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frica e Egito
Mais evidncias da colonizao do Egito Vedas e antigo Egito Akhnaton hino ao Deus Sol, Aton Serapis (Esculpio) - Jesus conexo Apademak cabea, Louvre Templo de Apademak (o leo-deus), erguido em 1 centavo. AD pelo rei Natekamani Nrsimha como o leontocephalous Mithraico Kronos, Zervan, e confundido com um Archonte Gnstico

Mais evidncias da colonizao do Egito Minha querida Nikita e Sanjna: Niranjan Shah, At agora vimos que as pessoas da ndia, com rea do Vale do Indo e Costeando Mekran, Om, Imen e da Etipia migraram para a terra hoje conhecida como Nbia e Egito. Eles levaram sua cultura e nomearam este novo pas, rios e montanhas, em snscrito. Vimos tambm que essas pessoas tinham desenvolvido a construo naval e de navegao desde perodo muito remoto para viagens ocenicas, para que possam exercer a sua cultura para novas terras. Aqui temos mais provas do presente colonizao cultural do Egito pela antiga ndia. Autor Paul afirma William Roberts no Imprio da alma: algumas viagens na ndia: "Uma pesquisa recente e erudio tornam cada vez mais possvel acreditar que a era vdica foi a civilizao perdida, cujo legado que os egpcios e os ndios herdaram. Deve ter havido uma. H muitas semelhanas entre os textos em hierglifos e os vdicos, estes por sua vez, ecoavam em forma um tanto diluda e de forma confusa pelos autores dos textos Babilnicos e do Antigo Testamento ". Max Mller tambm observou que a mitologia dos egpcios totalmente fundamentada nas tradies vdicas. Eusbio, um escritor grego, tambm tem registrado que os etopes emigraram h muito tempo do rio Indo e se estabeleceram nas proximidades do Egito. Jacolliot Louis (1837-1890), que trabalhou na ndia como um funcionrio do governo francs e ao mesmo tempo foi presidente do Tribunal de Justia Chandranagar, traduziu numerosos hinos vdicos, o Manusmriti, e o trabalho tmil, Kural. Este sbio francs e autor de La Bible Dans L'Inde diz: "Com tal congruncia diante de ns, ningum, eu imagino, ser exibida a contestar a origem puramente hindu do Egito .... Friedrich Wilhelm, Freiherr von Bissing (1873-1956), escreveu em aus Prehistorische Topfen Indien e Aegypten: "A terra de Punt nas tradies egpcias etnolgicas foi identificada pelos estudiosos com a costa de Malabar Deccan. O bano vinha a partir desta terra, e outras madeiras ricas, incenso, blsamo, metais preciosos, etc usados para serem importados para o Egito. " Como mencionado no Priplo do Erythreans por WH Schoff, coronel Speake diz: "Todas as nossas informaes anteriores, sobre a hidrografia das regies, originou-se com os antigos hindus, que disseram aos sacerdotes do Nilo, e todas estas gegrafos ocupado egpcio, que disseminaram seus

conhecimentos, com vista a ser famoso por sua viso longo prazo, para resolver o mistrio que enshrouded a fonte do seu rio sagrado, eram tantas farsas hipottica. Os comerciantes hindus tinham uma base firme para estar em cima atravs de suas relaes com os Abyssinians. coronel Rigby agora me deu uma papel mais interessante, com um mapa anexado a ele, sobre o Nilo e as montanhas da lua. tenente Wilford escreveu, a partir do Purans "dos antigos hindus. Como ele exemplifica, em certa medida, a suposio de que anteriormente chegaram a respeito das Montanhas da Lua estar associado com o pas da Lua, eu quisera chamar a ateno do leitor das minhas viagens ao volume das pesquisas asitico em que foi publicado. notvel que os hindus tm batizada de Amara fonte do Nilo, que o nome de um pas situado no nordeste do N'yanza Victoria. Este, penso, mostra claramente que os antigos hindus deve ter tido algum tipo de comunicao tanto com o norte e extremidades do sul do N'yanza Victoria. " Vamos pioneiro Indologista e sanscritista Sir William Jones concluir em Asiatic Researches, Volume I: "as observaes superficiais sobre os hindus, o que exigiria volumes para ampliar e ilustrar, esse o resultado, que tinham uma afinidade com os tempos antigos persas , etopes e egpcios, fencios, gregos e Tuscans, os citas, ou godos, e celtas, os chineses, japoneses e peruanos ". - Bno do vov Vedas e antigo Egito Se olharmos para a tradio vdica, vemos que ela foi baseada em uma antiga ordem sacerdotal que era extensa e sofisticada, comparvel ao das ordens sacerdotais do antigo Egito ou Babilnia. Esta ordem sacerdotal estava preocupada no apenas com os rituais, mas tambm com a espiritualidade, yoga, filosofia, medicina, astronomia e arquitetura que formam as bases diferentes do Upavedas e Vedangas. Para um relato imaginativo das relaes entre a antiga civilizao vdica e egpcia, consulte monumental Bhagwan Gidwani's (900 pginas), romance que detalha o movimento ariano fora da ndia para outras partes do mundo e seu eventual regresso ndia, em "O Retorno dos arianos" ( Nova Deli: Penguin India, 1994). Ver especialmente os captulos "Reis do Egito e da linguagem dos deuses" e "Egipto e o Reino da Ajitab". Nrsimhadeva foi confundido como um Arconte (Barbara Maria Stafford: Smbolo e Mito, 1979) anteriormente em: http://home.uchicago.edu/ 7Ebms6% /% 20Symbol_Web/leeuw.htm Vdicas Egito por Vrin Parker http://www.vnn.org/world/WD9912/WD09-5049.html Vaishnava Antigo Egito de Cultura por Vrin Parker http://www.vnn.org/editorials/ET0008/ET086129.html Akhenaton por Subhash Kak http://www.ece.lsu.edu/kak/akhena.pdf Akhnaton hino ao Deus Sol, Aton "Te levantares maravilhosamente no horizonte do cu, grande deus Aton, iniciador da vida! Quando formas teu crculo no horizonte, tu enches a terra com tua beleza. Tu s encantador e sublime, que brilha muito acima da terra. Teus Raios para envolver todos os tempos e todas as terras que tu criaste. Desde que tu s Ra, o Criador, tu ganha o que eles do e tu abenoa com os laos do teu amor novamente. Tu s muito, mas teus raios esto na terra. A terra est em trevas, quando tu descansa, como se estivesse morto enquanto estiver longe de ti, tu escorregou atrs do horizonte oeste. Os homens dormem em seus quartos, suas cabeas cobertas e nenhum olho v um outro homem. Todos os seus bens, coloque debaixo deles, poderia ser roubado sem o seu sentimento.

E depois a cada leo sai de sua caverna; todos os acidentes ofdicos. escuro como em um forno. A Terra est em silncio, pois ele que criou tudo isso est em repouso em seu horizonte. Mas a aurora vem, te levantares, Tu brilhas como Aton do dia, quando os eixos mandes a tua, a escurido banida de distncia. As duas Terras do Egito, se alegraro. Homens acordado, e pular para os ps: que tu fazes que se levante. Lavam os seus membros e comem, e tomam as suas roupas. Sua adorao tuas mos subindo; toda a terra comea a trabalhar na glria que teus raios trazem. Todos os animais so de contedo em pastagem. As rvores e as plantas crescem. Pssaros voam no freio, com asas erguidas na adorao do teu Ka. Todos os animais selvagens pulam, todas as coisas que vibram e voam vivem novamente no lugar, tu lana raios sobre a terra, quando te levantares para eles. Os barcos para cima e para baixo do rio, quando te levantares, todos os caminhos abertos para ti. Os peixes no rio saltam em direo a ti, teus raios descem para as profundezas do mar. Tu te levantares os filhos de mulheres, e criastes a semente em homens, tu sustentas a criana no ventre de sua me, a acalma e a alimenta, e tu envia o sopro da vida em todas as criaturas e do homem, e satisfazer suas necessidades. Tu trazes a garota da sua concha e d a tua fora a cada semente. Como so numerosas as tuas obras, tudo o que te criou, tu, um inigualvel! Por que tens corao criou a terra, tudo o que existe, por tua vontade, assim na terra, em todos os pases estrangeiros. Pes cada um no seu lugar, criastes todas as necessidades, as palavras, e os bens, suas formas e variaes de seu rosto. Tu fazes o Nilo no Mundo Inferior, e trazes-lo onde queres para alimentar os homens. Tu s o amado de todos, o Senhor desta terra, do teu disco tens Dia cuidada por eles. Puseste todos no lugar das formas de terra. Como eles so excelentes os grandes projetos. Quando te levantares, tudo cresce por ti. Para cada rea, os raios teu leite encontra. Tu fazes as estaes do ano. Tu criaste o cu distante. Vens em tua forma de viver Aton, levantando-se radiante, vais longe, aos poucos, retornares tu. Atrais todas as formas. Contempla todos os olhos te acima. Teu filho sozinho compreende ti, ests no meu corao. . . emitidos a partir de tua carne, Ikhanaton ". Serapis (Esculpio) - Jesus conexo (Adriano, numa carta ao seu irmo-em-Servianus lei, preservado pelo Vopiscus historiador em sua "Vida do Saturnino Tyrant" (www.nazirene.org / unfaithful.htm)): "Entre aqueles que adoram Serapis esto tambm os cristos, mesmo aqueles que so os bispos de Cristo so dedicados a Serapis. O prprio Patriarca [o Patriarca de Tiberades, chefe da religio judaica aps a destruio de Jerusalm], quando ele chega ao Egito , forado por alguns para adorar Serapis, e por outras pessoas para adorar Cristo. S h um Deus para todos: Ele faz os cristos, os judeus e os gentios ... o adorarem ". Severus Alexandre, tambm, que suas devoes dirias pagas a Cristo e Abrao, no deixa de gastar grandes somas menos na decorao dos templos de Serapis e Isis ", com esttuas, sofs, e todas as coisas que pertencem aos seus mistrios", enquanto ele saiu do outro deuses de Roma para cuidar de si.

Crocodilo Serapis

Serpente Serapis

Novas ESFINGES ou COLOSSUS na costa da HOLANDA

Barbara Maria Stafford: Smbolo e Mito (1979) Morte por gua estava intimamente associado na mente de Humbert com o destino poltico e temporal da Holanda. Tudo indica que o oceano, uma vez dominou a terra e que, por sua prpria iniciativa, vai reclamar seus direitos inevitvel. Infelizmente, o lado dos holandeses, que repeliu a tirania do oceano no ir sempre ser capaz de coibir esse dspota feroz. Oh dia, desastroso quando os diques sero quebrados, quando esse magnfico, Repblica vigilante, diligente, prudente e parcimonioso desaparecer da face do globo, quando as ondas obliterarem o mais belo monumento coragem e indstria. Adiar este momento, a providncia divina! E se as leis eternas que voc tiver estabelecido no podem ser evitados sem conseqncia, pelo menos, suspender e adiar a erupo devoradores. [107] J observou como Humbert criado Herms simbolizando legisladores grande para o edifcio poltico, esta foi a escultura que funciona como uma arte associativo. Como arte absoluta a sua misso era a forma de um leo simblico fora Katwijk, na foz do rio Reno. [108] A idia para este gigante da costa deve ter atingido formulao final, tal como o edifcio poltico, no momento da Revoluo de 1830. Humbert coerentes com as teorias sobre a arte da imagem foi inspirada por um monumento natural, o leo de montanha no Cabo da Boa Esperana. [109] Esta esfinge moderna, elevando-se acima de Holanda como um colosso expulso por foras naturais, no foi apenas o smbolo da fora e do emblema tradicional da nao holandesa, o leo da Zelndia, mas foi associada com o elemento gua. De acordo com os egpcios, quando o Sol entrou no signo de Leo, o Nilo rosa. Assim, as fontes sagradas e bicas de gua, muitas vezes tomou a forma de lees.110Fascnio] Humbert com o leo egpcio, maneless e grandioso, fez com que o seu modelo de criao de um dos lees Capitolino basalto. [111] Neste seguiu uma tradio do sculo XVIII: Piranesi admirava os lees egpcios na fonte Aquafelice em Roma e preferiu-los para verses mais naturalista: Qual a majestade os egpcios, que a gravidade e sabedoria! Que unio e modificao de parte! [112] O problema (estritamente terica uma vez que o colosso nunca foi construdo) de encontrar uma rocha suficientemente grande para vastas dimenses da esttua, particularmente na Holanda, foi resolvido por Humbert, que considerou que a construo em camadas de basalto ou pedra negra, em vez de fazer monoltica. Ele imaginou que a grandeza das dimenses do leo e a distncia necessria para a visualizao semelhante ao efeito produzido pela Memnon seria obscuro dos cursos, como tambm o caso da Grande Esfinge. Mas onde, Humbert pergunta, se os egpcios, como eles so cercados por um deserto, a idia para os seus lees antigamente associadas com gua colocados ao longo das avenidas das pirmides e templos? Ele conclui que nada adequadamente responde a essa pergunta sobre a identidade da Esfinge. Talvez o corao da frica, vai oferecer um dia de uma soluo. Talvez ela est contida na lenda indiana de um homem a Deus e ao leo (avatar do quarto de Krishna?), Que foi o salvador e regenerador de um mundo destrudo e renovado.113] Humbert, provavelmente, refere-se Kronos Mithraic, o Zervan leontocephalous Deus, ou Aeon, que simboliza o tempo ilimitado. [114] Alm disso, o leo egpcio celeste, Shu, muitas vezes representado como um homem lionheaded segurando o cu. Ele filho do Sungod, uma emanao da origem dos deuses, o abismo que precedeu o sol. [115] Se quer saber se o desenlace de enigma Humbert no poderia ser uma aluso escondido em todas essas fbulas cura raios do sol secar as guas do fundo do mar aps a ltima grande revoluo que atingiu a terra. Assim, a Esfinge, agora contemplando um oceano de areia, uma vez foi cercado por um grande mar. [116]

A relao entre a Holanda e Egito amado Humbert no foi baseada apenas em imagens de emprestado. Volney, que o observador atento do Oriente, descobriram que os dois pases parecia fisicamente com um outro. O achatamento da Holanda lembrou do Delta: No h nenhum pas com uma viso mais montona, sempre uma plancie rida para to longe como voc pode ver, sempre um apartamento e inabalvel horizonte ... [117] O Leo foi projetado para ser um memorial em perspectiva, para ser visto por uma futura gerao de homens como um emblema atestando a grandeza do passado da Holanda depois que a nao foi destruda por uma dissoluo Lucretian atmica. De modo semelhante a Esfinge sobreviveram os faras e os Herms da Ilha de Pscoa sobreviveu a corrida que os criou. Humbert termina seu artigo com um trecho curto de Seneca: O universo dissolvido somente Deus permanece; Deus repousa em si mesmo e reflete sobre seus pensamentos. [118] Uma passagem semelhante, tambm de Seneca, demonstra uma crena generalizada de sculo XVIII, em um cataclismo universal e regenerao. Humbert que escolheu para concluir suas reflexes com reflexes estico indica que ele est falando de mais do que simplesmente a possibilidade de destruio poltica. Holland, assim como todas as outras naes do mundo, passado e presente, est sujeita a revolues csmicas. Quando a aniquilao da raa humana tenha sido concluda, e as feras em homens cujo modo de vida j ter caducado foram igualmente destrudas, a terra vai absorver as guas novamente em si mesmo, e vai obrigar os mares para firmes. . . ea ordem antiga do mundo ser restaurado. Cada espcie de animal ser criado de novo, ea terra ser mais uma vez habitada por homens, os homens nascidos sob os auspcios mais feliz, sabendo que nada de mal. Mas a sua inocncia, vai durar apenas enquanto eles so novos. Arrasta-se mal, nas rapidamente. [119] Quando tudo est perdido, tudo ser restaurado. Um grande legislador voltar a civilizar o homem eo ciclo da histria se repita. anteriormente em: http://home.uchicago.edu/ 7Ebms6% /% 20Symbol_Web/leeuw.htm Para mais informaes sobre esta esttua: The Lion, na costa da Holanda Smbolo e Mito por Barbara Maria Stafford (1979) p. 132 NOTAS 107 Humbert de Superville, PKL, Classe VI, "holandeses como figuras histricas, fol. 6. Citado de Mercier, Seg Bonnet nuit, 1: 6. 108. Humbert de Superville, Appendice du troisime livre, la statuaire absolu art comme: le gant de la Cte, symbolisant la Hollande, em Essai, Pp. III-VI. 109. Humbert de Superville, PKL, MS 35, "Aanteekeningen Geographische" (Geographical notas), fol. 262A. Para uma ilustrao do Cabo da Boa Esperana e as suas caractersticas geogrficas proeminentes, incluindo o Leeuwenberg "," ver Pierre Kolbe, Description du Cap de BonneEsperance (Amsterdam: Chez Jean Catuffe, 1741), 2: 5. 110. Horapollo Hieroglyphics 1. 19, 21. Humbert conhecia esse trabalho, ver PKL, MS 6, "Catlogo de ma petite bibliothque", fol. 53f. 111. Carta, J.-E. Humbert de LE Luzac, 2 de abril de 1830, o Museu de Antiguidades, Leiden, Archives. Jean-mile escreveu em 1830: "Milles choses au cher David. Je lui ecrirai au longo. Dans le peu il aura du Capitole de leo".

112. Piranesi, Cammini, P. 14. 113. Humbert de Superville, Le Gant de la Cte, Pp. III-IV. 114. Franz Cumont, Os Mistrios da Mitra, Trad. Thomas J. McCormack (Chicago: Open Court Publishing Company, 1903), p. 105. Orgenes de particular interesse aqui, quando ele refuta a verso ofita Celso do cristianismo. Celso discute os sete demnios archontic no universo gnstico. Itdabaoth ou o leo-de-cabea Saturno. "... E eles dizem que a estrela Saturno est em simpatia com o leo-como Archon". Veja Orgenes Contra Celsus 6. 31. Essa passagem uma reminiscncia de Porfrio, que parece descrever inicia em Mitrasmo como mscaras de animais, uma das quais correspondia com o leo. Veja Porfrio Na abstinncia de Alimentao Animal 4. 16. 115. Max Mller, Mitologia egpcia (Boston: Marshall Jones Co., 1923), p. 44. 116. Benot de Maillet, Telliamed, entretiens ou d'un philosophe indien avec un Missionnaire Fran? Ois sur la diminution de la mer, la formation de la terre, I'origine de l'homme (Amsterdam: Chez l'Honore & Fils, Libraires, 1758), 1: 131. 117. Volney, gypte et Syrie, P. 147. 118. Humbert de Superville, Le Gant de la Cte, P. iv. A citao vem de Seneca Epstola 9. 119. Seneca, Naturales Quaestiones 3. 30, 7-8. anteriormente em: http://home.uchicago.edu/ ~ bms6 / 20Symbol_Web/noleeuw.htm% #% nota 20113

Vedas e antigo Egito

Atravs dos Vedas, podemos recuperar a herana espiritual de todo o mundo antigo, que pode ajudar a nos levar para alm da atual cultura materialista e os muitos problemas que continua a nos trazer. O Vedas representam uma literatura espiritual monumental, de longe o maior, o que resta do mundo antigo. Portanto, poderamos chamar os Vedas, `as pirmides do esprito antigo. Os Vedas so o registro mais antigo das grandes tradies dharmico do Oriente, no s com os hindus, mas tambm budistas, jainistas, sikhs e tradies Zoroastriana parte do mesmo fluxo maior de luta espiritual. Para alm da tradio bblica, esta tradio dharmico ou ndico uma das duas correntes dominantes da espiritualidade mundo que tem sofrido ao longo dos sculos e continua a ser vital para os dias atuais, como a popularidade global de Yoga, Vedanta e budismo revela claramente. Se olharmos para a tradio vdica, vemos que ela foi baseada em uma antiga ordem sacerdotal que era extensa e sofisticada, comparvel ao das ordens sacerdotais do antigo Egito ou Babilnia. Esta ordem sacerdotal estava preocupada no apenas com os rituais, mas tambm com a espiritualidade,

yoga, filosofia, medicina, astronomia e arquitetura que formam as diferentes bases do Upavedas e Vedangas. Esta cultura espiritual da ndia antiga pode ser facilmente comparada com a do antigo Egito, que foi igualmente guiada por extensas ordens sacerdotais, seus rituais sofisticados e uma nfase de misticismo e magia. O antigo Egito, foi indiscutivelmente o centro espiritual do Ocidente no mundo antigo, de modo a ndia pode ser considerada o centro espiritual do antigo Oriente.

O vis grego
Um dos principais erros que os estudiosos ocidentais tm feito a abordagem da civilizao vdica na antiga Grcia que foi usada como ponto de partida. Eles olham para os Vedas, nas obras de Homero, refletindo as tradies como os gregos, que s entraram em cena durante o perodo de atraso antigo (depois de 1500 aC). Eles vem as pessoas Vedicas como os gregos antigos principalmente como um povo guerreiro, em movimento, como parte de vrias propostas invases arianas / migraes do tempo. Eles colocam a cultura vdica, nos moldes do tipo de tribos primitivas indo-europeia da cultura bem como o que eles propem estava na raiz da civilizao grega. A data de 1500 aC ocidentais para os Vedas foi feita em paralelo a sua data de 1500 aC para os gregos antigos (apesar de restries bblicas tambm entrou na foto). No entanto, a mais velha literatura grega que so as Iladas e a Odissia de Homero no melhor dos casos se assemelham aos picos hindus como o Mahabharata que veio no final do perodo vdico (mas sem a mesma profundidade do pensamento vedntico ou uma figura dominante como guru Krishna). O modelo homrico foi menos espiritual e de cultura mais recente que a civilizao ocidental materialista que poderia confortavelmente traar como prpria. Isso no reflete os msticos rishi, ou a cultura iogue como a dos Vedas ou do antigo Egito. Junto com esse erro, os estudiosos ocidentais tm tentado usar a linguagem como o fator determinante para julgar culturas antigas - como se os grupos que falavam lnguas pertencentes mesma famlia de lngua devessem possuir uma cultura similar ou contempornea tambm. No entanto, devemos notar que as famlias lingusticas tm persistido atravs de vrias pocas histricas e diferentes tipos de culturas. Por exemplo, ns no podemos fazer medieval russo e antigo persa contemporneos ou similar na civilizao por causa de algumas afinidades lingsticas. Por outro lado, as culturas do mesmo perodo de tempo que as civilizaes semelhantes, apesar das diferenas de linguagem. Os antigos romanos, por exemplo, tinham muito em comum culturalmente com os cartagineses, que tinham um estilo de vida semelhante e

viveu na mesma parte do mundo, apesar de falar lnguas que no pertencem mesma famlia. Portanto, devemos olhar para os Vedas, de acordo com as afinidades culturais das antigas civilizaes, no apenas de acordo com afinidades lingsticas. Como um tipo de espiritual / sacerdotal cultura, civilizao vdica se assemelha mais a do Egito ou Babilnia cedo do que o da Grcia. Os gregos, apesar de falar uma lngua com afinidades com o snscrito vdico, representaram uma cultura mais antiga j se afastando do espiritual e hiertico civilizaes do mundo antigo anteriores.

Uma reavaliao
Estudiosos ocidentais inventaram o termo henotheismo" para descrever como qualquer um dos muitos deuses vdicos poderiam representar todos os Deuses (uma situao que prevalece entre os deuses Puranicos tambm). Devemos observar que eles usaram o mesmo termo para a antiga religio egpcia, que tinha uma viso semelhante da multiplicidade na unidade entre os seus muitos deuses. Os deuses do sol vdicos e egpcios seguiram o mesmo modelo de henotheismo, sendo tanto o Deus nico em essncia e muitos deuses diferentes em funo. Muitos smbolos so comuns no Egito Antigo e na ndia, incluindo o culto do Sol e os reis do sol, o touro sagrado, o gavio ou falco, e a busca da imortalidade como o principal objetivo de vida. Na verdade o ritual vdico do Yajur Veda reflete um esprito semelhante ao Livro Egpcio dos Mortos. Como os vdicos, os egpcios no s tinham um amor pela magia e ocultismo, mas com os seus smbolos, como a cobra na coroa da cabea, sugerem um conhecimento do Yoga tambm. No entanto, essas ligaes foram ignorados porque eles so culturais e no lingustica na base. A cultura egpcia durou de antes de 3000 aC at o incio da era crist. sis e Osris eram adorados em Roma, bem como no Antigo Reino do Egito. Da mesma forma, deidades vdicas no precisam ser limitados a pocas mais tarde, em que eles ainda so mencionados. Seu culto poderia facilmente estender para a data de 3000 aC, que geralmente encontramos em textos Puranicos como marcando o incio da Kali Yuga. O registro arqueolgico da ndia de uma civilizao monumental que persistiu de 3000 aC, se no antes, no s na era tarde antigos, como o Egito, mas com uma continuidade alteraes at os dias atuais. Na ndia, hoje encontramos os mesmos tipos de rituais e adorao no templo ainda est

sendo praticada como uma vez ocorreu no antigo Egito e Babilnia. Que este tipo de antiga civilizao espiritual sobreviveu apenas na ndia, sugere como profundamente arraigados e original deve ter sido no pas. Embora a ndia antiga no deixou monumentos como as pirmides do Egito, ele deixou extensa permanece urbanas e sua grande literatura vdica, suas pirmides da mente. Ligar o monumental literatura espiritual dos Vedas, no s com a grande civilizao urbana da ndia antiga, mas com um modelo de civilizao espiritual semelhante como Egito antigo, nos proporcionar uma melhor abordagem aos Vedas que podem ajudar a desvendar os seus segredos espirituais. Atravs dos Vedas, podemos recuperar a herana espiritual de todo o mundo antigo, que pode ajudar a nos levar para alm da atual cultura materialista e os muitos problemas que continua a nos trazer. David Frawley