Los sueos: Una puerta escondida en lo ms ntimos y secretos espacios del alma, abrindose a un horizontes de sentidos, a un espacio de narrativa

que nos permite entrar muy adentro para sentirnos interpelados, llamados, invitados, encontrados para el servicio, la solidaridad, el compromiso desde la perspectiva de la propuesta de Jess, un escenario para soar posibilidades de entrega una ventana de oportunidades para el auto reconocimiento, la verdad y la felicidad. El encuentro con Cristo es camino para una misin especial, produce una profunda transformacin, es una experiencia de gracia que permite amar con el mismo amor de Dios, conduce a la conversin, favorece una vida nueva, nos lanza a nuevos sueos. El encuentro con el sueo de Don Bosco a los nueve aos, con la visin de Madre Mazzarello en Borgo Alto y con algunos sueos que marcan el ritmo de nuestra historia personal y de nuestra comunidad nos llevaran a descubrir el sueo de Dios sobre nosotros que nos lanza al compromiso. Esta segunda etapa de la Propuesta Pastoral, gira en torno a la opcin vocacional de Don Bosco, Madre Mazzarello y la intervencin de la Virgen en la bsqueda del sentido de sus vidas; por tal motivo, todo el contenido y las experiencias que se proponen, no tienen otro fin, sino que el joven se cuestione, se deje interpelar por la realidad que vive, se pregunte por el sentido de su existencia, por sus sueos y abra su corazn para escuchar la voz de Dios que le llama: Seor qu quieres de m?

La etapa est organizada as: Inauguracin de Mayo: Mi SI hace posible el sueo Dios Mes de Mayo: un SI que hizo posible el sueo de Dios. Dividido en tres dcadas, en cada una de ellas se profundizar las etapas de la opcin vocacional de Mara, Don Bosco y Madre Mazzarello. PRIMERA DCADA: 1 10 La Bsqueda de un sueo (Qu quiero hacer con mi vida?) SEGUNDA DCADA: 11 20 El Discernimiento de un sueo (Qu camino debo seguir?) TERCERA DCADA: 21 31 La opcin por un sueo (SI hgase tu voluntad en mi vida) Triduo a Madre Mazzarello: Un sueo de Dios que se realiza en el tiempo. (Por favor bajar de la pgina del MJS) Pentecosts: Siete dones que transforman tus sueos. (Por favor bajar de la pgina del MJS)

POR QU ESTOS SUEOS SIGUEN SIENDO TAQUILLEROS

Para que disfrutes de ellos tendrs la oportunidad de recibir cada diez das un tiquete con el que podrs no slo conocer el proceso vocacional de Mara de Nazaret, Don Bosco, Madre Mazzarello y sino que te recordarn el valor y la experiencia a vivir en cada etapa.

INAUGURACIN DE MAYO Para la inauguracin del mes de Mayo te sugerimos realizar la siguiente actividad con el lema TU VIDA, UN SUEO TAQUILLERO Se proyecta un canto Mariano: Mara Se inicia un dilogo acompaado de msica de fondo, entre la Virgen Mara y un joven que tiene una mscara. En la escena nicamente est la persona que tiene la mscara. No habla, solamente escenifica el dilogo. La presencia de la Virgen Mara la podemos conseguir mediante una imagen de ella, o con la proyeccin de distintas diapositivas de Mara. En la escena comienza la mscara sola haciendo una reflexin en voz alta: qu sentido tiene mi vida?... Dilogo: Mscara: Qu sentido tiene mi vida? No valgo nada, todo me ha salido mal, no me importa nada mi vida no tiene sentido estoy solo (Actitud para representar: derrotista, pesimista, fracasado) Mara: No digas eso, hijo mo, eso no es cierto tu vida tiene sentido, tu vida vale la pena, Dios te ha dado la vida para que tu corazn se sacie, para que suees, para que seas feliz. (La mscara se sorprende al escuchar la voz de Mara) Mscara: Dios? Dios no existe, y si existe se ha olvidado de m, nunca ha hecho nada por m, tendr mucho trabajo y no se acuerda de alguien como yo. (Actitud de altanera). Mara: Dios te ama ms de lo que puedes imaginar. Te ama tanto que se ha hecho uno como t, ha enviado a su hijo Jess para que cargara con todo tu sufrimiento y te llenara de esperanza. Dios no te deja slo y su compaa tiene un nombre: Jess mi hijo.

Mscara: Tu hijo? Mara: S. Mi hijo. Yo tena tu edad, ms o menos. Fue un acontecimiento impresionante, cosas de Dios, como slo l puede hacerlo. Mscara: Qu pas? Mara: Todava recuerdo cuando recib la llamada de Dios Yo estaba comprometida con Jos. Nos debamos fidelidad. Un da, un ngel de Dios vino a visitarme. Yo estaba en oracin, rezaba al Dios del cielo por mi pueblo, me senta muy pequea ante l y llena de su gracia. Mscara: (actitud de no aceptar lo que est escuchando y ante eso se enfurece y contesta:) Dios es muy fcil ser Dios desde el cielo. Desde su trono sagrado, desde su majestuoso reino. Un poco lejos para que yo pueda creer en l. Necesito algo ms real y eso es lo que he buscado (duda y dice lento la frase) durante toda mi vida Mara. Me confes el amor de Dios por m y me pregunt si quera ser la madre de su Hijo. Fue tan bonito y a la vez tena tanto miedo. La alegra invadi mi corazn, pero en seguida me dijo que no temiera, que desde el cielo vendra a m su Espritu y todo ira bien. No entenda como se poda fijar en m, una pobre muchacha de Nazaret. [Contina Mara] Es cierto que lo has buscado durante toda tu vida, pero lo has encontrado? (ante su duda se haba quedado de espaldas a Mara, ante la pregunta de esta lo has encontrado? Vuelve la cabeza rpidamente como desafiante, pero sin decir nada vuelve a su posicin inicial totalmente abatido y contesta): Mscara: (Abatido) No. (silencio-pausa) Mara: Dios siendo Dios ha querido hacerse hombre, como t, para ser visto, odo y tocado, para poder hablar humanamente al hombre y la mujer, para ser tu salvador. Mscara: (Derrotado, comienza a caminar, despacio, sin rumbo, por el escenario, mientras comenta) Y, para qu ha hecho eso, no merece la pena vivir como nosotros. Mara: Para buscarte a ti. Para llamarte para que colabores con l; como cuando me llam a m. Dios, para manifestarnos su amor, cuenta con nosotros. El amor no impone... (Conforme va hablando la Virgen, l va prestando ms atencin). Mscara: Y si hubieras dicho que No? Qu hubiera pasado si nada de esto hubiese ocurrido? Mara: No hubiera podido negarme. Mscara: Por qu? (actitud de dilogo)

Mara: Porque t mismo me has dicho que has buscado la felicidad sin encontrarla y yo la tena ante m. Mscara: Cmo? Mara: El decir S a lo que el ngel me propona era decir S al Amor. Era aceptar en mi vida el proyecto de amor que Dios haba diseado y soado para m, y que conducira a mi verdadera felicidad. La libertad que l me concedi para decidir fue, al mismo tiempo, el don ms precioso que Dios me concedi para poder amar. Mscara: Ya me hubiera gustado que tu hijo se hubiera acordado de m, y me hubiera llamado pero a mi que va nadie se acuerda de alguien como yo. (Vuelve a la actitud de derrota y abatimiento) Mara: Ah te equivocas de nuevo. Jess sale a tu encuentro sin que t lo merezcas, sin que poseas ningn ttulo que te haga digno de poseerle, simplemente porque te ama. Viene a tu encuentro para salvarte de ti mismo. Viene a buscarte y se dirige hacia ti pronunciando tu nombre. Para l eres nico, importante. Mscara: (se tapa los odos, cae de rodillas, menea la cabeza en seal de negacin, mostrando que no puede ser cierto lo que escucha) Mara: Jess es el signo de la presencia de Dios en tu vida y quiere encontrarse contigo. Quiere regalarte la alegra de sentirte amado, y amado hasta el punto de que tu pecado es redimido y abrazado, sumergido en un ocano de misericordia. (Silencio) Mara: Levntate, no tengas miedo, disfruta de ese amor que has comenzado a sentir, djate llevar por ese deseo que ha comenzado a nacer dentro de ti y que te pide cambiar y seguir a Jess. Ofrcele tus sueos, tu libertad y, como yo, dile: S. Se hace un momento de silencio y reflexin Luego cada una/o recibe el siguiente texto de Juan Pablo II

Son stos los sentimientos que ms frecuentemente ocupan tu corazn?: soar la felicidad, sentir insatisfaccin con lo que se encuentra, sentirse atrados por la belleza, tener sed de radicalidad, dejar las mscaras que falsean la vida, hacer de la vida algo grande, seguir un ideal, seguir el sueo de tu vida? Verdaderamente te sientes insatisfecho? Pero Vives buscando algo que llene tu vida?

Para Desarrollar A cada joven se le da una hoja en forma de cinta de pelcula, se les van lanzando unos interrogantes que deben ser interiorizar en silencio: Quin eres t? Cules son tus caractersticas fsicas? Cules son tus gustos? Qu sueas con tu vida?, empieza a crear un pelcula maravillosa sobre tu vida no est escritano existe guin de tus deseos de lo que realmente quieres visualzate dnde ests? qu ests haciendo?... sigue imaginando la pelcula qu est sucediendo? Cmo te sientes?...

Ahora con dos compaeros/ras comenta la parte ms importante de lo que visualizaste: la pelcula de tu sueo. Y en la hoja que recibiste plasma en un dibujo la escena ms importante. Colocan lo dibujado a los pies de Mara y Jess como signo de consagrar a ellos los sueos. Al finalizar se les lee la siguiente narracin y responden el interrogante final

Qu quiero hacer con mi vida?

Para esta primera dcada te proponemos profundizar sobre unas experiencias en el camino de BSQUEDA que hicieron Mara de Nazaret, Don Bosco y Mara Dominga Mazzarello en su opcin vocacional. Recibirs una boleta gratis para iniciar esta aventura, esperamos aproveches cada momento para que tomes en tus manos tu vida, entres en tu interior y con SINCERIDAD reconozcas lo que eres. Son muchas las personas que experimentan en sus vidas un profundo vaco existencial, una falta de sentido, una carencia de propsito, una ausencia de objetivos, una indefinicin de un proyecto de vida, que los mueva a la contribucin de un mundo mejor ello no lleva a otra cosa que a un fatalismo que carcome la vida misma. Por este motivo, no podemos olvidar que todos tenemos necesidad de auto trascender, es decir, todos tenemos necesidad de que nuestra vida tenga un sentido y que pueda estar al servicio de algo ms grande que la persona misma, de marcar una diferencia, de consagrarse a una causa, a un deber, a una personaEn la medida que el hombre traspasa las fronteras de su propio yo, ser ms humano.

Esta experiencia de bsqueda de sentido de la propia vida todos tenemos que vivirla, es propia de nuestra condicin de seres humanos que anhelamos ser felices tambin Don Bosco, Man, la Santsima Virgen Mara Te invitamos a echarle un vistazo a la pelcula de sus vidas para que puedas iluminar tambin tus propios momentos de bsqueda.

La vocacin es un don divino, inesperado, del todo inmerecido. Nos eleva y hace aptos para la misin que Dios nos encomienda. Todo un regalo que supera al mayor tesoro del mundo. Y cada uno, a su tiempo, recibe el suyo. Pero es preciso estar atentos, saber escuchar para recibir la llamada. Slo entonces se descubre con los ojos de la fe al Seor que llama claramente a las puertas del alma. Hemos de mirar dentro de nosotros mismos, descubrir el sentido de nuestras vidas, el carcter vocacional de la misin que Dios nos encarga. As lo comprendi Mara, y aunque siempre se crey indigna de ser elegida para ser la Madre del Hijo de Dios, Ella buscaba en la intimidad de su corazn la voluntad de Dios en su vida: guardaba todas estas cosas y las meditaba en su corazn (Lc 2, 19). Esta es la actitud de Mara ante los acontecimientos que van ocurriendo; y mientras ella ora y busca a Dios en el silencio, Dios va formando en su alma a quien ha elegido para tan grandiosa vocacin: Ser la Madre del Altsimo. Como dice San Bernardo Esta no es una Virgen encontrada en el ltimo momento, ni por casualidad, sino que fue elegida antes de los siglos; el Altsimo la predestin y se la prepar.

Al sexto mes fue enviado por Dios el ngel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado Jos, de la casa de David; el nombre de la virgen era Mara. Y entrando, le dijo: Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo. Lc 1, 26-38

Dios te salve!: Literalmente el texto griego

dice: algrate! Se trata de una alegra totalmente singular por la noticia que le va a comunicar a continuacin.
T tambin debes ver tu vocacin como la gran noticia de Dios en tu vida. l tiene un proyecto de felicidad para ti y no puede sino llenarte de gozo.

Mara: Para los hebreos el nombre no era un simple apelativo; estaba ntimamente ligado a la persona. Por ello usaban nombres que describiran la personalidad, el carcter; as, era muy usada la expresin "su nombre ser tal" cuando se quera designar una misin o carcter especial al nio por nacer. El nombre de Mara, que en hebreo es Mriam, significa Doncella, Seora, Princesa.
Dios tiene para ti un nombre particular, que poco a poco va revelando tu vocacin. Cuando Dios te llama por tu nombre, hace mella sobre lo ms profundo de tu ser. Tu nombre es una llamada. Cuando un nio llama a una mujer: "Mam!" es una llamada para que sea para l de verdad su madre. Cuando Dios llama a su amigo "Abraham", es para que sea de verdad "padre de pueblos". El nombre que Dios te da es nico y es para ti una llamada a una misin nica. Has descubierto el significado de tu propio nombre? Has pensado qu relacin tiene tu nombre con la misin que Dios te tiene preparada? Busca el significado de tu nombre y relacinalo con tu vocacin, luego disalo con creatividad y exponlo en un lugar de tu saln de clase

Llena eres de gracia: El arcngel manifiesta la dignidad y honor de Mara con este saludo que significa que Mara reuna en su ser todas las gracias divinas y que estaba adornada con todos los carismas del Espritu Santo para cumplir su vocacin: Ser la Madre del Hijo de Dios.
Al igual que Dios predestin desde siempre a Mara para que fuera la Madre de su Hijo Jess, as tambin Dios desde que te pens te adorn con unas gracias, unos dones, unos talentos especiales para que puedas llevar a feliz trmino tu vocacin. Ya sea el matrimonio, la vida laical o consagrada debes examinarte, descubrir tus capacidades y riquezas interiores, tambin tus limitaciones y confrontarte con las exigencias del estado de vida al que te crees llamado.

No podemos hablar del proceso vocacional de Don Bosco sin referirnos al Sueo de los nueve aos, pues fue esa experiencia el hilo conductor de todo su proyecto de vida. Me pareci estar cerca de mi casa; en un amplio patio en el que una gran muchedumbre de nios se divertan. Unos rean, otros jugaban, no pocos blasfemaban. Al or aquellas blasfemias, me arroj en medio de ellos, empleando mis puos y mis palabras para hacerlos callar. En aquel momento apareci un Hombre de aspecto venerando, noblemente vestido. Un manto blanco cubra toda su persona y su rostro era tan resplandeciente, que yo no poda mirarlo con fijeza. Me llam por mi nombre y me orden ponerme al frente de aquellos muchachos con estas palabras: - No con golpes sino con la mansedumbre y la caridad debers ganarte a esos amigos tuyos. Ponte, pues, inmediatamente a hacerles una instruccin sobre la fealdad del pecado y la belleza de la virtud. Confuso y aturdido repliqu que yo era un pobre nio ignorante; incapaz de hablar de religin a aquellos jovencitos. En aquel momento los muchachos cesaron en sus rias, gritos y blasfemias, rodeando al que hablaba. Yo, sin saber lo que me deca, aad: - Quin sois vos que me mandis cosas imposibles? - Precisamente porque te parecen imposibles, debes hacerlas posibles con la obediencia y con la adquisicin de la ciencia. - Dnde y con qu medios podr adquirir la ciencia? - YO TE DAR LA MAESTRA BAJO CUYA GUA PODRS LLEGAR A SER SABIO Y SIN LA CUAL TODA CIENCIA ES NECEDAD. - Pero, quin sois vos que me hablis de esa manera? - Yo soy EL HIJO DE AQUELLA A QUIEN TU MADRE TE HA ENSEADO A SALUDAR TRES VECES AL DA. - Mi madre me ha dicho que no me junte con quien no conozco sin su permiso; por eso decidme vuestro nombre. - MI NOMBRE, PREGNTASELO A MI MADRE.

En aquel momento vi junto a l una Seora de majestuoso aspecto, vestida con un manto que resplandeca por todas partes como si cada punto de l fuese una fulgidsima estrella. Al verme

cada vez ms confuso en mis preguntas y respuestas, ME INDIC QUE ME ACERCARA A ELLA; Y TOMNDOME DE LA MANO BONDADOSAMENTE: - Mira!, me dijo Observ atentamente a mi alrededor y me di cuenta de que todos aquellos nios haban desaparecido y en su lugar vi una multitud de cabritos, perros, gatos, osos y otros animales diversos. - He aqu el campo en que debes trabajar, continu diciendo la Seora. Hazte humilde, fuerte y robusto, y lo que veas que en este momento sucede a estos animales, tendrs t que hacerlo con mis hijos. Volv entonces a mirar y he aqu que, en lugar de los animales feroces aparecieron otros tantos corderillos que, retozando y balando, corran a rodear a la Seora y al Seor como para festejarlos. Entonces, siempre en sueos, COMENC A LLORAR Y ROGU A AQUELLA SEORA, que me explicase el significado de todo aquello, pues yo nada comprenda. ENTONCES ELLA, PONINDOME LA MANO SOBRE LA CABEZA, ME DIJO: - A SU TIEMPO TODO LO COMPRENDERS.
Dicho esto, un ruido me despert y todo desapareci ( M.B. Tomo I pp.122)

Es un sueo que dur toda la vida de Don Bosco. Se repiti varias veces: 1825: 9-10 aos 1831: A los 16 aos 1834: A los 19 aos 1836: A los 21 aos 1844: A los 29 aos 1845: A los 30 aos 1886: A los 71 aos - Este sueo se va repitiendo y se completa en los aos en que Don Bosco va haciendo su discernimiento y opcin vocacional. - En Don Bosco, el sueo de los 9 aos y su vida personal van estrechamente unidos. Toda su vocacin gira en torno a esa experiencia de los 9 aos. - A partir de 1845 el sueo no se repite como antes, porque en esa poca Don Bosco no recuerda el sueo sino que ya vive SU SUEO: Los jvenes. Ya Don Bosco hizo su opcin definitiva: hasta mi ltimo suspiro ser para mis pobres jvenes.

He aqu tu campo, he aqu donde debes trabajar". A Juan Bosco se le asign un campo bien preciso donde har, no solo cosas imposibles, sino milagrosas: los campos de los muchachos pobres, en peligro, dispersos, semejantes a animales salvajes. Hazte humilde, fuerte y robusto". HUMILDE: Es decir que Jess debe crecer en los Jvenes, no t. Como Juan Bautista, debes desaparecer para que sea Jess el que reine en el corazn del joven. Es un desaparecer que duele. FUERTE: No desanimarse ante los fracasos, los abandonos, la incomprensin ROBUSTO. Toma en cuenta que trabajar con estos muchachos es agotador y te podrs cansar en el camino. "A su tiempo todo lo comprenders" No desalentarse, no cortar el esfuerzo si el resultado, no llega "en poco tiempo". Con los jvenes es necesario saber esperar "tiempos lejanos".

El inicio de una bsqueda

Cuando lleg para Juan Bosco el momento en que tena que elegir su estado de vida, sinti mucha angustia. l tena la certeza que quera ser sacerdote, pero no dej de ser una decisin muy difcil y dolorosa, pues tena dudas como. Sacerdote para qu? Sacerdote para quines? Sacerdote, qu tipo de sacerdote? Pues vea una clase de sacerdote que le desconcert ms de una vez: sacerdotes mediocres, que buscaban prestigio, separados del pueblo, ocupados de otras cosas que no iban con su identidad de sacerdotes Dificultades de la bsqueda

No crean en su sueo (la abuela, el hermanastro) Su estilo de vida: En esa poca haban exigencias muy radicales para llegar a ser sacerdote, Juan era muy charlatn, saltimbanqui, un payaso, msico, atleta... poda llegar a ser lo que fuera, pero no lo vean como seminarista; tanto que un sacerdote amigo, Jos Mara Maloria, le insino que fuera mejor un buen cristiano. Entonces aora la presencia de un gua espiritual que le ayudara en su bsqueda y como no lo tena se aconsej con l mismo, es decir, cay en la tentacin de la autosuficiencia, creyendo que l solo podra buscar el mejor camino, sin ayuda de nadie. Ley un libro (mentalidad de la poca) en donde se venda la idea de que si aciertas tu vocacin te salvas; si fallas, te condenas. Esta idea le hizo sentir miedo a equivocarse de vocacin. Escogi ser franciscano, pues en los curas del clero secular vea mucho anti testimonio. Decidi ser cura de claustro y as, expresa l mismo, renunciar al mundo, me dedicar al

estudio, a la meditacin, a la soledad, combatir mis pasiones, especialmente la soberbia. Se fue para Turn e hizo la peticin para ingresar al convento en abril de 1834. En el momento de entrar a la comunidad de los franciscanos tuvo un sueo que orient su bsqueda vocacional. El mismo escribi en las memorias del Oratorio.

Pocos das antes de ingresar tuve un sueo bastante extrao. Me pareci ver una multitud de aquellos religiosos con los hbitos rotos corriendo en sentido contrario los unos de los otros. Uno de ellos vino a decirme: -T buscas la paz y aqu no vas a encontrarla. Observa la actitud de tus hermanos. Dios te prepara otro lugar, otra mies. -Quera hacer alguna pregunta a aquel religioso, pero un rumor me despert y ya no o nada ms. Expuse todo a mi confesor, el cual no quiso or hablar ni de sueos ni de frailes: -En este asunto, -me respondi-, es preciso que cada uno siga sus inclinaciones, y no los consejos de los otros". Cf. MO p. 387

Cmo interpretar el sueo?

Qu hace entonces Juan Bosco?

- El sueo revela la situacin que estaban viviendo los franciscanos dentro de su comunidad. Una crisis profunda.

- Le comenta a su amigo Luis Comollo y ste le consulta, a su vez, a su to Jos Comollo, prroco de Cinzano. - Mientras tanto hace la novena a la Virgen de las Gracias, patrona de Chieri. - El to le contesta a Luis Comollo por medio de una carta: Dile a tu compaero que no entre de fraile sino que entre al seminario, ah tendr tiempo para discernir bien su vocacin - Juan le comenta su decisin a Don Cafasso, l era del parecer que entrara al seminario. Juan experiment la importancia, a la hora de decidir la propia vocacin, de hacerse aconsejar de personas doctas y piadosas.

- El lema PAX ET BONUM (paz y felicidad) El sueo le dice a Don Bosco que all no encontrar la paz que buscaba.

- Monjes con los hbitos rotos: significa la crisis de identidad de la orden de los franciscanos.

- Corren en sentido contrario: Quiere decir que no cumplen el objetivo de la orden: la fraternidad.

Mam Margarita le dice:

La bsqueda contina

Vida en el seminario

Durante seis aos permaneci Juan Bosco en el Seminario de Chieri preparndose para ser sacerdote, pero no encuentra la clase de sacerdote que l busca. En el seminario se conservaba un ambiente rgido y exigente que pretenda favorecer el estudio y la piedad de los seminaristas. Todo estaba prescrito (manera de caminar, de sentarse, de ponerse la sotana) tanta norma quitaba la espontaneidad. Quiso tener un gua espiritual a quien contarle sus cosas, como lo haca con Don Calosso, pero en el seminario no tienen tiempo para compartir la vida, no haba familiaridad ni confianza. La lejana de los superiores, la incoherencia de algunos compaeros que hacan cosas que iban en contra de su vocacin, los estudios hacan que los seminaristas se alejaran del pueblo, la disciplina rgida llevaron a Juan a sentir una gran insatisfaccin con la vida que se llevaba en el seminario. Dentro de su corazn Juan senta un gran deseo de ser distinto

El seminario no le permita encontrarse con los jvenes. El seminario era un claustro. Slo los del ltimo ao tenan la catequesis en la catedral los das domingos. Juan se percata que estaba alejado de sus jvenes (recordaba frecuentemente el sueo). Juan Bosco se orden sacerdote el 5 de junio de 1841. Ese da Mam Margarita le dijo: Querido Juan, recuerda que no es el hbito sino la virtud lo que honra a un sacerdote. Si alguna vez llegaras a dudar de tu vocacin, por amor de Dios!, no dudes en dejar la sotana antes que deshonrarla. Prefiero que seas un pobre campesino a un sacerdote negligente Luego de su ordenacin se le ofrecen varias oportunidades de trabajo pastorales muy bien pagados, pero l mismo comenta: Fui a Turn para pedirle consejo a Don Cafasso, quien desde haca varios aos era mi gua espiritual. Aquel santo sacerdote me dijo: Lo que usted necesita es estudiar moral y predicacin. Renuncie por ahora a toda propuesta y vengase conmigo al colegio Eclesistico. El perodo que vive en el Colegio Eclesistico es un tiempo de sanacin interior de las heridas dejadas en Don Bosco por el seminario y de maduracin religiosa. All dijo l mismo: Se aprenda a ser sacerdote

Para trabajar 1. En qu consisti el proceso de bsqueda vocacional de Juan Bosco? 2. Quines fueron las personas ms significativas en su proceso de bsqueda y por qu? 3. Todo proceso de bsqueda tiene su crisis, cul fue la de Juan Bosco? 4. Dibuja el rostro de Don Bosco, de manera creativa, y escribe dentro l las lecciones de vida que Juan Bosco le regala a todos los jvenes que estn buscando clarificar el sueo de Dios en sus vidas.

No podemos decir que Man desde muy nia tena alguna inquietud vocacional especfica por la vida religiosa, pero de lo que s tenemos una certeza es que Man desde muy pequea busc a Dios y esta bsqueda se prolong por todos los das de su vida. Quizs fue por ello que Dios se fij en ella, pues encontr un corazn dispuesto a su amor.

La adolescencia de Man transcurre gran parte en La Valponasca, una casa de campo que su padre haba alquilado en 1843 con el fin de trabajar aquellas tierras. All Man logra unir un corazn contemplativo y orante con un corazn siempre activo y trabajador. As en las horas de descanso, mientras los obreros se reunan para charlar entre ellos, Man se retira detrs de algunos rboles, y con el pretexto de descansar un poco, unas veces lea algn libro espiritual de los que le dejaba Don Pestarino (Petronila) Despus por la tarde, cuando acaba sus trabajos en la via, la esperaban en su casa las tareas domsticas. Su entrega total no conoca medida.

Desde la Valponasca, Man se trasladaba diariamente, hiciese buen o mal tiempo. La noche, el fro, la lluvia, el viento, la nieve...fueron compaeros inseparables y testigos silenciosos de su caminar hacia la Parroquia, para asistir a la Eucarista y recibir a Jess que le servira para alimentar su vida de fe y para vivir intensamente la jornada. En esta casa, se encuentra una pequea ventana desde la cual se puede ver la Iglesia. Man aunque iba todos los das a misa, pues amaba a Jess Eucarista, tambin le gustaba asistir por las tardes cuando el Prroco reuna a la gente del pueblo para rezar. Pero la distancia le impeda hacerlo con frecuencia, entonces iba a la ventana y desde ella tena su encuentro con el Seor, el cual poco iba modelando su corazn. Son los aos felices de la Valponasca, donde ya adolescente empieza a interiorizar su fe. Dios se va perfilando como el Absoluto por quien merece la pena trabajar, sufrir, recorrer los senderos nevados para recibir la comunin cada maana. Conjuga oracin y trabajo. Su fe se va interiorizando.

La Man adolescente siente la urgencia de darse al Dios que la haba amado primero y lo hace con las caractersticas de su personalidad Pronta y para siempre. Por ello hace voto de virginidad, sin consultarle

a nadie, promete pertenecer siempre a Dios y agradarle en todo desde entonces los intereses del Seor empiezan a ser lo ms importante en su vida. Era tan evidente su piedad que algunos hombres de la Valponasca le dijeron en alguna ocasin: Por qu no te haces monja? Yo monja en el claustro, no. Pero quiero ser toda de Jess.

Por tal motivo, empieza a sentir gran inters en hacer algo por las nias del pueblo y en 1852 comienza a formar parte del grupo Juvenil de la parroquia, asesorado por Don Pestarino: Las Hijas de la Inmaculada, que estaba formado por 5 jvenes y entre ellas estaban ngela Maccagno y Dominga Mara Mazzarello que eran las ms fervorosas de todo su grupo.

Y cmo era la vida de ese grupo?

Las Hijas de la Inmaculada se reunan y se enfervorizaban con lecturas y compromisos concretos de amor a Dios y al prjimo. Se dedicaban a obras de caridad, de acuerdo a las necesidades del pueblo: Catecismo a las nias, actividades recreativas, asistencias a los enfermos, clases de costura, pequeos servicios a quien tuviera necesidad en un clima de sencillez y alegra. Permanecan juntas todo el da pero cada una, en las horas de la noche regresaba a su familia.

Lee la cronohistoria, tomo I, pginas 27; 46-47; 47-53; 53-54 y luego elabora creativamente tu propia ventana de la Valponasca y escribe dentro de ella (con un texto o un smbolo) la experiencia espiritual y de bsqueda de Dios que tuvo Man en esa ventana.

La Bsqueda empieza cuando te conoces

En un proceso de bsqueda vocacional es importante que el joven vaya clarificando el concepto que tiene de s mismo; y para ello es importante dos procesos.

1. Exploracin: Es la actitud que tiene el joven de mirarse a s mismo, para conocerse ms, para entrar en su interior y preguntarse qu quiere en la vida, en qu estado de vida se suea y con qu cuenta para lograrlo. Este aspecto es mucho ms amplio que el anterior porque abarca todas las reas del joven: la escuela, el trabajo, la familia, su propia persona, la comunidad en todo ello hay que pensar cuando se est buscando el propio lugar en el mundo. 2. Planificacin: Consiste en la capacidad que tiene el joven de analizarse personalmente y proyectar su imagen hacia el futuro. La aceptacin de responsabilidades, la capacidad de creer en s mismo, la autoestima son aspectos claves en este proceso.

Vamos a entrar en la autopista de nuestra vida y como buenos conductores vamos a ir obedeciendo a las seales de trfico que nos vayamos encontrando. Si alguno se las salta por imprudencia o desconocimiento tiene que abandonar la carrera. La velocidad no est en ningn momento limitada pero se recomienda una velocidad moderada. Para comenzar la carrera es necesario abrocharse el cinturn de la sinceridad, quitar el freno de la cobarda y ya puedes arrancar en primera. Ah! Vigile que el depsito est bien servido del mejor combustible: el amor.

Entra en la autopista y siguiendo las seales pregntate por dnde caminas.

Direccin Obligatoria - Hacia dnde apuntan tus ideales?

Ceda el Paso - A qu das preferencia en tu vida?

Seal de Precaucin - Cules son tus temores?

Prohibido adelantar - En qu realidades descubres que ests avanzando?

Gasolinera - Dnde y cmo repones tu fuerzas? (humanas, espirituales)

Direccin Prohibida - Por dnde no debera ir nunca?, Qu caminos debes evitar?

Seal de cruce - A quin o a quines acudo cuando en mi vida se me cruce de caminos?

presenta un

COMPARTE CON TUS COMPAEROS DE VIAJE! Cmo te has sentido durante el recorrido? Qu seal identifica mejor tu momento actual? Para qu te ha servido esta dinmica?

Para esta segunda dcada te proponemos profundizar sobre unas experiencias en el camino de DISCERNIMIENTO que hicieron Mara de Nazaret, Don Bosco y Mara Dominga Mazzarello en su opcin vocacional. Recibirs una boleta que te dar la posibilidad de invitar a dos personas gratis a enriquecerse con la experiencias de nuestros tres personajes. Recuerda que sus sueos hoy siguen siendo

taquilleros. Descubre los signos de la voluntad de Dios para tu vida a travs de los acontecimientos y de las personas que te rodean, afina tus odos en la ORACIN - ESCUCHA

Qu camino debo seguir?

Vamos a describir la experiencia del DISCERNIMIENTO Discernimiento En la experiencia cristiano el discernimiento nos lleva reconocer los signos de la voluntad de Dios en los acontecimientos, para ejercer nuestra libertad en la lgica del Evangelio: para tener ms vida y vida en abundancia. Hay una presencia que moviliza el corazn segn los motivos de Dios, es la presencia del Espritu Santo; por eso afirmamos que el discernimiento es obra del Espritu. El espacio para el discernimiento es el interior de la persona donde se maduran las opciones y se realiza un MOVIMIENTO CONSCIENTE, DEFINITIVO E IMPORTANTE QUE define el destino humano y eterno de la persona y que EXPRESA EN LAS decisiones Hay unas condiciones de posibilidad que favorecen el discernimiento. La disposicin interior a la ESCUCHA afina la capacidad de distinguir la VOZ entre las voces. La relacin de amistad y confianza con el Seor, que se traduce en presencia cotidiana, familiar de Dios como referente de la propia vida. Ambiente de oracin en que se mueve la experiencia del discernimiento. All en la intimidad del corazn donde slo est la persona en su verdad y Dios se le descubre. La sociedad de consumo ha creado alrededor del joven una cortina de miedos y temores que los incapacitan para decidir; sus incontables propagandas de cosas efmeras, de cosas sin importancia estn bloqueando su visin hacia los ideales nobles y trascendentes. Por ejemplo, se hace creer que para ser feliz hay que ir a tal o cual lugar a descansar, que para realizarse como personas lo mejor es usar tales pantalones o camisas, etc. Se confunden los VALORES con COSAS, los ideales ms nobles y profundos de la persona se confunden con simples cosas PASAJERAS. La consecuencia ha sido entonces, que hemos creado una sociedad de jvenes incapaces de decidir por s mismos, de discernir sobre su futuro. Muchos jvenes no logran a pesar de sus dones, cualidades, talentos asumir los riesgos de la vida. Nos preguntamos: Cmo ensear a una/o joven cristiana/o a discernir sobre su vida en la toma de decisiones?

Mara de Nazaret, Juan Bosco y Mara Mazzarello realizaron este proceso en la lgica de Dios. Sus motivos se encontraron con los motivos de Dios y en el espacio vital de sus opciones, cada uno de

sus sueos empieza a coincidir con el sueo de Dios sobre sus vidas, hasta llegar a la certeza de que Dios era el Seor de su vida asumieron con responsabilidad la respuesta al llamado de Dios Sobre su experiencia de respuesta a Dios se trazan el camino del discernimiento vocacional, te invitamos a leer SUS HUELLAS.

En Mara encontramos ese movimiento interior del discernimiento que se produce por su disposicin a la escucha de la Palabra, la obediencia sin lmites a la voluntad del Padre, la fidelidad hasta acompaar a su Hijo al pie de la cruz. El camino del discernimiento de Mara que es camino de discpula, est marcado por tres huellas: Escucha, obediencia, fidelidad. Todo empieza por una iniciativa del Seor, l es quien llama, y todo sigue si encuentra plena disponibilidad el mismo Seor en el llamado que hace. As ocurri en el caso de Mara, ella escuch su voz, y aun cuando no entenda lo que significaba aqul saludo, en la fe, Mara sin terminar de entender cul es el plan de Dios, dice s. Se puede tomar el texto de la Anunciacin, como el texto de la vocacin de Mara y donde est la respuesta de Fe como expresin de absoluta disponibilidad. El Seor llama y llama para algo, enva al mismo tiempo. Vocacin y misin son inseparables. En el momento en que Mara empieza a caminar comienza ese admirable movimiento del discernimiento como discpula cuando se ve sorprendida, admirada, perpleja, ante lo que va ocurriendo, incluso dejndose reprochar por su Hijo ella todo lo guarda en su corazn y es all en el corazn de Mara donde est el lugar donde se asienta el carcter discipular con el que Dios a travs de Jess va marcando su camino. Ella nos precedi en el camino hasta llegar a la misma experiencia Pascual, aquella que haba ya ocurrido en Beln de un abajamiento total, para que despus con el mismo Jess, los discpulos despus de haber pasado por la cruz, resucitar y recibir la gracia del Espritu. En el corazn de Mara hay una fe obediente, una fe obediente en el camino y por eso en un proceso de ahondamiento Mara va comprendiendo con mayor profundidad cul es el lugar que le toca como discpula y termina de entenderlo al pi de la cruz porque en realidad el discpulo no es engaado en el camino, de entrada Jess invita a seguir identificando el seguimiento con su suerte la Pascua. Mara termina de entender despus del largo peregrinar junto con su Hijo como Jess termina de entender despus de Su peregrinar entre nosotros, que lo que vino a hacer El tambin como un peregrino es a entregar la vida. Esto termina por comprenderse absolutamente en la Pascua pero no se puede terminar de hacer si no se lo va haciendo. El primer gran paso que tuvo que dar Mara en el seguimiento de Jess fue el de pasar de Madre a discpula aunque en realidad esto est dado en el comienzo mismo de su vida porque el hecho de ser madre de Jess acontece en el mismo momento en que Mara se hace discpula del Seor en la Anunciacin. Mara, joven inteligente y reflexiva, midi exactamente su enorme responsabilidad. Delante de ella se levantaba, alta como una muralla, la responsabilidad histrica. Y delante de la muralla estaba ella solitaria e indefensa. Se le haba hecho una pregunta y ella tena que responder. Segn como sea su respuesta, se desequilibrar la normalidad de su vida; ella lo sabe. Si la joven responde que no, su vida transcurrir tranquilamente, sus hijos crecern, vendrn los nietos y su vida acabar normalmente en el permetro de las montaas de Nazaret.

Si la respuesta es eventualmente afirmativa, arrastrar consigo serias complicaciones, se desencadenar un verdadero caos sobre la normalidad de una existencia ordinaria y tranquila. Tener un hijo antes de casarse implica para ella ser apedreada por adltera, quedar socialmente marginada y quedar estigmatizada con la palabra ms ofensiva para una mujer en aquellos tiempos. Adems, ms all de las consideraciones humanas y sociales, ser madre del Mesas implicaba ella lo saba- entrar en el crculo de una tempestad. La muchacha midi la altura y la profundidad del momento histrico. Cul ser su respuesta? Fue una escena inenarrable. Mara, consciente de la gravedad del momento y consciente de su decisin, llena de paz, en pie, solitaria, sin consultar a nadie, sin tener ningn punto de apoyo humano, sale de s misma, da el gran salto, confa, permite y... se entrega.

Cada lente es: Una oportunidad para liberar el yo (Sincerarse consigo mismo) Dirigir la mirada a lo que es importante Abandonar las propias seguridades y confiar en lo que Dios te propone.

En un conversatorio comparte con tus compaeros tu mirada frente al propio camino de discernimiento.

Un da del 1841 dos sacerdotes entraron en la crcel de Turn de la calle santo Domingo. El uno era don Jos Cafasso, llamado "el cura de la horca" porque acompaaba y consolaba a los condenados a muerte hasta el lugar del suplicio. El otro era un curita joven, que haba llegado a Turn haca poco, don Juan Bosco. Los oscuros corredores, las paredes ennegrecidas y hmedas, el aspecto triste y esculido de los presos turban profundamente al joven sacerdote. Pero lo que le duele enormemente es ver que hay muchachos detrs de los barrotes. Escribe: "Me horroric al contemplar aquella cantidad de muchachos de los doce a los dieciocho aos, sanos y robustos, de ingenio despierto, que estaban all ociosos, picados por los insectos, y faltos en absoluto de alimento espiritual y material". Volvi otras veces a aquella prisin. Busc la forma de hablar con ellos, no solamente "dndoles la leccin de catecismo" (que era vigilada por los guardias), sino de t a t. Al principio, las reacciones fueron speras. Tuvo que or insultos pesados. Pero, poco a poco, hubo alguno que se mostr menos desconfiado y logr hablar de amigo a amigo. As lleg a conocer sus tristes historias, su envilecimiento, la rabia que a veces les pona furiosos. El delito ms ordinario era el robo, por hambre, por deseo de algo ms que el escaso sustento, y tambin por envidia de la gente rica que se aprovechaba de su trabajo y les dejaba en la miseria.

La sociedad no haba sabido hacer nada en su favor y les encerraba all dentro. Estaban a pan negro y agua. Ocupaban salas colectivas, en donde los ms bribones se convertan en maestros de vida. "Lo que ms me impresionaba escribi Don Bosco era que muchos, al salir, estaban decididos a cambiar de vida". Quizs era slo por miedo a la prisin. "Pero, al cabo de poco tiempo, terminaban de nuevo all." Intent averiguar la causa y termina diciendo: "Porque estn abandonados a s mismos". No tenan familia, o eran rechazados por sus parientes porque la crcel "les haba deshonrado para siempre". . "Estos muchachos, deca para m, deberan encontrar fuera un amigo que se preocupase de ellos y les atendiese e instruyese en la religin, durante los das festivos. Entonces no volveran a la crcel." Poquito a poco termina por hacerse algn amigo. Sus "lecciones de catecismo detrs de las rejas" son aceptadas ms a gusto. "A medida que les haca comprender la dignidad del hombre escribi experimentaban un placer en el alma, se proponan ser mejores." Pero frecuentemente a la vuelta, todo ha cambiado. De nuevo caras duras y voces sarcsticas que silban blasfemias. Don Bosco no siempre logra superar el desaliento. Uno de esos das toma una decisin inquebrantable: "Seor, aydame a salvar a estos jvenes". Lleg a Turn con la idea fija de los muchachos pobres. Pero solamente conoca la pobreza del campo. No saba lo que era la miseria de la periferia de las ciudades. Don Cafasso (su director espiritual durante tres aos en la Residencia Sacerdotal), adems de llevarlo a las crceles, le dijo: "Vaya por la ciudad, mire en derredor". "Ya en los primeros domingos testimoniar Miguel Ra, uno de sus primeros muchachos y despus su sucesor al frente de los salesianos anduvo por la ciudad para hacerse una idea sobre las condiciones morales en que se movan los jvenes." Qued turbado. Los suburbios eran zona de agitacin y de revolucin, cinturones de desolacin. Por las calles vagabundeaban adolescentes sin trabajo, tristes, dispuestos a todo lo peor. Los vea jugndose los dineros en los rincones de las calles con la cara dura y decidida de quien est dispuesto a probar cualquier medio para abrirse un camino en la vida. Junto al mercado general de la ciudad, descubri un verdadero "mercado de brazos juveniles". "El barrio vecino a Porta Palazzo escribi aos despus era un hormiguero de vendedores ambulantes, vendedores de cerillas, limpiabotas, limpiachimeneas, mozos de cuadra, mozos de cordel para el mercado, todos pobres muchachos que trampeaban como podan al da." Aquellos muchachos por las calles de Turn eran el "perverso efecto" de un suceso que empieza a perturbar al mundo, la "revolucin industrial". Nacida en Inglaterra, haba pasado rpidamente el canal de la Mancha y bajaba hacia el sur. Traera un bienestar nunca pensado en los siglos

anteriores, pero lo hara pagar con un pavoroso coste humano: la cuestin obrera, el amontonamiento de familias pauprrimas en la periferia de las ciudades, el desarraigo cultural y la progresiva materializacin de la vida de unas masas cada vez ms numerosas. Probar caminos nuevos Don Bosco, despus de haber visto las prisiones y la periferia, saca rpidamente las cuentas. Aquellos muchachos necesitan una escuela y un trabajo para abrirse un porvenir ms seguro; necesitan poder ser muchachos, es decir, liberar sus ganas de correr y de saltar por espacios verdes, sin maliciar sobre las aceras; tenan necesidad de encontrarse con Dios, para descubrir y realizar su dignidad. Segn estas lneas orient su apostolado. Se encontr con el primer muchacho inmigrado el 8 de diciembre de 1841 (siempre record, como si lo hubiera grabado, el primer dilogo con aquel joven aprendiz de albail de Asti). Tres das ms tarde ya le rodeaban nueve; tres meses despus, veinticinco; en el verano del 1842 ochenta. "Eran empedradores, picapedreros, albailes, estucadores que venan de lugares lejanos. "

Cuando tiene 15 aos, estalla en Mornese una terrible epidemia de tifo negro. Mara Mazzarello se dedica a atender a los enfermos con enorme generosidad y logra que muchos sanen y salven su vida. Pero ella se contagia y llega al extremo de que ya todos creen que se va a morir. Sin embargo se encomienda con toda fe a la Virgen y la Madre Celestial le concede de manera admirable su curacin. Pero le sucede algo inesperado: ella que antes haba sido la ms fornida campesina de su vereda queda totalmente dbil y sin fuerzas para dedicarse a las labores del campo. Era un plan secreto de Dios para que se dedicara a otra labor que el cielo le tena sealada. Entonces con su hermana y una amiga se fue donde el mejor sastre del pueblo y le pidi que le diera clases de costura y sastrera, y en pocos meses lleg a ser una excelente modista. Y con sus compaeras puso un taller de costura para las nias pobres.

San Juan Bosco y Mara Mazzarello tienen extraordinario parecido en el mtodo que emplearon para salvar almas y en la clase de gentes a las cuales se dedicaron a educar. Y lo curioso es que en sus primeros 25 aos Mara Mazzarello ignora totalmente quin es Don Bosco y qu es lo que hace ese gran apstol, y Don Bosco no sabe absolutamente nada de esta santa mujer. Y sin embargo los dos emprenden obras de apostolado totalmente parecido. Una experiencia que cambi su ruta Parece que Man haba encontrado el camino de su realizacin humana y cristiana. Pero Dios la esperaba y la preparaba para una misin que ella no poda imaginar. Antes debe pasar por el crisolEs la hora de la prueba. Acepta cuidar a unos familiares enfermos. Es consciente del peligro que corre. Su salud se quebranta por el tifus. Ya no ser ms la fuerte campesina incansable, sus fuerzas no retornarn plenamente. Es entonces cuando sus seguridades, fsicas, psicolgicas y espirituales se vienen abajo. Hoy diramos que toca fondo En el plan de Dios estos momentos son privilegiados, porque reestructuran su personalidad, le dan una luz nueva, consolidan sus motivaciones y alargan su campo de accin. Ensanchan el espacio de su tienda Es entonces cuando va tomando cauce de realizacin su vocacin de educadora. Concretiza el deseo de ocuparse de las jvenes. Comenta su primer bigrafo. Se le fija en el alma clara y definitiva una idea que la domina, dedicarse al bien de las jvenes (Maccono I,87 Son aos de profunda actividad apostlica. Esta intuicin educativa se va concretizando en elecciones y realizaciones que permitirn a Mara poner en prctica todo el proyecto de Dios sobre ella y la prepararn para su futura misin de Cofundadora de un Instituto educativo Si pudiera desenvolverme con la agujasi supiera el oficio de modista !Cuantas nias podra reunir! (Cro. 1,85) Comunica estas inquietudes a su amiga Petronila con la certeza y la intuicin de quien sabe a dnde quiere llegar A m me parece que el Seor desea de nosotras que nos ocupemos de las nias de MorneseLas dos sentimos un mismo deseo de hacernos santas haciendo el bien a las jvenes (Cr. 1,85) No sabe hacia dnde la guiar el Seor. Pero si tiene clara la visin de aquel da que al pasar por una calle de su pueblo Borgo Alto, ve al fondo un gran edificio que luego sera el Colegio construido por Don Bosco. En l hay multitud de jvenes y oye una voz que le dice: A TI TE LAS CONFIO! Esta voz ser llamada y certeza en su vida.

S hgase tu voluntad en mi vida

Para esta tercera dcada te proponemos profundizar la OPCIN que hicieron Mara de Nazaret, Don Bosco y Mara Dominga Mazzarello en su vida. Recibirs una boleta de ORO la cual slo se le dar a quienes han vivido con entusiasmo y compromiso este mes de mayo. Por eso es importante que te preguntes con frecuencia: me comprometo con mi vida y doy respuestas valientes a aquello que el seor me pide? ELEGIR: La raz hebrea es BAHAR que significa seleccionar para elegir cuidadosamente y sin peligro a equivocaciones. Bahar significa exclusividad, separacin. Hemos llegado al tercer momento de un proceso vocacional y es el instante de la opcin, de la eleccin, de aceptar confiadamente la voluntad de Dios en la propia vida y abrazar con firmeza un ideal, un estilo de vida y comprometerse con todas las fuerzas para realizarlo y conservarlo, con la seguridad de que Dios no pide imposibles o aquello cuya realizacin origine inconvenientes o conflictos inexplicables.

Toda persona est llamada a optar por aquello que Dios ha escogido para l desde toda la eternidad en su plan de salvacin.

Por tanto, cuando un joven escoge lo que Dios ha escogido para l, no es que est perdiendo su libertad y capacidad de decidir; por el contrario, lo que est haciendo es obteniendo lo que Dios ha

soado desde siempre para el ser humano: LA FELICIDAD. El texto del gnesis que acabamos de leer nos muestra con claridad cmo hemos sido creados por Dios y por tanto, a l le pertenecemos.

Constata lo siguiente:

Qu conclusiones sacas despus de leer y compartir con tus compaeros estas citas?

Don Bosco, Madre Mazzarello y la santsima Virgen Mara fueron conscientes de esta bella pertenencia a Dios; por ello no dudaron en entregarse al querer de Dios, aunque esto muchas veces les implicara sufrimientos y renuncias personales.

El ngel le dijo:

No temas, Mara, porque has hallado gracia delante de Dios, vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrs por nombre Jess. El ser grande y ser llamado Hijo del Altsimo (...).

Dijo Mara: He aqu la Sierva del Seor; hgase en m segn tu palabra.

Tambin a ti, como a Mara, Dios quiere revelarte lo que ha pensado sobre tu vida, quiere hacerte conocer tu verdadera identidad, quiere decirte que ha soado para ti Pero, para que el designio de Dios se cumpla plenamente Dios pide tu consentimiento como se lo pidi a Mara. Entonces, tambin t como Mara, puedes decir: "He aqu la sierva del Seor, hgase en m segn tu palabra". Ciertamente, su voluntad no siempre resulta clara. Como Mara, tambin debes pedir luz para comprender lo que Dios quiere. Es necesario escuchar bien su voz dentro de ti, con plena sinceridad, hacindote aconsejar, si es necesario por quien pueda ayudarte. Pero una vez comprendida su voluntad tienes que decirle SI.

Lee Lucas 1, 30-32, 38 y confronta tu vida

-A qu dio su SI Mara? A qu o a quin le das tu SI? -Quin le habl a Mara? Quin te habla a ti? -Cules eran los temores de Mara en ese momento? Cules los tuyos? -La respuesta de Mara fue HGASE. A ti que te dice? A qu actitud te invita? A qu te compromete?

Lee y ora con Marcos 10, 1-12; 10, 17-22.

Te sugerimos que lo leas completo porque all no slo habla de la especial vocacin del joven rico y su respuesta a ella, sino de la vocacin del Matrimonio segn el Reino. Porque no importa la vocacin lo que cuenta es que sigamos a Jess. Despus de leer y reflexionar estos textos responde: Por qu crees que le cuesta a los jvenes optar por algo definitivo? - Quien elige el matrimonio, qu renuncia tiene que hacer y qu tiene que asumir? - Quin elige la vida religiosa o sacerdotal, qu renuncia tiene que hacer y qu tiene que asumir? - Piensa en un sacerdote o una religiosa que conoces y que vive feliz y coherentemente su vocacin, qu es lo que ms te atrae de esa persona?, qu es lo que te gustara imitar? - Has pensado alguna vez en casarte? Con quin lo haras? (no escribas el nombre sino las caractersticas que debe tener la persona con la que desearas realizar tu proyecto de vida)

Los chicos limpiabotas, albailes, tejedores, que mendigaban por los palacios, hoteles y ferrovas de Turn, eran vctimas del sistema opresor, pues no haba una solidaridad obrera ni leyes que los protegieran. Por los aos en que Don Bosco empez su trabajo apostlico en esta ciudad haba alrededor de 1200 jvenes desocupados que acudan diariamente al mercado de mano de obra infantil de Porta Palazzo, a unos cuantos metros de Valdocco Todo ello sumado a la dura experiencia que vivi en la crcel, lo convencieron de que Dios lo estaba llamando a dedicarse a este tipo de muchachos, poco a poco Don Bosco va aclarando en su corazn aquel sueo de los 9 aos.

Cuando Don Cafasso lo presion para que se definiera sobre su inmediato ministerio sacerdotal y le pregunt: qu es lo que llena en este momento tu corazn, qu se agita en tu mente? Don Bosco respondi:

Esta respuesta refleja una opcin vocacional que haba madurado, pues la vocacin no era ser cura sin saber para qu. Sacerdote para qu? Sacerdote para quienes? Son preguntas que se han ido aclarando. El sueo de los 9 aos siempre orientar sus decisiones pastorales.

Empieza a ser realidad aquel sueo

En las Memorias del Oratorio, Don Bosco narra la siguiente ancdota que le pas. Tena entonces unos 30 aos. Fue el encuentro que tuvo con un muchacho de nombre Bartolom Garelli el 8 de diciembre de 1841: En la fiesta de la Inmaculada Concepcin de Mara estuve a punto de vestirme los Sagrados Ornamentos para celebrar la Santa Misa. El sacristn, Jos Comotti, viendo a un joven en el lugar lo invit para que viniera a ayudar a Misa. No s le respondi el joven avergonzado Ven! le contest el otro- quiero que ayudes a misa No s repiti el jovencito- nunca lo he hecho.

Qu animal eres! dijo el sacristn furioso Si no sabes ayudar a misa para qu vienes a la sacrista? Y diciendo esto tom un plumero y le golpe el hombro y la cabeza del muchachito. Mientras el otro (don Bosco) replic: Qu haces? grit yo en alta voz- Por qu lo golpeas? Porque viene a la sacrista y no sabe ayudar a misa Ha hecho mal... Y a usted qu le importa? Es mi amigo. Llmalo inmediatamente. Tengo que hablar con l.

El muchacho lleg mortificado. Tiene la cabeza rapada, la chaqueta con manchas de cal. Es un joven inmigrante. Entonces le pregunt con amabilidad: Has escuchado Misa? No le dijo Ven a escucharla, luego te hablar de algo que te va a gustar. Terminada la misa y la accin de gracias lo llev al Corito y yo con la cara bien alegre le habl y le dije: Buen amigo, cmo te llamas? Bartolom Garelli De dnde eres? Del pueblo de Asti Qu oficios tienes? Soy albail Est vivo tu padre? No, ya muri Vive tu mam? Tambin ella muri Cuntos aos tienes? Diecisis Sabes leer y escribir? No ... Sabes cantar? No ... Sabes silbar? Aqu Bartolom se ri. Era lo que yo quera. Comenzbamos a ser amigos. Hiciste la primera Comunin? Todava no Te has confesado? Si, cuando era ms chico Y, te vas al catecismo? No me atrevo. Los chicos se ren de m. Y si yo te enseara el Catecismo vendras? Si, con mucho gusto Tambin en este lugar? Si, pero con tal que no me peguen Qudate tranquilo. Ahora que eres mi amigo nadie te tocar. Y cuando quieres que empecemos? Cuando usted quiera Ahora mismo? Si, con mucho gusto.

Don Bosco se arrodill y rez el Ave Mara. Sobre este hecho, cuarenta y cinco aos ms tarde dir a sus salesianos: Todas las bendiciones llovidas del cielo son fruto de ese primer Ave Mara dicho con fervor y recta intencin. Terminado el Avemara Don Bosco le hizo a Bartolom una primera catequesis y lo invit a volver el siguiente domingo a otras catequesis pero trayendo algunos amigos ms. As, al domingo siguiente, vinieron los primeros nueve jvenes a la catequesis con don Bosco. Con esto haba nacido la gran obra de los ORATORIOS SALESIANOS.

En el origen de mi vocacin hay un sueo. Un prado, gran nmero de muchachos, altercados, blasfemias, puetazos violentos para hacerlos callar. Un seor: Debes hacrtelos amigos no a golpes, sino con la bondad... Te dar una maestra... Despus, bestias feroces: Es el campo donde vas a trabajar. Hazte humilde, fuerte y robusto. Luego, transformacin en corderos. A su tiempo todo lo comprenders. Slo tena nueve aos.
Infancia difcil, sacrificios sin cuento, humillaciones, toda clase de trabajos con tal de estudiar y ser sacerdote... Era el precio de mi opcin

Don Bosco no tena lugar para el Oratorio y fue juntando a los chicos en cualquier terreno baldo de las afueras de Turn, por eso se dice que el primer oratorio de Don Bosco fue ambulante. Cada domingo era un problema por las protestas de los vecinos, que acudan a la polica. Pero un da se le present un enviado del Sr. Pirando, que le propuso la venta a buen precio de un pequeo terreno. Don Bosco lo compr en cuotas. Se llam la Casa Pinardi, el primer oratorio estable, que fue creciendo de manera milagrosa. All a los jvenes se les ofreca un hogar, una parroquia, talleres y

Dificultades De su Opcin vocacional

luego, aos ms tarde, una educacin integral.

Muchos de los jvenes que queran entregarse a una vida honesta, cuando se les propona ir al oratorio, respondan que no tenan que comer ni vestido ni un sitio donde alojarsepor ello, me resolv a arrendar dos piezas ms pero me cobraban un precio exorbitante Don Bosco contrae una deuda grande; por ello empez a recurrir a sus benefactores pidiendo a unos y otros una ayuda econmica para hacer frente a la apretada situacin. Una vez le escribi al Seor Conti (un seor influyente en la ciudad): Don Bosco est de deudas hasta el cuello. En otra oportunidad Don Bosco escribe: Las graves necesidades en las que me encuentro en este ao debido a los mltiples gastos en los tres oratorios erigidos en esta ciudad para la juventud en peligro me obligan a recurrir a la beneficencia pblica
Para Don Bosco no fue nada fcil llevar a feliz trmino aquello por lo que tanto haba soado. Ninguna vocacin, sea la que sea, est exenta de dificultades, dudas, incertidumbrepero en esos momentos Dios aporta el poder de su gracia. Y con el poder de

Dos sueos y una la realizacin de su llamada.

La respuesta misma realidad a la vocacin
Don Pestarino conoci a Don Bosco en 1862 y en una ocasin le pidi una cita y fue a hablarle sobre el grupo de las Hijas de la Inmaculada. Don Bosco muy contento con la obra del sacerdote en Mornese le entreg una medalla de la Virgen Mara con un pequeo mensaje para que se lo entregara a las HMI. El mensaje deca: Rezad, s, pero haced todo el bien que podis, especialmente a la juventud, y haced lo posible para impedir el pecado, aunque solo sea un pecado venial.

esta gracia consigue el hombre

es siempre un S lleno de fe y confianza en el Dios que te llama.

Sin lugar a dudas, Dios se vali de Don Bosco para ir aclarando los deseos del corazn de Man e irlos orientando hacia la misin educativa juvenil. Sin conocerse personalmente ya haba una sintona espiritual especial entre ambos. Dos aos despus de este bello suceso, el 7 de octubre de 1864, lleg a Mornese Don Bosco con un buen grupo de sus chicos, invitado por don Pestarino. Fue el primer encuentro personal de Mara Mazzarello con el fundador: Don Bosco es un santo y yo lo siento

Mientras las Hijas de la Inmaculada empiezan a hacer vida en comn en la casa de la Inmaculada, el oratorio y el taller segua creciendo. Don Bosco empieza a ver en este grupo la respuesta a su gran deseo de dedicarse tambin al ambiente femenino. La idea iba madurando, mientras l, en varias ocasiones, las animaba a estar siempre alegres, a dar buen ejemplo y a imitar a la Madre del cielo.

El 22 de mayo de 1872, vsperas de las Fiesta de Mara Auxiliadora, las Hijas de la Inmaculada se pasan definitivamente al colegio de Mornese, construido por orden de Don Bosco, en un primer momento para los chicos del pueblo y Don Bosco, despus de consultarlo con don Pestarino y con la Santa Sede, aprovecha para proponerles la fundacin de un nuevo instituto religioso femenino: Pienso que estas hermanas deben tener la finalidad principal de la educacin de las nias pobres, igual como los salesianos hacen con los jovencitos.

Ante tal propuesta tuvieron dudas, slo Man acept enseguida vea en ese momento cumplirse un deseo suyo jams olvidado, adems, vea hacerse realidad la visin de aquel gran edificio. A ti te las confo. Fue as como luego el 5 de agosto del mismo ao las 15 primeras Hijas de Maria Auxiliadora tomaron sus hbitos religiosos y once de ella hicieron sus votos por 3 aos. El obispo de Acqui- Mons Sciandra- entreg el crucifijo y Don Bosco asisti a la toma de hbitos y profesin religiosa de las nuevas hermanas.

Yo, Sor Mara Dominga Mazzarello, conociendo mi debilidad y temiendo por la inestabilidad de mi voluntad, me pongo en vuestra presencia, omnipotente y sempiterno Dios; e implorando las luces del Espritu Santo, la asistencia de la B. V. Mara y de mi ngel de la guarda, en manos de vuestra Excelencia reverendsima, hago voto de castidad, pobreza y obediencia por tres aos. Vos, oh misericordioso Jess, me habis inspirado hacer estos votos, vos ayudadme con vuestra santa gracia para cumplirlos. Virgen Inmaculada, poderoso Auxilio de los cristianos, sed mi gua y mi defensa en todos los peligros de mi vida. ngel de mi guarda, Santos y Santas del cielo, rogad por m. As sea.

Se llamaron Hijas de Mara Auxiliadora porque fue la Virgen quien manifest a Don Bosco la voluntad de Dios para esta nueva presencia en la Iglesia. Por esto el Santo repeta: Ustedes pertenecen a una Congregacin que es toda de Mara.

Dificultades de su opcin vocacional

- Para Man, al igual que para Don Bosco, no fue fcil aceptar los caminos que le iba mostrando el Seor. Por una parte el colegio de Mornese que fue construido para los chicos del pueblo, Don Bosco cambia de decisin y piensa mejor que ste sera la primera sede del nuevo Instituto que pensaba fundar con las Hijas de la Inmaculada. Llegaron entonces, por parte de los mornesinos indignados, los comentarios, las burlas y los reclamos. Mara sufra en silencio y callaba. - Ante la propuesta de Don Bosco de hacerse religiosa, Petronila dud y puso sus peros Mara Mazzarello, se muestra libre y madura frente a los temores de su mejor amiga y en ningn momento se dej afectar por ello slo se limit a decirle: Qu es todo esto comparado con la gracia tan grande de consagrarse al Seor? - En la casa de las Hijas de la Inmaculada, vivan del fruto de su trabajo: ramos muy pobres, tenamos necesidad de todo, a veces faltaba an lo indispensable pero vivamos contentas. Mara era quien nos animaba siempre a todas, no se detena ante ninguna dificultad y si la vea venir, descubra en seguida el modo de superarla

RECUERDA

LAS DIFICULTADES SON INHERENTES A TODA VOCACIN. CUENTA CON LOS RATOS DE ABURRIMIENTO, CON TUS SOLEDADES, CON LA INCOMPRENSIN DE LOS DEMS, CON LA MONOTONA... LA PERFECCIN NO ES DE ESTE MUNDO Y LO QUE IMPORTA ES TU ESFUERZO CONTINUO POR HACER REALIDAD TUS SUEOS.

EL ARBOL DE TU PROYECTO DE VIDA

En una hoja tamao oficio, dibuja creativamente un rbol y de acuerdo a tu proyecto de vida responde los indicadores que se te sugieren a continuacin:

La meta que persigo, el ideal de mi vida es llegar a ser:

Revisando mi proyecto de vida encuentro que:

Para realizar lo que deseo en mi vida he caminado en

Para realizar lo que deseo en la vida an me falta esforzarme ms en

Para alcanzar mi sueo cuento con Para hacer realidad mi vocacin cuento con un valor predominante

Para hacer realidad mi vocacin cuento con los siguientes medios

Con tu acompaante de grupo organiza el rincn con todos los rboles de los proyectos de vida de tu saln, pero antes en pequeos subgrupos de afinidad comparte tu diseo y recibe sugerencias y observaciones de las personas que ms te conocen.