Texto: Gn 1:27 - 30

Gn 2:15 Tomou, pois, o Senhor Deus o homem, e o ps no jardim do den para o lavrar e guardar.

Tema: Igreja Crist. Vivemos para a glria de Deus Introduo:

Razo da teologia = Conhecer Deus por meio de cristo para se conhecer (realidade). Qual o objetivo da vida da igreja? Trabalhar para a glria de Deus. * Aplicao das foras e faculdades humanas para alcanar um determinado fim: (Aurlio)

Proposio:
Deus chama a todos como discpulos de Cristo para que nossa vida expresse a glria devida ao nome Dele.

Divises:

Nascer de novo (Jo 3:3-5) Jesus respondeu e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que

no nascer de novo no pode ver o Reino de Deus. Disse-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? Porventura, pode tornar a entrar no ventre de sua me e nascer? Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que no nascer da gua e do Esprito no pode entrar no Reino de Deus.

Conhecer a Cristo (Mt 11:27) Todas as coisas me foram entregues por meu Pai; e ningum conhece
plenamente o Filho, seno o Pai; e ningum conhece plenamente o Pai, seno o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar.

(Ef 4:12-13) E ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para
pastores e doutores, querendo o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para edificao do corpo de Cristo, at que todos cheguemos unidade da f e ao conhecimento do Filho de Deus, a varo perfeito, medida da estatura completa de Cristo,

Comunho (Sl 133:1/ Mt 18:20) Ser agente da Graa (faz-lo conhecido) (At 2:42) E perseveravam na doutrina dos apstolos, e na comunho, e no partir do po, e nas oraes. Aplicao: Ser que conhecemos a Cristo a ponto de conhecermos o Pai e entendermos qual o chamado e o sentido existencial da igreja?

Mt 11:27 Todas as coisas me foram entregues por meu Pai; e ningum conhece plenamente o Filho, seno o Pai; e ningum conhece plenamente o Pai, seno o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar.

Estamos prontos a responder a qualquer que nos pedir a razo da esperana que h em ns? O que fazemos tem como nico objetivo a glria de Deus.

1Pe 3:15 ...e estai sempre preparados para responder com mansido e temor a todo aquele que vos pedir a razo da esperana que h em vs; Ef 5:25-27 Vs, maridos, amai a vossas mulheres, como tambm Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela, a fim de a santificar, tendo-a purificado com a lavagem da gua, pela palavra, para apresent-la a si mesmo igreja gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem qualquer coisa semelhante, mas santa e irrepreensvel.

Concluso:
Portanto, quer comais, quer bebais ou faais outra qualquer coisa, fazei tudo para a glria de Deus. Se queremos uma igreja de fato crist precisamos abrir mo do nosso querer, dos nossos desejos, do nosso Eu de expectativas pessoais e deixar que Ele seja em ns.

Vivemos para a glria de Deus * Is 43:7...a todos os que so chamados pelo meu nome, e os que criei para minha glria; eu os formei, sim, eu os fiz. Ef 1:11-12 com o fim de sermos para louvor da sua glria, ns, os que primeiro esperamos em Cristo; 1Co 10:31 Portanto, quer comais, quer bebais ou faais outra qualquer coisa, fazei tudo para a glria de Deus.
Porm, se vs e vossos filhos de qualquer maneira vos apartardes de mim, e no guardardes os meus mandamentos, e os meus estatutos, que vos tenho proposto, mas fordes, e servirdes a outros deuses, e vos prostrardes perante eles, ento destruirei a Israel da terra que lhes dei; e a esta casa, que santifiquei a meu nome, lanarei longe da minha presena; e Israel ser por provrbio e motejo, entre todos os povos. 1 Reis 9:6-7 E entreg-los-ei para que sejam um prejuzo, uma ofensa para todos os reinos da terra, um oprbrio e um provrbio, e um escrnio, e uma maldio em todos os lugares para onde eu os arrojar. Jeremias 24:9 Tal qual ocorreu com Israel, tem ocorrido com a igreja em nossos dias. Paulo j havia nos advertido de que tudo o que ocorrera a Israel serve de aviso para ns. Tornamo-nos motivo de piada e chacota por parte daqueles que zombam de nossa f. E por qu? Porque tornamo-nos uma caricatura muito mal feita daquilo que Deus desejou que fssemos. Dobramo-nos ante os deuses deste sculo. No os deuses de pau, de pedra, de metal, mas os dolos ideolgicos, o consumismo, o mercado, o fetichismo, etc. A teologia da prosperidade um triste exemplo disso. Os crentes so levados a acreditar que a felicidade encontrada na aquisio de bens materiais. O mundo nos adestrou, nos domesticou, e agora, servimos de espetculo, no como gladiadores ou mesmo como mrtires, mas como bbos da corte. verdade que as Escrituras afirmam que seramos um espetculo aos homens, aos anjos e ao mundo, mas no um espetculo circense, um show de horrores (1 Corntios 4:9). exemplo do que ocorreu a Sanso, nossos olhos foram vazados, fomos alijados da fonte de nossa fora, e agora, o mundo se diverte s nossas custas. Tornamo-nos mais uma engrenagem do sistema corrompido que prevalece neste mundo. Como Sanso, deixamos de ser uma ameaa ao Status Quo para nos tornarmos trabalhadores braais no moinho dos filisteus. Se antes inspirvamos admirao, agora provocamos gargalhadas. Como bem expressou o salmista: Tu nos pes por oprbrio aos nossos vizinhos, por escrnio e zombaria daqueles que esto roda de ns. Tu nos pes por provrbio entre os gentios, por movimento de cabea entre os povos" (Sl.44:13-14). Quem poderia levar a srio uma igreja pattica como a dos nossos dias? Basta olhar s manifestaes bizarras atribudas ao Esprito Santo para dar-se conta disso. Urge resgatarmos a dimenso proftica de nosso sacerdcio. Uma igreja proftica tem que estar engajada na transformao da sociedade. E para isso, ela no tem o direito de alienar-se. O profeta aquele que constata e contesta. Sem constatao no h contestao. Como ele pode denunciar o que no sabe? Como constataremos se nossos olhos foram vazados? Como contestaremos se estamos trabalhando no moinho de Dagon? A igreja contempornea deu as costas ao mundo. Seus olhos esto vazados, e por isso, est impossibilitada de enxergar realidade com olhos crticos. Alm da dimenso proftica, urge tambm resgatarmos a dimenso potica da mensagem crist. Se nos ativermos ao profetismo, poderemos nos tornar pessoas insuportveis. No basta denunciar o erro, temos que anunciar o que certo. E de que maneira devemos faz-lo? Muitos pregadores acham que o caminho apologtico. Porm, poucos frutos advm da apologtica. Um corao incrdulo no se dispe a reconsiderar seus posicionamentos. Em bom portugus, ningum d o brao a torcer. Se no logramos xito pelo caminho da razo, que tal buscarmos o caminho do corao? Em vez de apologtica, que tal a via potica? A Bblia um livro potico por excelncia. Seu primeiro captulo uma narrativa potica de como tudo comeou, cujo objetivo revelar ao corao humano o amor e o cuidado de Deus pela criao. perda de tempo buscar exatido cientfica, ou simplesmente tentar conciliar o texto bblico com o rigor do mtodo cientfico. Alis, nas Escrituras, os livros poticos esto dispostos antes dos profticos. Os Salmos que formam o maior livro da Bblia pura poesia. O que so as parbolas seno poesia? J li em algum lugar que os manuscritos mais antigos dos Evangelhos trazem as palavras de Jesus ditas em versos rimados. No duvido disso. Jesus o Poeta dos poetas. A via proftica aponta para a tica, enquanto que a via potica para a esttica. O profeta fala do que bom, enquanto o poeta mostra o que belo. o equilbrio entre a dimenso proftica e a dimenso potica que vai impedir que a igreja caia no fosso do patetismo. Desta maneira, o mundo olhar para ns com admirao, tanto pelo bem que pregamos, quanto pela beleza com que nos expressamos.