Aristoteles Und Athen (1893) 2

n
3H0
Xf
ARISTOTELES UND ATHEN

VON
TJLEICH
VON WILAMOWITZ-MOELLEIDOEEF
ZWEITER BAND
BERLIN WEIDMANNSCHE BUCHHANDLUNG

1893
TC
Inlialt des
zweiten bandes.
ZWEITES BUCH.
TJutersucliuiigen auf grrund der aristotelischen Politie.
Seite
1.
Die quellen der griechischen geschichte

Die athenische politie von Kekrops bis Solen
2.
3.
34
68
103
Die athenische politie von Peisistratos bis Ephialtes

JlrQios TtoXireia
4. 5.
6.
7.
Die knige von Athen
126
Demen Der athenische name

Trittyen und
145
169
8.
Der Areopag vor Ephialtes
186 201
3000 hopliten von Acharnai

Diobelie
Ttfirifiara naQs^fievoi
.
212
217
231
Ayos und evd'vva

QoxîQOTOvia
252
DRITTES BUCH.
Beilagen.
1.
Die phratrie der Demotioniden
259
2.
3.
Der erste krieg mit Aegina

Die Chronologie der pentekontaelie
280
4.
5.
Solons gedichte
Die attische skoliensammlung
289 304
316 323
6.
7.
Pindaros siebentes pythisches gedieht
Der procefs der Eumeniden

Die zeit der Thesmophorlazusen Die rede fr Polystratos
Die paragraphe und Lysias wider Pankleon Lysias wider die kornhndler
Isokrates Panegyrikos
329
343
356
8.
9. 10.
11.
368
374
380
12.
100114
IV
13.
14. 15.
Inhalt des zweiten bandes.

Seite
Die briefe des Isokrates
891
Demosthenes piooemium 55
Die gedichte des Aristoteles
,
400
403
Sachregister
'^rriy. Tiolirixa ovfiara
Stellenregister
. .
417
.
423 425
ZWEITES BUCH.
Untersuchungen auf grund der
aristotelischen Politie.
V.
Wilamowitz, Aristoteles.
II.
1.
DIE QUELLEN DEE GEIECHISCHEN GESCHICHTE.

Die quellenkunde der griechischen geschichte
ist
eine discipUn, die

in
etwa vor einem menschenalter erfunden
ist
und am bequemsten
dem
verbreiteten abrisse von A. Schaefer studirt wird,
da stehn mehr oder
weniger kmmerhche biographische und litterarische notizen ber die

griechischen historilvcr bis ans ende des zweiten Jahrhunderts
v,
Chr., also
Diodor und Plutarch fehlen,

figuriren.
um
dafr in der rmischen quellenkunde zu

sie's
wenn
sie fr die
eine quellen sind, wieso sind
fr die
andere nicht?
die Studenten
das buch trgt berhaupt sehr viel von der schuld, dafs
meinen, man lernte die griechische geschichte wesentlich
aus den historikern.

Gleichzeitig ist mit
einem sehr starken aufwnde von

dabei
arbeit,
zumeist
allerdings anfngerarbeit, der versuch gemacht, die spteren berichte aut ihre
quellen
sich
zurckzufhren,
ist
einiges wertvolle ermittelt;

dafs dieses quellensuchen
ist.
es
ein
hat
aber
nachgerade herausgestellt,
recht schwieriges geschft der litterarischen analysis
die historische
analyse hat zwar fr die zeit nach Polybios viele

liefert;
und gute ausbeute ge-
vorher verschwindend wenig,
als
das wichtigste methodisch wie
praktisch gleich bedeutsame ergebnis darf
man
verzeichnen, dafs die beleute
deutung der antiken sammler und forscher immer klarer hervortritt,

wie Tiraaios Tstros
ungleich
ihre
Hermippos Apollodoros Alexandres von

geworden
sich
als
Milet
sind
kenntlicher
Ephoros Theopompos Aristobulos.

bei
reste
in
aber finden
vornehmlich
grammatikern und Philodie unter
sophen,
schoben
und
lexicis,
also in Schriften,
den ge-
schichtsquellen nicht zu paradiren pflegen.
Die
quellenkunde spottet ihrer selbst schon durch ihren namen.

eine quelle?
was
aus
ist
Schaefers abrifs antwortet: ein geschichthches buch
der zeit vor Polybios.
der
quellensucher antwortet:
ist.
die vorlagen
meines autors, einerlei
wer er
es
gibt
quellen
des
Suidas
und
1*
II.
1.
Die quellen der giiechisclien geschichle.
quellen der Odyssee,

y.Qrjvr^l
wenn
dann
sie
doch griechisch dchten!
ycr^yr]
oder
wenn
sein
sie
ytQrjV)],
ist
auch Tzelzes eine quelle, wenn
7ci]yii],
dann
ist
auch Ephoros keine,
die Htterarische forschung darf nicht so

(als
vornehm
canle
trinkt
wie Kallimachos der dichter

niufs d^co zQi]ri]S yciveiv,
forscher war er auch hesich
schei(hier),
mufs
um
alle
hrunnen und
was
sie
und reservoirs kmmern,

darauf,
die
historie
dagegen
prft
oh
es 7Ci]yalov viog ist,
avd-iyevig oder verschlammt,
durch den
filier
geschmacklos geworden, von der sonne halhverdunstel.
auch die
ist,
ollyt]
lig
isl
ihr
genehm,
wenn
sie
nur
sie,
a-/.QOv
atozov
und was nach der
(luelle
schmeckt, das nimmt
einerlei wie ver-
mittelt.
Begiiff dci
Ein jeder historiker

heifst.
ist
schon vermittler, auch wenn er Thukydides
(iugHg
als
quelle
kann
sein hericht
nur gellen, so weit er zeuge
ist;
sonst geht die geschichthche forschung ber ihn weg, auf seine zeugen,
die
sie
Urkunden und
aber
die aussagen
von zeugen, das sind
erst quellen,
oh
ihre aussagen
mit
der absieht gemacht haben,

geschichte geschrieben,
ist
geschichtliche
knde zu bermitteln,
vaten documente
slein
d. h.
nehensache.
alle
was
pri-
unserer tagespresse entspricht, reden flugschriften
komoedien,
vom
pindarischen siegesliede bis
zum
schlichten grab-
haben auf
allgemeinen
die geltung als quellen viel

zeit,
pendien spter
der
die
mehr anspruch als die comder allgemeinen bildung oder, was dasselbe ist,
dienen,
eine
tut
sie,
Ignoranz
der
quellenkunde,
die
von dem
richtigen
allerdings
begriffe
quelle
ausgeht,
sie
der griechischen geschichte
not.
erst
durch
erfhrt
was
sie
berhaupt wissen
kann,
sie
erfhrt
sofort,
dafs sie
von vielen Jahrhunderten aus den
quellen keine geschichte schreiben kann,
wenn
diese forderung gestellt
wird,
dann sind
die
bekannten striche bei der Heraklidenwanderung
oder der ersten Olympiade oder
dem
jhre des Solon noch viel zu frh:
dann mssen wir uns eingestehn,

das
hat
dafs erst das jhr des Pythodoros, 432,

ist.
anfangsjahr
der griechischen geschichte
denn
seine
vater Ilerodotos
auch das mit valer Homer gemein,
dafs
geschichte
absurd
wird,
ihre
wenn man
geschichle
sie
pragmatisirt.
die Hellenen sind ein eigenes volk.

sie
scheint, je
besser
erkannt wird,
desto spter an-
zufangen, whrend im Orient die Babylonier, von den Assyrern ganz zu
schweigen, und die Aegypler mit ihren knigslisten und den denksteinen
ihrer siege
in
fabelhafte
fernen
reichen,
die konige der
Ramessidenso dafs
dynastie
sind
sogar
leibhaft in
ihren
mumien vorhanden,
man
ihre hohlen zahne zhlen
und
ihre leibeslnge
messen kann,
aber der
korper
ist
tot,
und
die zahlen sind tot.
leben hat allein die seele, und
Begriff der quelle,
sage.
die
seele der hellenischen
geschichte redet zu uns von den lagen

an.
sie
Homers
und der homerischen helden

erst
dann kenntlich, wenn
menschenseelen sind fr uns selbst noch zu uns von ihrem Seelenleben

individuelle
erzhlen: die gibt es auf erden nicht vor Arnos und Jesaja, Archilochos
und Solon.
litt
aber typische menschen
durch dichterkraft zur individua-
erhoben, sind schon Jakob und Moses,
Agamemnon und
Odysseus,
und
sind
die historie, die mit ihnen nichts anfangen kann, weil sie Ufiythisch
oder geworden
die
sind,
ist
die rechte Schwester der encheiresis na-
turae,
ihrer
selber spottet
mgen
sie
sich
auch
alle
beide ein-
bilden, heut zu tage zu regieren.
Wenn
ermitteln,
die meihode, aus
den Urkunden die Wahrheit pragmatisch zu

versagt
fr
ist,
die
alte
zeit
und berhaupt nur so weit hinauf

und
so mufs eine andere
berechtigt
als die
Zeiten selbst fr eine pragmatische auffassung

reif
bewahrung des geschehenden

gefunden werden,
in
waren
methode
um
in
die here zeit vorzudringen, deren gedchtnis

ist.
anderer weise erhalten
auch hier
gilt es
die quellen zu finden
die ([uellen
sind nur anderer art.
zwar
die steine, die der
brgen und
tcmpel und vollends die beschriebenen, und die grber sind in gleicher
weise unmittelbare zeugen
und
es fehlt
auch nicht an einzelnen mendie hauptquellen
schen, die noch zu uns unmittelbar reden:

zeit
der alten
sind
die
dichter,
nur seine poesie hat den menschen Solon im

ist,
gedchtnis erhalten, und dafs dieser kennthch

keit,
gibt auch die mglich-
ber sein
politisches
wirken zu urteilen: das hat Aristoteles beist
griffen,
aber die berlieferung im ganzen
anderer
art,
und
ihr
mufs
sich
notgedrungen die historische methode anpassen,
nur so erfahren
die Charybdis, an
wir, was wir wissen knnen,
nur so vermeiden wir

weil wir der Skylla
,
jedem wissen zu verzweifeln
pragmatische fabeln
weiter zu pragmatisiren, entgehn wollen,

zeit
ist
die quellenkunde fr die ltere
in
Wahrheit die einsieht in das werden und die geschichte der
historischen tradilion.
Vieler Jahrhunderte
berlieferung
,
ist
nur
,
in
der sage niedergelegt
sage
und
local
als
solche berliefert
sehr verschieden
fortpflanzte
je
nachdem
sie
sich
nur
von
mund
zu
mund
oder durch die gestaltungskraft

ledig-
des dichters feste form

lich poetischen
und weitere Verbreitung, dann aber auch

erhielt,
zwecken dienende Umbildung
an realen persn-
lichkeiten fehlt es fast ganz,

tigt sich
und so weit
in
sie
zu grnde Hegen, verflcheiner geschichtlichen

stilisirt.
ihre leiblichkeit,
dafr
wird die
summe
enlwickelung gezogen
in
und
idealer
umdichtung
wenn auch
der form einer erzhlung erfahren wir mit Zuverlssigkeit meist nur
H.
1.
Die quellen der griechischen geschichte.
das ergebnis der ereignisse.

grofse vorhanden,
dafr
ist
aber der sinn fr das ganze und
das epos ordnet die flle der erscheinungen und erals resultat
innerungen rckwrts schauend von dem was
der geschicht(
vorhanden
her,
ist
unter grofse gedanken und
stellt
einen Zusammenhang
der
fr die logik der zeit ein causalnexus

ist.
und fr
die
fles
moral der
Hesiodos
zeit die theodicee
das stemma, mit
dem
die Kataloge
begannen,
ist
ein
bedeutendes product von historisch weit und scharf

urteil:
bhckendem ordnendem
fr uns unmittelbar verstndlich
und un-
schtzbar als eine darstellung der vlkerverhltnisse und des bewufstseins
von stammesverwandlschaft und Verschiedenheit im siebenten Jahrhundert,

die
von der poesie wenig umgestalteten sagen von den attischen knigen
die
und
fr personen
lichen
eponyme der yivy] cfgarglat q)vXal lehren schlechthin nichts und ereignisse; aber die institutionen und die geschichtresultate reden in ihnen zu uns, und so sind sie eine ergiebigere
in anderer art unschtzbare
erst
quelle als die urkundliche,
namenreihe der
Chronik,
es wird der
moderne immer
nur
nach langer Vertrautheit und
durch liebevolle hingbe erreichen, jenen geschlechtern nachzuempfinden,

die selbst ihre eigensten erlebnisse
in
dem
reflcxe
schauen mochten,
lebendig
den
aber
sie
ist
auf die heilige geschichte der lieben vorfahren warfen,

diese
art
zu empfinden in
dem mutterlande von
Hellas vieler
orten noch bis an das ende des fnften Jahrhunderts gebheben, und in
den immer mehr schemalischen und ausgeklgelten eponymen und Wande-
rungen hat auch noch

schaffen versucht,
die spteste zeit die herren
sich ein Surrogat der sage zu
wenn
der pindarischen gesellschaft es ver-
langen, dafs der sieg im faustkampfe, den einer der ihren erringt, mit
der geschichte der Stammesheroen in unmittelbare beziehung oder doch
in
parallele
gesetzt
werde, so
ist
ihnen und dem Pindaros das keine
leere fiction.
dem Euripides war
es schwerlich mehr, als er
am
Schlsse
des
Ion
die hesiodische Stammesgenealogie so umformte,
dafs sie sich
den machtverhllnissen des altischen Reiches anpafste: aber die Athener
waren nicht aufgeklrte Sophisten wie
er.
es folgt hieraus, dafs die ge-
schichtliche ausnutzung der sagen vorab feststellen muf's, wie alt sie in
der form sind, die wir bermittelt erhalten, und dafs
sie
dann zunchst
alles
nur fr die
ist
zeit
etwas lehren
der diese form angehrt,
weitere
ein
rckschlufs, aufgebaut auf der kritik der aussagen, die jene bezeit
stimmte
Lovelle
durch die sage ber ihre Vergangenheit macht.

folgt ihre
Der sage
hufiof
jngere Schwester, die novelle; beide aber re-
gieren eine weile nebeneinander, so dafs sich die grenzen ihrer reiche
verwischen,
die saê
ist
heilig
und wahr oder
will es
doch
sein.
Novelle,
das erwachen der subjectivitt
in lonien.
ihre gttin
ist
die
himmlische Muse, die tochter des Zeus, die spter den
Philosophen, Parmenides und Piaton, die Wahrheit verkndet,

die
dagegen
of-ioia.
Muse der
novelle
%oy.Ev
xpsvea tioKIo. /Jysiv Itu^wioiv

auf das menschliche
irdisch wie sie ist richtet sie ihren sinn
und zwar
auf die gegenwart,
aber da
sie
die sage ablost,
zieht sie zunchst die
gtter oder doch die lieben vorfahren in ihre kreise,
aber
sie hat spter
sogar die
historischen
sie
namen
fr ihre trger abgeworfen
ohne an
reiz
lust-
zu verheren.
spiel
verhlt sich
dann zur sage wie das menandrische

auf dafs sie erstnde,
freiheit
zu der athenischen tragoedie.

erschttert
ein
mufste der
glaube der vter

so
ist
und
die
der vter verloren sein,
sie
denn
cultur
kind loniens aus der zeit der lydischen und per-
sischen fremdherrschaft, aber einmal
aufgekommen wandert sie mit der nun spiegeln sich die Wikingerzge und handelsfahrten der Milesier und Phokaeer nicht mehr in den leiden der heimfahrenden Achaeer und dem zuge der Argo ; man erzhlt vielmehr von Bias und Thaies, Kroisos und Periandros, Solon
ionischen
hinber
in
das
mutterland.
und Themistokles schne geschichten: aber keineswegs um ihrer grofsen taten willen und des erfolges, den di"ese fr das Vaterland hatten, sondern
um
ihrer
merkwrdigen Schicksale und ihrer persnlichen tchtigkeit

die
bis
willen, der aQSTTj,
auf'Sokrates keinen morahschen Inhalt hat.
geschichtlich
ist
lernen
;
wir von der novelle direct
kaum
etwas,
denn
ihr
nie zu trauen
aber
wenn
wir ihre trger kennen, so wird der reflex
in der novelle
fall
auch ihr geschichtliches bild erhellen,

als
wo
das nicht der
ist,
knnen wir kaum etwas besseres tun
uns vor dem trge
der Zauberin hten,
zum
entgelte gibt sie uns ein farbiges bild von
dem
denken und empfinden, leben und treiben, wnschen und trumen einer
reichen
zeit.
Sage und novelle sind autorlos.
das
heifst
nicht,
dafs
auf den
Das ersubjectivitt
dichter oder erzhler nichts ankme, aber sie mischen ihre person nicht
ein
in
und beanspruchen nicht

lonien
als
personen
autoritt.
das ndert sich, als
mit
dem
Staate
auch die andern autoritten fielen, die der

in
menschen Wildheit und

alte
trotz gebndigt hatten,
der tat,
so wie die
gesellschaft
gewesen war, im mutterlande
um 500
,
noch zumeist war,

dafs der einzelne
hiengen
geistige
glaube
leben
und
so
sitte,
religion
und
Staat,
das materielle und das
unlsbar mit einander zusammen
seinen festen halt hatte, aber auch festgehalten ward,

fr den lonier, als der Staat zertrmmert war,
das nderte sich

colonialen
und auf dem
boden war
eine
immer mehr als eine gemachte denn als gewachsene empfunden worden, nun versagte die macht der autodie
gesammte
cultur
8
ritten,
II.
1.
und der mensch kam gar

er
bald dahin,
frei;
sich
ohne bnde, aber

sie alle ihren
auch ohne sttze zu fhlen,
war
aber er mufste sich nun die
grundlagen seines lebens selbst zimmern,
daher sehen wir
selbstgesetzten zielen rcksichtslos zustreben,
der tyrann und der phi-
losoph,
der fahrende spielmann und die helre treiben es ein jeder in
seiner weise,
und
ziele
die gesellschaft gestattet es ihnen allen,
'jeder
wird
jeden rcksichtslos zur seile stofsen,
um
zum
sich selbst
alle
den weg zu bahnen,

damals
ist
aber wer
zum
kommt, den werden

viel
bewundern,
es
denn geschehn, so
sein individuelles
wir wissen,
die
ersten male, dals ein
mensch
meinen ber
geschichte seines volkes rcksichtslos
ausspricht, Ilekataios von Miletos, ein
dann am staatsieben
ttigen anteil
als
mann genommen
kritik')
der die weit gesehen und

hatte,
uns erscheint seine

in
als
Umformung
es der
der
heldensage
altkluger rationalismus:
Wahrheit
ist
berschwang jugendlichster
und verdient
die
solcher wol
einen platz neben
dem
eifern des
Xenophanes wider
mytben Homers,
wie er die Zeitgeschichte behandelt hat, ob er es berhaupt ausfhrlicher

getan
bei
Die befreiungskriege
hat,
ist
unermittelt.
eine wirkliche geschichtsschreibung konnte

sie
den loniern nicht entstehen, weil

Die erlebten die Athener
seit seit
keine geschichte erlebten.^)

alle
510 und
Hellenen, auf die etwas

des kampfes
ankommt, 480. existenz und dann die errichtung des Reiches

die
gewaltige
erschtterung
um
die
hat in Wahrheit die geister

so unmittelbar konnte die
noch vielmehr
als
die
leiber befreit,
allein
Wirkung nicht sein,

lich geschichtliche
dals die berlieferung dieser Jahrzehnte eine wirk-
htte
werden knnen,
sie
trgt
noch durchweg den
Stempel von sage und novelle.

der
glcklichen
dafs die erste
noch lebendig war, wird
Verbindung verdankt,
aufgaben
zu
dafs
Volk ungeheure
losen erhielt
ein ernstes und frommes und zu losen vermochte; es
1)
Er erfhrt
sie jetzt selbst
an sich, da ihm seine Genealogien abgestritten

sei es
werden,
sei es weil sie
absurd wren,
weil in ihnen widersprche steckten
ganz so hatte er die heldensage geschulmeistert.

2)
Dionysios
von Milet hat
vielleicht
sein
geschichtliches
buch damals geso
schrieben,
das die gelehrten t xar Ja^slov benannt haben,

fr Dareios eine entdeckungsfahrt
gut wie der
Karer Skylax
macht und
in
griechischer sprche
darber berichtet, konnte ein persischer Untertan die persische geschichte auf griechisch
schreiben,
dafs die
ionische
cultur
und Wissenschaft
ersten platz unter den Vlkern ihres reiches einnahm,
in sehr vielem den haben die Perser nicht ver-
kannt und der hellenisirende
einflufs
ist
vermutlich gerade damals, ehe es einen

die
nationalen gegensatz gab, sehr stark gewesen,
knnstgeschichte beginnt bereits
damit zu rechnen und wird, wie auf so vielen gebieten, auch hier die rechten pfade
der allgemeinen geschichte finden und erleuchten.
Die befreiuDgskriege.
Herodotos.
9
die grofsvter der
liegt
aber
zum
teil
auch an der naivett des Volkes,
Marathonsieger
hatten
noch
die
falsche
Alhena
einen
auf
dem wagen
anteil.
des
Peisistratos angebetet,
und das wunder oder vielmehr der glaube hat an

barbaren
starken
die
die geschichte der
dem
siege
ber die ungezhlten
Perser des Aischylos haben es vermocht,

unmittelbar
festspiel
gegenwart
rehgise
hinaufzuheben
in
die
reine
hhe der sage:

sucht die
beste
das
erzhlt
uns die geschichte

seele
in seiner sprche,
es ist fr
den
historiker
der die
der
ereignisse
sich
quelle fr die
listen-
Schlacht
von Salamis,
man denke
die sage
aber
nur die Ogur des
reichen mannes, der bei Aischylos im hintergrunde bleibt, in den mittel-
punkt gerckt,
so
wird
vom
siege des freien Pallasvolkes zu
der novelle von Themistokles.
dem
ist
entspricht die
gesammte berlieferung
in
von der lteren geschichte Athens,

den ersten aeginetischen krieg
stihsirt.
der bericht ber Marathon und ber
von der sage
das erhaben typische
auch
in
dem
strze
der tyrannen sprt

der tragoedie.
man
das walten der
gttlichen
Miltiades
gerechtigkeit
wie
in
weder Kleisthenes noch

Peisistratos
tragen
individuelle
zge.
Solon
und
waren
als
personen ganz verblafst; erst die sptere forschung hat jenen auf grund
seiner gedichte,
dizien
diesen durch die sorgfltige Verfolgung bestimmter in-
zu
einer
persou gemacht,
dagegen Themistokles
wird,
ist
der rechte
held fr die novelle, die nicht

seine
ctQsrrj
(I s.
mde
hat
mit immer neuen Stckchen
zu
illustriren.
das
oben eingehende errterung geist,
funden
150), und ich habe gezeigt, wie verkehrt es
die Themistoklessie erzhlt,
legende deshalb fr historisch zu halten, weil Thukydides
die
Athener erzeugten
in
den zwei menscheualtern vor dem peloponnesischen

:
kriege tragoedie und komoedie

historie
darin
die
liegt,
dafs sie fr die pragmatische

in
noch nicht
reif
waren,
Athener machten
derselben zeit
aus
ihrem
lndchen,
das
kaum
eine
precre Selbstndigkeit errungen
hatte,
die herrin des aegeischen nieeres

liegt,
und
griffen nach der herrscherzeit hatten,
krone von Hellas: darin

zu schreiben,
vergafsen
sie sie
dafs sie
noch keine
geschichte
dachten an das morgen, erfreuten sich des heute: da

blickten sie zurck in einem
des gestern,
sie
momente der
die
aristo-
Sammlung, so dankten
gott fr seine hilfe, oder erzhlten sich ihre

es
alte
oder ihrer fhrer heldentaten, wie
Soldaten
tun.
phanischen beiden und aristophanischen chorlieder geben die belege fr

beides.
Aber Athen zog lonien

Vorbedingungen fr die
die lieferte Athen:
in seine
kreise,
dort waren die geistigen
historie
gegeben;
es fehlte
nur
die geschichte.
iierodotos
und
so erstand das
werk des Herodotos, so unver-
10
gleichlich aber
11.
1.
Die quellen der griecliischen gescliichte.
auch so widerspruchsvoll wie die geschichtliche tradition
war und
Vaterland
die
Weltanschauung des loniers sein mufste, der in Athen das

hatte,
gefunden
er
selbst
stammte aus einer

lngst
die
Stadt,
die auf
karischem
cultur
grnde von Dorern

hatte; so
erbaut
berlegene
ionische
als
angenommen
und
von
war
er losgelst
von dem was ihm
das
Vorurteil
die beschrnktheit eines
an der schlle klebenden autochbarbarisch findet was
thonentumes erscheinen mochte,

aus
frei
er hatte die weite weit gesehen, durchalles
dem
bornirten
ist,
hochmut, der
nicht wie bei ihm zu hause
gleicherniafsen fhig die
voa keiner cultur
gebrochene elementare naturkraft bei den freien Skythen anzuerkennen,

wie
im
Perserreiche
cultur.
die
berlegenheit
einer
lteren
und
reicheren
materiellen
ihm imponirten
die aegyptischen priester mchtig,
wenn
seines
sie
ihm
ihr "E^.hjveg
a el nal sg enigegenviefen.^)
war das
attische Reich,
aber die weite
umblickes hatte ihn
den Vorzug seines Vaterlandes nur richtig
schtzen gelehrt,
dies Vaterland
und
sein Vorzug
3) Herodotos hat, weil er die Orientalen kannte, von denen dem reisenden zumal nur recht Meltlufige und vorurteilslose begegneten, das urteil mit grfster
Offenheit abgegeben, dafs

als bei
man
selbst bei den Athenern sehr viel

list
den barbaren.
ist,
1,
60 erzhlt er die
sie
des Peisistratos mit Phye, die
mehr naivetl fnde ihm
ganz unbegreiflich
"da ersinnen
etwas, worin ich nur die kolofsalste naivelt
finden kann, die ich kenne,
in der tat, die
barbaren mssen sich schon frher von

sie
den Hellenen darin unterschieden haben, dafs

discher einfalt waren,
gewitzigter und freier von kin-
wenn damals
die Peisistratiden unter
den Athenern, die doch

der brave
sie
fr die gescheidtesten der Hellenen gelten, folgendes ersinnen durften",
mann
wie er
in
erzhlt die geschichte, wie er sie gehrt hat

sie
und wir
glauben drfen, aber
den Athenern, die er kennt, und die
erst
durch das letzte Jahrhundert
den ruf der aofia (der Schlauheit und geschcidtheit) gelangt sind, nicht zutrauen kann, so etwas war in Memphis und Sardes nicht mglich, das weifs er; dazu gehrt
eine evT^d-eia, wie sie der sophist
Hei. 747),
dem
fr
zuschreibt, der an vogelzeichen glaubt (Eur.
oder
dem
7;
der auf ein orakel hin seine tochter opfert (Andr. 625), oder
der wider die logik
xd^Sonos
satz ist die Se^wt7]S, die alles gleich
^ xaQSonrj sagt (Ar. Wlk. 125S): ihr gegenam rechten ende anpackt. Se^tov nennt der
aivEi sagt schon Solon), auf der
ist
athenische Komiker sein publicum, weil es seine anspielungen versteht (Ritt. 233),
Seîos
ist
der
Jtj/lios
zu hause
(dkcoTiey.os 'i^vtai
(Ritt.
Pnyx
pirte
sperrt
er
das maul auf
753),
und der demagoge
Seîos (719),
und
der dichter (Fr. 1009).

ihn
unter diesen aocpol ''Ad-qvaioi lebte Herodotos, darum frap-
mit recht die
Vernderung
seit der tyrannenzeit.
aber er fand slrid'eia
genug unter den Hellenen sonst, auch wol bei den Athenern alten Schlages, und den racendnkel, den ihm jetzt der aberwitz der kritiker aufzwingt, kannte er nicht; es machte ihm vielmehr ersichtlich vergngen, den Athenern die berlegenheit der barbaren vorzurcken, ganz dieselbe Stimmung zeigt das zweite buch oft; der vaterlndische stolz auf freiheit und demokratie
ist
mit ihr ganz gut vertrglich.
Herodotos,
Thukydides.
11
so hatte
war
sie
die geistige
und
politische freiheit,
laovofxirj, ioriyoqit].
die Aveltgeschichte einen inhalt, die entwickelung ein ziel: er berschaute
mit
dem uge
des tragischen dichters.

hatte,
der lonier, der den glauben
der Vter verloren
hatte
einen reineren glauben sich selbst er-
worben und den

sein
gott.
gott in der geschichte wiedergefunden,

liefs
aber das war
in
seinem eigenen geiste

erst
er die Zeiten sich bespiegeln

in
(was
berhaupt
den historiker macht),
sofern
steht
gleich,
ist
er
es
dem
ist
Hekataios und seinen sophistischen Zeitgenossen ganz
seine subjectiye erkundung, von der er rechenschaft ablegt, es
laTogirj
ist
im ionischen sinne noch

regestenfabrikant
viel
mehr
als
historie in
unserm.
hlt
er
kein
und kein chronikschreiber;
er
als
von der actendie kritik,
forschung nichts und traut den ugen lieber

deren
er
den obren,
bei der Verarbeitung von

ist
unzhligen erkundungen nicht ent-
raten kann,
schlechterdings nichts als sein subjectives fr wahr oder

halten.
wahrscheinlich
gilt
navTtov fiergov (xv&qwtcoq
d.
h.
'HQoorog,
dieser
fr ihn praktisch genau so wie theoretisch fr Protagoras.
Herodotos aber berkam hier eine anzahl sagen, dort novellen, hier ein
genealogisch-chronologisches gebude, dort schaute er wunderbare deukmale, zu denen
man ihm
die
alria berichtete,
wie
sollte er sich
helfen?
was er erkundete, war eine unbersehbare menge von einzelnen geschichten ohne Ordnung, sich
viel
huflger widersprechend als ergnzend,
wie
sollte
er sie bewltigen?
was ihm das ordnende prinzip war, war

r'0(;g voll-
der gedanke, den er in der Weltgeschichte fand: sein eigener
zog die diax6o/.irjOig;
ein anderer
wrde
in
einem chronologischen ge-
rste oder einer logischen disposition ein objectives prinzip gesucht haben,
das einzelne aber beurteilt
und
verteilt er
auch nach seinem subjectiven

bald
ermessen,
der
wo ihm denn
des
ist
bald die Skepsis des rationellen loniers,
Zwillingsbruder
so
sein
rationalismus
der aberglaube,
in
den nacken
schlgt,
buch, so bezaubernd es auf uns durch die naivett

,
wirkt,
die wir in
ihm finden
im grnde durchaus nicht naiv gemeint,

er steht zu
sondern
wird in
allem durch seine Individualitt bedingt,
der geschichte wie die grofsen physiker loniens zu der natur.
auch
sie
geben eine doppelte Iotoqii],

das sie erkundet haben,
die objective darlegung des
unendHch
vielen
und
die subjective antwort, die sie aus sich auf

vielleicht
die rtsei des lebens gefunden haben,
wagt jemand zu sagen,
das wre eine sehr kindliche Vorstufe zu der erhabenheit wahrer wissenschaftlichkeit, die heute zu tage regiere, seit die
methode gefunden
Hippokrates
sei.
ich aber meine,

die
mit
als
aller
methode haben wir

ist
es nicht weiter gebracht,

in
Wissenschaft
idee
freihch
weder
noch
in
12
Demokrit noch
schweige denn
famuli
II.
1.
in
in
Herodot incarniit
aber auch
in Aristoteles
nicht, ge-
unser einem: wer aber nicht blofs

will,
in
dem
stnde des
Wagner beharren
der muls sein subject in die schanze schlagen,
nicht blofs auf die gefahr hin, sondern mit der sicheren Zuversicht,
im
drang nach wahrheil jmmerlich zu

Tiiiiiiy.iides
irren.
Noch ehe das buch des Herodotos erschien und doch (huxh
angeregt
fafste
dieses
der junge Thukydides den plan, den entscheidungskampf

Hellas, der
um
die hcrrschaft in
eben begann, darzustellen,

es
der grofse
Vorgnger hatte ihn gereizt,

anders zn machen,
nicht
ihm nachzumachen, sondern es

anzufangen
als eine
ihm schien
die Weltgeschichte erst recht
die herodoteische tragoedie erschien

die
ihm
dichtung, gut genug fr

festlge,
erweckung erbaulicher hochgefhle an einem

geist des
aber nicht
als
nahrung fr den
handelnden mannes.
ber
dem werke Herolicht
dots lag der verklrende
Schimmer der poesic: Thukydides wollte das

er vernieinte,
bliebe,
und den schatten des

nicht
tages festhalten,
dafs des grofsen
eben sehr
krilik
viel
brig
wenn man jenen Schimmer durch

grofsartig dagegen erschien
stritt,
ruhige
der Vergangenheit beseitigte:

die
ihm
die
cultur,
Athen besafs und fr die es
deren sieg er
erwartete,
Philaiden.
die
er selbst
war
ein
nachkomme von barbaren
zugleich
und von
weder der stolz des autochlhonen noch der gegensatz gegen Alkmeoniden noch die furcht vor tyrannen und Medern hat ihm
blick
irgendwie den
einer
getrbt,
weit,
er
fhlte
sich
als
der moderne mensch

die sage wollte er
neuen grofsen
weder
die novelle
noch
gelten lassen,
tischen
weder die gtter noch
die individuen,
sondern die poli-
mchte sah er auf erden regieren, und ihre kmpfe wollte er beobachten und erzhlen, minder um ihrer absoluten bedeutung willen,
als
zu nutz und frommen der knftigen politiker.
das attische Reich
war
in
auch
notwendig
gewesen,
damit Herodotos schriebe;

fr Thukydides
aber er sah
ihm den abschlufs der geschichte.

Voraussetzung,
lichen
Staat
war
seine existenz die
denn
politische
geschichtsschreibung
leben
voraus.
setzt
einen
wirkfafste
mit
grofsem
politischem
Thukydides
den plan zu seinem geschichtswerke, whrend er sich anschickte

politische
in die
laufbabn
einzutreten.
Herodotos gehorte zu den anhngern
des
d^ 10 Qy^r iY.bg
iog.
die
dafs ein junger reicher
Athener der herrschenden

wollen,
verdient
in
gesellschaft
432
Zeitgeschichte
hat
schreiben
als die
Avahrheit sehr viel grfsere

die
bewunderung
ausfhrung dieses planes,
der durch sein politisches geschick in den d-ecoQrjtiycdg iog hinab-
gestofsene
nach 404 einigermafsen
geleistet
hat.
erst die unfreiwillige
niufse hat ihn dazu getrieben,
mit den mittein der neuen rhetorik ein
Thukydides.
Stimmung nach dem

wollen,
falle
des Reiches.
13
Stilistisches
kimstwerk
lieTern zu
:
und
so
ist
er in die gesellschaft
der kunstprosaiker geraten

reineren genufs von
nicht
hlofs der historiker Avrde ungleich

es fertig
dem werke haben, wenn

programm von 432
schon
veraltet,
geworden wre,
wie es begonnen war, in der chten attischen rede des politischen lebens.
nur so
weit
es
das
erft,
ist
es
dem werke
des
Herodotos ebenbrtig, denn nur so weit steht es wie dieses einzig da;
stilistisch
war
es eigenthch
,
als
es erschien,
einzig aber
musste
es
bleiben
weil
die
Voraussetzung des
politischen
geschichts-
werkes,
hat
als
der grofse Staat,

griechischer
nicht mehr vorhanden
war.
eben deshalb
kein
ein
Staatsmann
erst
mehr
gescliichte
geschrieben,
allenfalls
mehr
Jahrhundert
lang,
Hieronymos mag
verglichen
werden.")
Das menschenalter der kmpfe, deren ergcbnis die Zertrmmerung stimmuug

des nationalen Staates war, hatte in
historische
schriftstellerei
dem ringen der
parteien auch die

es
laiie des
zu
einer waffe geschmiedet;
konnte auch
verlorene
nicht ausbleiben, dafs die
schm und der zorn ber den strz des reiches
und andererseits
schriftstellerisch
die
Sehnsucht und die klage

unglaublich
um
auf
das
die
die
so
regsame
zeit
geschichte
des
grofsen Jahrhunderts hinfhrte,
diese litteratur
zeit
mit
ihren flugschriften
ber die beiden der guten allen

Unheil gebracht,
und
die
bsen demagogen, die das

ist
mit
(I
ihren epitaphien
und panegyriken
in
anderem
zusammenhange
cap. 6) besprochen.
Man
eigentlich
hatte das gefhl,
unter trmmern zu wohnen,
und niemand
in Sparta
war davon
befriedigt, dafs die Staaten in
den alten formen weiter
wirtschafteten,
dennoch gelang eine reform oder revolution

alle
und
Korinth so wenig wie in Athen,
besseren stimmten in der negation
des bestehenden berein, nur fand sich nirgend auch nur ein realisirbares
Programm
dafs
fr einen neubau.
weithin durch das volk gieng das gefhl,
doch ein knig kme; aber dieses gefhl war von einer messia-
nischen Unbestimmtheit, mochten auch die litteraten bald nach Persien,

bald
nach Syrakus lugen.
Persiens
schwche war durch den zug der

deshalb borgte
Kyreer an den tag gekommen, und der diplomatische erfolg des knigsfriedens konnte diesen eindruck nicht verwischen,
man
von dort nur

4)
die
romanfigur des alten Kyros.

gab es dank der eneigie
historische einkleidungen
Nur
in
Sicilien
des Dionysios
einen
grfseren
und dort schreibt auch der Staatsmann Philistos geschichte in der art des Thukydides. aber wir wissen davon nur das factum von hrensagen, da wir weder von der geschichte Siciliens noch von dem werke des Philistos eine wirkliche kenntnis gewinnen knnen.
Staat,
14
fr
die
II.
1.
gebikle
der speculation wurden
beihaupt mode.^)
gar nicht
unwitzig zeichnete Isokrates einen solchen utopischen knig in
dem
mehr
stil-
gemls umgebildeten Buseiris, der immer ein mehr scurriler

licher
folg,
als
schrecker-
Oger gewesen war.

als
aber derselbe Isokrates hatte noch

ernster
er
mit
patriotisch
miene
ein
hild
des
demokraten-
konigs
Theseus entwarf,
ist
das
complement der Sehnsucht -nach einem

Staat
Weltenherrscher
die
Verleugnung von
und
gesellschaft, die beide
dem Hellenen
mensch
ward mit
erst
auf die wrde des freien
zum gehorchen und
gebieten gleich
geschickten mannes gegrndet schienen,

frei
das neue evangelium, dafs der

er wie der
und glcklich W'rde, wenn
hund
lebte,
litterarisch nicht
geringem erfolge verkndet; wenn die menge
von den extremsten ausschreitungen
am
meisten gepackt ward,
so ge-
wann der
den
egoistische oder auch der philanthropische individualismus bei
gebildeten sehr viel terrain.
aber diese negation des Staates kann
sich der einzelne in Wahrheit nur erlauben, so lange trotz ihm die gesellschaft
und der
Staat
weiter
existiren
und ihm
die ruhige existenz
sichern, auf dafs er sie negiere.

lichen
Piaton, gleich erhaben ber die
kmmer-
Staatswesen
der gegen wart wie ber
den schweine-") und den

er von
hundestaat, auch den herden- oder militrstaat der speculation,, scheute

sich
griffe
doch nicht vor den ufsersten consequenzen,

aus,
als als
einem be-
dem
der gerechtigkeit,
construirte.
den menschen
politisches
wesen
und den
Staat
er
scheute
auch vor dem gedanken nicht
zurck, selbst mit
dem
gewaltmittel der tyrannis die weit zu der besten oder

er
bestmglichen gesellschaftsordnung, zu tugend und glck zu zwingen,
wagte sich auch an den litterarischen versuch, die

5)
summe
der Weltgeschichte
Bisher sehr wenig erforscht sind die Umarbeitungen der alten heroensage,
und
die
novellen dieser zeit, werke
wie das des Herodoros ber Herakles,
der
Dreifufs des Andron, die Nosten des Antikleides, der Abaris des Herakleides,
es ist
sehr wenig damit erzielt,
wenn man das
eine zu der historie, das andere zur Phi-
losophie wirft,
die pragmatisirung der Heraklessage
kann sehr gut eine
politische
tendenz wie die Kyropaedie oder eine philosophische wie der Herakles des Antisthenes gehabt haben,
fern gelegen zu haben,
die absieht zu unterhalten braucht den philosophen
auch nicht
der sokratische dialog und die isokrateische rede sind nicht

breite
geniefsbar
ohne eine strkere Vorbildung: was hat damals das

diese frage fordert auch eine antwort.
2, 312'^
publicum an
lesestoff erhalten?
6)
Der schweinestaat, den er Pol.
construirt, ist mit nichten der hunde-
staat des Antisthenes: sonst
wrde
er so heifsen. es ist ein Staat auf der grundlage
des gemeinen materiellen bedrfnisses errichtet;

ein
solcher die herrschenden bilden mufs, und
was Piaton beweist, ist dafs selbst wenn sie bildung besitzen, verschiebt
ist
sich
von selbst die grundlage des
Staates,
der schweinestaat
der staat des
Manchester-liberalismus.
Stimmung nach dem

in
falle
des Reiches,
die Isokrateer.
15
einem epos von dem kmpfe der kinder gottes mit den shnen des
der troische nnd der medische krieg, an
sollte
frslen dieser weit zu ziehen,
denen er seine phantasie genhrt hatte,

idealbilde
in
diesem potenzirten
zugleich
das
mit den
ein
heiligen
sagen seiner heimat verschmolzen
werden,
war
unterfangen,
dem
selbst dieser dichter nicht geals
wachsen war, der doch das epos der weltschpfung

schreibung des kosmos vollendet hat.
ersatz einer be-
Eine solche
zeit
der speculation ber die Voraussetzungen des Staat-
Die
heben lebens, die

politischen
sich
ganz und gar

ihrer
in
das utopische verlor,
war der
es
ist
geschichtsschreibung
nalur nach
abgewandt,
auch kein auch nur leidliches geschichtswerk ber die Zeitgeschichte
in
den beiden nchsten menschenaltern

schrieben.^)
nach dem
phrasen
falle
des Reiches ge:
aber die dichtung
mag wol
die
die historie bertretfen
ersetzen
befrie-
kann
digten
sie
sie
nimmermehr,
so
und
der
sophislik
auf die
dauer selbst die bedrfnisse des immer stoffhungrigen
publicums nicht,
die Sophisten
werden
die fhrer der Sokratik
eben so gut wie
von
selbst auf die geschichte
und
die geschichtsschreibung
hingewiesen.
Piaton und Isokrates lassen beide zumal in ihren spteren

dafs sie ber unverchtliche geschichtliche kenntnisse
werken erkennen,
verfgen,
der sophist hat seinen bedeutendsten schlern die historioWeltgeschichte
graphie,
und
Zeitgeschichte,
zur aufgbe
gestellt;
aus
Piatons
schule
ist
der Verfasser der Politien hervorgegangen,
das sind
leistungen, die mit nichten von einander abhngen, sondern den gegensatz
der lehrer fortsetzen.
Theopompos von Ciiios hat von seinem rhetorischen lehrer nur die form entlehnt, mit der er sich getraute sowol Herodotos wie Thukydides wie Piaton zu berwinden, er war sophist geworden, weil er sein Vaterland verloren hatte und benutzte seine kunst mit erfolg dazu eine ein-
7)
Xenophons
schriftstellerei hat, so
sie
wenig originale kraft der mensch
besitzt,
doch den grofsen vorzug, dafs

strebungen beruht,
er
ganz auf seinen individuellen erlebnissen und beda er Wissenschaft in keiner form je wirklich begriffen hat, ist
auch kein historischer forscher, und wenn er geschichte schreibt, so versteht
man
diese erst,
ist
wenn man
seine persnlichen antriebe
und zwecke kennt,
die Anabasis
klrlich
eine Selbstrechtfertigung,
was
die Hellenika anlangt,
so drften auch
sie
zur rechtferligung der politik verfafst sein, der es gedient hatte,

sie
und weil das
zu verschiedenen zelten eine verschiedene war, sind

werk,
rabilien
unmglich ein einheitliches
mchte doch jemand
sich die aufgbe stellen,

tractiren,
nicht Hellenika oder

als
Memo-
oder Agesilaos einzeln zu
sondern den menschen
menschen
ganz zu erfassen: erst dann knnen die vielen unbehaglichen probleme der lsung
wirklich entgegengefhrt werden.
16
II.
l.
nulsreiclie rolle zu spielen,
um
heimzukehren und
jjolilisch tlig
zu werden,
darum suchte und

litischen
pllegte er den
verkehr mit den konigen und gewann

es hat sich gezeigt, dafs er die
ein entschiedenes politisches urteil,
po-
parteischriften Athens
1
genau wie Aristoteles auszunutzen verdas persnlich

in
stand (oben
hatte
s.
135).
mit den philosophischen richlungen seiner zeit

dals
er
so
viel
fiihlung,
er
moralische iu
der
Schilderung
bei
und heurteilung der personen
den Vordergrund rckte,
allerhand
merkwrdigen erscheinungen auch der natur gern verin der
weilte
und seine allgemeinen speculationen

energische
individuahlt
er
ist
form von phantastistern
schen mrchen vortrug,

eine
aber eine entschiedene politische tendenz und

lassen
ihn
als
einen
von eigenem
zeit
lichte erscheinen.'*)
ein
mann, der ganz seiner eigenen

nichts
als litterat
gehrt
und uns deshalb schon Ephoros

lischer
fast
hellenistisch erscheint.
ist
von
Kyme dagegen
behandelt
zu
und hat das

jener
ist
zweifelhafte verdienst die Weltgeschichte als das wrdigste object epideik-
beredsamkeit
haben,
also
der vater
auf-
fassung zu sein, die uns von Cicero und Livius her gelutig
begriff
und den
bil-
der geschichte der

die
eigentlich
denaturirt.
denn
es gehrt dazu der
Patriotismus
panegyriken,
des
der
Pragmatismus der allgemeinen
dung und
sich
moral
zu
beiden gehrigen bildungsphilisters.
wie
verschieden der Inhalt jenes Patriotismus auch scheinen mag, wie stark
der
ballasl
des
loten
wissens
vermebrt
und
ist
die
moraHsche
lerminologie
blieben,
gendert hat:
der bildungsphilister
ganz derselbe gees

ist
und deshalb
in
grassirt die
ephorische historiograpbie.
geistltende
die in
die
zur
zeit
Deutschland
mit
approbirle
und seelenvergifteude
naiver Schamlosigkeit
"^geschichle'
zugehriger 'geographie',
ihre tendenz eingesteht, gesinnungslchtigkeit
und bildung zu zchten,

Ephoros
den
aber der
stoff,
und Streber oder socialdemokraten

ist
erzieht,
die personUchkeit des
gleichgiltig
auf sein
urteil
kommt
nichts an:
8)
Es
ist
gar nicht schwer, auf grund von einigen berhrungen, wie sie die
lebendige regsamkeit
und der austausch der gedanken
in
dem Athen
des vierten
Jahrhunderts geben niufsle, Theopompos an eine philosophenschule anzugliedern: aber

das
ist
trgerisch;
man
blicke nur die ganze person und das ganze

z.
werk
an.
knnte das nmliche mit Ephoros versuchen,
b.
auf grund seiner erzhlung
man vom
gaslniale der Sieben weisen, denen er den unverdorbenen nalurmenschen Anacharsis
und den sptter Aesop

sthenes einrcken.
gesellt,
auch ihn
in
das gefolge des modephilosophen Anli-
seitdem dieses geschrieben war, hat Rohde ausfhrlicher die
aufstellungen Hirzels (Rh. M. 47) ber
Theopompos
bestritten,
auf die ich zielte,
aber leider hat auch Schwarlz (Ind. Rostock. 93) in Ephoros den Kyniker wirklich
gefunden.
Die Isokrateer.
die locale tradition.
17
wir ihm danken,

gegeben,
diese
ist recht betrchtUch, und mhe hat er sich wirklich anerkennung mssen wir ihm zollen, sein dickleibiges
buch
ist
ein reservoir fr die wertvollste ltere berlieferung

ist
geworden;
eben darin
verkennbar,
die analogie zu
sie
den peripatetischen Sammelarbeiten unverhalten sich in ihrem werte zu einander wie Piaton
geist in
und Isokrates, Wissenschaft und sophistik; der

ein sehr verschiedener,
ihnen
ist
also
aber darin stehen

ist,
sie
einander gleich, dafs keine
forschung im eigenthchen sinne darin
folglich setzt ihre
zusammen-
fassende ttigkeit mit zwingender notwendigkeit eine bedeutende litteratur

voraus, die ihnen den stoff zur Verfgung
stellte.
Auf diese
stoteles
litteratur
kommt
es
mir an,
die hinter
Ephoros und Aridiese litte-
Die locaie
steht,
ganz
teil
in
demselben Verhltnis, wie es an der Atthis fr

ist.
den grfsten
ratur
der athenischen Politie nachgewiesen
kann aber meistens nur durch

es
die qualitt der berichte erkannt die
werden, und
oder
lingt,
kommt auch
an
als
viel
mehr auf
anerkennung
vieler lo-
caler berlieferungen
Schriftsteller,
auf die restitution bestimmter Schriftwerke
gewifs IVeuen wir uns,

ist
wenn auch
dieses einmal geschrift-
aber die aussieht
gering,
es
stehen zwar eine anzahl
stellernamen zur Verfgung,
mehr
von
fast
aus
dem
fnften Jahrhundert als aus

ist
dem
vierten,
aber die
zeit
nicht
wenigen
unsicher,
und
die
tradition selbst darf keinesweges
nach der person oder
zeit des zufaUig
benannten gewhrsmannes abgeschtzt werden,

von den namen der
die forschung
Schriftsteller ausgeht, ist
die quellenkunde,
die
genau so unfruchtbar wie wenig jhren

die
die
nach dem alten epos,
die bis vor

statt
trockenen
zu ver-
knochen Lesches und Arktinos benagte

folgen,
heldensagen
es
gilt
also
die
locale
berheferung aufzusuchen und vorab
anzuerkennen, dafs diese vieler orten vor Ephoros und Aristoteles bereits
einen litterarischen niederschlag gefunden hat.
und wahrhch, wie htte

regsame
zeit das vor-
es anders sein sollen, als dafs eine litterarisch so
handene material an geschichtlicher

Volk
dafs
tradition ausgenutzt htte?

;
in
weiten
kreisen mochte das minder interessiren
zu hause freute sich doch das
an
der
aufzeichnung seiner eigenen geschichte.
wer
bezweifelt,
jedes
hellenische
gemeinwesen
ein
ein
reiches beet
von sagen und
novellen
war?
ab
in
Jahrhunderte lang hatten ihrer nur die einwohner selbst
gewartet,
und
war
an
dichter
eine blute
gebrochen oder
einige
Stauden
pflanzt:
den
grofsen garten des epos,

die
zeit
spter auch des dramas ver-
jetzt
der
prosaischen litteratur
gekommen, und
gerade weil die hohe poesie verstummte, mufste die bequeme form der
localgeschichte sich des bunten Stoffes bemchtigen,
V,
gewifs werden viele

2
II.
18
I.
1.
b
aber
werke geringe
z.
litlerarisclie
Verdienste besessen haben
wenn wir
b.
die milesischen geschichten des Maiandrios oder die naxischen des
Aglaosthenes lesen knnten, so wrden wir schwerlich den aesthetischen

genufs vermissen,
eine
notwendiger weise hatten diese localen erzeugnisse

lebenskrai't
als
sehr
geringe
einzelnes litterarisches prodnct:

umgestaltet,
das
ver-
epos hatte sich ja auch lange zeit fortwhrend
so
drngte auch hier die sptere bearbeitung bald ihre eigene vorlge, und
als
die
Sammelwerke erschienen,
zeit
taten sie ihnen wieder abbruch.

ist
der
procefs der aufzeichnung und
Sammlung
ende,
auch an verschiedenen orten
zu verschiedener
dieser
litteratur
geschehen;
ein
die stilisirten geschiclitswerke
machen
zuerst
:
so
wenig
wie Aristoteles und Ephoros die

berlieferungen
Atthiden
beseitigen,
erst
gar manches
ortes
mgen
sein
oder mafsgebend
ndert nicht
viel
im dritten Jahrhundert aufgezeichnet
das
an dem allgemeinen bilde und an
dem
Charakter dieser
gattung von nachrichten.

Sie selbst sind so verschiedener art, wie ihre natur mit sich bringt,
was wir vernehmen,
ist
die locallradition, wie sie in den einzelnen orten
im vierten Jahrhundert vorhanden

mal
das
dritte
war; setzen wir einmal diese
zeit,
obwol wir an manchen orten hoch hinauf darber emporsteigen, manchbis

in
sinken
ich
mchte
selbst spteres nicht berall
aiisschliefsen,
in dieser localtradition steckt sehr viel sage,
steckt novelle;
das
also
ist
in
ist
dem
sinne
auszunutzen,
wie oben
kurz ausgefhrt,
daneben aber
culte
eine grofse
menge
antiquarischer tatsachen vorhanden,
und
riten, staatliche Organisationen, berlieferung
von geschlechtern
lieder.
^)
und
diese
rtlichkeiten,
orakel,
Volksgebruche, sprchwrter und
fhren
zu
den Urkunden
es)
ber,
viel
deren
es
als
in
Wahrheit
(unsere
eigenen
sind,
funde lehren
endlich,
sehr
mehr gab
ist,
ausgenutzt
worden
und
an
In
was das wichtigste

oder
es fehlte
an vielen orten keineshartnckig
weges
9)
Chroniken
den resfen
chronikartigen
aufzeichnungen.
der aristotelischen Politien sind diese spuren noch vielfach

die
kenntlich,
ich will proben gehen,
fragmenfe nach Rose, nach demselben die

verschen, die
capitel des Herakleides, durch H. unterschieden,

lieder, sei es als sprchwrter auffassen
man
sei
es als Volks-
kann 485,496,545,553,557,571,574,576, H. 71, orakel 544,561,565,596, H. 25. citirt werden Homer (H. 14. 15, beziehungen auf ihn viel fter), Hesiodos (H. 38), Archilochos (H. 14. 50), Simonides (H. 55), volkstmliche lieder eines spter verschollenen Theodoros (515). das persnliche Interesse
fr
die litterarischen
berhmtheiten, Homer Hesiod Archilochos Pherekydes
Aesop,
bieten
ist
auch
reste
nicht
erst aristotelisch,
wie Herodotos
sie
lehrt,
ganz dasselbe
in
bild
die
des Ephoros,
mgen wir
bei
Diodor lesen oder
den fras-
menten, namentlich bei Strabon.
Die locale tiadition.
Hellanikos.
19
struben sich die historiker dagegen, obwol die
titel
wqoi
in vielen ioni-
schen und aeohschen orten, lQiai'^'HQag/0?^vf.iTtiovlxai,

jânz
KaQveoivuai
unzweideutig sind,
ein
dafr gefllt sich die quellenkunde darin, den
durch
lngst
durchschautes
misverstndnis
aufgebrachten
iogographen gedankenlos weiter zu geben, oder mit

(ial's
namen dem hintergedanken,

viel
es mit der berlieferung

als
durch diese leute nicht

die
mehr auf
fabel
sich
htte
mit den fabeln des loyonoiSg Aesop.

ist
dumme
von
den Iogographen
liche
so entstanden,
dal's
die
ungerechte und unfreundglaubensartikel
Wendung
des
Thukydides gegen
Herodotos zum
iêmacht und der

die Dionysios
name logograph auf

sie
die Schriftsteller bertragen ward,
von Halikarnass, ohne

loyoyqcpog
den
heifst
zu kennen, vor Herodotos rckt.

in
/.oyoTVoiog
oder
erzhler
prosa,
und Hekataios
die ionische
zeit
fast
Herodot und Thukydides sind loyoyQacpot so gut wie wir.

schriftstellerei
ist
litteraten
der spteren
weil
sie
hellenistischen
durchweg
machte
vorattisch
die
erschienen,
einen archaischeren eindruck

liefert
als
attische
kunstprosa.
jetzt,
dafr
die
hippokratische
Sammlung den beweis noch

verlafs:
es ist also auf jene zeitanstze
wenig
gerade Hellanikos lehrt das, den die modernen meistens

erster
stelle
als Iogo-
graphen mit an
fhren, und der in Wahrheit seine hohe

viel
bedeufung gerade darin hat, dafs er

stoteles verglichen
eher mit Ephoros und Ari-
werden mufs
als
mit den epichorischen autoren oder
den beiden grofsen XoyoyqarpoL Herodotos und Thukydides.

Hellanikos
ist
von diesen schon dadurch verschieden, dafs er

gegenstnde verfertigt,
viele Hellanikos
bcher ber
viele
ferner dafs er als der rechte
antipode Herodots an
dem fremden
obwol er kein
materiale klebt, das er verarbeitet,

siegerliste
den Chroniken seiner heimat, von Argos, von Athen, der

lakonischen Karneen.
festes chronologisches
der
System berall
durchgefhrt hat, hat er doch nach Synchronismen gestrebt und wirklich

die grundlage der Zeitrechnung
gegeben
wir sind nun wol ziemlich
alle
der ansieht, dafs Thukydides ihm die austze der boeotischen und heraklidiscben
Wanderung entlehnt
novellistische
hat.
mit ihm
hat sich
Ephoros denn
die fr
auch ganz besonders auseinander gesetzt,

tmliche
ihn
natrlich hat er auch volksviel
erzhlungen mitgeteilt, mufste sehr

die wir heroensage
bedeutendste geschichte,
dabei
ein
nennen, wiedergeben
,
und
zur
ausgleichung
als
am
gewaltsamsten verfahren
er
aber er war
mehr
dotos
compilator
ein
loyortoig^ wie
^"j
denn auch den Heroschrift-
betrchthch ausgenutzt hat.
Thukydides duchte sich
(Et.
10) Er verdankt ihm nanieiUlicli Hxvd'i'/., denn da sein fragment 173 Mll. M. Said. Zfiol^n) aus Herod. IV 93 ist, so ist damit auch das urteil ber die
1*
20
stelleiisch
I.
1-
Die quellen der griechischen geschichle.
mit fug
er
und recht weit ber

ist
ilin
erhaben
l'iir
aber er hat ihn

geschichle
doch
benutzt,
allerdings
in
ein
eckstein
die
der
tradition.
denn wenn
compilator
dem
letzten viertel des l'nften Jahrhunderts
ein
solcher
auftreten
konnte, der chroniken des festlandes

nher liegendtm ionischen
ist.
herausgibt oder schreibt, so bezeugt er einmal direct die existenz dieser
Chroniken, indirect aber, dafs die ihm
viel
WQOL
stelle
bereits
edirt
waren, wie
ja
auch berliefert
es versteht sich
ganz von selbst,

des
dafs
genau wie wir

treten sehen,
die prosaische erzhlung an die
epos
berall
so auch die griidungssageu der

''),
ionischen Stdte in prosaischen bchern umlaufen mufsten

sehr
und
es
ist
bezeichnend,
dafs
selbst
die
autornamen zum
'-)
teil
von den epen
auf die prosaischen Kilasig und wqol bergehn.
Die
auf
Weisheitslehrer
erklrten
dafs
sich
des
fnften Jahrhunderts zogen
herum,
wie
traten
es
und
bereit
auf alles
rede zu stehn.,
sollte
ausbleiben,
ihnen
historische
fragen,
die
ber
die herkunft
und das
alter der Stdte
und geschlechter,
bedeutung von namen und monusie
menten
helfen
iiippias
gestellt
wurden?
sie
mochten
sich
oft
mit autoschediasmen
oder die kenntnis Homers und anderer anerkannter dichter ge:
schickt benutzen
nis.
brauchten doch eine gewisse geschichtliche kenntIlippias
so
sehen
wir denn einen von ihnen,

1
von EUs, auch
in
der altertumskunde erfahren (Hipp.

hier zuerst,
ffentlicht,
285*^),
der
name uqyâLoloyia
fllt
und derselbe Hippias hat

so fhlt
die
olympische chronik zuerst ver-
und
befriedigt selbst die
modernste bildung das be-
drfnis geschichtlicher Studien.
geographischen coincidenzen gesprochen,
athetiren wird die bruckstcke
oder das
buch aus dem

11)
sie
stammen,
die vo/xiîa
aâ^md, niemand, der

z.
nicht
im banne
der falschen berlieferung ber die lebenszeit des Hellanikos steht.
Epische nxiasn werden

sie
in
den schriftenkatalogen
b. des
genannt,
sind
an sich sehr glaublich, nur wimmeln diese
kataloge
Xenophanes von fl-
schungen und irrtmern.

12)
Die milesische chronik trgt den
namen des Kadmos, des
erfinders der
buchstaben, die ephesische den des epikers Kreophylos.
das sind weder
homonyme
es sind
menschen von
fleisch
und blut noch ihre angeblichen bcher flschungen.

beispiele
fr
nur recht bezeichnende

lesagoras von Athen
alter
dieselbe
erscheinung,
die
den nachlafs der
ITomeros Hesiodos Hippokrates ins unendliche vermehrt hat.
Amelesagoras oder Meund Eumelos von Korinth sind gleichen Schlages, ber das
oder sonst
der bcher,
die in Alexandreia
als
wo
diese autornamen trugen,
\^\
nicht
mehr ausgesagt,
dafs
sie selir alt
zu sein beanspruchten.
Delphika des
n
Melisseus (Tzetzes in
quelle) sind
der vorrede zu den Erga 29 Gaisf., aus seiner allegoriscln
wol ganz apokryph.
Melisseus
ist
der vater der iîhaaiu, Amalthoi;i
Hippias.
Nordgriechenland.
21
ist
Doch
die forschung
nach bchern und autoren
endlos und ziem-
hch unergiebig: ntzHch aber wird ein umbhck ber Hellas sein, zu zeigen, wo eine solche ctoyaioloyia nachweisbar scheint, wo die historie
constatiren
oder vermuten
kann, dafs eine quelle auch fr uns noch
Wasser gespendet hat.

telischen
Politien
dabei wird mein uge

sein
,
immer auch auf

ersten
die aristo-
gerichtet
deren kmmerliche reste durch das
Hebt,
das
von
dem nunmehr
ist
vorliegenden
sind.
buche auf
sie fllt,
betrchtlich verstndlicher
geworden
8)
Die Atthis
oben
(I
eingehender behandelt,
als die
litterarische dar-
stellung hat sie erst erhalten,

gebildet war.
attische sprche
vollkommen ausdann
in Ilereas
legara
nicht viel spter hat Megara in Dieuchidas,
eine sehr bedeutende leistung der art auf den
markt gebracht, reich an wirkantiquarischer
Hch
geschichtlicher
berlieferung,
kostbarer
belehrung
aus localsagen
tendenz.
und legenden, und getragen von

allgemeine geschichte
anzahl
ist
einer krftigen politischen
Fr
eine
die
Euboia ganz besonders wichtig;
Euboia
grfsere
von schriftstellernamen sind bekannt,
und ent-
sprechend der colonisalorischen bedeutung von Chalkis wchst sich die

localgeschichte
zu
bchern aus, die man -^rioiig oder TtsQi tvoXsojv

der Chalkidike gehren naturgemfs mit der
nennt.
^^)
die
pflanzstdte
mutterstadt
zusammen; aber auch das benachbarte Keos drfte hinzugerechnet werden knnen, da Aristoteles recht viel ber die insel weifs,
und mir wenigstens kein keischer
localschriftsteller
bekannt
ist.
ob es
eine chronik gegeben hat,

stattete,
die feste Zeitangaben in alte
zeit hinauf ge-
mag
fraghch sein,
aber artige verschen
''')
und
alte
documente'^)
sind sogar fr uns noch nachweisbar.
Dagegen
stndlich
bei
ist
in Boeotien
Phokis Lokris,
in Thessalien
und
selbstver
Nordland
den wilden stammen der berge und des westens'), so

Delphi aber hat keine alte chronik gehabt,
die Pylhioniken
und
ihrer Schwestern.
sind erst
t3)
tischer
vom
Die
die
heiligen kriege ab glaubwrdig.

titel
dieser ganzen gattung
als
der werke von

Mi?.Tjaiaxd
,
Idtriy-r, ^vy/oatpri,
Xenophon und Kleidemos, 'Iiofias, Xlov xTiais sind
von bchern sind natrlich nicht authencoôt îfviav, lizd-is, nicht falsch, aber darum
jnger scheint nur die form
tzsÎ
durchaus nicht von den Verfassern gegeben,

aa?.oviy.r;s u.
Osa-
dgl.
ZU
sein.
14) Plutarch Erot. 17.
15)
Urkunde aus dem heiligtum der Artemis
in
Amarynthos
bei
ApoUodor
und
(Strab. 448).
16) Uncivilisirt ist auch die sdkste des korinthischen busens, Achaia.
hier hat nicht einmal die zeit der politischen
bedeutung den versuch einer Stammes-
22
reich
die
I-
1-
mythen sind,
Thessahen,
als
nirgend auch nur eine spur einer lteren ge-
schichichen berheferung.
Suidas
auch die specialschriften

Aristophanes
wie Kineas und

sind
ber
und
Krates
die Boeoter,
schwerlich lter
das dritte Jahrhundert,
und Delphi, das dem Ilerodotos
so reiches nialerial geliefert hatte, dessen Pythioniken Aristoteles selbst
bearbeitete,
Argos
ist
bis in
die sptere hellenistische zeit illitterat geblieben.
Im Peloponnes
eine
grofse
zahl
erweist sich Argos durch die Herapriesterinnen

in versen
und
capi-
und prosa als die alle orte der Argolis drften von ihm abhngen, tale; die brigen Trozen hat eine reichere antiquarische und genealogische tradition.
von Chroniken
die
nur
dafs
haben
bedeutung des Asklepios von Epidauros verhltnismfsig jung ist, immerhin besafs selbst ein minder die ausgrahungen gelehrt,
heiligtum
bedeutendes
wie
das
des Poseidon
von Kalaureia eine so

zeitlich
wichtige Urkunde wie die von Ephoros (Strab. 374) benutzte, die unsere
geschichte zur zeit noch ganz unvermgend
Arkadien
ist
einzuordnen.
des
ostens.
Arkadien
ist
ganz barbarisch
in
bis
auf die
hochebene
doch hier htete Tegea
seinem reichen tempel einen schtz von Ur-
kunden und tradiliouen; das frh demokratisirte Mautineia kam vielleicht mehr noch fr vf-iot als fr die 7ioliTtia in betracht. Aristoteles konnte tegeatische Urkunden bereits benutzen (Plut. q\i. Gr. 5)''), auch
Eiis
machen die reste der tegeatischen schriftsteiler Ariaithos (oder Araithos) und Aristippos oder wenigstens der erste den eindruck des alters.') Elis besafs, seit es Olympias herr und durch seine bauerndemokratie zu macht gelangt war, eine grofse bedeutung und auffallend
starke
geistige
regsamkeit.
seit
Hippias die festchronik,
die
hher
als
jede andere hinaufreichte,

zahl
zuerst bearbeitet hat, gibt es eine so grofse
von
Schriftstellern
wie
kaum ber
eine andere
landschatf)
und
geschichte erzeugt.
die ionische
Pausanias sah sich gentigt, die lcke zu verdecken, indem er

erzhlte,
ein par Schriftsteller
Wanderung
ne^l 'Ayaias sind obscur und
sicherlich nicht alt.

17) 18)
Epigramm
eines
Sodamos aus Tegea.
schol. Eurip. Hipp. 264.

lollas,
Teutiaplos,
Komarchos, Ekephylidas, Apellas,
Agaklytos,
Istros,
Aristodemos, Polemon.
19) Die Arkadika des Pausanias geben eine geschlossene, aber besonders junge
und geringhaltige genealogie.

kadien berechnete
wie frh dagegen von Tegea aus eine auf ganz Ar-
aufgebracht war, lehrt das
epigramm
39.
in Delphi,
Pausan.
9,
Pomtow
Bcitr.
zur Topogr.
von Delphi
t.
XIV
Aristoteles
die xaivi,
stellte
neben die
die gar
ist
einzelpolitien die neue
Organisation des Epaminondas,
nohreia,
keine historische einleitung halte (Harpokr. fivQioi).

fllig
von der Mavxivcav

sie.
zu-
nichts erhallen, aber die Politik
(Z
4)
bezeugt
Elis.
Korinth.
23
Olympia
lur
alle
durch
die
Urkunden
aus
des lempels
mulste
Helleneu,
insbesondere die Peloponnesier, eine Schatzkammer der wertvollsten tiber-
heferung sein,
Chronik
der
der nur leider zu wenig auf uns gerettet

die
ist.
die
Olympioniken,
Timaios mit recht zur controlle der
stdtischen Jahrzhlungen heranzog, empfahl sich, weil sie berhaupt eine
benennung der jhre ermoghchte, und darum hat im brigen hat diese einfhrung einer rechnung, die strenggenommen statt des Jahres das quadriennium als einheit einfhrt, die Chronologie mehr verwirrt als vereinfacht.-")
Zhlung
sie
statt
einer
Eratosthenes befolgt,
Eine hnhche festchronik, des dortigen Pythions und dem entsprechend

wesentlich musischen inhaltes, besafs Sikyon, und
stoteles publicirt.
zeigt,
dal's
sikyon
sie
ist
schon vor Ariaber von der
die
wenn auch
erst bei spteren erhaltene konigsliste
eine wirkliche chronik mit ihr verbunden war.

,
reichen novellistischen berheferung

nichts weiter aufgezeichnet
die
Herodotos wiedergibt, scheint
worden zu
sein.
Koihuii
Auch
fr Korinth bezeugen die hsten der konige, die stemmata der
Bakchiaden, treffhche daten
von koloniegrndungen, herrschaftszahlen
der Kypsehden, eine reiche alte tradition,
und an Periandros und
seine
famihe hat sich eine

angesetzt,
flle
von novellen ganz den ionischen vergleichbar

die fabeln
nachdrckhch hat Aristoteles (im auszuge des Herakleides)

von dem tyrannen,
die
das
andenken des Periandros wider
Herodotos gibt, in schtz genommen, und wir werden ihm zu glauben

verpflichtet sein.-')
sie
aber dieser flle, die der bedeutung Korinths, wie
kunstwerke des sechsten Jahrhunderts lehren, entspricht, steht das fehlen jeder korinthischen schrift aus den Jahrhunderten 5 3 schroff
die
gegenber.^)
es
war eine reiche grofse
Stadt der
krmer und der huren.
20)
Als Timaios ein greis war,

11
ist
in
Athen ein auszug aus der olympischen

nach
es sind nur die Olym-
chronik auf stein publicirt (CIA
978), erst eine bersicht der kampfspiele,
der zeit ihrer einfhrung geordnet, dann die attischen sieger.
piaden genannt, keine Synchronismen gegeben, also hat hierauf Timaios noch nicht
gewirkt.
21) Sprchwrter
IdlriTTii sind in aller
wie /tios Kîvd'os, MeyaQicov SxQva, di'/xai, v.al lov munde, zum teil schon in sehr frher zeit, und stammen wirktrug, hat
lich aus korinthischer tradion.
22)
Den namen Eumelos, den das korinthische epos
man auch
einer
prosaischen schrift gegeben, die

oft
zum
teil
paraphrase des epos war, wie Pherekydes
den Hesiodos paraphrasirt.

weifser rabe
ein hellenistisches epos KoQivd'i.ay.d
von Diodoros und
Schriften der dichter

ein
ist
Euphorion und Musaios ber die Isthmien gehren nicht hierher,

der skeptische philosoph
Xeniades von Korinth, dessen geu. .) erhalten ist.
dciitnis ausschliefslich
durch Demokritos (Sextus 201 Bekk.
24
1.
ov TtavTog vQog eig KoQivd-ov tod-' b 7i?.ovg: Aristippos geht dahin

zu Lais, und Diogenes,
natrhch: der Kapuziner gehurt in die Stadt der

wir wissen denn auch so gut wie nichts ber
Snde.
Byzantion und Tarent, auch dorische handelsstdte, zeigen das-
selbe abstofsende gesicht.
die sptere korinthische geschichte.

spana
ber Sparta wrde

schreiben
lassen
;
sich
um 400
dafs
ein
sehr
seit
schnes- buch
haben
die
hstc
der ephoren war
der mitte des achten
Jahrhunderts aufgezeichnet,
und
sie
blofs aus
den nakten namen

alte Ur-
bestanden htte,
wird
nicht leicht
jemand probabel machen,
kunden
poesie
fehlten nicht, wie die rhetra beweist^), eine reiche epichorische
war erhalten, der
cultus
und
die sitten selbst zeugten von der
ltesten zeit,
aber, wie Thukydides klagt,
wollten die herren des vertiefste
kncherten adelsstaates das spartanische prestige durch das

heimnis erhalten.
Hellanikos berHefs
ge-
Herodotos hat nur wenig
in
Pitane erfahren;
ist
dem
krghch
abgespeist,
man die liste man sprt

dafs
der Karneensieger'-^), sonst

es
in
auch er
den lcken der spartiatischen

adel
geschichte
nur zu deutlich,
die polemische
der
das licht,
das er selbst zu
hat.
scheuen grund hatte, auch seinen wrdigeren ahnen entzogen

trat
seit
dafr
400
litteratur der
pamphlete ein, die fr und

das
sie
ist
wider die Oligarchie geschrieben wurden:

kenntnis der spartiatischen Verfassung, und
die quelle fr unsere

es
war
schon fr Ephoros
23)
die
Unsere jetzige kenntnis zwingt uns,
bei
einem von diesen pamphletisten

zu glauben, dem
sie
rhetra
und
die
Inschrift des diskos zuerst aufgezeichnet
dann Aristoteles verdankt, jene pamphlete waren, nachdem Aristoteles und Ephoros sie benutzt hatten, genau so verschollen wie der avfiovlsvTixcs des Theramenes. wer das excerpl des Herakleides genau interpretirt, sieht, dafs Aristoteles damit anhob,
die Streitfrage zu errtern, in
gelegentlich
Alkman erwlmt
sein, vermutlich bei
wie weit die Verfassung lykurgisch wre; dabei mufs einem citate. dann ward das per-
snliche des Lyknrgos behandelt, wobei seine zeit durch den diskos bestimmt ward, und vorsichtig abgehandelt, was man ihm von speciellen bestimmungen zuschrieb, endlich folgte eine Schilderung des ios die ephoren waren nicht mehr darunter, Aaxcovixs. an welcher stelle die rhetra stand, kann ich nicht mehr erkennen. 24) Trotz E. Meyer kann ich nicht umhin diese fr ein sehr altes actenstck zu hallen, die Voraussetzung der elegischen metaphrase, und Babyka und Knakion sollten das zu beweisen genug sein, erfand die verschollenen locale ein delphischer Schwindler? mit dem dialekte zu operiren vermag ich nicht; dafs er nichts specifisch lakonisches
oder delphisches hat, liegt auf der hand.
eben so steht es mit
den elegien,
garantirt.
fr die
schon ihre variirende fassung die herkunft aus dem volksmunde

'junge'
wenn vollends
Wrter wie SovXeia (Solon) i?,svd'sgia (Pindar,
Simonides) bjnoroia (Antiphon der sophist) orakel discreditiren sollen, so hrt der
spafs auf.
'
Sparta.
Kreta.
25
fast
und
Aristoteles.
-^)
es ist
bezeichnender weise hier wirkUch
nur
die
/coiTsla,
um
die sich alles dreht,
von der geschichte erfahren wir kaum

fr die Verfassung
etwas: denn Lykurgos und

in
Theopompos kommen eben
betracht.
erst
im dritten Jahrhundert hat

in
Sosibios^*^)
seines Vater-
landes
altertmer
sehr
dankenswerter weise erlutert und auch die

aber die fehlende geschichthche berich
geschichte
zu ordnen versucht,
lieferung vermochte der gelehrte sammler nicht mehr zu ergnzen,
wenigstens betrachte selbst die knigshste
als
ein
unzuverlfsiges
ge-
machte auf gruud der herodoteischen genealogien.
Noch sehr
viel
mehr
als
Sparta
hatte Kreta
die
fhlung mit der
Kreta
hellenischen cultur verloren,
die insel,
welche weder das attische Reich
noch die lakonische Vorherrschaft

klrung verschont gebheben
in ihre kreise
gezogen hatten, war von
der tyrannis und der demokratie, von der ionischen und sicilischen auf;
Platou wufste, dafs die Kreter noch

sie
um 360
-^)
den Homer kaum
kannten,
hatten aber auch keine eigene poesie,
wenigstens keine, die den Hellenen bekannt oder verstndlich war.
man
25) Hellanikos hatte als Lesbier an seinem landsnianne Terpandros ein beson-
deres
interesse
,
tragen
in der ihn die
und hat wol die Verantwortung der hohen Schtzung desselben zu neueren noch weit bertreffen, diese haben sich nicht klar
ziemlich alles
gemacht,
dafs
so
was
sie
von ihm hren auf combinalion beruht,
seine verse sind schon im altertum athetirt, ber seine musikalischen compositionen,
die allein der berufene vSfios angeht,
heberschaft noch was seine Verdienste angeht,
knnen wir nicht urteilen, weder was seine Urdie SiaSoxy der musiker kann gar
seine poli-
keinen hheren wert beanspruchen als die der dichter oder philosophen.
tische ttigkeit ist erweislich fabel.
was
bleibt?
26) Ich
dem
lytiker
identisch
kann noch eben den irrtum berichtigen, dafs der Lakone Sosibios mit gewesen wre, dank Wachsmuth {de Erat. Apoll. Sosibio
aber ihn
fr
Leipzig 93).
jnger
als
Eratosthenes zu
in
halten,
ist
mir unmglich,
nach der losreifsung der Eleutherolakonen,

scheint er mir undenkbar,
dem
verfallenen Sparta
in
nach Nabis
und
ich
vermag auch keinen zwang

Sosibios pafst vielmehr
ich
in
Wachsmuths wahr-
scheinlichkeitsbeweisen
des Kleomenes.
zu
sehen.
vortrefflich in die zeit
dagegen stimme
der beurteilung des sosibischen gutes bei
Pausanias mit
Wachsmuth
berein, denke eher noch etwas skeptischer, namentlich

directe
ber die ersten capitel des dritten buches.
benutzung wird
er selbst nicht
annehmen.
27) Dieser mangel an contact mit der hellenischen cultur gengt allein dazu, dafs
man
den
in
dem
Verfasser der Theogonie des Epimenides nicht einen wirklichen Kreter suche,
kretischen Zeus,
den
sie verherrlichte,
hatte doch Hesiodos auf
dem Helikon
schon gekannt, und die figur des propheten
sammt
der fiction, die das gedieht zu-
sammenhielt,
ist
nach Kreta versetzt eben
um
des Zeus willen; brigens stellen
barbarische gegenden, wie Akarnanien und Epeiros gerne die seher.
Karnos (dessen
name
nichts als der
eponymos der Akarnanen
ist)
war
ja auch ein seher.
26
1.
iJie
quellen der griechischen geschichte.
mchte wol den iorschuDgsreisenden kenneu, der einmal dorthin gezogen

ist
und von den halbharbaren gasthch aufgenommen^)
in
den
silten
und
der gesellschaftsordnung zustnde fand,

das originale Dorertum zu hallen,
die er sich berechtigt hielt fr
mit acht hellenischer heobachtungs-
gabe
hat
er
geschildert
^vas
er
mit
eben
so
chter
auffafsungsgabe
die
beobachtet
hatte,
und
sein
werk hat dem greisen Plalon
anregung
Ari-
zu der fiction seiner Gesetze gegeben und dann
dem Ephbros und

ich rede von
stoteles das material zu ihren Schilderungen gehefert.
einem
beiichterstatter, da die nachrichten,
so weit sie die kretischen zustnde
angehn,
einen
einheilhchen
eindruck
machen, mag
^"^j,
es
auch mehrere
kretische
als
darstellungen
gegeben haben,
den Althiden
analog.^)
ge-
schichte konnte jener
mann
freilich
nicht geben
und
die
Ptole-
maeer Kreta mit gewalt aus seiner Vereinzelung

die
aufrttelten, sahen sich

,
nun erstehenden kretischen

sie
localhistoriker
Dosiadas
und andere,
gentigt die lcke mit mythischen fabeleien zu fllen, denn selbst helden-
sage wufsten
nicht zu linden,
die insel aber gieng von der archaischen
naiven
ber,
Die dorischen
iiiscln
barbarei
unheimlich schnell in die abscheulichste culturbarbarei
ihre wirkliche
bedeutung
liegt
nur
in
der zeit des Minos.

Melos^')
Die
kleinen
dorischen
iuscln
Kvthera
Thera Anapiie^^)
28)
Die
in
gastfreiheit hebt Aristoteles in der kretischen Politie hervor (Herakl.
am
ende);
der Politik {B
12T'2'')
gibt
er
mit
feiner
vvendung die begrndung,
êvt^/.aacas i6 tiqqco Tisnoir/xtv.
29)
arjuela, mit
Ephoros verweist auf mehrere entgegenstehende meinungen, operirt mit Sprchwrtern {6 K^r^s -lijv d'd/.aaaav), Homerexegese u. dgl,, ganz wie
des Aristoteles,
die Atthis
da fr ihn die vergleichung der kretischen Verfassung
mit der lakonischen ein hauptgeslchtspunkt war, und er beide ziemlich gleich darstellte
(Polybios VI 45), so liegt nahe zu glauben, dafs das Interesse fr Spartas

der ersten
hlfte
Verfassung, das in
des vierten Jahrhunderts so rege war,
auch
jenen forschungsreisenden nach Kreta getrieben hat.
aber wer war es?
30) Aristoteles und Ephoros operiren mit den epischen traditionen, Rliadamanthys Minos Idomeneus. Althaimenes stammt aus argeiischer sage, Thaletas aus die fragmente 518. 519 hat Rose ohne grund in die kretische Politie lakonischer, das erste geht dem chalkidisch thebanischen Rhadamanthys an, der den gerckt,
Herakles
rhiche)
erzogen hat, das andere erklrt eine angeblich heroische
sitte (die
pyr-
wie die Poetik (25) eine epische vocabel durch ihre kretische epichorische bedeutung erlutern will, die evQtzai Kovqtjs und IIvQQiyos
aus einer kretischen,
(Strab. 480) wird
Ephoros selbst erfunden haben.

(5,
kann Thukydides wol aus der pcloponnesischen tradion, also der von Argos, haben. 32) Die Argonautensage von Anaphe (Isyll. 92 Knaack Callimachea stammt nicht aus epichorischer aufzeichnung, sonst wrde der gott wie
31) Die angbe ber das alter der kolonie Melos
84) sehr
Stettin 87)
in
Anaphe
Die dorischen inseln.
Grofsgriechenland.
27
Astypalaia
haben weder eine originale noch eine nachge^vachsene chronik

sich
und
stellen
so
von
selbst
unter die
kleinsten
ionischen eilande,
Ikos Leros Sikinos.
Aigina war zu Pindars zeit die blhendste statte
der archaischen
iiidit
cullur;
damals war fr prosaische schrifistellerei noch

die gefhrhche rivahn,
die zeit,
dann aber zerstrte Athen
und
die herstellung des Staates
403
ist
nicht
im stnde gewesen, ihn lebens-
fhig zu
sclilagen
machen,
die geschlechter,
^^j
auf denen er beruhte,
waren zer-
und
fr
zerstreut,
die grofsen dorischen Inseln an der karischen

geistig
ionisirt
;
und lykischen kste sind

so
aber wie fr ihre politische

die
auch
ihre
geistige
bedeutung war die centraMsation
not-
wendige Vorbedingung, die 411 die sladt Rhodos, 366 die Stadt Kos schuf.
erst betrchtlich
spter hat die gelehrsamkeit den reichtum von antiqua-
rischen alterlmern, der in den lteren orten erhalten war, erschlossen:

tiiie
hher hinauf reichende geschichthche
berlieferung hat es nicht
L;ei,^cben.^'')
Auch
Sicilien
tradition
dafs
das dorische
Kyrene htte wol eine localgeschichte haben

^^)
Kyreue
knnen, hat sie aber nicht erzeugt.
und
Italien
nehmen wie
in
allem auch in der historischen
Giofs-
eine Sonderstellung ein.
so kurz nach
dem
tode des Herodotos,
land
er
ihn
nicht
mehr benutzt haben kann,
schreibt Autiochos von
Syrakus nicht etwa blofs die chronik seiner heimat, sondern die archaeo-
sgelatas heifsen.
das
hat
ein
ionischer forschungsreisender aufgebracht,
ebenso
wie Herodotos die therischen traditionen ber Kyrenes grndung berliefert.

33)
Die Pindarscholiasten
haben ber die aeginetischen

Schriften
lmer die ersichtlich sptgrammatischen

7t^l
faaiilien und heiligvon Theagenes und Pythainetos
Aiyivr^s mit wenig nutzen consuitirt.
wenn
ein
Rmer Bassus
sich als nach-
ikomme der alten BaaaiSai, aufspielt (Kaibel

Pindar.
epigr. 892), so kannte er sie aus
dem
34)
Aristoteles (Herakleides) kennt das auftauchen der insel
Rhodos, das bei
Pindar steht, und einen nicht epichorischen namen "Ocpiovaaa.
diese fabelhaften ur-
namen, die es fr die meisten inseln und manche Stdte gibt, und die bei den geogiaphen ein zhes leben fhren, mssen einmal mit einem schlage aufgebracht sein,
keinesfalls
sind sie ein jeder an seinem orte gewachsen,

die Politie
fgm. 569 hat Rose ohne
igrund
in
nhere nicht
was
die
(wenn auch das mehr kenntlich ist), so gehrt es vielmehr in die olympische tradition, Politik ber Kos und Rhodos bringt {E 1302 und 1304) ist bisher under Rhodier gesetzt; da
es Diagoras angeht
die
;gengend erklrt, seheint aber das vierte jahihundert anzugehn.
bedeutung der
synoikismen hat Aristoteles nicht politisch gewrdigt.

35) der
Aristoteles hat in dieser Politie vorwiegend den Herodotos benutzt,

lehrt,
wie
auszug
die
Schriften
ueqI Kv^îr]s haben geschichtlich
kaum etwas
L'iauchbares hinterlassen.
28
logie des
allein
1.
neuen
Hellas,
er
stammt aus der

in poesie
Stadt,
die
von allen dorischen
die heimische
mundart
und prosa ausgebildet hat, und

eben die trger der geistigen
die flle der berlieferung ber-
doch schreibt er ionisch,
in Wosthellas sind
cultur die chalkidischen Stdte,
und wer
schaut, wird nicht bezweifeln, dafs chalkidische Chronisten

die die
dem
Anlioclios
sein.^^j
anregung gegeben haben, mgen

ionischen
Stdte
sie
auch fr uns verschollen
sind im westen gerade

sie
whrend des fnften

Sybaris,
Jahr-
hunderts erdrckt worden, aber
haben von ihrem geiste den Achaeern

acliaeisch der
,
und Dorern
race
ja
auch den
mit
Italikern mitgeteilt.
nach
aber
Milet
eng
durch
freundschaft
verbunden
ist
schon
im
sechsten Jahrhundert zerstrt,
und doch kennt schon
das
fnfte sybaritische geschichten als litteraturgattung.
im westen, woliin
mehr gedrungen ist, hat sich die prosaerzhlung frher und strker ausgebildet, und welche flle von novellenfiguren tritt uns hier entgegen, Euthymos und Milon, Smindyrides und Amyris,
das epos nicht
Pylhagoras
irgend
und
Empedokles,
Phalaris
und
Malakos.
deutlicher
voll
als
wo
das
sonst sehen
wir die mythischen grndungssagen,
von
geschichtlicher erinnerung,
liegen,
und
die urkundlichen daten
neben einander
ist direct freilich
zumeist timaeisclies gut, aber der gelehrte
Sammler
der
kriterium
viel
fufst
auf lterer litteratur und beweist
am
besten, dafs die
zeit
aufzeichnuug fr das alter der berlieferung ein

ist.
unzureichendes
Aristoteles hat ber
den westen begreiflicher weise nicht

wesentlich durch die erbitterte
die
gegeben ^^), und wir hren davon

des
kritik
Timaios.
dagegen mufs er ber
Stdte
des
ionischen
meeres Epidamnos Apollonia Korkyra Itbaka Kophallenia ganz besonders

ergiebige
von
niemand sonst benutzte berlieferung zur Verfgung gesowol die Politik wie die Politien
lehren es,
habt haben;
und
selbst
Timaios
ist
ihm
hier
in
manchem
gefolgt,
die euboeischen historiker
drften die Vermittler gewesen sein, da Euboeer die Vorlufer der Korinther im ionischen
meere gewesen waren, whrend
die achaeischen
und
dorischen orte selbst fast culturlos waren. ^*)

36) Ein solcher gieng,
ist,
name war aber nicht mehr
ist
Hippys.
das buch, das
um 250
unter seinem iianien
original,
was gegen meine
kiitik (Herm. 19)
eingewandt
scheint mir einer ernsthaften Widerlegung nicht zu bedrfen.
37) Was wir von seinen Politien der Geloer und Akragantiner hren, geht vorwiegend die grofsen tyrannen an, stammt also aus der politischen geschichte.
ber Rhegion weifs er ausgezeichnetes; natrlich gab es in der ionischen Stadt eine
Chronik.
3S) Der Chalkidier Dionysios (Plut. de malign. Herod. 22) kennt eine korky-
reische Urkunde,
auch bei dem Epiroten Proxenos, der zu Pyrrhos
zeit schreibt,
Massalia.
lonien.
29
eine
loniersladt
Aber Massalia im ufsersten westen

sich
ist
und hat
peri-
Massalia
seiner
herkunft wrdig bewiesen,

auf wissenschafthch
am
besten beweisen es seine

alte
grofstaten
plus,
geographischem gebiete, der

die
Eulhymenes und Pytheas.

fixirt
altionischen
gesetze
waren auch
(Strab.
schriftheb
und standen
bis in spte zeit
auf
dem markte
die
179),
und
es
gab auch eine niassaliotische geschichte.

hat Aristoteles
er
ist
reizende
griindungsnovelle
(bei Athen. XIII
576)
nicht
aus
dem
volksmunde,
und
auch
in
der Pohtik in der lge, ber die ver-
liilsungsgeschichte melireres beizubringen.^^)
Nun
die
endlich
das
stliche
eigentliche
lonien
das lonien Homers,
lonien
heimat des epos, der novelle, der philosophie.

da
da braucht
man
nicht
zu suchen,
!die
wird es vielmehr berflssig auf einzelnes hinzudeuten.

teile
namenthch und wenigstens zum

sich
in
zeitlich
bekannten
schrift-
>ieller
reichen bis in das sechste Jahrhundert

einer
und einzelne wenigstens

wie
haben
mehr
als
epichorischen geltung behauptet,
Charon und Maiandrios.
wir sehen auch die berhmtesten und hchst
manches nach Euboia. der localliistoiiker Atlianadas von Ambrakia (Anton. 4) schmeckt nach der art des Nikandros; lter als die Zerstrung durch Acilius Glabrio wird er freilich sein, dafs Korkyra so ganz fr die cultur ausfllt,
weist
Liber.
gleich seiner mutterstadt Korinth, ist sehr beherzigenswert,
ein weifser rabe, der
beweist so wenig fr seine cultur wie Alexandros fr die von iPleuron, und die gelehrte Agallis ist auch nicht zu hause ein blaustrumpf geworden,
tragiker Philiskos,
htte
Korkyra seine Schuldigkeit getan, so gbe es heute keine albanesische frage.
aber die entsetzlichen greuel, die Thukydides erzhlt, stehen in grellem contraste
zu der berckenden weichen Schnheit der Phaeakeninsel.
ohne AlSo'ts und
Ji-z-ri
wachst eben selbst im paradiese nichts
als obst.
39) In der Poetik 21, wo Aristoteles von einfachen und zusammengesetzten nomina handelt, sagt er, es gbe auch viele zusammengesetzte namen sicut viulta
de Massaliotis
arabische
Hermocaicoxanlhiis qui siipplicabatur domirmm caelorum (so die
bersetzung zur ergnzung unseres lckenhaften textes, Diels Ber. erl.

Jii, und weifs nicht, wie Diels zu enavxeod'at, und
also
Akad. 19 jan. 1S88): darin kann ich nichts finden als eine weihinschrift 'Eguoxaiy.i.htrd'oi ei^fisvos
Ju
naroi
kmmt,
nur glauben, dafs bei den Massalioten verdrehte dreifach componirte namen bestanden, und Aristoteles wird diese Inschrift irgendwo in Hellas
ich
kann
gesehen und belacht haben,
oder seine Schler haben davon erzhlt,
der
name
ist
veidrehl, aber EvS/umTios, Ev^sviTtnoe, 'innuQuScoQos sind es nicht minder
und
sind
geben auch drei glleder; wir sind nur an diesen lcherlichen stolz auf das
pferd,
die fiction
ritter-
des adels,
gewhnt.
KricpiaoSrjuos
AvaiSrifios
0ovSrj/uos
in
auch an sich sinnlos,
aber der athenische brger hatte den

weiter fragte er nicht
demos gern
dem
sie
namen
nicht
seines kindes,
ist
dem namen
nach,
die massaliotische
ononiatologie
uns unbekannt, und wir knnen unmglich a priori sagen, wie
war.
30
gestellten
I.
1.
die
geschichte
der
eigenen heiniat zur aufgbe whlen,
luu,
von Chios und noch den peripatetiker Duris von Sanios.
die Aeoleri
(
von Lesbos und Kyme

wie in
'")
stehen den loniern gleich, und diese zeigen
dieselbe regsanikeit auf den Kykladen,
den zwlfstadten
der
kste;
am Ilellespont und im Pontes ") am Pontos nimmt aber auch (iic

de.-
megarische pflanzstadt Herakleia einen ehrenplatz auf allen gebieten

geistigen lebens ein."-)
dafs wirklich zeitgenofsische chronikartige auialle
zeichnungen
und
viele
Urkunden vorhanden waren
versieht sich
eigentlich von selbst,
zufllig erhaltene stcke,
wie ber die grudung

tradilion"^)
von
die
Ephesos aus der dortigen und der siphnischen

Schiedssprche
fr
oder
im Athenatempel zu Priene,
ist
liefern
auch greifbare
(1(
i
belege,
manchen
vielleicht
bezeichnender, dafs Aristoteles in
samischen Politie das erscheinen einer weifsen schwalbe,

ein
so grofs wie
rebhuhn,
notirt.''^)
aber die lust zu fabuliren, die freude an dem

die lonien
als
spiele der phantasie
und dem bunten leben,

rein
erbe Homers
besafs,
ist
fr
die
geschicblliche berlieferung verhngnisvoll ge-
worden,
die
schriftstellerei
stand
im zeichen der novelle,
als sie
die
geschichtliche berlieferung zu behandeln begann, der subjectivismus und
ralionalismus
fr
die
trat
hinzu,
und so sind gerade

viel
die ionischen traditionen:

alsi
den historiker mindestens
schwerer verwendbar geworden

schon wenn wir
nakten namen und dalen aus anderen orten,
die;
lydische geschichte und die ionische, so weit sie herangezogen wird, bei
Ilerodotos lesen, werden wir oft bedenklich (obwôl die schlacht bei Lade
40)
Noch Menekrates von

Schriftsteller
Elaia, ein schler des Xenokrates, schreibt y.tiaeis

.,
seiner aeolischen heimat (Strab. 572 u.
immer aus Demetrios von

teil
Skepsis).
41)
lalis)
aus lterer zeit (wie spter namentlich Demetrios von Kal-
kenne ich
nicht, aber die
grndungsdaten sind zum
erhalten, und AristoIstros.
teles verfgt
ber historisches material selbst aus Phasis und

der
42)
Hier steht im
dritten Jahrhundert selbst die chronik des dichters Phere-
timos neben
des Staatsmannes Nymphis.

ist
da die Stadt erst in der mitte des
sechsten Jahrhunderts entstanden

halten hatte,
ist
und dauernde nahe beziehnung zu Athen unterward, und schon vorher Aristoteles und wie wichtig die Stadt
îfvicov VI 267.
der iambische
dieselbe
es nicht wunderbar, dafs sich gute berlieferung in geschichtlicher

bis sie aufgezeichnet
form erhalten hatte, diesem erschienen
andere ber die herakleotischen Verhltnisse orientirt waren,

ist,
vgl.
10.
ojqoi,
43) (bQoi 'Efsaicov Athen. VII 361, 44) Herakl. 31

trimeter
ist
ecpvr]
Xevy.rj
x^Pudfov oix iXaTtcov Tis^Sixoi.

ist
durch zufall entstanden; es
keiner fr allionische metrik.

bei Antig. Karystr. Parad. 120.
tatsache aus den
anonymen
weifsen
juoi
Uafnanoi
das er-
scheinen der ersten
tauben
berichtete
Charon
in
seiner
lampsakenische
Chronik, Athen. IX 394.
lonien.
fortleben der novelle.
31
macht als die bei den uns nicht zu mute sein, wenn wir etwa von Pindaros und Pythagoras von Ephesos oder den Gergithes
(ien
eitidriick
einer weit grfseren glaubhaftigkeit
Thermopylen).
wie
viel ngstlicher
miifs
von Milet bei Aelian

fr
sie
lesen?
in
der tat
ist
die
altionische geschichte
es nicht,
als wollte
den historiker
fast
verloren,
und noch scheint

dafr
ist
der boden uns zurckschenken,
sie in das reich
der poesie
bergegangen und hat dort eine lebenskraft bewiesen, vergleichbar nur

der heldensage.
lonien hat gleich nach der befreiung durch Alexandros einen neuen
Fortleben
nadiiion
anfschwung genommen,
zu
in
einem bewufsten und berechtigten gegensatze

litteratur.
der
blute
die
bevormundung durch Athen und seine dieser bewegung ist die erneuerung der
die schnste
elegie
und des iambos.

die
elegie aber griff auf die novellistisch
gewordene geschichte, auf
archaeologie zurck,
diese romantische htteratur ist den Ttolirelai der
peripaletiker genau so analog, wie die wissenschaftlich philologische arbeit

des
KaUimachos und Eratosthenes der wissenschafthch aesthetischen des
Aristoteles
und seiner
es
schler.
so sind
denn auch
oder
ihre quellen oft geradezu
dieselben.'^)
gehn auch
versuche
nebenher das epos zu erneuern,

einzelner
,
und
die
archaeologie
ganzer landschaften
y.rlOEig,
stdte so zu
verarbeiten.
Mv^9^vîvi]g ^Podov
QetTali'/.a
3loa7]viax:
zu Aristo-
das verhlt sich zu den

teles,
ahia
des KaUimachos wie Ephoros bringt
das
zweite Jahrhundert
noch
viele
nachzgler auf allen
gebieten,
Bt^vviaxd
Oetaeer
sind,
des Demosthenes, die schriftstellerei des Nikandros

u. dgl.,
iiher Aetoler
ausgeartete Ttolirelai, wie seine verse aus-
geartetes
in
epos
im ersten Jahrhundert gibt Alexandros von Milet

compilationen ber die ar-
hchst anerkennenswerter weise grofse
(liaeologie
von Karern Lydern Juden und andern hellenischen und halbaber weder die poesie noch die wissenschaftliche
ist
hoUenisirten stammen,
scliriftstellerei
der gelehrten
volkstmlich geworden,
dagegen wuchert
Fortleben
die novelle fort,
mit
dem
aus einer ionischen wurzel erwachsenen Helle-
nismus bis nach Seleukeia
am
Tigris
und Ptolemais am
IVil
verbreitet.
mitten in der schlimmsten zeit des ausgearteten barokslils begegnen uns
wieder die yLv6ia-/. des Skytobrachion.

allen
eine zeitgemfse bearbeitung des
Xanthos wollten
sie
sein:
es ist der historische
roman, berechnet roman,
lediglich
auf,
auf das ergetzen des publicums.

als
auch Mjrâiaxa treten wieder

,
von Aristeides, nicht mehr

45) Die erhaltene erzhlung- aus
geschichtsbuch
sondern
als
dem Apollon
sreradezu ein capitel der Milrjaiaxa so

in
des Alexandros von Pleuren ist wol im sinne der alten knigsgeschichte wie
dem der
erotischen novelle.
32
I<
1.
mit einer erotik, die fr einen derberen
gaumen berechnet war

sie
als
die
romantische elegie, und keinesweges deren lochten
stammt vielmehr
genau so dircct und so rein von der alten novellistischen geschichte ab

wie die Ephesier, die sich dem Mithradates ergaben, von dem volke, das
unter den Basiliden gestanden hatte,
ob
sie
schon durch Aristeides den
entscheidenden schritt getan

verstattet unsere
hat,
die
mythischen namen ganz abzustreifen,

ist
kmmerliche berlieferung nicht zu erkennen: bald
es jedenfalls geschehen, sonst
wrde Petrons matrone von Ephesos
den:,
namen
aller
einer frstin des siebenten oder sechsten Jahrhunderts tragen.'")
die
herkunft
ist
der
griechischen
romane aus der

liegt
alten erzhlungs-
litteratur
deutlich genug,
die Sieben
wo
die alten trger geblieben sind,

es auf der band,
wie^
r*ythagoras Aesop
weisen,
bei
den
erotischen erzhlungen verkennt

zeit hatte sich eingebildet,
man
es leicht,
die sophistik der kaiser-
eine neue veredelnde form gefunden zu haben,
und wie
briefen
die locale
sie
die
motive der komoedie zu mehr oder minder albernen
von
hetren parasiten bauern und fischern verbrauchte,

frbe gar oft verloren geht,
so
wobei
attische
bewahren
ihre ero-
tischen erzhlungen, berechnet fr den den salon einer

gesellschaft
,
vorkommenden
nur hie und da ein par
locale zge.''')
regiouen, die von aller historie ganz fern hegen,
man in wenn man einen zweig

so gert
der geschichtlichen berlieferung durch die Jahrhunderte lilterarisch ver-^

folgt,
um
so
weniger wollen
wir hier auf die metamorphosen einen
blick werfen, die die hellenistische novelle aufserhalb
von Hellas erlebt
hat.
zu Aristoteles Zeiten waren die BIih]aicr/.c'c noch durchaus historie, /.oyo-\
yQacpia, so gut wie das werk des Herodotos, vermutlich annalen, so guti
wie die Atthis,

Ergebnis
Gelehrt hat dieser berblick der tradition vielleicht nur die etwas,
welche
schaft
in
der lge
waren, sich bei der einzelnen

von
der ber
sie
Stadt
oder
land-
die
hauptsachen
erhaltenen berlieferung ins

den resten von "AaavQiay., oder
28),
46)
Nachdem
dieses geschrieben war,

litel
ist
in
Bavloiviax, wie immer der

spteren recht hnlich
steht
hiefs, die
Wilcken verffentlicht hat (Hermes

ihre
ein erwnschter beleg hinzugetreten,

ist,
da sind die trger der erotischen fabel, die den
noch Ninos, Semiramis und
Umgebung,
der roman
innerlich
wie zeitlich zwischen der lteren historie und den sophistischen

ich wfste
i^(OTixai SiT;yi]asie.
ersten bcher des Nikolaos, die
ihm nichts besser zu vergleichen als ihm auch zeitlich am nchsten stehn
die reste der drften.
47) Chariten fingirt die zeit des peloponnesischen krieges, der lateinische
roman
von Apollonius fhrt sogar

ist
die personen der diadochen ein:
den Sptlingen waren

das local
jene Zeiten so ferne vorzeit wie Ninos und Kroisos der zeit des Nikolaos.
meistens die hellenische oslksle des Mittelmeeres.
Ergebnis.
33
aber
gedchtnis
zurckzurufen,
in
diesen
fall
mge
sich jeder setzen,
der mit der hellenischen geschichte

will,
mehr
als sophistisches spiel treiben
so
weit
die
historie erzhlung der ereiguisse ist,
krankt unsere
berheferung bis 432 wirkhch an einem unersetzhchen mangel an material.
so
weit
es
aber
die
darstellung des zustndhchen

sei,
ist
und
die er-
klrung
gilt,
wie dieses geworden

da
der mangel an material ein
mangel der methode.
mufs
die
Wissenschaft besser suchen lernen

das
in
und
mufs
die
scheideknste
gegenber dem gestein,

statt es als
unsern
schachten
werfen,
verstehn
bricht,
vervollkommnen,
vor
taub auf die halden zu
lernen wir die sagen, die novellen, die tendenzschriften besser

als
Aristoteles,
allen
dingen aber begreifen wir und be-
herzigen
haften
wir die notwendigkeit den Zugang zu den besten,
den wahrist
quellen
quelle
zu
erffnen,
der localen
sich
berheferung.
Aristoteles
keine
mehr, er hat
ist
nur
als
ein canal herausgestellt;
aber
was er bietet
zum
besten
teile
quellwasser,
und heute wie Vorjahren

nicht
gebe ich die parole fr die griechische geschichtsforschung aus:

die Weltgeschichte des
Ephoros, sondern die Politien des Aristoteles sind
das Vorbild fr unsere eigene arbeit.
V.
VVilamowitz, Aristoteles.
II.
2.
DIE POLITIE DER

Die buig Die Steine der Kekroper. selbst die sagc
ATHENER VON KEKROPS BIS SOLON.^

zeit,
der brg von Athen erzhlen uns von einer vergessen hat.
kleinen
zeit
deren
hinter der gewaltigen ringmauer
wohnten
die
die
Kekroper
in
bauschen, und
der palast ihres knigs stand

hat.
etwa da, wo die

hatte
Rleophons das Erechtheion gebaut

aber breiter
brg
keineswegs nur den zugang von westen, sondern es fhrte von

steiler
nordosten ein
weg zum
schlsse,
und eine schmale
treppe stieg zur spteren Pansgrotte hinab (Euripides nennt diesen weg
liia/.Qai)
und weiter zur Klepsydra.

an dem dieses Athen
die
lag,
am
nordfufse des burgfelsens rann
der
flufs,
der Eridanos, und sein "^reines nafs
schpften^
mdchen.
an
der ecke,
wo
das Erechtheion mit

hat, zeigt die
Athenatempel zusammenstfst, den Peisistratos erbaut

selbst,
dem wand
das
dafs der baumeister auf einen
rum darunter rcksicht nahm,
grab des Kekrops.
kein zweifei, dafs dieses grab die gebeine eines alten
herren des Schlosses barg oder birgt,

blick
die
noch heute kann der andchtige

in
male schauen, die der dreizack I'oseidons

ist
dem
burgfelsen
ist
zurckgelassen hat, und
auch Athenas lbaum verschwunden, so
doch
die
umfriedigung des grtchens unverkennbar, in dem der tau der
Agrauliden seiner wartete,

einer
zeit,
uge und band kann fhlung nehmen mit

als
die eine verschollene urzeit war,
Peisistratos
den alten
tempel baute,
der
hausaltar
damals sprofs noch der beihge (ilbaum und stand noch

der alten
knige des
Schlosses,
die
continuitt
fest
ist
in
Athen niemals abgerissen,
obwol die erinnerung nichts
gehalten
hatte als die tatsache der continuitt.
1)
Es war undurchfhrbar,
in
auf die begrndenden Untersuchungen zu verweisen,
den darstellenden capiteln 24 im einzelnen die im drucke auf sie folgen.
den ersatz liefern die register.
Die brg der Kekroper.
das volk Athenas.
35
ein erzeugnis
Die brg von Athen

derselben
ist
ihrer anlge
und bauart nach
periode wie
die
von Tiryns, Orchomenos, Arne und viele
andere, in Attika namenthch Eleusis
die kekropische ebene beherrscht; das
und Thorikos. ihre herren haben ist nicht wenig fr jene zeit der
vielen
kleinen
burgherren.
nicht,
aber wirkliche Staaten oder stdle kannte
jene
zeit
noch
jenseits der
niederung im Sdwesten, die damals
entweder meer oder lagune war (das aXLrcedov)^ erhob sich schon eine
andere
solche brg,
Munichia,
Brilettos
werden
sie
nicht gefehlt haben,
und an den abhngen des Parnes und es hat der zeit und der arbeit
ber den trmmern
ein-
und der kmpfe

difeser
vieler generationen bedurft, bis sich

,
brgen die Stadt Athen
und ber den kleinen pohtischen

nur im gedchtnisse geblieben,
in
heiten der staat der Athener erhob,

verschollen,
auch diese Zeiten und kmpfe sind

dafs die
und auch von ihnen

ist,
ist
continuitt nie abgerissen
whrend berall ringsumher,

fortschritt
Boeotien
und Eiiboia, Megara und Aigina, und im ganzen Peloponnes fremde

eroberer
stillem
den geschichtlichen
ist
bringen,
in
langem ruhigem
Wachstum
diesen
1
das edelste reis des hellenischen gartens auf
dem
Das voik Athenas.
felsen
Athenas gediehen.
zeiten
1
In
des
werdens
ist
monarchie zu griinde gegangen und die souvernett der gememde

entstanden,
die
sie
11-
das konigtum oder vielmehr die 1 . , r~
{drj(.iog)
in
die
gemeinde aber sind

in
die herrschaften alle aufgegangen,
vorher neben einander
Atlika bestanden, auch die der brg,
und
sie
am
entschiedensten, denn sie hat sogar ihren
namen
eingebfst.
nun wie die gemeinde; die gemeinde aber ist die der "Âlhenabefohlenen \ und Stadt und brg heifst nur nach der hohen himmelsheifst
gttin, die
ganz eigentlich
nachfolgerin
in
das alte frstenschlofs eingezogen
ist,
die
wirkliche
der alten
konige.
Âd-iqvalog
die
ist
nicht
anders
gebildet als "ÊKazalog
Jiovvoiog, und nur

,
gewohnheit, darin eine
ortshezeichnung zu hren
lfst
die
eminente bedeutung der tatsache
bersehen, dafs die "^Zugehrigkeit zu Athena' zugleich die herkunft aus
Athen bezeichnet,
nur Piaton mit seinem gefhle fr die religion seiner
Vter empfindet '^.^/î'tog

liezeichnung.^)
wegen des
gttlichen
namens
als
eine ehrende
dem namen der

wo
er den
brgerschaft
entspricht der der Stadt,
2) Ges. I 626'',
anonymen 'A&r^ralos
einfhrt, der
eben dadurch
als
werden soll, dafs er "verdient Âd-rjvaXos zu heifsen', dafs Athenas geist auf ihm ruht, sehr hbsch ist es, wie hundert jhre spter daraus gemacht ist, es gbe in Athen zwei Sorten einwohner, die "Ad^rivaloi, die dem rhme des alten namens entsprchen, und die l4Trixoi, die alle beln eigenschaften htten,
typus
charakterisirt
die
man den Athenern nachsagte
(Herakleides der Kritiker
4).
das land hiefs bei
3*
36
n.
2.
Von Kekrops
bis Solon.
^^d-rjvaL^), der statt einer ableitung wie 'HquIu, ÂrcoD-iovia nur den
plural des gottesnamens verwendet,

/AI
und zwar
ist,
in einer form,
die in
Athen
gunsten der ableitung
fallen
gelassen
so dafs die gttin von den
Athenern nur 'gttin' oder " Athenerin' genannt wird,

in
keine andere Stadt
Hellas hat es vermocht,

ihrer
Vertreterin
in dieser weise eine der grofsen gottheiten
zu
zu
machen,
heroen
wie
Korinthos
und
Miletos,
die
Theba und Aigina, haben kaum von Argos, die Kora von Syrakus,
haben nie das wesen
alle
ist
etwas korperlichkeit erlangt;

die
Hera
gotter der verschiedenen ApoUonia

die vielmehr
der
allgemeinen gotter beeinflufst,

Stadt
nur nebenher diese und jene

die jungfruliche
besonders vertreten.
vieler
Athena
und
ein
streitbare
stadtgttin
orten rings
um
so
Athen, in Aigina, Korinth, ja selbst bei den eingewanderten Boeotern,'')
wenn
sie
zu Athen
sich der
so
viel
nheres Verhltnis gewonnen hat,
vermag man
Vermutung nicht zu erwehren,

sei.
dafs dabei ein be-
wufster wille ttig gewesen
die einigung der landschaft Altika ist die

sie ist erzielt,
ist l/izrixs
Voraussetzung der athenischen geschichte, und

den Umwohnern
die die
(Tff
ehe unsere
gebildet,
,
'Axt/j (darber
mehr zu
weil
cap. 5),
davon
und
die
gesinnung
oder
sprche Athens
draufsen
teilen
y.r
cnrixiôvaiv
ist,
und wie
nirgend
Weiterbildungen sonst sind,

dafr ein
aufser bei solchen,
fordert
das tt aus
entstanden
tritt
die der sprche gewalt antun
wie Euphorion 2".

ganz ebenso steht
der lautwandel
eine
erluterung,
fos
denn er
ist
anomal,
iQtTTvs iQitra fr rgiy.Tvs,

rîaaSs, TTtxos unter
'Ad'Tjvais,
rer^rtxTvs,
'./^ti?-!,
dies unter
dem
einflusse
von tqittos
als
dem von
einem ganz correcten hypokoristikon von

der letzte radical noch verdoppelt ist,
das sehr alt sein mufs,

bei
da
mdchenname
Thukydides
Sappho belegt,
die
fr athenisch,
wie es scheint, erst bei Euripides.

nicht l4r&is.
bei
nennt
'Attixt]
avyy^ncpi^
des Hellanikos so,
Hesych steht Ârris

3)
l4d-T]vat: das hat

ist
wol
ein knstelnder poet gesagt.
Die pluralbildung
dieselbe wie in 0i-ai TlXaraiai, aber nur grammatisch

in localer
dieselbe, denn
neben diesen stehn auch die singulare
bedeutung, und die
ortsnymphen sind gegenber den Stdten secundr, whrend A&iivai. von Â&r^vr] gebildet ist, dem namen, den die nicht-ionischen Hellenen als A&ava festhalten und auch die attischen dichter in gehobener rede anwenden, die brechung des a ist
Jnger
als sein ersatz
AnxchA&rjvaLa,
in
dem, wenn es nicht wirklich darin
steckt,
der Athener wenigstens nur das ethnikon finden konnte, einerlei ob dês oder nuQ-
&evos dabei zu ergnzen

4)
ist.
Sie
haben
ihr
bundesheiligtum
am Athenatempel zu KoQcveia,
der xo^r], xoodvt].
das
am
KcoQuXios liegt, das

xoQCLVT]
ist Stadt
und
flufs
denn icn meine sowol
bildung betrachte.
wie KoQcovis richtiger als frher zu fassen, wenn ich es nur als WeiternaQ&tvos heifst Athena oft, und TtaXls bedeutet auch nur das
ist
mdchen und
7i),).ri^
wol bei Homer noch nicht

idole
toter eigenname.
es gehrt zu
nlXa^
xâi,
naXXaxri naXXaxlvos.
die Athenabilder
heifsen
naXXSia, weil
heifsen.
sie
sind,
und auch andere weibliche
knnen passend so
es
ist
wie xqtj
auch nur ein fcmininum zu drSpis.
Das Volk Athenas.

geschichtliche iiberlieferuDg beginnt,
37
es erscheint trotz allen regionalen
und kmpfen undenkbar, dafs sich der Aphidnaer oder Brauronier anders denn als Athener fhlte, sie wollen wol alle herrschen, aber ber Athen und Attika. diesen ungeheuren fortschritt der pohtigegenstzen
schen empfindung, den in Boeotien und lonien hchstens einzelne be-
deutende mnner wie
Epaminondas oder Hekataios fr

zeit,
sich
machen,
hat das attische volk so frh erreicht,
das festjahr, das von den Kgvia,
fortgeht, legt
lich das
dem gedchtnis der staatlosen von ihm zeugnis

gemeinsame
dieses
guttin
ab,
zu den avvoixLa und Ilavad^^vaia und das heiligtum der brg ist wirksie
fr das ganze volk.
glauben
alle,
dafs
Athena
die
Volkes
und
dieses volk ihr auservvhltes ist,
was
die
so zu sagen universale potenz der
himmhschen Jungfrau und tochter des

Verehrung sowol der einzelnen
selbst der
Zeus noch nicht beeintrchtigt,

AthenareHgion,
hat
diesem hheren einigenden glauben, der
sich die gesonderte
ortsgottheiten Avie der
noch so bedeutenden 'andern gtter^
Nemesis von Rhamnus, der Athena von Pallene, der Artemis von Brauron
untergeordnet,
ber
sie
wenn Athena von dem Eridanos war, so hat ein

sie
alters
her die stadtgttin der brg
localcult ber alle
andern triumphirt.
in
wohnt dort
so lange, bis ihr Peisistratos ein eigenes haus baut,
dem
alten knigspalast;
hat
um
das land streiten mssen,
und
ihr
priestertum wird von
dem
geschlechte versehen, das in erster linie

dient,
dem
Poseidon Erechtheus,
ihrem gegner,
das
alles
und nicht zum

erst
wenigsten, dafs die sage geflissentlich die berechtigung ihrer herrschaft

nachweist,
fhrt zu der
als
annhme,
dafs sie
von der brg wirkHch
besitz ergriffen hat,

staates,
als die
herrin des landes, als Vertreterin des gesammt-
trgerin der neuen empfindung, der

ihr alter
dann der
alte local-
cult der
brg und
name weichen
mufste.)
5)
Ein
spiel,
auch mit sehr scheinbaren einfallen, will ich nicht spielen,

als alten
will
weder Koavaal aus Aristophanes
namen hervorholen noch der Verlockung
laum
ihren
geben,
cult
aber dafs
griffen
von Pallene, also auch die herren von Pallene haben und demnach die einiger Attikas sind, Athena von der brg und von Attika erst als landesgttin besitz erdafs
die
Athena
auf die brg
verpflanzt
hat,
scheint
mir nachweisbar,
die
sage
vom
streite
mit Poseidon
setzt
ihre
besitzergreifung
streit
und
die
pflanzung der olive in das achte jhr des Kekrops,
den
der
mit Poseidon in das sechsundzwanzigste (so bei Eusebius, dessen vorlge in
attischen
mythologie ganz mit der apollodorischen bibliothek geht,
beilufig:
dies Zeugnis entscheidet
unzweideutig fr die auffassung Roberts von der pflanzung der

Erechtheus
eine person von ganz anderer consistenz
olive
wider Petersen), aber wir werden nicht bestreiten, dafs der felsspalt eher da
als die
war
fremde
olive.
ist
als Erichthonios, der pflegling
Athenas, und die legende von
dem
kstchen, das die
38
Die er-
II.
2.
Von Kekrops
bis Solon.
Diese Athena herrschte schon bis an das euboeische meer, als Eleusis
von
Eieusis.
mit seinem war.
gebiete,
der ebene jenseits des Aigaleos,
noch selbstndig
und
als
die erinnerung ist nicht vergessen, dafs es

es
schon polemarchen
fest
gab,
berwunden ward,
so
ist
denn auch Eleusis nicht so

in
wie
sten
die
alles
brige mit
dem gesammtstaate verwachsen, und

dort
fest,
den schweri
krisen
setzt der regionalismus sich
die
bevorzugungen,
von Eleusis
der annexionsvertrag den
herrschenden
geschlechtern
zugestanden hatte, sind ihnen geblieben, nicht blofs die priestertmer in

Eleusis, sondern auch ein platz an der lTentHchen lafel Athens,
d.
h.
eine
pension
fr
die
abgelsten
kniglichen ehrengeschenke,
feste,
und
frei
die
teilnhme an der ausrichtung der
der mysterien, denen der knig
von Athen mit zwei Athenern

Volke
(die in
der uns kenntlichen zeit

alten
vom
gewhlt werden)
und zwei angehrigen der

die
eleusinischen
geschlechter vorsteht.)
ist
Vermgensverwaltung der beiden gttinnen
auch
in
Eleusis geblieben,
und wir hren
nicht, dafs sie je fr all-
gemeine slaatszwecke etwas gezahlt oder geborgt htten,

ihnen ganz Attika von seinen kornertrgen gezehnlet. das
die ihnen
ist
dagegen hat
die pension,
Athena fr
die verlorene souvernelt zahlt,

in
diese rudimente
frherer
wertvoll,
Ordnung mitten
weil
sie als
dem demokratischen Athen

dafs
sind
ufserst
statt-
beweisen,
die
der
anschlufs
von
Eleusis
gefunden hat,
knigtum,
als
geschlechterherrschaft
in
bestand,
nicht
mehr
das
man noch
naturalien, nicht in geld zahlte, aber schon
so complicirte vertrage schlofs, dafs die schrift nicht
wol entbehrt werden
^y^yQnvXiSee xât ffnen,
brg motivirt, jung.
ist, schon weil sie so ganz falsch das Aglaurion unter der Athenas Verbindung mit Hephaistos, die zu der schmutzigen
erzeugung des Erichthonios fhrt, kann erst aus der zeit stammen, wo die industrie der tpfer von bedeutung war. Apoilon patroos als beider shn ist vollends absurd erfunden; immerhin liegt das richtige darin, dafs Athenas Verbindung mit Hephaistos,
die
nur die
Stadt angeht,
lter ist als die reception des
ApoUon, der
die
sammt-
gemeinde der Athener angeht,

Palladia und die aoxr^yern
ist
neben der Athena der brg stehn unten mehrere sogar die 'Hcpaiaxia. Athena ist nicht in Athen geboren
in
wie Apoilon
in Delos,
Artemis
ist
Ephesos, Hermes in Tanagra; ihr fest
gilt
durchaus
das liegt
dem
Staat,
ihr
schtz
der Staatsschatz,
ist,
so hat Athena wirklich erst einen anseit
sprach auf Athen, seit sie landesgttin

weit vor der geschichtlichen
dafs die alte brg
zeit,
sie
die olive schenkt,
aber schwerlich weiter als die einigung des landes.

hat, folgt mit not-
dann auch nicht von anfang l&r^vai geheifsen

traditionen,
wendigkeit.
6)
Die
geistlichen
deren hter das Eumolpidenhaus
ist,
sind so
sehr anerkannt, dafs der i^jjyrjXTjS ei

der
EvôlniBv noch
fr Periklcs autorilt
war;
hause der Eupatriden steht ihm in der Schtzung nach, weil die Demeterreligion frh in den ruf besonderer geheimnisse gekommen ist.
exeget aus
dem
stdtischen
Die erwerbung von Eleusis.
39
oder doch auch
konnte,
da Eleusis
entweder zu Megara gehrt hatte
von dort begehrt ward, auch seine grenzen sowol nach westen wie nach
norden^)
Salamis
unsicher und
umstritten
waren, endhch
die
ist
erwerbung von
auf den grofsen
nunmehr
die das
fr Athen eine lebensfrage ward, so

zeit
erfolg der
gefolgt,
erwerbung von Eleusis eine lange
wechselvoller kmpfe
ganze siebente Jahrhundert und weiter bis auf Peisistratos
dauerten und erst durch ein lakonisches Schiedsgericht, das den Athenern
Salamis
zusprach,
Nisaia aber
nahm
Eleusis
(etwa 570
562),
sage
ein vorlufiges
ende fanden.
Von der erwerbung von

einige
hat
die
wenigstens
noch
zeit
erinnerung bewahrt,
die
entsprechenden kmpfe frherer

Institutionen
die
reflectiren
dafs
kaum noch
aus
einzelnen
und erzhlungen.
eine
die
schweren Vlkerverschiebungen,
der
einbruch nordischer
an(des
Stmme, Thessaler Boeoter Dorer Eleer, im gefolge hatte,

zahl
vertriebener
geschlechter,
in
namenthch
lonier
aus
dem Peloponnes
sind),
Stammes, aus dem

das stliche
Asien
die
geworden
nach Attika
warfen, andererseits auch bewohner von Attika an den colonistenzgen

in
und westliche meer teilnahmen*),
ist
eine durchaus glaub-
hafte
die
berHeferung, erhalten in der tradition der einzelnen geschlechter,

ist
bevlkerung Attikas
gewifs von vorn herein nicht eines Stammes
gewesen
der
(die Zersplitterung, aus der
der volkskrper erwchst, kann sich
historiker
im gegensatze zur Sprachvergleichung nicht stark genug

von den nrdhchen nachbarn, der von den Boeotern
vorstellen); sie hat

fast
ganz zerriebenen alten bevlkerung dieses landes, von den Euboeern
und den vordorischen bewohnern der argohschen nordkste eine sehr

starke beeinflussuns erfahren,
7) Die kleistiienische
und doch
ist
die
Verschmelzung zu einer
kreisordnnng, die ganz Eleusis zur kstenprovinz rechnet,

in der tat bedrohlich
zieht
liegt,
Phyle zu diesem gebiete, das
ber der attischen ebene

ist
um
den besitz von Panakton und den eigentlichen Kithaironpafs worden,
dann
ist
noch weiter gestritten

gedichtet,
riesen
als
der zug des Theseus von Trozen nach Athen
Athens gebiet noch nicht Eleusis umfafste, denn er mufs dort den
das grenzland nach Megara zu gehrte den gttinnen
Kerkyon bezwingen,
und
yi]
hiefs Soyns, ein
wort, das nichts mit ae^yos zu tun hat, sondern die l^ycaa
die ogys gleichwol
bezeichnet:
wenn
wst
lag, so hat
man
es als grenzland der
bebauung entzogen.
8)
Eine solche Verbindung geht von Athen nach Neapel; den Euboeern folgten
colonisten etwa aus der Tetrapolis so gut
andere hat den knig Kephalos von Thorikos nach Kephallenia gebracht,
wie Eunostiden aus dem Graerlande. eine die Euboeer

auf Kephallenia
haben einmal jene inseln des westmeeres besessen;

sind sie durch Peloponnesier, die vor
^vir
und Ithaka
des Augeias.
den Eleern flchteten, verdrngt worden, die
Achaeer nennen.
Dulichion gehrt dann
dem Phyleus, dem shne
1
40
race,
II.
2.
Von Kekrops
bis Solon.
einem wirklich einheitlichen und seiner einheit sich bewufsten

bevor der
es ist
Volke mit ganz bestimmter sprche und Sinnesart vollzogen,
nebel der sage sich lichtet; auch Eleusis macht keine ausnhme,
die einheit des 'Athenervolkes', des rjinog ^^^rjvaiiov.
Die alte
Dem
behaupten,
entspricht
dal's
die Verfassung,
wer
die
sich an das
wort hlt, mufs

ist,
die demokralie
Athens einzige Verfassung
mufs dann
aber dasselbe von Sparta sagen"),
Verfassungskmpfe drehen sich

in
darum, wer zum demos gehren
soll,
und
wie weit der demos seine
souvernett selbst in der executive bettigen will oder auf die mnner
seiner whl, einzelbeamte oder collegien, bertragen,
die entwickelung
geht dahin, den begriff des demos mglichst weit, seine regierung immer
unmittelbarer zu machen,
fugt
sich
die
beamten aber, ursprnglich einzelne, be-
ihre
subalternen selbst zu ernennen^"),

die
collegialitt,
werden immer melir

durch die annuitt,
,
gebunden und beschrnkt durch

durch die prfung vor
nach dem
abtritte vor
dem antritte auf ihre qualification die prfung dem bergange in den Areopagitenrat, durch die
den wahrspruch eines
schritt
aufzeichnung ihrer instruction, der gesetze, endlich durch die bindung

ihrer richterlichen entscheidung an
beirates.
diese
entwickelung hat schon manchen
zurckgelegt,
aber
um dem
wesen gerecht zu werden, mssen wir

als
ist
die Verfassung alles
andere eher
demokratisch nennen,
ein stand,
denn der demos, der trger der souvernett,
der
adel,
und zwar
bereits ein denaturirter adel,

die
nicht
auf
des
dem
blute,
sondern auf dem grundbesitze begrndet,
formen
Staates
sind jedoch
der Zeitpunkt,
wo
Staat
immer noch die des reinen geschlechterstaates. und gesellschaft leidlich klar vor uns liegen,
wol frher angesetzt werden
als
kann zur
zeit
noch nicht
auf 683/2,
9) Isokrales (9, 61) hat es fertig gebracht,
ort fiXiaxa Sr]fioi(QaT:ovfievoi rvyxvovaiv. der
den rhm Spartas darin zu finden, im Menexenos wird Athen als miisler
alles,
îaToxâria hingestellt,
bei
mit Worten
S/uos.
geht
in
der tat
ist
die souveiii-
nett auch in Sparta
dem
aber dieser Sjuos
ist
der stand,
beschrnkt
durch die forderung sowol des blutes wie der standesgemfsen lebensfhrung, womit
auch
ein
gewisser
besitz
gefordert
war.
der
dfios bt
seine souvernett
fast
nur durch die whlen einiger behrden;

stellen.
knige und rat sind lebenslngliche amtsdie

in
die
gesetze sind nicht aufgeschrieben,

ist
beamten an keinen beirat geist
bunden,
die Wurzel
also sehr hnlich die fruchte.
wie
Athen, aber das gewchs
ein
anderes, und
10)
dem entsprechen
die
Das hat gedauert

fr
fr die beisitzer der drei
oberbeamten und fr die subaber haben

die
alternofficiere,
sie
der oberst ernennt,
die
ersteren
beamtenqualitt
zeugen also
das alte recht der oberbeamten.
vom Areopag
ernannten
beamten waren mindestens zumeist auch wirklich seine Organe, spter

der 500.
die des rates
Die alte Verfassung,
der knig.
41
das jhr der entscheidenden revolution.
von da ab sind die drei oberes tritt zu
mter jhrig und drfen nur einmal bekleidet werden,

ein
ihnen
collegium von 6 'rechtssetzern' fr die civiljudicatur.
der rat wird
durch die abtretenden
gemeinde
zelnen
besetzt,
die die
vor
dem
alle
also mittelbar von der beamten whlt, hat aber das recht jeden eineintritte einer prfung zu unterziehen, dafs diese
neun beamten ergnzt,
neuerungen
sie
auf einmal eingefhrt seien, wird

seit
man
billig
bezweifeln;
bestehen nur sicherlich
683,
sind
dem
jhre der ersten jhrigen ober-
beamten.
halten,
aus
der lteren
zeit
eine reihe wichtiger angaben er-
aber zu wenig,
um
diese periode gesondert darzustellen
oder
gar eine geschichtliche erzhlung zu versuchen,

frieden
wir knnen heute zu-
sein
Avenn
wir die vorsolonischen Institutionen einigermafsen

die Atthis
verstehn;
hatte es
doch weder
noch Aristoteles auch nur so

hat
weit gebracht.
Obwol der archon vornehmer

auf den ersten
platz,
ist,
doch der knig anspruch
Der knis
denn er
ist
der trger der continuitt von der
nrzeit her: mit recht drfen sich die

los
Athener rhmen, niemals knigs-
gewesen zu
sein.")
noch
in
bis
gegen ende des achten Jahrhunderts
war das knigtum dem angestammten *^frstengeschlechte\ den Medontiden,
erbhch verbheben,
der weise wie auch spter noch die ge-
schlechterpriestertmer.
aber schon damals war der knig nur ein be-
amter, der sein amtshaus unterhalb der brg neben denen der anderen
gewhlten beamten hatte,
die
zeit,
da knig Akastos das regiment an
den "^regenten' abgab, und feierlichste eide diese Constitution befestigten,

lag in die
unbestimmter ferne,
alters
nur den verkehr mit den gttern des

cult
Staates,
von
die
her ffenthchen
erfuhren,
hat der knig behalten,
ilenn
immer noch sehr

abgaben
sehr
menschen konnten an diesem rechte nichts ndern, das war viel auch von dem was uns profan erscheint, da die
teil
zum
an
aber
die gtter gezahlt
wurden und das heihge recht

entschied
weit
griff,
lngst
nicht
es
mehr
der
knig
nach
eigenem ermessen, sondern
ihm der tretung der gemeinde, und der wahrspruch des

stand
Verkehrs mit den gttern willen
in
rat zur seite,
die Ver-
rates unter Vorsitz des
knigs richtete den mrder, den brandstifter, den gottesfrevler,
um
des
kommt auch
die knigin fr
den
Staat
betracht,
und daraus
folgt die
forderung rechtmfsiger ehe fr den

als
knig.
1
eine anzahl
1)
adhcher matronen steht
ysQaiQal^^) neben der

23S*' in
aai?.TJs ael j]tv eiaiv sagt der platonische
Menexenos
fiy.nioai.
einer vor-
zglichen Schilderung der Tiroioi -jiohxsiu.

12)
Wir
sollten eigentlich ysoaioat schreiben
ws
denn wie die form
42
II-
2.
Von Kekrops
bis Solon.
knigin, wie der rat neben
dem
knige.
sie
greift,
,
so viel wir wissen,

"^rinderhirten'
nur
ino
in
den Dionysoscultus
auch
ein, des gottes 'stier
den die
Bovv.olelov ben.'^)
wie
frh
dieser cultus
ist
sondern,
Dionysos
immer,
von
mehr familienciilt, der gemeinde aufgenommen;

also nicht
kommt zu schiffe oder zu wagen, in beidem berhaupt gekommen ist. sein fest ist im Vorfrhling,
es
ist
hegt nur, dafs er

das 'Blumenfest',
und
fr uns uralt,
da es auch in lonien begangen wird,
aber
auch das
fest
am
'Kelterplatze',
im winter begangen,
gelten.''')
steht unter
dem
Staat
knige und
fîvaTTjQia,
kann
nicht
in
fr
jnger
staatsfest
sind auch die
sowol
Athen wie
mit
in Eleusis gefeiert: es hat
eben der
Athen
seinen
als er
beamten
der
Oberaufsicht
des
eleusinischen
festes
betraut,
die
die Stadt annectirte.
aber eine rehgise bedeutung hat

sie
ist
mitwirkung des knigs hier nicht;

die Athenareligion
ist
den eleusinischen
ge-
schlechtern geblieben,
schaft.
in
den bnden der priesteibeteiligt
an Plynteria und
Skira
ist
die
beamtenschaft nicht
das staatsfest der Panathenaeen
ist
von der tyrannis und demokratie so

ist.
sehr gendert, dafs seine alte form unkennthch
auch die athenische
Verehrung des gtterpares, Mutter und Tochter, vollzieht sich so, dals
keine knigin
liche
ber dem
drj/iiog
yvvai7.u)v
ist
mehr
mit
steht,
aber die geister spter be-
machtvoUkommenheit des knigs

gebrauche an
dem was
halten hat mit nichten erschpft,
wenn wir hren, wenn
dass er in Pallene
nach dem dortigen

schaft,
der spitze einer geistlichen krperer die Apollonopter
zu der auch frauen gehrten, amtirt,
yeQUQai secundr
liegt zu grnde,
ist,
ist
es
die
anknpfung an ysoags.
ein
yeâ^ oder ytQnoi
die
elirengeschenke.
yeoa sind die praecipua des knigs oder des adeis, ehrenreclite, davon heifsen diese frauen, niclit etwa 'die verehrenden', denn
Thespiai geradezu bezeugt, Bull. Corr. Hell. 15, 629,
ysQaiQBiv
13)
gilt
nicht einem gotte.

ist in
&E6e TavQos
wie
in
dem
liede aus Elis, dessen Diouysoscult
dem atschen
sehr hnlich
ist.
der
stammt auch in dieser lteren form aus Boeoen wie der jngere in Theben war der Thalamos der Semele das ovyohJov, ein holz, Eleuthereus. Pausan. 9, 12, 4. das man spter mit erz bekleidete, war das symbol des gottes. Clemens Strom. 418, der aus Euripides Antiope 203 citirt spSov [elSov'i) Si &aXDionysoscult
ftois
ovxXcav v-v- Hiaat xo^cvTa atiXov eviov d'eoi.
denn dafs ich ovtcXov
kann nicht zweifelhaft sein, der redende berichtet die epiphanie des gottes, die den zug der Dirke in das gebirge, vielleicht schon die flucht der Antiope motivirt. 14) Der monatsname Ar,vaicv ist in Athen durch den 'hochzeitsmond' verrichtig verbessere,
drngt,
pirt ist,
aber er besteht bei den vettern in Asien
fort,
dafs der Dionysoscult reci-
ehe Anika geeinigt war, zeigen die demensagen von seiner einkehr in der
Epakria.
Der knig.
der kriegsherr.
43
einen
der Acharnischen parasiten berwacht,
und
diese
h.rsvg gerste
nach der ernte

der
(als
Thargelia) zu zinsen haben, auch in Verbindung mit

so
ovoUa
stehn^*),
ahnen
wir,
wie vielerlei in der Instruction
des knigs ber alte cultverhltnisse zu lernen war, weil die Athener die
frh angeschlossenen landesteile noch unter die Oberaufsicht des knigs

gestellt
hatten,
wir sehen einen Schimmer von den mafsnahmen,

rj(.iog
die
die
einheit
des
\4d-rivauov
durch die religion
bewirkt haben,
wenn wir nur wfsten, ob

Brauron
sichersten
die culte der Tetrapolis, der Epakria,
von
die
ohne knigliche controUe geblieben sind, so knnten wir
und wichtigsten Schlsse
ziehen,
aber
aus
dem schweigen
hat,
der tradition darf nichts gefolgert werden.
Der kriegsherr, der
die dritte stelle unter
den oberbeamten
kann
Der
unmglich jemals lebenslnglich ernannt worden sein, da er doch die

fhrung im kriege hatte,
neu gebaut und
aus
"^
der beute hat einst einer das amtshaus
nach sich
viele
Epilykoshaus'
benannt, wie in
Rom
die
curia Eostilia
und
hnhch erbaute und benannte huser standen.

die weihinschrift erhalten,
der
name war wol durch
schwerhch
ist
das amt
lter als die mitte des

in
achten Jahrhunderts, der
name
7to)JjiiaQxog begegnet
Boeotien und aufEuboia; er bezeichnet dort die oberbeamten, und es

in
gibt
den boeotischen Stdten drei,

'j,
in
Erelria zwei,
in
jenen,
die
niemals knige gehabt haben

unpolitischen
ist
fr den sacralen
und eponymen aber

die
beamten
der
name qqîov verwandt;

in Eretria
polemarchen
scheinen die executivbeamten berhaupt in lterer zeit gewesen zu sein.

e> drften
sich dort, in
Athen und
die Verhltnisse sehr ver-
schieden aus sehr hnlichen anfangen entwickelt haben,

des
i;f
die
bedeutung
athenischen
polemarchen
ist
durch die demokratie ganz besonders
schmlert,
die aufsieht
ber die landfremde eingesessene bevlkerung,

viel
die
ihm
blieb,
konnte ihn ehedem nicht

(.iri
beschftigen
aber vielleicht
hatte er die judicatur ber alle
f.iSTxovTg Trjg rcolLreiag.
im kriege
stand er an der spitze des ganzen heeres; aber die brgerschaft

15) Atlien. VI 234.
war
so
in
235 aus den Urkunden, die leider schwer

sie
entstellt sind,
den fassungen, die den grammatikern allein zugnglich waren, sind

als
sie nicht lter
die
demokratie, aber
zeugen selbst
fr
das hhere alter der Institutionen,
wie recht ich habe, ôfiiov ev IlaXXriviSos fr Oefiiatov iv TlaXlr^viî zu schreiben,

hat Aristoteles
gnzt) y.aTa
gelehrt
16, 10
d'iafiia
rSe
'Ad^rivalois
(so richtig
ra nuTQia:
so
richtig
wir,
ist.
denn
d'iafiia y.al
von Kontos ernrgia ist falsch und
widersinnig, einerlei ob es berliefert
16) Die knige der einzelnen orte
gehen immer die vorboeotische bevlkerung

nur
in Plataiai herab-
an, deshalb finden

gefhrt,
wir
sie
in
verhltnismfsig junge zeit
wo
diese
am
lngsten widerstand geleistet hat.
44
grofs,
II.
2.
Von Kekrops
bis Solon.
dafs ihr heer sich gliedern mufste, und die Fhrer der OTQaroi waren immer schon sehr ansehnliche beamte, die reiterfhrer ebenso, denn das ritterpferd machte zwar nicht den adlichen geradezu, wie auf
Euboia, aber es war der sehnlichste wnsch jedes bauern, eins zu halten
und
den
ritler
zu spielen,
die
reiterobersten
waren
sicherlich
immer
die
stndige beamte, da die cavallerie ihrer nalur nach eine stehende truppe
ist.
namentlich mit rcksicht
auf die
aushebung werden es auch
Strategen
gewesen
sein,
dafs diese stellen

ist
durch whl besetzt wurden,
des Volkes oder des heeres,

bezweifeln.
ersten
tingent.
Der regem.
nach hellenischer anschauung nicht zu

als Stratege
Peisistratos
hat
fhrt
IVisaia
erobert,
und schon im
coii-
heiligen
kriege
nicht
der
polemarch das athenische
Der eigentlich politische beamte, der

knig gewesen sein
;
"^regent',
mag
einst ein walilauiii
jetzt
waren ihm neben den hohenpriesterlichen
die kriegsherrlichen functionen des
monarchen entzogen,
fr die Chrono-
logie der culte ist es vom hchsten werte, dafs dem archon unterstehen und somit, auch nach
sind,
eine anzahl gemeindefeste
der tradition, relativ jung

sie
von
den
als
grofsen
er
Dionysien
knnen wir absehen, da

und dieser
erst
hat.
in
Peisistratos,
Athens herrschaft sicher besafs, 537
gestiftet
sonst stehen unter
dem archon
gemacht
ist,
die Apollonfeste
gott
ist
Athen zwar der

stimmten
"^vterliche'
geworden, aber
hat
dafs er
durch einen beeingestanden,

gilt. '")
act dazu
man dadurch immer
dafs sein athenischer cult als eine
filiale
von Delphi und von Delos
17) Apollon ist ein gott, den die alte bevlkeiung

ehrte,
bis
von Mittelgriecbenland ver-
von der 'ksfe' oder besser dem 'vorgebirge' ("A^riov, ylavy-sf Akarnaniens
bergen
zur Jiofve 'Delph' Euboias, von den
um
die
Tempe
bis
zum
Ploion.
er ist ein gott des bochgebirges; grotten sind seine alten heiligtmer.
JeXfoC, ein
stammname, und Jiqtpvs gehen zusammen,

tut er aber
ztsltpivios
ist
eine bereits misdeutende
forlbildung; als seine Verehrer ber die see fahren, geleitet er sie als delphin.
das
auch
in
der delphischen tradition, die gern diesen fremden zug aufnahm,
Wanderung der alten bevlkerung jener gegenden hat den gott in den osten und in Delos, auf einem armseligen inselchen, weil es in der mitte lag und an sich armselig war, das wichtigste heiligtum gegrndet, an der kste, in Klaros, bei den Branchiden (einem geschlechte, das aus Delphi stammen will), am Triopion, in Lykien, auf Kypros haben wol ltere barbarische gtter sich in den zuwandernden verwandelt, dasselbe gilt sicherlich vom Peloponnes, dessen eigene gtter zum teil noch vor unsern ugen die grofsen nanien annehmen, wie die 'blinde gttin' L^le von Tegea und Mantineia Athena wird, der Pan des Lykaion Zeus, Maleatas Apollon. der gott der grotte an der Kyllene hat sich ApoUons erwehrt, ist aber Hermes geworden, aufserdem ist von den einwanderern, weil sie in apollinischer gegend lngere zeit gewohnt hatten, der akarnanische gott der K^veia
die
getragen
Der regent.
45
zugleich
in
es
tritt
also
Athen durch seine receplion

beziehungen der alten
sein,
zeit,
die
wichtigsten
internationalen
der Thargelien
I
I
das lteste drfte die feier
das
grofse
siihnfest
der gemeinde,
dem
in
ist
folge
dessen der archon als
gemeindehaupt vorsteht,
zum
shnfeste
es geseite
worden
als
;
der dienst des Oolog sich
nach der katharschen
entwickelte
erhlt,
ist
da âgyr^lia die ersten hrenbschel bedeutet, die der gott

ein
ursprnglich
rein
agrarisches
feiern
fest
zu tieferer ethischer
bedeutung
da sie ber
I
'
erhoben.
Thargelien
die lonier
im weitesten sinne;
den
wol
'
der
Kyme auch nach Rom gekommen sind, drfen wir sie auch Euboeern zutrauen, dem kreise von Delphi sind sie fremd, gleichsind sie in Athen mit dem pythischen Apollon verbunden worden, in dem volksbewufstsein der shnung heischende und lehrende gott
er
ist
ist'*);
der
TtarQioog der Athener geworden,

in
der vater der vier

ich zweifele nicht,
phylenheroen,
als solcher
den phratrien verehrt.*^)
dafs die grotte in

i
'
den
Maxgal am
burgfelsen schon frher

erst
dem
grofsen
fremden gotte zugewiesen war: aber

thischen gottes, dessen blitze
durch die einfhrung des pywir finden die archonten an

mit seiner
man von
dort beobachtete, als des vter-
liehen
ist
Apollon ein staatsgott geworden,
dem
culte in der grotte beteihgt: die Vertreter des volkes.^")

trat
reception
Athen
in
die delphische Amphiktionie,

hQOi.ivrif.io)v,
fr die es einen
eigenen hohen beamten schuf, den

religion, die
und
fr die delphische
dem
trat
Staate
immer
die wichtigste
knderin der zukunft ge-
blieben
Spartas,
I
ist,
nun
die
ein besonderer exeget ein, vergleichbar den
JIvîoi
auch
beschickung des delischen festes,

loniern in Verbindung
tritt,
durch die Athen
mit
dem meere und den

das
lteste
besorgt der archon.
da mit Delos
lingt,
stck der stdtischen Theseussage
zusammen-
die feste der
ooxocpqia und nvav6\pia, so wird dieser wichtige
und der Ilvd-aevs, Uvd'ios, mitgebracht worden; so steht es noch

aufschlufs ber das
in
in Kreta,
um
sehr
wesen des gottes und seine wurzel zu

die delphische tradition,
die die korykische grotte hat
erhalten,
mufs man also
seiner
heimat nachfragen,
ihn
dem Dionysos
nahe rckt, hat hohe bedeutung.

als
Dionysos von ihm geerbt,

da-
Apollon
18)
in die kastalische Schlucht hinabzog.
Dafs der Thargeliengott den Athenern
spter der pythische war,
ist
durch sicher,
dafs die dreiffse der sieger in das Pythion
kommen,
die
modernen
waren geneigt, den delischen vorzuziehn, was mit der falschen datirung des delischen
festes
im Thargelion ohne weiteres

19)
die
fortrllt.
wenn
ist
Damit drfte die Stiftung so vieler Pythien in Attika zusammenhngen, Ikarier in ihrem abgelegenen talkessel ein IIv&iov 'ixaou'cov haben, so
dafs die 144.
die
annhme unhaltbar,
III
ni&ia
mit den landstrafsen gegrndet wren.
20) Khler Mitteil.
46
religise
11-
2.
Von Kekrops
bis Solon.
und
politische
fortschrilt
sehr frh
getan
sein,
eher
als die
Wendung nach
kste
Delphi,
denn
es sind die delischen
bezichungen der
ist
ost-
von der hauplstadt bernommen.'")

in
Athena
die vermittlerio
zwischen den cultsttten ihres bruders

grofses,
Delphi und Delos: das war etwas

hat.
was der
adelsstaat schon
im siebenten Jahrhundert erreicht

delphischen,
spter Peisistratos
im heihgen
kriege
hat
Solon
die
die
delischen Verbindungen ausgenutzt. ^'^)
Die
politischen
Obliegenheiten
des
archons sind die eines schirmer

ist
herrn
und Vertreters des herrschenden Standes:

im sinne des damaligen demos.
dafs
3).
der TiQoaTccTrjg
Tov
ist
ri/iiov
seine erste amtshandlung
die
proclamation,
er jeden einzelnen in seinem besitze lassen

die frsorge fr die
und
erhalten werde (66,
herrschenden familien
judicatur. er ist der und ihren der erbtchter und der waisen von amls wegen, er entscheidet Vormund und das familienrecht im weitesten umfange in allen erbschaftssachen
besitz ist der inhalt seiner aufsieht
,
und
steht unter ihm.
in
Athen aber hat der
slaat in diese Verhltnisse ber-
aus
tief
eingegriffen,
wenn
ist,
er
die
entmndigung eines
so er
sein
greises,
der
darf,
nicht
mehr im stnde
einzelnen
(ccgyla)
'
sein
vermgen zu verwalten, aussprechen

zieht,
den
zur Verantwortung
vermgen
durch
Unttigkeit
verkommen
lfst,
auf die
(/.dyiooig)
anklage eines beliebigen
brgers
die
schlechte
behandlung'
von eitern oder gattin
ahndet, so hat selbst in unserer zeit der sich unfehlbar und allmchtig
dnkende
leicht
Staat es
noch nicht so weit gebracht, und

diesen
tat
die sptere attische

sie
demokratie macht von

gebrauch,
sein,
in
bestimmungen, obwol
beamten gesetzt
weit weniger
als
gelten,
nicht
der
sich
mufs
es eine sehr eigentmliche gesellschaffshat.
ordnung
die
diesen
ihr liegt an der
individuellen freiheit ungleich weniger als an der erhaltung des Standes,
und
als
die
frsorge
-/.IrJQog,
des archons
gilt
dem
vater oder shne
dem
der
frau
und erbtochter
der mitgift,
der 7tQoi^.
auch noch
in der aristotelischen
zeit lfst sich das volk regelmfsig
ber
die erledigten y.lrJQOL
meidung machen, und

im
heifst die hrgerrolle
nach
den
lriB,EiQ,
den
'
erbanfllen\
attischen
dient dasselbe wort fr
21) Tpffer Herrn. 23 ber Pythaislen und Deliasten.

culte gehrt nicht hierher,
die Verfolgung der local-
strend wrde es sein,
wenn Hypereides, wie
Tpffer
behauptet, den Delier
als
nar^ôs bezeichnet
besitzt
htte,
aber das durfte Tpffer
dem
rhetor Aristides nicht glauben: der allein sagt es.

22)
An den
Isthmien
Athen
die
proedrie, und
seine beziehungen zu
zeit hinauf als die
Korinth sind im sechsten Jahrhundert sehr gut.

restitution der Islhmien
aber
in
hhere
kann man das schwerlich verfolgen.
Der regent.
der herrschende stand.
47
shn des vaters erbe
art der
'erbe', Mandgul'
i
und Mos', und wenn der

wie
lteste
antritt,
so bezeichnet dasselbe vvort
layxaveiv diese natrlichste
besitzergreifung,
j
'
wenn
er
bei
einer Verteilung eroberter bauern-
stellen
ein
los
gezogen htte,
die gutsbesilzer zu
Drakons Zeiten sind
yJ.riQoixoL wie die colonisten in
Mytilene 427.
Der herr^stan"d!^
Wir haben
besilzes an
fragt,
ist,
keinerlei berheferung ber die entstehung des privatin Attika,
grund und boden

alles
und
es
wird kaum danach ge-
und doch deutet
darauf hin, dafs dieser erst spt entstanden
und
dafs der herrschende stand der grundbesitzer
und adhchen
sich
eben dadurch von der stammverwandten niederen bevlkerung abgelst

hat,
dafs er einen teil des
bodens zu seinem Privatbesitze machte, whin sehr
rend vorher das land gemeindebesitz war.

ist
ausgedehntem mafse
das land in Athen
immer noch
in
dem
besitze ideeller personen, der
gtter, phylen, phratrien, geschlechter, nicht
zum mindesten der

Staates,
politischen
gemeinden und der gesammtgemeinde, des

nachweislich
i
gebheben,
was nicht
einem einzelnen gehrt,
ist
des Staates. ^^)
die schtze in
der erde gehren diesem.")
auf vielen privaten grundstcken hat der Staat
noch fruchtbume stehen

der bewirtschaftung ein.
und er
greift
berhaupt stark in die
freiheit
Privatbesitz gibt es
strenggenommen nur durch
eine rechtsgillige Zuweisung von selten des Staates,
und der
besitz bleibt
gewissermafsen prekr, da etwaige bessere ansprche immer

bercksichtigt
vom
Staate
werden knnen.-^)
das bewufstsein, dafs der Privatbesitz

ist,
an grund und boden durch occupation von ager publicus entstanden
herrscht unter den demokraten, die von Solon eine neue landverteilung,
yi]g
avadao(.ioi, verlangen,
im gegensatze dazu verlangen
die besitzenden,
deren vorfahren einst ein gutes oder berhaupt ein los erhalten haben,
lettos,
z. b. die kaum als ziegentrift nutzbare kuppe des Briwaren sicherlich res nullius; wer wollte, mochte sie nutzen, aber als man den marmor zu brechen anfieng, wurden die brche Staatsgut. 24) Er ist durchaus besitzer der bergwerke, und Privatbesitz hat sich an ihnen
23) Die dlndereien,
nicht herausgebildet,
dafs aber
ist
die
ganze superficies
in
den laureotischen bergen
dem
Staate gehrt htte,
schwer zu glauben,
es hat vielmehr
dem eigentmer
des bodens nur die superficies gehrt.

25) Die
streit
interessante
abhandlung von G. Leist ber den attischen Eigentumses reicht nicht aus zu sagen,
(Jena 86) verdient eine grammatische ergnzung.
die
Athener haben kein wort fr eigen tum,
man mufs
ist
fragen, wie sie den
gedanken
ausdrcken, und die bedeutungen von vifisiv, oixeiovv, xTr^fia, Zeis xrrjaioe, y.vQios,
KUQxs^s, xoarelv
erwgen,
das zweite
eine historische
ergnzung, aber in
agrargeschichtlicher richtung:
liches eigentumsrecht.
denn
erst
das immobiliarvermgen schafft ein wirk-
48
(lafs
11.
2.
Von Kekrops
bis Solon.
I
fr den stand ihre
als
der archon ihnen gleich
am
ersten tage den gegenwrtigen besitz-
'
stand garantire.
Die sorge
fr
den
besitz
hat
ist
in
der
edleren
ergnzung.
die
der
adel
des blutes
der
ein
wrdigerer
der des gutes,
Vorstellungen
von
heiligkeit
des
blutadels haben den
Athener
eigentlich
immer
beherrscht,
und
sie begleiten
jeden einzelnen von dtr
wiege
lichen
ist
bis zur bahre,
nicht als eine gottliche
Ordnung
um
der mensch-
gesittung willen (wie Kekrops sie nach Philochoros gestiftet hat)
die
ehe heilig, sondern
um
des rechtes der familie
und des erbes

ist,
willen,
und nur weil das
alte
recht eine form der religion
hat
sie
eine religise weihe,
die bruderschaft
erkennt den knaben
als
geschlechtsebenbrtig;.'
genossen,
die Jungfrau als tochter eines solchen
an, fhig
zu gebren,
nicht leicht verletzt ein Athener die sorge fr die erhaltung
des 'hauses' {ot/.og, so genannt, statt yivog, seit auch die nicht adlichen
sich als adlich gebrden, weil sie gleich empfinden),
die
form der freien^ll

in
Vererbung
ist
die adoption, bei der die bruderschaft mitwirkt,
dem
culte der verstorbenen hausgenossen sieht der einzelne die garantie, dafs
auch er des grabcultes nicht entbehren werde, die garantie der eigenen das hegt allen am herzen, und der Privatbesitz an grund grabesruhe.
und boden mufs

schonen,
die
zahllosen
grabhgel und brandsltlen {;ciQ/Miai)

zeit
noch zu Aristoteles
das
mufs jeder archon zwar kein verein
mgen, geschweige denn grundbesitz, aber wol

weisen,
Institut
erbbegrbnis nach-
der
erbtochter,
im rechte von Gortyn denaturirt

es
in
zur
emancipirung
ist
der
vveiber
(wie
dorischen
Staaten
zu gehn
sie
])tlegte),
von dem athenischen gesetze ngstlich geschtzt;

aus der
wird
er-
als
die
kostbare blume behandelt,

soll,
dem hause neuer same
weckt werden
das
ins
geistige
wir mssen aber auch anerkennen, dafs der stand
und
sittliche
wolergehn und wolverhalten seiner genossen

dieser seite den Staat
uge
gefafst
hat,
und auch nach
und seine
verpflichtet
Organe, archonten und rat,

hat.
zum
als
einschreiten autorisirt
und
der Standesgenosse hat

als
kind anspruch auf eine anstndige er-
ziehung,
greis
auf die pflege bei seinen nachkommen.-'')
man
hat
26) Krzlich
ist
ein sehr
merkwrdiges document
fr dieses seltsame familien-
recht in
Mykene ans
licht getreten ('9?. a^x- 92, 67).
es steht
um
st
eine runde basis,

fis
auf der wol kein anderer stein,
sondern ein anathem stand,

sollen die
SaiOQyia
eis,
tos iaoofivdfiovas tos

y.a(T)xa ErQsuiva.
es TleQOs
roli (verschrieben in roai) yoveiJat xotrlâs luev

ist,
"falls kein ortsvorstand da
hieromnemonen
die
zum
Perseus
gehn
eitern sind in
den eitern richter sein gemfs dem was verordnet ist", der lge wider ihre kinder (nur im Verhltnis zu denen sind
also die
sie eitern)
Der herrschende stand,
der
rat.
49
liefs,
wol den mfsiggaug nicht

ahndet,
blofs,
weil er den yJ.rJQog verfallen
ge-
sondern
auch weil er den stand entehrte, ganz wie ehebruch

in jeder form,
und Vergewaltigung
haben
mag auch
erst die tyrannis
und
die
demokratie die staatlichen turnpltze, badstuben, chre

:
u. a. eingerichtet
ein analogen zu der Jugenderziehung der Spartiaten hat

gefehlt,
schwer-
lich in Altathen
wie denn trotz der Stammesverschiedenheit der
adelsstaat bei beiden volkern
hnhches hervorbringen mufste.
Jederzeit
und
erst
recht,
wenn
er seine Vorrechte bedroht sieht.
Der
rat.
wird
ein
stand
sich
nicht
gern
durch
einzelbeamte vertreten
ein
lassen,
deren persnliche Vorzge er frchten mufs.

eine Vertretung der geschlechter,
stratur,
ist
coUegium, womgHch
die aristokratische form der magidie gerusia
die geronten stehn
neben Agamemnon,
knig war,
neben den
knigen Spartas,
als
so hatte auch der athenische adel

ein
dem
knige, schon
seite gestellt,
dieser
noch
wirklicher
den rat zur

er ber
der von
dem amtshause
auf
dem Areshgel, wo
dieser rat
richte safs, spter
benannt wird,
mord zu gewar der wahre herr Athens
gewesen, da seine mitgheder lebenslnglich blieben, sein recht der coercition
und multirung
band
hatte,
sich
ber brger und beamte erstreckte, er die
niedern beamten selbst anstellte und controllirte und die finanzen ganz
i
seiner
aber die macht dieses rates
ist
zwar nicht ge-
setzlich,
aber factiscb im siebenten Jahrhundert bereits so geschwcht,
dass er bei keiner gelegenheit eine rolle in unserer berlieferung spielt;

das Kylonische
I
attentat,
die
gesetzgebungen Drakons und Solons,

er
,
die
tyrannis
des Peisislratos
nimmt
scheinbar teilnahmlos
hin.
schon
die einsetzung der

I j
thesmotheten
des
die der epheten,
schriftliche
fixirung
lediglich
,
geltenden
rechtes
durch Drakon
und noch mehr die und Solon

gewalt des rates
mufste
die
auf
dem herkommen beruhende

,
beeintrchtigen
und man wird nicht bezweifeln
dafs die
neuerungen
auch diesem zwecke gedient haben,
nichts desto weniger lehrt die ver-
fassung selbst, dafs der rat eine bedeutende rolle in der laufenden ver-
waltung gespielt hat:
denn
die sphaeren der 9
beamten sind
fest
um-
zu klagen, und es gibt dafr eine mndliche instruction.
recht spricht die politische

hier wird
behrde: der name SauioQyoi

die politische
gilt
in
Argos, Achaia und hufig,
nun
fr
behrde im notfalle eine religise deputation substituirt, die zu dem

geht,
ersichtlich ist die Inschrift gesetzt,
als
heros von
nicht
ihre
Mykene
Mykene
rechtlich
mehr
existirte, die alten
brger argivische nsSfoixoi geworden waren, aber

der rtliche
cult
familienrechte
weiter pflegten,
war mit dem
orte zerstrt:
siQT]-
es giengen
nur noch iuQOfivfiovss
zum
Perseus, und diese durften die alten
fieva zu
gunsten der klagenden eitern anwenden,
man gedenkt auch

4
dessen, dafs
die attischen
V.
EvnarQiSai, an Orestes den Mykenaeer angeknpft wurden, den evnrcoQ.

II.
50
grenzt,
H.
2.
Von Kckrops
bis Solon.
das
volk
und spter dessen
rat treten
erst recht nicht hervor,
und
noch
rolle
die niederen
beamten bleiben durch
die dokimasie
und nomophylakie
des Areopages bis auf Ephialtes in dessen bnden,

in
somit vermochte er
der
demokratie der groJseu

dafs
zeit
wieder eine ausschlaggebende
zu
tat,
spielen,
ist
er
das
im siebenten und sechsten Jahrhundert denn

so
nicht
eine folge seiner crgnzung aus den archonten.
lange diese je
nach
der
gerade berwiegenden parteiriclltung gewhlt
wurden, trugen
also
sie die
parteiungen des volkes in den rat hinein,

der Alkmeoniden
zog
eine
katastrophe
wie die
den
rat in
mitleiden-
schaft,
machte ihn
die tyrannis, die die
whlen beherrschte, zu ihrem
gefgigen Werkzeuge, andererseits brachten die archontenwahlen 508

alle
487
bedeutenden mnner hinein,
aber die schwche des Areopages in
der zeit 683

die auf eine
bie phyieii
594
ist
allerdings die beste legitimalion der bestrebungen,
reform an haupt und ghedern hinzielten.

selbst,
Es war der souvern

berlebt
gtterblut
hatte,
der
dfjf.iog,
dessen Organismus sich

er
der adel
die
(A.
hat nur
sinn,
solange
acht
ist
und auf
beruht,
r/.raQ r]f.ivoi
stellen
Jiog
adhchen sind êwv Ttaleg (Eur. Med. 825). Eum. 977 vgl. Niob. 162), dioysvQ. ich habe
des
fnften Jahrhunderts
ist
attischer
dichter
angefhrt,
die allen
alle
Athenern gelten,
mutter
sind
dieselbe zeit
stolz
auf ihr autocbtbonentum:

sie allein
Athener sind kinder der Erde, die fr

ist,
im eigenthchen sinne
in
wie
der platonische Menexenos rhmt,

alle
der demokratie
alle
Athener gleich,
erdgeboren und
alle
gottgeboren,
aber
das soll uns nicht darber tuschen, dafs einst die gttershne stolz auf
die terrae
filii
herabsahen, wie es die
Rmer immer
adel erdacht,
getan haben,
die
autochthonie
die zeit
ist
durchaus
nicht
als
aber wir erreichen
nur
in
fernster ferne,
wo wirkhch
gtterblut die Zugehrigkeit
zum
rif-iog
bedingte, der staat aus chten patriciern bestand,
abgesehen
von den Zuwanderungen fremder,

durch das blut untergraben,
ist
vielleicht wirklich adlicher geschlechter
mufste die einigung Athens, der Staatsbegriff, die legitimation ausschliefslich
so weit wir die attischen bruderscbaften
kennen,
loren
,
ihnen
sogar der begriff des namens bruderschaft fast versind nicht
ihre
namen
mehr
alle
gentilicisch
und cultverbnde
eine
{oQyEivEg) stehn neben den geschlechtern.
die cultgenossenschaft,
form der Vereinigung die ebensowol eine gilde wie ein geschlecht umschUefsen
kann,
ist
ein
ersatz des adels,
wie der religise begriff der

entsprechend
l4î]valot ein ersatz

der
des Stammbegriffes der Kekroper.

Staates
ausdehnung des
hat
man
einmal den knstlichen Schema-
tismus der vier adelsphylen und ihrer drittelungen {rqLTZvsg) eingefhrt,
Die phylen,
die steuerclassen.
51
(It'i-
bis auf Kleisthenes gilt, aber seltsam
wenig
bervortritt,
eben weil er
-inz knstlich war, whrend die alten geschlechter ihre lebendige macht
liewahrten.
man
hatte an die spitze der vier phylen knige gestellt, die
neben dem knige von Athen an mehreren blutgerichtshfen sassen, ursprnglich sein beirat sein sollten, im prytaneion vielleicht nicht blols fr
sein geriebt,
sondern berhaupt fr seine regierung.

ber die wir verfgen, ihre
rolle
aber diese knige
haben
die
in der tradition,
schon ausgespielt.
vier
phylen,
die keinen rangunterschied
haben,
waren wol schon

Vornehmheit
dazu
bestimmt,
innerhalb
des
adels
die unterschiede der
uiszugleichen.
>itzern
wir hren aufserdem von drei stnden, adhchen, grund-
und
handwerkern,
eiTtargidai,
yeiof.wQOL
oder
ayQoly.oi,
oi^HLOVQyoL, und der zweite stand mufs wul die besitzer eines landloses
Ifzeichnen.
ilso
alle
diese
drei
stnde
stellen
5S0
arclionten''"j,
besitzen
vier
ahnen, grundbesitz und
adel.
mit andern Worten, die

sie alle,
namen
Staate
allein
schieden noch die gentes minores: ^J^nciY sind
dem
gegenber gleichen rechtes,

Kleisthenes
Itgalfiction
wenn wir mit
lug
und recht sagen,
dafs
die
alle
demokratie
dadurch vollendet hat,
dafs er durch eine
Athener adlich machte, so hat dieser procefs frher be-
gonnen
liction
si
als
die
ist
uns
auch
kenntliche
geschichte
Athens,
die
gentilicische
aber
nach
Kleisthenes
niemals
gegolten.
aufgegeben
worden,
indem hat
fr den brgerbegriff
immer
Wenn
teilung
sich
der adel eigentlich schon durch die einfuhrung der phylensehr wirksame,
nie steuer-
eine
aber doch eine fiction ward, hinter der

der form der gemeinsamen
so
der
brgerbegriff
zunchst in
her-
l'itung
liesitz,
von dem Sterlichen^

der
adel
patricischen
ApoUon barg,
ward der
die quali-
census,
allmhlich
das kriterium,
das statt des blutes den
tictiven tication
bestimmte,
vollbrgers
der besitz
aber war grundbesitz:
des
ward
an
den 'gott des eignen herdes\ den

diese
/jus
zt
M.'
eQ'/.elog,
neben dem Apollon Tiurgioog gebunden,

damit
stiefs
Ordnung
den privaten grundbesitz voraus,
die
sammtgemeinde
besitzlosen
ohne ansehn
ihres blutes in die rechllosigkeit der erden-
27) unsere berlieferung

len
'I
I
von den
drei stnden ist so rmlich, dafs
man
fast
auf
verdacht kommt, die chroniknotiz ber die archonten von 590 wre ihre einzige
whnung auch im altertum gewesen,

ayodly.oi
dem
ist
schwerlich so, da die
namen
yeat/xQoi,
tid
neben einander stehn, aber wir empfinden die lcken unserer kenntnis
die drei stnde, die
leiht,
wenn wir
5S0 noch so
viel
bedeuteten, gar nicht weiter
liandelnd
^fitere
antreffen,
da
sie
weder eponyme noch sagen aufweisen knnen, noch
genossenschaften im anschlusse an sie bestehn,
mgen
sie allerdings
5S0
zum
letzten
male aufgetreten
sein.
4*
52
sline hinab,
fort aber
11-
2.
Von Kekrops
bis Solon.
wer
ein landlos hatte,

als
konnte den heerdienst

ritter
leisten: so-
erhob sich
dienen
ein stand
im stnde der
empor,
der zu
plerde
zu
begtert genug war.
und wenn gegenber dem ge-
burtsadel
der mihtrische,
gegenber dem grundbesitz der Privatbesitz
ein unvermeidlicher culturfortschritt sein
mag,
so
sah es vielleicht wie
eine
art
von gerechligkeit aus, dass die
hochstbeglerten zu den ge-
meindclasten strker herangezogen wurden,
dann
blieb aber die
im
laufe
der Zeiten unvermeidliche compensation von rechten und ])nichten nicht

aus: die hchstbesteuerte classe, eine ehte der
die gemeindeiimter in erster linie.
als alle die
ritter,
qualificirte sich fr
welche 500 sthefTel ernteten
aus den rittern ausgesondert wurden, die ber den spannfhigen bauern
und den Proletariern
sich vorher
es
erhoben hatten, war der
Staat auf
den
adel des gutes gegrndet,
war nur noch eine
frage der zeit, dafs die
beiden mittleren stnde auch an einen festen census gebunden wurden,
wann
das geschehen
ist,
in
welcher reihenfolge diese verschiedenen fort-
schritte der phylen-, stnde-, classenteilung
gemacht
sind,
entzieht sich
unserer kenntnis:
um 650 war
alles lngst vollzogen.
herrschaft des adels
Wir sehen im siebenten Jahrhundert in Athen die rcksichtslose am rder, und dieser adel ist auf den besitz, schon nicht mehr den grundbesitz, sondern ganz einfach auf das geld bediese
grndet,
herrschaft besteht zu recht,
aber
sie ist faul
im kerne
und vermag nur geringen widerstand zu

darnach,
sie
leisten,
zwei mchte streben

diese beiden
zu strzen, die demokratie und die tyrannis.
sind einander feindhch, aber welche auch

tut,
immer einen
schritt vorwrts
immer geschieht
der
alte
es auf kosten des bestehenden Vorrechtes der beStaat

ist
sitzenden,
los erlegen.
Die icfoim
dem Solon und dem

prinzipes
stellt
Peisistratos
ruhm-
Einen sieg des demokratischen
schon
die reform
in
von 683
dar,
indem
die
gemeinde,
wenn auch irgendwie
der aus-
wahl gebunden^*}, neun jhrige beamte erwhlte und vermittelst dieser

2)
Da
die archonten der demokratie die phylen vertreten
und aus einer VorVerteilung auf die
schlagsliste
ltere
zeit
derselben
ausgewhlt oder gelost werden, mufs ein analogon fr die

aber
bestanden haben,
selbst
wir
ist
wissen nichts
als
die
stnde im Jahre 580.
das los
keineswegs undenkbar.
Piaton sagt von
dem
alten Sparta, dafs das doppelknigtum, das ihren Staat begrndet hat (wie er
im einklange mit Hellanikos angibt, 686), durch eine gndige fgung die monarchische hrte ausgeschlossen htte, dann als gegengewicht der erblichen herrschaft die gerusia zugetreten wre (durch Lykurg, dessen namen er meidet, den er aber
durch (pvais rts av&^conivrj
endlich ein rîros acaxr^Q
(lefisiyftsvT]
d'eiq tlvI
Svvdfisi deutlich
bezeicluiet),
den zgel der ephoren dem Staate angelegt
htte, eyyvi
Die reform von 683.
die naukrarien.
53
hieromnemon -''), der nach Delim auslande, und fr die militrischen Chargen ist die directe volkswahl wol schon frher gebt worden, das neugeschaffene amt der 6 "^rechtssetzer war vielleicht ursprnglich
sogar die ratsstellen besetzte,
fr den
phi gieng, eine repraesentation Athens
als ein
collegiuni gedacht, das unter Vorsitz eines der drei
oberbeamten
das recht fnde: selbst collegialisch zu richten sind sie nicht geschaffen,
sonst
wrde ihre
zahl ungerade sein,
die forderung,
dafs der einzelne

also die
magistrat
nur unter Zuziehung eines beirates das

des
einzelrichters
alt
urteil fllte,
perhorrescirung
und
die
bindung des einzelnen Ver-
waltungsbeamten, war sehr

befriedigt,
und schon
vielfach in verschiedener weise
das coUegium
,
der elf fr die aburteilung manifester todes-
wrdiger verbrechen
konige
drei
Avrts
die blutgerichtsbarkeit des rates
und der phylen'beisitzer
unter Vorsitz
des knigs,
wol schon die beiden
der
oberbeamten dienen dieser tendenz.
ein sehr grofser schritt vor-
war
die
berufung der 51 epheten an die blutgerichtshfe Palladion
und Delphinion, von denen der eine auch fr jeden mord eines nichtbrgers competent war, also vielleicht jedes nicht
die
zum
stnde gehrigen,
zahl
es
ist
ungerade:
der Vorsitzende knig stimmte also nicht mehr

dafs
mit.
kann nicht bezweifelt werden,
auch die
civile
judicatur
neun beamten schon im siebenten Jahrhundert an die Zuziehung von geschvvornen teils wirklich gebunden ward, teils nach der ansieht der vorwrts drngenden partei gebunden werden sollte, der ausbildung
der
tiner
gleich
mchtigen magistratur war das Standesinteresse
der aristokratie
wenig geneigt wie das demokratische streben nach einer mglichst

eigentlichen
rtliche
starken beteiligung aller.
Den
gab die
liauptstadt
sein,
anstofs zur
Sprengung der stndischen Vorrechte

wol der
der regierung
oje nau'''^"^"*
Verwaltung Attikas, das fr das blofse hinterland der

war.
die sladt mufste
also in
sitz
zu
grofs
und wer beamter ward,

ayaydiv Svv/uEcos
den
rat auf lebenszeit trat,
konnte
Ttjs
y.lriQwxriS
(692).
SO
selbstverstndlich ist fr ihn das los
im besten Staate,
er weifs, dafs die ephoren nicht erlost sind, aber sie entsprechen
den losbeamten Athens, unter denen er nur an die archonten denken kann.
29)
(S,
Die
delphischen
Urkunden kennen nur

erlost, auf
Isoofirr^ftovss;
dagegen Herodot
demosthenischer
213) Plutarch (Them. 20) Strabon (IX 420)
nur pylagoren.
in
zeit
wird
in
Athen ein hieromnemon
den nichts ankommt, die drei pyla-
goren aber werden direct
mnemon
also
vom volke erwhlt, erlst ist schon Hyperbolos zum hieroWlk. 623), aber damals erstrebte ein demagoge das amt: es war nicht bedeutungslos, und er erreichte es: das los war also irgendwie durch eine
(Ar.
n:o6xQiais corrigirt.
das ursprngliche wird demnach ein erwhlter hieromnemon ge-
wesen
sein, der
an der pylaia das wort selbst fhrte.
54:
II
2.
Von Kekrops
bis Solon.
kaum vermeiden,
schaft,
in
die Stadt zu ziehen,

die
um
seines amtes zu walten.'")
aber die landwirtschaft war doch
grundlage der gesammten Wirt-
den reichtum
bildete wesentlich der grundbesitz,
auch die voreiner Orga-
nehmen wohnten gern

die
auf
dem
lande,
somit bedurfte
man
die
nisation localer art, zunchst fr die aushebung,
dann
fr die frohndeu.
steuern
und
den dienst mindestens der

trittyen
flotte,
gentilicische
Ordnung der phylen und
reichte
dazu nicht hin,
und
so hat
man
sehr frh, wol noch im
achten Jahrhundert, die
48 kreise geschafl'en
behrde
gestellt,
und an
die spitze eines jeden bereits eine coUegialische
die gesammtheit der kreise aber nicht
sondern unter die kreishauptleute, die

vavy.QaQoi sammt seinen ableitungen
dieser
mehr unter die vier phylenknige, vavxQaQwv fCQVTccveig. der name

lehrt, dafs die flotte
den anstofs zu
grndung gegeben
hat: so hat die see schon

viel
von anbeginn Athen zur

flotte,
demokratie getrieben,
wir boren nicht
von den leistungen jener
aber die Dipylonvasen zeigen uns ihre
schiffe,
sogar dieren, im kmpfe,

die
und der aufschwung des

sind
nicht
attischen handeis
und
Verbindung mit Delos
ohne
sie
denkbar,
auch
von
den prytanen der naukraren
und von diesen
selbst wissen
wir allzuwenig: aber ihre existenz gengt
um
zu zeigen, dafs sich neben den patricischen hehrden hier eine ganz
art
anderer
erhob,
der Vorlufer der gemeindeordnung und gemeindedie drakontische Verfassung fhrt
vertretung des kleisthenischen Staates,
auch bereits einen rat
ein,
den beirat der prytanen.

geschafl'en haben,
dem adelsrate mag nun Drakon diese locale

gesondert von
lter sein: in
des Areshgels,
Vertretung erst
mag
sie
diesem rate lag die gefahr, dafs
eine
vllige
lonien an
sociale Umwlzung, wie sie in Megara vor Theognis, in manchen orten vorgekommen ist, den herrschenden stand zu
boden
dernis
wrfe,
denn sobald der flottendienst eingefhrt war,

Drakons sinne, das orcXa TtaQSxôdâi,
sich die hcrrschaft
in
liefs
sich
die wehrhaftigkeit in
als
erforin
der politischen rechte nicht mehr auf die dauer halten,

liefs
den
48 naukrarien
zur geltung
der wenigen reichsten
nicht so
bringen
wie
der Wahlversammlung
des ganzen demos.
30)
Der brger
heifst in der lteren sprche

in
daroi,
in
in der
jngeren
Staat,
tzoXittjs,
und der sptere Hellene hrt

wre
ist
ersterem die Stadt,
diesem den
aber es
ein arger Irrtum,
wollte
man
das auf die alte zeit bertragen, denn noXirr^s
der 'brger' freilich,
aber von der 'brg' benannt,

Polites
ist
hchstens ein engerer
lo-
caler begriff liegt
ihm zu grnde.
ein alter
eigenname; es fhrt ihn der
Priamossohn, der den wachtdienst bt, im

Kassandra von einem trme,
nicht den 'Staatsbrger' angehen kann.
als
spher auf einem hgel.
im
i? spht
es leuchtet ein, dafs der
eigenname nur den 'burgwart',
Die naukiarien.
Drakon.
55
dals jeder be-
wenn Drakon den

rechtigte in
rat in der weise
zu
bilden versucht,
bestimmtem turnus hineinkommen mufs, und die active beteihgung aller durch schwere Ordnungsstrafen erzwungen wird, so hat er die aufstrebende demagogie der einzelnen wol eher schon erfahren als
vorausgesehen.
Die
tyrannis war
die Skylla,
der
der Staat unentrinnbar zutrieb,
versuche
der ty-
wenn
sollte,
er nicht
von der demokratischen Charybdis verschlungen werden

nach konnte Athen dem geschicke von Sikyon
die grofsen geschlechter
rams.
aller voraussieht
Korinth und Megara nicht eutgehn.

des das
adels
innerhalb
hatten
das
prestige
des
grofsen
grundbesitzers,
die
auch wol
frherer selbstndiger herrschaft,
und
moderne
gesellschafts-
ordnung sicherte und mehrte ihre macht,

ward,
in
als die Wirtschaft capitalistisch
der chronik steht, dals schon vor der mitte des achten Jahrzwei jhre
das
hunderts ein Alkmeon
archon war, der dann verschwindet,

darin
sein,
whrend
rung
an
gleichzeitig
amt zehnjhrig ward,

versuch
mag
ein
die erinne-
einen
tyrannischen
als
bewahrt
Alkmeonide
Megakles war archon,
Kylon, ein junger schner mann, der 640 in
Olympia im dauerlaufe gesiegt hatte, sich durch einen gewaltstreich der
brg bemchtigte,
es gelang
dem archon den
aufstand niederzuschlagen.
,
er scheute sich nicht
die fiihrer
umbringen zu lassen
obwol
sie
sich
gegen Zusicherung des lebens ergeben hatten, und er hatte die macht,
so
lange
er
lebte,
die
rechenschaft ,fr diesen gottesfrevel zu hinterdie
treiben,
sie
schliefslich
erzwang
gemeinde doch eine abrechnung; aber

hat sich
geschah bereits durch ein grofses ausnahmegericht von 300 standes-
genossen: der rat auf
dem Areshgel
um
die blutschuld nicht
gekmmert,
lich weil die
nun ward das ganze geschlecht der Alkmeoniden

partei.
verjagt
ledigals 'ver-
und bildete im auslande eine gefahr fr die herrschende
bedeutung der Alkmeoniden und ihre anfeindung

bis in
lluchte'
noch
das fnfte Jahrhundert dauerte, sind diese ereignisse

so dals Kylons attentat das einzige scheint.
im gedchtnisse gebeben,
\\\r
knnen aber unmglich bezweifeln, dafs das siebente Jahrhundert viele der art gesehn hat, da im sechsten trotz der solonischen Verfassung
die
mindert erscheint, Damasias kurze

erreicht,
macht und begehrlichkeit der grofsen geschlechter um nichts gezeit, Peisistratos dauernd die tyrannis
und
die
kmpfe,
die
Athen befreien, noch sehr stark den
Charakter
des ringens der geschlechter
um
die herrschaft tragen,

frei
erst
nach Marathon bat sich das volk wirklich von ihnen
gemacht.
Drakon.
Ein versuch aus den kreisen der regierung, durch eine reform des
Staates sich vor diesen gefahren zu retten,
ist
die
gesetzgebung Drakons,
56
die
n.
2.
Von Kekrops
bis Solon.
dieser
vielleicht
als
tliesmothet
vornahm,
schon die aufzeichnuiiy
des
des
des
der
rechtes war eine bedeutende concession, und durch die auslosuni; rates und der niederen btamten aus der brgerschaft ward der riit Areshgels weiter beschrnkt, mochte er auch noch die controlle beamten behalten, also, wenn er einen einigen und festen willen
die
besafs,
eigentliche herrschaft behaupten knnen,
durch knstliche
mittel sollte der rat der
401 und sein vorstand,
die prytanen,
gebunden
werden, und vor allem wurden die wahlbeamten auf die hchsten classen
in
der art beschrnkt, dafs das schuldenfreie vermgen
statt
des
einkommens
den mafsstab des census abgab,
dadurch trug diese reform lediglich zu
der Verschrfung der socialen gegenstze bei und trieb die verschuldeten
grundbesitzer, denen sie die hchsten stellen entzog,
lager der Umstrzler,
erst in
notwendig
in
das
dieser
Umbildung ward
die einteilung der
classen
nach dem census eine plutokratische.
es dauerte nicht lange,
da ward Solon zu geben,

als
zum
arclion gewhlt, nicht sowol
um
Verfassungsgesetze
;
um
die unertrghche sociale not zu beseitigen
die meisten
erwarteten eine confiscalion und neuaufteilung des landes.

Dur Wirt"^notstanii.
Es
ist
nicht leicht, die Ursachen dieser wirtschaftlichen not anzu-
geben, die vornehmlich in der Verschuldung oder Vertreibung der kleineren

grundbesitzer bestanden hat.
Staaten
die erscheinung wiederholt sich in vielen
zeit,
des
altertums,
aber nirgend in einer
die wir
durch hin-
reichende directe
die
Zeugnisse mit eignen ugen kennen lernen knnten,

ist
erste
Voraussetzung
in
der verwandelung des gemeinbesitzes in

die natrliche
den privaten gegeben,
dann fhrt schon
Vermehrung der
bevlkerung zu schweren krisen, sobald eine Verteilung von neuen landlosen

niciit
mehr mglich
ist.
in
Athen war dieser zustand
erreicht,
nachdem
Eleusis erworben war.
die par bergschluchten, die
man den
nrdlichen
nachbarn abnehmen konnte, machten wenig aus; Salamis begehrte man

vergeblich;
Tellos
ist
man mufsle auch noch

und
sie
oft
den eleusinischen besitz verteidigen;

gefallen,
in
einem solchen kmpfe
ein anderes hilfsmittel
ist
die colonisation,
hatte frher geholfen,
auch
jetzt
noch
ist
gefast
wifs
ein
teil
der berschssigen bevlkerung hinausgezogen,
aber
immer unter fremder fhrung,

landes
nicht
strkte,
so dafs sie die machtslellung des Vater-
eigene athenische colonien
von
bedeutung sind
im siebenten Jahrhundert nicht gegrndet worden;

von den Mytilenaeern
steigern, wird der
selbst Sigeion
war
die
so
stark
umstritten,
dafs
es
nicht gedieh,
planmfsige Verbesserung des landbaus,
um
die renlabilitt der guter zu
und doch
ist
gerade
moderne der vorsolonischen zeit nicht leicht zutrauen; der adel hat diese merkwrdige tatsache sicher,
Der wirtschaftliche notstand.

dieser richtung sehr viel
die
57
in
kratie.
einfiihrung
ist
mehr geleistet als die ganze zeit der demound berwachung des lbaus durch den Areo-
pagitenrat
eine tat,
deren folgen bis auf den heutigen tag whren,
und wir vermgen uns Attika ohne dieses geschenk seiner gttin gar
nicht zu denken,
vorflut ist
das wasserrecht in hinsieht auf
brunnen cisternen und
von
""
Solen
geordnet: wer wollte bezweifeln, dafs er nur das
geltende recht aufzeichnete?
mit den schufspraemien fr die erlegung

schaf
der
raubtiere
steht
es
ebenso;
und Ziegenzucht mufs
in
den
attischen
bergen
den landbau ergnzen,
daneben gehen die versuche
durch ausfuhrverbote
teld-
dem eigenen
volke die erzeugnisse des heimischen
und gartenbaues zu
ein
erhalten, doch wol eine
im interesse der confreilich
sumenten getroffene mafsregel; der name der sykophanten deutet
mehr auf
nialsregeln
verbot
art
der
einfuhr
fremder
fruchte,
und
prohibitiv-
dieser
pflegen
zum
schtze der heimischen production
ersonnen
zu werden,
doch vermgen wir nicht abzuschtzen, welche

auch auf wirtschaftlichem gebiete so
versuche die verschiedenen parteien in Athen gemacht haben: das wichtige

ist,
dafs der alte Staat

hat.
als
vielerlei
unternommen
Wichtiger
scliaft
alles
andere war der bergang von der naturalwirtdie
zu der herrschaft des geldes.
hypothek sagt noch heute durch

capitalisten oder
ihren
namen
des
dafs sie eine erfindung der athenischen
auch
attischen
adels ist:
das
ist
dasselbe,
das gemnzte geld der
nachbarn, in Chalkis oder Aigina geschlagen, cursirte in Attika; das metall
war aber wol schon lange vorher das gesetzUche tauschmittel geworden, und der Staat hatte das aeginetische gewicht angenommen,
der zeit,
whrend zu
da die steuerclassen eingefhrt wurden, die steuern von
dem
liruttoeinkommen gewifs eben so in natura abgeliefert wurden, wie der

knig
noch im fnften Jahrhundert

auf
die gefalle der 'rinderhirtenschaft'
von den parasiten der Acharner eintrieb, ward

vorgeschrieben,
nun
die Zahlung in silber
dem markte drngte
sich das metall als vermittler
zwischen die producte des landnianns und des handwerkers.

j
der bauer
braucht das bare geld an jedem markttage; die einnahmen fliefsen ihm im
jhre nur an ein par terminen zu.
sehr rasch
es
kommt
sein gut
er in
den
fall
zu
borgen
setzen,
und sehr bequem erscheint

ein
ihm
zum pfnde zu
ist
beschriebener stein
aber
auf
dem
acker,
das
zuerst nichts
gefhrhches.
der zinsfufs steht im belieben des glubigers, und
wenn der handel, der zuerst das '^gebren' des geldes gelehrt hat, mit ungeheurem risico und entsprechendem gewinne rechnen mufs und daher
einen sehr hohen zinsfufs vertrgt, so erliegt die landwirtschaft nur zu
58
H.
2.
Von Kekrops
bis Solon.
rasch einer solchen helaslung.

thekarisclie schuld an
der Staat aber erkennt eine jede hypo
und
bietet seine
organe zur beitreibung, und das
recht erstreckt die haftpflicht des glubigers auf sein landlos
und
weiter
auf seinen leib und den der seinen,

linie
die capitalislen
im lande sind
ideellen
in erster
die
gotter,
die
bruderschaften
und sonstigen
personen
aber ber diese cassen verfgen die herrschenden

die
capitalisten,
die
ki'eise,
das sind eben
glubiger,
die
vornehmen ntzen nun ihren gol

als ihre sie
denen und silbernen hausrat besser aus

niasken
ahnen, die ihn zu totenziehen ein landlos nach
und
allerlei
zierrat verbrauchten,
dem anderen an
sich,
wie rasch
ist
bei einer Verzinsung von
20 procent
der bauer gelegt; er muls zufrieden sein,
wenn
er nicht als sclave bers
meer verkauft wird, sondern auf dem erbe seiner

darl',
vter weiter arbeiten
fnf garben fr den herrn
die sechste fr sich,
der herr aber
erhlt so eine ganze schar von

schaft, die er hofft,
hrigen,
trabanten
fr die gewaltherr-
die Verteilung des grundbesitzes scheint wieder

teile
zu
in
schwinden,
sehr bedeutende
mssen auch wieder gerueiubesitz
irgend welcher form geworden sein; aber die gemeinde, die jetzt davon
der druck wre kaum zu ist auf die reichen beschrnkt, wenn das harte recht allein bestnde, aber Solon spricht unumwunden von den veruntr-euungen und der habgier der her-rschenden. die gr'ausamkeit, die dem capitale von natur inne wohnt, pflegt von der
nutzen zieht,
ertragen,
unredhchkeit begleitet zu sein, zur cpilagyvQta gehurt die v7CEQi](pavia.
tUtel
sind
yccQ
ôQog vgig,
eTtrjv
no'/.vg
olog
e/irjTai.
diese erfahrungen
in
dieser zeit gemacht,
wenn dann
vollends
eine
Verfassung ge-
geben wird, die
die hchsten stellen der regierung
den besitzern schulden-
freier guter vorbehlt, so
kann das geschrei nach einer neuen aufteilung

wenigstens
kleinbetriebe sich nicht
des ackers kauru fr unber'echtigt erklrt werden.
Wenn
um
ist
die landwirtschaft
inr
mehr
halten kann, so soUte handwerk und handel und jeder stdtische beruf so
besser seinen
mann
nhren,
so sollte
ki'ieg,
man meinen,
wir'klich
Athen durxh den peloponnesischen
der die attische landwirt-
schaft zerstrte, zu einer industr-iestadt geworden,
aber der handel
er*-
forderte in folge des risicos damals noch

lagccapital.
zeigt,
mehr
als
heute ein starkes an-
ihn trieben die besitzenden herren selbst, wie Solons beispicl
das
bandwerk
es
in
dem weiten
der
sinne,
den das wort r^f.noiQyg

adliche gebr'acht hatten,
urnfafst,
war
in Attika so lange
schon heimisch, dafs die r](^LOVQyot im

als
geschlechter'slaate
zu
aner'kennung
und
alte
gilden wie /daialiai
Ald-aliai zu geschlechtern gewor'deu

der kostliche ton war
waren.
Ilephaistos hatte sich zu Athena gesellt,
Der wirtschaftliche notstand.
Solon.
59
lie
erste
gbe des attischen bodens, die entdeckt ward: wir bewundern
lie
riesengefsse, die auf
den grbern des siebenten Jahrhunderts standen.

wirkhchen lebens
der treffhche Ergolimos trgt die
Klitias,
iid
in
erkennen
die echt attische typische auffassung des
den schildereien des Dipylonstiles.
ehre der attischen arbeil
im uamen; aber
der fr ihn malte, war

Zeiten
kein Athener, wie wieder der
name
lehrt^*),
und zu Kleislhenes
-lehen neben wolhabenden attischen sehr viele fremde leute dieses hand-
werkes.
arbeit
es
kann
in
der industrie der capitalist durch billige sclavendie hoffart der
nur zu
leicht
den freien handwerker niederhalten,
ilorischen
Weltanschauung kam dazu, die den hesiodischen spruch egyoi'

in
oldev oveidog
sein gegenteil verkehrt hatte.
Drakon hat den tpfer

gehalten;
Aristoteles
und den gerber ohne zweifei fr einen banausen

tut
als
es ja auch,
also
schied
der
bauer,
wenn
er in die Stadt zog
um
handwerker seine
aus.
familie vor der sclaverei zu schtzen, aus der ge-
^êllschaft
an
dieser
anschauung hat
die
selbst die demokratie
wenig
gendert.
So war der
nach aufsen,
Staat
und
gesellschaft
die
Athens
um
600, schwach
die gesellschaft
schwach nach innen,
Verfassung durch vielfache Ver-
nderungen erschttert, das erwerbslebeu schwer krank,

und des volkes, der armen uud der reichen zerklftet,
Athen verlassen zu haben; auch wer noch fr sich
durch die gegenstze der ehrgeizigen Parteifhrer unter sich, des adels
die gotter schienen
hoffte, rechnete mit
dem untergange mindestens des

Da erweckte ihnen
lieifsen.
Staates Athen.
gott einen propheten:
so
wrde
es von
Israel
soion.
da
erstand ihnen ein dichter,
heifst es in
der Stadt Athenas.
Solon, des Exekestides shn aus

ein
dem
blute des alten knigshauses, war
wolhabender mann^^), der die erziehung seiner standesgenossen er-
halten
und
ihn
anteil
an
ihren
Vergngungen genommen
fhrte,
hatte,
dafs der
handel
31)
ber
das meer
hob
ihn
auch
noch nicht ber
Man kann nur

ist
y.Uris vergleichen, das ein fremdwort der attischen dichter-
sprache
ist.
32) Er
unter der geltung von Drakons Verfassung archon geworden, gehrte
wenn Aristoteles ihn einen us<xos auch nach dem vermgen nennt, so ist das seiner eigenen angbe nach aus den gedichten genommen, in denen Solon wirklich bertriebenen reichtum nicht wnscht, er war freilich kein mann von tyrannischem vermgen wie Kallias oder Hippokieides, er
also zur classe der hchstbesteuerten,
von berwltigender macht hinter sich wie Kleisthenes, aber nach anschauungen der spteren demokratie war er gewifs ein reicher und vornehmer, und ein anderer htte auch den Staatsstreich nicht in den gesetzlichen
hatte kein haus
den
formen durchfhren knnen.
60
ihre
Vorurteile,
II.
2.
Von Kekrops
hat
bis Solon.
aber
er
allerdings
das
ihnen
zumeist
fremd
ionische wesen in sich aufgenommen,
wie er die aeginetische Whrung
mit der chalkidischen vertauscht hat, so wendet er den attischen sinn vo
den
dorischen
zu
den
ionischen vof.iiC6ftva berhaupt,
er wird er
ei
dichter in der ionischen form der elegie

tigt sich
und des iambus;
bemch'
dieses
urteile
und seinen willen

ber
neuen organs, mit dem der lonier seine gedanken un dem publicum zu bermitteln gelernt hatte.]
die
damit gewinnt er
massen
die
die
herrschaft,
zwingt
sie
wie
e;
zu empfinden und ihm zu folgen,
homerischen
rede
seines
kunstsprache,
die
mundart der Athener stand der lonier in den neuen mafsen

damals nicht nher
ist
dei
der]
mundes
anpafste,
gewifs
als
ein Jahr-
hundert spter: die leistung des dichters Solon

beginnt er doch die attische htteratur.
also eine bedeutende,
aber ganz abgesehen von
dem
formalen Studium, das seine gedichte zur Voraussetzung haben, hat er sein
ganzes denken und empfinden ionisch machen mssen, menschlich, modern^
fr seine zeit, halten wir doch die attischen
werke etwa der gleichen periodel

in
aller derbheit
neben ihn
wie grofs
ist
der abstand,
die kstliche darstellungsfreude,
mit der der bildner des Typhongiebels seine Scheusale

aus seinem weichen stein schnitzt, das
ein
ist
das alte Athen, dasselbe, das
par generationen
frher
leichenzge und Seeschlachten
mit kind-
lichen mittein auf die tonkrge pinselte, ungeschlacht autochthonisch, aber
mit
acht
attischer
IvgyeLCc.
wir werden
diese
in
den
solonischen
Schilderungen
aller
des
lebens
nicht verkennen;
der Athener
ist
dem
trotz
caricatur
schematischen Semonides weit berlegen,

stil,
aber er hat
die
einen gebildeten
seine sprche
ist
berhaupt nicht archaisch,
Franfoisvase entzckt uns durch die epische erzhlungskunst ihrer bilder; der abglanz der ganzen grossen sagenherrlichkeit ruht auf ihr,
die
im
mutterlande
verblafst;
die
noch
alle
herzen
beherrschte,
in
lonien
war
sie
schon
demokratie hatte die nachkommen
der heroen zurckge-
und Mimnermos konnte die sage bereits, ein Vorlufer der Alexanbei Solon tritt sie ganz driner, zu spielendem schmucke verwenden, und gar zurck, dem pompsen wesen des rittertumes ist sein eindrngt,
facher
sinn
vollends
abgeneigt:
er
hat
es
in
der
beschnkung des
einfache attische
grberluxus bewiesen,
steuert,
und
in
denselben gesetzen dem aberglauben geist.
ber den er durchaus erhaben

ihn
aber die
frmmigkeit hat er sich bewahrt, trotz allem menschlichen denken und

aller
modernen
ber
Weisheit:
auch
,
fr
hlt die gottin
schirmend ihre
es gar nicht
band
ihrem
Athen
kann,
so dafs
der himmlische
vater
untergehen lassen
und das vertrauen auf
die gerechtigkeit des
Solon.
61
hlt sein
Weltenregiments
!ber
ist
ihm vollkommen unerschttert, "gott

aller
uge
dem ausgange
dinge;
er
ist
nicht rasch mit seinem zorne,
aber seine strafe suchet den schuldigen heim, sei es auch erst in seinen
Ikindern
oder kindeskindern."
so
denkt er,
wie hundert jhre spter
und den mut zu seinem Homers und der rechte Athener er vollends in dem was ihn von dem lonier Archilochos scheidet, ist aber an dem persnlichsten irdischen iilem unvergleichlich grfseren
Aischylos,
und
dieses
denken gibt ihm
die kraft
^rofsen
werke,
der rechte nachfolger
klebenden
dichter:
der
sinn
fr
die
durcharbeitung
in
der
zuflligen
tritt,
Wirklichkeit zur typischen Wahrheit,

iler
wer
das Akropolismuseum
stieres
sieht
in
der
gewaltigen
bunten
ruft
gruppe des
"das
ist
das schnste
werk altathenischer plaslik

irische
ilas
und
ihrer
das
verkrperte
home-
gleichnis."
da kndet sich die kunst an, die im Parthenonfriese

das ideal
zeit,
attische volk,
zu
der
fr
alle
zeit
typischen
(larstellung eines sich seiner gottheit
am
festlichen tage
nahenden volkes
naturformen des
;vergeistigen konnte,
als V.
Hehn
die darst eilung der

will
,
menschenlebens bei Goethe veranschaulichen

>childerung in Solons grosser elegie.^^)
greift er
nach ihrer
So war der dichter und der weise, der seinen Athenern zu predigen wagte: "haltet inne, kehret
um
in
auf eurem wege, sonst strzt ihr
iwider gottes willen euer Vaterland
den
abgrund."
was er
geifselte
war die begehrlichkeit, sowol der von unten drngenden masse wie die
der
jgute
auf ihren besitz pochenden standesgenossen,

des Staates
diesen,
,
die mit
dem
und der
gotter unredlich
umgehn
gilt
die
macht zu der
'Vergewaltigung der rechtlosen misbrauchen,
sein zorn berwiegend,
gerechtigkeit in der Verteilung des besitzes, menschlichkeit

fordert er, frieden, eintracht
die
und
,
gleichheit
und
gesetzlichkeit (ftyOjtu'jy
worin sowol
befolgung der gesetze, wie die herrschaft guter gesetze
liegt) verheifst er.
von bestimmten praktischen vorschlagen

nicht in die poesie.
hren wir nichts;
das
gehrt
aber der so redete, war kein drûiovQyog der dicht-
kunst, sondern ein angesehener

33)
und lebenserfahrener angehriger des
Gedanken ber Goethe 213. Hehn vergreift sich aber, wenn er Solon und darum dsteren menschenkenner nennt, die erfahrung, dafs des menschen kraft und kunst kein sicheres glck zimmern kann, sondern gott allein
einen vielerfahrenen
gedeihen gibt, hat seinen sinn nicht verdstert, denn gott gibt das gedeihen, wenn der mensch gerecht bleibt. Solon genofs das leben gern aber der schnste lebensgenufs war ihm das lernen, und darum bat er den Mimnermos, der nur den isinnengenufs kannte und mit 60 jhren sterben wollte, flugs 80 zu schreiben, der
,
das
verachtete wahrlich die

die politische
menschen
nicht, der betrauert sterben wollte,
er hat selbst
enttuschung durch seine poesie und sein reines gewissen berwunden.
62
herrschenden
II.
2.
Von Kekrops
lielil
bis Solon.
Standes, der kein
daraus machte,
dafs er seine ge-
danken praktisch verwirkhchen ihn zum archon und gab ihm
wollte,
die
sein volk vertraute ihm, whlte
vollmacht
die
Verfassung
neu
zu
machen und das volk zu vershnen.^') Was er dem volke brachte, entschied
amtsantrittes.^^)
sich schon
am
tage seines
er hatte als
in
archon die proclamation zu erlassen, dafs

schtzen
er
jedermann
die
dies
seinem
alle
besitze
und erhalten
wolle,
statt
dessen erklrte
er
bestehenden
hypothekenschulden
fr
hinfllig
und
lich,
Verpfndung eines athenischen leibes berhaupt fr ungesetzletztere
mit
rckwirkender
kraft,
er
verfgte
auch ber
mittel,
das
obwol wir nicht wissen woher, die er zu dem rckkaufe der in so wurden denn die auslnd verkauften Athener verwandte.^)
die
sie
hypothekensteine,
belasteten,
auf allen
attischen
ackern
zer-
schlagen, und in allgemeinem jubel
eine
festfeier
"der abgeschttelten
brde" begangen.^')
zu redressiren
es
war
ein sehr gewaltsamer eingriff in wolerwoi-
bene privatrechte, aber es

;
ist
kein versuch gemacht ihn zu hindern oder
die besitzenden
mochten auf diese concession
gefafst ge-
wesen
sein
und
sich zu ihr verstehen
um
der drohenden confiscation ihres

5, 2 und vershnungcommission wieder,
34)
Sol. 14, 2.
Den
er
titel
^taÂaxTjys gibt die Atthis ausdrcklich, bei Ar.

fr die spartiatische
Plut.
kehrt 403
die
unumschrnkte macht bezeichnet Aristoteles 6, 1 mit xigioi xcov TtQay/nrcov. 35) Sowol bei Aristoteles wie bei Plutarch sind die beiden acte, seisachthie
und gesetzgebung, deutlich gesondert,

ganz
A'erstndlich.
das wird durch das edictuvi praetoris 56,
36)
Da Solon
in
selbst sich dieser befreiung der lngst verkauften sclaven rhmt

ffentliche mittel
(Ar. 12,4), so ist nur die modalitt fraglich,
knnen nicht
gefehlt
haben, sowol
bten.
Staatsdomnen wie im schtze Athenas.
aber die auslsung von

die viele
brgern, die in der Sklaverei waren, galt auch fr eine menschenpflicht,
yivaavSQOs und yivai&sos sind leute, die fr einen menschen und einen! gott (dessen bild oder gut oder schtz Ivrâ brauchte) die Xvtqu gezahlt haben, und AvaiKQtris ytvaixXTJs AvatTtitoe Avaifiv sind gedankenlos gebildete composita,
in
denen doch dieses Ivsiv stecken mufs.

37) Ar.
6, 1
Avaifiaxos Avaavias AvaloTgaTos sind

cos onoasiafisvoi
anderer art; das letztere nicht einmal notwendig.

ist
berliefert
asiaxd'eia xa?.ovaiv
ro
<xQoe.
bei den nderungen, mit denen der corrector angefangen hat, und denen wir auch
gefolgt sind,
ich mchte nicht frfl; ist mir nie sehr zuversichtlich zu sinn gewesen, unmglich erklren, dafs die Athener der gegenwart den namen brauchten, weil sie
von der last als eine ihnen selbst, dem unsterblichen Sijfios, zu teilv gewordene erleichterung empfanden, und die form t asiaxd'eia kann ich nicht beanstanden, freilich nicht fr den act der legislative, aber wol fr das dafr gebrachte
die befreiung
'
dankopfer, das Plutarch Sol. 16 erwhnt,
dieses opfer knnte ich mir als eine dau-
ernde Institution denken, so dafs das praesens ganz eigenich richtig wre.
Solon.
63
sie hoffen,
grundbesitzes zu entriDnen.
ihr
immer noch konnten
dafs Solon,
Standesgenosse und ein mafsvoller mann, die Standesherrschaft eher
befestigen als schmlern wrde,

j I
aber die gesetzgebung,
die
er natr-
Heb erst
am ende
seines amtsjahres vor den souvernen
demos bringen
konnte, beseitigte nicht blofs die Verfassung Drakons,

dete die demokratie.
Alle
sondern begriiu-
Athener (j&iqvaloL cLTiavteg,
wie
der
ausdruck wol schon

fr die volksver-
jetzt lautete)
erhielten an der Staatsverwaltung anteil.

rat
Sammlungen, den
census
gefordert,
dreifsigsten
und
die
die
geschwornenstellen
letzteren
ward hinfort kein

zurcklegung des
'
fr
beiden
nur
die
lebensjahres; fr den rat gieng aufserdem noch eine personeintritte vorher,
liehe
prfung der Wrdigkeit dem

die
eine ausnhme
,
bil-
deten
geschwornenstellen
in
den
mordgerichten
wo
die
adligen
epheten Drakons blieben,

I
weil der sacrale Charakter dieser richtsttten

die
die lteren
formen
sicherte,
teilnhme
des
ganzen Volkes an den

fr die wahl-
Volksversammlungen verheb diesem das
active Wahlrecht
mter, aber auch die wirksamste controlle selbst der archonten.

(He
denn
prytanen des
gehalten
,
rates,
(ber deren bestellung wir weiter nichts wissen)

fristen
\varen
in
bestimmten (uns unbekannten)
eine Volks-
versammlung zu berufen,
eines
in der alle selbstndig, nicht unter aufsieht
der rate,
fungirenden magistrate neu besttigt werden mufsten;
im
falle
ihrer Suspension
kamen
sie
vor die thesmolheten

hatten,
die ein ge-
richt
von
geschwornen zu berufen
dasselbe hatte
unbedingt
mit
der rechenschaftsablage
der feldherren
zu geschehen,
gegen die
anderen beamten
eine
die
konnte jeder brger nach ablauf ihres amtsjahres an

des rates, die euthynen, eine
falles
commission
erforderhchen
ein
beschwerde einreichen,
in der
von den
thesmotheten
die
nmlichen weise
aller
vor
volksgericht
in
gebracht ward,
competenzen
sie
beamten
wurden
konnten,
bestimmter weise abgegrenzt, so dafs
hhere strafen, ins-
besondere leibesstrafen, nur unter Zuziehung eines gerichtes zuerkennen

die bestellung der beamten, so weit sie nicht direct gewhlt
los
wurden, geschah durch das

in
aufgrund
phylen
einer
ist,
Vorschlagsliste,
dafs sie
rat)
ber
deren aufstellung genaueres nicht bekannt Unterabteilungen

als
als
durch whl
naukrarien
des volkes,
qualification
oder (fr den

census,
zu Stande kam.
alten
ward
ein
abgestuft nach den
drei classen, gefordert, die
nun wieder
ihre vordrakontische bedeu-
lung nach
dem einkommen
ist
erhielten,
ob an der competenz der einzelnen

ist,
beamten oder des oberen rates gendert worden

der berlieferung nach
wissen wir nicht;
da ziemUch
alles
beim
alten geblieben.
64
Solons
II.
2.
Von Kekrops
offenbar
bis Solon.
augenmerk war
schranken,
die
zunchst
nur auf die Schuldendie beseitigung der dra-
tilgung gerichtet gewesen,
und im brigen auf

durch
die
koDtischen
forderung
der
selbstequipirung
die Proletarier principiell ausschlssen,
das schien ihm ein Widerspruch
mit der herrschaft des demos, und er spricht es selbst aus, dafs er diesem
seine rechte
weder geschmlert noch vermehrt htte:

neuerung.
in
er hielt Drakons
Ordnung
nicht
also fr eine ungerechte

als
wirklich
knnen wir wol

hat, da ja die
anders urleilen,
dafs Solon
der Verfassung aufser diesem
demokratischen prinzipe kaum etwas bedeutendes erfunden
ausdebnung des
dessen
loses auf die
archonten
kein
,
neues princip war,
und
bedeutung kann man nicht umhin
gerade fr die wichtigsten
mter gering anzuschlagen.

sind
trotz
Solon selbst und sein nachfolger Dropiths

wie
gewhlt:
es
dem
lose
so
gut
hat
sich die
macht des
Volkswillens so stark fhlbar gemacht, dafs andere candidaten gar nicht
zur losung prsentirt wurden, gar
wenn
in
den folgenden jhren so huiig
keine archonten vorhanden sind,
so
mufs
die losung aus der Vor-
schlagsliste
durch den
sich
terrorismus
majoritt
der
parteien
verhindert sein,
Zufalls
oder
unter-
aber
es
hat
die
der
lyrannei
des
nicht
worfen,
wir haben schlechthin keine mittel uns vorzustellen, wie es in

solchen
Athen
in
jhren
der anarchie aussah ^^);

,
aber
die
kritik
mufs
sich Solon schon gefallen lassen kratie
dafs
er zwar
das
princip der
dafs er die
demo
macht
den
zum
siege gefhrt hat,
aber gerade dadurch, zunchst

allein
der
beamten
mglichst
vinculirte,
seinem
vaterlande
krftigen
arm
gelhmt
hat,
der
es
vor der tyrannis
schtzen
konnte,
allen
die der
Vertrauensmann des volkes,
der in directer whl von
erhobene Stratege, und der nsidîov tov OTQaxv, der demagoge

volke sprechen konnte, errungen hat.
lief
der
zum ganzen
Das denkwrdige amtsjahr
ab.
Solon
stellte
das
geltende
hefs es
at-
tische recht auf vielen riesigen holztafeln verzeichnet aus,
vom
demos
brachte
nicht nur
annehmen
sondern
opfer
in
feierlicher weise
beschwren,
am
Jahresschlsse
das
au Zeus
den
erretter (die letzte
regelmfsige
amtshandlung des beamten^") und

in
trat in
das privatleben
zurck oder vielmehr

38) Selbst das
den Areopag hinber,
seine Athener
werden
beamte
der
ist
nicht bekannt, ob in jhren der anarchie gar keine
waren, oder etwa nur kein archon, oder ungesetzliche und cassirte archonten.
fall,
dafs ein archon fehlte
39) Der cult
und der knig fr ihn eintrat, ist spter vorgekommen. des Zeus gehrt zum markte als '/oâlos, dem wesen des marktaber auch als
acory'jQ
rechtes entsprechend,
heifst er erst seit 4S0.
darf er Fr alt gelten
nur eXsv&sîos
Solon.
65
zuerst
die
gesetze,
gehrte,
lichkeit
bewunderung seiner leistung, zu der die aufzeichnung der und die Ordnung von mafs und gewicht auch und die hhere bewunderung seiner Selbstlosigkeit und gesetzder kalender
lassen, in der tat hat ihn
haben vorwalten
aber
niemand persnHch
reiten
angegriffen,
wenn
folgte
der dichter und der patriot geglaubt hatte, er

in
brauchte nur
selbst
dem demos
den
satte!
zu helfen
wrde er von
knnen, so
schhrame enttuschung.
dafs der bisher herr-
schende stand ber die beseitigung der drakontischen Verfassung grollte,
mehr noch
lich,
als
ber die capitalverluste der einzelnen,

die
ist
ebenso natrpoli-
wie
dafs
theten,
denen er zwar
materiellen
die freiheit
und damit
stark
tische
rechte,
aber
keinen
gewinn und mit den rechten

verdie
pflichten
gegeben
hatte,
sie
nach dem ersten freudenrausche
stimmt waren, weil

liinctionirte
so
rief
arbeiten sollten wie immer,

allzuslarken
sie
neue maschine
da.
mit
einer
reibung und stockte hier und

wieder
in
man den Werkmeister

seinem werke und der
gang zu bringen,
wie er war;
er
vertraute
weil er es
zeit,
Idealist
aber eben
dafs
war, konnte ihm keine herbere
krilik
werden,
als
von
und links ihm zu verstehen gegeben ward, er htte die tyrannis selbst bernehmen sollen wie es in der tat Pittakos von Mytilene in hnlicher Stellung getan hatte, das verekelte ihm seine Vaterstadt, und nachdem er mit seiner einzigen waffe, der poesie, sich lebhaft aber verlechts
,
geblich verteidigt hatte,

in
los.
zog
die
er
auf lange jhre hinaus in die fremde,
Athen
die
aber brachen
politischen
kmpfe mit erneuter
heftigkeit
vorwhlen fr die losung zu den hchsten mtern trugen die
poUtischen
kmpfe auf das land;

rat
fielen
die
Prsentation der candidaten fr

zu.
den
neuen
ohne zweifei den orthchen kreisen
so
bil-
deten sich innerhalb des Volkes parteien, die sich nach den landesteilen
nannten, nicht etwa alten vortheseischen Stdten, sondern den wirtschaftlichen
Interessen
der
gegenwart entsprechend,
die solonische
demo-
kratie fand
anklang in der kstenbevlkerung, die immer demokratischer

ergriff Megakles, das
in
gesonnen war, und ihre fhrung

oniden, die
safsen
haupt der Alkme-
dem Solon
ltesten
die
heimkehr dankten,
der
ebene Athens
be-
die
herrengeschlechter und war die
vom Areopage
schtzte landwirtschaft mafsgebend: sie wollte von der solonischen Wirtschaftspolitik
nichts wissen, die Athen zu lonien hinwies,

stritt
und das haupt
der Butaden
Osten
stolz
,
fr die reaction.
das bergige land,
im nordosten und
bauernstande und
sehr
stark
bevlkert von
einem wehrhaften
auf seine eigenart, drngte weiter auf der bahn der decentralisation,
allein
durch die
T.
das land der Stadt gebieten konnte; es stellte den besten

II.
66
II.
2.
Von Kekrops
fiihrer:
bis Solon.
truppen einen geschickten
hier
neue landlose den hauernsuhnen
schaffte,
war mau fr einen krieg, der und die l'iihrer, Peisistratos

sie
von Brauron und Miltiades der

wir wissen im einzelnen
last
IMiilaide,
hahen
ihnen auch verschafft,
nichts ber das menschenalter nach Solons
gesetzgebung, aber gerade soviel,

frieden traurig stand,
um
zu sagen, dafs es
um
den Innern
und
um
den wolstand nicht besser
als zuvor, bis
Peisistratos erst Salamis eroberte
und dann
bis
sich
zum herrn machte,

ist
und
das
zweite wissen
wir, dafs Solon
heimgekehrt
und
in
Athen uner hat
behelligt
und verehrt aber

sein
einflufslos
560/59 gelebt
hat.
noch
gedichtet,
sich
volk
gemahnt
sie
um
Salamis zu kmpfen
und vor
Peisistratos
zu hten;
horten wol seine verse,
aber es waren
ihnen nur die verse eines dichters: politisch war Solon ein totermann,
seit
er
dem Zeus
oioti]q
am
letzten
skirophorion
593 das dankopfer

ist
gebracht hatte.
Die gtter verwhnen
preis,
ihre lieblinge nicht;
der frhe tod

feil
ist,
der
um
den die schnste krne des heldentumes

dje
fr Rleobis
und Biton, fr Achilleus und Alexandros.

auch die weisesten, die das
vollste
krne der Weisheit aber
erhlt der greis fr ein leben voller enttuschung,
und entsagung lehren
meuschenleben gelebt haben, Piaton

eingesehen,
und Goethe,
des
als
Solon zu sterben kam, war sein Athen in der band

Stifter
tyrannen,
und der
der demokratie hatte
dafs
seine Athener jeder einzeln ein schlauer fuchs, aber auf der
pnyx
eine
herde schafe wren,

die
nach den wlken des demagogischen
Weihrauchs,
die be-
ihm im
vierten Jahrhundert von
denen gespendet wurden,
sagte herde hteten
und schoren, wird den weisen wenig
gelstet haben
ver-
dafs er ein grofser Staatsmann
gewesen wre, wird sein gewissen
neint haben, so gut wie wir es verneinen mssen,

stoteles ihn
und doch hat Ari-
einen einzigen unter allen Staatsmnnern genannt, der allein
das wol des ganzen zur richtschnur sich

in
der
tat
die
demokratie Athens,
die athenische
Kleisthenes,
und
genommen, und doch hat er wenn auch nur als Vorlufer des poesie, wenn auch nur als Vorlufer des
noch den Kleisthenes
ihn
ein
allein in
Aischylos begrndet,
dafs er beides vermochte, dafs seine person sowol

Peisistratos, ja
den Drakon wie den

ten
die
gestellt
den schat-
hat,
das dankt er der Muse,
von ihnen horte

dichter
nachweit und
boren
auch
wir
noch,
grofser
war er
nicht, aber ein
weiser und frommer und guter mensch, was denn doch
mehr
poesie
ist.
Verblafst
ist
ist
sein bild gar bald in
den bchern der geschichte; aber
die
sie
ihm gerecht geworden,
nicht daheim, aber. in lonien hat
Solon.
67
die schnste novelle gedichtet,
in
der er
dem Hellenen
sitzt
seine Giq)QOOvvrj
reprsentirt.
teriellen
dem gldenen throne herrlichkeit mit all dem dunkel

auf
ruft
der barhar in seiner ma-
aberglubischer gottwolgeflligglcklich
keit
und
dafs
"sehet mich
an,
ich
bin
und goltgesegnet"
brgers
ist,
(o/.iog
und
vSc(i/.uov).
der weise im schhchten

das
brgerkleide belehrt
ihn,
das
hchste menschenglck
des schlichten
wie es die natur dem menschen gewhret,
mit weih und kind,
acker
und
vieh,
gesundheit und gedeihen, und zur krnung

des
kriegers
frs Vaterland,
er ihn, dafs
dem
seligsten tode,
dem
drfe.
tode
vergebens belehrt er den bar-
baren, vergebens
mahnt
den tag vor dem abend niemand loben

das einzige was ihn errettet.
Kroisos verlacht die mahnung, das Schicksal ereilt ihn, und das
ist
gedchtnis an des weisen wort
So
mtig
steht
Solon
da,
der
typus
des
Hellenentums,
des Athener-
tumes, sich bewufst der menschenschwche und des menschenadels, de-
vor der
natur,
demtig vor gott, aber nur vor dem ewigen
demtig,
so lernen unsere kinder den weisen Solon
kennen: nicht den
vater der demokratie, aber
den hellenischen propheten, den dichter und

seele Solons
den weisen,
alle
die
unsterbliche
und
seines Volkes ruft uns

weit.
noch heute auf zu der seisachthie des gtzendienstes dieser
Doch
als
ich
vergesse,
lernen,
die
unsere kinder sollen den weisen Solon nicht
mehr kennen
moderne
selbstgerechtigkeit
und
hoffart sitzt
ein protziger barhar auf ihrem throne, opfert gtzendienerisch ihrer
eigenen herrhchkeit und ihren lsten und weist den hellenischen mahner an Selbstbescheidung und demut unwillig von sich,
auf den Scheiterhaufen steigen,
soll sie
auch erst
um
sich auf die hellenische Weisheit zu
besinnen?
der sie
vielleicht,
aber schwerlich wird ihr Zerstrer ein Kyros sein,
um
des Verzweiflungsrufes "Solon, Solon" begnadige.
3.
DIE POLITIE DER
ATHENER YON PEISISTEATOS
BIS EPHIALTES.
Athen in der tyrannenzeit.
\\ er
,
elzl auf
,
,.
der brg von Athen wandelt,

i
, ,
dem
stellt
schone lsbare autgabe
dar,
das Athen der tyrannenzeit in seiner zu-
...
sich als eine
stndlichkeit zu schildern,
schafl vor sich,
sie
leibhalt sieht
man
die
menschen jener
gesell-
und, was mehr bedeutet, man kann empfinden, wofr
leben, wo sie ihren schtz und ihr herz haben, es geht ihnen gut und sie geniei'sen ihr leben, sie haben an ihrer eignen existenz l'reude und suchen die evdaifiovia im okog. es ist eine zeit, geschlagen in enge fesseln der Convention und der mode; vielleicht merkt man nur ex eventu, dafs vieles berlebte da ist, und ein neues leben sich zu regen beginnt, das diese fesseln sprengen wird, den ungeheuren Umschwung
der Perserkriege
so richtig, wie
und der demokratischen agerrj

erscheint wie
dafs
die
schtzt
man
nirgend
wenn man im
eines
sechsten Jahrhundert wandelt,

ein
schon die
heroische naktheit des Harmodios
protest gegen die
ceremoniose
toilette
Aristion.
Jnglinge
und mdchen
des Parthenonfrieses grofsmtter und vter gehabt haben sollen, die sich
anzogen wie die xogai, die unsere archaeologische Jugend so hbsch

als
tanten bezeichnet hat, sich einen lockenkranz
um
vom
die schlafen frisiren

leibe hielten, damit
liefsen
und
die
arme mit ekelhafter

fltchen
grazie weit
die geknifften
der mantillenkanlen nicht

klar
zerknautscht
alles
wrden,
mufs
man
sich
mhsam
machen,
es
riecht
nach TQvq)ri
IwvLKri^
1)
nach (ivqa
und aqbg iog.^)
und doch wie sauber und
Das zwlfte buch des Alhenaeus handelt ber die r^vfi]; historiker schon
zusieht,
des vierten Jahrhunderts, peripatetiker und andere philosophen sind die hauptquellen,
wer genauer
wird in sehr vielem lediglich den niederschlag der Sinnesart
finden, die mit den Perserkriegen
aufkommt und der ganz besonders
die tracht, aber

in der traclit
berhaupt die lebensfhrung der archaischen
zeit als TQVfrj erscheint,
gewisser stnde, wie der priester und der musiker, im costume der tragoedie, dann
Athen
in der tyrannenzeit.
69
solide
baute jene zeit,
wie gewaltig sind die fortschrilte der bildenden
im volke geht jene anspruchsvolle lebensfhrung, da tpfer walker und schuster an ihr teil nahmen, man sieht, wie viel da war, das die Perser zerschlagen und rauben konnten die opfer von
knste,
und wie
tief
480
lernt
man
schtzen,
und
es
wchst sowol die achtung vor Peisistratos
wie die bewunderung der freien brgerschaft.
Doch das
kann, einer
ist
eine aufgbe, die wirklich nur ein archaeologe lsen

die
dem
funde auch in allen einzelheiten rede stehn, und weil

ist,
die aufgbe gestellt die
wird sich auch die archaeologische Jugend ber
unfruchtbaren stilriechereien und die wirkhch antiquirte suche nach

in
knstlernamen erheben,
ereignisse
um
so
mislicherer
lge
ist
jeder
der die
jener
zeit
zu schildern unternimmt und

sie
nicht den Herodot

hrt,
paraphrasiren
will,
sind verschollen,
und was man einzelnes
belehrt wenig,
es
eben weil
es nichts als nakte facta bringt,
wir wissen
nicht,
wie sich die Situation
Athens
um
520
v.
Chr. gebildet hat:
aber von dieser Situation

Als
kann man
sich einigermafsen ein bild

statt
machen.
nach der gesetzgebung Solons
des gehofften friedens der
parteihader nur gehssiger enthrann,

der
war
es das grfste glck, dafs sich
zum herrn machte,
der seine tchtigkeit durch die erwerbung von
bei einzelnen personen oder in abgelegenen gegenden hat sich die
mode des sechsten

,
Jahrhunderts noch mehrere
generationen oder auch dauernd erhalten
nicht ohne
dafs misverstndnisse in derselben richtung
vorkamen,
Asien hat sich den neuen
athenischen mustern immer erst in einigem abstnde gefgt, und deshalb den vor-
warf der
xQvcpri
schon von den Athenern des fnften Jahrhunderts erfahren,
inner-
lich hat es
den Umschwung des empfindens nie mitgemacht,
so haben sich falsche
Werturteile ber die archaische zeit gebildet,
nun
trieb aber der gegensatz zu
den
barbaren dazu die einfachheit von haar und barttracht, des kurzen hemdes und des
simplen berwurfes fr echthellenisch auszugeben, also fr uralt, und dann fr doein wort, das den accent ins tchtige, derbe, altangestammte zuerst in der musik erhalten hatte (schon vor 500): das hat dann auch falsche geschichtliche urdie besten zeugen fr die volksslimmung sind immer die dichter, teile erzeugt, um so besser, je grfser sie sind, in dem bilde, das das sechste Jahrhundert schon
risch,
von Dionysos geschaffen hatte, und das die tragoedie, sein

gott sich offenbarte
spiel,
fest hielt,
war
jene alte tracht an haar und hart und kleidung festgehalten, und die art, wie der
und seine Verehrer
sich
benehmen
hiefs, schien die XQvcprj nur
noch mehr zu besttigen,
modernen, krftigen, dorischen anschauungen empfand Aischylos innerlich, und doch war er dionysischer dichter, so verkrperte er diese gegenstze in seiner Lykurgie die alte fabel hatte eine neue
diesen conflict mit den
;
bedeutung gewonnen,
des gottes
nnstofs,
da
zuerst
nimmt der
folgerungen
gtterfeind
an der weibischen tracht

es bfsen.
zieht
freche
und mufs
ihn
Euripides hat
das schon als etwas fertiges
berkommen;
fr
hat es keine innerliche bedeu-
tung mehr.
70
II.
3.
Von
Peisistratos bis Ephialtes.
Salamis bewiesen hatte, und der nicht den durch Solon gestrzten grofsgrundbesitz,
sondern die kleinen leute und die wehrhafte bauernschaft

j
und grau, ehe er aus zehnjhriger Verbannung heimkehrend auf dem throne fest ward dafr brachte er die anerkennung durch die bedeutendsten (541). nachbarstaaten, Boeolion und Euboia, ein bndnis mit Argos und eignen
der Diakria hinler sich hatte.
Peisistratos
ward zwar
alt
besitz an der thrakischen
kste mit.
so konnte er frieden
und wolstand,
Sympathie
des
Ordnung und
fortschritt auf sein panier schreiben,
und mit ausnhme

die
{
der berwundenen
Volkes gewonnen,
adelsgeschlechter
so
dafs
sich
bei
hatte
er
bald
seinem
tode
528
nichts
nderte,
sondern
seine
beiden
ehelichen shne die nicht festumschriebene oder
beschworene
aber
tatschlich
anerkannte
herrschergewalt
fortfhrten,
polilik
Hippias, schon ein reifer
mann, war lngst ein mitarbeiter an der
'
des vaters gewesen
Ilipparchos, auch kein Jngling mehr, ergnzte ihn
fr das prestige der tyrannis auf das glckhchsle.
denn seine beziehungen

diese leisteten,
zu den dichtem der
zeit
hatten eine sehr reale bedeutung.
was heute
eben so
die presse besorgt, die
beherrschung der lfentlichen meinung.

j I I
Orakelsprche, wie sie damals besonders beliebt waren, haben mindestens

oft
die
ereignisse vorbereitet
eventu verfertigt und umgeformt sind,

gelittene litteraten,
und bewirkt, wie sie spter ex wellkundige und allerorten wolformulirlen

sollte,
wie Lasos und Simonides,
dem durchsie
Schnittshellenen, was er schn

sich
und gut finden

sie sind
und lebten davon,

also
von den mchtigen die parole dazu geben zu lassen, was

sollten,
den leuten darstellen

breite
die
ist
die Vorlufer der Sophisten,
die
masse aber bewunderte den herren von Athen, dessen lieblinge

wie die des Polykrates.
glcklichen
das
weit;
Heder eines Anakreon verherrlichten

der lauf der
sie
beugt sich
dem
und nimmt an
zeit
seinem 'glcke'
anteil.
es mufsle die sillliche
erhebung einer grofsen
'
kommen, damit das glck des Polykrates im sinne des Herodotos, in dem des Anakreon sprUchvvrtlich werden konnte.
Der
gttin,
attische
nicht
'
bauer
safs
leidlich
zufrieden
unter seinem
feigen-
baum und weinslock und

die
olive,
schaute mit andacht auf das geschenk seiner
deren
dies
anbau
der
Staat
jetzt
wie
von
alters
her
;
befrderte,
schafl
so
dafs
wichtigste
product der heimischen

tat
landwirtes
immer mehr
feind
die
eintrug,
dazu
der
friede
das beste:
hieb
,
eben kein
die
lbume um.
rasch
auf
Ordnung war auch im lande und

zu
rechlsprechung nahe und

lag
haben,
eine
Steuer von
fnf
procent
allerdings
dem
ertrage,
und
das
war
eine
mah-
nung, dafs ein herr da war.
aber der bauer durfte doch alljhrlich zu
Athen
in der tyrannenzeit.
ufsere politik der tyrannen.
71
die
den
whlen gehn,
wol auch alhnonatlich zur Volksversammlung;
formen der Selbstverwaltung in der naukrarie, auch der rat in der
Stadt,
ruDg.
waren gewahrt, und so stimmte man gern fr die candidaten der regiees verdient alle anerkennung, dafs die Peisistratiden fr den
ackerbau sorgten
;
dennoch
ist
die Schilderung des Aristoteles schief, die
diese seite ausschlicfslich hervorhebt,
um
keine agrarier zu sein, dazu

einsieht:
besafsen
sie
schon
genug
wirtschaftliche
der mchtige auf-
schwung von Industrie und handel, der unter ihnen statt fand, ist fr uns selbst noch in seinen erzeugnissen kenntlich, und das friedliche menschenalter 540 10 hat erst die ionische hhere cultur, zum teil
auch die
von Argos und Aigina nach Athen gefhrt und das attische
das allen andern eben deshalb berlegen ward, weil es
hatte,
w'esen erzeugt,
alle
anregungen aufgenommen und innerlich sich zu eigen gemacht
handel und Industrie setzen eine starke nicht angesessene,

einmal
zum
teil
nicht
eingeborene bevolkerung voraus,
die wir denn auch antreffen,
und
ein
sie
haben die stdtische centralisation im gefolge.
das prestige der
tyrannis erforderte neue tempel
und neue feste, die Peisistratiden haben neues Athen geschaffen, und nur dafs die Perser es verbrannten
sich erhoben,
und dann neue gebude

Dafs
die
hat bewirkt,
hat.
zeit
dafs
Athen nicht
dauernd die zge der tyrannenzeit getragen
tyrannen Athen diese friedliche
und
dieses gedeihen utsere potyrannen.
verschaffen konnten, lag wesenthch darin begrndet, dafs sie selbst nach
keiner seite bergreifen
konnten noch wollten und durch persnliche

ein
hilfe
und
familienverbindungen
erhielten,
gutes
einvernehmen mit den meisten
Staaten
mit der
von
Theben
Eretria
und Argos war

er
Peisistratos
besitz;
heimgekehrt; an der thrakischen

vertriebener
in
kste
besafs
er
eigenen
die
ein
adlicher
von Naxos, dem
zum danke
herrschaft
seiner
heimat verschaffte, hatte sich an seiner seite be-
funden; auch die beziehungen zu

sein,
dem
teil
thessahschen adel werden so
alt
diese
Verbindungen sind zum

geblieben,
es
noch ber den strz des Hippias

in
hinaus
erhalten
hegt freilich
dieser gruppirung der
mchte, dafs es eine gruppe ihnen gegenber gab.

stand,
Avar
den Spartiaten und ihrem bunde verdchtig,
wer nahe zu Argos wer Eretria

Chalkis
untersttzte,
dem war
Chalkis feind,
und Korinlh, mit

feindliche
und Sparta
zumeist
verbunden,
hat
spter
es
ist
seine
gesinnung wider die
Peisistratiden bewiesen,
augenfUig, dafs die herren Athens sich
von diesen hauptmchten des festlandes nicht nur fern halten, sondern
sich zu emanzipiren
trachten,
stiften
sie lassen
keine pferde in Olympia und
Delphi rennen
und
dort keine weihgeschenke, sie grnden viel-
72
!!
3.
Von
mehr
und
in
Athen lihalen der dortigen

so
culte,
schmcken
diese reichlich
erweisen
sich
zwar den hochgeehrten gOltern ihre ehrfurcht, aber

einflusse ihrer priesler.
entziehen
vergessen,
dem
Delphi hat es ihnen nicht
aber
offiziell
sind (He beziehungen zu
dem peloponnesischeo
Staatenbunde durchaus freundUch.

die
die tyrannen sind gaslfreunde Spartas:
proxenie war aucb zwischen Athen und Dionysios, Athen und Phiofflciellen
hppos die form der
anerkennung, nicht mehr bedeutend,
als
wenn
die
herrscher
der
alten
monarchien einen Napoleon
als
bruder
angeredet haben.
Gesttzt auf diese besonnene politik des friedens, glaubten die herreo
Athens weder eines stehenden heeres (aufser einer leibwache) noch einer
kriegsflotte zu bedrfen,
die Sicherung der see, deren handel
und
Industrie
um
mehr bedurfte, als die war, ward auf anderem wege

so
front Athens jetzt nach osten gerichtet

erreicht.
Athen,
das
doch Naxos und
Rheneia erobert hatte, behielt keine
insel in
besitz,
sondern versicherte
Staaten,
sich des wolwollens des delischen Apollon
und der seemchtigen

die
nur auf den wichtigsten punkt, den Hellespont, legten

feste
tyrannen ihre
band, auch das nicht unmittelbar, aber durch befreundete oder

in
verwandte herrscher.
Sigeion,
dem
vielumstrittenen,
safs ein
halb-
bruder des Hippias; ein Schwiegersohn von ihm in Larapsakos, das sich
vorher lange mit allen mittein der attischen colonisation der gegenberliegenden halbinsel widersetzt hatte,
kischen
inseln
der Chersones mit den nchsten thra-
gehrte
dem
Philaiden Miltiades,
der Athener geblieben
war, mindestens in einvernehmen mit den tyrannen.

Die grofsen
iiusei.
Die FMiilaiden waren eines der uralten geschlechter Attikas,
selbst
dazu
niden
zu
vornehm,
auf
die
sich
wie
das
alte
knigshaus
und
des
die
Alkmeo-
auf die Pyhschen heroen zurckzufhren,
geschweige wie jeder

Peisistratos
ist
schusler
es
phylenheroen.
her gewesen;
mit
dem
adel
schwerhch
zu
weit
wir kennen
den
namen
des
gedie
schlechtes
es
nicht,
denn
macht,
als
die berlieferung des dialoges Hipparchos,

ist
Philaiden
erscheint
mit Herodot
nicht
vereinbar,
ein Peisilter drfte
stratos
archon von 669/68 in der chronik'):
der
name
2)
ist.
nicht sein, da er aus

II
dem
spten epos stammt.^)

da
die
jener Peiihren
Sieger
Pausan.
24,
sicher
ergnzt,
Olympiade
durch
fixirt
in Athen bekannt war. denn und ihm den namen gegeben, weil der vater ineiae otquiCv. namen von Neleuskindern wie neiaiSiy.j] IleiarivcoQ sind erst nachbildungen dieses redenden namens dessen erfinder schuf ein analogen zu
3)
Es
folgt daraus, dafs vor
700 die Telemachie
ihr
dichter hat diesen Nestorsohn erfunden
ThrjXifiaxos.
Die grofsen adelshuser.
73
legte
also
sistratos,
wol der grofsvater des tyrannen,

herkunft,
wert auf seine
pylische
und anders als Peisistratiden heifst das tyrannensie wohnten dicht nehen den Philaiden in der geschlecht spter nie. von Brauron und beide gehrten also von haus aus zu derselben gegend
der Diakrier.
fnf jhre nur vor der ersten tyrannis des Peisi-
partei
j
!
Stratos
war
ein
Philaide Hippokieides
gestiftet,
archon
er
gewesen und hatte den
agon
der Panathenaeen
weil
es
aber
war kein gefhrlicher confehlte,
current,
ihm an
ernst
und
sttigkeit
"darum keine
sorgen, sagt Hippokieides" blieb ein geflgeltes wort,
ein bedeutenderer
herr
aus
demselben hause hatte, wie es
heifst
unter mitwirkung des
delphischen orakeis, die besetzung des Chersones

die wichtige herrschaft gegrndet,
unternommen und
dort
im wesentlichen auf kosten von barallgemeiner
baren, denen er auch
Lemnos und Imbros abnahm, unter
Sympathie der ffentlichen meinung von Hellas, weil es eben barbarenland

war.'*)
es
ist
zwar zwischen den Philaiden und Peisislratos nicht

liciitig
4)
Diese erwerbung richtig datirt und

E.
beurteilet zu haben, ist das ver-
dienst
von
Meyers aufsatz ber
die Pelasger (Philol. N. F. 2).
im brigen gealler
hrt seine
hypolhese nicht zu denen, die mich "so weit blenden, dafs ich
falsche conjecturen
berlieferung ins gesicht schlage",

nicht leugnen
und suche mich zu bessern,
gemacht zu haben kann icii gern bereit sie zurckzunehmen, aber

ist:
das conjiciren werde ich nie lassen, weil es ntig

natur nach eine ab weichung von der berlieferung,
geschichtlichen
einerlei,
und jede conjectur

ist
ist ihrer
ob man einen text oder einen

befreit,
fr diese procedur
Zusammenhang von einem glossem
die
hypolhese IIsXaoyiKov
= storchnest
alle
ist
ein einfall, der nicht lngeres

(ein episches, in keiner
leben hat als eine Seifenblase,
c^ys wei, aayXa, atyla
lebenden sprche nachgewiesenes wort) gehren

vielen orten die
"urbewohner" genannt
ihnen
hat
(vgl.
zusammen. IleXnayoi s\nA an sehr Schwartz quaest. Herod. Rostock 1890),

der burgmauer zugeschrieben,
die in
die
so
auch in Athen,
man den bau
die unvordenkliche zeit gehrte,
wie anderwrts den riesen oder hundertarmen,

als
gegner im
fhren in
j
osten, die
einer
den stadtathenern auch sonst

d.
wilde riesen erscheinen,

ist
geschichte den Pelasgernamen.

h.
diese geschichte
dazu da, die
Pelasger
aus Athen zu vertreiben,

in Attika
den zustand der gegenwart zu erklren,

so sicherer waren sie in der lteren vor-
welche keine mehr

Stellung gegeben,
I
kennt;
um
schon Hekataios hat das erzhlt; aber von der ansiedelung der
vertriebenen Pelasger auf
Lemnos hat
er nichts gewufst.
diese
ist
(wer htte das je
verstndigermafsen anders ansehn drfen) nicht lter als die eroberung von
I I
Lemnos
durch den
erst die
attischen
herrn
der Chersones.
und so haben
in der tat
nach Lemnos
Athener den Pelasgernamen gebracht,

italische lonier
in
die dortigen barbaren
wurden von den
loniern Tyrsener genannt, auch mit einem

hatte,
i
namen, der keine ethnologische bedeutung

den burgbauenden Rasenern die Tvoarjvoi namen gab; dafs sie damit
wie denn der
sah und ihnen, selbst fr die Italiker mafsgehend, diesen

gleich hiefsen
wie die feinde seiner
alten heimat, die
Lyder oder Meoner, war ihm
'
hchstens erfreulich, nuifste dann aber genau so sicher eine wandersage erzeugen, wie
74
n.
3.
Vott Peisistralos bis Ephialtes.
immer
seitige
freuiulschaft
gewesen (Herod.
6, 103),
aber das ende war gegender athenischen Phiver-
aoerkennung.
und
selbst
als
das
haupt
laiden auf der slralse ermordet ward,
antwortlich
machen
wollte, ist es
und das gercht die tyrannen nicht zum bruche gekommen.

adels
Von den
die
Vertretern
des stdtischen
hrt
man kaum
ist
etwas;
Buladen, welche an der spitze der schroffen aristokraten 560 gein
standen hatten, verschwinden,
der schlacht von Pallene
Leogoras
Stratege, aus einem unbekannten, aber auf Odysseus und Hermes zurck-
gefhrten, zweifellos hochvornehmen hause ^), und er kehrt erst mit den
dafs die Himeraeer ihre nachbarn, die Elymer,
die
um
des epos willen zu Troern machten,
bewohnen von Lemnos waren, wie ihre schrift lehrt und wie im Homer steht, Thraker, Sintier, verwandle der Saier von Samos nebenan, mit recht fand man ihre weil sie nun aber von den spracliverwandten in manchem thrakischem winkel. Athenern mit den Pelasgern ihrer sage, von den loniern mit den Tyrsenern identificirt waren, so gab es das knuel von hypothesen, indem sie mit andern autochthonen, die den Pelasgernamen, mit andern 'turmvlkern', die den Tyrsenernamen analog steht es mit diesen und andern namen an den fhrten, identificirt wurden,
meisten orten,
ist
denn meine bezeichnung, die Pelasger sind
ein relativer volksbegriff,

fr
klar
und
richtig:
deshalb bleibt jedes einzelne volk, das so genannt wird,
sich ein concretum,
und
ich bezweifle auch nicht,
dafs die 'schwarzweifsen' irgend

in Thessalien,
wo
einmal ein concreter volksbegriff gewesen sind, vielleicht
wie
o^
die Tyrsener auch

5)
gewesen
s.
sein werden, meinethalben die Turuscha.
Die vita des
g.
Plularch fhrt Andokides auf die Keryken zurck,
und
und Tpffer (Ath. geneal. 85) vertreten, whrend fr mich ist entscheidend, dafs Andokides ber Blafs und Lipsius sie verwerfen, Odysseus und Autolykos auf Hermes zurckgefhrt wird, schon von Hellanikos, whrend die genealogie der Keryken ber Keryx auf Herse und Hermes zurckgeht, das ist doch zweierlei, nur der gttliche ahnherr ist derselbe, und daher war ein
diese ansieht wird von Dittenberger
irrtum
leicht
mglich,
dafs
i.ivo)v
Andok.
1,
132 auch lediglich dasselbe bedeuten
kann wie
es
bei
auch nicht wie ich glaube und einmal zu zeigen hoffe, Meletos), so viel er, der Eumolpide, sich auch in hieratischen dingen bewegt, noch Andokides in der Verteidigung dieses bedeutsollte,
ApoUodor gegen Neaira 21 wird man nicht leugnen knnen, wenn durchschlgt, und dafs weder der ankiger des Andokides (Lys. 6,
same moment erwhnt haben

eben nicht blofs
adel gehrte,
oly.ia
wird
mir auch schwer zu denken,
er
wrde
naav
trieft
aQxonoxrri sagen (1,147),
wenn
und
er
zum
eleusinischen
sein gegner sagt nicht nur, dafs er
Eumolpide
ist
sonst her?), sondern er
von
prieslerlicher Salbung,
sollte
(wo wfsten wir's wol ein Keryke
gesagt haben ixprjfiaavxo KviQvy.es y.axa xov vofiov os eariv avroTs (1, 127, sicher von Bekker aus o ianv airos hergestellt)? der Eumolpide redet (10) nicht selbst (beilufig, in dritter person von den Eumolpiden, sondern citirt worte des Perikles.
schon
um
dieses
citates
willen
ist
die
rede keine
spte
rhetorenflschung).
der
nBime^^vSoxiST]s zeigt sein alter schon in der grammatischen form; er drfte eigentlich
der
gesclilechtsname gewesen sein, denn dvSoxiSai kann wol nur 'die es auf
sich
genommen
haben' bedeuten; die tempelbaucnden Alkmeoniden sind avSoxiSai.
Die giofsen adelshuser.
strz der tyrannis.
75
Peisi-
Alkmeoniden heim,
stratos.
auch
iler
Keryke KalUas steht feintUich zu
aber
man
sprt nachher nichts von dieser Opposition; einzelne
mgen geflohen
im
stillen.
sein, die
meisten duckten sich und frondirten hchstens

der Verbannung ttig und
gleich,
Nur
gefhrhch.
die
sie
Alkmeoniden bheben auch
in
waren an
besitz
macht und ansehn den Philaiden
hatten sich jene den korinthischen tyrannen verschwgert, so war Megakles,
der rival des Peisistratos, der eidam des frsten von Sikyon, dessen
sein
namen
shn fhrte,
obwol am nordrande der attischen ebne angesessen,
fhrte Megakles die partei der Paraler
und
trat fr die
solonische Ver-
fassung ein, hatte auch versucht mit Peisistratos sich zu vertragen, aber
eine schwere persnliche
ein
krnkung
hatte
den zwist unversnHch gemacht,

sondern ein
die er-
attisches lied,
nicht von einem der hfischen poeten,
schlichtes Volkslied,
wie
man
sie
beim weine improvisirte, hat

,
innerung an einen versuch der Alkmeoniden erhalten
mit gewafPneter
band Attika den tyrannen zu entreifsen.

das
aber der versuch mislang, da
Volk
sich
nicht
erhob,
fr
eine adelsfaction erwrmten sich nur

die
ihresgleichen,
und wie man damals ber
Alkmeoniden dachte, lehrt
eben das hed:
Weh
Leipsydrion, verrterfeste,
hast verraten unsre kameraden,
wackre So lange
ja alles
Streiter,
adlich blut:
fochten, fielen wrdig ihrer ahnen.

sie ihre popularitt behielt,
als
war
die tyrannis sicher,

sie
die
stmz der
tyrannis.
andere
eine gewaltherrsch aft war.
verscherzte sie
durch
eine
an sich gleichgillige reiberei,

ein
die der bastardbruder der
tyrannen
mit
par adchen
aus Aphidna
angefangen hatte.
Harmodios und
waren,
Aristogeiton
waren Diakrier wie
die herrscher
und verkehrten mit ihnen:

aber
als sie beleidigt
demokratische ideale lagen ihnen sehr fern,

zettelten sie eine
die revolution
Verschwrung an,
mislang,
die
zwar den tod der herrscher und

sie
plante,
sie
aber schwerhch zu gunsten der demokratie.
kostete,
i
obwol
dem
beliebten Hipparchos das leben
und ver-
bitterte
den Hippias, der sein leben bedroht sah und zu scharfen mafsdas wandte die bevlkerung von ihm ab, vollends als er
regeln schritt,
der vater des
feldherrn von Pallene Leogoras steht als Schatzmeister Athenas
CIA
'IV p. 199: er hat die an sich lcherliche behauptung ad absurdum gefhrt, dafs das
geschlecht erst durch seinen letzten sprofs, der es vielmehr in schnde brachte, no{
bilitirt
I I
wre,
der tpfer Andokides
ist
natrlich
ein
dient des vornehmen hauses.
sonst kenne ich den
namen nur aus Thessalien
Bull. Corr. Hell.
XIV
243.
76
II.
3.
Von
mieiie machte, sich aufserhalb der Stadt in Munichia ein schlofs zu hauen,
immerhin erwehrte er
die
sich
ohne miie einer pek)ponnesischen expedition,
ihn
zu strzen kam, und

htte
wenn
er nicht seihst die sache verloren
gegeben
und
sich Heber auf seine sichere herrschaft Sigeion zu-
rckziehen mochte, wrde er wol auch der zweiten invasion lange haben widerstehn knnen.
Kieisthtiies.
Es war
die die
die energie
und
rcksichtslosigkeil des RleistHenes gewesen,

die waffen
autoritt Delphis
und
Sparlas gegen Hippias aufge-
den gott hatte er durch eine geschickte Finanzoperation dals er Sparta den eintritt in dessen bund auf seine seile gebracht, versprochen hatte und gewhren mufste, wenn der Peloponnes ihm helfen
boten
hatte,
und ihn halten

nicht,
sollte,
ist
selbstverstndlich,
es scheint aber durchaus

die wirren
dafs die
Athener mit Kleislhenes stark sympalhisirten.
nach dem abzuge des Hippias, der friedhch von statten gieng, endeten
nach Jahresfrist damit, dafs ein
mann
der reactionren adelspartei

in
zum
archon gewhlt ward), der ein regiment ganz
Spartas sinne einzu-
richten sich anschickte, die Alkmeoniden wieder vertrieb,
und eine
grofse
masse von familien, die unter den tyrannen zum brgerrechte gelangt waren, in den metokenstand zurckstiefs. Kleomenes von Sparta karnj,
seinem freunde
haben,
Isagoras
zu hlfe:
Sparta
schien
gewonnen
spiel
zu
jetzt erst
als
erhob sich das volk, denn
jetzt erst handelte es sich

alles
um mehr
Peisistratos
den hader der geschlechter,
gute was Solon und da rief der rat der
gebracht hatten stand auf dem spiele,

auf,
400
die
bauern und die handwerker
die schmierigen Peloponnesicr

tat
aus der
brg der Jungfrau hinauszuwerfen') und nun
Kleisthenes
6)
Isagoras
liatte
unter
Hippias
in
Athen gelebt, und schon weil
er gegen
Kleisthenes war, mufsten die anhnger der Peisislraliden zu ihm stehn.

begreiflich,
es ist also
1).
dafs
er
von Aristoteles
ein
freund der tyrannen genannt wird (20
aber eine besondere berlieferung wird
das nicht sein:
die parteigegenstze,
die
Herodot gab, fhrten von selbst auf diesen schlufs.

da sein familiencult der Zeve Kîos war,
krische heimat denken;
sein geschlecht ist unbekannt;

ist,
der boeotisch
mchte man an
dia-
am
liebsten
mchte ich ihn den tyrannenmrdern verwandt

ein
487:.
glauben,
einen
sein vater hiefs
TeiaavSoos,
aus Aphidna
nennt Piaton Gorg.
vornehmer aber viel verbreiteter name; von den Parteigngern der tyrannen
kennen wir den Rhamnusier Antiphon, des redners grofsvater, auch einen Diakrier
(Antiph. fgm.
7)
1).
Wundervoll gibt Aristophanes die Stimmung wieder, Lysistr. 275, unbeschadet man denke sich seiner eignen tendenz, die auf Vershnung mit Sparta hinarbeitet, die hemdlosen zotlelbrte Spartas zwischen den geschniegelten loniern: die frbe
hat nicht der dichter ein Jahrhundert spter erst aufgetragen.
Kleisthenes.
Athen nach 507.
77
Kleo-
den entscheideuden schritt und erhob die fahne der demokralie.^)

inienes mufste die
sich
hurg rumen; Isagoras ward vertrieben: der adel hieU noch eine weile in Eleusis, das Kleomenes auf dem rclimarsch
aber das
volli
besetzt hatte,
war unwiderstehhch. Athen ward

Staatswesen,
sollte,
frei,
die
igeschlechterphylen fielen und mit hilfe Apollons, dessen er sicher war,
begrndete Kleisthenes
begriffe
das
das
fr
alle
zukunft mit
dem
Athens
verwachsen
dieser
aristokrat
erst ist der vater
der demokratie.
Frei
war Athen; aber seine
lge
kann
wol die vergleichung mit Athen
nach
der Tiberstadt herausfordern, die ziemlich zur gleichen zeit ihre etrus-
kischen herren verjagte, aber damit zunchst auch ihre politische Stellung
verlor,
die auswrtigen hesitzungen die
waren
in
den bnden von Philaiden

Aigina von
eleusinische
und Peisistratiden.
iiber Altika
nachbarn
aber, jeder alten rcksicht quitt, fielen

seite,
her,
Theben und Chalkis von der einen

die Peloponnesier
der
andern,
und Sparta fhrte

es
in
die
ebene, deren hauptstadt vielleicht noch in den bnden der adhchen emii
grauten war.
war nur
die hlfte der gefahr abgewendet, als dieses beer

in
ohne geschlagen zu haben wieder abzog:
der damaligen hellenischen
Schtzung mufsten Theben und Chalkis einzeln den Athenern weit berlegen dastehn. aber diese bewhrten sich als der freiheil wrdig, sie zogen
gegen die Boeoter und Chaikidier zu

Aiginas konnte
flotte hatte,
feld,
schlugen
sie
am
Euripos und
erwarben sich mit Oropos und Chalkis selbst einen ersatz fr die verlornen
gebiete in der ferne.
so lange
die
lust
man
sich freilich nicht erwehren,
man
keine
doch vergieng den nachbarn zunchst

Sparta
verfiel
mit Athen
anzubinden;
sogar darauf,
nun
die
tyrannen zurck zu fhren, was an

sein
soU.^)
dem Widerspruche Korinths

grund
gescheitert
die Korinther hatten allen
trotz der alten freundschaft
8) Die
Zeitrechnung und die Verknpfung der ereignisse gestatten beide nicht,
Kleisthenes vor
dem
jhre des Isagoras die demokratische phylenreform durchfhren
zu lassen, vielmehr ist er zunchst bei

Isagoras beweist.
detail
dem versuche
ist,
unterlegen, wie die whl des

lfslich
Herodots darstellung
wie immer,
im chronologischen
und ohne Wrdigung des politischen Zusammenhanges, bei Aristoteles steht es richtig; man mfste es aber auch ohne ihn finden. Krateros im schol. Ar. Lysistr. 273. die Vertreibung 9) Herod. 5, 72. 73. 90. des Kleomenes von der brg, die in das jhr des Isagoras notwendig fllt, wird man 507 ansetzen: denn erst mufs Isagoras eine weile geherrscht haben, dann fllt
in
das nchste
frhjahr der
zug der Peloponnesier

in
in die eleusinische
ebene
der
resultatlos
verluft,
also 506,
denselben sommer die schlacht
am
Euripos.
im
nchsten
das
ist
frhjahr
setzt
Sparta
berhaupt
keinen zug gegen Athen mehr durch;
also 505.
drei frhjahrsfeldzge der Spartaner, das pafst zu ihrer
bekannten
78
II.
3.
Von
die beseitigung von Chalkis als selbstndige
macht im Interesse ihres
see-
handels zu begrlsen und gnnlen den Aegineten den hader mit Athen,
das ihnen in seiner schwche zur see vorlufig noch gleichsam als eignes
hinterland
erschien,
dessen
erzeugnisse
sie
zu verfrachten htten,
es
viel
kann keinem
zweifei unterliegen, dafs Athen aus dieser
neuen und
in
schwereren gefahr nur so hat gerettet werden knnen, dafs es

peloponuesischen bund
eintrat.*")
den
erst so wird verstndlich, dafs die ge-
schdigten nachbarn ihm ruhe liefsen.
wie
viele jhre diese consolidirung

ist
der neuen demokratie nach aulsen gedauert hat,
unbekannt,
fr die
innere
in
ist
das jhr des
Hermokreon (wahrscheinlich 501/0) der

auf die
abschlufs,
die aus-
dem
die formel des ratseides festgestellt ward, die
ohne zweifei
die
drckliche Verpflichtung
demokratie
und
Verfluchung
der
tyrannis, wahrscheinlich auch des anschlusses an Persicn enthielt,

zeitig
gleich-
beschloi's
man auch
in
dem collegium der
Strategen die Volksver-
tretung nach den neuen phylen durchzufhren; da die feldherrn immer noch regimentscommandeure unter dem commando des polemarchen
blieben,
die
aushebung immer besorgt haben, so

heerbannes
ward,
es
heilst das,
dafs die,,
erst
bildung
jetzt
des
nach der neuen gliederung des Volkes
eingefhrt
war das eine sehr bedeutende Strkung der

son-
demokratie.
nun gab
es keine kriegsgenossenschaft der Paraler mehr,
wie
mit
sie in
richtiger wiedergbe der alten zeit Euripides einfhrt,
dern der Eleusinier diente mit
dem Dekeleer zusammen,
der Aphidnaeer
ist
dem
Phalereer.
das gemeingefhl
der neuen regimenter
rasch
erwachsen;
es lebt in
in
den leichensteinen des Kerameikos und

:
in
mat-
terem abglanze
die Schlacht
den leichenreden
aber schon unsere berichte ber

^
von Marathon unterscheiden die regimenter und Kleidemos
der atthidograph hat die besonderen Verdienste der Aiantis bei Marathon
und
Plataiai so stark
hervorgehoben,
dafs
man annehmen
mufs, er hat
kriegfhrung.
daran
schliefst
Herodot die bersiedelung des Hippias nach Sigeion

lenkt in seine erzhlungj
und die von der
definitive
abwendung Athens von den Persern und

durch Hellas wieder
ein, die
reise des Aristagoras
etwa 502
war.
10) Ich
habe das frher aus den latsachen geschlossen (Kyd. 115) und lege ihnen
das entscheidende gewicht bei.
lfst
auch jetzt
mehr.
novvrjaiois
allein
aber
manchem imponirt
(6,
ein zeugnis
. .
Thukydides
.
.
.
den Euphemos
in
Kamarina sagen
82)
rjfteie
elo.
say.exjjfied'a
ox(o ronco r^xiara vnaxovaofied'a.
xal fiEza ra Mr/-
Sixa vavS xrrjaafisvoi
rrjS fiev
y/axedaifiovieov uqx^jS nal i^ysfiovias anrjXXyTjîBV,'
und
lufig, ein
bei-' dies Verhltnis dem gleich, in das die lonier zu Athen traten, Euphemos stellt 453 ein amendement zu gunsten der Egestaeer CIA IV 139:; deshalb ist dieser zum Sprecher in Sicilien ausersehn, brigens ist er von Anti-i
er
setzt
sthenes (Athen 220^) unter die blen genossen der Periklesshne eingerckt.
Athen nach 5U7.

ihr
Verwickelung mit Persien.
79
in
gedient,
geschtzt
hat
man
diese
empfindungen schon frher

dafs die
richtig;
das
aher haben
wir erst durch Aristoteles erfahren,
schnen siege ber die Boeoter und Chalkidier noch von den aUen, uns
unbekannten, heerverbnden geschlagen sind.
Die demokratie hat vielleicht schon 501 sich verschworen, mit den verwicke-
Persern keinen vertrag zu schhefsen
und
es
mag
sein
dafs sie durch
Persien,
das ansinnen, das ihr von jener seite gestellt war, den Hippias wieder
aufzunehmen, gereizt war.

der
man
zuerst
vergafs es gern,
dafs
man im drnge
not
die
von
507
selbst
dort
hilfe
gesucht und die gesandten

jenes vorgehn war
sogar
Unterwerfung Athens augeboten hatten,

als
ganz begreiflich gewesen,
Athen von
allen selten bedrngt,
von Sparta
Sparta
sogar mit der rckfhrung des Hippias bedroht war.

lich
eben so begreif-
war
es,
dafs
man
die gesandten desavouirte, sobald die politik des Staates
man zu
wieder leidlich stand,
Athen hatte eben binnen

erst mit Sparta
wenig Jahren eine volle axendrehung gemacht,
und den
Alkmeoniden gegen Hippias, dann

wieder auf
lialt
mit Sparta gegen die Alkmeoniden,
dann mit den Alkmeoniden gegen Sparta und Hippias.
fr
jetzt war man dem Standpunkte von 510, Hippias aber hatte seinen rckan seinem lehnsherrn dem Perserknig, das wies den Athenern ihr verhalten gegen Persien die wege. es kam hinzu, und das
war ungleich wirksamer,

aller
i!en
dafs die demokratie sich
gegen den beschtzer
zwingherren
das hohe nationalgefhl der ltesten lonierstadt sich
bedrckten stammesgenossen drben zuwandte,
und Persien drohte
wirklich, das begriff
man im nrdhchen
begannen
Hellas eher als im Peloponnes,

,
wo
Sparta und Argos ihre alten hndel ausfuchten

zu sehen,
die parteien
ohne
viel
in die ferne
sich zu scheiden,
wenn Euboia und

mufsten
die
Athen durch die Sympathie und auch durch ihr handelsinteresse zu den
jtdten Thrakiens
und Asiens gewiesen waren
so
Thessaler
und Boeoter mit den Persern gehn, und dann wieder

die Seite,
sie
Phoker auf
wo
die bedrcker nicht
waren, zwischen denen eingeklemmt
kaum leben konnten.

Erst knig Dareios hat die Perserherrschaft den Hellenen drckend
weil
er
gemacht,
ihnen
mit kraftvoller machtentfaltung eine wirkhche

stellte,
Reichsgewalt vor ugen
und
bald
gieng er planmfsig zu der
Unterwerfung Europas vor.

aher das machte nicht viel
der zug gegen die Skythen mislang zwar,

aus;
Aischylos
bat ihn ganz und gar verPersien,
gessen knnen,
um 515
dachte
man noch wenig an

viel Interesse
und was
die ionischen Stadtherren
an der brcke geredet haben mochten,
kam
nicht
ins
pubUcum, das
in der tat
auch nicht
daran hatte, ob dieser
80
II.
3.
Von
oder jener tyrann aufstieg oder

llellespontische
fiel,
aber das gieng
alle
an,
insel
dafs
die
gegend ganz und gar persisch ward, eine

feste
nach der
anderen unterworfen ward,

sich erhoben,
Zwingburgen
in
der salrapie Thrakien
am Strymon, wo
die Hellenen nie
vermocht hatten, handels-
stdte zu grnden,
die erzeugnisse des I'onlos erhielt Hellas fortan nur
durch die gnade der Perser"): zumal Athen mufste diese verhinderte Sachlage bitter empfinden,
der Philaide Miltiades war vasall des grofsherrn so
gut wie llippias.

Dareios
diese
tyranncn empfanden das straffere regiinent des
am
peinlichsten, die tributzahlung auf
grund einer landvermes-
sung durch knigliche bcamte, die stndige conlrolle durch die Satrapen,
die nicht selten einzelne
personen scharf treffende knigliche allgewalt.
so machten sie den versuch, sich des steigenden nationalen bewufstseiiis
zu bedienen,
das sie selbst nur heuchelten,
und Aristagoras von

soll
Milet
kam
selbst
nach Europa
um
hilfe.
Sparta, der vorort des hundes, wies

tadel,
ihn ab.
es verdient
weder lob noch
noch
man nach andern

,
motiven suchen: Asien lag ganz aufserhalb seines gesichtskreises'^j: das

hat es noch nach Salamis bewiesen,
aber die ionischen stdte
Athen
und
der
Eretria'^), liefsen sich verfhren,
und eine kleine schar
ihrer brger
beteiligte sich
an der Verbrennung von Sardes (wahrscheinlich 499).

bei
nach
niederlage
Ephesos gab Athen
die sache loniens verloren
und
glaubte wol, dafs das unberlegte vorgehen keine folgen haben wrde,
die einsichtigen
aber wufsten nun, dafs die existenz des Staates auf des
messers schneide stand.

Die demokratische zeit
leitet
sich in der besten
und vornehmsten
weise
damit ein,
dafs
die
personen der fhrer hinter dem volke ver-
schwinden,
die ersten
glnzenden siege sind an keines feldherrn namen
geknpft; von leitenden Staatsmnnern hrt

sieht in
die Zeitgeschichte ist das bedauerlich,
man
nichts,
fr die ein-
denn so wenig wie auch
11)
Die anekdote (Heiod.
7,
147) spricht das gut so aus, dafs sie Xerxes die

i
getreideschifTe den Hellespont passiren lfst, weil sie in 'seine provinz' Hellas fhren,
12) Vollends eine Unmglichkeit ist,
dafs die Skythen sich
um
seine beihilfe
bemht haben
sollen, Herod. 6, 84.
die entstehung dieser fabel hat Nldeke richtige
beurteilt (Gesch. Irans 36).
sie richtet sich
schon dadurch, daTs
sie in
der erzhlung
des Skythenkrieges selbst nicht bercksichtigt wird.

13)
Eretria
hat
mindestens
einen
teil
von Euboia beherrscht,

fall
die
Perser
nehmen
sich
ja
auch 490 zunchst Karystos, das durch den
Eretrias
frei
wird und
gegen das attische Reich strubt, aber auch die nchstliegenden Kykladen werden unter Eretrias hoheit gestanden haben; Simonides hat zuerst fr Eretrier gedichtet, dafs es mit Athen gegen Chalkis gestanden hat und einen teil von der
beute erhalten,
ist
eine ganz sichere folgerung.
Verwickelung mit Persien.
81
die
demokratie
der
fhrer
entraten
kann, so wenig verschwand die
macht der geschlechter damit, dafs sie im aufbau des Staates durch die gemeinde ersetzt wurden, und ein staat mag in ein par jhren die
verschiedenste poHtische richtung versuchen
so rasch seine
:
der einzelne wechselt nicht

Kleisthenes
Stimmung und seine
ansieht.
zumal mufste
immer ein todfeind Spartas bleiben, seit von ihm glnzend dupirt zu sein, es hat sequent, den Alkmeoniden nie vergessen,
an Persien, deren
haben,
fiihrung
dieses darber aufgeklrt war,

das, wenigstens
im hasse con-
er wird auch die
annherung
die
man
sich nachher so sehr schmte,

ist,
zu verantworten
was weiter aus ihm geworden

des
ist
gnzlich unbekannt,
geschlechtes
gieng vielleicht
zunchst
als
auf seinen bruder
Hippokrates ber, der geboren sein mufs,

Peisistratos freundliche
der ltere Megakles mit

ist
beziehungen suchte, denn er

als
nach dem vater

sein
des
Peisistratos
benannt,
er
auch starb,
bernahm
trat
junger
shn Megakles die fhrung der partei, und dieser

den des Hippias wirklich nahe,
das
den ahen freunohgarchische ten-
war
begreiflich,
denzen
hatten
beide
parleien
sie
nicht,
und das
ehesten
gefhl, hoch ber
dem
und
demos zu slehu,
obwol
das
ihn
beschtzten,
hatten
sie
beide,
wenn
sirten,
die
tyrannenfreunde vielleicht
gieng
am
mit Persien
sympathi-
so
mit der alkmeonidischen verfeindung mit Sparta

die archontenliste wenigstens
gut zusammen,
dig besfsen,
wenn wir
so
noch vollstnlernen,
hefse
sich
hoffen,
aus den
die
namen etwas zu
whlen
directe,
denn
seit
dem
strze der tyrannen
waren
und noch
immer
galt der
beamte, der das jhr benannte, fr den einflufsreichsten.

dafs sich Kleisthenes
Isagoras hat seine revolution als archon gemacht;
an seinen platz gestellt hat,

das nchste jhr scheint
kaum abweisbare Vermutung, und einem Alkmeon zu gehren, dem vater jenes
ist
eine
Leobotes, der den Themistokles beim Areopage denunzirt hat.

fehlen viele
aber dann
namen und
die
bekannten sind fr uns
leer.'^)
auch den
nehmes haus damals,
der name kehrt 474/3 wieder, das war also ein vorname ÂxearcaQ steht in dem pherekydeischen stemma der Philaiden; zu Aristophanes zeit heifst ein tragiker so, der in vornehmen clubs veres ist ein name von kehrt, aber fr einen Skythen gilt (Wesp. 1221 mit schol.).
14) 504/3 'Ay.eaTOQiSr,i.
der
zweifelhafter Vornehmheit,
endung macht ihn vornehm.

uQxvro
titel
denn er bedeutet 'flickschneider'; aber die gentilicische 501/0 'EQiionQtcov klingt sehr ionisch. 500/499 in'
ist
MvQov
oder Hfivqov
corrupt (Dionys
5, 50.
anoXoyCa vtisq Mvqqov
ist
einer antiphontischen rede, aber auch diese form ist seltsam),
vielleicht gehrt
in
diese zeit der erste Phainippos, denn der archon der Marathonschlacht fhrt das
distinctiv
ro
SsixeQov.
der
name
erinnert
an den
vater des
daduchen Kallias
geschlechte der
(Herod. 6, 121).
V.
ferner Lakrateides (schol. Ar. Ach. 220),

Aristoteles.
II.
aus
dem
Wilamowhz,
82
II.
3.
Von
lhrer der asiatischen expedition Melanthios kennen wir nicht weiter.**)
496 wird es licht, da whlte das volk den Ilipparchos zum archon und sprach damit entschieden aus, dafs es mit dem ionischen aufstnde
erst
nichts zu thun hahen wollte, der von Aristagoras verloren gegeben war,
aber
von
den
Stdten,
nam(!nllich Byzantion, Chios, Miletos,

die
um
so
energischer gefhrt ward,

als
Stimmung des volkes schlug

im frhjahr 493 war
erst
um,
Milet gefallen
rat)
und
zerstrt war.
die regierung
in geld-
(der
freilich
noch stark genug, den tragiker Phrynichos

aber der tyrann Miltiades
nachsuchte,
bufse zu nehmen, weil er mit seiner kunst
fr das gefallene Milet ge-
wirkt
alten
hatte.'")
als
um aufnhme
in seinen
brgerverband
,
ward ihm das
trotz lebhaften Wider-
spruchs bewilligt
whlt, der
Miltiades.
und zum archon ward Themistokles aus Phrear geder aclion.
mann
Miltiades hatte die thrakischen inseln verloren,

sich behauptet,
aber im Chersones
wenn auch mhsam"), und an dem

er,
aufstnde
kaum
anteil
genommen,
dennoch wufste
dafs die Perser mit
den compromittirten
sladtherren aufrumten, und zog es vor, seine ungeheuren schtze**) in

Sicherheit zu bringen, gewillt,
.
wenn
die Perser ihn verfolgten, in
Athen
widerstand zu leisten,
dafs
auch
in
Athen konnte man sich nicht verhehlen,

hatte,
seine
aufnhme consequenzen
(Isaios 7, 9,
aber
der reiche
tatkrftige
Eumolpiden
wo
trotz der rasur der liandschrift die falsche
form AaxQuunter
riSrjs edirt wird, 'JSy. aQx.,
86 niv.
3.
beilufig: das geschlecht
bewahrt also eine
voratlische namenforra,
wie Aâ'/fti und Aa^^rfi).
endlich
Kion,
dem
der Êqui]s dyoQaXos geweiht ward (vgl. Herrn. 21, 600).

15)
Man denkt
an den afthidographen (vgl. oben

gut attischer
S),
und den tragiker, aber
es
ist
berhaupt ein
jektiv,
von Milav&os gebildet
name und sicher ein alter, denn es ist ein adwie JioviawG Ano'/.Xcvios Jios JT]ur^rî,os von den
der vater des Kodros in der attische legende, in
gtternamen.
Mav&os aber
ist
Wahrheit der Dionysos von Melaiuai.

16)
Vgl.
91.
ber die juristische
und politische berechtigung dieser mafsregel

zeit vertrieben.
Herakl.
17)
6, 40.
495 hatte ihn eine Invasion der Skythen auf kurze
Herod.
kann nichts gegen Herodot ausmachen. sich zu erschpfen eine geldstrafe von 50 talenten, 18) Herod. 6, 136. [Demosth.] 26, 6. auch hier darf die sptere fabel nicht beirren, das eingreifen des reichen Kallias ist in dieser geschichte eben so fabelhaft wie in der
die faselei des
Nepos Sie ertrugen ohne
des Aristeides;
erfunden
hat es vermutlich der Sokratiker Aischines.
Ephoros hat
den Kimon das geld durch eine andere heirat gewinnen lassen, ixrlaai avrov t
v'
rdXavra Kimon des

notirt.
yi^fiavra inixXrôov
Aristides
fr
;'.
nXovaiov iov habe ich

TtXovainv
in
der einleitung
zum
yvvalxa
aus
einer rmischen handschrifl

ist
die
worte befriedigen noch nicht; die geschichte
zweifelhaft,
obwol weder
sind.
die
eben noch die descendenz Kimons meines erachtens zuverlssig bekannt
Miltiades.
Themistokles.
83
manu imponirte dem

verbanden
]*erserfeind lieb,
volke,
mit
der parle! der alten tyrannenfreunde der actionspartei war der
ihn die traditionen seines hauses,
so trat er in den brgerverband ein, in den
demos der
haben
Lakiaden,
wird
:
in
dessen gemarkung sein
vorstdtisches
gut gelegen
bezeichnend, dafs
man
ihn
dem
diakrischen demos, der nach

die furcht vor
Philaidengeschlechte biefs, nicht zuschreiben mochte,
dem dem
tyrannen war gewifs nicht unberechtigt; aber dafs Miltiades die fhrung
der antidemokratischen partei sofort
als
bernommen
hatte
htte, ist gewifs nichts
schematische geschichtsconstruction.
Der
torderung
liedeutete:
neue
,
archon
Themistokles
nur
sein
politisches
genie
er
die
einzusetzen
aber das
war der hchste

einer
einsatz.
gewifs hatte
ihemi'^*-
lngst aufgestellt
die
grndung
gebaut,
und wufsten seine Whler, was seine whl flotte und eines hafens. als archon
der
als
hat
er
den
hafen
kriegshafen
flotte
:
von
vorn
herein
in
ge-
êdacht war, also die grndung der

tat
prinzipiell einschlofs.
der
war Athen von der
seeseite ganz offen

in
mit
dem
tglichen Seewinde
konnten die Aegineten

sein;
ein par stunden auf der rhede
von Phaleron
Athen lngst
der brg
man
507
hatte es
noch jngst erfahren, und da
die stadt
den allen mauerring gesprengt hatte, auch die befestigungen
nach
nicht
wieder hergestellt waren
***),
so mufste viel
geschehen.
Themistokles fieng mit

die Sollstrke
dem
hafen an.
die schiffe gehrten dazu,
denn
der kriegsmarine belief sich nur auf die alten 50 offenen

als
khne, von einer construction, die schon in gebrauch war,
Theseus
nach Delos segelte oder, wie wir moderner sagen 'knnen

Dipylonvasen bemalte,
trieren fortgeschritten
als
man
die
die seestaaten
waren aber lngst zum bau von

schiffe,
oder hatten doch wenigstens gedeckte
auf
denen schtzen und lanzenkmpfer ber den kpfen der rderer fechten
konnten,
diese galeeren verlangten eine grofse zahl von
menschen, ihr
bau
eine
also
eine
sehr
bedeutende Steigerung der Wehrpflicht
und damit
ungeahnte belastung der finanzen.

oberen steuerclassen
auf der
flotte
und wenn
die
menschen auch
lierreichhch
drei
zur Verfgung standen, weil ja die hopliten nur aus den
genommen wurden,
so bedingte die einstellung
der theten
doch zweierlei: eine belastung der
besitzen-
den;
mit
denn man darf annehmen,
dafs die trierarchie als ffentHche last
dem
trierenbau von vorn herein verbunden war;
und eine
Steige-
rung des Selbstgefhles, also auch der politischen aspirationen der theten.
19)
hlzerne mauer herstellen (Herod. 8, 51): also
480 mufslen die Verteidiger sich mit trflgeln und balken die berufene war die steinerne nicht im stnde.
6*
84
in
n.
3.
Von
der Volksversammlung hatten diese das Stimmrecht

sie
hei
den whlen
wirkten
mit:
sohald
sie
konnten
sie hier ihren
willen
gemeinsamem wollen vereinten, durchsetzen, wurden dann aber auch ihrer

sich
zu
macht
sich bewufst. sich
so
ward der
nieere
sie
slaat
durch die sorge fr seine existenz

damit war die demokralie
gezwungen,
rettet,
dem
zuzuwenden,
auf die
notwendig verbunden,
aber die
allein
konnte Athen retten und hat es gestaatsnanzen und auf die fordesie
rcksichten
rungen der unbemittelten hrger mufste
frher oder spter auf die

die Verhltnisse
bahn einer expansiven
politik treiben,
denn so lagen
immer noch,
lose
dafs das ideal,
dem der
unbemittelte zustrebte, ein eigner

als
bauernhof war.
wie der demos sofort,
er Chalkis besetzte,
4000 land-
gemacht
hat, so ist
schon 476 die colonisation der Strymontales ver-
sucht worden,
es gehrte keine Sehergabe dazu, diese
consequenzen der
maritimen
viele
ist
politik
Athens zu ziehen
der
aber gerade darum scheuten sich

ziele festen
davor,
und dem klar erkannten
Schrittes zuzustreben
kein kleiner rhm,
den fortsetzer
moderne betrachter mufs in Themistokles des kleisthenischen Werkes bewundern und wird ihm den
in
nchsten platz unter den attischen Staatsmnnern zugestehn, den er
der Schtzung seines Volkes durch habsucht, eigenliebe und verrat verscherzt hat.
dafs er seine plane nicht
ohne heftige parteikmpfe durch-
gesetzt hat, sagt uns
mehr
die natur der sache
und
die langsamkeit des
fortschritts als die berlieferung,

als
aus seinem amtsjahre wissen wir nichts

sein
den hafenbau.
Miltiades,
:
der
gegner genannt wird,
war
es
hierin
schwerhch -)
denn ohne
flotte
war ein widerstand gegen

Miltiades,
Persieii
undenkbar.
Die Schlacht
"^^'thon'.^
Im sommcr 490 kam der

aussieht
Perser.
den man wol
in
der vor-
zum
Strategen fr die Oineis gewhlt hatte ^'), erzwang den ausdie schlacht, als offensivschlacht, weil die Perser den
marsch und erzwang
20) Das erzhlt Stesimbrotos (Plut. Th. 4), weiter nichts,
deno Plutarch fgt
diesen wie den Piaton aus eigner lecture in eine eigne betrachtung ber den nutzen
diese aber ist, wie das detail lehrt, die von 483, kann also mit Miltiades nichts zu tun haben, dafs Stesimbrotos den nôarrTis T(v yvwQCfiojv Atiu TiQoataxijS lov Srjfiov in diesem cardinalen punkte widerstreben
oder schaden der flottengrndung.
>
lfst,
ist
natrlich,
araoia icv yvcogi/xcov
und Marathon war ja auch eine landschlacht. aber die tiqoist von Kirnen auf seinen vater bertragen, der kaum drei
und Themistokles Strategen ihrer phylen Antiochis und wie die sptere berlieferung behauptet,
ersteren.
ist
jhre in Athen gelebt hat.

21) Dafs Aristeides
,
Leonlis gewesen wren,

glaubhafter
werllos.
unverbrgt,
ist
noch
von
dem
die Jugendgeschichte
von beiden
vllig!
(
Die Schlacht bei Marathon.
85
Athener nicht wagten.
angriff auf die in

es ist der
den
defiles vorteilhaft postirten

allein,
Unverstand und die misgunst

das
schlichte
die diesem tage abstrei-
ten,
dafs
alle
vertrauen
auf gott und die eigene tchtigkeit

kleinglubigkeit
wider
sieg
voraussieht
hat.^^)
menschlicher
das
ist
den tapfern den

feinde
alle
gegeben
die
hauptsache;
ob die
in
schlachtreihe standen,
wo
die (fabelhafte) reiterei blieb,

-^),
ob die Athener
signal
die
im Sturmschritt oder im laufschritt vorgiengen
und wann das

materiell
"marsch! marsch!'^ gegeben ward, das sind

Perser
schliefslich bagatellen.
fuhren
ab
geschlagen
aber
natrlich
im stnde an
zu landen,
sie
einem
aber
andern punkte Attikas mit berlegnen

es
ist
Streitkrften
mit
dem moralischen eindruck etwas

lust,
eigentmliches,
versprten
fechten,
nach dieser erfahrung keine

es so. die
wieder gegen Athener zu
noch 479 war
Athener aber konnten die tragweite

als
ihres erfolges so bald nicht ermessen,
das lakonische beer, das aus
jener
bequemen reHgiositt, die immer einen starken beigeschmack von furcht und von bsem willen hat, zu spt eintraf und sich die gefrchteten herren Asiens in pumphosen mit krummen sbeln und silbernen
felilbetten
l)ei
betrachtete, da entschuldigten sich die attischen brgertruppen

zeit
den hochedlen Spartiaten, die nach dem glauben der

allein
den waffen-
nihm
acht
und unverflscht zu fhren
berechtigt waren, beinahe
wie klein Roland " ach edler vater, zrnt mir nicht, dafs ich erschlug den
groben wicht, die weil ihr eben schliefet."
479 aber meinten dieselben

ihr
Spartaner "kmpft ihr lieber mit den Persern; den Persern hatte
tete
kennt
sie ja."
vor
man
verlernt sich zu frchten, aber vor verrat frch-
man
sich vielleicht
schon auf dem schlachtfelde^),
und schwerhch
22) T]igiaxov xaTatpvyrjv airols eis aviois fiovovS elvai y.nl rois d'eovs sagt
Platon Ges. 699'* von den Athenern von 480.

23)
zehn jhre frher pafst es noch besser.

:
Der fabelhafte lauf sollte niemanden qulen
Artemis hat ihnen die kraft
zu den oriSgo/uia gegeben und erhlt

einen festlichen Sôjuos in waffen.
24)
zum danke
I
das ziegenopfer, vermutlich auch
vgl.
7,
anm. 132.
Die
famose geschichte, dafs ein schild von Verrtern aufgesteckt wre,

nach der wehrlosen Stadt zu locken (Herod. VI 115, 127),
sollte
um
die abfahrenden Perser
lichtet
sich
selbst,
welche Verabredung
denn vorhergegangen sein, welche
Voraussetzungen gemacht, dafs die Schilderhebung den Persern verstndlich geworden
wre?
I
und wohin
ist
der Verrter geklettert?
etwa auf den Brilettos?
die Perser
war wehrlos: da war der rckmarsch fr die Sieger ein gebot der klugheit und der not. es war ein hartes gebot, und es ist ein schnes zeichen fr die disciplin, dafs es erfllt ward, wenn sich dann die sorge um die heimat und der Unwillen ber den gewaltmarsch (einerlei, wie lange er dauerte) und die Wut wider die Verrter, deren treiben sie frchteten, zu dem glauben verdichtet liat, den Persern htte ein abscheulicher mensch die fahrt eingegeben, und der oder
fuhren nach Sden ab, die stadt
86
;
H.
3.
Von
Die beseiligunj^ der grofsen iu

iKuisei.
war doch ehen Eretria durch verrat gefallen, da der ohne griind kmpf mil Maralhon unmglich zu ende sein konnte, war allerdings eine consequentere politik notwendig, als man sie 499 94 getrieben hatte. in der ersten freude war Miltiades herr der lge und er nutzte sie
tyrannenart aus.
sich
selbst
saclie.
liefs
er
ist
eme
der
flotte
mitgeben; was er
tyrannis,
mit ihr machte,
war seine
das
weg zur
man
kann's nicht anders nennen,

Interesse Athens, scheiterte
;
sein zug gegen Faros, an sich wider das
geschlagen und schwer verwundet kehrte er
heim,
aber
die
Athener waren keine thrakischen Dolonker, die ihren

als
herrn freudig wieder aufgenommen hatten,

kehrte.
er von der flucht zurck-
Xanlhippos, Ariphrons shn, aus einem -vornehmen paraUschen

ihn vor
geschlechte ^), der schwager des Megakles, belangte

als
dem
volke
eâTtarâag rov
ijiiiov
in
der
nchsten
regelmfsigen Versamm-
lung,
das Volk war so erbittert,
dafs es
wie spter an den feldherren
im Argin usenprocesse
leuten
reicher
der
selbst richter spielte,
und nur das

tragen;
sein
eingreifen des
Vorsitzenden bewahrte ihn vor der
hinrichlung.
die bufse
von
shn
50
ist
ta-
konnte das vermgen des tyranncn
ein
mann
u.
s.
geblieben.
Miltiades
selbst
starb an der wunde.**^)

,
zum
htte
da oder da einen erliobnen w.,

so
ist
scliild
gesehn
gewifs htte das was zu benatrlich haben sie auch
deuten,
das ganz der Situation gemfs.

lediglich
gleich bestimmte personen bezichtigt,
weil sie auf diese verdacht hatten, aber ganz ia
aber damit
ist
die
ist
geschichte
zu
ende,
eine sehr verkehrte kritik,
seinem sinne,
die des Herodotos,
der das factum zugibt und die Alkmeoniden
von der schnde reinwscht,

die
lediglich auf die probabilitt hin, dafs die befreier un-
jetzt werden wir wol erleben, dafs Alkmeoniden bezichtigt werden, aber der schild preisgegeben wird: denn wer selbst von Sunion heraufgefahren ist, selbst auf Brilettos und Lykabettos gestanden und die ugen aufgemacht hat, mufs diese fabel durchschauen. 25) Der name ÂgifQcov war den Athenern unverstndlich; die ostraka haben
mglich mit den tyrannen conspiriren konnten,
'AoQifQcov (wie der Athener fr 'AqaifQcav

in
cos
'AQaCvoosAQaiTtnr) gesprochen
es
ist
hat),
der
tat ist diese
vorsylbe nicht mehr attisch,
also einer der altererbten
namen.
er steht
auch unter den ltesten archonten oder knigen. Perikles nannte seinen
daher habe ich seine heimat immer in der Paralia gesucht;
II
zweiten shn Paralos,
TlaQlios erscheint wirklich als name eines Anagyrasiers CIA

unrecht hat TpfTer das geschlecht
in
660.
sicherlich mit
den Buzygen gesucht, was stdtischen adel
ergeben wrde,
sein
einziger beweis ist schol. Aristid. pi'o
IFviris 472, 73
er den
Ddf.
der scholiast aber hat einen offenbaren Irrtum begangen, da erden vers des Eupolis
Bov^vyrje aQiaros ahztjîos auf Perikles deutet,
stratos
whrend
Buzygen Demofr
angeht,
der vers
ist
zudem
eine antwort auf eine frage des Perikles,
die eine bezeichnung herzlich schlecht passen wrde, die auf Perikles selbst zutrfe.
26) tod
Wir
sind gehalten, nur auf Herodot und Piaton zu hren,
datirt
wird der
des Miltiades auf zwei jhre nach der schlacht in der einleitung der rede des
Aristides auf ihn.
das
ist
trug,
gemacht
um
des Schuldgefngnisses willen.
Die beseitigung der grofsen adelhuser.
die reform der archontenwahl.
87
archon fr 489/8 ward

adel-'), ein
Aristeides
gewhlt,
auch er aus
stdtischem
entschiedener demokrat, der mit Philaideu und Alkmeoniden

hatte,
gleich
wenig zu tun
,
welche Stellung er sonst in

es
dieser
zeit
einnahm
ist
nicht
ersichtlich,
mssen aber jhre

griff
lebhaftester er-
regung gewesen
Scherbengericht,
sein,
denn das volk

einen
festen
zu der ufsersten waffe, zu
zum
um
curs
bekommen,
es
war noch
die
Kleisthenes gewesen, der diese institutipn geschaffen hatte, die er ohne

zweifei
fremdem
vorbild,
vielleicht
den Argivern,
fast
entnahm, und
so
solche wirren, wie sie hatten

jetzt
,
510
507 Athen
und
erste,
um
seine existenz gebracht
beseitigen
sollte.^*)
aber bislang war

gleich
man
ausgekommen
bejahte das volk die Vorfrage,
mehrere jhre hinter einlande verwiesen wurde,
ander.
Hipparchos war der
der aus
dem
dann ein
oder der andere seiner anhnger,
dann Megakles, den die
Chronik zu den tyrannenfreunden rechnet, dann dessen schwager Xanthippos.

tigt,
so
wurden nach einander
die alten grofsen geschlechter besei-
Philaiden, Peisistratiden, Alkmeoniden.

die treibenden krfte bei diesem
die welche blieben
mssen
als
vorgehn angesehn werden, die beiden

als sie
demokratischen fhrer, Aristeides und Themistokles.

sich
frei
das feld fr
hatten,
wurden
sie
natrhch rivalen, und Aristeides mufste
weichen.
Aber man
Dareios.
stritt
nicht nur
um
in
personen und dachte nicht nur an
Die reform
die demokratie
statt fand,
machte
demselben jhre,
wo
der erste ostra-
tenwahi.
kismos
einen grofsen schritt vorwrts,
der archon und seine
27) Das folgt nicht aus
dem demos Alopeke,
in
dem
er ja nur 507
gewohnt
zu haben braucht,
aber avoI daraus, dafs er sein landgut und sein familiengrab in
Phaleron hatte (Demetrios bei Plut. 1), den namen seines vaters Lysimachos fhrt dafs Aristeides ein College des Schatzmeisters Andokides um 600 (CIA IV p. 199).
sich
dem
Kleisthenes angeschlossen htte,
ist
erstens ein zug der Jugendgeschichte,
die bei diesen
mnnern
allen nichts anderes als freie fiction sein kann, zweitens soll
als
er
damit im gegensatze zu Themistokles

er TtQOtTrdTrjs
conservativer
in
Staatsmann bezeichnet
zeit
werden, wie diese grundfalsche Charakteristik

Wahrheit
ist
alter
und neuer
politik.
mode
ist.
in
rov Sûov, das zeigt seine
28) Dafs Kleisthenes den ostiakismos mit einer spitze gegen die Peisistratiden
und
speciell
gegen Hipparchos eingefhrt htte,
ist falsch
geschlossen,
wie Aristoteles erzhlt (22, 3), weder war diese gefahr 507 dringend, noch htte Kleisthenes
ist
dann sich gescheut, die gefhrliche person so oder so anzugreifen, der ostrakismos eine rohe aber praktische entscheidung des Volkes, ob es eine bestimmte person noch haben will; er entspricht den 'mistrauensvota' parlamentarisch regierter lnder. deshalb ist immer, wo wir es controUiren knnen, einer da, fr den der ostrakismos
die
unbestrittene
macht bedeutet,
und
die
erfahrung mit Isagoras
konnte dem
Kleisthenes allerdings dieses mittel empfehlen.
88
!!
3.
Von
Peisistratos bis Ephialles.
collegen hatten, seit sie durch directe whl hestelll wurden,
eine ber-
wiegende macht besessen; die whlen

alljhrlich
selbst
mssen den zwist der parteien

grifl'
brennend gemacht haben,
nun
man
auf den solonischen
wahlmodus zurck,
didatenliste.
die erlosung aus einer
durch whl festgesetzten canwie denn die 50
diese whl der candidaten
ward den gemeinden berwiesen,

fragt vergeblich,
hnlich wie es beim rate geschah;
man
candidaten, die auf eine phyle kamen, auf die gemeinden verteilt wurden
vermutlich
spter
ist
die Prsentation
durch phylenwahl bald eingetreten, die der
blichen
erlosung von
10 prsentanden
ist
in
der
phyle
vorher-
gegangen sein mufs. der erfolg der neuerung

einflufs
sofort ersichtlich,
der
eines
mannes,
der sonst das
volk
bestimmt
haben mochte,
konnte nun nicht einmal die phyle beherrschen,

gehalten
das amt, das so hoch
worden war,
hatte
behielt
den nimbus der hchsten Stellung noch
lange,
damals natrlich noch viele wichtige geschfte, vor allem
erffnete es die dauernde teilnhme an der regierung allein, weil es die

stufe
zum Areopage war; aber
die
fhrenden mnner verschwinden mit
einem schlage aus der archonlenliste,
und wenn der polemarch

ist,
Kalli-
machos bei Marathon noch eine wichtige person

Aenderung
der
îrn.
so hrt
man schon
die
als
480 und 479 Und rheloreu

fhrung
der
floltenfhrer
nichts
ist
mehr von dem polemarchen. der

die Strategen
tag der Strategen
angebrochen,
regimenter
tegie.
zehn
haben
mochten damals noch obwol ihre Verwendung

bis
und
als
deputirte Athens
es die
im Hellenenrate schlecht damit
vereinbar
ist.
dann hat
tat,
doch nicht lange gewhrt,
man den
fol-
genreichen schritt
Charge
der
fhrung der regimenter der neugeschaffenen

,
taxiarchen
zu bertragen
die
Strategen aber zu den exe-
cutivbeamten des volkes zu machen,-^}

schaffen
,
damit war eine magistratur gerepublik
vergleichbar den consuln der rmischen

v.
im zweiten
Jahrhundert
und die vornehmen mnner, die sich nicht gern mit den handwerkern in den rat der 500 setzen mochten, fanden eine legitime art dem volke zu dienen und doch ihr Standesgefhl zu beChr.,
haupten.
plane fr die
seit
483 stand Themistokles ohne rivalen da. er vollendete jetzt seine grndung einer flotte; es mufs aber in dem Jahrzehnt seinem archontenjahre mancher schritt vorwrts getan sein, die
dals dieser
notwendigkeit hatte sich auch sehr bitter fhlbar gemacht, in einem unglcklichen kriege, den Athen mit Aegina gefhrt hatte,
den
29) Die reform ist
immer noch nach unten nur durch
die anfhrung der taxi-
archen bei Aischylos frgm. 186 begrenzt.
Aenderung der
liaiiptanlafs
Strategie,
der aeginetische krieg.
89
zu der flotteDgrndung gegeben hat, wird allgemein berichtet.

krieg
wir
weil
knnen den
Seit
aber nur ungefhr
datiren
und hren wenig,

als eine per aegine-
Athen ungern von ihm sprach.^")
Athen an eine Seemacht dachte, war ihm die damals

die
hochburg des Dorertums blhende Stadt,

gewesen
ist,
dem Pindaros
die
hebste
ein dorn
im uge, und 491 hatte

Patriotismus
es eine gnstige gelegenheit
gefunden, Aegina im Hellenenbunde zu discreditiren, weil seine herren,

an
kein
deren
hellenischem
seit
Aiakos und Telamons Zeiten

oder
gehuldigt
zweifei
war, dem knig Dareios gehuldigt hatten

die herren hatten
sie
haben sollten,
der Perser
auch an ihren handel zu denken, und

die
war weit;
mochten
sache
als
eine leere hfhchkeit
ansehen, und es war vielleicht nicht mehr,

zglich,
aber der vorwand war vor-
und man meint das diplomatische geschick des Themistokles zu
spren,
schreitet
wenn man
hrt, wie
Sparta auf die attische anzeige bin eindurchsetzt, dafs eine anzahl der
geisein
und nach einigen Weiterungen

Aeginelen
angesehensten
nach Athen
als
fr
das
wolverhalten
der Stadt, die ja

den,
zum peloponnesischen bunde

dieses wertvolle
gehrte, ausgeliefert
,
wurstarb,
Athen
in
behielt
pfand auch
als
Kleomenes
und
Sparta der wind umschlug,

schlag zu tun.
und
in
es versuchte
nun einen
ent-
scheidenden
auch
Aegina gab es, wie berall, eine

die unter der flagge der de-
dem herrschenden
an;
es
adel abgeneigte partei,
mokratie zur herrschaft zu
kommen
strebte,
mit dieser knpfte Athen

in
ward eine combinirte action verabredet, aufstand

schiffe
der Stadt
sich zu
Aegina und landung eines athenischen heeres.
Athen verschaffte
weil
in
dem behufe 20
hopliten
frh
die
von Korinth, da sein bestand fr den transport der

aber der plan mislang,
nicht
reichte,
der aufstand zu der Verwirrung
losbrach,
gleichwol
konnten
die
Aegineten
landung der Athener nicht hindern,

von der landseite anschickten,
die sich zu der
belagerung der
vielleicht
Stadt
und
die sache
wre
doch
noch gelungen, wenn nicht ein freiwilligencorps von Argos

wre,
leicht
gekommen
da die Korinther von
dem zuge
wufsten, konnte er auch in Argos
bekannt werden,
benutzten
und der todfeind Spartas stand diesmal auch

die
wider Athen,
die
die Argiver schnitten
Athener von ihren schiffen ab;
Aegineten
die
deren
Verwirrung zu einem Seegefecht,

schiffe
heil
und
wenn auch
konnten
ein
meisten attischen
nach hause
kamen, so
sich
doch von
schlag,
starker
den
dem beere nur ganz wenige retten, es war man namentlich im ehrgefhle noch lange
30) Ygl. die beilage 'der erste krieg mit Aegina'.
90
nicht verwand,
die Aegineten
!'
3.
Von
dafs
man nun
die
gefangenen losgeben raufste, zumal
schon
vorher eine attische festgesandtschaft aufgegriffen
hatten,
und
sich mit den
bermtigen nachbarn einigermafsen vertragen,
war nicht zu vermeiden,

gehoben, siedelte
Hieben knnen,
in
man
dachte aber, aufgeschoben
ist
nicht auf-
die
aeginetischen
demokraten,
sie
so
viel
ihrer
hatten
Sunion an und
liefs
auf eigene faust ihre lands-
Uûte durch seeraub belstigen,
vor allem aber ward

die
alte
man
nicht
etwa
an den demokratischen fhrern irre,

stiftet
zweifelsohne die sache ange-
hatten,
sondern
sah
nur ihre
flotte
forderung durch die
tat ge-
rechtfertigt:
Die grn-
Athen mufste eine
haben.
Die zclt der niederlage von Aegina begrnzt sich von selbst durch
Xnte.^'
489 und 484;

die
hilft
dafs sie
30 jhre vor dem
fall
Aeginas, 457, stattgefunden

ist
hat, ist berhefert
und stimmt
hierzu, aber die zahl
rund,
da auch
ist,
zahl
der attischen schiffe, 50, die normale der naukrarien

nicht,
so
auch das
fr
doch wird man nicht unter 487 hinabgehen,

flottenbau eine lngere zeit braucht,
da
man doch
tigkeit des
den
und
die
die hef-
parteikampfes in Athen sich gut erklrt,

erbittert
wenn
gemter
durch eine solche niederlage
waren.
Themistokles hatte eben

er herr der Situation
manchen harten
dafs
straufs zu fechten, aber
483 war
er
es
war,
verdankte
er
nicht
zum
mindesten der mahnung,
welche den Athenern der anblick des Zeusberges von Aegina tglich vor
ugen
hielt.
Es wird
Staate
in der
aus
den
Pachtgeldern
neunten prytanie, mai 482, gewesen sein, dafs dem einer neu erschlossenen silbermine ein
da setzte er durch, dafs
grofses capital zur Verfgung staud.
man
dies
geld in
dem bau von 100
trieren anlegte: sie sind es gewesen, die bei

die chronik, der Aristoteles folgt, hat
(7,
Salamis die freiheit gerettet haben,

die
in
merkwrdige, auch von Herodot
144) nicht bergangene tatsache
der form einer anekdote berliefert, von der die geschichte absehen
mufs.
ist
aber der beschlufs des trierenbaues auf antrag des Themistokles

Voraussetzung,
ihre notwendige
wir werden
allerdings
der vorausver-
sieht
und der energie des Themistokles unsere bewunderung nicht

er
sagen:
benutzte
zu
die
erbitterung
Athens gegen Aegina
um
waffen
wider Xerxes
hatten,
es
schmieden,
dessen
rstungen 482 lngst begonnen
war
die hchste zeit gewesen.
481 schon gruben hunderte

den proviant fr tausende
an dem Athoscanal, schleppten die

in
lastschiffe
die
festungen
die
schifte
an
der thrakischen etappenstrafse.

die
im frhjahr 480
kamen
und
zimmerleute,
spitze des
um
den Hellespont zu ber-
brcken; der grofskonig an der
ungeheuren heeres durchzog
Die gi'iindung der
flotte,
die Vorherrschaft des Areopages.
91
Asien
unaufhaltsam, unentrinnbar wlzte sich die barharenmasse gegen
das kleine Hellas,
und Apollon verkndete den Untergang der

der not (frhsommer 480)
,
freiheit.
In
der stunde
.
riefen
die
Athener
landesverwieseneu zurck: wer nicht kam, war
em
die Themistol^ls und

Aristeides.
Verrter,
und dazu
Megakles
ward nun der anhang der Peisistratiden.

kehrten heim und ordneten sich
der Verteidigung war.
Aristeides, Xanlhippos,
dem Themistokles
unter, der die seele
seine autoritt entschied im kriegsrate des Hellenen-
bundes ebenso wie im rate des Areopages, und

er meist mittel
wo
sie
es nicht tat, fand
und wege, dennoch seinen
willen durchzusetzen: er hat
sowol den Xerxes wie die Hellenen zur schlacht bei Salamis gezwungen.
im herbst
480 konnte er wirkhch das

buhen; "was du
willst,
gefiihl
haben, das ihm die aneksagte

er
dole leiht: "weifst du, dafs du ber die Hellenen herrschest,^'
zu seinem
ich,
tut die mutter,
was
die mutier will,
er es
und was ich will, Hellas." nicht mehr sagen, seine

gemacht haben,
sie
aber schon
rivalen
waren wieder
Aristeides
im frhjahre 479 konnte da, und seine aller-
dings
ungeheure eigenwilUgkeit und rcksichtslosigkeit mufs das volk

whlten
kopfscheu
feldherrn,
kles tritt
und Xanthippos zu
Themisto-
Myronides und Kimon zu gesandten nach Sparta.
479 gar
nicht auf,
und
dafs
ohne ihn nicht minder glnzende

gewann, der bei
frei
siege gelangen, in Aristeides aber das volk einen fhrer
den Hellenen
der av-d-detcc
allerorten
die
vollste
Sympathie
erweckte und
von
des Themistokles war, mufste trotz Salamis diesen noch

stellen,
mehr
in
den schatten
nur
als
es gilt,
seinen
alten
ist
plan der
er neben
halenbefestigung zu vollenden und die Stadt hineinzuziehen,

Aristeides
berater
und
ausfhrer;
seine
vielleicht
reizte
ihn noch
mehr
war
die
aufgbe,
zehrte
er
die Spartaner,
wrmsten Verehrer, zu dupiren.

ihn.
vielleicht
sonst
er
von seinem rhme und verbrauchte
gar nicht
mehr
so gefhrlich, wie er sich stellte,
aber er spielte min-
destens den
gefhrlichen
lassen sich nicht kalt stellen,
und den Verrter, mnner dieses Schlages er war allen unheimhch und auf seinen
Dievorhen-Areopages.
ostrakismos folgte bald die acht.
Die aufgaben der auswrtigen politik, die erfolge, welche bald bewirklen
,
dafs
die
beziehungen
zu den ehemals dejm Perser dienenden
Hellenen innerpolitische wurden, die einrichtung in
dem
eigenen neuen
hause und in
liefseu
dem weiten reiche, das Aristeides 478/7 gegrndet hatte, dem demos lange zeit keine mufse, ber die Verfassung nachzudem jhre 479; lange
hat er wol nicht
31) Xanthippos verschwindet mit

gelebt,
mehr
sein
shn
leistet
mitte der sechziger jhre die choregie,
weitere anhalts-
punkte fehlen.
Megakles fhrt eine dunkele existenz.
92
(lenken,
in
II.
3.
Von
Peisislratos bis Ephialtes.
den kriegen, glcklichen und unglcklichen, waren Kimon

militrisch begabte oder
und andere wesenthch

gelegenheiten
doch
ttige
in
mnner, wie
oder
Leagros, Leokrates, Myronides, dauernd die fhrer;

Aristeides.
den bundesan-
wir
die
hren von
keinerlei
parteiungen
Verfassungsnderungen,
alten
familien
an, aber die

fast
mnner gehren meistens den geschlechter- und clientelpolitik ist der geleitenden
nieindeordnung
erlegen,
nur
die Philaiden
mit
ihrem reichtum
bilden noch eine partei im alten sinne,
lande
ber
das
geschick
von vielen
und der feldherr, der im ausgemeinden und unzhligen indiviposition,
duen
in
verfgen
kann,
gewinnt dadurch eine neue mchtige

fremde nicht blofs
schliefst gastverlrge,
wird proxenos, vemittelt die entsprechenden ehren

als
Athen
schliefslich zieht er
metken
sondern
selbst als brger in die heimat.^^)
Die grfse des horizontes,
den
jetzt die
als
attische Staatsleitung
um-
spannen mufste, forderte mehr einsieht,

traute,
selbst
der bauer sich fglich zu-
der
feldherr,
als
der auf einem punkte draufsen ttig war,

die
konnte nicht wol mehr

die grofse politik
der arm Athens sein,

sie
archonten safsen
nun zwar zu hause, aber

gieng
sie
hatten ihre festen Verwaltungsgeschfte;
nichts
mehr
hatte,
an.
das hirn Athens
war der
Areopag, der zwar nicht die Verhandlungen mit den bndnern fhrte,
aber
die
controUe
der
in
beamten
die
fr
ihre
amtshandlungen beeingriff,
schwerdeinstanz war,
meisten
gebiete der Verwaltung
kurz "wchter und

dieses
bewahrer der Verfassung" war.

sank in folge
des
gesetzes von
,
aber die qualitt
hohen
einmal
rates
alle
486 immer
das
tiefer,
damals safsen
Volkes
bedeutenden mnner darin
die
vertrauen des
zu
beamten
gewhlt hatte;
damals entsprach er
dem
das
sullanischen Senate, oder vielmehr erst ein etwa nur aus den gewesenen?
curulischen
beamten
bestehender senat wrde ihm
entsprechen,
die
verschob sich notwendiger weise von jhr zu jhr mehr,

mitglieder
namhaften
wurden berstndig oder

fhigkeit
starben, die neueintretenden hatten

die
weder
die
noch
die
autoritt,
gegenber der steigenden
schAvierigkeit der regierung

allein
die Stellung dieses
und der steigenden bedeutung der Strategen rates htte behaupten knnen, es waren zwar
beilufig,
32) Vgl.
die
0ovxvSiSai, Kefa).os Oovquvs.

lî)'T]vaio)v nicht
wenn man
auf die
funde schon einen negativen schlufs bauen kann, so sind brger abhngiger Reichsstdte zu der
wrde des ji^S^svos
in der Ordnung, da sie ja ihren gerichtsstand in
mehr zugelassen, und das ist Athen so wie so haben, und nicht
gilt
der Untertan den vorort beschtzen kann,

lich so
fr
Lesbos Samos Chios
das natr-
wenig wie
fr Thessalien oder Akarnanien.
Die Vorherrschaft des Areopages.
Ephialtes.
93
steuerclassen, und die erforderlichen sechs gesammten neubrger immer noch aus; aber es alinen schlssen liefs sich doch niemand mehr so leicht zum archon praesentiren, der die
leiUe
der
beiden
obersten
die
Strategen
oder demagogencarriere
in der liste
einschlagen
wollte,
kein
namhafter
mann begegnet
mehr, wol aber
die
angehrigen der alten
adelshuser; Praxiergos (471/70)

schlechtern angehren, deren
wol der grofsvater des

fhrt
und Demotion (470/69) werden den genamen sie fhren. Konon (462/61) ist doch siegers von 394 aus Anaphlystos. Habron (458/7)
ber andere
dafs es
den namen von verwandten des Butaden Lykurgos.

ich
mag
nichts
vermuten,
war
also
natrlich
und berechtigt,
:
mijstnde fhlbar wurden, und es so nicht weitergieng

Areopagitenrates war eine notwendigkeit geworden,
die
reform des
mit ihm
auf der andern seite
gewann der
die flotte,
rat
der 500 an Selbstgefhl und an bedeutung.
verhandelten die gesandten der vielen untertnigen Stdte, er sorgte fr

die
dem
volke diese macht verschafft hatte,

er
und
die
einnahmen
aus den zollen giengen durch seine band,

des
als
empfand die concurrenz in so vielen stcken ber oder nebengeordneten rates der Areopagiten einen unberechtigten druck, die demokratie konnte nicht wol anders
die beseitigung des Areopages anstreben, es ist nicht schwer sich manche modalitten auszudenken, wie man dies oberhaus htte erhalten oder erneuern knnen, was fr die Stetigkeit und besonnenheit der poals
litik
dringend erwnscht gewesen wre,

durch
aber das
ist
Spielerei:
der weg,
der der entvvickelung Athens vorgezeichnet war, gieng dahin, den oberen
rat
den unteren zu ersetzen.

selbst
Athen war eine demokratie: der
demos wollte
den herren spielen.
Die herrschaft des Areopags, oder vielmehr der gesellschaftskreise,

die
seit
den Perserkriegen
zu strzen,
sie
die regierung in
den bnden hatten, war nicht

Sparta, see-
so
leicht
hatten den erfolg der politik fr sich, deren
Programm, krieg wider

herrschaft
die barbaren
und einvernehmen mit
aber
verzieht auf die herrschaft in Hellas, einfach
und
ver-
stndHch war.
lilt
und
so wol die kleinen leute, die er durch seine libera-
an sich
fesselte,
wie die alten Soldaten, die er stets
zum
siege ge-
fhrt hatte, hiengen an
dem
gegen
loyalen feldherrn der herrschenden partei,
an Kimon.
die
demokraten erffneten den kmpf durch eine reihe von

mitglieder
rechenschaftsprocessen
des
Areopagitenrates,
und
es
wird nicht bestritten, dafs diese des unterschleifes schuldig waren, nocli
auch dafs ihr anklger, Ephialtes dos Sophonides shn, ein mann, dessen
herkunft und vorleben uns gnzHch unbekannt
los
ist,
Ephialtes.
persnhch flecken-
war.
wir
empfinden
unsere
mangelhafte
kenntnis des geltenden
94
II.
3.
Von
rechtes sehr deiithch, denn wir mssen uns eingestehn,
dal's
weder
er-
sichthch
ist,
wie einzelne Areopagiten Staatsgelder zu verwaUen hatten,

in
noch hei welcher gelegenheit und

rechenschaft gezogen
welcher form
sie
von Ephialtes zur
wurden,
wie
wir mssen
uns mit der allgemeinen
aufsieht des Areopages,
sie spter
der rat ausbt, ber den schtz

die
und
rat
die
kolakretencasse
begngen;
brigens konnten
schuldigen
diesen
Areopagiten selbst noch finanzmter bekleiden, da der

nicht
eiritritt in
zu
andern
iimtern
disqualificirte.
genug,
es
gelang
dem
Ephialtes das ansehen des regierenden rates zu erschttern,
dann machte
die brger
man
legte,
sich
an Kimon,
als
er
wegen
es
seines thasischen krieges rechnung
das erneute scheitern der colonisation Thrakiens
mag
schwer verstimmt haben, und

war.
mag
sein,
dafs der
shn einer thraki-
schen frstentochter mit den barbaren des Pangaiou zu sanft verfahren

aber die beschuldigung, dals er geld
genommen
htte,
war doch
in
zu absurd bei
dem manne, der
geld nicht bedurfte
und auch
bsen
dingen kein Themistokles war.
aber vielleicht hatten auch die anklger

jedenfalls erlitten sie
seine freisprechung vorausgesehen,
dadurch keinen
rckschlag,
vielmehr
gieng unmittelbar darauf das gesetz des EphiaUes
durch, das den Areopag prinzipiell aller Verwaltungsgeschfte entkleidete,
und
in
dem
processe seihst hatte sich in Perikles nicht ein gehssiger
anklger compromittirt, sondern in durchaus vornehmen formen ein berlegner Staatsmann eine neue und klare pohtik entwickelt,
der shn des
Xanthippos und neffe des Megakles war der geborne gegner der Philaiden
nie
:
der aber hier auftrat, wollte sein, was seine ahnen aus berzeugung
dri(.iov.
gewesen waren, TtgoavaTv^g rov

die
er versprach
dem
volke
der jungen,
den Mederkrieg
als
etwas vergangenes,
das Reich als

:
etwas gegebenes ansahen, ihre politischen forderungen zu erfllen
ihm
geborte die zukunft.
das mochten sich viele sagen,
dafs aber der de-
mokratie
schon im folgenden jhre die gegenwart zufallen wrde, gedafs
schah seltsamer weise eben dadurch,

das bergewicht erlangte und die
fr einen augenblick
Kimon
hilfe,
um
die die Spartaner flehentlich
baten,
nach Ithome fhren durfte.

als
Sparta hat gewifs
nichts weniger
gewnscht
fhrhcher
die Athener zu brskiren, aber ihre anwesenheit im Pelo-
ponnes war fr
als
sein prestige
und
die treue seiner
bndner ungleich geals
der aufstand der heloten.

berlieferung
die
wir knnen auch glauben, dafs
nur die
schimpf
athenische
darstellt,
heimsendung Kimons
einen
und Kimon
selbst anders gedacht hat.
fr den erfolg
war das
gleich,
die spartanerfreundliche politik hatte abgewirtschaftet,
Kimon
selbst
verfiel
dem
Scherbengericht,
und nun nahmen
die allzu-
Ephialtes.
die Vollendung der demokratie.
95
lauf.
lange aufgestauten demokratischen

.s
wasser einen nur zu strmischen
sind die eigenthch entscheidenden jhre fr Hellas, in denen sowol die
(athenische demokratie ihre Vollendung erhalten hat wie auch das attische
Reich: beides ewig denkwrdige gebilde; gleichzeitig aber hat Athen so

viele
Die voiien-
und so schwere kmpfe nach
aiifsen
gefhrt,
dafs es sowol
ist.
dem
demoUrafie.
ruin
die
wie dem vollsten triumphe ganz nahe gekommen

entscheidenden, so leider auch die
es sind wie
am
schwersten kenntlichen jhre;
obwol die Zeitrechnung der kriegerischen ereignisse sich mit befriedigenlfst und eine anzahl politischer reformen nunmehr auch an bestimmte jhre gebunden werden kann, fehlt es nur zu sehr an concreten tatsachen und gnzlich an einem zusammenhngenden
der Sicherheit feststellen
l)erichte.
nur
der
die grundlinien
der entwickelung lassen sich ziehen.

trat als centralinstanz
An
der
ihn
rat
die stelle des
Areopages
der Verwaltung
jetzt
500,
die
gemeindevertretung Athens,
die
erst
sind
fr
die
die
diaeten
eingefhrt,
einfach
notwendig waren,
^^)
wenn
ratsherren das ganze jhr in der stadt leben
sollten,
im
rate lag die

die
gesammte
finanzverwaltung;
nach
rate
wenig jhren
fiel
zog
man auch
reichscasse nach Athen,

aller
dem
die
controUe
der beamten zu,
mit ausnhme der feldherren: die magistratur war zu einem organe
des rates
geworden,
letzte
die archonten, die candidaten
zum Areopag,
konnte
ver-
loren
auch die
beschrnkung durch den census: jeder waffenstalle hatte,
fhige, jeder bauer,
der ein joch ochsen im
sich zur
losung melden,
aber
sie
diese
neuerung hat besonders
viel
erregung verursacht,
war eine ganz gerechtfertigte consequenz der degradation der und des Areopags. auch fr die geschworenen ward ein bescheidener sold bewilligt: das war die notwendige consequenz davon, dafs man die privatprocesse der bndner nach Athen zog, und dafs die grenze, bei welcher der magisirat nicht ohne Zuziehung von geschwornen das urteil finden durfte, immer tiefer gesteckt ward; das einzelne ist uns
magistratur
unbekannt,
aber wol sehen wir, dafs ein neues gerichtshaus nach
dem
die
andern gebaut werden mufs,

der
und
dafs in
den Statuten,
die
Athen bei
oder jener gelegenheit den einzelnen Reichstdten aufzwingt,
33)
getreten,
Wenn man dem

d.
rate diaeten zugestand, so

die
war das
in
bediirfnis
dazu hervorsind,
h. es
hatten
ratsherren
in
folge
der vermehrten geschftslast zu
hufig gefehlt,
îe prytanen, die doch
wol schon eher

es
folgt,
permanenz gewesen
der rat in
hielt,
werden naturalverpflegung erhalten haben,

nicht nur nicht tglich,
dafs
lterer zeit
wie spter, sondern selten Plenarsitzungen
auch das
Volk wird erst jetzt regelmfsig in jeder der drei zehntgigen

gehalten haben.
wochen
eine Sitzung
96
II.
3.
Von
Peisislratos bis Ephialles.
bestimmuDgen ber
tiges capitel
die rechlspflege
durch attische geschworne ein wich-
werden,
man
hat damals eine besondere behrde fr die ein(die
bringiing
eine
(die
bestimmter befristeter processe geschaffen

fr
die
eiaaytoyfjg),
andere
processe
der
seeleute,
die nicht
die zeit,
warten konnten
vavroUai), denen man dann, wol fr
wo
die schiffer
nicht processiren konnten, auch andere beschftigungen gab.
auf die demenrichter des Peisistratos zurckgegriffen,

eine rasche erledigung der rechtshndel zu gewhren
tribunale
fr
um
und
in
'auf
man hat dem lande
die stdtischen
zu
entlasten,
dafs
die
gemeinden im ganzen 6000 mnner
den geschwornendienst praesentirten, aus denen

ist
jedem
falle
die
notwendigen ausgelost wurden ^^),
sicherUch eine ltere einrichtung

sein),
(mag auch
ist
die zahl erst jetzt so
hoch gebracht
denn
die auslosung
Sache der archonten, die bestimmung der gerichtstage und hofe der
thesmotheten.
aber es wird erst jetzt der schritt getan sein,
aus
dem
richteralbum fr eine reihe Obliegenheiten beamte zu erlosen, die dann
nur eine bestimmte krzere

noch ganz anders
geschlte,
als
zeit,
aber mit fester besoldung ttig waren,
durch die magistrate fhrte so das volk selbst sein
die stdtische centralisation
bezweckte man nicht, so wenig
es Peisistratos getan hatte, aber der wirtschaftliche

sie
aufschwung brachte
mit sich, jetzt wie damals,

sobald
und an
eines gieng
man
mit ufserster
energie,
hatte,
man nach
aufsen
zu activer pohtik
sich entschloss<'ii
man
vollendete das niemals fallen gelassene,
aber von der fr-
heren regierung absichtlich verschleppte werk des Themistokles, verband
Athen mit dem hafen und der see durch schenkelmauern, machte
einer
einer seestadt.
es zu
uneinnehmbaren festung, aber auch zu einer grofsstadt und zu

nicht ohne grund sahen gerade hierin die "ansehnlichen
die
leute"
den
Untergang von Altathen,
leidenschaft
in dieser
durch
34) Die leute

dafs
die
vom lande mufsten in die Stadt gehn, auch auf die gefahr hin, thesmotheten keine gerichte hielten, und dann war es nichts mit dem
schildert
es
solde:
gefahr.
so
beweglich der Wespenchor 304.
damals hatte das keine

trfe,
wenn
kein festlag war,
oder Volksversammlung, konnten die ausgelosten
auf den sold rechnen, und mit der blen rechnet auch der chor nicht,
also
chance, dafs ihn das los nicht
fanden in der regel die erschienenen
alle Ver-
wendung, die sptere complicirte procedur der losung existirte natrlich nicht, nun denke man sich die ltere zeit, ohne diaeten, mit wenig processen. da kann doch nur der einzelne heliast, der im albuni stand, von dem archon seiner phyle
citirt sein,
oder es sind feste gerichtstage gehalten,
dafs wir das nicht wissen,
ist
ein deutliches zeichen,
wie wenig man die alten Verhltnisse spter sich auch nur denken konnte; dafs man jetzt danach so wenig fragt, zeigt, wie wenig man sich
die dinge lebendig macht.
Die voUendun der demokratie.
97
nicht
Kimons landesverweisung geschlagenen

nieuchelmord zurck,
spiration mit
i
partei
scheute
vor
dem
der den Ephialtes beseitigte,
noch vor der conaber die Vater-
dem
landesfeinde, den sie freilich in den Spartiaten nicht
sehen
mochten und noch nicht zu sehen brauchten,
landsliebe
berwog denn doch im entscheidenden momente. als bald nach der nderung der archontenwahl, kurz vor der Vollendung der
ein
schenkelmauern
peloponnesisches beer bei Tanagra an der grenze

bei der
Attikas erschien, hat die attische aristokratische partei,

:
Kimon
auf die
nicht
selbst in
ritterlicher weise seinen
einflufs geltend
machte, in kmpf und

aber
tod
den flecken von ihrem

Verhltnisse
ehrenschilde
abgewaschen,
isHieren
hat sie keinen einflufs gehabt,
ihre shne,
mehr
es
aristokraten,
sie
sondern oligarchen, sind minder zurckhaltend ge-
wesen;
fhrten 411 und
waren phrasen geworden;
404 dieselben schlagworter im munde, aber die "^vterliche Verfassung' war tot, und
haben nur die geschichte Athens mit dem
befleckt.
die sie herzustellen versprachen
blute vieler
und mit dem eigenen

so
Leider,
nicht
mufs man sagen, waren die kimonischen traditionen

politik.
eben so machtlos in der ufseren
freilich als er aus
Athen
wich,
nahm man den kmpf
mit Sparta, oder da dieses zur zeit macht-
los schien,
mit seinen verbndeten,
Korinth an der spitze, nicht nur
auf,
l'iir
sondern schuf sich durch den bund mit Argos eine operationsbasis
die
bezwingung des Peloponneses, und gelangte auch dazu, Aegina

ganz in
fufs
edlich
eigne
band zu bringen und an mehreren ecken des

gleichzeitig gieng
P'loponneses
zu fassen,
man gegen
die delphische
Aiiiphiktionie vor, die ein ufseres
band
um
die nordgriechischen
stamme
eine
schlang,
und
hier
gelang trotz
dem
fr
die
peloponnesischen waffen
fast
ruhmvollen
hlfte
tage
von Tanagra
die
Unterwerfung
in
vllig,
die
des
programms der jungen, herrschaft

die
Hellas, schien sich zu
verwirklichen, ja sie htte sich verwirklicht, so gut wie sie es im Reiche

tat,
wenn
jungen
in
allem die majorilt gehabt htten,
aber das
notwendige complement, friede mit Persien, wagte

laut
man
ist,
nicht einmal
zu fordern,
dazu waren die erinnerungen an 479 noch zu stark,

mit
und wenn auch brgerkrieg kein griechisches wort modernen rasch bei der band sind um die athenische
tisiren,
dem
die
politik zu stigma-
so hatte der
kmpf wider
die barbaren
doch einen ganz andern
reiz
als
der wider die Boeoter.
so
kam
es
zu
dem unverantworthchen
hilfe zu kommen, zum rckzuge, und so
7
Wagnis, mitten in
Vasallen
dem schwersten
in
hellenischen kriege den abtrnnigen
des Grofsknigs
Kypros und Persien zu

nicht den entschlufs
einmal engagirt, fand

V.
man
II.
98
hat
n.
3.
Von
man
die
entsetzlichen
Verluste
herbeigefhrt,
die
Athen
zwangen
mitten im siege zu hause inne zu halten, whrend doch schon selbst in

Sicihen
sich
gnstige
anknpfungspunkte fr fernere Unternehmungen

es vertraute sich
zu bieten schienen,
lichen
das athenische volk mochte sich freilich den eigent,
grund
des miserfolges nicht eingestehn

als
noch
einmal
dem Kimon an,

er
dieser nach ablauf des zehnjhrigen bannes

alte
heimkehrte,
war der
geblieben,
er
sicherte
sfch
notdrftig
den rcken durch ein abkommen mit Sparta, das neuerstarkt nur einen
Waffenstillstand mit kurzer
frist
zugestand, segelte in das ferne kyprische
meer, schlug die Perser und

lieh
erreichte doch nichts als einen
nur ufser
militrisch ruhmvollen abschlufs seines lebens.

die
trotzdem, dafs mit

gelang es Athen nur
des Perikles,
ihm
bei
perserfeindliche
politik
zu grabe gieng,
mit ufserster not und dank
dem diplomatischen geschick

seiner
festlndischen
dem zusammenbrechen
herrschaft fr diesen
sichern.
verzieht die
Perikles.
anerkennung des Reiches und der seeherrschaft zu

tragen,
Perikles, der fhrer der demokratie, hat die Verantwortung fr die
reformen der fnfziger jhre zu
auch
ist.
die fr das
programm,
tod ihm
bis
dem
freie
er vierzig jhre lang treu geblieben

beteiligt,
an den Unternehmungen
wider Persien hat er sich nie
vielmehr, sobald
Kimons
band
er
liefs,
ein
einvernehmen mit Artaxerxes herbeigefhrt, das

es
zu dessen tode angehalten hat.

dafs
kann ihm nicht nachgewiesen werden,

Kreta oder Thera
nach westen
in abenteuerlicher weise berzugreifen jemals ge,
dacht hat,
nicht einmal nach den dorischen inseln

er die band ausgestreckt,
als
und Melos, hat
er hat nur das Reich mit be-
wufster consequenz
ein object der athenischen herrschaft behandelt,
nicht mit tyrannischer
gewalt,
aber mit energie.
bedrckt hat er die

sie
bundesgenossen
nicht,
aber zu Untertanen hat er

in
gemacht,
es
ist
ihm
nie in den sinn

lassen,
gekommen, Athen
nach den
das Reich oder in Hellas aufin
gehn zu
gerade
Verlusten
Aegypten hat er das
attische brgerrecht beschrnkt,
um
das eindringen der halbschlchtigen

er hat
zu verhindern, das Peisistratos und Kleisthenes befordert hatten,

nachdrcklich
damit ernst gemacht,
auf
dem boden
der bundesstdte
aufserhalb Asiens (wo ihn wol die rcksicht auf Persien band) athenische
gemeinden zu grnden
letariats
und
so
dem vordringen
des brgerlichen Pro-
zu steuern,
aber er hat sein volk,
das ber
Rhodos und
3Ii-
letos gebot, allerdings
wollen: die herrschaft
den zwischenstreichen
frieden von
zum herrn auch ber Sparta und Korinth machen in Hellas war sein programm 462; er hat es trotz der kimonischen politik und trotz dem schweren
ruhige berlegung, aber ohne furcht
445 nicht gendert,
Perikles.
99
vor den klar erfafsten consequenzen,
zeichnet seine politik ebenso aus
wie die vornehme, etwas hartnckige iinempfindhchkeit gegen hemmnisse
und Strungen,
die
er
ist
nicht der
mann
der genialen experimente wie The-
mistokles; er verschmht das blendwerk der glnzenden coups, das sonst

Politiker
in
demokratischen Staaten meist notig haben;
er rechnet
mit den Ziffern des Schatzes, den bestnden der arsenale

der wehrpflichtigen
lieber
als
und den summen

nicht
mit
den imponderabilien der volksgunst
und Volksstimmung,
er
ist
nicht officier
und
nicht
ist
finanzmann,
Volksredner und nicht parteihaupt, oder auch er

so weit es der politiker,
dies alles, nmlich
der
Vertrauensmann des attischen Volkes sein
mufste.
er
ist
kein
liebenswrdiger mann,
was
die leute so
nennen,
zecht nicht mit seinesgleichen

singt keine verse
und noch
viel
weniger mit den Htteraten,
und
lfst
auch keine auf sich machen; er buhlt nicht
um
das lob der dichter und kauft es auch nicht, aber der komoedie htte er
gern den
mund
gestopft,
er hat
um
sich gehabt, die unter
ihm an seinen werken
genug tchtige und hingebende mnner schafften, und von denen

keine spur fhrt darauf,
keinem der gedanke mit ihm zu rivahsiren kam, aber einen freund hat er
nicht gehabt,
sein leben
ist
einsam gewesen.^^)
35)
Das 'perikleische
Zeitalter' mit seinen heiteren
dem
cultus der Schnheit
Maecen oder Mediceer Perikles, die geistig ebenbrtige, ihm durch eine gewissensehe verbundene Aspasia am arme, ist eine erfindung des deutschen romantischen philheilenismus, bat aber so viel wert wie Kaulhingegebenen Griechen,
in der mitte der
bachs Blte Griechenlands,

in
und Aspasia
ist
das
widerlichste darin.
Perikles hat
standesmfsiger ehe
als
zwei shne erzeugt, sich dann von seiner frau geschieden

fnfzig jhren in sein einsames haus, das auch keine gaste
und etwa
sah,
eine
mann von
concubine genommen,
anstndige
ganz wie Aristoteles,

in
die
beiden frauenzimmer
''EqtzvXXCs.
zeigen ihren stand gengend durch ihre

heifst
namen ânaaia und

lonien
ist
in
Athen
nicht
keine
frau Aspasia;
man
mit den
namen
so
die
streng,
aber ein
einen
beliebter
hetaerenname war es auch da, und der tradition,

(Axiochos
Aspasia
vater
gibt
von Milet),
steht
gleichberechtigt
die
andere zur seite, dafs sie eine kriegsgefangene Karerin
war
(schol. Aristid. 464).
nun haben die 'armen

auch
fr
geschpfe'
gesorgt
es
gut
genug gehabt bei ihren

natrlich
herren,
die
ihre
kinder
haben,
willen,
aber
mufste
Aspasia
manchen
noch
kinder
unglimpf leiden
um
des platzes
den Perikles in der weit einnahm,
mehr
als
dieser
den
sich
unehelichen
shn
nach
dem tode
seiner
ehelichen
legitimirte; sie
mag
auch nach des herren tode anspruchsvoll benommen haben,

er
zum
entgelte verfiel der sokratiker Aischines darauf, in einem dialoge sie als eine
Ninon einen salon halten zu lassen, ja
mochte sie so weit idealisiren, dafs er Xenophon und gemalin, der leider zu Aspasias lebzeiten weder verheiratet war noch es sein konnte, trotzdem gefiel ihm das compliment; und er erwiderte es nach der sitte der zeit in den zwei eranstndige frauen bei ihr einfhren konnte, wie
whnungen Aspasias,
die
sein
nachlafs bietet,
so ist die geistreiche hetaere,
die
7*
100
II-
3.
Von
dafs fr irgend eine kunst eine ader in
ihm geschlagen
htte: dafs er
den
Parthenon und die Propylaeen hat hauen lassen, heweist das nur dann, wenn die bauten Schinkels fr den geschmack Friedrich Wilhelms III.
heweisen.^") aber an den politischen
und juristischen speculationen des Provterlichen rechtes
tagoras hat er antcil
genommen, mit dem exegeten des
Lampon
er
die
hat er verkehrt,
dem
sophistischen stdtegrnder
Hippodamos hat
er
als
anlge
der
hafenstadt anvertraut,
und wenn
geborner
ehrenmann
so
vielleicht
vor
dem
dienste der gtzen dieser
weh
gefeit war,
dafs geld ehre
und genufs ihn nicht verlockten:
dafs er
ber aber-
glauben erhaben war und von den schlagen der Tyche niemals gebeugt
worden
ist,
dankte er
dem
einflusse der physik
und noch mehr der
selbst-
Egeria des Peiikles lancirt worden, die denn auch der Verfasser des Menexenos diesen Schriftsteller nennen (oder doch der rahmenerzhlung dieser rede) aufgriff,
sie jetzt
wieder Piaton:
sie
bedenken wol nicht, dafs der dichter Diotimas nicht

zur heldin zu whlen.
die
mann war, sich eine hure nannt, nicht zum hhn; als er
der
nQvr] hat sie Eupolis ge-
Demen
schrieb,
war das weib verstorben oder
verdorben, sondern in bittrem ernste: Myronides braucht das auch in Athen harte wort gegenber dem Perikles, dem er sagen mufs, sein shn wrde lngst eine
politische rolle spielen,
wenn
er nicht
den makel des hurensohnes trge.
Eupolis
hat als einziger neben Thukydides und noch schner, weil er ein dichter war, den Perikles gewrdigt: was er von Aspasia sagt, hat gewicht, und kein zeuge des fnften
Jahrhunderts urteilt anders,

grollen, aber
ich
bin nicht so albern
dem
toten frauenzimmer zu
leute, di^
nicht'
man
soll es lassen
wie es
ist, tot
und ein frauenzimmer.
ohne weibliches parfum

menschlich finden, wenn
ling
statt
keine geschichte riechen

sie nicht
mgen
und
ihre
beiden
unterweilen girren oder meckern,

ist
Thukydides
lesen,
aber es
kein kleines zeichen
mgen Hamervon der wrde der

sie;
attischen geschichte, dafs nur ein weib in ihr

die Jungfrau
vorkommt, das aber beherrscht
von der brg.
36) Naiv ist vollends sich Perikles in menschlichem verkehr mit Pheidias zu denken, der gesellschaftlich und nach seiner bildung (einen hexameter konnte er
nicht machen) ein
vavaos war und
blieb,
vereinzelt
kommt
es ja vor,
dafs eia
mann aus
regcl
ist,
besseren kreisen wie Kepliisodotos eine bildhauerwerkstatt hat, aber die

dafs
solche leute
zum band werk gehren und

die
frei,
in ihren kreisen bleiben^
das
altertum
ist
von der Verkehrtheit,

teile
sonen zu bertragen, vllig

antiken kunst
bewunderung ihrer werke auf ihre permeiner meinung nach liegt die vortrefflichkeit der
dafs
zum guten
daran,
man
sich
um
hatte,
die
knstler so
wenigF
kmmerte, keine kunstakademien und knstlcrheime

diese
und von keinem ge-j
sandten forderte, dafs er mit seinen einladungen 'bis hinab
zum
knstler' gienge.|
meinung ist gleichgiltig: aber wer von der ideengemeinschaft zwischen Peri-^ lUes und Pheidias redet, beweise erst, dafs Staatsmann und bildhauer eine gemeinschaft und Pheidias ideen hatten, ugen hatte er und bnde, das sieht man, und] das ist genug, die ideen empfieng er wie sein volk von den dichtem und wcisen^l er gab ihnen gestalt: darin liegt seine grfse.
Perikles.
101
bei
losen forschernatur des Anaxagoras, der einsam lebte, wie er selbst,
dem
legt,
lernte er die weltauffassung, die den

y,6af.iog,
ung des unendlichen
zweck des lebens in die anschauder Ordnung und der Schnheit des alls, versich in die
und dem entsprechend dem Individuum gebeut, zugleich

weil sie aus der tiefe einer
eigene Sterblichkeit zu schicken und die ewigkeit in der seele zu tragen
(ad-avara q)QOVElv).
quoll, rifs seine ernste
denkgewohnten
auch
seele
beredsamkeit die menge

die
fort,
wo
sie sie nicht
verstand,
und
die
fassung,
er
bei
seinem trben einsamen ende

aber
bewahrte, hat
er
dem
Protagoras worte der bewunderung abgentigt,
war doch weit entfernt von diesen mnnern des

yôf-iog,
d-ecoqiiTLv.bg iog,
und der
war
dem
er diente,
und den
er zu verwirklichen strebte,
die freiheit
und
die herrschaft seines Volkes,
an die logik der de-
iiiokratie hat er geglaubt,
an die macht der
iaovof.iir],
und an
die
die
maab-
xime v reo
Ttolh^ svi xa nvxa (Herod.
3,
80).
logische ge-
schlossenheit des demokratischen majorittssystemes hat seinen

slracten
dem
zugewandten sinn eingenommen, und

seine
radical,
wie die mathefreilich
matiker sind, hat er keine consequenz des prinzipes gescheut,
nur
fr
Athener
galt
das
Xoov.
dafs
sie
zum herrschen ber

und
dafs sie
Hellas berufen seien, weil sie tchtiger wren, durch ihre freiheit
gleichheit tchtiger, hat ihn mit fug
Thukydides sagen lassen,
die machtinittel htten, die herrschaft zu erringen,
wenn
sie sie
nur an
der rechten
ist
stelle
brauchen wollten, hatte er 462 schon begriffen; daran
er nicht irre geworden, wie an nichts,
wer
sich seine
berzeugung
zu
einem exempel gemacht hat, das nun einmal
richtig ist,
ziel
kann
sie
nimmermehr aufgeben,
und
so
hat
er
432 dasselbe
zu erreichen
versucht, das er sich dreifsig jhre vorher gesteckt hatte,
man wird
ihn
von der Verantwortung nicht freisprechen drfen, den krieg gewollt zu

haben, denn
genosse,
er
htte
ihn hinausschieben knnen,
wie es sein alters-
der brave knig Archidamos wollte,
vielleicht ist es vor
dem
ist
richterstuhle der hchsten moral vgig,
berhebung und snde, einen

jede
solchen
ja
schritt
zu tun:
die
arrj
die
berhebung demtigt,
auch nicht ausgebheben,
indessen Perikles, der rechner, durfte sich
sagen, dafs aller berechnung nach der sieg nicht zweifelhaft sein knnte,
dafs
niemand
so
dafs
wie
es
er
befhigt
zeit
wre, sein volk

falls
in
dem kmpfe zu
fhren,
sollte,
und
hohe
wre,
er diese rolle noch spielen
aber es zeigte sich,
dafs
rechnen nicht gengt fr die pohtik,

als trieren
weil
menschenseelen ein anderes sind
hophten und
talente,
v.al
ganz ungerechnet die tcke des Zufalles, das daL(.t6vL0v cpdôveqov
zaQaxceg, das die pest sandte,
und weiter
zeigte sich,
dafs die ab-
102
II-
3.
Von
straction, das demokratische gleichheits-
und majorittsprincip, wiederum

stellen vergessen hatte,
die
menschenseele mit in rechnung zu

die
die ge-
430 jung war, verlangte strmisch die tyrannis ber die bndner, ber Hellas, ber die weit, und verlangte fr jeden Athener
neration,
die
gleiche
summe von
Vorrechten
auf dafs jeder so eine art tyrann
wrde, evaificov, lod-eog.

Piaton hat schon recht,
wenn
er in Perikles den grfslen diyiovos

:
des Volkes sieht, den grofsen volksverfhrer
aber er steht auf der hohen
warte
seines Staates,
und
er
schreibt
unter den
trmmern von 403.

die athenische
Herodotos hat auch recht, wenn er den hohepunkt der weltentwickelung

in
dem demokratischen Athen

wie Perikles
des Perikles sieht,

ist
demo-
kratie,
sie vollendet hat,
ein gebilde, zu fein fr
men-
schen,
und darum denen

die
selbst verderblich, die sie zur herrschaft beruft;
an
der politik
des Perikles
wre schon, das fr

ist
aber was ist Hellas zu grnde gegangen, menschen nicht zu fein wre? Piatons Staat
in der grauenhaften folge
es
erst recht,
und der Staatsmann, der
von wsten und blutigen Jahrhunderten,

einen augenblick geschaffen hat, zu
die wir Weltgeschichte
nennen,
dem wir sagen mgen,
verweile doch,
du
bist so
schn,
ist
trotz allem ein grofser zauberer
gewesen.
4.
nATPI02 nOAITEIA.
Das Volk der Athener, das
seit
dem
frieden mit den Peloponnesiern
Die verhitezeit.
zwar gegenber den hoffnungen von 460 beschrnktes, aber dafr von den andern mchten anerkanntes reich beherrschte, konnte
445
ein
mit fug
und recht sagen,

oder to zvgog
dafs die souvernett bei

ercl t(o S^f.i(p.
ihm
selbst stnde,
ro
alle
-/.qocTog
die Vorstellung herrschte, dafs
Athener gleichberechtigt wren, und

sv
der
wille
der majoritt der
wille der gesammtheit.

sagt,
yag rw
ytolXu) %vi
ra Tcvra, wie Herodot
so wird to
:rclrjSôg
to ÂdîqvaUov identisch mit o drjiîos o Âd-t]zu allen regelmfsigen mtern befhigt;

die gleich-
vciov.
jeder Athener
galt als
er sollte es verstehn sowol zu
gehorchen wie zu befehlen, und
berechtigung
der mter,
aller
drjiiiog
forderte
demnach einen turnus
fr die bekleidung
avaasi diadoxaloiv ev uegei IviavalaiGiv, wie

nur leute aus der ersten classe, die
aber trotz den veralte
Theseus
nach;
letzte
sagt,
die
classenbeschrnkung galt zwar noch dem buchstaben
an
die
finanzmler kamen
hatte auf gar kein wirkliches
nderten
wollten
besitzverhllnissen
scheffel
;
amt anspruch. war der census der

die kleruchien
geblieben;
was
500
sagen?
giengen
;
machten immer mehr theten

waren
sie
zu grundbesitzern
sie
dorthin
so
faktisch
von der
Staatsleitung ausgeschlossen
blieben sie zu hause, so machten die zinsen
ihres pchters sie wahlfhig,
aufserdem verdienten
flotte,
sie
bei
dem
und
dienste
in
auf der so gut wie stehenden

lichen Stellungen,
flufsreich
als
schtzen, Wchter
hn-
und zu den krperschaften,
die gerade besonders einrate, hatten sie recht-
waren, den 6000 geschworenen und dem
1)
Aus der notorischen
Zersplitterung des grundbesitzes folgt bewirtschaftung
durch
unfreies gesinde.
von den preisen und dem ertrage wissen wir zu wenig,
aber lohnend war

getreides hrt
auch dieses gewerbe, und ber die concurrenz des pontischen

keine klage.
man
104
lieh zutritt,
n.
4.
nroios
TioXixEia.
und
seit
fr beide ein nifsiger sold gezahlt ward,
konnten
sich
auch unbemittelte zur losung melden,
die hauptsache freilich tat
der allgemeine wolstand dazu, dafs die beteiligung an der Staatsverwal-
tung fr
die
ungeheuren anforderungen
leidlich
ausreichte,
und der
census nicht fhlbar war.
steuern wurden nicht gezahlt; der weg, die
bemittelten fr das allgemeine zu den ntigen opfern zu bewegen,

in
war
der
ausbildung
der persnlichen leislungen fr das allgemeine {h]-
TOVQylai) gefunden, die ursprnglich ein aualogon zu
dem persnlichen
band-, spann- und Kriegsdienst gewesen waren, aber seit fr den letzteren
sold gezalilt ward, band-
und Spanndienst vorwiegend nur noch fr die

weise zur Steuer heranzuziehen,
ein
die
volles
einzelgemeiude und phyle in belracht kam, war die liturgie das mittel,
den
reichtum
in
einer
die
in
einer
Vermgenssteuer erst dann

diese
analogon
finden
wrde,
gilt,
wenn
ent1
eine
hohe erreichte,
uns fr unertrglich
officier,
zum
die
geh fr sein opfer war der trierarch im Reiche aller orten angesehener,
fr eine auszeichnung galt,
und zwar
ein
hoher und
last
der
grundbesitzer,
der
der Pferdezucht trug, diente auch bei der cavallerie, was an sich schon
die vielen liturgien, die der belustigung
annehmlichkeit,
zum
teil
auch der Untersttzung

einflufs
des
brachten
nur ehre und hchstens

Volkes,
dafs dies
auf die
und demos dienten, Stimmung und die
stimmen des
System nicht versagte, lag erstens und"
vornehmlich an dem wolstand, den die machtslellung des Reiches und

Athens im Reiche den einzelnen verlieh,
ellen
dem kaufherrn und
industri\\
eben so gut wie dem grundbesitzer.
zweitens aber war diese art
munificenz von alters her in den herrschenden familien gebt worden,
und wer durch jungen reichtum in mochte mit ihm nicht knausern, der
lich beseitigt,
als
diese
reihe
aufstieg,
durfte
und
Staat aber hatte eine gefahr glck-
er die private munificenz in ein ziemlich festes steuer-
noch Peisianax und Kiraou hatten den markt bumen als private geschmckt; das haus des polemarchen trug den namen dessen, der es erbaut hatte, am giebel. so etwas ist
verwandelt hatte:
mit hallen und
in
wesen
der perikleischen
zeit
abgestellt;
weder er noch
PSikias
haben den
es wachte,
Staat
beschenkt,
in
das
volk
bat den Parthenon gebaut,
und
wie auch
an sich unverbrgten
anekdoten
durchklingt,
eiferschtig
darber, dafs kein einzelner ihm die ehre dieser bauten entzge.
Der souvern war selbstverstndlich unverantwortlich und gebunden

nur an
die
die gesetze, die er selbst festgestellt hatte,
also
wol zu ndern
macht hatte, aber nicht zu bertreten,

er stimmte in
der souvern besafs aber

falle
schlechthin keine initiative,
jedem einzelnen
nur zu
Die Verfassung der
bliitezeit.
105
das
die Verant-
loder lehnte ab.
somit war immer ein individuum da,

factisch trug,
wortung fr den souvern rechtlich und

vern
zu ungesetzlichem verleiten
wer den souwollte, konnte deswegen gerichtlich
belangt werden,
und schon
ein einzelner in der Volksversammlung konnte
durch seinen einspruch, in der form einer klaganmeldung, einen antrag

oder beschlufs wenigstens suspendiren.
falls
aber das ungesetzliche oder

so konnte der
auch schdliche schon beschlossen oder geschehen war,

belangt werden, der den
demos
"^betrogen' hatte,
"êin
auch konnte jeder den
antragsteiler verklagen, weil er
unpassendes gesetz beantragt httet

dafs jeder einzelne brger in
Da
jedem
machte,
es factisch
falle
undurchfhrbar war,
teile
von
dem
souvernett,
der auf ihn
kam,
gebrauch
so
war das volk oder auch

vorhanden,
die majoritt der
Athener durch
legalfiction
wenn
eine durch gesetz bestimmte Vertretung der

in
gesammtheit factisch die souvernett bte, das galt
Wahrheit schon von
der Volksversammlung, fr deren Sitzungen es keine numerische beschrn-
kung der beschlufsfhigkeit gab, aufser fr besondere

liche
flle,
wo
schrift-
abstimmung gefordert ward

dagegen
{v6(.iol erc^ ccvql).
aber davon zieht
man
vor nicht zu reden,

hin infallible
gilt
der
satz,
dafs die richterliche, schlecht-
ganz besondere ausnahmen

factisch aber
und inappellable {avvnsvd-vvog\ bung der souvernett, abgerechnet, immer vom volke nur ideell,
das
gericht
rechtlich
von einer Vertretung desselben ausgebt wird, deren strke

ist
das
gesetz
vorsah,
immer
identisch mit
dem
Volke,
lassen,
tive,
sonst htte sich seine unverantworthchkeit gar nicht aufrecht halten
auch das gericht mufs berufen werden, entbehrt also der

dies,
w'eil es
initia-
und zwar geschieht

ist,
eine sehr
alte,
sptestens solonische
einrichtung
zu
durch die archonten, an die sich die brigen beamten

sie eine
wenden haben, wenn
sache vor das volk zur richterlichen

die archonten aber sind
eotscheidung zu bringen wnschen,

in
nicht frei
der auswahl der Volksvertretung, sondern erlosen die gesetzliche zahl

sie
von Volksvertretern, und
tun das nicht aus der ganzen
summe
der
teilnehmer an der souvernett, sondern aus einer alljhrlich von ihnen

in
bestimmter gesetzlicher form
aufgestellten
summe von 6000 unbe6000 im ganzen

sind
ischoltenen
Inur so
viel
ber 30 jhre
alten
brgern,
diese
wie zur beschlufsfassung in sachen, die wie die processe

sind aber selbst in jedem einzelnen probruchteil (201) vertreten,
oft
leinen einzelnen brger angehn, fr die Volksversammlung erfordert sind,

sie
vertreten das ganze volk,
cesse
die
durch einen manchmal sehr geringen

geht also
sehr
weit,
legalfiction
die gerichte entscheiden
nur
die schuldfrage, so dafs damit
nach mafsgabe des gesetzes die
strafe ge-
106
geben
verns
ist.
II.
nr^tos Ttohreia.
fter
noch bestimmen
sie
mit der vollen Freiheit des Sounicht

in
auch das strafmafs.

auch
sie
aber die strafvoUstrecUung steht
ihrer band,
entbehren durchaus der execulive.

sind
Die
6000
richter
eine
Vertretung
der bilrgerschaft wirklich,

in
in sofern sie
nach den gemeinden erlost sind,

bilrgerschaft
zerfllt,
die das attische land
und
die attische
wahrscheinlich
aus einer candi-
datenlisle,
welche diese aufstellten,
dieses selbe princip der repraesenrat.
lalion
beherrscht die magistralur und den
aber sobald der Vertreter
einer gemeinde oder phyle richter oder beamter wird, bort er auf seinen
kleinen
teil
zu
vertreten:
in
er
ist
vielmehr
trger der souvernett der
sammtgemeinde.
ekklesia
und
heliaea gibt es in folge dessen keinerlei
bercksichtigung der Unterabteilungen des Volkes.
Das hauptorgan, durch welches der souvern die executive bt,

ist
der
rat.
rat heifst er
und
ist
er,
da er
dem souvern
die
alle
seine be-
schliisse vorzubereiten
und ihm
in erster linie seine vorschlage
zu unter-j
breiten hat.
er ist aber lngst eine
und zwar
die richter
vornehmsle handelnde
fiir
behrde geworden,
er besteht aus
fiir
500 Vertretern der gemeinden,

gilt,
welche dieselbe qualification wie
nur dafs man richter

durch den
zeitlebens, ratsherr hchstens zweimal auf ein jhr sein kann,

rat allein verkehrt das volk mit
dem
auslande, mit jeder fremden person

in allen
fllen,
und sogar mit den eigenen beamten.

Schaft
wo
eine gesandt
oder sonst ein auslnder oder auch ein beamter

will
ist
als
solcher mit
der
rat
Volksversammlung direct verkehren

bei
oder
der
soll,
fhrt
ihn der
dem
volke
ein.
verantwortlich
ratsherr
rat
als
natrlich
seinem
souvern,
aber der
einzelne
unterliegt
solcher
nicht der
rechenschaftspflicht.
der
rat
verfgt
ber
die
hchsten souvernetts
rechte,
denn
er
kann
selbst
einen brger an leib und leben strafen,
ohne
aber
er
dafs
diesem wie gegenber allen andern beamten die ecpaoig sig
drAaorr^Qiov, die athenische form der provocatio

er
ist
ad popnlum zustnde,
nicht mit
selbst
dem souvern
ideell
identisch wie die gerichte:
kann vielmehr
an diese eine sache berweisen; dagegen kann
er kein gericht selbst berufen, sondern bedarf der vermittelung der ar
chonten: die gerichte sind eben mindestens nicht jnger
als
der
rat.
Die civilbeamten werden, so weit sie jhrig sind, in der weise- erlost,
dafs sie die phylen
oder auch deren Unterabteilungen, die trittyeD,

fr einzelne vorbergehende amtliche ttig-
vertreten; daneben
kommen
keiten commissionen in betracht, die aus den
6000 richtern genommen

von dem gerichte
sie
werden,
die
beamten werden
erst auf ihre Wrdigkeit
geprft: so corrigirt der souvern die willkr des loses,
stehn zumi
Die Verfassung der bltezeit.
107
grfsten teile,
insbesondere so weit
sie
Staatsgeld verwalten, unter der
coutrolle des rates; dieser
und das gericht besorgen

sie sein
ihre rechenschafts-
abnahme.
aufserdem entscheidet der souvern in jeder der 10 verwalvertrauen noch besitzen,

ttigkeit
sie
tungsperioden des Jahres, ob

eine durch feste instruction
haben
sind
eng begrenzte sphaere der
und
gehalten, so bald sich ein brger, von bagatellen abgesehen, ihrem spruche
nicht unterwerfen will, die entscheidung des Souverns anzurufen, d. h.
sie
s;ii
berufen ein gericht,

he
ist
dem
sie
Vorsitzen: nur dieser vorsitz in eigner

Selbstndigkeit,
noch ein
der
rest ihrer
ehemahgen
zu
sonst
ist
die
in
magistratur
civilbeamten
einem
Werkzeuge des Souverns,
praxi des rates herabgedrckt, pohtische bedeutuug hat von ihnen schlechthin
keiner.-)
reste alter
macht, wie
sie die
einzelnen archonten noch
besitzen, sind fr den

so
ganzen Charakter der Verfassung und Verwaltung

die gerichte des
wenig bedeutend, wie

heliasten.
Areopages und der epheten
neben den
Die religion durchdringt zwar vielmehr sie deckt sich mit

die
alles,
aber es gibt keine kirche, oder
dem
Staate,
und
so
weltliche
brgerliche
demokratische Verfassung mit

ist.
knnen wir sagen, dafs vollkommener

und
logik
und consequenz durchgefhrt

Das mihtr fgt sich
dem demokratischen
gleichheitsprincip nie
nirgend, sintemal gar zu deuthch vor ugen liegt, dafs nicht jeder
oflicier pafst,
zum
und auch
die eiferschtigste demokratie lfst sich gern dazu

die zu
herbei, zu offleieren
fr die
nur
hauptmacht Athens,
die flotte,
machen, die fhigkeit und lust haben. war zwar zur zeit des Reiches
gut gesorgt, da die trierarchie capitne zur Verfgung stellte, die erstens
die
erfahrung besafsen
als
zweitens in der kriegsmarine den Steuerleuten

sie
und matrosen
geborene vorgesetzte gegenber standen, da

,
meist
die
der handelsmarine in gleicher eigenschaft angehrten
drittens
die
wrde mit der Steuer bezahlten,
auch
in
der reiterei war die bevorzugte
geltung dieses dienstes durch die last der pferdehaltung aufgewogen; die
truppe entwickeile aber immerhin ein starkes standesbewufstsein
ward
aber
von radikalen demokraten wie Kleon scheel angesehen und rechtfertigte
4o4 dieses mistrauen durch entschieden aristokratische tendenzen.

sie
war zu schwach,
2)
als
dafs die
zehn schwadronchefs und die beiden
Der einzige Schreiber htte
sie
bekommen knnen,
und volkes
weil er die protokolle

-svhlen
fhrte ihn
und
die
Schriftstcke
des rates
redigirte.
mufste
man
deshalb schon, denn federgewandt war nicht jeder,
und mancher htte
leicht
proxenien erfinden
oder peinliche paragraphen unterschlagen knnen,
aber damit
er nur ja nicht einflufsreich
wrde, whlte
man
ihn nur auf eine prytanie.
108
reiterfhrer,
n.
4.
nrocos noliTELa.
eine politische rolle htten spielen
die das volk erwlilte,
knnen,
tegen
,
dafs fr diese ufserlich der volle

also
rang
galt
wie fr die
Stra-
auch
das
scharfe
schwert der epicheirotonie

allen
zeit
ber
ihnen
hieng,
war wol mehr aus der

und
reiterei
der adelsherrschaft gebheben,

hatte,
wo
die reiterei, die ritterschaft, sehr viel
mehr zu bedeuten gehabt

die
flotte
waren beide unter
stndige con trolle des rates
gestellt:
der souvern also behielt
sie selbst in
der band.
die
'
Der heerbann mit seinen zehn obersten,

die
das volk whlte und

die
ihre
subalternofficiere
selbst
es
bestellten,
gieng gut in
in waffen
,
demo-
kratische Organisation auf.
war das volk
mit allen Vor-
zgen
und mangeln eines volksheeres und einer landwehr.

seit die
aber die
zehn Strategen waren,
grolsen Verhltnisse des Reiches dazu ge-
zwungen
sie einst
hatten, ihnen das
commando
der regimenter zu nehmen, denen
vorgestanden hatten, zu einer Stellung gelangt, welche schlechter-
dings nicht in den engen rahmen der attischen magistratur pafst,

sie
wenn
des
zu hause gesessen htten, die aushebung besorgt,
den Sicherheitsfalle
dienst
im lande und an den grenzen berwacht und nur im
krieges das beer gefhrt htten, so htte
man
sie
unter den rat stellen

nicht ntig ge-
knnen; aber dann wre

wesen,
die Schaffung
der taxiarchen
die Verwaltung des Reiches aber

sie
machte nicht nur den kriegs-
zustand so gut wie stndig, sondern
erforderte auch
hchstcommanzwar
schifls-
dirende an mehreren orten, die selbst trger des Imperiums sein mufsten,
also selbst
den souvern vertraten,
und
die
flotte
hatte
fhrer, aber sie brauchte flottenfhrer.
so
wurden
die Strategen
es
nicht
sowol generale
als
tribuni militares consnlari potestate.
waren noch
sie
immer 10, und

das volk
die
in
phylen
sollten in
ihnen vertreten sein, wenn

aber da die
iteration
auch
directer whl
bestellte,
und
sogar die continuation fr die militrischen mter gestattet war, konnte

es gar zu leicht unbillig
und widersinnig werden, wenn

einer
die
whl eines
geeigneten mannes
aus
phyle
alle
andern geeigneten derselben
dauernd ausschlofs. so erlaubte sich das volk einzeln von dem principe
abzuweichen,
die zehn Avaren rechlhch gleichgestellt, aber das volk be-
stimmte
frei,
wen
es fr jeden einzelnen auftrag geeignet hielt,

;
und
so
rangirlen sie factisch sehr verschieden
es
bekamen
einige die ziemhchlJ
stndigen,
den rmischen provinzialpraetoren vergleichbaren stellungenl

(die flottenstationen in
im Reiche und an dessen grenzen

fgung des Volkes,
den provinzen),
der Volksals
andere die aushebungsgeschfte; die bedeutendsten aber bheben zur Ver-
immer
in
contact mit
ihm,
diese
da
sie
in
versammlung anwesend sein konnten,
und
erschienen
seine
109
wahren Vertrauensmnner,
rat
die
Strategen
waren wol gehalten, an den

sie
zu herichten, der ja die auswrtige politik leitete, aher

oft
mufsten
ratifi-
doch draufsen sehr
Verbindlichkeiten eingehn,
die
zwar der
viel
cirung durch den souvern bedurften, aber mindestens so

hatten, wie ein ratsvorschlag.
ja
gewicht
man
gieng so weit, dafs die Strategen
einen antrag beim rate einbringen konnten, auch den auf berufung einer
Volksversammlung, und somit wenigstens den directen amtlichen verkehr

mit
sie
dem souvern und

andererseits
die initiative erhielten,
in kriegszeiten
konnten
einer
falle
durch das aufgebet der brger die

factisch verhindern.^)
abhaltung
sie
Volksversammlung
der Wiederwahl
diese
endlich
eludirten
im
factisch
sehr hufig die rechenschaftsablage,
obwol fr
unter allen
umstnden unter bergebung des
rates gerichthche
prfung vorgeschrieben war. gewifs war es sehr gut mglich, das gleichgewicht der gewalten aufrecht zu erhalten, und der souvern war durch
diese
es
mnner
ihre
seines Vertrauens in seiner gewalt nicht gefhrdet,
aber
waren
doch
einzelne
mnner,
ihren
die
durch
ihre
dauernde amtliche
Stellung,
erfahrung und
einflufs aus der gleichberechtigten
und auf gleiches niveau niedergedrckten masse des volkes hervorragten. die Strategen waren die eigentlich einzigen wirklichen magistrate Athens.
wir sehen sie einzeln selbst mit dictatorischer gewalt
bekleidet,
avxo-
y.oroQeg, wie den rat, natrlich nur aufserhalb der sladt.

in
w^re es einer
der Stadt geworden, so war der tyrann da.
Die brgerlichen beamtenstellen

rate durfte jeder
lich
durften
sitzen,
nicht iterirt werden;
im
brger nur zweimal
da der ganze rat alljhr-
neu
erlost ward, so
konnte
trotz
dem
vorschlagsrechte der gemeinden
fr die ratsstellen
und
trotz der prfung, die der alle rat
an den erlosten
der whl be-
vornahm und keinesweges auf

sclirnkte,
die formale
in
gesetzhchkeit
eine sttige
politik
dieser wichtigsten krperschaft nicht
getrieben
werden,
eine
wirkliche
geschftserfahrung
als
war
im
Staats-
dienste berhaupt nur

die
unvollkommen zu erlangen,
und
direct
geschworne lernten
;
brger
vielerlei
von den gesetzen und der Verwaltung kennen konnte die heliaea auf die
ein
aber
doch
nicht
bilden,
nur
gelegentlich,
politik
einwirken,
advocatenstand
begann
sich
erst
allmhlich
zu
dagegen
Thukydides
in
der Volksversammlung konnte jeder brger,
wenn
3)
II
22 sagt ausdrcklich, dafs der Stratege Perikles whrend der

keine Volksversammlung
hielt,
anwesenheit der Peloponnesier in Attika 431
ver-
fassungsmfsig mufs in eine so lange zeit mindestens eine gefallen sein,
nur unter
dem drucke
Alkibiades
des
belagerungszuslandes kann er ber den

rat,
sie verhindert
haben,
der Stratege
stellt direct, nicht
einen antrag vor
dem
volke, CIA IV p. 19.
110
er nur wollte,
n.
4.
nzoios Ttohrsia.
jahraus jahrein erscheinen,

,
zuhren und reden, schon
zehn jhre lang

das Volk whlte
ehe
er
beamter ratsherr und richter werden konnte,

,
auch gar nicht selten direct commissionen
selbst fr
so wichtige dinge wie die ausarbeitung von gesetzen, die gesandten, die
Vertreter des fiscus vor gericht"): da
die
kamen
also leute hinein
ohne
die
beamten unterlagen, nicht auf Prsenbeschrnkungen aller art, denen gemeinden, sondern als vertrauetismnner des tation durch die phylen oder
Volkes,
der ekklesia.
die ekklesia
war
berechtigt,
sich
als
der souve-
rn zu fhlen,
sie sollte
im gegensatze zu den abteilungen des volkes das
ganze, im gegensatze zu den wechselnden beamten die dauer und Stetigkeit
des
regiments vertreten,
und wirklich
es
fanden
sich
stndige
besucher, das gros der abstimmenden, und es bildeten sich berufsmfsige

Parlamentarier, die Qr^rogsg, die aus der Versammlung das wort ergriffen,
dafs
diese
leute
die
geschftsordnung
und
die regelmfsigen geschfte
und
dafs
die knste der debatte sehr bald besser als das prsidium begriffen,
sie
auch wirklich sehr
oft
ber einsieht und erfahrung verfgten,

rate
die
sich
den beamten
als
und
selbst
dem
abgiengen
ist
natrlich,
w er
teil
ratsherr oder Schatzmeister etwa in die finanzen oder einen
derselben hineingearbeitet hatte, konnte seine erfahrung spter nur
als
redner geltend machen;
aber es trat in
diesen
unverantwortlichen^)
in
rednern ein
nicht blofs
fremdes,
sondern gefhrliches dement

die redner bten
in
den
verfassungsmfsigen Organismus des Staates ein.
kritik
an den vorlagen des rates und der Strategen, ohne doch selbst
den ge-
schften zu stehn, gaben ihnen den befehl es so oder so zu machen, ohne
doch zu der ausfhrung selbst band anzulegen,

verns, ohne doch fr das einstehn zu mssen,
sie
hatten das ohr des Sousie ihn
wozu
bestimmten, der
souvern selbst aber ward tatschlich in sehr vielen Sitzungen durch die
habitues der ekklesia reprsentirt, die leute, die zeit
und
als
lust hatten,
auf die
pnyx zu gehn.
aus der Stadt
es konnte gar nicht anders sein,
dafs das die leute

dafs die besten
und
ihrer nchsten
Umgebung waren, und
Vertreter des demos, die bauern, die kaufleute, die industriellen unter-
4) Aristophanes wird nicht

sie
mde ber
diese bevorzugungen zu schelten;
dafs
zu den gesandtschaften nicht herankommen wie Pyrilampes, Diotimos, Morychos
rgert die Acharner

angegrifTen,
am meisten; auch c\n ivyyoa(psv, Antimachos, wird als solcher und die noch dazu gut bezahlten awr.yoQOi machen den Philokieon an
irre.
der herrlichkeit seines heliastentumes

5)
Von den auf
die redner besonders

zeit
gemnzten gesetzlichen bestimmungcn,

als
die in der
demosthenischen
auch mehr beredet
beachtet werden,
ist
im fnften
Jahrhundert nicht einmal die rede.
111
so
nehmer,
die
die
handwerker nur
statt
selten
die
zeit
daran wandten,
vertreten
ward
Volksversammlung
das ganze
volk zu
geradezu die
einseitigste Vertretung
es rechtlich
und
die ungerechteste,
trotz
sie
vertrat die Stadt, die

die
gar nicht gab,
dem ganzen
sie
lande, und
drhnen
trotz
den arbeitsbienen.
die
unerfahrene Jugend
als
konnte das hchste
suuvernettsrecht eher
ben,
selbst irgendwie die eigene Ver-
antwortlichkeit an einem teile zu kosten

lise brgerliche
schiffe
bekommen
hatte,
die
sie
besitz-
bevolkeruug, die
gar keinen
am
feind
kriege profitirte,
wenn
auf die
gieng,
sonst
zu
sehn bekam oder hchstens

die
waffenlos zum beutemachen
mitlief,
konnte
vorlagen der Strategen
niederstimmen und gar die Strategen selbst whlen und absetzen.
Wenn
wrde
es
eine Verfassung wirklich wie
eine maschine functionirle, so
wesentlich
auf ihre
construction
ankommen,
aber da ihre
triiger beseelte
menschen
sind, so
kommt
es auf diese seelen viel
mehr
an.
die
demokratie die die Athener

functionirt,
um 460
vollendeten hat ein menschen-
aller vorzglich
sie
weil ihre trger den geist bewahrten,
dem
der
in
ihrer
die
Verfassung
ausdruck
gegeben hatten,
die
autoritt
nuinner,
hielt hielt
dem
volke diese
die
freiheit
und herrschaft gewonnen

und
hatten,
so er-
vor,
sie blieben
Vertrauensmnner des Souverns,

die tradition
sich die Stetigkeit der politik.
war noch so mchtig,

die
uals der
demos
"âus
sich eben so willig
unter die "ânsehnlichen leute',

stellte,
ninner
den guten familien\
wie die matrosen unter die
irierarchen.
die grofsen Verhltnisse des Reiches (die in alles factisch viel
mehr bestimmend
gesichtspunkte
eingreifen, als diese betrachtung der
dinge von
dem
selbst
der Verfassung
Strategen
aus
erkennen
lfst)
fhrten
von
dazu,
dafs
die
das
starke
handelnde organ des Staates sein
durften, wirklich ein magistrat
im rmischen sinne,
Stadt
und das lebendige

nicht
sonderleben
der
gemeinden, die sich die
noch
ber den
kpf wachsen
Volkes
6)
liefsen,
garantirle, dafs der rat eine Vertretung des
ganzen
war und demgemfs
die
ihm
gebhrende autoritt
besafs.)
Die modernen haben die strategenwaliien zu einseitig als entscheidend fr
die politik
angesehen; das moderne politische leben hat
sie
dabei nicht ganz richtig
yeflut.
iieiren,
gewifs sind sie wichtig, und wir kennen die Strategen besser als die ratsaber die entscheidende politik macht
doch der rat, und dafs
in
ihm
hat
die
fiiedensfreunde 422/21
und schon
die jhre vorher die majoritt halten,
dem
Xikias erst den friedensschlufs ermglicht,

bei der
die in
andererseits ist es der rat, den Kleon erhhung der tribute hinter sich hat. die entscheidenden whlen sind also den gemeinden fr die praesentalion zum lose fr die ratsherrenstellen. dafs
îch
uns das einzelne notwendigerweise entzieht, mindert die bedeutung nicht,
so
lange die gemeindemitglieder wesentlich noch in der gemeinde wohnten,
kam
dabei
112
Der krieg
II.
4.
nrgios Ttohreia,
Aber
GS
kam
der krieg, der die landbevlkerung

trieb,
zum
grofsen
teile
und SG!UG
folgen,
beschftigungslos in die Stadt
gleichzeitig
hrte
der abflufs der
armen
bilrger in die colonien auf, die pest beschleunigte den
notwen-
digen procefs, dafs eine neue generation fr den Staat bestimmend wer-
den mufste.
interesse von
die
sorge fr
das Reich
und den krieg lenkte zwar das

zunchst ab;
sie
kmpfen
um
sie
die Verfassung selbst
aber die
nicht be-
schweren proben, denen

standen.
dadurch unterworfen ward, hat
Wir huren noch

in
die
entrstung der leute vom alten schlage,

"^jeder
dafs
der Volksversammlung
elende kerl aufstehn kann und eine rede
halten,
natrlich nicht im interesse der Ordnung,
aber im wolverstan-
denen interesse des demos, dem an der Ordnung nichts liegen kann, aber
wol an
demokratischer gesinnung'.
noch Perikles
selbst hatte erleben

freilich eine
als
mssen, dafs ein reicher industrieller aus Kydathenaion, der

der Volksversammlung ihm sehr unangenehm ward.
arg, dafs dieser parvenu, der
claque von gemcindegenossen leicht auf die pnyx bringen konnte,

in
redner
Nikias ward es
schliefslich zu
vom
kriege keine erfahrung
hatte,
unter
dem
jubel des volkes
ihm immer wieder ber den feldzugser den unbedachten ruf

es besser'.
"^so
plan
Vorhaltungen
machte,
so
tat
sei
du
feldherr an meiner statt
und mache
es besser,
Kleon aber nahm ihn
beim worte und machte

es
das wre sehr schn gewesen,
wenn
mehr
als
eine gelungene Improvisation gewesen wre,

wirklich
denn feldherr
konnte der brave brgersmann

ratslierr
als
nicht sein
so tchtig er als
gewesen war. ihm das leben, Nikias bekam das bergewicht zurck,
er es
schlofs einen faulen frieden.
zum
zweiten male versuchte, kostete es
und der
Staat
Kleon hatte schon

tyrannis
als
ratsherr Verschwrungen gewittert,
vor der
gewarnt und
die
ein
wachsames uge ber
die jngsten politiker
gehalten,
schler
der neuen bildung.
damals lachte
man
ihn aus.
aber bald nach seinem tode offenbarte sich, wie scharf er gesehen hatte, der Staat stand wirklich in einer
krisis,
und
die entgegengesetzten unter-
das land zu seinem rechte,
nacli
431 safsen nur zu viele auch aus Thria Kephisia
und Marathon
in
der Stadt, und nur zu leicht wird
man
diese leute, sowol weil sie

die ge-
wollten, wie weil die bauern zu hause bleiben wollten, praesentirt haben,
nieindeordnung
ist
eben denaturirt dadurch, dafs die freizgigkeit mit der quasi-
gentilicischen gemeindeangehrigkeit
verbunden ward,
die Maralhonier, die in die

inter-
Stadt oder den hafen verzogen waren, hatten an
Marathon gar kein wirkliches

in
rat,
esse mehr,
und
sie
werden doch berwiegend Marathon
heliaea und beamten-
schaft vertreten haben.
Der krieg und seine folgen,
die
revoluon von 411.
113
Strmungen giengen gegeneinander an, whrend ufserlich die Verfassung und das Reich in vollster blute standen, es war eigentlich allen unheimlich und
unwohulich gewoi'den
in
dem
stolzen hause,
die poeten
des tages flchteten sich nach Wolkenkukuksheim oder prophezeiten den
Untergang, wie er
llios
und seinen hesieger
ereilt hatte,
das volk wagte
dennoch, trotz den Hermokopiden'), die

Strategen
sicilische fahrt,
machte aus den
dictatoren
rate die dictatur: so strzte es hals
und gab zugleich aus furcht vor der tyrannis dem ber kpf dem abgrund zu, den es
doch ahnte,
das unheil von Syrakus bte sofort auf die Verfassung den
rcksclilag, dafs der rat, das wichtigste demokratische organ, beschrnkt
ward,
zehn bejahrte erfahrene mnner der whl des Volkes sollten die
vorberatuug
nehmen.^)
und zum
an den
sitz
teil
wenigstens auch die fiuanzverwaltung ber-
des bels, die unberechenbare und unzulngliche
Volksversammlung,
in
der zumal
in
den kriegszeiten die besten krfte

der
der brgeischaft, die Soldaten, fehlten, wagte niemand zu rhren,

rat des Jahres
412/11 war dem entsprechend eingeschchtert und schwach

der feldzug
des
die
und zudem schwerlich sehr demokratisch gesonnen,

Jahres
412 und der folgende winter

das Reich
nicht
steigerten die entmutigung.

raitteln
richtige erkenutnis, dafs
Athen mit seinen
nach dem abfalle von

fhrte
Chios Milets Rhodos
mehr behaupten konnte,
nun endlich
die bisher fast
verborgenen mnner an das rder, die mit
einer Verfassungsnderung ernst zu
machen wagten.
ufserlich alles in
Es war eine revolution, obwol zunchst

des rechtes blieb,
die
den formen
Die levoiu-
oligarchischen
fhrer mochten von vorn herein
sehr weit gehende tendeuzen haben:

7) Ich glaube,
um
eine majoritt zu linden, belfst,
dafs sich ziemlich sicher zeigen

hat.
was
es mit
dem hermen-
frevel auf sich
gehabt
es
war
eine action,
berechnet auf den religisen sinn

die
der Athener, die abfahrt der flotte zu
hemmen, und
anregung stammte von den

helfen wollten:
Korinthern, die sehr verstndig damit ihrer

so berichtet Philochoros.
tochterstadt Syrakus
dazu
kam
die feindschaft der adlichen
Jugend gegen den
abtrnnigen Aikibiades und die nicht unberechtigte furcht vor diesem zweiten Peisistratos.
aber auf eine
Verschwrung gegen die demokratie war es durchaus nicht

des Arrstophanes
ist
abgesehn.
8)
Das
folgt
aus der Lysistrate
wie die competenzen der

dafs dieser die
probulen gegen den rat abgegrenzt waren,

polizei behielt,
durcliaus unbekannt,
zeigen die Thesmophoriazusen.
gemeint waren die probulen wol

sie
als eine stndige
commission hnlich den ^vyyâ<pr;s, und sicherlich waren
den
oligarchen
als
instilution gar nicht recht,
aber die alten herren, Hagnon und So-
phokles, waren natrlich nicht radikal, sondern der TixQios noXixeia geneigt,
und waren den energischen Verschwrern so wenig gewachsen wie es der probulos der
ist.
II.
V.
Lysistrate
114
schrnkten
die
sie sich
II-
4.
njQios
7io/.izeia.
zunchst darauf, zwei hauptprincipien durchzubringen,

kreisen beifall
,
offenbar
in
sehr weiten
fanden, die ausschhefsung

die aufhel)ung des soldes.
der theten von den politischen rechten
und
beides konnte mit fug und recht als eine rckkehr zur vterhchen Ver-
fassung bezeichnet werden,
der sold war erst durch Perikles eingefhrt,

iiin,
und man war mafsvoll genug,

von 72
er
die
dr.,
wenn auch
in
der geringen hhe bestehn zu lassen
fr den ralsausschufs
in
und
die archonten
war wol sicher
beiden fllen ersatz fr ltere naturalverpflegung.

die hopliten, d. h. die oVrZor
beschrnkung der politischen rechte auf

die drakonlische
TraQexjiieroi, gieng allerdings
ber Selon hinaus, aber die formel selbst
war genau und

die
und da
es mindestens
5000
sein sollten,
auswahl einer starken
Vertretung der phylen anheimgegeben
ward, so mochte der demos mit grund annehmen dafs diese neue brgerschaft nicht fr die ohgarchie zu
haben
sein wrde,
brigens sollte sie
zunchst nur fr die dauer des krieges bestehn.

Als sie ausgemustert
war und zusammentrat, fhrten

leute slark, aber in
die
oligarchet
den zweiten streich und setzten eine commission fr den entvvurf einer
Verfassung durch,
sie
war zwar 100

er
ist
dem entwrfe
in
weht so sehr ein

der gegenwart,
langt, dafs wir
geist,
so woldurchdacht
und verbindet
so
eigentmlicher weise die drakontische Verfassung mit den anforderungei

ist
auch so rasch zur annhme

,
in
der commission ge-
wol schlielsen drfen
er habe fr die leiter der bewe-
gung vorher festgestanden,

eine oligarchische tyrannei
wer ihn gemacht hat erstrebte keineswegs
{waoreia, wie schon Piaton
sagt.)
Die neue brgerschaft

unmittelbar
krieges
in in
nahm den entwurf an

dazu war
die
aber er konnte nicht
kraft
treten,
er viel zu radikal, die not des
zu dringend, und vor allem
Verstndigung mit
dem
beere'
also Samos notig. und nun wagte sich die
mufste
man
zu
einem
provisorium
greifen,
licht,
Oligarchie schon
geflissentlich
minder verhllt an das
wenn
sie
auch
noch immer
den anschlufs an die Verfas-
sung der
Vter, die jtxQia, zur
schau trug,
um
die
5000 zur Zustimdictatorischei
mung
zu
bewegen,
es
ward wirlich eine behrde mit
gewall geschaffen, aber dieser Urkunde merkt

auf einem compromifs beruht.
Als dieser rat der
man
deutlich an, dafs sie
400 am rder war, gewannen

sie
in
ihm
die tyranni-
schen gelste die oberhand, bis die gemfsigte minoritt selbst den ge-
horsam kndigte und
die gewaltherrschaft brach,
wlken dabei webald
nigstens die principien festhalten, die noch die alle weite ekklesia beschlossen
hatte,
und zunchst gelang
es
auch,
aber da
das
sehr
auch im
Die revolution von 411.
das piovisorium von 411.
115
fclJe
erfolgreiche
beer der alten demokratie immer treu geblieben war,

trotzdem \Yaren
kunute nicbt feblen, dafs diese die oberband gewann,

(li(
anbnger der bescbrnkung der politiscben recbte sebr zablreicb, diese gedanken waren nicbt vergessen und haben mit sebr bemerkens-
werter modiflcation noch 403,
den kmpf mit
zum schaden Athens wiederum dem allgemeinen Stimmrecht aufgenommen.

bat
als sie
vergeblich,
Die provisorische Verfassung (cap. 31)

Interesse,
solche ein geringes Das

1
provi-
obvvol
geschichtlich
allein
bedeutung hat, whrend

gilt,
lr
sorium von
4ii.
den Verfassungsentwurf (cap. 30} das

walt
ist
umgekehrte
in
trger der gc-
ein
rat
von
400 mitgbedern;
dieser
zahl
und
in
der art
seiner bestellung durch Vorwahl der phylen (die halten

zeit
jedoch nicht inne ge-
ward)
sollte
der
schein der rckkebr zu den formen der alten
Hegen,
selbst
400 wurden mit der vollsten souvernett ausgestattet, dabei mochte ein redner dem recbte die beamten zu ernennen
die
an das alte recht des Areopages erinnern,

fgte
zur beruhigimg der gemter
man
bei,
dafs der rat an
den Verfassungsgesetzen, die beschlossen
wrden, nichts ndern drfte,

schaft
darin lag, dafs die legislatur bei der brgerrat
stnde;
nur war der
weder
verpflichtet
noch
gewillt diese
brgerschaft zu berufen,
und
mit absoluter gewalt regiert
man
besser
ohne Verfassungsgesetze,
cutivbehrde ;
da
ist
nun
bedurfte der rat einer militrischen exe-
es sehr bezeichnend, dafs die
ihm
nicht
in
der allgemeinen berechtigung, die

sein
sollte,
ernennung derselben beamten zu ernennen, noch

brgerschaft der
aller in
zugesprochen
der
rat
es
wird vielmehr gesagt, 'fr diesmal
sollte
die
10 Strategen aus der gesammten

so, dafs
5000 auswhlen, und zwar

Waffen veranstaltete (das
naqt.%01.ii.voi sind),
in
ist
er dafr eine
musterung
eine controlle, dafs alle brger wirklich
nka
zukunft aber soUte nach
dem vorher
ist
beschlos-
senen Verfassungsentwurfe verfahren werden.^ in der sache

dasselbe, wie
das genau
wenn
die Strategen
mit unter die andern mter gerechnet

selbst dicta-
wren; aber
dafs das
es schien
den 5000 eine beruhigung, direct auszusprechen,
nur einmal passiren soUte. die Strategen erhielten

mit andern Worten, die 400
lorische gewalt:
konnten wieder aus sich die energischsten mnner mit vollem imperium ausrsten und so die Oligarchie vollenden, dafs die brigen militrischen mter dann auch durch den rat bei derselben musterung ernannt wurden, hatte weiter
nichts
auf
sich.^j
wie
ist
wenig die 5000 aber stndisch aristokratische
9) Hier,
31,2,
noch ein textfehler zu beseitigen, iUad-ai Se xai'innaQxov
iva (xal ta^MQxovs Sexa)
die taxiarchen knnen nicht gefehlt y.ai (pvlaQôvi Sa'xa. haben, und es wird ein taxiarch, kein geringerer als Aristokrates, erwhnt (Thuk. 8,92).
8*
116
!! 4.
Ilaroios nokneia.
neigungen hatten, zeigt sich daiin, dafs

einen
sie
der not der zeit gemfs nur
hipparchen
whlen
liefsen,
obwol
der
Verfassungsentwurf
an
mehreren
festgehalten
hatte,
auch das war
eine beruhigung der

40(-)
dem
Provisorium wenig geneigten Stimmung, dafs die von den
eingesetzten
beamten mit
whlbar sein
ausnhme
sollten,
der
ratsherren
und
es
Strategen
nicht
wieder
folg-
der rat
war auf
ein jhr eingesetzt
und dem
ten die andern mter selbstverstndhch.
war ganz unsicher, wann
das
definilivum
eintreten
in
wrde; denn das hieng von der Vereinigung

wie
der scblufssatz (der erst durch die
verstndlich wird)
mit
dem beere
hoffte
Samos ab,
Verfassung,
auf die er verweist,
verblmt
andeutet
man
wol, es wrde bald sein,
aber
man mufste doch
Vorsorge
treffen,
so
mgen
die
braven brger unter den 5000 gedacht haben
die oligarchen
wie Antiphon
und
die eigenntzigen streber
wie
Phry-
nichos bewiUigten
ihnen gern die wortc,
wenn
sie
nur die macht zu
handeln endlich erhielten.
Der Verfassungsentwurf
selbst (cap. 30) ist ein unschtzbares
docu
ment; der ihn
verfafst
bat war
ein
eben
so von den traditionen der
Vter wie von der abstracten speculation der Sophisten genhrter geist.
was er schuf, war

ganz neues, und
trotz
trotz
allem anschlusse
seiner
an die alten Vorbilder etwas
klugen berechnung auf die schaden der
gegenwart ein schlechthin lebensunfhiges ding.

Der vcrfaswuri von
Die gcsammte brgerschaft
soll
durch einen einmal, gleich
jetzt
von
den 100 xaTaloyi]g, die

ber 30 jhre eines
rate
sie
berhaupt erst contituirt haben, nach bestem

teile
wissen und gewissen in vier
(XrjBsig) geteilt werden.*")
die
mnneri
vierteis bilden
fr ein jhr den rat,
und zu dem
diesi
gehren
die
wichtigen
namenthch aufgefhrten beamten.

aus
werden so erwhlt,
dafs zunchst
dem ganzen
viertel
eine vorwah
lfst),
von mehrerern candidaten, (deren zahl der entwnrf offen

dieser liste die definitive whl geschieht,")
die niederen
und
aui
beamten werdei
10)
Der ausdruck
die
(30, 3) ist mehrdeutig, vslfiat xal
rovs lXove Ttôs ttjv Xijîv

3(
dii
sxaxr}v.
andern knnen sowol die niitglieder der 5000 zwischen 20 und
Jahren sein, die noch nicht ratsfhig sind,

unter die viertel
gar
wie auch
alle
Athener,
da jedoch
nicht zu den 5000 gehrigen politisch schlechthin rechtlos sind, hat ihre verteilunj
keine bedeutung.
wie es werden
in die classe
sollte,
wenn
ein
Athene
is
den census erreichte, also vom theten

nicht vorgesehen,
der berechtigten aufstieg,
wir mssen immer festhalten, dafs wir nur eine skizze vor un
haben, grundzge, die ein theoretiker aufgestellt hat.

11) Schaft
Wer
die
whl
vollzieht,
wird nicht gesagt; da aber die gesammte brgei
niemals zusammentritt,
so
kann man nur an einen
rat
denken,
ob ab
Der Verfassungsentwurf von 411.
117
fr sein aratsjahr der
in
aus den adero drei vierteln erlost,
der
rat
ist
trger der regierung in jeder richtung,
insbesondere
sind,
der finanzver-
waltung.
Sitzungen
die beamten, die aus ihm

teil,
,
genommen
nehmen an seinen
ein
viel-
mit ausnhme der gerade amtirenden hellenotamien.'-)
ratsausschufs
den
prytanen
entsprechend,
exislirt
nicht mehr,
mehr
tritt
jeden fnften tag das plenum zusammen,

in
wenn
die geschfte
nicht hufigere Sitzungen fordern,
permanenz
ist
der rat also nicht,
wie er es durch die prytanen gewesen war.
folglich
mufs eine behrde
da sein, die ihn berufen kann und bis zu seiner constituirung den vorsitz
fhrt,
das kann nur eine der stndig auf
so erhalten die archonten
den
auftrag, wie es
dem markte vorhandenen sein am passendsten war und

den vorsitz
in
noch dazu recht archaisch

selbst
aussah.'^)
fr
der sitzung
werden fnf ralsherrn ausgelost, den prytanen oder den spteren

lfst,
proedren entsprechend, und aus ihnen wieder einer, der abstimmen
dem
epistaten
sein,
entsprechend,
also
jetzt
eine
die
tagesordnung kann nun nicht vorsachen ordnen,

in
bereitet
mssen
der
alten
fnf Vorsitzenden des tages die eingedie
gangenen oder
die
angemeldeten
im anschlufs an
1)
tagesordnung
ekklesia
der
reihenfolge
heiliges,
2) herolde,
3) gesandte, 4) alles andere, zur Verhandlung
kommen
sollen,
so dafs innerhalb einer der vier
abteilungen die
reihenfolge durch das
derselbe,
dem
Aus
die
gewhlten angehrten, oder sein Vorgnger, oder der eine fr die
jiQoxQiais, der zweite fr die definitive whl, ist nicht bezeichnet.
12)
dieser beschrnkung rovs ellrivoiafiias ot
av SiaxsiQiQtoaiv ra
xQ'^r
ftara
fiTj
avfiovXsveiv folgt, dafs die hellenotamien in einem turnus die geschfte
fhren sollen,
ber
sie
handelt der verdorbene satz vorher eXXrjvorafiias xal rcv
XXcov
oaicov
j^j^^motw'
ewoai
(in
ot
Sia'/siQiovai,
darin
bezieht sich Siaxsioi^siv

also ist eXXi]vorafiias xai
wegen des spteren
satzes sicher auf die hellenotamien.
i)v aXXcov oaiaiv ^qr^fixav
heiligen gelde fast gleich Stj/iooicov) sprachlich krftig

in eXXr^voTafii'as
bekanntem gegensatze zu dem vorher erwhnten und gut so gesagt, dafs das
den genetiv regiert,
die centralcasse fr alles
empfundene
inclusive
rafti'as
ffentliche
die
geld,
des Reichsgeldes, wird
von einer behrde verwaltet,
den
auch ersetzt,
namen von den Hellenotamien bewahrt, aber kolakreten und apodekten was dann von dem satze brig ist, ol SiaxsiQiovai, ist an sich un-
gengend, weil es gar nichts sagt, und die sptere stelle lehrt, dafs eine nhere bestimmung des turnus, in dem diese grofse zahl von rendanten die casse fhren
sollte,
ausgefallen
13)
ist.
Wer
sich die Verfassung einmal wirklich berlegt hat,

d"'
kann an der nde-
rung nXrjQOvv rrjv ovXr,v tovs

zu meiner freude hat
hufig
ist,
aQôvias
fr xXtjoovv { 4) gar nicht zweifeln.
sie
auch Weil gefunden,
der schriftfehler, der auch sonst
kehrt in unserer handschrift selbst fters wieder, vgl. unsere anmerkung
zu 43,
1.
118
los
11.
4.
nxQioe
no'/.ixeia.
bestimmt wird.")
nur was den krieg angeht, hat ohne

(die
los
den vor-
tritt,
und
die Strategen
dem
rate ja
angeboren) bringen es selbst
zur vorlge.'^)
fr besonders wichtige Sitzungen
kann beschlossen werfllen ist also mglich,
den, dafs jeder ralsherr einen an sich ratsfhigen brger aus einem an-
dern
dafs
viertel
des volkes mitbringen darf,

die
hlfte der
in diesen
im
maximum
ist.
gesamniton brger ber 30 jhre zu-
sammen
die
ralsherrn erhalten nicht nur keinen sold'*'),

strafe auf der
sondern
es steht eine
drachme
unentschuldigten Versumnis einer
Sitzung.")
Der Verfasser
fassung
rat
dieses
entwurfs hatte
die
fehler der geltenden Ver-
klar erkannt,
selbst
in
das Zweikammersystem,
so zu sagen, das durch

beseiti-
und volk
werden,
den psephismen sich ausspricht, wollte er

sollte
gen,
legt
den berufsparlamentariern, den rhetoren,
ihr
handwerk geaber
dazu mufste die ekklesia berhaupt verschwinden,
der rat wie er gewesen war, ein regiment blofs durch eine Vertretung,
schien doch als alleiniger trger der souvernett nicht autoritativ genug.
und wenn diese reprsentation gewhlt oder auf Vorschlag erlost ward, so kamen gerade die besten elemente, die an:Q(xyf.iovS nicht zur geltung. also war ein mittelweg zu suchen und den zeigte Drakon der
,
turnus.
reifen
die souvernett bt jedesmal ein viertel des volkes
durch seine
mnner.
jedes vierte jhr nur
kam
der brger zur ausbung seiner
rechte,
strafen
aber dann
kam
sie
er
sicher
;
dazu, ja
dann ward er durch geld-
gezwungen,
zweiter
Damit sind
auszuben
auch das hatte Drakon bereits verordnet,
so mufslen alle brger genau die gleiche geschftskenntnis erhalten.
Ein
14)
belstand
die
war
die
trennung der magistrate von dem

slvai.
smmtliclien
Privilegien,
TTjv ovXi)v xal
Tov
Srjfiov
dann und dann,
beseitigt,
8e avre nQaoSov Tiooi und ebenso kann weder eine
Verschleppung nocli eine bevorzugung durch die willkr der prytanen herbeigefhrt
werden,
genosse
15) dieser oligarch wollte also die beschwerden beseitigen, die sein gesinnungsin
der IIoXiTsia '4d'7]vai(ov so beweglich erhebt.
Das hatte
in der praxis der
demokratie zwar seine analogie, aber es

Strategen
ist
doch ein grofser

16) Die
fortgefallen,
fortschritt,
dafs
die
regelmfsig unmittelbar mit
dem
scilisl
souvern verhandeln.
noch eben beschlossene besoldung der prytanen

der sold der archonten wird geblieben sein; das
rat,
ist
mit diesen
war
ein nrQior.
17)
Da der
der doch ber das Urlaubsgesuch entscheiden mufste, nicht
permanent war, konnte der ratsherr der verhindert ward nicht anders als wegbleiben und die gefahr laufen, dafs sein gesuch, das er gleichzeitig einreichte, verworfen ward, so dafs
er zahlen mufste.
wer
fr
/</;
sioianftevos acpeaiv anfj unbedacht
eiQo/ievos schreibt, zwingt die leute fnf tage vorher
um
Urlaub zu bitten, und ge-
rade in den dringendsten fllen pltzlicher Verhinderung zu zahlen.
'
Der Verfassungsentwurf von 411.

rate, die
119
von der rmischen
viertel der brger-
in
der
tat
die attische Verwaltung sehr bel
unterscheidet,
schaft gewhlt
dies,
also
dadurch,
dafs
diese
selbst
aus
dem
werden und mit im rate
sitzen
sollten,
war nicht nur

es
sondern zugleich die continuirung selbst der mihtrischen mter,

die gefahr einer perikleischen
in
demagogie vermieden,
mag
sein,
dafs
Iis
anderen
Staaten
die
aqyâi
oder ovvuQxiaL an den Sitzungen

dafs
rates
teilnahmen:
jedenfalls verdient der Verfasser hohes lob,
er diesesmal eine sehr
wenig
attische
neuerung
sehr
die
ins
uge gefafst
hat.
Die
strebte
finanzen
eine
lagen
ntige
ihm
offenbar
am
herzen,
und er
die
er-
sehr
Vereinfachung,
beiden
schtze,
im
opisthodomos der Athena verwaltet wurden,
waren schon so stark zuer,
sammengeschmolzen,
der spteren
zeit,
dafs selbst die
10 Schatzmeister, die
vorahnend
fr sie schuf,
nicht
mehr
viel
zu tun gehabt haben

Staate unterstellte
wrden;
es
war gewifs berhaupt praktisch, das dem

centralisirt
kirchengut
zeit
zu verwalten:
hat es doch auch die lykurgische
wieder
so
gemacht,
ganz
ebenso sollten die reichscasse
und
die die
staatscassen in eine verschmolzen werden,
und auf deren Verwalter
gesammten cassengeschfte ilbergehn.

einmal
sehr
vieler
dazu bedurfte
man
vielleicht nicht
beamten
ihre
aber hier erschien es praktisch,
den
rat
ohne Zuziehung der rendanten verhandeln zu lassen, deren anwesenheit

zu
leicht
gerade
,
beaufsichtigung hindern
die
konnte,
so
ward der
sollten,
ausweg ersonnen
aller
dafs
hellenotamien
zwar ratsherrn sein
nicht alle das ganze jhr die geschfte fhren, so weit sie das aber
,
tten
den Sitzungen des rates fern bleiben
sollten,
dem entsprechend
ward ihre gesammtzahl auf 20 angesetzt.

Die
beamten
werden
in
zwei classen gesondert, je nach

nicht,
ist
dem
sie
dem
rate
angehren sollen oder

so
die
sonderung
selbst
schon
interessant,
wird
sie
es
dadurch doppelt, dafs eine aufzhlung der

so dafs wir sehen
ersten classe gegeben wird,

in
knnen, welche beamte

erst
so hoher Schtzung standen,
das sind an erster stelle die Strategen,
deren wiederwal zu beseitigen die hauptsache war, archonten:

das
ist
an zweiter die
fr
das fnfte Jahrhundert ufserst charakteristisch,
ihnen folgt der hieromnemon, dessen bedeutung wir hiernach wesentlich
hher veranschlagen mssen,

lassen,
als
die geschichte
und
Aristoteles
erkennen
und
die brigen militrischen Chargen,

**),
unter denen die comraan-
danten der festen platze erscheinen
eine rcksicht auf die Verhltnisse des
18j Diese mufsten freilich einen dauernden dispens
von den Sitzungen erhalten.
lierhaupt
ist
nicht
geordnet,
in
wie weit die beamten verpflichtet waren, jeden
fnften tag ihre geschfte zu versumen.
120
(lekeleischen krieges.
II.
4.
ndroioe
TcoXireia.
sodann
die dreifsig finanzbeamten,
10 hgoTtoioi^
10
eTtifîelr^Tal;
beides mssen cultheamte sein,

steht, so
da aber keine nhere beblofs die
slimmung dabei
jhrigen (oben
I
kann man weder unter den IsqotcoioL

iTtif-ielr^rai
228) noch unter den
etwa nur die der Diony-
sien verstehn, sondern es sollte ein collegium alle

kTTif-ieXeict fr alle feste, die
hq^
und
ein anderes die

es
der stnat besorgte, bernehmen,
war auch
dies eine niafsregel, die die Verwaltung vereinfachen
verbilligen sollte.
elf,
\\
die
u.
gesammten poHzeibeamten, agoranomen, astynomen,

dgl.
hafenmeister
gehren zu den niederen,

sie
poleten sollte es vielleicht gar nicht
mehr geben, obwol

waltet
solonisch waren,
,
denn
in
diesen anordnungen
nichts
von reaction
sondern
ein
energischer praktischer sinn.
aber gnzlich fehlen die richterlichen behrden, siaayioy^g, vavTodUai.
zQidAovra.
leicht
die
gerichte
kommen berhaupt
ist
nicht vor.
es
war
vielli
nur klugheit, wenn der sicherlich der heliaea abgeneigte

sie
oligar
ber
so
schwieg;
fr uns
der mangel sehr bedauerlich,

sich zu
zumal wir
nicht erraten
knnen, wie er
der srpsoig sig dixaoTrjg/di'
und dem nûoQnv rbv ovXofîevov to) aiy-ovêvct) stellte, bezeiihnend fr den geist der zeit ist es immerhin, dafs man eine Verfassung
Athens entwerfen und annehmen konnte, die von dem ideale des Philokleon gar nichts enthlt,
l*eilhetairos
Die schiufs'
es hat sie ein a(prjXiaoTr]g gemacht, mit
dem
und Euelpides sympathisiren konnten.
berhaupt trgt der entwurf den Charakter einer skizze darin zur
schau, dafs
flotte
manche punkte gar
nicht behandelt sind
(kommt doch auch
die
nicht vor), anderes wie die geschftsordnung des rates ausfhrlich,
der rat mufste eben zunchst in kraft treten und war dann in der lge
alles
brige zu ordnen,
aber damit er es knnte,

die
mufsten die brger

sie
in
Samos ihren widerstand aufgeben,
5000, oder die
vertretende
teil
summe
der 07t?.a TCaQex6f.ivoi zu hause, waren doch nur ein
der
wirklich berechtigten, zu denen mindestens alle hopliten, schiffssoldaten,

officieie,
trierarchen draufsen gehrten,
es
kam den braven 5000
ge-
wifs schwer an, die Strategenwahl fr das nchste jhr auf die in Athen
anwesenden zu beschrnken,
berhaupt die tchtigsten
wirklich
also Thrasyllos,
Leon, Thrasybulos und

die
officiere
auszuschliefsen.
mafsregel war
mehr
als
ein Vorspiel des brgerkrieges.

sie
so wird uns die oben
berhrte
beschrnkung verstndlich, obwol

"fr
sehr wenig praktischen
wert besafs.
neten
allen
die zukunft soll der rat die
whl nach den aufgezeichnach der Verfassung aus
Vorschriften
vornehmen
vierteis.
(31, 3)",
d.
h.
brgern des
die
5000 fgten
sich
nur widerstrebend der

daher der ab-
allerdings
unabweisbaren notwendiskeit des momentes:
Die schlufsclausel 31,3.
die kritik des verfassungsentwmfes.
121
sichtlich
auf schrauhen gestellte schlufspassus (31, 3) "fr die Zukunft;

rat)
damit die 400 (der provisorische
unter die vier viertel verteilt werder sehnliche wnsch der brger-
den, sobald die Stdter mit den anderen den rat bilden knnen, sollen
sie
die
hundert yMTaloyrjg verteilen",
schaft (der
viertel
5000)
ist,
dafs die Verfassung in kraft trete, also ihr rat, ein

stelle
der brgerschaft, an die

die eigentliche
des provisorischen rates der 400.
dazu
ist
Vorbedingung der anschhifs der brger im beere
draufsen, der anschlufs der 'ândern' an die "^stdter' (ol sv ccgtsl
mukte
jeder diese partei

teien
nennen und nennt
sie
Thukydides), damit beide par-
im
rate sitzen knnen.'^)
auf diese Vorbedingung hat die hier besie
schliefsende brgerschaft keinen einflufs;
wagt auch nicht geradezu
zu verordnen
zugetreten
"^das
provisorium hrt auf, sobald die mitbrger in Samos
sind\
darum bestimmt
die
sie
etwas ufserliches,
sollen
das eine didie vier
rective in jener richtung gibt,

viertel (die
verteilt
400
immer schon auf
im prinzipe eingefhrt, tatschlich noch gar nicht

sie
existiren)
werden, damit
spter in dieselben eintreten
knnen, wenn
die
Vershnung das definitivum ermglicht,
darin liegt so schchtern,
wie eine terrorisirte Versammlung redet, ausgesprochen, dafs keine zeit

spter verloren gehn soll,
rates
und zugleich wird einem

sofort weiter zu
viertel des jetzigen
die
Sicherheit gewhrt,
ein
mittel
fungiren.
darin
mochte
mancher
sehen,
den
bergang den jetzigen ratsherren an-
nehmbar zu machen.
Dieser letzte paragraph der provisorischen Verordnung konnte erst
hier
setzt.
Kritik des
erlutert
werden, weil er das Verstndnis der Verfassung vorausauch am deutlichsten, dafs

ist
sungsentwurles.
er
zeigt
sie
ein
totgeborenes
kind
sie
war.
trotzdem
ttigkeit
ein
Werturteil
ihr
ber
sie
nur mglich, wenn wir

halte
uns in
des
vorstellen,
Verfasser
mit
klarer
logik
statt
complicirten mechanismus der vielen behrden Athens ein einziges
organ fr die regierung geschaffen, das rat und volk zugleich vorstellte,
und mit dem die beamten

alles
in
einen festen Zusammenhang gebracht waren,

dafr
ist
hieng davon ab, wie dieses organ functionirte.
das wich-
tigste,
wie stark dieser rat werden mufste, und das mufs der gesetzgeber haben,
die brgerschaft
sich berlegt
im ganzen hat
viel
er auf mindestens
5000 geschtzt, sehr obenhin, denn wir hren 5000

in
nicht, dafs
zwischen den
der Stadt
und der notwendig sehr
hheren
zahl, die
durch
19) Wenn man uns zugetraut htte, wir wfsten, was ovleveiv bedeutet, wrde man unsere ausnahmsweise von einem worte der erklrung begleitete text-
gesfaltung,
d.
h.
die berlieferung,
verstanden haben, und dann auch die vorher-
gehende Verfassung.
J22
den anschliifs des
es
JI
'^'
TJnTOLo; Tiohrelu.
lieeres sich
ergeben mufste, unterschieden wird,
iiiid
kann
sich Polystratos
von Deirades, einer der v.axaloyv^qt darauf Ix-
rufen,
reicher
ein
dafs
er
eine Hste von
9000 brgern
aufgestellt htte,
je zahl-
die brgerschaft wird,
um
so unbchilfiicher wird der rat,
der
fiir
viertel
von
ihr
ist,
nach abrechnung der Jahrgnge 20
30.
die intention
des oligarchisch gesonnenen gesetzgebers mufs sein ansai/.
zu grnde gelegt werden, also 5000, von denen ein fnftel- fr die zclm
Jahrgnge der Jugend in abrechnung kommt,

kpfe stark gewesen sein; oberbeamte, die aus
ffibt
der rat wrde also lOiHi
es
etwa
100.
das
zahlenvcrhltnis wird
dem rate genommen siinl, dem abstrakt denkenden

nicht
theoretiker
trotz
wol
vorgeschwebt
haben,
die
es
kritik
ist
ungerecht,
weiiii
diesem
niedrigsten
ansatze
einem so starken
geschfte
rate die
fhigkeit
abspricht,
sachlich
ist
und ruhig
die
zu fhren,
das
so
die
coUegialische regiment
an
sich gar nicht verwerflich
wenig geschftserfahrene beamtenschaft wie die attische

l)eratung
fhig
und eine wrde durch

,
mit einem senale ganz wie die rmische erst recht leistungssein,
geworden
aber dann mufs die beratung wirklicli zu einem
ruhigen austausche und einer ausgleichung der meinungen fhren knnen,

das
ist
unter 1000 leuten unmglich,
hier trat
noch das 'erschwerende

alle
hinzu, dafs der regelmfsige besuch der Sitzungen durch
mitglieder
erzwungen werden
sollte,
genug abgesehen
das
iiatte.
wovon man fr den rmischen dem geselzgeber, wie oligarchisch

politisch
senat wei>e
er auch ge-
sonnen war, lag doch das hellenische prinzip allzusehr im

rif.iog,
blute, dafs der
plenum der
berechtigten,
selbst
regieren mfsle.
das repraesentativsystem, wie es Kleisthenes doch eingefhrt halte, wie

es in den
6000
sehr
richtern und
dem
rate der demokratie ausgebildet war,
htte
sich
wol zur grundlage einer auf die wirklich fr die poli-
tische arbeit fhigen brger berechneten Verfassung
machen
lassen: die
einzelgemeinde htte ein wirklich schpferischer Staatsmann zur grundlage
der Selbstverwaltung
nehmen mssen,
aber
da steht der geselz-
geber
wieder
nicht
nur im banne seiner demokratischen gegenwart,
sondern noch mehr in dem der politischen theorie: haben doch weder
Piaton noch Aristoteles von der centralisirung des Staatslebens abzusehen
dieser oligarch vollends abstrahirt von den phylen
sie
vermocht,
und demen
ganz und gar, ohne
doch zu beseitigen,
er hat die vier alten phylen
im kpfe: aber der geschlechterstaat

ihn.
existirt
doch gar nicht mehr fr

in
ihn hat Drakon mit der einfhrung eines turnus
der ausbung
der souvernettsrechte
pflichtet
und
mit
dem
prinzip,
dafs
jeder brger verntigenfalls dazu
sein
solle
an
dem regimente mitzutun und
Die kritik des Verfassungsentwurfes.
123
ist
gezwungen werden msse,

sehr zugnghch.
rat;
vllig
befangen; Aristoteles
solchen schnen
aber nach zvrei Jahrtausenden noch eben so wenig realisirten ideen auch
so
schafft
dieser theoretiker seine viertel
und seinen
aber den Areopag, die stabile und nicht zu zahlreiche und geschfts-
erfahrene behorde, die bei Drakon wirklich regierte, hat er doch ganz
vergessen,
er richtet einen staat ein, der in
dem lndchen
Attika viel-
leicht existiren
konnte, aber mit
dem Reiche
schlechthin unvereinbar war.
da
mag man
sagen, er mochte das Reich fr verloren ansehen
und den
Verlust fr einen segen.

die in
so tuschte er sich doch ber die gesellschaft,
Athen regieren
sollte,
grundbesitzer oder capitalisten, die
um
den
erwerb nicht zu sorgen brauchten, mochten jedes vierte jhr so ziemhch

ganz dem politischen leben opfern knnen:
leute
die Athener,
die als kauf-
den sommer abwesend waren oder eine fabrik

hatten
leiteten
oder selbst
ihr landgut bewirtschafteten,

bis
unmghch dazu
die zeit,
zwanzig
dreifsigmal
im jhre konnte wol der bauer aus Kephale oder Tri-
korythos zur stadt gehn und hren, was im Staate vorkam, und stimmen
ein ratsherr der
1
neuen Verfassung hatte ziemlich so

;
viel
zu tun wie ein
atsherr der alten
dazu waren diese
(.iegol
nolltai, der kern des Volkes,
aufser Stande.
So mssen wir dem Verfassungsentwrfe nachsagen, dafs er so wenig

zu
die
leben
arbeit
verdiente,
wie
er
ins
leben zu treten vermocht hat.

trgt
er
ist
eines theoretikers
und
die
davon die spuren
in der eigen-
tmlichen
mischung von reaction und radicahsmus,

ist,
die ziemlich allen
Verfassungen gemeinsam
wenigsten,
nur auf papier
existirt
haben, nicht
zum
wenn
sie
von mnnern herrhren, die geschichtliche kenntnisse

mit einem scharfen kritischen blicke fr die
und abstracte speculation

schaden
nicht
teil
des
pohtischen
lebens verbinden,
an
dem
sie
selbst praktisch
ist
nehmen,
als kritik
der perikleischen demokratie

vielleicht
das Schrift-
stck sehr wertvoll,

liir
ilie
es
knnte sich
auch noch heute mancher
den gedanken erwrmen, die berufsparlamentarier auszurotten und

beschlufsfhigkeit
statt
der
Versammlungen durch
tadelt,
strafen
fr
die
ver-
Sumnis
als
durch diaeten herbeizufhren,
wertvoller vielleicht noch

oli-
in
dem, was er an ihr
wird die bereinstimmung dieses
garchen mit der demokratie, denn auch er hat den adel, die solonischen
classen
ig
und den Areopagitenrat zu den toten geworfen, fr die zeitist das document wesenthch deshalb von wert, weil wir im gegensatze zu Aristoteles die Unmglichkeit daraus abnehmen, Athen
eschicbte
ohgarchisch
zu
reformiren,
im gegensatze zu
der gemeinen
tradition
des altertumes aber anerkennen mssen, dafs die ohgarchen, die nur so
124
weit
II.
4.
njQtoi
no).iTsia.
giengen, auf
den
den
namen guter
anschhifs
deutlich
patrioteu anspruch haben

ein
ebenso
darin,
0(1(
i-
gut
dafs
wie
ihre
demokratischen
gegner.
dieser
weiterer
wert
liegt
wir einerscils
leute
an die solonische
also
vorsolonische
Verfassung
,
wahrnehmen,
demokratische
auch
ber
jene
mancherlei
nicht
erschliefsen
hat.
was
die
tradition
der
chroiiik
i
bewahrt
von
der
andererseits aber entfernt sich diese Verfassung so

dafs sie,
weit
wirklich aUen,
so entrstet ihre Urheber auch
ber diese kritik sein wrden, der demokratie in Wahrheit immer noch
nher
so
steht,
sie
schliefst sich
an die Verfassung Drakons an, aber nur

echtheil beweist,
die wir bezweifeln
weit,
dafs
sie
fr
uns deren
wrden, wenn der anschhifs enger wre,
die Verfassung der vter, das
war der Schlachtruf der oligarchen viel mehr um das brave volk zu gewinnen, als weil sie reactionr waren, die Verfassung der vter war
auch
fr
die
demokralen der Schlachtruf und
ist
es
gebheben.
dies'
fragten nach der wirklichen Verfassung Solons noch viel weniger, alxT
sie
rechtfertigten
doch auch ihre ansprche durch diesen

weil
titel,
bcr-
Irumpflen wol noch gar die gegner,

seisch wre,
in
ihre demokratie schon tlu-
Wahrheit lag in
alle
dem
rufe nach der TrdzQiog TtoXiTsLa
412
403,
sei
den
erhoben und
bei
dem
sie
sich
so
verschiedenes
dachten, das gemeinsame gefhl, dafs die gegenwart nur zu traurig ver-
schieden
von der grofsen
zeit
der vter.
Ein
richtig
empfundener gegensatz zwischen der solonischen und
perikleischen Verfassung liegt nur in
dem was
das volk als prinzip an-
genommen
hatte,
ehe die Oligarchie eingefhrt ward,
das konnte niemand

richter eine
bestreiten, dafs die besoldungen des rates
und der
neuerung
waren, von der die vter nichts gewufst hatten, und dafs die politischen
rechte
hatten.
der besitzlosen brgerschaft zur

Solon
hatte
zeit
der vter nicht bestanden
den
Iheten
zwar
die
Volksversammlung geffnet;
er hatte sie auch
die halte aber eine viel geringere
bedeutung gehabt,
von den
gcrichten
nicht
ausgeschlossen;
aber einmal hatten diese unschlofs sich jeder
gleich weniger bedeutet,
und zum andern
von
selbst
aus, der seine tage dazu bedurfte, brot fr sich
und
die seinen zu schaffen.
wenn der
sold fortfiel,
fiel
die herrschaft, die das stdtische Proletariat
zu ben begann,
es erschien aber mit fug
und
recht, gerade
wenn
der
census sonst nichts mehr bedeutete, die beschrnkung des brgerrechtes,

die in
den forderungen fr den hoplitendienst

durchaus
diese
billig,
lag, vollends
zur
zeit des
krieges
darum versuchte man 411 nach dem

zu
halten,
strze
es
der
400
beschUisse
diese
beschrnkungen
sind
um
derentwillen Thukydides
und im anschlufse an ihn
Aristoteles die
Die kritik des Verfassungsentwurfes.
125
mit fug und recht
ephemere Verfassung von 411/10 so hoch schtzen,

konnte
sie als
Verfassung der vter in einen gegensatz zu der demokratie
des Kleophon gestellt werden, die
denn auch
bis zur soldzahlung
an das
radikal
ganze proletariat, die diobelie,
fortzuschreiten consequent
und
genug
mufste,
war.^)
als
die Stadt sich schliefslich
den Peloponnesiern ergeben
war
es
wieder die Ttzqiog noliXEia, fr deren erhaltung sich
die Patrioten
oligarchischer frbung wie
demokraten wie Archinos und Agyrrhios zusammenfanden,

es
Theramenes und Phormisios mit diesmal waren

Lysandros (wol schon damals
in
die oligarchischen
clubbisten,
die mit
im gegensatze zu der spartanischen regierung) denen ein gewaltstreich gelang,

dictatorischen collegiums von
einverstndnis waren,
das elend eines
so
kam ber Athen
30 mnnern,
die eigentlich eine Verfassung
ausarbeiten sollten
als
und einen nur zu
willfhrigen rat unter sich hatten.
sie
aber mit
hilfe
der spartanischen regierung von diesem joche be-
freit
waren, wiederholte sich der kmpf zwischen der jcdroiog Ttokireia,

demokratie der besitzenden,
fr
die Phormisios
eintrat,
der
und der
radikalen demokratie, die natrlich auch anspruch machte, die Verfassung
der Vter zu sein.^')
und wiederum war
diese letztere siegreich, bewies
auch bald,
verstand,
Avie
sie
die tradilionen der vter als die traditionen
Rleophons
indem
sie
durch diaeten das Proletariat in die Volksversammdie
lung lockte,
aber trotz der kritik,
nicht nur der dichter in den
Ekklesiazusen Ueferte, sondern die
alle einsichtigen
und vaterlandslieben-
wenn sie nicht durch den demos herrschen wollten, auszusprechen nicht mde wurden, hat diese loxarrj dr^f.iov.QaTta., die sich
den mnner, den vater Solon nur anlog, fortbestanden und
der Ttrgiog /toliTsia
kiitik schrieb
ist,
wie nicht fehlen konnte,
und Antipatros auf
immer unhnlicher geworden, bis Aristoteles ihre die plane des Theramenes und Phorso hat schliefslich
misios zurckgriff, auch er vergeblich,

sieg
Kleophon den
davongetragen:
wer von der athenischen Verfassung redet, denkt
\\irklich dabei
zunchst nur an die eaxrr] dr^f.ioY.QaxLa.
20) Vgl. das capitel 'JimeXia^.

21) Vgl. das capitel 'Ttfir;fiara naoexo/nevoi'.
0.
DIE KNIGE
bcr
.
YON ATHEN.
ir
Die myiiiisehen Unige.
die nivtliischeii kuige

'
. . .
Athens bedarf es nur weniger woi

,
aui
ihre
einordnung
,.
in
eine
lisle
koniml geschichich gar nichts
,>
ai
die iiillfiguren der
Chronographen sind berhaupt nicht der rede nyl.

Amphiktion
Ogygos
nischen
nicht,
ist
ein splhng aller orten, ei)onyiii der ogygischeu, d. h. okiM-
flut,
erwachsen aus dem adjectiv

setzt
toyt-yiog.
ist
aiK
(h
li
von attischem Ursprnge,
die
Zugehrigkeit Athens zu
delpliischen Amphiktionie voraus
und entstammt der abstraction, wenn

ist
auch nicht sehr junger.') Kranaos
aus
dem
adjectivum y.Qavaog ti-
wachsen, das in nachepischer
zeit
glossemalisch war.
Aristophanes nennt
Athen
selbst nicht
nur zgavaa
7c6?.ig (Ach. 75),
sondern geradezu
Kga-
raal (Vg. 123). aber schon Aischylos sagt fr id^r^valoL Ttaldeg Kgavaov (Eum, 1011), Herodotos Kgaraoi (8, 44). der so entstandene
Kranaos halte ein grab
in
Lamptra (Paus.
1,
31,3), und ein eponym,

erhielt
der sonst keine genlihcische Verbindung
halle,
ihn
zum
vater,
liQavaov Ttalg ^Pagog bei Ilesych. Aktaios oder Aktaion ist seinerseits erst von der ay.rij abgeleitet, und da die Athener mit ccattj nicht
ihr
ganzes
land,
sondern
als
die
jetzt
sog. Peiraieushalbinsel
benennen,
Anika berhaupt
1)
das Sorgebirge'
die Amphiktionie
(das
ist
uy.ti])
nur von
dem
Nach 445 hat
die fr die Schaffung einer solchen figur
ntige
schlufs
bedeutung nicht mehr, aber zu Solons oder Kieislhenes zeiten lag der an-
Athens an Delphi vor.
Amphiktion
ist
mit der einfhrung des Dionysoscultes
verbunden, so erzhlt Philochoros (Athen. 3S'=179^J, und Pausanias erwhnt im Keranieikos eine terracottagruppe, die Amphiktions d^toîvia darstellte, eine legende, gegen die Philochoros stillschweigend polemisirt,
Ach. 242), und
nicht schlecht,
setzt
in
der tat fr die
einfhrung des Dionysoscultes die Intervention von Delphi in bewegung (schol, Ar.
sie
ist
da
sie
Eleulherai als landfremd
fafst.
der
cult des Eleuthereus geht die grofsen Dionysien an,
eine Stiftung des Peisistratos:

schuf, ist
daCs diese ihren reflex in der knigszeit fand
und einen knig Amphiktion
sehr glaublich.
Die mythischen knige.
127
sei
ist
Standpunkte,
sei
es
des
Seefahrers
draufsen,
es des hioterliegea-
deu
continentes
bezeichnet werden
kann, so
,
der Ursprung dieses
namens
Aktaion
aufserhalb
in
ist
ist
Athens
keine
zu
locale
suchen
oder
wie
denn
auch
Aktaioshat.-)
Attika
gentihcische
Verbindung
dagegen
Aristaios
fein
Aklaion shn des Aristaios in der

der Vertreter
kadmeischen genealogie,
seinen
cult
von
Keos,
ist,
wo
er
hat:
dafs
die
shn
der 'mann der Akte'

die
ein
vorwitziger
mensch, der
geht,
ist
Artemis
oder
Semele freien
will
und zu
grnde
vom
Standpunkte der nachbarn Athens ganz begreiflich.^)
Es bleiben
ihnen
also
nur
ab,
die vier
den dichtem des fnften Jahrhunderts

aber auch von
in
gelufigen knige Kekrops, Erechtheus, Pandion, Aigeus.
geht Pandion
der
nur
als vater
ist
fr die
sage
betracht
kommt, von den Ilvdia

dio
abgeleitet
und
die
Sammlung
aller
Athener,
einen
Zeig egyMog haben, zum gemeinfeste des Zeus

reprsentant immerhin
recht
alt.")
bedeutet,
wie
dieses ist sein
die beurteilung des
Aigeus
ist
von uns modernen

dafs er
einseilig
und
falsch ledigch darauf ge-
haut worden,
(lals in
den Poseidon
in
als vater
des Theseus ersetzt,

die
seinem namen wie
dem von ^lyal
und wogen stecken knnen.
aber er hat den Poseidon
als vater
des Theseus nicht verdrngt, wie denn
berhaupt ein sterbhcher vater neben
dem
gttlichen zu rechte besteht,
und Tyndareos oder Amphilryon sind wahrlich keine hypostasen des Zeus. Aiyevg ist der ahnherr des geschlechles der AiyeldaL, und dieses
existirt
in
Theben und Sparta sammt ihren

ist
pflanzstdten.
als
zugehriger
ist,
zu diesem geschlechte
Theseus îyei'drig, wie Herakles uih/.eidrjg

also
und zwar schon

2)
in
der
Ilias,
ehe Theseus Athener

der
ist.^)
als
dieser
Vertreter Athens
ist
ist
Aktaios
in
genealogie des Aias
bei
Pherekydes
die
(Homer. Unters. 246).

eigentliche ay.zr^.
3)
das
zwar
attisch, aber Salamis
gegenber
liegt aucli
shn des Aristaios,
Der Bakchiade Aklaion, den die liebhaber zerreifsen wie die hunde den iliuslrirt den bergang der sagenmotive in die novelle, wie z. b.
Ankaios der bruder Althaias zu einem knige von Samos wird, den wieder ein Wildschwein erschlgt.
4)
seinen
liicht
Denn er hat einem begleiter des Teukros in einer interpolalion der Ilias namen gegeben, 372, Homer, nlers. 245. mit einer Homerkritik, die das
begreift,
5)
kann
ich nicht disputiren.

ist
265,
denn die alhetese des verses im Heraklesschilde 184
Meyer
ist,
(Herrn.
27,374) nicht geglckt, wie Robert dazu bemerkt hat:

ein
fast
wo
sollen wir hin,
wenn
gleichzeitiges
citat
nicht
mehr
ist
sichert?
dafs
Theseus Aegide
discreditirt
den vers vollends nur unter der Voraussetzung, dafs die sterblichen vter
der vers
ist
jnger als die himmlischen wren,

hier erscheint er als Lapithe.
das lteste Zeugnis fr Theseus, und
das
sehr beherzigenswert.
128
n. 5.
Die knige von Athen.
Dach Athen kam, zog er den ahn nach sich,

von
als
den
man
als vater
fafste
einem geschlechte von Aegiden

shn
Pandions
ist
ist
gleichwol
keine spur.
als
Aigeus
sei
erst die spteste
anknpfung;
man ihm
haus in der Unterstadt anwies,

der brg gewesen
die ihn
sein,
in
kann er nicht der shn des knigs auf

tat
der
kennen wir noch

also
die genealogie,
zum shne
475
in
des Aigikores macht,
zum enkel
des Ion,
und
hat,
eine andere,
der Theseuslegende anerkannte"),

hei jener deutlich ein
die seinen vater
Skyrios nennt,
wie
namensanklaug gewirkt
so drfte der erfinder von
dieser an die
dacht haben,
dals er fremd
wertlos
ist
ist
das
alles,
berhmten alyeg ^-/.vgiat geund an Aigeus in Athen nur wichlig,^^

allein geeignet,
und fremdes mitzubringen

der
wie den ciiU
der Urania.
Kiy.Qoip
.cia einen
ist
name
eines volksstammes; daher gibt nur Key.fjo-
landesnamen, wie
ist.
zu beurteilen
die
HeXonia von iTe'Aoi//, der genau ebenso' KqMuidaL im nordwestwinkel der ebene gehren
so
ist
offenbar zu den KizQOTteg.
uns der slanmiesnamen der ltesten

ist als yr^yerr^gl
eingebornen bevlkerung erhalten, der attische urmensch

Key.QOTtLaL im allgemeinen.
ganz oder halb schlnge und hat keine irdische descendenz aufser den
form ÊQLxd-Evg auf der parischen chronik schlgt die brcke,
'EQx^vg Êgix^vLog sind wir lngst gewohnt zu identiOciren, die man kann
als
den krzeren nameu

Êgixd^ci)
hypokoristikon des lngeren fassen,

ist
und
die
als
der \Yrzburger Phineusschale
schwerlich etwas anderes
Egixd-ovlr], die Xd-ovirj von
Mykonos und Syros. dann wre auch Êqsxvielmehr
êvg nur der

Uios.
6)
yriyevrig', so
\s,iÊQiyvLog berall gefafst, in Alben Sikyon
aber auf der brg verehrt das geschlecht der Butaden
Die abstanimung von Aigikores, erhalten in einem scholion zu Demosthenes

das
ist
24, 18 hat Maafs (Gott. Anz. 18S9, 806) hervorgezogen,
dankenswert; ebenso
seine
sonderung der tradilionen ber den Zweikampf des Melanthos mit Xanthos
die intervention des Dionysos,
die
und
aber alle seine Folgerungen halte ich fr Phanbibl.

III
tasmen,
abstammung von Skyrios (ApoUodor
15, 5)
ist
durch Aristo-
teles fgni.
sie
4 gesichert,
eine dritte, die die schollen zu Lykoph. 1324 geben, indem
Theseus erklren, nennt den vater des Aigeus dessen rtselwort 6 <Pt]fiiov nale Phemios, was Lykophron nicht notwendig gemeint haben mufs. sie verstehe ich nicht, auch die Althis (Plut. Tlies. 13) betrachtet Aigeus nur als adoptivsohn des
Pandion
Androlion hat ihn an die Aigeiden von Tlieben angeschlossen, da er ihn

sind so mit einem weiteren Zeugnisse geschlagen,
einen Sparten nannte (Tzetzes zu Lyk. 495, aus den vollstndigeren schollen): die leule,
die an deren existenz zweifeln,
damit gab
er
eine
ltere
tradilion wieder,
denn sein eigener rationalismus sah
in
den Sparten keine
erdgebornen,
sondern die zusammengelaufene
gefolgschaft des
Kadmos.
Die mythischen knige.
Kodros.
129
zutritt
den nooeidwv 'Egex^svg, und fr diesen pafst egix&oviog kaum, hiniQvoix&iov, das man in spterem griechisch mit aioaiTrolig wiederin
geben kann,
der tat
anderen und zwar triopischen sagen

in Attika ist er
ist
Erysichthon in
dem Poseidon verwandt; aber
nur drftig an Kekrops
angeschlossen, eigenthch in Prasiai zu hause und mit Delos verbunden,
auf der brg dagegen lebt Erechtheus als schlnge bei Athena
also
fort,
ist
der heros, der geist des alten
knigsgeschlechtes,
das
in
jenem
hause mit Alhena wohnte,

einbaren Vorstellungen
so durchdringen sich die eigentlich nicht ver-
des Tlooeicov eQvixd-iov
und des
iqQiog \qi-
Xôvwg, und
aber
seidon
es
sie
lassen sich
ohne gewalt nicht mehr scheiden,

cult pflegt
eine
descendenz hat auch Erechtheus nicht; ÊgE^d^dai sind nur die Athener,
gibt
doch ein geschlecht, das seinen

die
und auf Podas
zurckgeht,
mit
Butaden
und
dieses geschlecht,
den
cult
des Poseidon
alten
dem Athenas
vereinigt,
erscheint
dadurch mit den
konigen Athens
am
nchsten verbunden.
Die Athener kennen keine knige aus

sie
dem
geschlechte der Butaden.
kennen nur
die
Urmenschen, die zugleich den anfang der weit und
Athens bedeuten, und pflegen dann den fremden Theseus einzuschieben,

der noch ein par shne erhlt, die an sich, aber nicht als Theseussohne
bedeutung haben, denn Demophon stammt aus Eleusis, Thymoiles

der eponymos des dorfes der Thymaitaden,
'milde', der nicht knausert)
ist
ist
vom thymian, Apheidas

ber Akamas
(der
der ahn eines fortlebenden geschlechts;
Oxyntes
ist
bisher
nicht
nachgewiesen,
mag
ich
noch
selten.
nicht aussprechen
in
was
ich vermute; der
uame
ist
im epos nicht
allen diesen stecken keine alten frsten Athens,

vater, die
dagegen Meuestheus
sammt seinem
den homerischen dichtem Athen vertraten und
mghcherweise menschen und knige gewesen sein knnten, waren zu

hause vergessen und wurden erst durch
Homer wieder bekannt.

Kodros.
Nun
tritt
Kodros
ein,
der shn des Melanthos des sohnes des Andro-
pomps des Neliden, und er wird der ahnherr des knighchen geschlechtes. Melanthos als eponymos von Melainai scheidet aus; er sammt seiner
hbschen sage
setzt die
erwerbung des jQvf.i6g oberhalb der

von den andern namen
ist
eleusini-
schen ebene voraus.^)

die
IdvgoTtof-iTtog "^der
mnner auf
die fahrt bringt\
am
durchsichtigsten: diesen grofsvater
hat Kodros als der vater der ionischen auswanderer.*)

7) Herrn.
Kodgidai waren
sondern bei Pa-
21,112, 22,244.
16
wenn
das local nicht bei Oinoe,
nakton
8)
ist,
kann
die legende lter als

5,
504
sein.
Dafs Pausanias IX
ist
den vater
statt
des sohnes
als
den beiden der

9
Apaturienlegende nennt,
V.
nur eine seiner gewhnlichen flchtigkeiten.

II.
Wilaraowitz, Aristoteles.
130
die kuige in den
M. 5.
Die kiiige von Athen.
ionischen stdten,
hiefsen daneben
und
so
nennt Aristoteles die

in
atti-
schen auch,
jene
BaOLUai, und
das
Basile
ein
Athen hat Ro-
dros ein kleines stck geweiiiten

gartens
ist,
landes,
annex eines grofsen
der
ist
dem
ISeileus
und der
gehrt (CIA IV p. 67).
Neleus aber
der ahn sowol der ionischen wie der altischen Kodriden.
es bedeutet also liche
Buodiai und Kogiat

fr die
dasselbe; Baoilri
ist
der gtt-
exponent
aoiXua,
die ihre enkel auf erden ben,
NtÎevq
das fhrt
ist
ist der heroische ahn, Nestors vater, eine wirkliche sagengestalt.
darauf, in
als
Kdqog^) nicht mehr zu suchen

adel
als in
BaGilr]^): er
nichts
der
personificirte
der
ist
herrschergeschlcchter.
dafs er
was
in
Alheo
von Ivodros erzhlt wird,

die herrschafl
einmal,
durch eine heldentat sich
erworben hut"J: das

das
hat
soll
motiviren, wie der Nelide
und
sein haus ber Athen haben herrschen
knnen;
oder dafs er frs Vater-
land
als
knig stirbt:
ursprnglich nur seinen cult motivirt;|
Euripides konnte jedoch den lod frs Vaterland

erzhlen,
die
noch von Erechlheus
wendung,
dafs
nach Kodros die knigswnle abgeschallt
wird,
ist
eine Verschlechterung
und kann
ist
fr die sage nicht in betracht

die
sie
kommen,
hat.
erfordert aber eine erklrung,
bisher nicht gefunden
das
;
grundslck des Kodros
ein
annex zu dem garten seiner

berheferung
schon des-
ahnen
die attische poesie
nennt ihn
die wir
nicht, die bildliche
nicht vor der schnen schale,

9)
nach
ihm nennen,
i'gis.
KSqos
xaiios
ist
nicht anders gebildet als SSâ vSgos
neben y.Sôs s(eht

xiSos
in
xdfios
i<exuSfidvo=
xaSfios xaSfiilos,
andererseits
xiSoi neben
in lonien,
KvSad-i,vai,ov Kv(>7]/.os, Sohn des Kodros, grnder von

in
Myes
auch sonst
vocalwechsel vgl. &oi v&os d-gos.
Asien mehrfach begegnend, KvScor KvSwvia, KvSqoxXjjs Kcoi CIA II 3124. zum y.los xvXls, davon Kvllcov, in welchen;
die alte haplographie des consonanten getreulich
namen nur
QOfioi
bewahrt
ist.
ot^sad'at
(>vfios.
QfKpos
ovS
QOfKpaia Qvyxos
iyy.tad'ai u. dgl. m.
Hesych hat die
glossen KSQOvi'
L,ovzS.
Tjfisls
/.iyofisv Koofiy.ois
Tivas, xh vgâlov
ainv
iucpavi-
(KoSgosy }i&?]valo, launoos T<t> xoovvXtjqos, 7iQsavT()os KSgov Pollux 2,

gelesen ward,
ye'vei.
zu
dem
ersten gehrt xgonxoi,
15,
wo
vor Bekker Kqvov fr
KSqov
das
ist
eine Komikerglosse, Mein. IV p. 6S0.
das zweite zeigt eine
halbadjectivische Verwendung, meint aber nicht Lykophr. 13S9, der in seiner weise,
unmittelbar nachdem er die ionische Wanderung erzhlt hat, die dorischen besiedler
der hexapolis Kvzivtoi. KSgot nennt,
die bedeutuiig des wertes
war aber damals
noch unvergessen. 10) CIA II 1573

steht
ist
ein
am kpfe
11
einer genealogie (Phot. Mvq/itjxos
hesiodisch zu sein scheint.
weihgeschenk an Zeuxippos und Basileia. ZeuxipposI azQanoi vgl. Kydath. 147), die Zeuxippe ist die gattin des flufsgottes Eridanos (cnmment.
gramm.
12j.
der gatte der Basileia mufs ein urknig sein; der 'rosseanschirrer*
deutet auf Erichthonios,
der als solcher der fuhrmann

in der
am himmel
ist,
auch kehrt
sowol Erichthonios wie Zeuxippos
sikyonischen knigslisle wieder.
Kodros.
die Medontiden.
131
halb mufs
man
ist
geneigt sein, ihn fr einen eindringhng zu halten; aber

erst, dafs
ist
entscheidend
sein shn
Medon neben ihm

die
in
steht.
Kodriden
und Medontiden
wirklich fort
tov
ist
dasselbe
geschlecht,
Medontiden aber bestehen

Stadt.'-)
und haben grundbesitz

das
ergibt
oder unfern der
Mi-
auch ein redender name,
MeovTidaL auch
die
nichts weiter als

Stadien der ent-
das "^fiirstengeschlecht.'
verschiedenen
wickelung: erst wollen die athenischen knige Pylier und Neliden sein,
BaaiXidai Medovriai.
ziehung treten, dafs
sie
dann,
als sie
mit den loniern in so nahe be-
sie
auf den Kodros beschlag legen wollen, schieben
Kodros vor Medon ein und heifsen auch Kodriden.
Der nachfolger des Medon

in
ist
Akastos,
in
der
aristotelischen
wieDie Medon-
unsern
listen,
damit betreten wir den geschichtlichen boden, da der

sie
archonteneid die Constitution Athens wie

Vereidigung
stitution
ist
besteht
I
s.
und das
in
ritual der
auf ihn
zurckfhrt
(3,
3 vergl.
46).
dieser
Conunter
die
der archon der oberste beamte, daraus

ist.
folgt, dafs er es
Akastos geworden
differenz
setzt,
ist
so schliefst auch die Atthis des Aristoteles;
wirlich irrelevant, die den mythischen

die
Medon an
seine stelle
die
macht haben
Medontiden-Kodriden also schon unter Akadas klar machte, mufste ins gedrnge
stos
eingebfst.
wer
sich
komeine
men, da vor Akastos nur die namen Medon und Kodros standen,
lsung der Schwierigkeit
erloschen
sei.
ist
die angbe,
ist,
dafs das
knigtum mit Kodros
eine consequenz
daf^ die
von
archonten
angesehen
werden,
wir
in
namen der liste als namen wrden demnach gar keine

Widerspruch hiermit scheint
wirklichen Medontidenknige kennen,

zu stehn, dafs Aristotetes selbst an
einer frheren stelle (Ilerakleides 3)

-
den
bergang des knigtumes von den Medontiden
Kodriden auf anhat.
dere, also
den ersatz des erblichen durch das wahlkoniglum berichtet

dazu war, dafs die Kodridenknige zu schlaff schienen,
der
anlafs
da
11) Aristoteles Politik
1310'',
und sein geschlecht zur herrschaft.

seine vorlagre, die chronik, als
es
aara nXsiiov xtoXxaas SovXsveiv kommt er dieser tat Mird ihn sich Aristoteles und polemarchen gedacht haben, denn diese wrde gibt
bei
zeit,
nach ihnen
seit Ion.
auch die
5,
ein
par generationen
nach der dorischen
Wanderung, wie
sie
Herodotos
76 kennt, und die beseitigung der Thesiden durch
Kodros kann fr diese tradition unbedenklich in anspruch

12)
genommen werden.
11
CIA
497.
dazu
kommt
eine verschollene und, so viel ich sehe, im CIA
vergessene inschrift aus Kypseli (dicht bei Athen nrdlich) Tpffer Att, Geneal. 229.
Selon heifst KoSoiSr;s, Piaton auch, der durch seine mutier auf Dropides den bruder
iSolons
zurckgefhrt wird,
dafs er
vom
vater her auch Kodride gewesen sei, wie

nicht
iThrasyllos
behauptet hat (iog. Laert.
3, 1), ist
gengend bezeugt,
von Me-
dontiden wird dabei nicht geredet; auch Aristoteles kennt nur Kodriden.
9*
132
zeigte
II.
5.
Hippomenes,
einer
aus
dem bause, aber

zutraf,
ersichllich
kein
knig
mehr, dafs auf ihn der Vorwurf nicht

182), dessen berheferung auch
durch die mafslos strenge
bestrafung seiner tochter und ihres buhlen,

(1,
liier
so Aristoteles;
und Aischines
der aristotehschen nahe steht,
nennt diesen Hippomenes einfach einen Athener,

richten wird
er
als
aber in anderen be-
der letzte Kodridenkiinig bezeichnet"),

Pausanias (IV 13. 7),'
und einen
Medontiden nennt ihn ausdrcklich
wo
er nach
listen
seinen jhren datirt; er steht auch in

als
unseren chronographischen
zehnjhriger archon.
bleibt
sehen wir zunchst von dieser differenz

selbst
also
ab,
so
fr
Aristoteles
ein
Widerspruch,
wenn
wir
nicht
scharf unterscheiden
gibt es freilich
nicht,
und
sagen:
unumschrnkte Kodridenknige
ist
denn schon unter Akastos
der archon ber
sie
getreten, aber knige sind sie geblieben bis auf die zeit kurz vor Hip-
pomenes.
sie
haben
also
also
die
gesammte
rechtsprechung im
sind
es sich
erst
heiligen
als
rechte gehabt,
sie
auch im
blutrechte,
und
abgesetzt,
schlaff
wurden,
gerade in einer sache,

in
wo
um
cpvog
Uaiog
handelte, bt
Hippomenes
demonstrativer weise die ufserte strenge
diese construction hat in der tat
band und
diesem
fufs;
knigtum
seit
seit
Kekrops,
dazu
die
tritt
die polemarchie seit Ion, das
archontenamt
alten
Akastos, aber
knige bleiben
erbknige
aus
geschlechte,
sie
whrend
ihnen wahlknige in den archonten zur seite stehen, auch

zeit gewhlt,
auf lebens
endlich wird
bald
dem
geschlechte das Vorrecht des knigtumes
genommen, und
bis
wird die zehnjhrige whl der drei oberbeamten

die
durch die einjhrige

auf die
zeit
ersetzt,
namenliste
kann
bei dieser
annhme
des Hippomenes noch ganz gut Kodriden und knige

ist
enthalten,
denn warum
trotz allen
es notwendig, dafs die
eponymie bereits untet

dicht
Akastos auf die archonten bergegangen wre?

Megara,
ist
neben Athen,
in
revolutionen der knig bis an das ende des vierten
Jahrhunderts
eponym
geblieben,
aber ein in einem geschlechte vererbtes

zehnjhrige befristung aus.
bei einer
knigtum
Vererbung
schliefst allerdings die

in
der descendenz von vater auf shn schon wegen der zeit
bei einer solchen
vom
ltesten geschlechtsgenossen auf
den nchstitesten^
weil
der Vorsitzende
des Areopagitenrates vor einem jngeren weichen

in
mfste, brigens auch, weil so dieses geschlecht

nismfsig
13)
dem
rate unverhlt
bevorzugt
Phot.
wrde,
iTtTiov
aber
xqtjv
denkbar
ist
sehr
gut,
ein
dafs
neben
zu de
xct}v
na^'
xai
zurckgehend auf
scholion
Aischinesstelie.
die Atlhis hat die
deulung des monumentes naQ^ innov xal

nichts wert.
ohne zweifei richtig gegeben; die Umbildung, dafs die dort begrabenen ein sodo
mitisches liebespar wren (Dion Chrys. 32, 78),
ist
Die Medontiden.
133
bt'fiislelen
(lit-
amtsperioden der beamten ein lebenslnglicher knig stnde.

cbronik
bezeichnet
in
parische
liste
,
der
tat
die
smmtHchen namen
die
iler
die sie bis auf die zeit der
neun einjhrigen archonten an-
(iihrt,
als
knige; von den zehnjhrigen

(I
kommt
leider keiner vor.
li^te
des Pausanias
bis
3, 3)
enthielt sogar das
stemma
dieser Medontidengibt gelegent-
kiiige
lich
auf den Vorgnger des Hipporaenes,

die
und er
trotz
eine probe davon. *^)
auszge des Kastor bei Eusebius stimmen

,
mit
ihm
in
allem wesentlichen
ihrer
und
dafs
sie
der genlilicischen
Verwandtschaft
trger
die
namen auf uQôvrag dia lov und

verkehrt in
sich,
dg
eyiaaTaiav
beziehen,
ist
so
dafs
es
nicht be-
irren kann.
Drfen wir die namen liste

von Hippomenes'^j
gegenteil, die
als
authentisch anerkennen?
abgesehen
sind
in
ihr
keine
Schwankungen nachweisbar, im
die
bereinstimmung der parischen cbronik sichert gerade

selbst die
heren
lichen
namen und
archonten
zahlen
fr die letzten zwei lebenslngdafs

die
oder vielmehr konige.
archontenliste
von
unten bis Kreon 683/2

keit
lief,
ol.
24, 3 mit einer relativ grofsen Zuverlssig-
kann niemand ernsthaft leugnen,
damals wurden die Ihesmo-
theten eingesetzt und schriftliche Verordnungen gab es bereits: so Aristoteles,
und
es
ist
lcherhch, daran zu zweifeln

die Eleer
da unsere inschriften
und Spartaner schon viele Jahrzehnte frher mit der fiihrung von officiellen listen begonnen hatten.
wol
selbst so
hoch hinauf reichen,
14)
IV
5, 10
heifst Aisimides, der
zweite der zehnjhrigen archonten, shn des
Aischylos, von
dem
I
ihn
sein Vorgnger Charops
und der knig Alkmeon trennen,

knige
alle
bei Kastor (Euseb.

vater, nur
187 Seh.)
ist
folgen
sich
die
lteren
als
shn dem
Alkmeon
nicht shn des Aischylos.
das stimmt also,
dafs Pausanias
im vierten buche eine andere liste als im ersten habe, glaube ich nicht; Hippomenes stand nur in keinem kindlichem verwandtschaftsverhltnis zu einem seiner Vorgnger, brigens hat sich Pausanias IV 13, 7 u. . um eine Olympiade versehen, oder seine liste
war durch einen
Schreibfehler entstellt, denn an eine andere tradition kann ich nicht

Hist. Aufs, fr Curtius
glauben (so Geizer

richtiger
18. 19).
das datum fr Kreon
Marmor Parium, Dionysios, Africanus

erste
als
vllig gesichert, seitdem

hat.
ist durch Gutschmid auch das
Boeckh behandelt
man
ist.
darf nur nicht vergessen,
dafs in
der rechnung des Pariers ein jhr kein jhr
15) Wenn dieser in der liste fehlte, aber wirklich Aisimides und Kleidikos noch knige aus dem Medontidenhause, also lebenslngliche waren, so konnte die rechnung der lebenszeiten unmglich die erforderliche zahl decennien geben. Hippomenes war durch ein monument, das grab seiner tochter, und dessen aXriov im ge-
dchtnis
erhalten:
sehr leicht
also
konnte ein Atlhidograph sich seiner bedienen,
um
eine lcke zu fllen,
dies unter der Voraussetzung, dafs die namenliste zuver-
lssig ist
und Kodriden
gibt.
134
II.
5.
minder sicher sind die sieben zehnjhrigen archonten, sowol wegen des
llippomenes. wie auch weil die zahl 70 ganz rund
ist
ist.
das datum 753/2
also
nur mit einer etwas grfseren reserve
als fest
zu betrachten,
das
beeinflufst
auch die Jahreszahlen der beiden letzten knige Aischylos und

die
Alkmeon,
sonst zuverlssiger scheinen, insbesondere die zweijhrige
herrschaft des Alkmeon, die den anlafs zu der Verfassungsnderung offen
bar gegeben hat,
sei
es dafs er
ohne erben so frh
starb,,
sei
es dafs
man
der
ihn,
worauf
die genealogie seiner nachfolger (anm.
14) deutet, als

fehlt
Usurpator strzte,
damit
kommen
wir bis an das jhr 800, und mir
mut zu
bestreiten, dafs
noch eine ganze reihe namen aus
lterer zei;
jiberliefert sein
konnten, die zahlen ihrer regierungen sind selbstverstndsich
lich nicht
nur an
wertlos, sondern
sie
nicht einmal durch eine beson-
dere athenische rechnung gefunden, zu der

zeit
ist,
sind dazu bestimmt, die brcke
der ionischen Wanderung, oder,
da diese nur ein relatives

;
datum
zu
dem
falle
von Uios zu schlagen
diese
punkte aber waren
den Athenern durch andere chronologische Systeme gegeben,

gelangen
Akastos,
gesichert
immerhin
mit
wir,
wenn
als
wir auch nur die geschlechterfolge rechnen,
der
ist,
geschichtlicher knig durch den eid seiner nachfolger
ber das jhr 1000 hinauf.
Ich habe diesen
weg
bis zu
ende verfolgt,
um
zu zeigen,
dafs er
gangbar
liste
ist
ist.
aber ich halte ihn doch fr irrefhrend,
denn
die
nicht die eines griechischen geschlechtes,

in
die Miltiades
namenAlkmeon
Damasias Dropides, die wir

in
der beglaubigten archontenliste bis hoch

finden,
das siebente Jahrhundert
zeigen,
dafs damals dieselbe sitte
herrschte wie spter, und die geschlechter ihre bestimmten eigennamenj
mit Vorliebe vererbten,

kehrt
kein
einziger
aber in dieser angeblichen

wieder,
name
liste von Medontiden und nur zwei (Archippos und Ther-
sippos) knnten allenfalls auf gentilicische Verbindung fhren,

ritterpferd
wenn
das
nicht
allzuvulgr
in
den
namen wre,
dagegen Megakles
Alkmeon Ariphron weisen auf andere spter bedeutende geschlechter. Phorhas hatte in der Stadt ein heiligtuni und kommt als begleiter des Theseus und sonst in genealogien und sagen vor. ich bezweifele gar uichtj dafs es in alten zeiten einen leibhaften trger dieses namens in Athen
gegeben
hat:
hat, der sich
durch seine taten ein heroisches gedchtnis erhalten

ein
aber
ein
knig und
Medontide
sie
ist
der
heros nicht gewesen,
die liste seihst sagt also,
dafs
hchstens die
namen von archonten
"
enthalten kann,
wenn
die
eponymie schon unter Akastos den kiinigen
genommen
ist,
das knigtum aber im hause der Medontiden bis auf den
archon Kleidikos vorblieben, so ergibt das an sich keinen Widerspruch
Die Medontiden.
135
die in ihr
es
ist
dann nur der Irrtum der Chronographen anzuerkennen,

in
knige und Medontiden suchen.
Aber auch dieser gangbare weg fhrt

zu verlangen, dafs
die irre,
es ist nicht
wol
man den
Akastos, auf den sich ein alter eid
um 600
bezieht, fr einen knig aus
dem zweiten Jahrtausend

als die
halte,
der Akastos
des eides
war
sei es
knig, sei es archon,
herrschaft der archonten

ist
eingesetzt ward,
eine solche Verfassung in vorhomerischer zeit
nicht
glaublich, und die dauer einer Verfassung durch vier Jahrhunderte noch
weniger, dagegen stellten die herren, welche im archon den hchsten be-
amten hatten, ihre Verfassung naturgemfs

den knig, unter dem
sie
als
eine uralte hin, rckten also
eingefhrt war, an den anfang der reihe,
das
ist
dieselbe manipulation, wie wenn die demokratie den Theseus
als Stifter
verehrt
und
zuerst den ostrakismos leiden

ist
lfst.
dann
ist
die liste
zwar
nicht authentisch, aber sie

ein
lter als die
demokratie des Kleisthenes,
erzeugnis des sechsten Jahrhunderts,
dieses hatte das gute recht, die

selbst suchte es in
Vorzeit in seinem sinne

ihr archonten
,
umzuformen, und ganz von
denn
die
waren
jetzt
in
Athen
an.
die
die entscheidenden
be-
amten; auf
zweifei
die knige
kam wenig mehr

berlieferung,
ist,
damals verfgte
spter mit
man ohne
strze der
in ihren
noch ber
viele
dem
gescblechterherrschaft
verschollen
und von der

sie
ist
die
liste
namen einen
niederschlag enthlt.'^)
nicht gedankenlos zusamsie

ist
mengestoppelt oder frischweg erlogen; aber

keine knigsliste und
ist
zurecht gemacht,
ist
authentisch erst etwa seit 800.

in
wir aber sind
nur ganz ausnahmsweise im stnde, eine einzelheit

zu glauben oder zu verwerfen,
sechsten Jahrhunderts,
lich
ihr mit Sicherheit
die
liste
ist
eben ein stck Atthis des
die kritik des fnften
und
vierten, die
sie
nament-
mit recht das knigliche geschlecht suchte, hat
umgedeutet und
hie
sie
und da zurechtgestutzt;
stehn lassen mssen.")
die
namen wenn man

das
selber aber, das hauptgerst, bat

sie
so beurteilt, so
kennen wir
stemma bei Pausanias ist ein autoschediasma, aber Hippomenes kann ganz wol zehnjhriger archon gewesen sein, brigens verhehle ich mir nicht, dafs das urleil schwanken
gar
keine Medontidenknige;
kann, und dafs jedes glied,

16)
je
nach dem
es beurteilt wird,
die
ganze
diesen
Rtselhaft
sind
besonders die namen
Oeamevs und
"AxpavBqos.
wage
ich nicht zu deuten; ein ethnikon als eigenname in so alter zeit
ist erst
recht
anstfsig.
17) Der athenische knig Epainetos in der sechsunddreifsigsten Olympiade aus
Hippon von Rliegion (Antig. Kar. parad. 121) ist gnzlich unverstndlich und kann sicherlich nicht zugleich knig und Athener sein.
136
rechnung verschiebt,
hilft:
U.
5.
I
kann das ganze
ich frchte nur,
clafs
dialektik hier nicht weiter
aber
die
fixirung irgend einer person der reihe
feststellen; das ist

Ion und
'
mir leider nicht gelungen.

als
Einen ganz anderen Charakter

thischen
die einzelfiguren der alten
myvier
konige
und
die
die
knigsliste
der chronik
hat
die
genealogie
Apollon- Ion -Geleon**)

phylenknige.^")
Hoples'^)
Argadeus Aigikores, die ersten

sind
als
vier
namen
singulare
die
und personen
so
erbrmlich erfunden wie etwa aus den Ehar^g,

festmal halten, der heros
an der eixag ein
Aigikores
heifst,
um
des anklanges der
Ehasvg. und wenn einmal Aigeus shn des namen willen, und eine lochter
und Apollonios der Rhodier
es
(1,
18) Euripides (Ion 1579)
95) schreiben TeXitov,

sein,
und wenigstens
8,
bei diesem
kann
kaum
ein Schreibfehler
auch
bei
Pollux
109 steht
es.
so
ist
es
wol eine
bereits absichtlich rois ev lXei hineintragende
nderung.
sonst
ist
aber dann mufslen
Geleon
als vater des
(Comment. grammat. l\ 12), Geleonten gewesen und sind stdtischer

19) onXr^TES (bs yv/ivr^rse.
sciion recht obscur geworden sein, zumal seine gattin tochter des Eridanos ist immer noch die beste dieser figuren. die utaden sind
die Geleonten
Butes,
adel; weiter liegt nichts darin.
es ist das gegenteil aller methode,
von dem namen
des herrn "OttAt^s auszugehn, dies angebliche hypokorislikon zu einem

belieben zu
voUnamen nach machen und dann aus diesem weitere Schlsse zn ziehn. 20) Herodot setzt die genetive lAoyaStos und ^tyixQsco neben einander und
die
diese form gibt auch das Demosthenesschoiion 24, 18.

in
biidung auf -svs greift
der
alten
zeit sehr weit;
nur damals
ist
sie
auch hypokoristisch.
TerônoXriS
ToiroTtar^TjS EixaSfis, die phratrien Jvakrjs <PihTJs, die ephesischen phylen Bcjoeli,
'EcpeaeXi sind
am
ehesten vergleichbar,
die Weiterbildung
XvKiSsvs
u.
s.
w. (Aristoph. Byz. 114
N.),
von gentilicia, dr/SoviSeis, und spielend danach gebildete laiaSsvs,

l4o'/asvs mit Argos zu
(der kleine Hermes), XatîSTJs ofiavhoi bei Aristophanes, Atay.iSeis (gewifs auch
Singular, Philoxenos
im EM.
s. v.),
knnen
hier nichts helfen.
verbinden verwehrt die grammatik:

aber dies drfte gengen,
wo kme
sie
denn das
her? ich konnte mehr geben,

capital zu schlagen, so
um
die versuche, aus diesen
namen
lange auf sich beruhen zu lassen, wie

riren.
ist
mit nichts weiterem als den namen opein
dafr will ich das so viel besprochene aailsvs in diese reihe stellen,
ihm
der singular offenbar abusiv, die aailrjss sind so gut wie die <PiXitjs und ÎxaQir,?
das ursprngliche,
angestammte knige, wie

abgeleitet
ist
die der Spartiaten, sind keine
uaihls
sie
sondern agxayrai, erst aus der ionischen panhellenischen sprche nehmen
den
fremden
(so
titel
an.
das wort von aaiXrj, und aa.iSai steht daneben

bei Piaton Kritias 116c
auch wider den Regius

die
zu
schreiben);
dieses
wort
grie-
steht vereinzelt in der griechischen sprche, einer der mundarten,

in
sie
genauer der ionischen, stammend aus

es
aufgegangen sind,
kann
also
aus
dem
chischen nicht erklrt werden, und eine gleichsetzung mit irgend einem ganz fremden
wird niemals seine wirkliche bedeutung erklren,

dafs
die
das dagegen lehrt das griechische,
aatlrjee keine monarchen

inter pares,
als
mehr waren, und der einzelne aaiXsvs nur

es
ist
primus
wie Odysseus
anrufung wie
in Ithaka.
sehr bezeichnend,
ist.
dafs Zeiis
aailevs sowol
als cultnan.e nicht alt
Ion und seine shne.
137
ist
des Hoples heiratet, ohne nachkommeDschaft, so

(lafs
das so kmmerlich,
man
ruhig behaupten kann: die vier personen sind weder etwas geals die
wesen noch geworden

(leren
singulare der 4 phylennamen, nicht einmal

ist
rechte eponyme.
Ion
ihr vater, wieil die phylen die der lonier
sind;
aber er hat mit Athen nichts
zu
tun.
Euripides
hat
ihm zwar
die tochter des
Erechtheus zur mutter gegeben, aber das erst im Ion:
im
Erechtheus hat sicherhch keine tochter desselben den vater ber-
lebt,
und im Ion
selbst
war dem pubhcum der name Kreusa so wenig

Rleidemos aber kennt
des Xuthos, also vermutlich auch mutter des
vertraut, dafs er ihn besonders einschrfen mufs.^')
zwar eine Kreusa
als frau
Ion, aber sie ist die tochter des
Kreon von Korinth (schol.Eur. Med.

vater Ions (8, 44), wie er es
19).^-)
Xuthos
ist
dem Herodotos der

ApoUon
:
jedem
sein
mufste, der der mafsgebenden hesiodischen genealogie folgte,
auch nach
dem
beschlusse des
bei Euripides soll er es vor der weit bleiben,
mit andern worten

attischen
Euripides
hat
die
hesiodische
genealogie
mit der
und den Ion durch Kreusa gewaltsam zu einem Erechthiden gemacht. Ion der shn ApoUons und vater der vier heroen
verbunden
ja
inufs
wol eine mutter gehabt haben

,
und
sie
es
wird eine Athenerin
gewesen sein
aber einen namen scheint

ist
nicht besessen zu haben

ein weiterer schlufs
ist,
ist,
die mutter der vier

dafs
berhaupt unbekannt,
Xuthos
die
in
erst
durch die hesiodische genealogie importirt

der
so dafs
sich
Schwierigkeit
beiden
in
vter
ergab,
die
Euripides
lsen
will.^^)
der
tat hat
Xuthos
Athen keine
statte^'),
und
er
in der he-
21) Der
prolog nennt den

er
namen sechsmal und 57 wrde

werden
sollte,
gewifs nicht
stehn,
wenn
nicht eingeschrft
auch vieles
in
dem gesprche
zwischen Ion nnd Kreusa dient der belehrung des publicums ber den neuen mythos.
die interpolationsjger
sind
besonders darauf aus, den namen Ions zu vertreiben,

teil
und die
stellen
sind
zum
anstfsig,
d.
h.
nicht die abstracte poesie,
sondern
die praktische rcksicht hat
den dichter bestimmt.

die
22)
Schwerlich mit recht folgt Panzer (de mythographo Homerico Greifswald

26)
1892,
s.
einer
berlieferung,
KQsovaa
wer
Êosxd'ecos als
mutter
Agamemnons
einfhrt,
und
sollte er
mit der beurteilung der handschriften recht haben, so wrde

sein,
es
ein
wertloses
autoschediasma
die buhlerische
holte eine beliebige 'prinzessin' Kreusa vor; aber mit

23) Mit
lichkeit;
Aerope nicht duldete, Athen hatte sie nichts zu tun.

fall
den doppelten vtern wirklicher heroen hat dieser

denen nimmt niemand anstofs.
eines
keine hn-
an
denn es
ist
ein
anderes,
pater
die
quem nuptiae demonslrant

unehelichen
ist
einen himmlischen neben sich hat, als
wenn der wenn ber

gesagt:
in
Vaterschaft
kindes disputirt
wird,
oder
besser
Athen
Ion shn des Apollon,
und da giebt
es keinen
Xuthos;
in lonien ist es
umgekehrt.
24)
Xuthos
in der tetrapolis (Strab. 383,
mich dnkt, aus Ephoros), steht
in
138
11-
5.
siodischen genealogie wieder

lichen vater.
Iiat
Ion, der
eponym der
in
lonier, keinen gtt-
Zur
zeit
des
adelsstaates
als
ist
Athen
die vier
ionischen
phylen
geteilt, betrachtet es sich
die
TtQEGvtrr]
yala ^laovbjg, mssen

eigentlich
die der geschlechter
ist
die
beamten den
den
vier
besitz des
ÂnXliov Ttargcog nachweisen,

aber diese consequenz
sollten die
eponyme der zwlf phratrien und weiter

shnen Ions stammen,
die
von
nicht
gezogen,
weder stammen
eponyme der geschlechter von denen der

in
phratrien, noch diese von

Stdte
also
denen der phylen.

;
einer anzahl ionischer
haben dieselben phylen bestanden
erst hier ist der loniername,
auch der eponymos Ion, und zwar zunchst fr die zwlf stdte,
an dem Panionion des Poseidon
die
teil
die
nahmen, aufgekommen,
wie
sollen
hier
heifsen
knige
die
alle
Kodriden
antwort
Basiliden
ist:
Neleiden.
wir
das
verstehen?
als
die
vier
phylen
bestanden in Athen,
Nelei-
dieses
seine
colonisten
aussandte,
Ilerodotos
und seine knige waren und Euripides,

das
so
den und Kodriden.
so sagen
wrde Solon
haben sich
ohne
zweifei
in
ist
auch
sagen,
wenn wir
annehmen,
so
die phylen
Athen gebildet, und zwar vor der ionischen Wanderung,

ein von
diese aber
Athen geplanter zug, nicht anders

das
ist
als die
grndung
w. her,
von Amphipolis oder Brea.

sich
alles
undenkbar,
die lonier leiten

s.
aus Pylos
oder Achaia oder von Abanten Kadmeern u.
vor Herodotos fhrt sich keiner von ihnen auf Athen zurck, und auch
dieser weifs sie ber Athen in ihre wirkliche heimat zu bringen,
auch
ist
nach Herodotos
stammen
die
lonier
nicht
aus Attika.
Kodros
heifst
in
Athen ein
tiden.
eindringling,
teil
und das knigliche geschlecht

adels
will
Medonneleisch
ein
des attischen
freihch
fr
in
pyhsch
die
und
sein
wie
die lonier,
aber darin
die
liegt
nichts
abhngigkeit der
eine so knsteine so wich-
letzteren
liche
tige
soll
von Athen,
dafs
sie
phylenheroen
sind
Athen
pflanze,
rolle
wahrlich nicht vor

volkes
Homer schon
in
der ghederung des
gespielt
haben knnen,
es safsen in
wie
man
sich
ihre genesis berhaupt vorstellen?
der Ke-
kropia familien, sagen wir einmal 300, die sich in vier phylen teilten.
einer sehr schn pragmalisirten gescfiichte der Wanderungen, die die lonier erst
von
Athen nach Achaia, dann von da ber Athen nach lonien

schichte setzt den Ion des Euripides voraus,
lich
bringt,
in
aber diese ge-
brigens
sein, aus
mag
der tetrapolis wirk-
eine spur des ionischen heros
gewesen
kalaloge.
Euboia stammend; haben ihn
die Chaikidier doch auch nach Sicilien gebracht,
er ist ein wirklicher heros unter
blofscn
eponymen im hesiodischen
allerdings knnte der 'braune' neben
dem
'bunten' Aiolos mit absieht stehn.
Ion und seine shne.
139
nun schlssen
eininal,
sich die Diakrier an, etwa

Stadt,
sondern Stadt fr
die
200 famihen, aber nicht auf wurden in die vier phylen aufgeteilt,
vier
und
das
als Attika geeinigt
war und den zug nach lonien unternahm, giengen

nach diesen
phylen
geteilt ab.
soll
die heerhaufen der colonisten
jemand glauben? wozu berhaupt in dem kleinen kekropischen Athen und wenn es deren die phyle ber geschlechtern und brderschafteu ? vier gab, fehlten sie denn in Aphidna und Pallene? oder wurden die dortigen mit gewalt bei der annexion zerschlagen?
gibt, die dinge sich
werdend
vorzustellen,
sobald man seh die mhe kommt man auf absurditten.
man ist gewohnt die dorischen phylen zu vergleichen, aber vergleiche man nur, auf dafs die unterschiede hervortreten, die Dorer sind ein
staatloses
wandervolk,
in
wie die Germanen
in
der Vlkerwanderung,
sie
ghedern sich
stamme, das sind ihre einzigen krperschaften.
Hylleer
sind ein volk; als illyrischer
stamm
sind sie in Epirus sitzen geblieben.
Dymanes
sich
zeigen durch ihren namen, dafs sie ein
stamm
sind,
und Pamund
phyloi sind alle, die keins der beiden andern sind,
diese
drei siedeln
alle,
mancher orten an; aber
sie
finden sich gar nicht berall

als sie
vieler orten
auch andere neben ihnen. -^)
dann
sefshafl
werden,
bilden sich die alten volksstmme freilich zu gliedern der neuen Staaten
um, und wenn

Stmme
in
sie
dann colonien aussenden, knnen

die
diese die alten
als natrliche
oder knstliche glieder mitnehmen oder bertragen.
lonien
wird
durch
Wanderung,
deren resullat die lonier sind,
eine gliederung in phylen ganz analog erfolgt sein, indem sich die ein-
zelnen bestandteile der einwanderer zunchst gesondert hielten,
gruppen hinzutraten.-^)
aber wie
in
aller weit
ist
das auf
und neue dem boden
von Athen denkbar, oder vielmehr von Attika, denn die vier phylen vor
der einigung dieses landes sind monstrs,
eine andere entstehunj( wieder
25) 'Tqvtj&o')
ist
z. b.
offenkundig erst aus
dem 'T^vd&wi gemacht,
nicht
umdie
gekehrt.
26) In Ephesos haben wir die phylen Êfeasls Be/uivaloi Evcovv/ioi
und
zugewanderten
in
Tiîoi KaQTjvaloi.
unter den 'Ecpsasls erscheinen als j^tAtacrrtcs drei
yteiSioi.
Br. Mus.
andern orten fr phylen begegnende namen 'A^yaSsis Bcoêls Oivwnes, daneben unter den Befitraloi finden wir Âtycorevs (geschrieben Atycorss Inscr.
CGCCLV, von Hicks verkannt und daher DLXXXVIII 26
falsch ergnzt)
und
êXaayrô^ (ob aus TleXaayevs entstanden?), andere heifsen ersichtlich nach menschen, wie die &iaaoi, 'Hyrjro^sios, oder nach orten yiaavSrjos (IleXos gehrt wol auch
zum
nicov).
so
wchst eine Stadt auf neuem boden zusammen, hier ein
splitter
alten Stammes, dort leute aus
einem anderen
orte, dort ein trupp unter der
fhrung
eines huptlings
endlich
die ansiedier oder eingeborenen eines fleckens der occu-
pirten gemarkung.
an den phylen von Neapolis kann
man
hnliches bemerken.
140
II-
5.
zeigen die tegeatischen phylen, die lediglich vier gesonderte siedelungen

sind; das halten die athenischen sein knnen, aber sie sind es nicht gewesen,
nun einmal
man
sieht es
am
die
besten an den windigen constructionen

kastenteilung,
der Atthidographen.-^}
und
ist
an
die
auch schon das
altertum gedacht hat,

fr
vollends ertiumt.
fr
fr lonien passen die phylen,

pafst
Athen
passen
sie
nicht,
lonien
Ion,
fr
Athen pafst
und Euboia sind doch auch ionisch in. demselben da mufs man sich ein sinne wie Athen: weshalb fehlen dort beide? herz fassen und die geschichte umkehren.
er nicht,
die inscln
gottes gemacht,
die
507 hat Khiisthenes in Athen 10 phylen mit hilfe des delphischen es war ein act der vvillkr, aber es gieng sehr bequem, alten vier mochten als cultverbnde weiter existiren, das kmmerte
-^);
ihn nicht
den Ion behielt er aber natrlich

die vier phylen
bei,
denn lonier wollten

als
die
Athener
bleibeu.^^)
,
sind nicht
mehr wert
die zehn,
also schliefse ich
dafs sie ebenso
knstlich gemacht sind,
wenn jeder
Athener einen ÂtcoHlov ycaTQioq haben mufs, trotz seinem geschlechte
und dessen ahnherrn, so

durch
einen
act.
als
ist
der ihnen allen einmal verheben, knstlich,

eine
einheit
Attika
geworden war, bedurfte
es
allerdings einer gliederuug;
der regionalismus war damals ungleich ge-
fhrlicher als 507, die bestehenden geschlechterverbnde ungleich machtvoller,
die ideelle einheit lag
im dienste Athenas, aber

da
hat
die Jungfrau bot die vier
keine bequeme gentilicische anknpfung.
man
phylen
erfunden und die phratrien dazu, oder besser die trittyen; denn phratrien, d. h. gruppen engverbundener geschlechter, haben gewifs vorher
nicht gefehlt,
es
ist
die geschlechler aber
wurden
in
diese facher eingereiht;
ganz
gut mghch, dafs
man
hat,
fr sie eine schematische zahl
we-
nigstens prinzipiell aufgestellt

stelligt
wie die Atthis 360
zhlt,
bewerk-
konnte eine
gottes
solche mafsregel noch 507 nur durch die sanction

dafs
die vier
eines
werden,
phylen von
demselben pythischen
ApoUon gemacht
als
sind wie die zehn, folgt aus der reception seines cultes
die lonier doch auch
TtatQowg, den
haben mssteu, wenn

es
sie
die
phylen aus Athen
mitgenommen
htten.^")
wird
am
klarsten
sein,
27)
PoUux
8,
108.
Apollodor bei Stiab. 397 gibt

aber grundbesitz
alle
landesnamen, die nicht

sie
mehr wert haben.

28)
Wenn
die
vier
gehabt hatten, so haben
den den
neuen abgetreten, denn diese besitzen land, die alten nicht. 29) Das lehrt der grenzstein eines grundstckes, das er sogar auf Samos von
den Athenern erhallen
hat, Bull. Gorr. Hell. 8, 160.

sie sind
30) Die Apaturien sind ein geschlechterfest, kein phylenfest.
wirklich
Ion und seine shne.
141
wenn
ich
erzhlend darlege, wie ich mir die tatsachen geworden denke,

die
das geeinigte Attika braucht eine Organisation,

pchlechterstaates
den formen des getoag
gemfs
in
(pvlag
cpvXâi
und
wdBat bedurch
stehen mufs.
die
ber das prinzip hat

Sparta,
die
man
sich geeinigt, ganz wie
rhetra
in
gott,
fragt
den
und
ein
gemacht wie 507;. man Staatsmann, der ihm soufflirt, wird auch diesmal
ausfilhrung
wird
nicht gefehlt haben,
der gott sagt "ihr
habt vergessen
meines lieben
Sohnes Ion und seiner vier shne, die doch zuerst euer volk zusammen
wohnen
ihr
gelehrt haben (avvorAiaav sagt auch Aristoteles), durch sie seid

gliedert,
meine kinder, und wenn ihr nach ihnen euch

und so fhren
ist
wird es euch
wol ergehen."
die
Athener
die
vierteilung durch
und
darunter die zwolfteilung; es
ein ganz ufserlicher auf die Verwaltung

ist
berechneter Schematismus, das leben war und

gliedern, den geschlechtern
nur
in
den einzelnen
und
allenfalls
den phratrien.
Wenn
die
der
gott
auf Ion geriet, so war dain ausgesprochen, dafs

also ein deutlich
Athener den loniern verwandt waren, die
erkenne unter-
barer Volksbegriff sein mufsten.
wenn anders der

;
gott a
und
scheiden konnte, mufste er das wissen
wer
weifs,
ob
es so sehr viel frher
war
als
als
die
entslehung der hesiodischen Kataloge,
auf die vier phylen

sie
etwas allgemein ionisches konnte freilich der gott nicht verfallen, da
das nicht sind^'), sondern er mufste sie aus einer einzelnen stadl nehmen,
und nahm
sie
aus Milet;
ganz etwas anderes heraus

die erste stadt loniens
wenn er Ephesos oder Chios gewhlt htte, wrde gekommen sein. Milet aber war nicht nur und dem Apollon besonders wert, sondern auch
sobald lonier
wirkHch mit Athen
in
einigen beziehungen.
und Athener
den
sich ihrer Verwandtschaft bewufsl

stellen,
wurden, mufste das
sich ihnen so daralters vor
dafs die Stadt der autochthonen
den Vorrang des
mehr oder minder ihre mutterstadt ward, wenn es trotzdem nur zu der erzhlung gekommen ist, dafs die lonier ber Athen gezogen wren, aber eigenthch aus dem Peloponnese stammten,
colonien erhielt und
so
kann
in
Wahrheit
an der attischen colonisation
nur herzlich wenig

auch,
(den
sein,
es ist unvermeidlich, dafs
auch ein par Athener unter den colo-
nisten
Attika
gewesen
sind,
Rhamnusier
und
Thorikier
Staat
gab es noch nicht), aber die gentilicischen Verbindungen fehlen

d.
h.
'ionisch',
hei
dem volke
verbreitet,
zu
dem
ist
die
Athener
und
die
lonier
Asiens gehren,
derselbe,
aber der gott der Apaturien
keineswegs immer und berall
und
er ist nicht einmal in
Athen der pythische Apollon.

sei,
31)
ist
Die verbreitete ansieht, dafs Hie vierzahl fr lonien charakteristisch
gar nichts als die Verallgemeinerung der vier attischen phylen.
142
gnzlich,
n.
5.
das
einzige aufser den phylen sind die Kodriden
und
diese
sind in Athen eben so secundr wie Ion

filrstengeschlechter
und seine shne,
dafr, dafs
und ganze
und
dasselbe
Stdte in lonien sich aus Pylos

in
und von
darunter
den Neliden herleiten,

das der Medontiden
,
Athen
,
manche geschlechter,
tun
mufs allerdings ein geschichtlicher
anlafs gesucht Averden.
wenn
es gelingt ihn zu finden (und ich
meine
des
viel-
ihn in der Vertreibung der lteren bevlkerung aus
dem Sdwesten
Peloponneses durch Spartiatcn und Eleer zu sehen), so wird dadurch

leicht sogar ein
relatives
dalum fr
die einfiihrung der
lteren phylen-
ordnung
in
Athen ermittelt werden,

die
hier beschrnke ich mich darauf,

die ionische ab-
die hypothese vorzulegen,
die
phylenordnung und
der
stammung der Athener

lonier erklrt.
zugleich
mit
athenischen abstammung der
Ein corollar
'icovidai
folgt,
,
ist
die antwort auf das Verhltnis des geschlechtes der
das aus der
existenz
des
so
benannten demos am
Brilottos
denn dessen lge wird durch

fixirt.
die erkenntnis der kleisthenischen
kreisteilung
der ahnherr des geschlechtes war shn des Gargettos
(Paus. VI 22, 7),
und wenn
ein
local
in
Elrs
mit
diesem verbunden
wird, so hat der urheber dieser Verbindung mit berlegung von Ion
ahnherrn
aller
traditionen
in
geachtet^-); es
dem namen und Elis und Atlika hat man mit recht in letzter zeit mehr ist sehr wol mglich, dafs wirklich loniden aus dem PeAthener abgesehen,
auf die
anklnge
von
loponnes nach Athen ausgewandert sind,
als
die Eleer ihnen
zu mchtig
letzten
wurden,
ich glaube selbst, dafs die lonier ihren
namen am
in
ende
einem verschollenen stamme verdanken,

Peloponneses und
in
der eben
jener gegend des
dem namen
sie
des geschlechtes der loniden seine spuren
hinterlassen hat; aber das liegt jenseits der geschichte, die fr Athen in
betracht
kommt,
fr
sind der
shn des Xuthos oder des Apollon

die einander nichts
und der shn des Gargettos zwei personen, im demos Potamos

liegen (Paus.
^'liovog
I
angehen,
sollte
Ion,
natrlich
der
1):
staalsgrnder,
begraben
31, 3, von
ihm wiederholt VII
die blof?e existenz eines
Ti'iuog
basis.
scheint
eine
mir aber fr keinen weiteren schlufs eine zuletzte frage

gilt
reichende
kriege
dem
Ion
der
als
polemarch im
wider Eleusis
er
hilft,
den
schon Ilerodotos kennt und wol auch

sein,
Euripides.")
kann nur unter der bedingung der Staatsgrnder
32) Kirchner ttica et Peloponnesiaca Greifswald 1S90. 33)
Herodot
die
8, 44,
statt
seines allgemeinen
ausdruckes arâr^x^s gibt die
Atthis
und
auf sie
gebaute niythographische tradition durchaus den attischen
amtstitel.
Euiipides formt das im Ion so um, dafs Xuthos den hilfszug macht, und
Ion und seine shne.
143
d;ifs
die sage
ersonnen
ist,
um
den shn des Xuthos herbeizuholen, mit

nicht
sein,
anderen Worten,
des
wenn
ja
die
sage
mehr
rein altisch
ist
ist:
der shn
diesen
die
Apollon
mufste
Athener
befremdhch
fr
Charge des polemarchen, durch die selbst Aristoteles zu der ungeheuerlichkeil
gezwungen wird,
die
die polemarchie
neben dem knigtume

fllt
in die
urzeit zu rcken,
eroberung von Eleusis
so spt, dafs die er-
iunerung an einen polemarchen sich sehr wol erhalten konnte, und ein
lonide
oder gar ein Ion

des
aus diesem geschlechte knnte

ich wfste zwischen
also
als
con-
current
heros auftreten,
den vielen mglich-
keiteu nicht zu entscheiden.
Wie aber kommt

liliylen
es,
dafs die Atlhis, die
doch die reform der ver-
lassung 683 geschichtlich festgehalten hat, von der einfhrung der vier
gar
sie,
nichts
weifs?
sie
konnte
es
nicht;
fr
ihre
anschauung
die
waren
wie der gott gesagt hatte, hchstens wieder eingefhrt,
shne Ions hatten ja doch in der urzeit gelebt,

einen
abfall
ganz so, wie
sie
nur
von Eleusis oder den
einfall eines
Thrakerheeres erzhlen
ist,
k;!nn, wie
Kekrops bereits knig von ganz Attika
trotz
den synoiberhaupt
kismen des Ion und des Theseus, mufste auch hier das resultat der entwicklung in die urzeit projicirt werden,
S'j
die Atlhis hat aber
ganz auf
dem boden
des demokratischen kleislhenischen Athens gestan-
den, dafs sie fr die alten phylen, ja selbst die phratrien

dif
und geschlechter,
doch fortbestanden,
derselbe
schiert
geist
fast
gar kein Interesse hat.
in ihrer Urgeschichte
wt'ht
wie
in
der hohen poesie des fnften Jahrhunderts.
man
sich
wenig
um
den eben berwundenen adel, freut sich
um
so
mehr an dem
ihr die
in
stolzen
bau der jungen demokralie.

der
urzeil.
so schlgt
man
khn von
scliafft
brcke unmittelbar zu
knig Theseus
Ordnung
fr
der anarchie und legt den grund zu der freiheit und
Gleichheit,
die
Schilderung der anarchie braucht

sich
in
man
selbstndige
jrolEig,
und
die
sie
boten
den
lebendigen
sich
traditionen der Aphi-
dnaeer Epakrier PaUeneer.

liiUyen,
gar nicht
bequem bot
die
zwlfzahl
der
ist
alten
man durch solche namen gesagt, dafs man wirklich 12

ist
rthch
fixirte.
damit
noch
aufzhlte
oder mit berlegung
whlte: die aufzhlung
erst ein
act der forschung.^^)
eben so bequem
lfst
ihn wider Euboia zielin (wo Xuthos doch zu hause
ist),
weil seine Chronologie
dt
er
11
kmpf mit
Eleusis, in
dem Kreusas Schwestern

ist
geopfert sind, nicht vertrgt,

in
im Erechtheus gedichtet hatte,
leider nicht sicher zu erkennen,
wie ihm wird

ich
Eitchtheus kinderlos und adoptirt,

liui
wie es scheint,
ist
am ende
einen shn:
kann
an Ion denken; aber ein wirklicher beweis
mir nicht mglich.

der fehlende
34) Strab. 39" gibt die liste nach Philochoros.
name
drfte hinter
144
bot
sich
die vierzahl,
II.
5.
und so entstand
gegebene
auch
die
auch von Aristoteles ruhig

von
zu
neben
den vier phylen
tradition
den vier shnen des

zeit
l*andion.
denn
die
wenn
Nisos schon
der
annectirt
zeit,
ist,
wo
der
Nisaia von Peisistratos occupirl

factisch
war, so konnte doch jene
in
Diakrier ber
Athen geboten, unmglich Lykos und

schildern, die der stdter Theseus
ist.
Pallas als abtrnnige
und aufstndige
zu paaren
der grofsen
triebe,
zeit,
auch diese sophokleische erzhlung
noch poesie'
durch
aus ihr verstndlich,
erst die Forschung, verfhrt
das bestreben, die vier phylen
und
die zwlf trittyen
rtlich zu
fixircn,
baut darauf vergeblich geschichtliche conibinationen.

helfen
die
combinationcn
uns nicht:
nur
die
demente,
die sie
combiniren,
nehmen wir
lcke als
<
dankbar an,
um
unsererseits zu versuchen, ob es uns besser
unsern Vorgngern, Philochoros und Apollodoros.

Kr]<piaia als
Movvi%ia zu ergnzen
ist
sein,
es
felilt
allerdings auch JJa'kXr^vri, aber
dessen eponymos
shn Pandions; dagegen hat Munichia einen eigenen knig als

sollte
eponymos, und man

aufdrngen mssen.
meinen, es htte sich als
nhe dem
blicke des forschers
6.
TKITTYEN UND DEMEN.

Ohne
oder
sollte
die phylen
und demen des Kleisthenes kann man
sich Athen, Die reform
doch ein demokratisches Athen, gar nicht vorstellen,

der grnder der gemeindeordnung der populrste
sein.')
deragemfs
in
sthenes.
name
seinem
Volke
dem
stand seine hochadhche abkunft hindernd entgegen,
um] der name des volksmannes Solon hat den

als
seinen fast verdrngt.
man
bald nach den Perserkriegen den staatst'riedhof anlegte, erhielt

^):
Kleisthenes noch ein ehrengrab

rt't'orm.
damals lebten noch die zeugen seiner

aber schon 403 redet man nur und im vierten Jahrhundert pflegt
die chronik
411
wird
eine
bercksichtigung seiner gesetze wenigstens in

(29, 3);
t'iiiem
amendement vorgesehn
von Drakons und Solons gesetzen,
Kleisthenes hchstens als annex Solons aufzutreten.^)
hatte
wenigstens die
handelt, auf
nderung der phylen und demen sehr eingehend beeiner
grund von reichem iirkundenmateriale; aber ihr grundstock

zeit
gehrte
doch
an,
die
so
vollkommen durchdrungen war

sie
von
den gewaltsamen neuerungen des reformators, dafs

1)
das ltere.
Die komoedie hat den
namen Kleisthenes
fr
den xaranvycov zu einem
typischen gemacht,
unmglich hat
er
gegeben hat es den menschen (o Hivoxiov Acharn. US), aber von 425405 sein band werk so treiben knnen, dafs er den
er ist auch in der Lysistrate viel
mehr typus als indemagogen steht es hnlich, um so klarer ist, dafs der name des grofsen Alkmeoniden dem volke kein heiliger war, ja dafs man an ihn bei diesem namen gar nicht dachte. nebenan war das grab der Thessaler, die bei dem siege 2) Pausan. I 29,7. ber Anchimolos 511 gefallen waren, so wird dem Kleisthenes das ehrengrab wol auch wesentlich zum danke fr die Vertreibung der tyrannen errichtet sein. 3) Isokrates rechnet ihn sowol im Areopagitikos 16 wie im Panathenaikos
frischen spott herausforderte;
dividuum; mit Kleonymos,
dem dicken
feigen
232. 306 einfach unter die Vertreter der guten demokratie.
Piut. Kim. 15 redet gar
von der
.Piaton.
V.
etiI
KXeia&vovs aQiaroxoaxia.
sonst kennen ihn weder die redner noch

*
II.
10
146
11-
6.
Tiillycn und demen.
den geschlechterstaat, gar nicht mehr verstand,

berichte,
wir knnen die beiden
ber die wir verfgen, bei Ilerodotos und Aristoteles, leider

Ilerodot
die das
durch sonstige reste der cbronik nicht sehr stark ergnzen.

hat aufser den mndlichen traditionen des Alkmeonidenhauses,
persnliche angehn,
das ihn vorwiegend interessirt,
einen der cbronik
analogen
fr
die
mndlichen
Verfassung,
so
ist
oder schriftlichen beriebt benutzt; aber er hatte
abgesehen von dem demokratischen prinzipe, kein
inleresse.
das kurze capitel des Aristoteles (21) eine wahre olTen-
barung fr uns und erfordert eine eingehende erluterung. wir erfahren ber den rat z. b. nichts als die lange nicht alles was wir wnschten
,
gleichgiltige
Vermehrung der
zahl,
ber die beamlen nichts,
wo doch
die Atthis
die Atthis des Androlion
wenigstens die Schpfung der apodekten angab,

sie
ber die demarchen nur, dafs

des Kleidemos sehr viel
satze zu Solon gewhlt
die
naukraren ersetzten,
wo
genaueres gab.
dafs die archonten
im gegen-
wurden, kommt spter gelegentlich zur sprche

erst
(22, 5);
dafs
die
Strategen
5),
einige jhre nach

Avir
507 auf 10 erhht
wurden, ebenfalls (22,
woraus
schliefsen drfen, dafs wir unter
dem namen
nicht
ein
der kleistbenischen
Verfassung
etwas zusammenfassen
was
er-
act,
sondern
das
ergebnis einer reform war,
die aus einer

ist
Wurzel allmldich mit notwendigkeit erwuchs,

setzung
sie
diese wurzel
die
des gescblecbterstaates durch die gemeindeordnung.

teilt
und ber
wenigstens
uns Aristoteles einige grundstze mit, deren tragist,
weite sehr viel grfser

hier entwickele,
wahrscheinlich selbst
als
das was ich daraus
schmerzlich bedauert
man
wieder, dafs Aristoteles selbst
so gar kein Interesse fr das leben der einzelgemeinden gehabt hat,
denn
der
hier mfste stehen,
was aus anderer berlieferung eiuigermafsen zu erknftiger
setzen
eine
bauplaufgabe
forschung
ist,
welche
grenze
einzelgemeinde fr ihre Selbstverwaltung gezogen war.
aber seien wir

alles
eitel
dankbar auch fr das wenige was wir erfahren:
es
ist
gold.
Das
von
erste ist die
Vermehrung der brgerschaft durch

,
die
aufnhme
neuen
dementen
wozu
als
ergnzung die ungestrte fortexistenz

weil es die richtige auffassung
der nun fr den Staat bedeutungslosen verbnde des gescblecbterstaates

gehrt,
das hat namentlich bedeutung,
der
beiden stellen der Politik
(F
1275'^
Z
die
1319*^) sicher
stellt;
es
ist
von mir an anderen stellen behandelt, rung des attischen namenswesens durch
das
ist
wir hren dann die Vernde-
einfhrung des demolikons;
nichts
neues,
hat
aber bisher seine volle Wrdigung nicht ercapitel
halten,
und
ich habe
ihm das nchste
gewidmet,
endlich aber
wird uns nun erst die bildung der pbylen und der gemeinden klar: das
Die reform des Kleisthenes,
147
soll hier errtert
werden/)
wenn wir
:
Aristoteles sagen, so gilt das natrdafs er
lich nur, weil wir sein buch lesen
auch hier lediglich
die Atthis
berhrungen wie durch den Inhalt wiedergibt ist sowol durch angeschlossene bemerkungen drften allenklar, nur einige gelegentlich falls sein eigen sein, ber ein specifisch attisches wort {q)vlo-AQivelv), die
directe
dem
auslnder aufflhge Verbreitung der demotika in der attischen nomen-
clatur,
endhch der versuch,

nicht
ein motiv dafr zu finden,
weshalb Klei-
sthenes
fragt,
zwlf phylen
eingerichtet
habe,
dafs Aristoteles
danach
kommt
die
aus
dem
sehr richtigen gefhle, dafs die zwlfzahl der pry-
tanien
fr die Verwaltung wirklich viel praktischer
gewesen wre,
das
haben
Athener durch die praxis gelernt und deshalb 307 und wieder
zahl
200
die
eingefhrt,
durch
die das geschftsjahr in
eben so viele
Perioden
zerfiel
wie das kalenderjahr in monate (nur dafs

schritte gescheut hat,
man
sich vor
dem verstndigen
auch das sonnenjahr einzufhren).
Aristoteles hat aber diese
beobachtung doch nicht selbst gemacht, son-
dern in der platonischen schule gehrt: denn Piaton selbst hat fr den
Staat seiner Gesetze
zwlf phylen vorgesehn (828). brigens hatte schon die
zahlenspeculation, die Aristoteles im eingange seines buches reproducirte

(frgm. 3), den alten geschlechterstaat mit der ghederung des Jahres verglichen,
eben
in
der absieht, sich von
dem
geschlechterstaate zu ent-
fernen, glaubt Aristoteles das motiv zu finden, das den Kleisthenes dazu
vermocht habe,
die
zehnzahl
alten
der phylen
trittyen
vorzuziehen,
er
meint,
ist
sie
wren
so
sonst
mit den
zusammengefallen,
das
nicht
richtig; die alten trittyen

also
waren ja drittelungen der adelsphylen, hatten wenig wie diese einen localen Charakter, der vielmehr erst in
es zeigt sich wieder, dafs Ari-
den naukrarien hervortrat; wir wissen nur nicht, wie diese mit dem gentihcischen prinzipe ausgeglichen waren.^)
4)
Da mir
dieser gegenstnd in folge meiner frheren Studien ber die
demen-
ordnung besonders nahe lag, hatte ich dieses capitel schon 1891 fertig gestellt, mittlerweile hat Milchhfer dasselbe behandelt (Untersuchung ber die Demenordnung
ich werde dasjenige in anmerkungen nachtragen, was er des Kleisthenes 1892). mich gelehrt hat, auf jede polemik verzichten und die bereinstimmung nicht nowir tiren. ich will auch auf eine kritik der Miichhferschen arbeit verzichten, geben beide nur provisorisches; wenn ich das attische land genauer kennte, wrde ich es besser
machen,
wer
die wichtige aufgbe gut lsen will,

urteil besitzen,
mufs sowol
Orts-
kenntnis
wie philologisches und historisches

ist
als diese
zweite be-
arbeitung schon in der druckerei war,

(Ath. Mitteil. 17)
der tief eingreifende aufsatz von R. Loeper
erschienen:
es
ist
mir unmglich,
mich mit ihm auseinander-
zusetzen,
5)
so mufs ich einiges tatschlich berholte notgedrungen stehn lassen.
Da die alten trittyen zugleich

dafs
in
die phratrien sind,
kann man auf den
einfall
kommen,
der tat die drittel der adelsstmme mit einem drittel des landes
10*
148
stoteles so
II.
6.
Trittyen und demen.
wenig wie
die Atthis sich
den geschlechterstaat wirklich klar
gemacht
Die teiiung
hat.
Kieistheoes
machte
also
zehn
phylen
und benannte
sie
nach den
von
zehn eponymen, die die Pythia aus der

(aQxt]yiTai) auswhlte,
liste
von hundert alten frsten

dafs jede
unter
sie
verteilte er das land so,

Stadt,
ihnen einen strich landes in der nhe der

einen an der kste erhielt.
einen im binnenlande,
Das
Stadt-,
ist
das neue.
Attika zerfiel fortan in drei geschlossene massen,
land-, kstenprovinz,
in
um bequeme namen
fr
zu stiften; jede pronicht

die
vinz
zerfiel
zehn
,
kreise;
die Verwaltung gehrt aber
provinz
zusammen sondern je ein kreis jeder provinz. diese einheit fhrt den dem geschlechterstaat entlehnten namen phyle, stamm; und die kreise heifsen von ihrem Verhltnisse zu dem stamme drittel, trittyen.
die absieht des gesetzgebers mufste sein,
fr die phylen eine mglichst

finanziell,
gleiche
leistungsfhigkeit,
sowol militrisch wie

die
kreise,
zu erzielen;
minder ntig war das schon fr

gleicliung
sie
kam
nichts
an
und
in
Attikas
rumhche ausbergen und dlndereien war

auf die
i
gar nicht einmal anzustreben,
wie viele gemeinden endlich in einem

die Organisation sehr
kreise oder einer phyle waren,

aus. es
machte fr
wenig
konnten dafr
die praktischen rcksichten auf die ansiedelung
und
bevlkerungsdichtigkeit
innerhalb des
kreises
ganz
ausschliefshch
mafsgebend sein; darum sind auch auf diesem gebiete Vernderungen
vorgekommen, ohne
so
dafs sie die Verfassung berhrten, so dafs wir
ber
etwas
wie die teiiung einer gemeinde oder auch die Verleihung des
sei
gemeinderechtes an eine neue siedelung niemals etwas hren, es

in
denn
seite
Verbindung mit der phylenverfassung.
wichtig
ist
nach dieser
stelle
nur
vinz
die rechtliche Zerstrung der hauptstadt,

tritt,
an deren
eine pro-
darber brauche ich meine frheren ausfhrungen weder zu

gut zunchst Irrtmer einzugestehn und zu be-
ndern noch zu wiederholen.

Die
zaiii
der
Aber sonst
richtigen,
ist
es
es hat also niemals hundert
demen gegeben, berhaupt keine
ausgeglichen wren, was dann freilich liefeinschneidende umgestallungen des reinen

geschlechterstaates voraussetzen
die
drei
wrde,
dann wren bereits
in
jeder adelsphyle
und kste, vertreten gewesen, also zwlf compacte massen als grundlage fr die dreifsig trittyen der neuen Ordnung, und mit den drei landesteilen knnte man die drei parteien, von denen die kstenbevlkerung wirklich eine ist, oder die drei stnde, von denen die eupatriden sldsch
landesteile,
Stadt,
binnenland
sein knnten,
auszugleichen versuchen,
allein ich
scheue mich vor solchen ledig-
lich auf die zahl
gebauten combinationen.
Die zahl der deinen.
149
es
runde zahl, da auf
die zahl nichts
ankam,
war schon peinlich em-
pfunden worden, dafs wir die Vermehrung der demen ber hundert hinaus
nicht nur nirgends berliefert hatten, sondern auch so sehr bald nach Kleisthenes, noch in themistokleischer zeit, ansetzen mufsten.
aber wir ver-
harrten doch auf

verliefseu
dem wege,
weil wir die trittyen verkannten,
und wir
uns auf die angbe ber die hundert eponyme, die wir
um
des Kephalos und Araphen willen fr die der

jetzt die
demen
hielten,
wenn wir
knnen'),
berlieferung ansehen, mssen wir wol zugestehn, dafs wir den
fehlschlufs
durch schrfere Interpretation htten

rJQcog
vermeiden
und
dafs ein zeugnis wie TLvoip'
^zTixg, zal
tv rolg irtw-
vv(.Loig^)
eigenthch ausreichen
sollte,
jene combination zu verbieten, da

ist.
Panops
die
ja
der eponymos eines brunnens, nicht eines demos
wenn
Pythia anders gewhlt htte,
wrden wir etwa
statt einer
Antiochis
und Oineis eine Panopis und Araphenis haben,

Pythia verworfene
dafs einzelne
sind,
von der
namen
fr
gemeindeheroen verwandt
als
kann nicht
drei ver-
befremden; stehen doch neben einem Oineus

schiedene personen waren,
phylenheros noch zwei
demenheroen gleichen namens, und ob das schon vor 507

ist
sehr fraglich,
beherzige
man
aber, dafs die
Chronik in der lge war,
die vorschlagHste mitzuteilen, die Kleisthenes
nach Delphi geschickt

ein wichtiges
beilegte,
die
hatte,
das
ist
sowol fr die gute ihres materiales
document wie fr
die bedeutung, die sind,
mau
diesen personen
uns doch zumeist leere namen
aufser der falschen
auffassung der hundert heroen hat die corruptel der Herodotstelle irre
gefhrt,
attischen
und
es trifft sich glcklich, dafs sie gerade jetzt mit hilfe einer
ist,
Urkunde verbessert
geschossen
ein ziel, nach
dem
viele gute
schtzen
vergeblich
(5,
hatten.
Herodotos hat von Kleisthenes erzhlt
69) Tag cpvXag {.uxovvfxaae xai 7tolr]aE Tckevvag ^ slaoaoviov,
iy.a T dij
ri(.iovg
(pvXaQxovg
ccvti
reooiQwv
STtoirôs,
dey.a(^jia) l Y.al
toig
KaTsvsfAev kg tag
cpvXg.^)
darin hegt nur, dafs er die
demen
8)
oben
d^scs
225),
Das Zeugnis der Atthis, das wir zu der stelle angefhrt haben (vgl. auch zhlte die 10 phylenheroen auf: lovrovs yaq e| ovoftktoov shutov 6
unmglich knnten den brig bleibenden 90 die hundert demen
iêlsâro.
entsprechen.
8)
Phot. Hesych
s.
v.
haben dies nicht, aber sonst mehr,
die glosse ist be-
stimmt fr den anfang von Piatons Lysis,
wo
die
die
nvonos
xqi^vt]
erwhnt wird.
nvoip
ist
nebenform von Uavonevs: denn
Ilavomîs A'iylrj, die geliebte des

zwei buchstaben hat
JeXr. uq^.
89, 26)
Theseus, werden wir lieber in Athen als in Phokis, in Panopeus, suchen.

9)
Die
ergnzung oder besser Wiederholung von
das
schne
psephisma
von 405 fr Samos gelehrt
(z.
31,
velfiai
150
in
II.
6.
Trittyen und demen.
zehn
teilen
den phylen zuwies;

vorhanden,
das
die
demen dachte Herodot

Atthis,
als
vor
Kleisthenes
bereits
wufste die
wie natrlich,
hesser; aher die einfache Wahrheit zu sagen konnte sie sich nicht
mehr
entschhefsen.
wir sehen, dafs Kleisthenes
teils
wirkliche drfer mit Orts-
namen zu demen machte, Aixone, Rhamnus, Acharnai, teils alte geschlechternamen fr gemeinden whlte, gewifs weil dort angehrige der geschlechter
wohnten oder gewohnt hatten
,
Kothokidai Aithahdai lonidai, dies sogar
in einzelnen fllen trotzdem, dafs die geschlechter einen
Ortsnamen neben
in sich hatten, wie Paionia neben Paionidai, Kropeia neben Kropidai.'**) war eine feste siedelung vielleicht sehr oft nicht diesen letzteren fllen
vorhanden; die gemeinde,

dafr war
ein
r^f-wg,
verlangt sie so Avenig wie die y.wfn^.
eponymer ahnherr des geschlechtes im namen gegeben.

fictiver.
wenn auch
sehr oft ein
die alten drfer hatten
vielfach
einen
lngst zu einer wirklichen persou ausgebildeten eponymos, wie Kephale Melite Gargettos, andere wie
Rhamnus oder flahmus

recht
schlecht,
als
schwerlich, *^Dorn
sie
und
"Stranddistel'
passen
sie
dazu
zu gemeinden
trger des re-
wurden, bedurften
ligis gefal'sten
eines
gemeinsamen
cultes.
der
gefhles der Zusammengehrigkeit war der i]QO}g y,TlGT7]g,

ist
und da
diese gemeinschaft so sehr bedeutend ward,
auch der heros
an bedeutung gewachsen;
krftig wucherte,
doch war es zu spt,
als
dafs die sage
noch
und
in
Rhamnus
z. b.
hat er es nicht einmal zu einem
wirkUchen namen gebracht.'')
so sehen wir die dinge an.
aber weder
der glaube noch der rationalismus konnte das tun. der heros uralt,
hatte
fr sie alle beide
war
vor-
lngst vor Kleisthenes gelebt
und
die
gemeinde
gegrndet;
wenn
die
Kleisthenes notorisch sie nicht

so hatte er sie
mehr
als existirend
gefunden hatte,
gut, dafs
doch nur
restituirt.
es traf sich dafr
neugrndungen meistens gentihcische namen trugen,

xai ras ^vXas Sexaâ.
so
avroiie
eis
rovs
Sr^fiovs
LoUing, der nur die grammaein geselbst-
tische bildung (a>s xqi%a tixqa%a) verkannte, gebhrt das verdienst der eraendation. 10)
Die alten rmischen tribus
knnen uns am besten lehren, wie

sein
schlecht
und ein stck der
flur
homonym
knnen,
in
Attika
sind
verstndlich gar nicht alle solche localgentilicischen

z.
b.
die
ÊxeUSai, so wenig wie
alle drfer,
namen zu gemeinden geworden, Movvixâ, Bqavqmv, oder Auren,

er-
"AxaSrifieia, die einen heros besafsen.
bei
den stattlicheren drfern, wie den beiden

gesucht werden mufs.
tj^co
genannten, fragen wir natrlich nach dem grnde und finden ihn auch, da die
klrung
in der kleisthenischen zeit selbst
11)
CIA
II
1191, Inschrift eines sesselpares Ieqevs

r^qco'i
aQyriyiiov.
so
war
wie
in
Daulis ein heiligtum eines
aQxrjysirjs ,
heroen, aber unbenannt gelassen hatte,
man dann kamen

den
sich bewaffnet dachte

die
alle
mythographen und suchten
nach einem namen, Pausan.
4, 10.
Die zahl der demen.
Pandionis.
151
ahnherr
dafs
fr
sie
der
heros vorhanden war;
dafs er eigentlich der
eines geschlechles war, das inghcherweise noch bestand, davon mochte
man
nichts wissen.
Aristoteles,
der ja an der historischen existenz selbst
von Theseus und Herakles nicht gezweifelt hat, giebt diese erklrung
getreuhch
keiten
wieder
"^"êr
benannte die demen zum

Eleusis),
teil
nach den rtlich-
(Rhamnus Peiraieus
Titakos,
alle''.
zum
teil
nach den grndern (den

local
eponymen.
Paion,
Butes),
denn
bestanden
sie
nicht
mehr
Der zweite hauptirrtum, der

snhch an.
auch
in
berichtigt wird, geht

,
mich ganz perist
Die
sttidtisctiCQ
der
modification
die ich ihr
gegeben habe,
richtig,
demen.
Sauppes lehre von den zehn stdtischen demen nicht

steckte
in
aber es
ihr
doch etwas
richtiges,
es sind
nur nicht zehn stdtische

ich hatte eine
demen gewesen, sondern zehn

auch
schon
stdtische trittyen;
davon
ganz richtig bestimmt (Herm. 22, 124), und htte wol das
ich den
wahre gefunden, wenn

der aristotelischen
nicht
bericht des Psellos
(d. h.
den auszug aus

ist
stelle)
nicht bersehen htte.
natrUch
nun aber
mehr
Hinfort
ntig, dafs jeder Stadtkreis ein stck des landes umfasse, das
Themistokles in seinen mauerring gezogen hat.

stellt
sich
die topographische aufgbe so,
dals eine karte

je
Topogra^ 'gbe.
von Attika hergestellt werde, auf der die drei provinzen und die
kreise deutlich hervortreten,
zehn
die
und innerhalb
dieser die gemeinden,
aussiebten
auf deren
,
fixirung sind stark gewachsen,
so will ich
denn
den versuch wagen

berzeugt,
den ersten anhieb zu diesem werke zu tun, sicher

fehlhieb zu tun, wie ich es bisher getan,
als
manchen
es
kommt
mir aber mehr auf das grofsere, die kreise an,
auf die gemeinden,
wenn
Aristoteles ganz
genau geredet
htte, so
mfste jede gemeinde, die

fest legen;
wir fixiren,
zugleich
auch einen kreis an einem punkte

dafs
es
wird sich aber sogleich zeigen,
er nur die regel angegeben bat,
von der
es sehr
bedeutende abweichungen gab.

Pandionis.
Von der Pandionis sind die trittyen alle drei berliefert durch die prytanenhste H 871 und den grenzstein des hafens IV p. 120, 517\ Paiania Myrrhinus K(ydathenaion): dafs der letzte name so richtig ergnzt
ist,
folgt
aus der forderung eines stdtischen demos.
Paiania
und
tut,
Myrrhinus hegen beide im binnenlande; aber es braucht ja nicht der

Vorort
eines
kreises
am meere
zu liegen,
wenn
Prasiai.
es
nur der kreis
und neben^ Myrrhinus
liegen Steiria
und
zwei
prytanenlisten
der phyle, H 865 und Jekr. 89, 18 sind nach trittyen geordnet, denn 865 wird am kpfe der ersten coliimne Mvqqlvovolol, im Jelr. KvdaS-rjvairjg am kpfe der letzten sicher ergnzt, danach knnen wir
152
II.
6.
Trittyen und deinen.
Oa und Kontliyle neben

ansetzen.'*)
Paiania, Angele
neben Myrrhinus mit Sicherheit
aber aus der umgegend
der Stadt gibt es keinen zweiten
demos der Pandionis, und zu

tetrapobs.'^)
ihrer trittys gehrt Probalinthos aus der
damit
bilden
ist
sofort
eine
ausnhme der
regel
festgestellt.")
eine
andere
die
Graes in
dem
stcke der rgat^rj,
das Athen
'*Pacpis
Oropos verloren und dann zu den gemeinden rQarjg und gemacht zu haben scheint, von denen dieses zu dem benachbm'ten
nicht mit
kreise der Aiantis kam, jenes zur Pandionis.
diese kleinen
kiisten-
demen scheinen
alte
nmhch
nicht kleisthenisch zu sein,
endlich wird Kytherros, nach Apollo-
doros bei Strabon eine der zwlf Stdte, also sicher eine
brg, so
unbedeutend
die
gemeinde auch war,

auch die
kreise
in
dem
landkreisc zu suchen sein
da nwls die ortsforschung ansetzen.

oineis.
Sicher
grenzstein
kreises
1
sind
der Oineis,
denn Lakiadai gibt der

folgt aus
500, Thria IV 51 7^ und dafs Acharnai der vorort des land-
ist,
oder vielmehr ihn so gut wie ganz darstellt,
der
ganz einzigen grfse dieser gemeinde, die im Jahre 360/59 mit 22
manu
868,
im
rate
sal's,
also viel
mehr
als
einem
drittel
der phyle
zukommt
(II
nicht nach trittyen geordnet).'^)
Thria repraesentirt den kstenkreis, zu

,
dem
auch
sicher Oie
und Phyle geboren

einen
so dafs er sehr
wenig kste und
nicht
einmal
schlechten hafen hat,
aber bis in das hochals
gebirge reicht,
kreises
die
zu den Lakiaden geboren noch
gemeinden des
stadl-
Butaden
Kothokiden') Epikephisia'")
und
Lusia'^);
in
die
thriasische ebene wol
noch
die Perithoiden.''-")
12)
Fr dessen lge felten auch bisher nicht ganz die anhaltspunkte, MilchIII
hfer, text zu den karten
10.
13)
So auf der
liste
des JsItiov und 863
nach einer schnen cmendation

beginnt mit 13 mnnern
Khlers.
14) Die liste
873 hatte mehr
als drei
columnen.
sie
des landkreises, richtig mit Paiania anfangend, dann folgen 13 des kstenkreises,
aber Myrrhinus folgt erst nach Prasiai und Angele, dann 4 Probalisier (hergestellt von Wilhelm Herrn. 24, 173): die Ordnung war also gestrt.
15)
Die
khler von Acharnai
belehren
uns darber mit Sicherheit, dafs das

in
gemeindeland nrdlich bis an den Parnes hinauf reicht, denn

kein wald.
16)
der ebene
war
Da diese beiden zu derselben phratrie gehren,

II
die phratrien auch einigerin
mafsen localen Charakter haben, und ein grundstck des knigs Apheidas
kidai liegt (CIA
Kotho-
785), die Butaden selbstverstndlich stdtisch sind, so habe ich
diesen
ansatz schon
frher vertreten;
nur
local
knnen wir nunmehr
erst diesen
kreis festlegen, da die Lakiaden an der Kephisosbrcke sicher
gewohnt haben.
den
17) Diese lge hatte Diltenbcrger zu Syll. 298 bestimmt; ich habe deshalb
gedanken an den Ihriasischen Kephisos aufgegeben.
Hippothontis.
153
Hippo-
Von der Hippothontis gibt der grenzstein des hafens I 517 die trittyen Eleusis und Peiraieus. an diesen grenzen Koile Keiriadai Thymaitadai Korydallos:
das
ist
der Stadtkreis; von der knftigen bedeutung des
hafens konnte Kleisthenes nichts ahnen,

alter hafenplatz,
immerhin war Thymaitadai ein

er durch Peiraieus ersetzte,
und Munichia, dessen namen
eine aUe inselburg, die so viel maritime bedeutung gehabt haben mufs,
wie der hauptort des kstenkreises Eleusis, der sich wie der thriasische
neben ihm,
hrt dazu;
liegen^"):
bis auf
den
kmm
des gebirges erstreckte, denn Oinoe ge-
dazwischen wird
alteleusinische
noch
reich
ein
oder der andere geringe demos

centralisirt als
das
war ungleich strker
das kekropische Athen,

in dieser phyle
den charakter des kstenkreises hat Kleisthenes
durch eine sehr starke abweichung von der localen Zu-
sammengehrigkeit bewirkt, indem er Azenia, nahe bei Sunion, zu Eleusis

in
dieselbe trittys versetzte,
die landtrittys wird
durch Dekeleia,
nach
sicher
dem
wir sie benennen knnen,
sammt seinem Oion und Sphendale

noch
ein
bestimmt; auch hier mssen
par kleine gemeinden gelegen
haben, zu denen die der wilden birnbume, Acherdus, wol sicher gezhlt
werden
darf.^')
ist
Von der Akamantis

(I
die stdtische trittys der
Kerameer bezeugt
500); das andere

aller
ist
aber so schwer, dafs die antwort erst nach be-
sprechung
anderen phylen versucht werden kann.
18)
yri
II
834'' II
59 werden fr einen bau im stdtischen Eleusinion 3 traciUen
Z-mqs verrechnet,
zu demselben preise,
19)
Nach
einer
und 40 trachten yi] ylovais war Lusia schwerlich weiter als das axiqov in Lakiadai. schnen Vermutung TpfTers (Att. Geneal. 109) war ein mann
a V-\i dr. inclusive transport,
also
EQid'oiSris xcv Sri/xcov, <PiXievs tfjv (pQaxQiav, KoiqojvCStjs t6 yevos
und die
als
Ko'i-
roniden scheinen an die êtroi zu gehren,
sicher
ist
das freilich nicht;
man mchte
auf das
nur lieber auf die weite strecke im westen einen demos

fleckchen neben der stadt.
20)
mehr bringen
Von diesen weist Milchhfer
s.
33 die AvQidai auf lndlichen grabsteinen

ich weifs nicht,
nach, an der heiligen strafse gefunden,
ob
sie
demselben demos
angehren knnen wie das dorf Magula, nrdlich von Eleusis: dort ist ein phylenbeschlufs gefunden (Mitteil. Ath. X 111), natrlich der Hippothontis. der heros,
Kerkyons shn, gehrt

ein solcher,
in diese
gegend.
weil sein heiligtum hier war, haben wir

II
keine prytanenlisten und phylenbeschlsse seiner phyle aus der stadt.
567'' ist
im Asklepieion gefunden;
anfgestellt
es steht aber
sollte;
(1
auch darin,
der
dafs er dort
und
in
dem Hippothontion
strafse
werden
Pausanias erwhnt dieses an der

38, 4).
stein
heiligen
noch vor der Kephisosbrcke
war
also sicher
nach Magula verschleppt.

21) Die
Vermutung von Dragumis Anakaia
in
der
flur
Anakasa nrdlich der
Stadt zu finden (Ad^riv.
50) ist beseitigt.
154
Aigeis.
II.
6.
Trittyen und demen.
berliefert
ist
noch
ein trittyen name, Ê/taKQiig^^)
nicht identisch
mit einem demos,

spiilere
sondern mit einem alten cultverbaode, an dem drei

teil
gemeinden
nahmen, von denen

als
\\\r
Plotheia aus der Aigeis

ist
und Semachidai aus der Antiochis kennen. Plotheias lge

mata gesichert, fr beide demen
so wird
bei Palaeosla-
und demos der Epakria das unweit Plotheia gelegene Ikaria anerkennen, das noch heute nach Dionysos heifst."''^) Jkaria gehrt auch zur Aigeis, und so werden die Epakres den landkreis dieser phyU;
hauptcult der des Dionysos,
man
als dritten
bezeichnen,
gerissen
,
von dem cultvcrbandc hat Kleisthenes eine gemeinde abder kstenkreis der Aigeis
sehr deuthch;
ganz wie er es mit der tetrapolis von Marathon und der des
gethan
hat.
ist
Peiraieus
er
setzt sdlich an die tetrapolis (Probalinthos) an und reicht bis zu der
alten Peisistratidenburg Brauron, die als

die hauptstadt.
Philaidai,
gemeinde zerschlagen ward wie

Phegai;),
Araphen mit seinen lagunen {l4lal}

hinzutritt Otryne,
Myrrhinutle stehn hier
fest;
von dem nur
die lge
am
meere bekannt war.
-^)
es
wird aber schwer diesen kstenkreis von dem
landkreise zu scheiden, weil sie aneinauderstofsen.
denn
fest localisirte
lonidai.''^)
demen der
Aigeis sind noch Herchia (Spata)
und Gargettos mit
da Gargettos
am sdabhange
des Brilettos
liegt,
Plotheia nordstlich von

ist
ihm, Herchia weit sdstlich, an Araphen etwa stofsend, so

22)
I
hier ein
617''
11
hergestellt von Dittenberger
aus
dem nur
ist
all
zu
verstmmelten
z.
Pachtvertrge
fiaQ]xot.
1053.
die
herstellung
von rQiTrva^]xoi.
570.
die
unsicher,
b.
S^-
auch mglich, so dafs ich im folgenden von
ihr absehe.
23)
Demenstatut von Plotheia
II
z.
30 erYk-hntcn 'EnaxQrjs sind
nicht die trittys, sondern die tripolis, denn sie haben ts^.
(ich
von
z.
33
ist
zu schreiben
bezeichne nur weitere ergnzungen) xnl es rd Isâ
io.
xoiv, iv oaoiaiv iarifisxQi [fjfiixo,
cvrai. JlXcod'jie olvov Tia^xev
rm'
sy.
z yowd,
es fisv
t XXa Iequ
SO Wilhelm] maTon, zols TcuQcai UXcod'tcov, [es Jtovvaia Se] SiSaaxXcoi x[Sov.
es handelt sich
die
um
die spiele, die wir aus den
demenurkunden von
und
ihre
Ikaria kennen,
Zugehrigkeit der Semachiden zur Epakria

bei Sleph. Byz.
s.
dionysische legende gibt

dreisladt
Philochoros
sicher
v.
dafs
die Epakria
eine
war, sagt die
aus der Atthis stammende
glosse Et. M. Suidas (quelle das Photiusglossar)
ÊnavcQia.
24)
lediglich
Strabon 397 tritt besttigend hinzu. Durch seine hechte, Antiphanes im Timon.
ich
mufs mich anschuldigen
im vertrauen auf eine
alte karte Kieperts
Otryne an den Korydallos gesetzt
zu haben; das hat keine gewhr.
eponymos "Icov 6 ra^yj]rrov war phyleneponyme pafst auch so wenig zum demenheros wie der phyleneponymos Oincus mit den demenheroen gleichen namens gleichgesetzt wird, wenn Avy,cov AvtoXvhov oîxios im schol. Plat. Apolog. 23"= ^liov yivos heifst, so kann ich darin nur die Insinuation der fremden herkunft sehn,
25)
jetzt nicht zweifein, dafs der
Man wird
7).
(Pausan. VI 22,
der
vater
der vier
nicht das geschlecht, das ÎcoviSiqs lauten mfste.
Aigeis.
Kekropis.
155
bedeutender bezirk fr die phyle festgelegt,

das
zum
teil
im gebirgslande, wo
dorf
des haidekrautes ÊgUeia sehr gut pafst,
zum
teil
in frucht-
barem lande gelegen: da mag man sich

der Kydantiden,
also
die heimat der Teithrasier
und
sind
des Nikias,
denken,
die
stdtischen
demen
bekannt; Kolonos hippios Bte Diomeia Ankyle-"),
das sich bis an den
Hy mettos zog, sehr passend das

durch das
strich,
wellige unfruchtbare land bezeichnend,
man
Stadt
jetzt
vom
Engelskloster nach Kaesariani geht,
das
ist
ein
von der Akademie an die nordseite und nordostseite der themistoumfassend,

hinzutritt
kleischen
aber der innerhalb der mauern,

-^)
wenigstens zumeist, gelegene Kollytos.
Nun
ist
nur noch ein zweifelhafter trittyenname
berliefert, 'Pconlrig,
der nichts lehrt. -^)
aber die sonderung der kreise geht gerade in einigen

ist,
phylen, von denen nichts direct berliefert

Aiantis
sehr leicht,
so hat die
Aiantis.
nur das eine Phaleron
als stdtische
gemeinde und stdtischen

Psapbis, Marathon
ist
kreis, alle
andern gemeinden liegen im nordosten, Aphidna mit Titakidai
Thyrgonidai Perrhidai
mag den
landkreis,
Rhamnus mit
;
mit Oinoe und Trikorythos den kstenkreis bilden
doch
die
sonderung
dieser beiden, die aneinander slofsen, nicht sicher.
Die
Kekropis hat
strich
als
Stadtkreis Melite
und Xypete,
als
landkreis
Kekropis.
den fruchtbaren
Kephisos
sind
nrdUch und sthch von Turkovuni nach dem

zu,
sdwestabhange des Brilettos
doch so hoch hinauf, dafs die quelle des

sie
noch dazugehrt, denn

den kstenkreis
II
war
in
IV'
Trinemeia-^);
p. 134),
die
demen
auch
Athmonon Phlya
Pithos Sypalettos (CIA

bildet
vielleicht
Halai.^')
Daidalidai.^")
Aixone mit seinen
26) die lge,
Aus Alkiphron
43
II
folgt nur, dafs
die biiefe des albernen rhetors sind pasticci
Ankyle vorstdtisch war, nichts fr von redner und komikerstellen.

ich hatte bersehen
27) Die prytanenlisten
329. 870. 872 helfen nicht weiter,

s.
und
eines
trage,
gemahnt durch Milchhfer

Suid.
15 nach, dafs Rofs durch die Verbesserung

Hesliaia
Isaiosbruchstckes (Harp.
roixs'falos)
neben Ankyle
richtig
angesetzt hatte.
28)
licher
Hesych âTriS' rcv tqixtvcv ns

ist
y.ai
naroicv o\x(o xaleirai.

als
als
wirk-
name
29)
es
der form nach nicht recht glaublich,
Spitzname knnte es
drei Weidepltze zu-
wol
bei einem komiker stehn.
Strabon 400.
da wir nun Trinemeia

mit
(den
ort
wo
Athmonon bringen mssen, folgt, dafs im altertum nicht der lngste und geradeste bach den namen des Kephisos trug, denn der kommt vom Parnes, nicht vom Brilettos. dasselbe folgt aus dem namen Kephisia, denn
sammenstofsen)
in contact
dieser ort liegt jetzt nicht
am
Kephisos.
30) Der Steinmetz Daidalos konnte sowol

beit finden; hier
am
Brilettos wie
am Turkovuni
ar-
mchte ich ihn
lieber unterbringen,
Plat.
weil Sokrates von Alopeke
irgendwelche gentilicische beziehungen zu ihm hat
Euthyphr. 11.
156
Krcchthcis.
n.
6.
Trittyen und demen.
Die Erechtlicis hat

die
als Stadtkreis
Agryle und sdlich davon Pergase ^''),
wie das nrdlich daranstofsende Ankyle in eine obere und untere

als
gemeinde sich sondern;
landkreis
Kephisia
mit
Euonymon");
als
kstenkreis Lamptra und Anagyrus.

die
Leontis.
an eine dieser gruppen mssen sich
wenig bedeutenden unbestimmten gemeinden angliedern. ^^)
Von der Leontis war der
landkreis als ein
zusammenhngendes
stck,
der nordwesten der attischen ebene an den abhngen des Aigaleos, bekannt, da Kropia durch Thukydides
(II,
19) als die einsattelung bestimmt
war,
durch die
jetzt die
eisenbahn geht, woran dann stlich Paionidiu

;
(mit Lcipsydrion
am
Parnes), sdlich Aithalidai Eupyridai Pelekes ansetzen
ob hieher noch das Oion {oiov die schalhrde, die xalvia) der Keramot
gebort
kreis
oder schon zur Stadt,
mufs unsicher bleiben,
den stdtischm
kennen wir durch Skambonidai und Hahmus. der kstenkreis setzt den der Pandionis sdlich fort, Potamos mit Deirades bis Sunion; doch
sitzt
Thorikos von der Akamantis eingesprengt,
notwendig haben hier
noch wichtige demen gelegen, da

es stehen auch noch
es der hauptdistrict der
bergwerke
ist.
namen zur Verfgung,

(II
Phrear, Cholleidai, Leukonoe;
aber ich finde keine Sicherheit; die hsten

Mitt. Ath.
864 prytanen; 943
diaeteten.
X, 105;
11
1001, 1040, 1049) sind nicht nach trittyen geordnet. 3')
31) Die prytanenliste
II
866
kann
die tiittyennamen
geben; sie beginnt die
columnen mit
32) TiQiv
<PXvr}s "Âkaiijs Ms).{i,rfis\,
wie sicher ergnzt werden mufs.

das ziel des sclaven
yaq
eliai UsQyaai/aiv svbov iv Tals sjuaiv, sagt der sclave in den

ist
Rittern 321.
selbst
der ort mufs also der Stadt ganz nahe sein;

dichter unbekannt gewesen.
dem
33)
Die
ephesische pbyle
Eimwuoi
gemeinde
blofs auf
hat mit Athen natrlich nichts zu tun

heifst
sie
sind
die ''boni nominis^;
die
nach dem linken ufer.
die win-
dige combination
hat Ephoros
den namen hin ersonnen (bei Steph. Byz.
Bivva
der
gelehrt haben),
name des lemmas ist corruptel von BiXiva, wie die ephesischen steine weder fr Ephesos noch fr die attische gemeinde hat das irgend
die genealogien bei Steph. Byz. Evcovvfisia hat Geffcken de Steph.
welchen
vcert.
Byz. 51 geordnet.
34)
Milchhfer
in
s.
13
versucht localisirungen,
von denen die von Kedoi und
Pambotadai
dem
kstenkreise einige Wahrscheinlichkeit haben.

s.
35) Milchhfer
21 hat auf grund der entdeckung Tpflers, dafs die Kephalos-
sage aul'ser bei Thorikos auch
am
Aigaleos localisirt war (Att. Geneal. 258), meine
entdeckung, dafs die eponymen von Leukonoe und Ptelea in diese sage verflochten
sind, die ich deshalb in die
nhe von Thorikos brachte, so verwandt, dafs er Leukonoe auf die ostseite des Aigaleos bringt, Ptelea auf die Westseite, und da dieser
gehrt,
pafst
er
in
demos der Oineis

schliefse
der
tat
in
das
thriasische
gefilde.
ich
mich dieser combination an.

in
auch seine Vermutungen, dafs Cholleidai, die
heimat des Dikaiopolis,
den landkreis, Phrear, die heimat des Themistokles (der
Leontis.
Antiochis.
157
ist
eine abweichung von
dem
prinzipe der localen kreise

lag,
zudem
sicher:
dafs
Hekale gehrt zur Leontis und
wir wissen nicht wo, aber
so,
Theseus auf dem wege von der Stadt nach Marathon dort nachtquartier
machen konnte,
also
sicherlich aufser contact mit
den brigen demen.
den Kleisthenes hat hier wieder die tendenz

schaft des Zeus, deren
geleitet die alte cultgenossen-
cenlrum Hekale war, zu sprengen.^) wir wissen

teil
nur noch
nicht,
welche gemeinden sonst an ihr

stellt
hatten.
Stadtkreis Antiochi
Schwieriger
sich
die
Antiochis. ^^)
zwar fr den
haben wir Alopeke und den Kolonos des marktes, und der kstenkreis
ist
durch Thorai^*)
landeinwrts
Aigilia
Anaphlystos gegeben, mit denen
man bequem
verbindet,
die
anstofsenden
Bes
Atene
und Amphitrope
aber
wo
zeit
bleibt der landkreis?
Melainai
am
Kithairon, vereiuzelt an
dem
kstenkreis der Hippothonlis klebend,

<ler
betrachte ich als eine Schpfung
nach Kleisthenes, wie Graes und Psaphis.

ist
Semachidai in der
so angesetzt
Epakria
mit absieht von dieser losgetrennt,
und mufs
werden, dafs es Pentele, die Steinbrche des

angliedern
Brilettos,
also seine
kuppe,
kann,
beides
sind kleine gemeinden.^)
die hauptfrage ist
hier die ansetzung von Pallene,

aufsatz (Mitteil. Ath.
um
die
durch Brckners gedankenreichen

ist,
XVI) ein
streit
entbrannt
ist
den leider
die kreistei-
lung nicht sicher entscheidet,
immerhin
der platz in der nhe von
Gargettos durch die Aigeis occupirt,
eine lge im anschlufs an Pentele
und Semachidai
von Pallene
vereinen,
das
in
nicht wol angngig,
dagegen gehngt es Brckners ansatz
in
Koropi mit der sdlichen demengruppe der Antiochis zu

ein
da
vorkleisthenischer Eroiade
ein
denkmal erhalten
hat,
den Kalyvia
von Kuvaraes gefunden

in
ist.^")
und nach dem ge-
also die
bergwerke von der Heimat her kannte)
den kstenkreis gehre, sind mir

fester anhlt fehlt.
sehr ansprechend, doch nur so weit als ich sie hier reproducire.
36)
Zu Hekale kann der Kolonos der Leontis gehren, denn bei Kallimachos sagte jemand ex fis Ko).covcov Tis fieanos rjyays Si]uov rcv eraâv, fgm. 428.
37) Die prytanenliste 38)
II
869
ist
nicht nach trittyen geordnet.

in seiner
Strabon 398 setzt zwischen Thorai und Aigilia

in der tat ffnet sich die kste
aufzhlung der
kstenpltze Lamptra.
zwischen Vari-Anagyrus und

alte ansiedelung
Phinikia-Aigilia zweimal,
zwischen den bergen Keramoti und H. Dimitrios und bei

dieses
dem
von
kirchlein
des
heiligen
namens, wo eine
hatte
die alte
bemerkt
ist.
nur kann
ihr
man
diese
schlecht fr das untere Lamptra halten und Thorai westlich
unterbringen,
und
sicherlich
phylenordnung diese durchvorliegt.
brechung nicht beabsichtigt, wenn nicht gar ein irrtum
39) Die existenz der gemeinde Pentele fr das vierte Jahrhundert beweist der
metke Menes nevrelrâi oixcv

40)
eifii
II
834"= 37.
I
Auf dem
rtselhaften
steine
492
IV
p.
118
ist
wenigstens
A<oos-
r heqoiaSo
sicher.
158
schlechte
II.
6.
Trittyen und demen.
der Eroiaden
ist
ein
demos der Antiochis henannt, wodurch
fr die ansetzung des gleichnamigen der Ilippothontis nichts gesagt ist;
das
gcschlecht
mochte
in
jeder beliehigen andern ecke des landes ein

ist,
anderes landgut haben,
so nnerfreulich es
dafs die wichtige frage
mit Zuversicht nicht erledigt werden kann, bleibt es doch wahrscheinlich,

dafs die zahlreichen
gemeinden
die in
dieser gegend der laureotischen
halbinsel
Akamantis.
zur Antiochis gehren, teilweise ihrem landkrcise. zufallen.
Nun endlich zu dem schwersten probleme, der Akamantis. aufser dem Kerameikos mssen wir zu dem Stadtkreise noch Hermos rechnen,
bestimmt an der heiligen
strafse westlich
von Lakiadai
gelegen,
um
den jetzigen
bach von Chaidari, der nach Hermos

Eiresidai
sichert,
hiefs,
aufserdem sind
und
Iphistiadai fr
den landkreis durch Piatons testament ge-
wege
noch auf das hnke Kephisosufer mindestens bergreifend, am nach Kephisia, also etwa wo jetzt die eisenbahn (station Arakli
luft,
und vorher)
Sypalettos
der landkreis der Kekropis engt dieses stck durch

ein,
und Athmonon von norden und osten

kann noch
ein
im nordwestea
;
drngt sich Acharnai heran, von Sden die stdtische provinz

allerdings
nach westen
ein anderes
kurzer
streifen als frei gelten,
zusammenHegendes stck landes gehrt im osten der Akamantis, Agnus '*') Prospalta Kephale Sphettos"**^), und stufst mit Thorikos an das meer. so scheint es, und man weifs dann wieder nicht, soll man diese landschaft,
die
zum
teil
ganz binnenlndischen Charakter
trgt,
um
,
Thorikos' willen
zum
kreis
kstenkreise
machen
oder so
entlegene
es
stcke
wie Agnus und

dafs der kstenalso
Eiresidai
zum
landkreise vereinen,
kommt
hinzu
der
Leontis
sowol Potamos wie Sunion
umfafst,
entweder
ab-
Thorikos von seinen nachbarn gleicher phyle,

drngt, doch nur durch einen schmalen streifen,
Prospalta Kephale,
wo
es
dann eine enclave
wird,
wie Azenia im kstenkreise der Antiochis, oder aber
dem demos
Thorikos die kstenqualitt nimmt, indem etwa die dem burgberge von
41)
II
Dies
erffnet
eine
columne
in
dem verstmmelten prytanenverzeichnis
867.
42) Brckner Mitt. Alh,

liches
XVI
200.
fr die kreisteilung
kommt
in
nichts wesenter
darauf an, ob Milchhfer mit der bestreitung dieses ansatzes recht hat;
hat
einige
beachtenswerte einwnde erhoben.

in
entweder
also
die
Agnus oder
zu
tun.
die
von
Eiresidai
gehrt Kikynna:
hat es
(Alt.
et
umgegend von mit Kynnes nichts

Peloponn. 52)
ist
die
darauf gerichtete Vermutung

falsch, erstens weil
von Kirchner
Kynnes nach '.4Xai Ai^coviSss gehrt, nicht nach Kixvvva, zweitens weil zwar Kvvvtjs und Kixvvva mit xicov verbunden werden knnen, aber wenn sie mit einander zusammenhiengen, wrde nicht blofs eines von
auch an sich
beiden reduplicirt sein.
Akamantis.
ergebnis.
159
Theriko vorgelagerte halbinsel diesem nicht gehrte,

voll
und um das bel

lassen."^)
zu machen,
ist
die wichtige
heimatgemeinde des Perikles Cholargos

die aporie leider offen
ganz unbestimmt,
so
mufs ich hier
So
ist
viele
einzelheiten auch noch fraglich bleiben, in der hauptsache Ergebois.

die drei landesteile entsprechen ihrem
ist
die Organisation klar,
namen
bis
nur so ungefhr,
die stadtprovinz
westhch durch den Korydallos

stlich
ziemhch an
den pafs des Pythion

ist
hinan,
durch den Hymettos
begrnzt; doch
Aixone an dessen sdfufse schon nicht mehr hineinist
gezogen,
ist,
nach norden
die grenze,
weil sie keine natrliche
mehr
unsicherer, doch
luft sie
noch nrdlich vom Kolonos und Lykabettos.

sie
da diese provinz an das meer reicht, unterbricht

dieser
geteilt
die kstenprovinz.
,
gehrt das ganze eleusinische gebiet bis an den Kithairon
auf-
an zwei phylen
VIII
und VI, dann

der folge VII, mit
luft
sie
als
ein ziemlich
schmaler streifen rings

folgen
es ist
um
Attika bis an die oropische grenze; die phylen

in
I,
sich
von Aixone an
X,
IV, V,
III,
II,
IX.
ganz
klar, dafs diese
aga/da weder
dem cultverbande
gleichen
namens, zu dem gerade Munichia gehrte, noch mit der paralischen partei
der tyrannenzeit identificirt werden kann,
die Diakria gehrt ihr ja seihst
zum
teile
an.
das binnenland hat ebenso wenig mit

in
dem cultverbande
gemeinde Bte
der Mesogeer zu tun,
dem
leute aus der stdtischen
sind; sie umfafst die kekropische ebene, gehrig den phylen (von west
nach
ost)
IV, VI,
I,
sdhch von diesen ein stck von V und dann VII;
das bergland des Farnes bis an die kste VIII
und IX, und das bergbis
land des stlichen Brilettos
und
des
die jetzt so
II,
genannte ^lEoyEia
zum
innern der laureotischen spitze
III,
das andere stck von V,
und X.
Auch
hier
ist,
schon
um
gegensatzes der den
berge
und des
ackerlandes willen, dann aber auch durch den willkrlichen schnitt, der
die Stadt absondert
und
in der jetzigen
mesogia die hfen von dem hinter-
43) Milclihfer
s.
24 setzt Cholargos nordwestlich von der stadt auf grund der
Inschrift des cultverbandes der
Mesogeer
sie
II
604, die
im Heraklesheiligtum von Chostlich,
largos aufgestellt war.
das
ist
unwidersprechlich, so weit es die Zugehrigkeit der
gemeinde zu den Mesogeern angeht;

Eiresidai zu, angesetzt werden,
kann allerdings noch weiter

der
nach
ich htte das wissen sollen.

;
XoXa^yos oder X6~
Xaqyov
ist 'gallweifs',
also
gelblichweifs
Buzyge Demostratos wird nach der

;
(lilaiva xo^rj XoXoîyrjs genannt Ar. Lysistr. 397
aber hier wird
man nur
an die
xXcoo denken,
lag
der
name wird
die frbe des gesteins
angeben, auf dem das dort

nicht
und aus dem es gebaut war.

fr
das deminutivum davon mit verdoppeltem endist
consonanten drfte dem ahnherrn der XollslSai gegeben sein; der demos
weiter bestimmt als
den landkreis der Leontis, kann also sogar nachbar von
Cholargos gewesen
sein.
160
H.
6.
Tritlycn und demen.
lande trennt, ein provinzielles sondergelhl gar nicht denkbar,

alter
wo
ein
i^c-
cultverband
bedenklich
schien,
sind
einzelne
seiner
gheder
waltsam selbst auf kosten der rtlichen continuitt der kreise losgetrennt;
so sind die befremdlichen enclaven Xypete in der stadtprovinz,
linthos
Prohain
und Azenia
die
(hier
ohne nachweisbares
religises
centrum)
der
kiistenprovinz,
Hekale und Scmachidai
mit Pentcle in der landproviiiz
entstanden,
neuen phylen konnten aber dem beschauer der karte

denn
die
einige furcht vor localen aspirationen erwecken,

liegt
ganze Ointis
die
zwischen
dem
fast
eleusinischen
und
attischen
Repliisos,
ganze
Kekropis (aufser Xypete) zwischen

lettos
der innern Stadt und der linie Bri-
Hymeltos.
der ganze nordosten gehrt der Aiantis, die sd-
spitze der Antiochis,
von denen beiden je zwei kreise sich berhren;

auf schmalerem striche, von der Aigcis
dies
dasselbe geschieht,
wenn auch
und
Gieiciiheii
vielleicht
auch der Akamantis.
beabsichtigt kann Rleisthenes
schwerlich haben; es wird die tcke des Zufalls, des loses sein."^)
In der Stadt Athen hilft die neue erkenntnis nur wenig dazu,
(hv
der phvlen
und
kreise,
schwebenden fragen zu entscheiden, einzelne phylen, wie

mit Kydathenaion
sind
,
die Pandionis
die
Kekropis mit Mehle,

beteiligt,
die Aiantis
mit Phalemn
nur mit einem demos von

ihr (Xypete
machen
also keine Schwierigkeit,
die llippothontis hat in der
sdwestecke eine compacte masse, die Oincis

wieder nicht gerechnet), die Erechtheis im
nrdlich
Osten,
die Aigeis zieht sich

bis
am
uordrande der provinz
in
einem
streifen
vom Kolonos
zusetzen,
zum
Ilymettos,
und
dafs
ich
kann nicht bestreiten,
dafs
dies dafr spricht, Kollytos
nrdhch und nordsthch vom Eridanos anSkambouidai und Ilalimus, Rera-
aber sieht
man dann,
meikos und Hermos, Alopeke und der Marktkolonos zusammengehren,

die wirklich nicht aneinanderstofsen, so verliert
trotz
man
das zutrauen,
die
und
nur
allem
guten willen
umzulernen
^^)
kann
ich
hier
fragen
stehen lassen wie sie standen.
Die natrlichste annhme

44)
ist,
dafs Kleistheues beabsichtigt hat, die
Diesem mchte
htte
ich
auch selbst die Zuteilung von Kydathenaion an die

fr die
Pandionis zutrauen,
es
man
brg einen phylenheros gewhlt, so wrde

die
doch nur Kekrops haben sein knnen,
Kekropiden und Erechtliiden haben

Anlioclios der phylenheros von
sich nicht abhalten lassen, ihre
eponyme an
ihren heimsttlen auf der brg zu ver-
ehren; das wrde nicht anders gewesen sein,
wenn
Kydathenaion geworden wre.

45) Halimus
Hermos Alopeke
sitzen allerdings alle
am
rande der provinz;
man
knnte wol glauben, dafs
sie bei einer schliefslichen correctur der

sei
provinzialgrenzen
oder auch zur ausgleichung der phylen innerhalb der Stadt,
es
von den aufsen
anstofsenden provinzen, sei es von den innen anstofsenden kreisen, abgetrennt wren.
Gleichheit der phylen und kreise.
161
gleich
drei selbst
provinzen
an
steuercapital
und bevolkerung
zu machen;
dann wrde
die trotz
die einteilung fr die wirtschaftliche
bermacht betyrannis
die
weisen,
den landfreundlicben mafsnahmen
der
gewonnen hatte, die demokratie ohne absieht ungemein beschleunigt, denn

haiiptstadt
so
hat diesen prozefs mit oder

in
den meisten phylen und
berhaupt
in
der brgerschaft berwiegen die angehrigen der stadt-
provinz relativ ganz bedeutend,
man
sollte
zwar meinen, das Verhltnis
der demoten knnte sich gar nicht verschieben, weil trotz

des
dem Wechsel
Wohnsitzes
gilt
die
gemeindezugehrigkeit immer weiter vererbt wird,

in
aber das
det,
sich
nur
abstracto,
wenn
ein bauerndorf
in
im gebirge ver-
so
mgen
sich seine
bewohner zunchst
die stadt ziehen
und
ein brot suchen;
eine
menge von ihnen wird schon

teile
sogleich ausviele
wandern, die kleruchien des fnften Jahrhunderts haben sehr

hin ausgelockt,
die
brger
gewifs
zum
dem
vaterlande verloren gegangen
sind; im vierten sind athenische Sldner in

reich,
fremdem
dienste recht zahl-
aber die demokratie vermag auch mit allen largitionen nicht zu

dafs
die
verhindern,
verarmte
bevolkerung keinen hausstand grndet

ist die Vermehrung der und metken recht stark gemeinden zu gute gekommen,
oder keine legitime nachkommenschaft erzeugt, und so gehen diese ge-
meinden an bevolkerung zurck,
andererseits
brgerschaft durch die aufnhme von fremden
gewesen und vorwiegend den stdtischen

da
erwiesen
ist,
dafs die
metken auf verhltnismfsig sehr wenige

ist
fast
ausschliefslich stdtische
gemeinden beschrnkt waren,

gilt,
der schlufs unabdie
weisbar, dafs das gleiche fr die neubrger
denen das privileg
wer auf unrechtmfsigem wege sich in die brgerschaft einschleichen wollte, mochte sich nach Halimus oder zu den Titakiden wenden: der reiche kaufmann des hafens, dem das volk
whl des demos
freistellte,
das
brgerrecht verheb
kaufte sich dort ein haus

ist
und
trat in
die geals
meinde des Peiraieus.
so
,
die Aiantis
tatschlich
schwcher
die
brigen phylen geworden

ihr stdtischer
zeit
weil das nordstliche bergland verdete

seit
und
demos Phaleron
htte
ist
Themistokles verkam: zu Kleisthenes
mufs gerade dort das regste leben geherrscht haben.

Die
Organisation
eine
dauernde ausgleichende kontrolle des

,
Staates
erfordert,
diese
aber nicht eingetreten
es sei
denn durch
die fr das
ganze unwesentliche errichtung neuer gemeinden.
307
schritt
man man
noch
V.
freihch
diese
als
zu der Schaffung zweier neuer phylen, aber die art, wie

lehrt
schuf,
division
deutlich,
dafs
die
kleisthenische
Ordnung nur
des Volkes
durch zehn
erschien,
die
zwlftelung vertauschte,
auf die kreise und die provinzen

II.
mau mit der hat man weder

11
162
II.
6.
Trillyen und demen.
damals noch spter rcksicht genommen.^")
das Verzeichnis der demen.

(II
wol aus dem jhre 200,

gar nicht mehr.
Bedeutung
der kr6is~ Ordnung,
das wir besitzen
991), kennt die triltyen
Mgen
richtungcu,
sic
denn auch
verfallen sein
so gehren sie zu den einselbst
die in der grofsen zeit
Athens lebendig waren, und
wenn wir zugeben mfsten,

bewhrt htte,
der
so
dafs die Organisation
sich praktisch nicht
wrde
sie
an interesse nicht verlieren., der grol>c

zeit geplant,
Staatsmann htte hchstens zu grofses fr seine

nichten
ist
denn mit
ein(
s
erfolg
allein
der gradniesser fr die

die
bedeutung
staalsmnnischen
gedankens.
einzelgemeinde
als
Selbstverwaltung >hat.
sii
krper
ist
das
eine
und
die
grfste
was Kleisthenes geschaffen

willkrlich
hat sich lebenskrftig bewiesen,
obwol wir zugeslehn mssen, dafs
in
,i
den
wie
kleinsten
in
demen
in
Verwaltung
und
fr
corrupt
ward,,
i
Ilalimus,
ist,
dem
grofsen Peiraieus aber sogar der Staat soweit
gegangen
die
erneunung
des
brgermeisters
sich
in
an-
spruch zu nehmen,
der slaat hat auch das repraesentative princip be-
schnitten, das eingefhrt zu
haben das zweite berraschend grofse verAristoteles findet das in der
dienst des Kleisthenes

Ol
ist
rii-iOL
ist.
Ordnung, weil
die
Sfcilow, wie er es derb ausdrckt,

aber mufste
es
und
begrndung
die dazu
triftig,
dazu
kommen?
zwei momente,
drngten, konnten wir schon immer schtzen, einmal

centralisation, die bergriffe des
die knstlichen gebilde der
die demokratische
plenums der Volksversammlung, sodann
zehn phylen, die den formen des geschlechter-
slaates
nachgebildet waren
krpern, zu provinzen, werden konnten,

dafs
und niemals zu leistungsfhigen verwaltungsnun aber lernen wir das neue,

ein
Kleistheues
in
den
kreisen
an
sich
sehr wohl
lebensfhiges
miltelglied
schafl'en
zwischen der einzelgemeinde und der sammtgemeinde geder kreis
hat:
konnte sehr gut seine Vertretung und seinen

Verwaltung in den einzelgemeinden
beamten haben,
also die misstnde der
durch seine kontrolle beseitigen, denn er besass dafr die Vorbedingung

der lokalen geschlossenheit. ja
man trumt gern
weiter;
wenn
der kreis
mit staatlich eingesetzten trillyarchen an der spitze und einem aus den
Vertretern
htte,
seiner gemeinden gebildeten rate daneben das ausgebildet wozu der keim in ihm lag, so htte er sehr wol dasselbe leisten knnen wie ein romisches municipium, ohne doch eine eigene nXig
46) Ich unterdrcke einen genaueren nachweis,
47, 550 Aollstndiger geliefert
ist.
weil er von Kirchner Rh. M.
dieser hat freilich auf die kreisteilung selbst gar

leser durch vergleichung der obigen
nicht geachtet, aber das
kann der
ausfhrung
mit Kirchners demenverzeichnis leicht sich selbst ergnzen.
Bedeutung der kreisordnung.
163
oder Naxos mglich,
zu
werden,
dann war auch
ein
kreis
Karystos
und wie so ganz anders wrde die hellenische geschichte geworden sein.
die
Doch auch abgesehen von solchen trumen verlohnt es sich wol, Stellung der trittyen im Organismus des Staates auf das anzusehen,
sie
was
wirklich
ist,
gewesen
sind,
das
erste
was wir da zu constatiren

trotz
haben,
dafs sie fr das bewufstsein des Volkes gar keine wirklichen
reahtten
geworden sind:
sie
haben keinen gttlichen Vertreter,
ihrer realen krperlichkeit keine ideelle,
das unterscheidet sie von phyle
lernen,
und demos, und der moderne rationalismus kann recht deutlich daran dafs die existenz eines eponymos mehr als eine ornamentale
in
bedeutung hat: er zeigt an, dafs
dem was
er
benennt eine seele
ist,
und
die seele gibt das leben, nicht die materie.
das fehlen des eponymos
bringt
es
mit sich,
dafs
der
trittys
das eigene
vermgen abgeht, das
phyle und phratrie, gemeinde und geschlecht besitzen.
Im finanzwesen kann
spielen,
die trittys fr die directe Steuer keine rolle die trittyen derselben
da die phylen unter einander vielleicht,
phyle unmglich das gleiche steuercapital besitzen konnten,

gilt fr die
das gleiche
persnlichen auf das vermgen gelegten munera, die XrjTovQyLai,
die
zwar phylenweise (und nicht einmal das durchweg), aber nicht trittyenwol aber
ist
,
weise verteilt werden,

alter
das noch im demosthenischen Zeitdie

b.
mit den
das
frohnden
gescliah
geschoben
das volk auf die phylen ber-
trug."")
bei bauten,
z.
von strafsen
mauern,
schiffen,
in
der
regel freilich besorgte auch diese Sachen das volk selbst, durch
den rat (wie gewhnlich den Schiffsbau), oder durch besondere beamte
(wie
die
wegecommissare) oder durch specielle commissionen (wie die
TEixoTioiol), die
dann wieder
es
z.
die phylen vertreten konnten,
es leuchtet sein konnte,
aber
ein
dafs
b.
fr den
wegebau hufig praktisch

oder auch
die arbeit kreisweise zu verteilen,
zum
festungsbau die phylen-
genossen kreisweise heranzuziehen.
Im heerwesen
besitzenden,
eine
ist
der
dienst
zu pferde eine persnliche
last
der
XrjzovQyia.
ist,
wenn demnach auch
die reiterei in die
10 phylen geghedert
naukrarie
so
so
ist
doch die archaische einrichtung, dafs die
und so
viel
pferde und reiter zu stellen hat,
wenn
nicht
von
Kleisthenes''*), so
doch von der demokralie bald

TQnrves xai
beseitigt,
das volk
47) Aisch. 3, 30 ois al (pvXal xal ai
oi Sfj/uoi e| iavrcov aiôvvrat
Srjfioaia
x^Jiâta d ia%eiQit,t.iv
sind.
8,
es
handelt sich
um
solche frohnden,
wie
sie
oben genannt
48)
Verhltnisse
Pollux
,
108
in
der ausgezeichneten
Schilderung der vorkleisthenischen

TtaQsl'/ê
vavxoaoia sxarrj Ssxa (Svo codd.) tTtnias
xai vavv fiiav.
11*
164
bt die
selbst
Trittyen im
II.
6.
Trittyen und demen.
recrutirung, unlerhaltiiiig
und controUe
rat.
dieser stehenden truppe
durch sein ccntralorgan, den
Die schwergcrsteten inl'anteristen bilden kein siebendes beer, aber

sie
sind,
wenn wir
sie
sie
mit unsern verbltnissen vorgb'icben wollen,

alle
alle
reserveofficiere.
gehren
,
den drei oberen steuerclassen an, mssen

er-
sich selbst equipiren
ballen als nctgiTtoloi militrische ausbildung
halten,
das
Volk
kann jeden von ibnen zum taxiarchen und Strategen
whlen, wer aber nicht
zum
oft
officier
gewhlt
ist,
tritt
ruhig in das glied,

die
mag
er
auch
noch so
das regiment gefbrl baben.
ausbebung
die
und mobilmacbuug wird auf grund der musterroUe besorgt,
wieder
ist.
auf den brgerlisten beruht, deren fhrung bei den gemeinden

der einstellung der dienstpflichtigen Jugend wirkt der rat mit;
bei
die aus,
bebung
ist
sacbe
der Strategen
ihnen aus der
zeit
geblieben
fr die
wo
sie
pbyienweise gewhlt wurden,

sieb der kreise zu bedienen,
hier lag es
nun nahe,
aushebung
und wenn
geboten
die phyle das regiment bildete,
so sollte
man meinen,
dafs die triltys sich als die geeignete grofse fr

selbst
htte,
liest
die taktische einheit (Staat 475),
von
man nun
bei Piaton
dafs die ehrgeizigen,
TvaQxoi'Oi, so
orav (.lij OTQaTrjyrjaai vvojvrai, tqitkann man kaum umhin, anzunehmen, dafs diese gliedeals trihuni
rung einmal beabsicbtigt war und trittyarchen

standen
militum be-
baben.
wir wissen
viel,
fast
nichts von den
niederen cbargen des
mihtres, aber doch so
dafs wir die taktische einheit in
den lxoi
da
erkennen, an deren spitze koyâyoi stehn, die der taxiarch ernennt,

das bei den Dorern auch so
ysTTjg
sich
ist
und der name Koyayc, dorisch

,
ist
{loxrj-
wrde
das
er
attisch
heifsen)
so hat
die demokratische gliederung
fr
beer weder bewbrt noch behauptet."^)
da es doch aber
trittyarchen mit militrischer

sie
competenz gegeben haben mufs, wenn Piaton ausbebung beschftigt worden

sein.
nennt, so
mgen
sie
bei der
96
reiter
sind
eine lcherliche Ungereimtheit,
die demokratie verdoppelt diese zahl: die adlichen legten frher
480 entsprechen den Verhltnissen. zwar den hchsten
ritten,
wert auf den dienst zu pferde, aher sie mochten nicht, dafs die bauern mit ihnen da die tO Strategen von Kleisthenes noch nicht eingesetzt sind, die alte
kmmerliche
die
flotte
auch noch bis auf Themistokles bestanden hat,
ist
wol auch die
reform der cavallerie erst nach 507 eingerichtet; doch war der name cpv)MQxos fr
Schwadronsfhrer verbraucht,
setzte,
als
man
die
taxiarchen
an
die
stelle der Stra-
tegen
also
ajQaxs durch rîs verdrngte,

schwadron.
wo
q-vlri
doch nher gelegen
haben wrde
49)
als fr die
dem
Acharner 3000 hopliten stellte, wenn auch nur auf war sie in der tat auch nicht mehr geeignet unserer compagnie zu entsprechen, aber immer noch einem balaillone.
die trittys der
Wenn
papier, so
Trittyen bei der
flotte.
165
in
Ganz anders
ohne
pflichtig;
steht das alles bei der flotte,
ihr
waren
die leute Tnttyen bei

der
flotte.
steuercapital
grundbesitz
und
es
militrische
Vorbildung
dienst-
eine
Stammrolle gab
nicht,
man
fand die leute vielmehr

;
durch subtraction der hopliten von der brgerliste
also
konnte die ausist
hebung der
gemfs
leute fglich
nur
in
den gemeinden stattfinden und

-ein
dem-
aufgbe
der
demarchen.
anderes aber war die einstellung
der leute, die
man
mglichst frh unter militrisches
commando bringen
mit
mufste, schon damit

die
schiffe
man
ihrer habhaft
die erst
wrde, und ihre Zuweisung an

hrte die bedeutung des kreises
trittys
und trierarchen,
des
eigentlichen
auf,
im hafen erfolgen konnte. ^'^)
dem beginn
sonders
halten,
dienstes
notwendigerweise
geeignet
aber so lange war in der tat die

dienstpflichtigen
ganz be-
die
zusammen zu bringen und zu

auch eingegriffen haben,
und
hier
mgen
die trittyarchen Piatons
da hren wir nun, wie Demosthenes in seiner Symmorienrede (22) vorschlgt, der platz hinter den schilTshusern sollte von den Strategen in
zehntel geteilt
und unter
die phylen verlost, die anfeile der phylen
von
den taxiarchen den

die schiffe
einzelnen trittyen zugewiesen und an diese wieder

zugeteilt
und symmorien
werden,
die funde
von grenzsteinen
der
trittyen
am
hafen ^0 haben den beweis geliefert,
dafs
Demosthenes
in Wahrheit auf die Ordnung zurckgreifen wollte, die Themistokles wirklich eingefhrt hatte,
was ihm, obwol er

soll,
sein Vorbild verschweigt, zur

trittys
ehre
ein
gerechnet werden
lebendiges
als
um 493
,
oder 483 war die
noch
sich
gUed des volkskrpers

die
flotte
und Themistokles bediente

besttigt,
ihrer,
die
er
grndete und die alten
naukrarien abschaffte,
fr
eben auch, wie der name sagt und die geschichte
den
da
flottenbau zunchst geschaffen
und von
Kleisthenes, trotzdem er sie sonst
durch die gemeinden ersetzte, fr diesen zweck belassen waren. ^-)
50) Die verwahrlosten zustnde, die sich in den demosthenischen
und apolio360 gab es

dienstpflicht.
dorischen reden zeigen, zumal in denen ber den trierarchischen krnz und wider Polykles,
haben
fr das fnfte Jahrhundert natrlich keine geltung.
um
in Wahrheit so
wenig
fr die flotte
wie fr das landlieer eine effective

in IV.
der trierarch mochte sehen,

51)
wo
er seine leute auftrieb. G. Schaefer Mitt. Ath.
CIA
517.518 mit den nachtlgen
IV 85,
Khler VJI 108.

52) Dafs die naukrarie ein schiff stellte, bezeugt die chronik bei Pollux 8, 108
(oben
zeit
anm. 48); auf diese darstellung der kleisthenischen oder vorkleisthenischen auch die anderen grammatikerglossen ber rQirrvs und xqiTxvaQ%oi zurck, Phot. Et. M. Bekk. An. 300, schol. Aisch. 3, 30 u. a., alle wertlos, zu den
gehen
48 schiffen der naukrarien treten die zwei,

(Mitt. Ath. VII taf.
XIV
vgl. XIII 321)
welche der gauverband der TlaQalia und die kleruchen von Salamis zu stellen
166
die
II-
6.
Trittyen und demen.
Epakrier von
der
Aigeis
mit
die
den Thriasiero von der Oineis zugesteliungspltze
sammenslofsen
(IV 517''),
sind
der phylen auch
damals verlost worden,
aber die grenzsteine sind niemals erneuert: die

ist
einrichtung hat eine weile vorgehalten, dann

Trittven
ekkiesic.
sie verfallen.
Steine mit trittyennamen sind auch auf der
Pnyx
gefunden.^^)
der
gedankc
liegt
nahe, sie auch auf Versammlungspltze der kreisangehrigen
zu beziehen,
centttriata
man
darf aber nicht so weit gehen, den Athertern comitia

die
oder tributa zuzuschreiben,
es
nie
gegeben
hat.
der
demos
des
fr die
es
ist
eine cinheit, jeder brger hat seine virilstimme, die ghederung
Volkes als
heerbann oder nach seinen kreisen und gemeinden hat

keinerlei bedeutung.
die eine
sammtgemeinde und deren beschlufsfassung

hin,
reicht
an
die
scenen des Arislophanes zu erinnern,
Volksversammlung darstellen,
auf ihre
aber wol war eine controlle der besucher
berechtigung
hatte
notwendig,
die
und
die zeit,
die
noch keinen sold
ausgab,
noch nicht
controUmarken.
im vierten Jahrhundert
controlliren
den besuch die 30 aus dem rate genommenen av?J.oy^g

untersttzt von den kanzlisten, die die brgerlisten fhren
dreifsig,
Tov
diQi.iov^'^)
{?.r]^LaQxoi)-
das
ist
die zahl der trittyen, die, wie wir gleich

in
sehen werden, im rate fortbestanden,

treter
ihnen also wird
man
die Ver-
der kreise
sehen,
ein
ein
stein
rtsherr aus
dem
kreise controllirt seine
kreisgenossen,
er
und
ist
auf der pnyx
bezeichnet die stelle,
wo
zu finden
und
sie sich
zu melden haben,
so scheinen mir jene
steine eine befriedigende erklrung zu finden,
aber gleichzeitig mufs ich
gehalten
waren,
das ergibt 50.
und dafs
es
nach Kleislhenes so viel blieben,
bezeugt das wertvolle bruchstck des Kleidemos bei Phot, vavxQUQia, das so zu
verbessern
ist
Kksiad'vovs Saxa
ipvlas noirâavxos avxl
xv lerrQcov,
avvirj
xai eis TisvTTjy.ovra fUQT] Siarayrjvai airoiiS, a (5' cod.) eKciXovv vavKâîas (vavy.oaQia cod,),
fioQias.
daneo pvv
eis
r iy.arov
/^tQT]
Siaiosd'trrss {-ra cod.) y.akovai avfi-
fr die Verbesserung ist entscheidend, dafs
man
sich berlegt,
wer
verteilt
wird, unmglich etwas anderes als die brgerschaft.

satz
dann
heilt sich der wichtigste
mit geringster nderung.
der ausdruck
ist
in
dem zweiten
d. h.
nicht schn,
aber
verstndlich.
Kleisthenes hat also 50 naukrarien gemacht,
fnf auf jede neue
phyle, lediglich decimal und duodecimalsystem ausgleichend.

diese
Themistokles beseitigt
gnzlich antiquirten gebilde zu gunsten der trittyen im sinne der kleistheni-
schen Ordnung,
das volk aber,
rckgriff, hat offenbar
das im dritten Jahrhundert auf die symmorien zuvon der kleisthenischen Ordnung kennlnis gehabt.
53)
CIA
500. 502; auf die Standpltze gedeutet von C. Schaefer.

diese
54)
lieber
commission hat Khler

sfeines
II
(Mitt. Ath.
VII 103) licht verbreitet,

sie
wesentlich mit hiife des
872.
auch er hlt
fr lter als die sold-
zahlung und meint,
sie
htten im fnften Jahrhundert oi rînovra geheifsen.
dies
letzte ist nicht glaublich, da die
demenrichter und logisten auch 30 sind.
Tritlyen in der ekklesia.
trittyen
im
rate.
167
verkmmert war. denn die ovkXoyijg der 872 aus Gargettos Ikaria Herchia, also alle drei aus dem landkreise. die trittys war zum drittel geworden, brigens sind auch diese steine der Pnyx niemals erneuert; der zweck, dem sie dienten, war fortgefallen.
xugeben, dafs
die inslitution
Aigeis sind auf
dem
steine
Gehalten haben sich die trittyen im

angibt, dafs
rate,
da noch Aristoteles (44, 1)
Trittyen
immer eine trittys der prytanen im rathause anwesend sein diese bestimmung wird sich auch gehalten haben, als es 600 mufste. ratsherren gab, denn in den jhren 299 94 begegnen uns, zum letzten
male
in
den Inschriften, trittyarchen
die mit
einem sonst unerhrten

das wird also ein aussein.-^)
E^TaaT7]g zusammen die kleinen ausgaben besorgen, die sonst der raû/ag
rrjg
ovlrjg yial tov
tj/liov
zu leisten hat.
^^)
schufs
des tglich amtirenden teiles der prytanen
aber damals
bestanden schon Antigonis und Demetrias, die in rumlich geschlossene

kreise
nicht
zerfallen
sind,
somit
sind
aus
ihren
demen
sein,
trittyen
wol
schwerlich formirt, und die des rates sind nichts

es gut
als drittel,
dann kann
prytanen-
und gerne auch 340 schon ebenso gewesen

trittyen
aber ehedem
die
hat
man den
konnten
grfsere
bedeutung beigemessen,
trittyen
listen
oben zur Ortsbestimmung der
vielfach benutzt
viel
werden, weil
sie
zum
teil
nach ihnen geordnet sind, und noch

so wird es eine zeit
mehr
haben wenigstens noch drei columnen, wenn auch
die aufzhlung der
demoten nicht mehr der
trittys folgt.")
gegeben haben,
wo
wirklich die trittys ein drittel der fnfzig ratsherrn prsentirte,

ein schtz der minoritten.
die
und
als
das
war nicht unwesentlich, sondern

mochten eine ganze
drittel
trittys
Acharner
ein
sein
und an
zahl
sehr viel
mehr
der Oineis:
wenn
auf'die trittys ein drittel kam, konnten sie nieliste II
mals 22 ratssteilen occupiren wie auf der
868.
Trittyen
In der beamtenschaft entsprechen die meisten coUegien den phylen
und haben deshalb zehn mehrere von 30 mnnern,

30 ovlloyrig tov
55)
mitglieder.
die also
aber das fnfte Jahrhundert zeigt beamtentrittyen entsprechen
den
knnen,
die
sie
d^f-iov
haben wir schon kennen gelernt, und fr

ist
Zu den psephismen
ist
ein neues getreten JsXr. o^. 88,
12,
wo etwa
so zu schreiben
fisoiaai ro avXcofîa e[ii
ravra rov
eêra(TrTj]v y.ai rovs roir-
nvdQxovS.
56) C. Schaefer hat diesen ausschufs mit den avlloyTis rov Srjuov identificiren
wollen;
dem
hat Khler widersprochen,
und
in
der tat scheint mir die obige deu-
tung vorzuziehen.
57) Die ratsherren safsen
schol. Ar. PI. 972).
im ratshause
seit
409 auf festen platzen (Philochoros
aber
wenn dabei auch
die
trittyenordnung beobachtet sein kann,
so hatte das doch keine praktische bedeutung.
168
war
ist
II.
6.
Trittyen und demen.
die bestellung
nach den kreisen praktisch,
noch
viel
einleuchtender
dasselbe
von den
30 demenrichtern
sein,
also
die Perikles
453/2 einfhrte,
denn das
kratie
sollten
landrichter
war
ihre bestellung fr einen

die restaurirte
rumlich geschlossenen bezirk durchaus praktisch,

hat ihnen
diesen
demo-
lndhchen Charakter genommen und ihre zahl
auf 40 erhobt, wie es heifst, weil die nomotheten von 404, die lyrannen,
30 gewesen waren,
kaum
auf
die rede sein,
10
reducirt
bei diesen kann von einer Vertretung .der trittyen und auch bei den 30 logisten, die unter Eukleides wurden, schwerlich, aber die hufigkeit der zahl 30
beweist soviel,
dafs
das
fnfte Jahrhundert
noch
bis
zu ende der 30
kreise lebhaft gedachte.
Es
erreicht
ist
praktisch wenig mit
dem gedanken
der kreisteilung Attikas
worden; aber wrdig

licht
ist
er des grofsen geselzgebers,
und
die
anstze zu seiner Verwertung werden bei eindringender forschung gewifs
noch zahlreicher ans
eezogen werden.
7.
DER ATHENISCHE MME.

Aristoteles (21, 4) berichtet aus der chronik, dafs die bezeichniiog "
iJ'eor''"'^s
des
J^'eisiheues.
des athenischen brgers durch den

fhrt sei,
demosnamen von
die
Kleisthenes einge-
und zwar mit der absieht,
neubrger vollkommen gleich

kenntlich
zu stellen,
welche die bezeichnung durch den Vatersnamen
gemacht haben wrde,
daher kme es dafs sich die Athener selbst mit

die
dem demotikon nennten/)

ber
zielle
uns gelufige attische
sitte
vereinigt die
bezeichnungen nach dem vater und dem demos,

gestellt
die hier einander
gegen-
werden, und das

z. b.
ist
im vierten Jahrhundert auch

4).
die offi-
bezeichnung,
auf den richtertfelchen (Ar. 63,

sinn,
aber der
aristotelische bericht hat keinen
wenn
nicht Kleisthenes den Vaters-
namen durch den demos hat ersetzen wollen, denn wenn die bezeichnung nach dem vater die neubrger berhaupt kennthcli machen konnte,
so
tat
der zusatz ^hoy.sy.rjdsv weder etwas davon noch dazu

Kleisthenes
solange
der Vatersname in offiziellem gebrauche war.
hat also den
Vatersnamen abschafTen wollen.
Wie aber konnte
der vater die neubrger kenntlich
Vter hiefsen doch nicht alle
machen? ihre Manes oder Skythes, und barbarische oder

in acht brgerlichen
doch fremde namen sind

nicht unerhrt.-)
auch
ist
familien durchaus
die
auch hier
nur eine antwort mglich:
neubrger
hatten gar keinen vater.
1)
Man mufs nur

satz
scfiarf
die
officielle
bezeiclinung avayooevtiv ,
die anrede
jtqoaayoQEvsiv und die selbslbezeiclinung xaXelv atps avioii untersciieiden, dann

ist
der
weder der Zustze,
aucli
nur des wrtchens vZv^ das wir eingefgt
haben, noch der abstriche, die von anderen beliebt sind, bedrftig.
2) Z. b. Sibyrtios ist
und doch gehrt

war; der name
ist
er
ersichicli mit
berhmteste Irgeiin, die
im fnften Jahrhundert verbreitet und gar nicht niedrig, dem frauennamen ZivlXa zusammen, dessen ihn erst zu einem gattungsnamen gemacht hat, aus Erythrai
CIA iV
p.
also mysisch.
86 nennt ein Kriton seinen vater Skythes,
170
II.
7.
Der athenische name.
Das klingt befremdlich, aber

des vaters
die logik des rechtes ist unerbittlich,
der sclave kann keine ehe eingehen, also entbehrt der im hause geborene
und der aus der fremde eingefhrte barbar

in
erst recht,
der
metoke geniefst
verbnde zu
Athen des Vorrechtes,
in
einem
quasigenlilicischen
stellen
und nach dem

vater.
attischen familienrechte behandelt zu

gilt
werden, er bat also einen

der die
))rivate
aber das
eben erst
seit Kleisthenes,
clienlel
durch die des Staates ersetzt

dafs
die officielle
bat.
ich
habe das
frher aufgefhrt und gezeigt,
bezeichnung /loo, er
MeXiTi] ol/xv
ist.
das
ist
das genaue analogen zu Evd-vo/Aog MeXizevg,
und in der tat fhren die metoken auch spter officiell keinen Vatersnamen, bevor der attische staat die metoken in seine clientel nahm, ^var fr sie der patron was der herr fr den sclaven und freigelassenen,
der vater fr den brger war.
trat
aber vollends der metOke oder auch
der peregrine, der noch ein anderes Vaterland gehabt hatte, in die ge-
meinde der Athener,

fhren
so verlor er damit notwendigerweise seine frhere
familienverbindung, er konnte also ihre bezeichnung entweder nicht

,
mehr
oder aber er mufste
dem
vater die bezeichnung seiner heimat

die
geben, also sein neubrgerlum eingestehn.

das sofort deutlich,
romische analogie macht
der freigelassene fhrt den
namen
des patrons, der
neubrger kann gar keinen Vatersnamen fhren, oder aber er gesteht seinen stand ein, indem er den unrmischen Vatersnamen einsetzt, was in der
griechischen
weit
nicht seilen
geschieht.
Aevv.loq loXrcixiog
f.
Avqlist
liyfiv viog auf Delos, L.
Tarquinms Demarati
in
der legende, das
eine bezeichnung, die Avirklich lêleyx^t tohg veoTto/Urag.
Wie
radical Kleisthenes
gegen den adel eingeschritten
ist,
wird durcli
diese mafsregel ganz besonders sinnfllig,
aber die hellenische Sinnesart
Zeiten
schmt sich also seiner nicht; Anakreons vater hieCs auch Skythinos. in den sptem dringen natrlich fremdnamen ein, obwol die meisten auslnder sich sehr
da liest
rasch der attischen ononiatologie anschliefsen.

Êfiufvs,
man
z. b.
2!r]Qauos
11
197S,
im jhre 333 heifst der sophronist der Kekropis "ASbiutos (Bull. Corr. Hell. 13, 255), ein name, den ich vergeblich zu verstehen versuchte; ein anderer trger des namens ist brger in der ersten hlfte
ich nicht accentuiren kann,
II
was
1844.
aber II 3440 II 945, 21. und 2781 steht "ASiaros ÂfifinoliTrfi, den mundart von Amphipolis verhtet, der name wird
des
vierten Jahrhunderts
sclave,
ist
ein "ASeiaros
fremder oder
fr einen '^(J^ffros zu halten die
also makedonisch sein, und zu ihm der makedonische kurzname ASaTos mit dem femininum 'ASaia gehren; so hat die knigin Eurydike wol eher geheifsen als ASa, wie bei Photius bibl. 70'' 6
steht. in
beilufig, kurz vor

ist
dem Adeistos
Atc
ist
Ayc: das
nicht ntig,
verbessert Khler 3436 'Atco AgxiSdfiov kurzname zu dem paphlagonischen 'Arcoros,
das ich auch nicht accentuiren kann.
Die Ordnung des Kleisthenes.
der gebrauch des lebens.
171
war so durchaus mit den
alten adelsvorstelluiigen
durchwachsen, dafs
der Vatersname nicht nur, sondern die ganze terminologie des adels von
den neubrgern mghchst rasch und vollstndig bernommen worden

die
ist,
ncubrger ihre
seit
olyôt bald
ganz im
stile
der allen auszubilden suchten,
und
sogar
403 der Vatersname

ward.
f.
berwiegend gebruchhch und vielfach

/Jrif.ioad'evovg
obligatorisch
Jrjf.wd-eviQQ
aiavievg
ist
eigentlich
die
als
einem M. M.
Com.
gleich: lauter teilen des rmischen namens,
nebenschUch abgekrzt werden,

vielmehr einem M. Tullius M.
f.
dem Demosthenes
aber entdas ge-
sprach es
der demos hatte
schlecht ersetzt.
Wer
offizielle
die steine des fnften Jahrhunderts kennt, der weifs, dafs die
Der ge-
bezeichnung sich an das kleisthenische gesetz gebunden hat:
Tebens/^
nur den eigennamen und den demos. in den rechnungen werden obmnner der Schatzmeister, die hellenotamien, die Strategen so bezeichnet, nicht minder die handwerker und kaufleute. auf den Verlustsie gibt
die
listen
fehlt das
demotikon, weil das militr nur mit der phyle rechnet^),
dafr wird hier die Charge der hheren officiere beigefgt,

privaten
dagegen die
die die
nennen den vater gerne,

Darum
finden wir die
so verfahren die Schreiber,
3)
Verherrlichung der phylcnheroen ausschliefslich in
den militrischen leichenreden; die unter Demosthenes namen erhaltene hat dadurch
hren wert,
es ist durchaus
ungewhnlich
in
andern
als militrischen Verhltnissen
die phyle zu nennen.
CIA
II
2338 nennt sich
ein KaX?.i'fiaxos
KalhaTQrov
'<pvXrjS
KsxQoniSos MsXirsvs^, aber das geschieht im verse, den es bequem fllt; ich weifs kein zweites beispiel. dafs ein kleruche auf Melos sich "Envrpes Â&svalos TlavSiovlSos fvXls Kv&sQQioi nennt (IGA
9),
macht
fr
den heimischen gebrauch nichts

Pandioniden an,
fiel
aus, sondern ist auf die Untertanen berechnet,

alle titel
denen der ausgewanderte thete durch

als
imponiren
will,
niemand redet jemanden

a>
aber Xenophon
Hell. 2, 4,
27 erzhlt von einem reitergefechte "dabei
Kallistratos aus der Leontis",

sie als taxiarch
und
dides
die
Acharner rufen den Lamachos

in
fvlera, weil er
sehr seltsam
oder Stra-
tege der Oineis zu commandiren pflegte,

(7,
ist,
dafs Nikias bei

f!va
Thukysxaarov
69)
der
letzten Seeschlacht bei
Syrakus rajp rîTjQa^xeov
avexXsi, TtaxQod'ev re STtovOfi^cov xal avrovS ovofiaari xai cpvXiqv, aîcov r rs
xad'
eavrov
lo
vniJQXE iMftnqTrjrs ti
ftrj
nQoSiSovai riv, xal ras narQixui

TiaXQiSos re rijs elsvd'ega}-
aQsrs cov CTtiâvels rjoav oi TiQyovoi

die dreigliederung zeigt, dafs die phyle
soll,
firj
a<pavit,ei,v ,
rdrrie vnofiifivriaxcov xal rrjS iv airrj avsTTirxrov Tiaaiv es rr]v Siairav iôvaias.
dem demokratischen
:
vaterlande entsprechen
die sitte
sie hat
aber mit den trierarchen nichts zu tun
Thukydides hat wol
der regimenter des landheeres auf die flotte bertragen,
der scholiast schreibt aus

i'xaarov,
der Dolonie (69) dazu narqod'ev ex yeveris ovofitcov

u. a.
avSqa
wo
Aristarch
'^to/?'S
bemerken, das wre also
in der heroenzeit die volle anrede
gewesen
AasQxiSrj "OSvaaev'.
das geschlecht geht dann auf Zeus zurck,
richtig ist das
letzte nicht; Scoyevr;s ist Standesbezeichnung.
172
offiziellen
II.
7.
Urkunden redigiren, mit ihrem eigenen namen, im gegensalze

sie
zu den personen, die

die wir die
in
den prolokollen anfhren,
in der
komoedic,
als
allerdings
erst
aus
dem peloponnesischen
als
kriege
kennen,
demenordnung schon lnger

nie,
zwei menschenaller bestand, stellen
sich die leule mit
dem demotikon
vor'),
aber in der anrede erscheint es

dafs
in
beinahe
whrend Piatons dialoge zeigen,

litteratur.
der vornehmen
nie ht
gesellschaft die anrede u) 7iul L4y.ovi.ievov gar nicht selten %var.^)
anders
ist
es in der
Thukydides ignorirt den demos in der

sind
ein
namengebung
lieferung.")
ganz,
bei Herodotos
par demotika vorhanden,

lxi-
einmal sogar ohne Vatersnamen,
olTenbar aus ofilcieller attischer
wie sehr sonst bei ihm die beriicksichtigung des geschlechles
vorwiegt, weifs jeder leser.

dides
noch wir unterscheiden

reden
die beiden
Thuky-
nach
ihren
vtern,
von
den
KaUias
und
Hipponikos,
kennen Ephialtes des Sophonides, Lamachos des Xenophanes'') shn, ohne

von ihrem demos zu wissen: aber
wir nach
Steiria
die beiden Thrasybulos unterscheiden
und KoUytos, reden von
Kallistratos von Aphidna, Ari-
stophu von Azenia, Eubulos von Anaphlysts, und in der spteren gelehrten schriftstellerei wird ein
Ammonios von Lamptra und
ein Apol-
4)
5)
Z. b.
Ar. Ach. 406. 102S.
Mir
ist
ist
aus Aristophanes nur Wesp. 232
Wlk. 134. Fried. 190. Lys. 852. Thesm. 898. w HxQvucScoQe Kovd'vlev bekannt,
und das
sicher ein witz, denn der ganz obscure
sonst Kovd'v).rjd'ev bezeichnet,
ein witz ist auch in Piatons die erklrung
demos wird, so viel Symposion a

ist.
ich weifs,
fPaXrjQEvs
ovTos 'AjioXXdcaQos,
sonderes renommee.
6)
fievT]S
wenn auch
noch nicht gefunden
im pelo-
ponnesischen kriege haben schon viele demen, Prospalta, Aixone, Titakidai, ihr be93 erhalten den preis fr tapferkeit
der salaminischen Schlacht
lftsivir^s
8,
in
Ev-
TS
9,
[o,
wie kann man den

erhlt
,
artikel dulden?]
ÂvayvQaios xai
HaXlr]-
vsie.
73
dieselbe auszeichnung bei Plataiai ^^cofdvtjs 6 Evtv/JSsco ic)v

Jsy.sltcov Se
Srjfiov Jey.eXerjd'ev
rar
xoze eoyaaaut'vcov
u. s.
w.
weil der
mann
berhmt war und Herodot mehr von ihm erzhlen will, fgt er den Vatersnamen bei, den demos lieferte die officielle angbe, und an ihn knpft er die geschichte von den Dekeleern, die in Sparta atelie und proedrie besitzen, dafs Sophanes zu
diesen gehrte,
kleislhenische
sagt Herodot,
darin
kann
er irren:
aber dafs in Sparta nicht eine
gemeinde, sondern ein
lterer gentilicischer oder quasigentilicischer

sollte
verband, die nachkommen des Dekelos, so geehrt worden sind,

selbst einleuchten,
doch von
sonst wird kein Athener anders als mit
dem
vater bezeichnet,
auch die beiden brder Kwt'yetQos und Alax^Xos Evcfooicovos, von denen jener sich
bei
Marathon auszeichnet
7)
6, 114.
So Tiuik.
da
6, 8;
Sevocpvxov schol. Ar. Thesm. 840.
brigens
11
war
er
wol
aus Oe, denn
gibt es innerhalb der Oineis einen
Lamachos
772'^,
der sogar
seinen shn Tydeus genannt hat.
Der gebrauch des lebens.
173
allein
lonios von Acharnai gefhrt,
obwol doch der demos eigenthch

unter diesen
fr
das innerattische
gilt.
Man wird von den

die
inschriften
umstnden
nicht viel
erwarten, und doch liefern sie zu der aristotelischen nachricht im ganzen
erwnschte
illustration.
es
ist
zwar fr mich nicht mglich,
die der
Peisistratidenzeit
von denen der jhre 507
480
zu
scheiden,
es
die als
bergangszeit
besonders interessant sein
mfsten,
allein
bleibt die
hauptsache, dafs so ziemlich die ersten drei menschenalter nach einfh-
nologie fremd
rung des demotikons seine Vereinigung mit dem Vatersnamen der termidie menschen nennen sich vielmehr ganz berwiegend, ist.
sie
wie
es frher getan haben,

p.
nach dem vater.
ich finde auf privaten
205 WalQog IlQod^v-Kecpalri&sv und Jioyvt]g aved-riy.ev AloyivXo hvvg KecpaXsog^), und dieser mann ionisirt beden grabschriften denklich in seiner schrift, macht zudem einen vers.
monumenten nur CIA IV
insbesondere
lich,
fehlt die spter
normale form TtaTqd-ev
y.al
rov rjiov gnz-
den frauen wird der demos ihres vaters oder gatten ganz selten bei(
gefgt
Ev(.iri)ddov yvvTj ^cprjrT^^sv IV p. 99,
^laqvEtog d^vytr^Q
p.
p. 205).
auch bei mnnern

4,
als
ist
er ungleich seltener, ich schtze, im Ver-
hltnis 1
der Vatersname, und ein
MvQTilog TlQaGiBvg IV
fast
190
oder gar ein Xvaiddrjg IIa)J.r]v6vg IV p. 102 werden wol

sein,
neubrger
vornehme
z. b.
leute verhalten sich
gegen den demos

shn des
Skellias,
ganz ablehnend,
deswegen
ein Aristokrates der
der hipparch Pytho-
doros des Epizelos shn*), ein

ihn wirklich nicht ntig,
(ein
mann
wie KaUias Hipponikos^) shn haben
aber auch geringe leute nennen sich Ôvrjaif.iog

^-/.vd-ov,
sclavenname) ^/nr/.vS-ov, KqLtiov
(Dilcov
^qsoIov.
wenn
ein
polemarch
8) I 398.
in
es
einem gedichte
ist
sich
Aphidnaeer nennt (IV
p. 153), so
kein verfehlter hexameter, sondern es sind zwei regelrechte
jglieder archilochischer gattung.
im IV
p.
182 ra&i^vaiai Ssxrrjv %oqioÂd'ôv6d'ev.

die beiden besitzer oder
iXai^sSs/xo, fPiXea, steht selbstverstndlich kein deinokon.
Pchter stehn im genetiv unter

9)
dem nur von dem
Schreiber entstellten pentameter,
IV
p.
186.
vgl. Ar. 29, 1.
mir scheint die lesung des facsimiles immer

will,
noch eher auf
'E7tit,i^Xov
zu fhren als auf l4vafXvariov, wie Blafs jetzt

soll,
die
weder den vater noch den demos bei dem antragsteller angegeben; Aristoteles auch nicht von sich aus, wie sollte er einen Pythodoros identificiren? also kommt es auf seinen berichterstatter an, und bei dem ist der Vatersname ungleich wahrscheinlicher, brigens war der mann seiner zeit recht
Urkunde
hat,
wie jeder wissen
bekannt,
wenn meine combination ber

der
ihn
zutrifft,
die ist
nicht einmal fr das
reiterdenkmal zwingend, aber doch wol wahrscheinlich: fr die Aristotelesstelle hngt

alles
von der lesung ab.
name Pythodoros
ist
sehr gewhnlich.
I
411/10
fiel
ein
mann
ist
des namens als phylarch
der Hippothontis CIA
448, 3, 59.
aus dieser
II
phyle
JIvqqos nv&oBoJQov l/spSovaios ende des vierten Jahrhunderts
948.
174
mochte gerade
oder auch
in
II.
7.
der ersten
zeit
nach
der Vertreibung der

,
tyrannen
nach der schlacht von Maralhon

hatte
wo
der
polemarch KaUi-
machos von Aphidna commandirt

einen besondern klang haben.'")
und
gefallen war, dieser ortsname
sehen wir dann folgende grabschriften

Tif-iaQiori]
IV
p.
117 ôioxeag
'icfiOTiccriQ,
QsocfwvTog âfucTQicog,
^Qtorojvvf.iog
^Qiaralov
'icpiOTidov, ^giozof-iaxog
^giarsov
'icpi-
OTLctdr^g, vater, niutter

derts, II 1
und shne, aus dem ende des fnften Jahrhunl4yyeXi]d-ev,
6S5 BtvoyJ.ii]g ^yye'/Sjêv, IIo/.vxQrjg Btvov.Xiovg
^QiaTOxXsrjg S^voxXeovg ^yyelfj-9-ev, an fang des vierten Jahrhunderts.

II
2002 u4lyuEag E?.svGivLog, EvcpQiov îyjieov 'EXEvoLviog, ^gylTrirr]

(d.
i.
^ri]0Liz7CL0v
^^'kxiTCTtog
^rrôLytriov oder ^rrÔLTtTCidov) IdyaQvscog.
II
2330
Melireig, JLOcpvr^g îX/lmtov MhTs{vg) und vier nur mit dem eigennamen bezeichnete tchter. in diesen vier fllen fhrt der
nur den demos, der shn
also,
vater
folgt der sitte des vierten Jahrhunderts:

sitte
entweder
der vater war neubrger, oder aber die

so
viel
hatte mit dieser
generation
gewechselt;
ich
sehe,
wrden
wir
dann
bei
dem
vater eher das fehlen des
demos erwarten.
die
Grabsteine von
Metken
fremden mit vater und Vaterland sind im fnften
Jahrhundert nicht selten,

, ,
metken verschmhen
.
die
i
officielle
be
und fremde.
Zeichnung nach dem demos so gut wie ganz''),
,,^
i-
die isotelen
;
nennen
sich
n
!
im vierten Jahrhundert mit

den vater zu: darin
angehrt
hat.*-)
liegt,
stolz so auf
den steinen
etwa ein
drittel fgt
dafs der vater bereits diesem bevorzugten stnde
fr dieselbe zeit darf
man
als eine
regel,
von der es aus-
nahmen geben
Vaterland
sind
wird, aber doch als eine regel, an die wir uns zunchst
die
halten, aufstellen, dafs die grabsteine,
nur den vater nennen ohne

ufserst
und demos, von metoken herrhren.

grabsteine
;
merkwrdig
folgende
des
fnften Jahrhunderts
IV
p.
115 Idgxlag
;
NiQo ^vqLo
EuffoavTidrig ^lvdgojvog loTVTta'/.aieiog

die leute
Idd^r^v-
doTog ^largox/Jog Oaor^lLro;

10)
haben das Vaterland ihrer vter

der bei Marathon
gefallene
IV
p.
153.
es
ist
kaum auszudenken, wie
polemarch Kallimachos ein weihgeschenk darbringen

11) Herrn. 22, 251.
12) CI.\
II
sollte,
das der Meder erwhnte.
2723 273-4.
in
die
anime einer Hippostrate erhlt von dieser
ihr
grab
'
und den namen
der ioxm 'A'no}.XoScQOv iaoTslov d'vyrTjo
Gerys, der einen sclavennamen fhrt
MihTxarirdT,; 2729. wie Jqucov und nrai/.os, ist zusammen beals solche
graben mit Nixc seiner frau, die er
bezeichnet, und 0s6(pilos iaoxiXrjS,
dem
vers.
y.ai
shne, der den eitern den stein setzt, denn beide erhalten einen entsetzlichen
die
mutter geht an (was Khler verkannt hat)

t'rsy.a,
y.al
iya
rovS
ovSqos k'fw
Ttvxa ouoia yônt aal foovriSi elaeias
wo
das letzte Stammelnd be-
zeichnet, dafs sie aus frmmigkeit
im
alter
den alten gut gepflegt hat.
Metken und fremde,

verloren;
attische
sclaven.
175
da
sie
aber
sie
wollen es nicht verlugnen,
den ersatz, die
clientel,
nicht in der officiellen weise bezeichnen knnen, ohne

die steine bezeichnen also das
zugleich den vater aufzugeben,
metken-
verhltnis in der fr die redenden ehrenvollsten weise auf das schrfste
spter wnschten
flschlich fr
diese,
indem
sie
ganz
ber ihren stand schwiegen,

ganz neuerdings
ist
brger gehalten zu werden,
noch
ein
verwandtes beispiel bekannt geworden.

hielt
EvcpQcov l4dia 2ixvi6viog eres
im december 323 das attische brgerrecht.
war nur eine decoseiner heiniat
ration,
erlitt
denn er war fUhrer der nationalen partei seine ehren wurden bald dafr den tod.
toten seine ehren
in in
Athen
cassirt.
und im
Winter 318 war dann in Athen die demokratie wieder

tuirte
am
rder, resti-
dem
und beschlofs
sich seines verwaisten kindes
anzunehmen, dessen namen man noch nicht einmal kannte: damals heifst er Ev(pQ(jov lect tov 2i-Kviovlov {JeXr. ccqx- 92, 58). da er nie von seinem
brgerrechte gebrauch gemacht hatte, besafs er kein demotikon, aber ein
Sikycnier war er fr die Athener rechtlich auch nicht mehr, es erinnert diese
terminologie an lgyeidag
HayeXaia ragyelo IGA
42, den ich neben
dem paphlagonischen
bezeichnet, weil er es
(II
3260'') sclaven 'J^Twrog,
der sich als 'Aoyelog

sclaven
zum brgerrecht gebracht

wer
die
hatte, fr einen
bekundung des Personenstandes erklrt habe und noch erklre, nicht als die gelegenheit zur fabrication archaeologischer mrchen betrachtet,
kann nur so erklren
es sei denn, er meine, Argeiadas htte
das
brgerrecht seines valers verwirkt gehabt;
das
ist
auch mglich,
allein
^gyetdag
ist,
darin hat Rhl recht gesehn, von
dem stammnamen
ist
der makedonischen knige nicht zu trennen: griechisch
ein
s.
g.
palro-
nymikon von einem
adjectiv
berhaupt nicht. '^)
man kann von Qî]

knig Alexandros hat
Grjadr^g bilden wie von nvkr] TVvXddrjg, aber nicht Qr]aiidrjg oder von
^Hlog
seinen
'Hksirjg oder Fehodr^g u.
s.
w.
der
stammnamen wol oder

so
ist
bel grcisirt
um
an Argos und Herakles
anzuknpfen,
freien
Idqyeidi^g entstanden,
das
war
also
fr
einen
sciaven.
menschen berhaupt kein name.

war
aber fr einen makedonischen
sclaven
es so gut wie fr einen lydischen /fôtffog "), einen persi-
13) Habron nsQi yevcv bei Steph. Byz. "Aqyos fhrt zwar unter dem 'patronymischen' namen von Argos 'AgysiSai xal (PoQcovsiSat an, bezieht es also auf "Aqyos 'PoQcoviois aber von dem knnte es nur 'AoyidSai, lauten, da er sich auf die dichter beruft, so hat ein knstelnder poet den makedonischen namen im sinne
,
der
Makedonen verwandt, wenn

14)
die lesart berhaupt verlfslich
ist.
Aufser
dem
otx.
(I
324. IV p. 75),
maurer KooXaos iv Ilxafi. und einem metken 3883 und sclaven 3882 ist der name noch
viel
fr das Erechtheion ttigen
176
sehen JaQElog
gischen
oiler
II.
7.
FcoQvag, einen aogyplischen !k/iiaoig, einen phryTrjQr^Q,
Miag, einen thrakischen

die
eine karische sclavin lgreheifst).
fuola (wie
hordellmutler in
den Thesmoj)horiazusen
dafs ich die
Das
allerdings bin ich
gezwungen zuzugeben,
dem
lateinischen
die altische
Quintipor entsprechende terminologie nicht belegen kann,

Inimanitt
treten
,
hat ihnen gestattet auf den grabsleinen als menschen aufzu-
einerlei
ob
sie
noch sclaven oder freigelassen warea.
und den
sclavenstand merken wir
am
deutlichsten durch das freundliche Zeugnis

es
ist
des herrn, der das grab bezahlt, y^QriGTg:

hltnisse wahrlich ein
fr die socialen Ver*^den
hbscher zug, dafs
in
Athen 'der brave' fr

oft
tritt,
sclaven'
auf dem friedhofe die bezeichnung

(ziT&rj
ist.
namenlHch
bei
den
ammen
des
und
f.iaf.i(.ua)
aber auch
bei
den paedagogen die

persnliches Verdie epi-
Stellung
sclaven
hinzu,
die
in
diesen fallen ein

als die
hltnis herbeifhrt; die tragoedie
mehr
komoedie und dann

sclaven,
gramme der Anthologie geben

Verhltnis
ist
weitere illustrationen.
nicht
gelst,
aber das rechtliche

die
dadurch wol gelockert,
nicht]
ist
brav waren, sind ohne grab und gedchtnis geblieben,
natrlich
das
sclavengrab nicht anders zu beurteilen als das von hunden und pferden.
und der sclavenname

gleichbarer als
ist
auch mit nichten mit dem menschennamen ver,
mit
denen von tieren
in
denen
ihr herr eine gewisse
individualitt sieht.
y.rrjTog^^)
Savd^lag Me'Aacj
2l/iiog Jq(.icov Tlagf-iovog Ê-rti-
(idgiov
niarog QQaviiov (hei PhuXiis, i\ev ruderscVaye) 3Iai.if.iia Ma/iiKglog ylafiia Bloyog sind nicht anders gebildet als die pferdenamen Brdog BaXlog Kga^ Qo-rtTtarLag KvXXaqog flahmffschen',
eigentlich kein
compliment fr
ein
pferd
das Hera schenkt),
oder die
hundenamen auf der Francoisvase und bei Xenophon. dazu treten die bczeichnungen der herkunft (Dqv^ Kilioaa Fhrjg Jaog Kagltov Avrj^'^), oder ein par gewhnliche barbarische fremdnamen wie Tleiog Bldvrjg
bei Aristophanes
fr einen sclaven
Wesp. 1221
ein
fr
name
ist:
Xqvos herzustellen, was weder berhaupt noch nai TiaT, ib Selnvov KôXae av(TxEvat,e vcov.
in
15)
Das hindert nicht, dafs eine Ênncri'jra auf Thera

fr das sclavenbUit eines vorfahren,
einem hochadlichen
geschlechte erscheint: so wenig die Sulpicii sich des namens Servius geschmt haben,
und doch zeugen beide
in
dem
geschlechte, fr
das Epikteta ihr testament macht, erscheint "7/f(>Tos
'lfieQO(p(~)vros,
an den ich erinnere,
M'eil der in Boeotien und in Athen (hier bei dem bruder des Phalereers Denietrios) vorkommende name 'ifieQolos auf Himera gedeutet worden ist. es ist aber ein kurzname von ^lueQO-yXi^s etwa, wie Oealos Jiaioe EvcpQalos u. dgl. 16) Dahin geiirt auch Mvs, hchstens im scherze vom Myser an die maus
angehnelt, und Bl&vs, ganz ebenso den Bithyner bezeichnend.
Sclaven.
Spitznamen.
177
^TioTog rfQvg ayioag"), zu denen die obenangefhrten knigsnamen wenn der Athener der Peisistralidenzeit seinen aegyptischen treten,
knecht Amasis
ruft,
so verwendet der
Rmer
fr seine sclaven die
namen
der griechischen sage
und Diana und

dieser
die
und geschichte; heute heifsen die kter Hektor gule Caesar und Vesta.'*) das gemeinsame aller
von der fr die HellenenSpitznamen.
namen
ist,
dafs sie Spitznamen sind, nicht
namen verbindUchen hildung aus zwei stammen, der mann kann ja auch den Spitznamen '^\yidder, Kalb, Wolf' fhren, und die verbeiteten kurznamen werden diesem hufig ufserhch gleich, wie denn jQoiioiv auch Verkrzung von jQoi-ioiilsir^g sein kann, eine ganze menge von guten menschennamen, die auf ort und zeit und art der geburt gehen, Notl-nqviog Êvarliov Eixdiog Tgiriog (in Arkadien, wo diese namen nach dem kalendertage beliebt sind) 'Edof.iiag, ^nazovoiog 'EQriog Qvlcov
'Ôfxohoiv, "EvLog,
^ge&ovOLog
sie
EvQiTtidrjg 2'KafidvQiog KaQvedr^g,
sind so gebildet,
und
sind,
fhren zu den adjectiven ber, die von gtter^rif.irjTQiog

^lajiiriviag
namen
gebildet
'47tolXcviog z/iovvoiog
menschen EvqiQviog OiliXXiog MeXav^tog. die den rmischen vornamen allein das sind die griechischen namen hnlich sind'^), whrend der Spitzname genau dem cognomen entspricht
KrjCpiaiag, aber auch von
,
IT)
Maavvrias
8.
Ar.
es
endlich "TXas Rilt.
mufs dort
Wesp. 433, Maoixs, IJa^Soxas ^xslias k\: Frosch. 608. ein beliebiger sclavenntme sein, und das ist der
liebte,
name des schnen knaben, den Heiakles

alte
wol
fr
Rom
aber nicht fr das
namen her? nicht aus dem griechischen, denn die erste silbe ist kurz, und wenn er den Dryoper Theiodamas zum vater erhielt, so braucht man nur die sage etwas genauer anzusehen, damit man diese
Athen,
aber hat jener Hylas den
lse.
wo
Verknpfung
Hylas
ist
ein Mariandyner,
den
erst die
Herakleoten annectiit
und
sich
in
die
heimat versetzt haben: nur die Mariandyner klagen
um
ihn.
so findet
denn auch der sclavenname 'TXXas CIA 11 4202. ich mchte aber ebenso deuten den bisher rtselhaften "OXas avdo I 274. mariandynisch drfte der name Fola ge-
lautet haben.
18)
Rohe menschen haben auch
in unseren tagen ihre
hunde Napoleon und
Bismarck gerufen,
19)
um
ist
in ihrer
weise ihren ohnmchtigen hafs auszulassen.
Tiberius
ganz wie ^xa/uvSîos gebildet, Marcus Mamercus nur mit
anderem
sufflxe als die griechischen,
Lucius
ist
"EvStos; Manius^Hoiyovr], den act
der geburt
wie mit Jgrippa Kaeso haben die Griechen nicht bezeichnet,

als
ob die
vornamen in gebrauch geblieben sind, aber die meisten durch abgeleitete stammnamen, Sepliynius Octavius iSonius bezeugt sind, auf die tage der zehntgigen woche gehen, wie die griechischen wage ich nicht zu entscheiden. Titus ist von der griechischen decenz verbannt: aber die Boeoter lassen sich JJ&cov a&lros nennen, sonst fhrt nur
von zahlen genommenen namen, von denen nur ein paar
,
ein kuppler den
geworden
V.
sind,
sclavennamen BaXXimv von den aXXia, die durch Herodes bekannt es ist ein kosewort im ammenjargon wie nad'wv, Publius und
II.
12
178
!!
7.
einem 'HyôircTtog 'Hyrâiov ôvvievg 6 xal f. Corn. Cicero KQCovlog gleichgesetzt werden muls. aber unter den mnnern sind solche namen immerhin ausnahmen^"); die frauen dagegen sind sehr viel mehr wie sclaven behandelt, und TM^yoiv (puppe), Maînqiov
und M. M.
O.ovuev)], 'Hoch]
Koqivvcc
D.i/.i]
FoQyt MvQQivt] "Hqlvvu (was

;
attisch 'EaQivi] wre) heifsen
auch matronen
nur
in der
hheren attischen
und demgemfs im fnlien Jahrhundert in der ganzen gutbrgerlichen si)haere ist man daiauf aus mnneru und frauen volle namen
gesellschafl
zu geben,
teter
doch sind
nicht
und
die kosenamen natrlich bei den frauen verbreiimmer von den eigentlichen Spitznamen zu trennen.^')
Trebins kehren
als iPvlevi <PvXXii,
Aios, (Pv?M8as yJSas wieder,

der Ordnung,
in
Athen
heifst
ein geschlecht (pvU.iSai, mit dessen abieilung sich Tpffer
309 unntige mhe macht:
die
Verdoppelung des A
ist
ganz
in
aber was die bedeutung dieser

ist
namen 'zugehriger des

20)
volkes, Stammes' sein soll,

erst
mir unklar.
Der Spitzname erhlt
im
dritten Jahrhundert nach Christo seine feste

ist
bildung,
weil die sprche mit den allen formen nicht

die
bedeutsamen wahlnamen sucht,
arbeiten dieser sitte vor, auch die
und nach und Juden, seltsame adoption des vaternamens im nominativ

b.
mehr zufrieden namen von barbaren, Aegyptern z.
C^Qsios JiSvuos,'JIo(oSr]s'!^TTi.xos) gehrt dahin,
die bildungen aber auf -tos (dessen

i,
Schreibung einerlei
Basilios ist
ist,
auch
in
Baai?.eios
ist
es ein unbetontes
ganz unberechtigt) sind den alten Jiovvatos

der sich
Jr^/ir-roios
und die aussprche ganz analog,
der Diogenes,
nach Jioyevis ytasondSTj
den Laertier nannte, oder wer
nach Piaton oder Nestor oder Caesar oder dem purpur seiner heimat oder nach irgend welchen vorhandenen oder gewnschten eigenschaften den zunamen erhielt,
Evaeeios F^r^yîos EvTey.vios, Pulcheria Prudentius Cojistantius
wieder bedeutungsvoll und individuell: es
ist ein
,
sie
alle
sind
zeichen davon, dafs die alte cultur
und sprche
zeit,
tot ist,
wenn man
ist
eine neue onomatologie braucht, aber dafs
man
sie
sich schallen konnte,
ein unverchtliches zeugnis fr die leistungsfhigkeit jener

ist,
natrlich
tritt
der beiname, so lange er nur das
an das ende der namen-
reihe,
nur die modernen wollen das nicht gelten lassen.

21)
sind die einzigen unbelebten wesen,

dividualisirt;
Ganz den weiblichen menschenuamen stehen die der werke von menschenhand,
er tut es,
schiffe
gleich;
das
die der Hellene in-
weil er sie wirklich als beseelt empfindet,
wie am besten
zeigt,
die reizende
erfindung
ein
des Aristophanes oder vielmehr
Eupolis Ritt. 1300

die
der
des
Widersinn,
stck
geschmiedetes
u.
metall
zu
benamsen, den
offenbar
erfinder
ihrer
in
Schwertes
Durandarte
dgl.
begangen
haben,
liegt
im gefhle
barbarischen
ritterzeit
Unfhigkeit,
so etwas
zu machen,
den Hellenen selbst
der
fern,
Ladon, der die
von wilden bestien der sage fhren ein par drachen einen namen, Hesperidenpfel bewacht, aber eigentlich der arkadische flufs ist,
Porkis und Chariboia, die die shne des Laokoon tten {ovfiara ofscav paraphrase zu Lykophron 347), Sthennis, der drache von Aulis (Porphyr, zu
308).
sonst
empfindet der Hellene das individuelle im tiere sprlich,
weil er das typische in

ffen
ihm
erfafst,
hat er die
fabel erfunden
und den fuchs KeqSu), den
Ka).Uas
indi-
benannt,
nicht einen Reinhard
und Isegrimm.
auch die vgel pflegen keinen
Das recht am namen.

Allein der reizvolle
179
recht '^'^^"
und
viel
zu wenig behandelte gegenstnd lockt Das
mich vom wege ab.

lolgen;
lierrn
lich
die
onomatologie selbst darf ich hier nicht verdafs
nur das
ist
rechthch von bedeutung,
der sclave
hat,
von des
gnade und duich des herrn willkr den namen
auf den recht-
nichts
ankommt;
ein in sclaverei geratener Hellene
kann ihn ebenso

die frau
gut fuhren wie verheren, je nach

steht rechtlich
dem
belieben des herrn.^^)
ebenfalls unter
dem xvQiog, und

in dessen
ihr brgerrecht beruht

sie ist.
ausschliefslich auf
ist
dem
des
maunes,
band
bereits
in
Athen
jedoch der geneliv ohne
zusatz von yvvrj
v(rbehalten.''^^)
die hetaeren fhren

blofs als tuli:
steht,
dem Vatersnamen wahlnamen, auch wenn sie freie sind,

dafs der
und keineswegs
es scheint nicht,
frauenname
namen klagen kann, wie der rechtshandel des MavTiêog Mavriov QoqUioq wider MavxLd-eog MavTiov GoQr/.iog beweist, in dem der erste vergeblich dem zweiten die fhrung des namens bestreitet.*^^) aber der eigenname
im schtze des gesetzes
seinen
vidualnamen zu erhalten, sondern Lesbia sagte passer und Corinna- psittacus.
italienischen
ein
whrend der mann
um
die
hunde pflegen noch heute auf cane zu hren, bei uns ist jeder schwan Hans und jeder kleine vogel ein Matz: darin liegt jetzt keinerlei individualimehr,
sirung
von Ortsnamen sind ganz individuell die der

sie
flsse:
das sind aber
meist auch gtter und ahnherren, minder schon die der berge, noch weniger die der
Stdte, die sehr vielfach derivata sind,
es keine strafsennamen uralter zeit gab,
bedrfen einer neuen Untersuchung,

II
dafs
habe ich Herakl.

confiscirte
199 ausgefhrt.
des Hermokopiden
22)
Meaaevios
I
dveQ steht unter dem

der
besitze
Axioclios CIA
274.
ebenda KvSifiaxov SXov ÂSeifiavTov; jener halte zu hause
gewifs
einen
namen gehabt,
nun nicht mehr
galt.
Kydimachos war
ein vor-
nehmer menschenname, deshalb fgt der protokollirende Schreiber SoiXov hinzu, ein grund das wort anders zu deuten liegt nicht vor.
23)
Das
folgt
mit Sicherheit aus
II
1708, 2056, 2166, 2216, 2547, 2648,
ich
behaupte natrlich nicht, dafs keine ausnahmen vorkmen, da das recht notwendig
ehedem weiter gieng.

40
ist
aber ich kenne keine.
24) Die vergleichung der demosthenischen rede 39 mit der eines unbekannten
sehr lehrreich.
Demoslhenes fhrt eine schlechte sache und

der andere Sachwalter hat eine,
verliert sie, aber
wie es scheint, gute Sache; den erfolg vermag ich nicht zu erkennen, die sache war wol die. der Politiker Manilas von Thorikos hatte eine ehefrau Plangon, die er liebte, von der er
die rede ist sehr geschickt,
kinder
hatte,
die
er
aber doch verstiefs, als ihr vermgen verloren gieng.
nun
nahm
er sich eine reiche
wittwe und zeugte mit der einen andern shn,

doch diese war geschickt genug, den alten
in
aber als
diese starb, kehrte er zu der ersten liebe zurck, wollte nur
von den kindern der

den letzten
Plangon nichts wissen,

echtbrtige
tagen zur gerechtigkeit zu bestimmen,
und der nunmehr geprellte angeblich einzig
shn dang sich vergebens den besten redner fr seine hfsliche sache
und
ist
mit einem schlechtem redner fr eine anscheinend begrndete geldforderung
kaum
besser gefahren.
12*
180
ist
II.
7.
allerdings
nur ein
Privatbesitz, der
den
Staat als
solchen nicht kmnieri.
wollte aber
jemand
sich das
demotikon beilegen, ohne den nachweis der
berechtigung fhren zu knnen, so durfte jeder Athener klagen, denn

darin lag die anmafsung des brgerrechts, die der Staat so bestrafte, dals
er den schuldigen als sich verfallen betrachtete
Der name im SGsciiieciitcrStil 8.16
und
als
sclaven verkaufte.
Das fhrt ZU der unabweisbaren

nische
frage,
wie denn der volle athe-
name vor
Kleisthenes gelautet habe.
Ttargod-ev allein reicht unfehlt:

teile
mglich aus, weil dann gerade das dislinclivum des brgerrechtes

vater bezeichnet nur den freien
der
des
mann,
wir haben bisher
alle
rmischen namens angetroffen,
nur den wichtigsten nicht, den

vlhg haben
gentil-
namen, dem zu hebe

lassen, wie die
die
Rmer den eigennamen
verkommen
Athener
ihrerseits
den gentilnamen.
was entspricht dem
M. Tnllms M. f.?^^) der demokratie geht der adelsstaat vorher, dessen Ordnung Rom bewahrt hat; die phyle, das kunstproduct, erwarten wir auch in ihm nicht, aber wol wie in Rom das geschlecht. TcatQdêv Ix
y%'Erig
erwarten wir die bezeichnung, wie es in der Dolonie

nicht
heifst.
aber
wir finden
zunchst.
Gesciiieciiis-
was wir suchen; wenigstens
die
Inschriften versagen-
Es mufs erst ber eines klarheit werden, die

-LriQ -adr]g.
s.
g.
patronymika auf
ylaegridr^g bew.
gewifs haben
nachgebildet,
i
gewifs,
Tvdeidrjg ^TQei'drjg
Ilr^?.s'idrjg
zeichnen im epos hundertmal den shn des Tydeus

das
die
u. s.
dichter
mit
dem homerischen
gilt,
stile
tausendfach
dafs
und doch
feiert
zeigt der
gebrauch schon des epos,

sondern ein
die
das
palronymikon
die
eigentlich nicht
mehr
gentilicium wird,
Odyssee
noch den âQTidr]g,

wir sind
in
Telemachie kennt keinen Ôvaot)]g
mehr,
an den Fehden
gewhnt: IIvQQog y^xLlletdr^g gieng

ist
schn genug
den vers; aber das
nicht formelhaft geworden,
gtt-
liche vter gibt es
im epos genug, aber das wird niemals mit dieser abJjQiaf.iLdrig
leitung bezeichnet, weil der gott kein geschlecht grndet.-)

25) Die gleichung des genlnamens mit
dem demotikon
ist,
ist
unzulssig, erstens
gentii-
weil dieses eine junge demokratische neuerung
dann aber auch, weil der

die 20 ltesten tribus
name unmglich
nicht den
eine rtliche bedeutung haben kann,

,
haben
wie
geschlechtern
die in ihnen safsen,
ihren
namen gegeben, sondern um-'

und Quintius kommt von
ganz wie
MoXcovios
da zu
<PiXXis,
gekehrt von jenen empfangen,

der
die tribus Fabia verhlt sich zu der gens Fabia
demos BoviaSai zu dem geschlechte BovrSai.

boeolischen patronymika Avxioi von
Ouinlus, lulius von lullus,

die
Claudius von Claudus, Valerius von Valerus,
Aixos, (pikhoi von
von Mlcov.
26) ovoaricovss schliefst zumeist alle gtter des
himmels ein, weil
sie
hause
sind,
ganz wie
sie spter oijjaviSat
heifsen.
nur
^89S
wird das geschlecht
Geschlechtsnamen.
181
Telaf-ccviog II)]kuov.^^)
spricht sich
Tskaâoviog
die waffe.
ist
das einfache adjectiv; in
ihm
am
deuthchsten das rechtsverhltnis aus, dafs der shn des
Vaters ist wie das rofs
und
Nrjlr^Log vig
{B
20),
N.
Xtctcoi
^1 537.
diese bildung
ist
von den Thessalern, Boeotern und Aeolern lange
beibehalten, bis sie
ninner,
dann fr
verfolgen kann,
dem gemeingriechischen genetive wich, zuerst fr die die frauen, wie man auf den assischen steinen gut sie entspricht ganz genau dem italischen gentilnamen,
ist
aber zu einem gentilicium
sie
nicht geworden,
die
lesbischen
ge-
schlechter heifsen TlsydÛidai, ^QXsavazTiai.^^)

-itov
ist
die bildung auf

viel
-wv
im leben ausgestorben, fr eigennamen aber sehr

ovr^.^^)
gebraucht,
ebenso wie die zugehrige weibliche auf

rcxdr]g
die
eigennamen ^dîqTEvZeus
als
(Doiidag 'HQayJ.eldr.g geben
nicht anders die Zugehrigkeit zu
dem bestimmten
der oioaviojvss
selbst heifst
gotte an als 'Êorialog ^d-i\vaiog nooLcviog.^)
den shnen
seinem vater
des Zeus, des
narr;o d'ev,
entgegengesetzt.
KqovIcov KqovIStjS, was eben deshalb ein

heifst.
rtsei ist,
weil sonst auch
kein
gott nach
ihr
Pindar nennt die gtter fter KôviSai,
wre das
gentilname, auch aailrês und Kovov nalSas aaiXr,as (P.
3, 94),
ist.
wo
die aailrês ganz in
dem
sinne gefafst sind, der oben
s.
136 anm. 20 erlutert
^laTtsrtoviSr^s 'TtieoiovCStjs (insoicov ist nichts als der 'oben'
himmer)
ist
Nri^rîvr] JTjeoivT] bei spteren
besagen nicht
viel,
wie oxqavLoiv der 'im aber sehr merkwrdig
yiTjrdiSris
von Apollon und Asklepios (Hesiod fgm.

als die
109), alt,
ist,
wenn auch
nicht
homerisch,
da Leto nichts
ist sie
mutter ihrer kinder
aber nicht die gattin des
himmelsgottes, so
eben so rtselhaft wie der zu Kqoviwv stehende Kqvos.

ist
vTj^rjiSes ist gebildet

vr]$TjiSss
wie vamSes BqvolSss, und hier

gehrig
zu
deutlich, dafs es vsâiSes,
vifitpai
'wassermdchen' sind,
dem
ist,
aXios yeqtov^
fr
den
vriqzvz ein auch nur die herkunft bezeichnender

als
name
noch weniger bezeichnend

Trj&vs gehrt.
nQyos
27)
(PQy.vs 'der fisch', zu
dem
als frau die 'auster'
Jcooiijs
EixaSr^s
zurck, aber sie sind in

gentilicisch.
zwar auf einen eponymen des xoivv Wahrheit nicht von ihm gebildet oder doch nicht wirklich
(Pihfî
weisen
ar^SoviSr^s
AiyixoQr/S
aai^s
ist,
sind
ebensolche gattungsnamen
aber
keine geschlechtsnamen.
28)
Dafs dies die richtige form

gesichert Diog. Laert.
3,
folgt aus
ist
dem femininum '^^x^vaaaa,

so
metrisch
31.
es
freilich
sonderbar gebildet wie
livaâ^xos, aber beide sollen den regierenden frsten bezeichnen.

29)
'Ttiovr]'
^/jcpicov Âîrfvva
(diese auf Kreta),
Jrjcov Jrîcvr,
frau des
MoUcov Mohovrj,
!l^ffto
'HaiovT] die mutter des
Tevy.oos und die
Prometheus sind beide

'Tora-
'die Asiatin',
xiSfje
zu der dem vocalismus nach die 'Haiovr,ss gehren; der

Xsificov der Ilias
und der lAaiov
haben den alten vocalismus bewahrt.
30) So weit wir sehen, bedeutet ein solcher
name
nur, dafs der vater das kind
unter den schtz
einer
gottheit
stellt (Plut.
de def. orac. 21); vielleicht war es
ehedem
vor,
ein ausdruck der hrigkeit.
brigens
wenn jene unbequem war, zluUcov nach dem Uroloi.
heifst
kommen auch die anderen ableitungen nach dem Apollon J/;/.ios, Uroicov
182
!!
"
I
ist
Xdrjg Qrictr^g geht hchstens die herkunft an, KaQvedrjg
der an
dem
feste des
KaQveiog geborne.
sehr seltsam hat Ibykos 'Eliva

als
Mere\vn>,
laig gesagt fr 'EXevr] Msvskaov ,
ob
es
ganz possessivisch
und vollends
^Xâia BW.saygig,
Gracchomm.
/jaft?
so singulr, aber allerdings so ver-
stndlich wie Cornelia
aber weiterhin
ist
die ableitung ganz

niclil
und gar gentihcisch.

sehen haben.
ÊgexOÊlai Ke/.QOTriai sind die Athener,

ist
die kinder des Erechtheus,
^/y/(5jjg als Aegide,^wie wir gi-
'HQa/,Xeldai heifsen die Herakleskinder nie, immer seine
ganze descendenz.
/.ilaioi:
Helena
kommt nach
Troia vof-tiXog ovf.ieva
Qia-
doch wahrlich nicht blofs fr ihre schwger, sondern fr das

âyiXr]7iic(ai "Ôf-ir^gldai sind viel-
geschlecht im ganzen (A. Agam. 447).

leicht
schon eher gilden
als geschlechter,
aber
sie fingiren
den geschlechts-
verband.
Sippschaft
IIsiaiOTQariaL sind das tyrannenhaus, 'EQ/LiOKOTildat die arge

der Hermenfrevler,
wenn
ein
mann KaXXiadr]g oder Saveinem geschlechte gehrt,

in
d-L7C7tL)]g heifst,
so liegt darin, dafs er zu
dem
name KaXXiag oder BvS'LTTTtog gewhnlich ist, daher wechselt der einfache name mit dem geschlechtsnamen. und weil der name gentider
hcisch
lfst
ist,
ist
er
vornehmer;
wol im anschlufs an eine
alte
vorlge
Lucian den parvenu sich 2i/iavidi]g fr ^lf.uov nennen
(gall. 14).
damit htten wir also eine bezeichnung fr den gesuchten gentilicischen

begriff.
Sehen wir nun das epos an.
nQiaiiiid)]v
vo&ov vi6v
A 490
ist
noch dasselbe wie v\ov IlQiafioio vo&ov
70, y.ovqi]v nQicc!.toLO vdr^v
N 173.
vof.iog
aber EvQvoS^svg ^dêveXoio Ttaig IleQOiîdao
T 123,
^ficpi-
Nloov vlog ^QrjTiadao^^) Fva-arog J7 395, olvêivog viog
AyaoSêveog Avyrîao dvaxrog B 624, ^xediog y.al Ê/CLOTQoq)og vUeg ÎffiTov f.ieya&v[.iov JS'avoXidao 518. da mag noch immer der
vater allein patronymisch nach
dem
grofsvater benannt sein,

so
ist
aber
wenn
wir
^514
das
LvxiXoxog NrjXi]iog lesen,
der
gentilicische begritT
um
ist,
so weniger zu verkennen, als der heros gerade aus
dem
geschlechte
vollends
ist
fr die
als
meisten ionischen stdte das knighche war.
Aiaxlrjg
name
des Achilleus in der Patroklie mit anhngen
gar
31)
Ob
dies von!^()^TOs
kommt,
ist
sehr fraglich, schon weil die erste sylbe
kurz
57,
Kyknos der shn des Ares Â^r^TiSris, immer 'A^r^ng, wenn auch die grammaker die flexion !^()j;s "AQrjros nur aus der ableitung kennen, in Ordnung ist es damit nicht, da ein patronymikon von einem gotte, wie oben bemerkt, nicht gebruchlich ist, ''AQrjs''AQr]ros ist ein hypokoristikon wie 3Iayr;s TXrjs Mvvtje. erst in dem
ist.
denn im hesiodischen Schilde
heifst
und
die pontische Aresinsel heifst
zugehrigen vollnamen knnte der gott stecken.
Geschlechtsnamen.
183
nicht anders verstndlich.
Hesiod
Ivatal.
37 ^f.iaQvyy-tdr^g 'irtTtrQaist
Tog oCog ^grôg Wvy.riog ayXaog vtog: da

nologie vorhanden,
irre geht,
die gentilicische termi-
und wie
die
an die patronymika gewohnte grammatik
lehrt die apollodorische bibliothek, die es mit 'ijtTtooTQdrov
Tov Idf.iaQvy-ASwg wiedergibt,
es
konnte gar nicht fehlen, das sich

so
,
in
der tradition der sage genticische bildungen fanden, die in der genealogie
gar nicht oder nur mit gewalt untergebracht werden konnten,
ist
es
mit ^ky.eidrjg fr Herakles
den
shn der Alkmene gegangen
so
mit
W.eiod^svLdaL
als
name
fr das geschlecht der konige, die von den
Dorern
aus irgend einem hauptorte vertrieben
wurden und mit den heerkonigen

keinen Pleisthenes
das ergibt
der
Ilias
identificirt
wurden, deren ahnenreihe doch
cnthielt^^),
der dann kmmerlich irgendwie eiugeflickt ward,
den
namen Ôgiorr^g ^yaf.u/.ivovog IUeiodÊvidr^g; dem entsprechend
konnte
man
aus den pindarischen gedichten die Aegineten
Ti[.ioaQxog
Geavgidag (Nem. 4) Adf.i7tcov KlEovLy.ov WaXvyJdag (N. 5) Bleya XaQiadag (N. 7) u. a. gewinnen, ja sogar einen Athener Jeivlag
TL{.ioy.Qirov
TLf-t6dri(.iog
Tl(.i6vov
Tiuor^(.iidr^g (N. 2),
der neben
dem
geschlechte
auch seinen demos Acharnai und seinen Wohnsitz Salamis verherrlichen

lfst,
mit
dem
adel des. kleruchen

7) lfst
war
es
schwerlich
weit her;
der
Staat
Alkmeonide Megakles (Pyth.

verherrhchen.
zuverlssig den vollen
nur sein geschlecht und seinen
von dem dichter Simonides aus Keos kennen wir sogar
namen
^Li.uovLdr^g
AuoTcqiicEvg
'Y?.ixi)]g^^)
und
so hegt es nahe, sich vorzustellen, dafs die ltere attische
nomenclatur
der sptem ganz hnlich gewesen wre, nur mit

statt
des demotikons hinter
ov BovT(xi]g
haben, da das
dem geschlechtsnamen dem Vatersnamen, Avy.ovQyog ^QLGxoXfjwrde dann sogar 507 den namen gar nicht gewechselt geschlecht in der gemeinde Wieb, der es den namen gab.
bezeichnung
y.ollvxLd--,
-/.i
es existiren zwei attische steine, die in der tat eine solche
zeigen.
IV
p.
81 ein bruchslck zweier zeilen

dafs
/(am--
das nur lehrt,
neben den KoX?.VTrjg auch KoXXvTLai gestanden
32) nXsiad'sviSai
ganz gentilicisch braucht Aischylos Ag. 1569, iD.eiad'ivov

dafs er
yevos entspricht
dem
1602.
eine inconsequenz.
fioXelv
Stesichoros (42) sagt von Kiytaimestra
nebenher auch die Pelopiden nennt (1600), ist t s Soaxcov eSxTjasv
xdâ
(ieôrco/isvos
xoov
'
ix 8
aoa tov
aaif.evS nleia'sviSas ecpavri,
was
in
bedeutet (wenn
man
die fundstelle bei Plutaich de seva
num.
vind. 10 nachliest, ist
es unzweifelhaft) 'sie sah ein traumgesicht, dafs ein blutiger drache
kme,
d.
und
dessen erfiillung erschien

time erbe.
der knig
aus
dem
Pleisthenidenhause',
h.
der legi-
33) Vgl. 0. Schneider zu Kallimachos fgm. 77, dessen
urteil freilich schief ist.
184
haben, und IV
schlechte,
also eine
fraglich,
n.
7.
p.
dessen
solche
sitte
102 yleotog eftoieaev vQeTLeg, aus einem geahn IIvQr^g geheifsen hatte.^^) Vorgekommen ist
Leobios ein Athener war,
ist
bezeichnung; aber ob
die
war dort
nennung des geschlechtes

gar
jedenfalls nicht,
und
nicht
da
viele
geschlechter
keine
gentilicisch
geformten
namen
hatten, KriQv/.eg
Bovtvyat
,
z/ex?.elg,
formen, wie Kr]Qv/,lr]g

bildung
nicht,
in Tliasos,
bestanden
so
gengte
diese
die
Schriftsteller
fhren
'liXelog
auch auf eine andere bezeichnung.

(Her.
5,
KalXirjg twv Îaf.iidwv

zcov ^laf-iiecov
44),
Teioai-ievog
^vrixov yiveog
t(Jv
KlvTLdi]g (Her.
9, 33, vgl. Isyll
180),
^zoTtadiiov JLay.TOQidi]g
6, 127), ^Qyjvog 6 ^/HTtqay.uTrjg tcov Kvipe?u(Jv neiaiOTQaTov viel tov x dh/.aicv 'l/CTraQXV (PI- Hipparch. 228'') OaLOTLog i]v f.n]TQ6g -Aal Niy.ofixov ysverrjQog tjv ôy.lrjdas ist eine bezeichnung, 7iLa(Jv log ^QiOToriXrjg (vit. Ar. 420 R.). die zwar nicht in Rom aber wol in dem mittelalterlichen Italien ihre analogie hat, Lorenzo di Cosmo dei Medici, und die pindarischen namen knnen wir uns ebenso gut in diese weise umsetzen.
KQavvoJviog (Her.
(Ar. 17, 4),
Ueberhaupt
ist die
gentilicische bezeichnung eigentlich
nur eine ver-
krzte angbe des Stammbaumes,
der vater
ist
nur das minimum von dem
was fr den freien mann gefordert wird,

in
wie die rmische nomenclatur

sie
den Fasten und der
Kaisertitular,
wo
nur kann, noch mehr ahnen
nennt, so fordert Athen von seinen archonten den nachweis des grofsvaters
und
selbst der grofsmulter, vier
ahnen, wie noch heute manche
adlichen
Stifter,
auch die Inschriften nennen zuweilen den grofsvater ^^),

gibt
z.
und Herodotos
b. 7,
204
einer
die
ganze ahnenreihe von Leonidas

proclamation
bis
Herakles, 5, 59 die von Laios bis Kadmos, und dieselbe fand Sophokles
und
sein
volk
dem
:
stile
feierlichen
freilich
ganz
ange-
messen (0. T. 267)

pideischen
seine kritiker
dulden das nicht,
die euridie
prologe
sind
wegen der Stammbume uns

die
langweilig,
Athener lachen
34)
allenfalls darber, dafs sich
redenden so ausfhrlich
IlvQrje Uv^tjtos,
als
das die herausgeber meistens falsch nvQr,s accentuiren,
kennen wir
in
namen
fr
den shn des Achilleus, den

,
man
spter JJvqqos nennt,
einer
Variante
327, die
starke
beachtung verdient, und aus der Unterschrift
eines Werkes
von
Kresilas, Kaibel epigr. 751.

sich fnf leute "i^Qlcovos nalSss r Âqxqyo,
35) Z. b.
IGA 483 nennen

titel
^
was man
fortfhrt fr einen
zu erklren:
man
xa.
htet sich aber wol,
zu sagen, was er
bedeute.
503
otr^.]
nl îd'eveiai
Nifciaicoi
in
xm
ravy.ioi.
wie der grofsvaler
hiefs ist nicht festzustellen;
weshalb
er
habt haben knne, verstehe ich nicht.

Pal. 6, 269.
Kebrene nicht einen barbarennamen geÂqiaxa 'Eî.ioHXeiSaia tJ, 2JavvaiSa Anth.
Geschlechtsnamen.
185
selbst vorstellen,
rgert, aber dieser dingt sich
wie sich Dikaiopolis ber die ahnen des Amphitheos doch den berufenen friedensstifter, und die
der Athener
hat eben die gesin-
prologe
haben sich auch behauptet,
nung des adelsslaates, die uns kaum noch verstndlich ist, nie verloren, und wenn seine demokratie jenen Staat zertrmmert hat, so hat sie gerade in der Ordnung des namenwesens eine eigentlich gentilicische form
mit viel grfserer consequenz durchgefhrt,
hatte, in
als
es die zeit je
erreicht
welcher die geschlechter herrschten.
DER AEEOPAG VOR EPHIALTES.

Aristoteles schildert
uns den Areopag vor Solon und unter Solon
mehrfach
scheinen,
angibt,
ist
als
die eigentlich
mafsgebende behorde,
aber in ziemHch
all-
gemeinen Wendungen, so
die
dafs wir zunchst nicht viel weiter zu die jhre
kommen
vormacht des Areopages, die er fr
480
462!
eine effective, nicht durch eine Verfassungsnderung ihm neuj Ephialtes
verhehene.
irtC&Era
Tt^roia.
nimmt ihm
diese
macht durch bestimmte

damals sind also
gesetze,
deren stelen die dreifsig umreifsen (35,2):
ganz be-j
stimmte competenzen
als
dem Areopage
dem
entzogen.
Aristoteles bezeichnet siej
eTtid-exa in bereinstimmung
mit der officiellen terminologie*),

rate blieben, d. h.
im
gegensatze zu den nxqia^ die

daraus ergibt
Ephialtes hat
er
sich zunchst
ein
dem
blutgerichte.
vollkommener Widerspruch,
entweder
dem Areopage nur eTti&ETa genommen, dann gehrte was ihm nahm nicht zu seinen ursprnglichen rechten, er nahm ihm
macht:
also
die eigentlich politische
kann diese nicht ursprnghch ge-
kann der Areopag nicht cpvXa^ vml iTti'/.OTZog Tr]g uolt-Tslag gewesen sein, wie doch cap. 3 u. s. w. steht, oder aber diese nachricht ist richtig, dann hat Ephialtes dem Areopag naxqia und nicht
wesen sein,
also
eTti&era genommen,
teles nicht befreien,
von diesem Widerspruche knnen wir den Aristoaber wol knnen wir ihn
als
einen fr die
officielle
1)
Harpokration erklrt das wort so: bitaa

ovXf]
in
sSiy.at,ev,
a,s
fii}
nxqia. ovxa
t]
e^ ÂqeIov
Tiyov
aacpes
tiouI ylvaias
sich,
iv reo nôs
t^v Msiîi]fiov
rhet.
yoatprjv.
2,
diesem rechlsfalle handelle es
wie mit recht aus Aristoteles
23 geschlossen wird, darum, dafs Meixidemos (oder Meixidemides) die competenz
des Areopages bestritt,

pages.
daher spricht der erklrer nur von
dem
richten des Areo-
auszge aus derselben glosse sind Bekk. An. 252,

f'l
wo nrgia
durch ovx Sk
tiv vfiatv TtQoaxsd'iv'ia rf] ovXfj
aqxv^ ersetzt ist, und Hesych inid'era. dies wort bezeichnet natrlich denselben gegensatz, auch wenn es sich um eine andere
z.
behrde handelt,
b.
den archon Ar.
3, 3.
snid'sra und nrqia.
187
die partei des
geschichte Athens schlechthin unvermeidUchen erkennen,

Ephialtes hat gesiegt,
und
sie
hat selbstverstndhch sich nicht selbst als
revolutionr betrachtet, mufste also was sie
dem Areopag nahm

so
dafs
sie
als
von
rechtswegen diesem gar nicht zustehend bezeichnen,

einen bergriff beseitigt htte,
glcklicherweise nicht gehabt,
so umzugestalten, dafs der
sie
nur
aber die consequenz haben
zunchst
nun auch
die ganze geschichtliche tradition

als
Areopag nur noch
blutgerichtshof in ihr
erschiene,
so stellt es
zwar 458 der dichter
in
den Eumeniden dar,
der die Stiftung selbst berichtet
und nur von dem
blutgerichtshof handelt,
sein,
und spter mufs

htte die
diese
tendenz noch mchtiger geworden

Streitfrage nicht entstehen
sonst
von Plutarch bebandelte
knnen, ob
ber
der Areopag wirklich vorsolonisch wre.^)

folgt,
ist
aber die Atthis, der Aristoteles

die chte tradition
zum glck noch unbefangen genug,

den gedanken
fafst
die alte zeit festzuhalten, trotzdem sie die officielle version
ber Ephialtes
dafs etwa der
auch
gibt,
aber verwirft
des
man
bald,
berichl
ber das
aus
eigenthche
gesetz
Ephialtes
(25, 2)
mit seiner
die
Umgebung
oligarchischer tendenziser
berheferung stammte,
veranlassung,
oligarchen hatten ja nicht die entfernteste

so zu rechtfertigen,
den Ephialtes
wie es die bezeichnung Ircid-ETCt tut; ihre absieht

darauf, die alte Verfassung herzustellen
gieng mindestens
dem namen nach
und
die
demokratischen
neuerungen
zu beseitigen,
folglich
ist
diese
terminologie ihrem Inhalte nach demokratisch und palst fr die Atthis,

nicht fr Theramenes.
Die Verfassungsnderungen von 462 haben einen so starken erfolg

gehabt, dafs niemals, selbst nicht von den Dreifsig, die diese gesetze selbst
beseitigten, ein ernsthafter versuch praktisch
gemacht
ist,
den alten Areopag

so
wieder herzustellen, wenigstens nicht vor Demetrios von Phaleron.

ist
es
denn sehr schwierig zu erkennen

Ephialtes
was denn
fast
eigentlich
in
den
gesetzen des Ephialtes gestanden hat, und die directe berheferung versagt vollkommen,
seit
ist
der Areopag
nur noch ein blutgesetzlich

fixirten
gerichtshof; vorher hatte er eine in der ganzen politik ausschlaggebende

Stellung,
aber diese
beruhte
nicht
auf
bestimmten
rechten
konnte ihm also auch nicht durch gesetze direct genommen
werden,
genommen mssen ihm

aber eben ber
-/.vgiog,
die rechte sein, die er
von
alters
her
gebt hatte;
sie
hrt
man
zumeist nur etwas so vages

aTtioxoTiog tijg noXireiag.
wie ax^Sov andvrcov
oder (pv'/M^
y.al
2)
Aufgeworfen war diese schon vor Aristoteles

vgl.
in
der ersten hlfte des vierten
Jahrhunderts,
oben
53 anm. 21.
188
das
II.
8.
Der Areopag vor Ephialtes.
kann Ephialtes
unmglich so
/icrj
gendert haben,
dafs
er
lediglich
negativ beantragte, ztjv ov?.rjv
elvuL (pvlay.a, wol aber
kann und
wird er
als
bleibende dienstinstruction
beantragt haben,
neq! de tcv
cporixcov dr/,ccLsLv xi]v ovktjv rrjv ev
das
ist
auch unvergessen geblieben,

dafs eine anzahl
^geio) Ttydj -/.axa ra TtxQia. im brigen konnte die neuerung

sie
nur darin bestehen,
von Obliegenheiten, die bisher der
Areopag gehabt
Organe, und so
hatte,
anderen organen des slaates zugewiesen ward,

in
fanden also ihren platz je

ist
den einzelnen dienstinstructionen dieser

art unserer
nach der
berheferung nicht wunderbar,
dafs bald das gedchtnis an den concreten inhalt der gesetze des Ephialtes
vllig
verschwunden war.
daneben blieb
die sehr
unbestimmte angbe
der Chronik, dafs der Areopag einst Athen beherrscht htte, und nicht
viel
mehr, kaum irgend etwas concretes, weifs Isokrates im Areopagitikos

es
ist
zu sagen,
immer noch
das beste was Aristoteles aus der Atthis ge-
rettet hat, dafs
der rat der 500, die Volksversammlung und die gerichte
die amtspflichten
bernommen
htten, die Ephialtes den Areopage entzog,
damit
ist
wenigstens eine aussieht gegeben, einiges zu erschliefsen.

einerseits die
denn
wenn wir
bekannten competenzen dieser organe betrachten,

Aristoteles
andererseits
was wir dank

so
ber
die
ltere
competenz des
lehren,
Areopagcs erfahren,
mufs diese vergleichung einigermafsen

hat.
was er durch Ephialtes und Archestratos eingebUfst

yoafni
aaestas.
gggggjj
Die Volksgerichte knnen die entscheidung in einer anzahl von progeerbt
haben
die
frher der knig vor den
Areopag brachte,
namenthch aoesiagj da
die Streitigkeiten
um
priestertmer und sportein
der priester (Ar. 57, 2) wol der knig unmittelbar {avxoxehdg) entschieden
haben wird, und das Volksgericht

ixaaxiJQiov,
die provocatio
lediglich
durch das prinzip der ecpeoig elg

ist,
ad iudidum hinzugetreten
wenn
die
eine art der goltlosigkeit, die in der Zerstrung eines heiligen lbaumes
gefunden ward,
ltere zeit
dem Areopage immer
geblieben
ist,
so
darf
man
fr
ihm diese ganze gatlung zuschreiben,

ein
die eine Singularitt
bheb
der
ihm, weil seine aufsieht ber die lbume nicht angetastet ward,
Areopag besafs aber frher auch

xsg
(3, 4),
coercitionsrecht ber alle axoGîovvdiese coUidirt mit den
also eine unmittelbare sittencontroUe.
thesmolhetenprocessen vQecog (.lOL^siag u.dgl., deren bedeutung oben

I
247
errtert
ist.
indessen mchte ich nicht wagen
diese sachen vor

als
den Areopag zu ziehen, da ein verkehr irgend eines andern beamten

des knigs mit diesem rate nicht bezeugt
Soy.iuaaia.
ist.
Die niederen beamten,

so
d.
h.
alle
mit ausnhme der par excellence

in
alter
zeit
genannten
(und
wol der mihtrischen), wurden
vom
Soxiaaaia.
eiaayyeUa.
189
einer Vorschlagsliste der
Areopage
phylen
bestellt,
seit
Solon
werden
sie
aus
erlost,
gefhrt,
und zur correctur des loses ist die prfung vor gericht einnur die archonten und die ratsherren werden vom rate geprft,
noch eine prfung vor dem gerichte hinzugefgt.^)
und
fr die ersteren ist
das wird sowol rechlhch wie geschichtlich erst verstndhch,
wenn man
annimmt, dafs der Areopag die prfung der brigen von Solon
gehabt hat.
nicht ein
seitigt
bis Ephialtes
dann
ist
Solons Ordnung,
oder vielmehr Drakons schon,
schwerer eingriff in die macht des Areopages,
sondern beunmittelbar
nur das willkrprinzip der ernennung durch die erlosung auf

die
Vorschlag und die prfung durch

ernannte.^)
behrde,
die
frher
der rat unten sollte selbstverstndhch von

,
dem oben unabdie
hngig sein
besorgte also
selbst
die
prfung seines nachfolgers.
archonten aber, die knftigen Areopagiten, unterlagen einer prfung durch

diesen oberen rat nach ablauf ihres amtes, was nie gendert
worden
ist:
der Areopag brauchte

sich gesetzt hatte,
sie
also verfassungsmfsig die archonten, die das volk
nicht aufzunehmen,
um
so weniger aber konnte er
schon vor dem amtsantritt prfen,
diese prfung
war das recht des
Volkes,
und seine ausbung

so
fiel
passend
dem organe
einmal
ist
des volkes,
dem
rate
unten zu.
der
war das weise geordnet,
dann
die
prfung
beamten berhaupt dem Areopage genommen

die
und den gerichten

liefs
gegeben: das kann fglich nur durch Ephialtes oder im anschlufs an seine
reform geschehen sein,
prfung der archonten aber

die herabsetzung
zeitlich
man daneben
diese,
dem
und
rate:
es
ist
man
verlangte
,
noch immer besondere garantien fr

dafs
zu bedenken
des
census fr dieses
amt mit dem strze des Areopages

Die Volksversammlung
rates,
zusammenfllt: da mochte
man
staayZ^^'-
die dokimasie des rates als garanlie nicht missen.

tut
kaum etwas ohne
die
vermittelung des
aber
sie
hat das recht, denuntiationen von ganz besonders Staatssie
gefhrhchen verbrechen anzunehmen und wenn

die
auf sie eingeht, an
gerichte
3)
abzugeben,
ja
in
ausnahmefllen
selbst
zu
gerichte
zu
ab-
Die von Aristoteles als
spterer zusatz bezeichnete freiheit, von

ist
dem
weisenden entscheide des rates an das gericht zu appelliren,

sequenz des grundrechtes der syeais, aber
lich berflssig,
4)
sie
eine logische con-
machte die prfung im rate tatsch343 hat das volk einen avv-
diese ist also nur als rudiment der alten Ordnung erhalten.
fr diese Ordnung.
Es gibt noch ein beispiel
Sixos gewhlt, der seine sache vor den Amphiktionen fhren sollte, aber
dem Areo-
page die prfung des gewhlten und sogar den ersatz desselben durch eigne whl
bertragen,
specialfalle
so erzhlt Demosthenes 18, 134. das geschah damals natrlich nur im und auf besonderes gesetz hin. aber ber die heilige sache hat man wol auf grund von praecedenzfllen entschieden.
190
sitzen,
II.
8.
das
gefhrliche
inslitut
der
doayyeXia
elg
xbv
rji.iov
hat in
sioayyeXla eig ^LdQBiov ityov zum gegenstcke, die sowol gegen beamtenwillkr galt, wie Drakon es vorgeschrieben hatte (4,4),
alter zeit die
wie gegen hochverrat: gegen diesen schreitet noch in der anekdote von
Themistokles der Areopag ein.
dies ist also sicher
durch Ephialtes
vom
Areopage auf das volk bertragen,

QOTovia,
in
dagegen hat das volk allerdings die

controllirt, durch'die hiiyÊi-
beamten auch schon vorher auf seine weise
und hat
die
macht
selbst
Urteilssprche abzugeben
besessen,
den formen, welche die

anklage wegen
feste
tagesordnuug der Versammlungen durch
ccTtccrrj rov iqôv und av/.ocpavrla bot. so ist 490 gefallen, da haben wir, wie so oft in Athen und im alten Rom, neben einander stehend dieselbe competenz verschiedener staat-
die
Miltiades
licher Organe.
Der eigentliche erbe des alten
rates
ward der neue:

sollte die
statt
des aus
der magislratur hervorgegangenen Senates
Vertretung der einzel-
gemeinden wrde der
die
Verwaltung fhren,
klar
mit einem worte
bezeichnet
Inhalt der reform gelautet haben: der

;
Areopag hrt auf eine

rat
Verwaltungsbehrde zu sein
aber wir mssen
das
die geschfte
bernimmt der
der 500.
im einzelnen zu erfassen suchen, entsprechend

Verpachtung des heihgen
dem wie
uiad-wais
ttîEiojv.
die gesetze nach attischer weise wirklich gelautet haben.
Da haben wir
g^^gg
jjesQi-ot
gleich eine einzelheit.
die
der knig,
aber er bergibt die Pachtvertrge
dem
es
rate
und dieser besorgt

418.
die eiucassirung
und Verrechnung
4).
der pachten selbst

so
oder durch seine beamten, die apodekten (Ar. 47,

es versteht sich
bat,
war
schon
rat
ist
von selbst, dafs der knig frher denjenigen

sein
zugezogen
dem
er vorsitzt;
verkehr mit
dem
rate der
500
eine anomalie,
die lediglich die rcksicht
auf die heiligkeit dieser ein-
nahmen
Casse des Areopages.
geschaffen hat.
Die bergwerke waren schon 483 unter der Verwaltung des Volkes, ^
was
die des rates, der ja die vorschlge fr das volk vorbert
und formuhrt,
trotzdem
er,
in sich schhefst.
es gab ja
auch
seit
Kleisthenes die apodekten.
hat 480 der Areopag
ber sehr bedeutende geldmittel verfgt, da
aus eigener initiative oder auf die anregung seines mitgliedes Themistokles
hin,
I
in
der lge war, den auswanderern ein zehrgeld zu zahlen (oben

also hatte der
140).
Areopag eine casse und cassenbeamten.

(8, 4)
er hatte
aber auch
nach Solon
das
recht
geldstrafen
zu
verhngen
und
einzuziehen und brachte sie selbst auf die brg,
d. h. in die
casse der gttin.
zu den uralten behrden gehren die Schatzmeister der gttin, die poleten
und
die kolakreten.
die
letzteren verfgen
zwar noch
in der zweiten
Gasse des Areopages.
vo/xo^vlaxia.
191
dafs
hlfte des fnften
Jahrhunderts
ber so
viel
geld,
ihre casse die
schwere ausgbe fr den richtersold getragen hat^), sind aber im Organis-
mus
400
des Staates nur noch so wenig berechtigt, dafs selbst die reform der
sie
beseitigen
wollte,
die
Schatzmeister
und
die
poleten
stehen
si);iter
unter der controUe des rates der 500.

dafs diese beiden
sie ja
mit Sicherheit,
untergeben waren, der
wir behorden ursprnglich dem alten rate auch ernannt hatte: die kolakreten aber
Kleisthenes hat in den apodekten
gestellt.
daraus erschliefsen
waren
die
einnehmer der
alten ratscasse.
10 einnehmer neben die kolakreten, deren zahl wir nicht kennen,

die
zahl der Schatzmeister

sie
auch
und poleten ward auch auf 10 gebracht, d. h. vertraten nunmehr die neuen phylen. schon damals also ist 500
gestellt,
eine casse unter Verwaltung des rates der
schon damals der
Areopag, der notwendigerweise aus leuten, die mit der tyrannis mindestens
freundlich gestanden halten, noch lange jhre vorwiegend bestehen mufste,
stark beschrnkt,
tat
aber noch standen beide rate nebeneinander: Ephialtes

schritt
den zweiten wichtigsten
die kolakreten
mittel
und gab die finanzen dem rate der 500; vereinnahmung und Verrechnung starker durch den Areopag hat er noch bestehen lassen, daran liegt es,
und somit
die
dafs wir
ber diese behrde so wenig klar sehn,
aber
wenn
Perikles
den richtersold einfhrte und seine Zahlung der kolakretencasse auferlegte,

so
zeigt
sich
darin
eine
sehr
wirksame beschrnkung des Areopages

die
durch ihn.
Drakon hatte dem Areopage das recht gegeben,

inslanz fr beschwerden ber die beamten
amtsfhrung der
auch Solon, der
vo/io^v^'<"-
beamten auf ihre gesetzmfsigkeit hin zu controUiren, und ihn auch zur
gemacht,
doch dem volke die eigentliche rechenschaftsabnahme, wenn auch noch

nicht den regelmfsigen logistenprocess, sicherte
und durch
die epichei-
rotonie
und andere
mittel
die
directe
beschwerde bei dem volke er-
mglichte, endlich die ecpeoig eig z6 r/.aOT'qQtov durchfhrte, hat den-
noch dem Areopage

die vo(.iocpvlay.ia. die
die sorge fr die
beobachtung der gesetze gelassen,
diese
liat
gar keinen sinn,
wenn
der Areopag nicht
mglichkeit hatte
richten,
einzuschreiten, die beamten vor sich zu fordern
und zu
ebenso notwendig folgt aus dieser belgnis, dafs die
brger beschwerden
konnten,
5)
wider die beamten
bei
dem Areopage
einreichen
erst hierdurch, aber hierdurch sehr energisch,

folgt, dafs in diese
1,
wird der Areopag
Daraus
casse die geiiclitssporteln flssen, denn die oli-
gaichische IIoX. Ad'.

i'iclitszwange
}.afi<xveLV.
16 nennt als ersten vorteil,

zieht,
den der demos aus dem geiviavtov
der bndner
dno
reif TiovTaveicou tvv fiiad'bv Si
192
zu
II
8.
dem
eigentlichen trger der inneren politik.

die
es liegt so
viel darin, es
dafs
ich voraussehe,
modernen werden
zwingt,
sich
dagegen struhen,
hat ja
zu glauben;
aber die analogie
der rat der 500
diesel
selbe controUe ber alle beamte rechthch besessen,
und auch
bei ihm'
konnten beschwerden
eingereicht
Lysias wider die kornhndler.
einen beleg liefert werden (45, 2). natrlich war spter auch von der ent-
scheidung des rates appellation an das gericht mglich, ganz wie bei der
dokimasie der archonten.
aber dafs von
d. h.
dem
urteil
von 500 an das von

qualificirt
in
501, von ratsherrn an richter,
leute die
genau eben so
ist
und genau eben

verkehrt,
ist
so gewhlt sind, appellirt wird,
eigenthch
sich
prinzipienreiterei,
und kann nur

rat
sie
als
eine
ausartung an-
gesehen werden,
wenn nun
dafs
der
der 500
in
der
demokratie
diei
nomophylakie
besitzt,
der Areopag
einst besessen hat, so

ist,
kann
mam
ihm
gar nicht zweifeln,
eben diese es gewesen
die Ephialtes
vofiod'eaiu.
genommen hat. Man hat bei

lative
dieser gelegenheit an eine

die
Vernderung
in
der legis-
gedacht,
hat
yQacprj
TtccQavf-uov
herangezogen und noch

geringeren
als|
anderes vermutet,
Philochoros
hatte
allerdings auch die auf keinen

dafs
gestellte
berlieferung,
zum
ersatze fr den Areopag!

dies letztere!
eine besondere behrde von vof.iocpv)My.es eingesetzt wre.*^)

ist
durch das schweigen des Aristoteles,
so wenig das im ganzen be-j
deutet,
und durch
die in
einem
das
falle
(fgm. G)
nunmehr erwiesene unzu-|

notizi
verlssigkeit
des lexicons,
uns die angeblich philochoreische

fehler beschrnkt sich
6) Lex.
Canl. vouocpvXaxes.
der
darauf,
dafs die ein-l
Setzung mit der reform des Ephialtes verbunden wird; sein anlafs ist mir auch noch' die Schilderung des amtes' jetzt rtselhaft, aber ich kann ihn nicht mehr leugnen,
jjoav,
stammt in diesem lexicon aus derselben quelle wie bei Pholius oi vo/.iO(pvXaxes tivei und dieses lemma erweist als quelle das Onomastiken, dessen wertvollste aus-: Zge im fnften Bekkerschen lexicon stehn. hinzu tritt Poll. 8, 94, der die Schilderung im praesens gibt, whrend sie jenes onomaslikon im praeteritum gab. wie Philochoros geredet hat,
ist
also nicht sicher,

:
die sieben gesetzeswchter sitzen neben

ist
den proedren
sie sind
in
den Versammlungen
so etwas
zur zeit der demokratie unerhrt,
durch ausgezeichnete tracht und religise funclionen mglichst wrdig gezeit der reslauration.
macht: das pafst fr die
sie sind
bestimmt,
in
den Areopag
mufste
zu treten: der vermehrte sich also jhrlich

mafsregel
gut mit
um
16
statt
um
9 personen,
binnen kurzem durch diesen nachschub eine andere majoritt erhalten, so dafs ich
die
einem pairsschub
in
modernen ersten kammern verglichen;
habe, und sollte offenbar frisches blut und neue wrde erhalten, alles pafst aufl das beste fr die Verwaltung des Phalereers. da wir auf den steinen durchaus nichts'
von den geselzeswchlern

gut wie die yv^'ccixor/uoi
finden, sind sie

u.
a.
wol 307 der demokratischen reaction so
erlegen.
7'Ofiod'saCa.
193
alles
gerettet
hat,
beseitigt,
es
beruhte aber auch
auf uDgengender
einsieht in das attische Staatswesen.
Formal
kein
ist
zwischen einem volksbeschlusse und einem gesetze gar
unterschied,
was das volk
beschliefst,
ist
recht
und
ist
gesetz.
ein jeder volksbeschlufs schafft

altes
neues recht; er darf nur nicht implicite

selbst
recht
unistofsen
sein,
und mufs
darin
liegt,
auf gesetzmfsigem
wege
zu
Stande
gekommen
auf die
dafs der rat unter allen
umstnden
dafs
fllen ist
ist,
ber den gegenstnd verhandelt haben mufs,

er
ein
mindestens so weit,
in
ihn
tagesordnung gesetzt
hat.')
den meisten
einzelner antragsteller vorhanden, sei es dafs er ratsherr

er,
sei
es
dann aber im anschlufs an eine ratsvorlage, im volke seinen daneben erscheinen im fnften Jahrhundert antrag durchgesetzt hat.
dafs
ad hoc eingesetzte commissionen, ovyyQaq-'rjg.

gesetzen des Perikles, Archestratos, Kannonos,
s.
so redet
und
besitzen wir in
man denn von dem

den
all-
g.
eleusinischen
psephisma ein gesetz, das

ist,
zur grfseren hlfte von

nachtrag enthlt,
volk,
einer
commission ausgearbeitet
vor
die
aber
einen
das
sich
Lampon
jhrlich
diese
dem
volke
durchgebracht
beschwrt,
sich
selbst
hat.
das selbst
gesetze
neu
die
es
gegeben hat, sichert

es
sie
vor
Verletzung
und
rate
dagegen,
dafs
nicht un-
wissentlich verletzt, durch die klage Ttagavoj-icv.
diese gilt
wesenthch
den
antragstellern
im
und volke,
einen
ist
aber auch einer commission

sie
gegenber
denlibar,
die
antrag
stellte,
gehrt mit ihrer
Schwester, der klage ein schdhches gesetz gegeben zu haben,
und den
erheben
klagen wegen amlsmisbrauch wider
die Vorsitzenden des rates
und Volkes und
vor die
thesmotheten (59,
2).
die
eidliche
Versicherung,
sie
zu wollen {v7ctof.ioGLa), mufste in der Versammlung geleistet werden

besafs
vof.iov)
dann suspensive
das
kraft,
jeder brgcr, der ja jedes unrecht (7ra()a-
irgend
wem
geschah
zu ahnden berechtigt war {riuioQslv
T(o
adiy.ovf.ievci)),
hatte vollends das recht den geschdigten gesetzen bei-
zustehen,
gerichtes,
er
tat
das wie
immer
so auch hier durch die anrufung des
das hiefs, er belangte den schuldigen bei den thesmotheten.

erklrte er vor
dies tun zu wollen,
dem
volke.
das
ist
die vrccoiioala,
ein
analogon
zur acfaiQsaig slg IXevdÊQtav.

dieses recht,
es
es ist gar nicht anders
denkbar,
als dafs
seit
sogar schon in dieser form, bestanden
haben mufs,
klagen
rat
und volk gab:
war doch
ein hauptanlafs zu
wegen gesetzwidrigkeit der,
dafs der vorbereitende ratsbeschlufs
7)
Die nomothesie rechnet der oligarch der
IIo)..
Ad".
3,
2 zu den regelmfsigen
amtspflichten des rates.

T.
II.
13
194
fehlte
II.
8.
(45, 4).
das war in anbetraclit der selir ausgedehnten Zulassung

oft
von amendements
also mindestens,
gar keine einfache frage,
solonisch
ist
die klage
aber
um
so deutlicher wird, dafs sie mit

sie
dem Areopage
trotz
'
seiner gesetzescontrolle nichts zu tun hat.

,
geht eben an die
rechtssetzer'
die
die
die
gesetze aufzuzeichnen
und zu bewahren haben,

in
also
berufenen
stehe,
richter darber sind,

die
ob ein antrag mit diesen

darber ehedem
:
Widerspruch
thesmotheten
haben
eine
er,
selbst,
spter unter Zuziehung eines Volksgerichtes entschieden
das entspricht
der
ist
allgemeinen
rechtsentwickelung.
beteiligung
des
Areopages
schon deshalb nicht denkbar, weil

,
um
einen gesetzwidrigen be-
schlufs zu hindern
eine controlle der Volksversammlung htte ausben
mssen,
d.
h.
eine controlle des souvernes.

die willkr der einzelnen
Damit sind die gesetze gegen

des
sie
oder auch
Volkes
geschtzt,
um
so dringender wird die frage,
wie konnten
denn berhaupt gendert werden,

durchgebracht,
die die
wie hat Ephialtes selbst seine
anfrage
das
ist
die
ganze Verfassung umgestaltet haben?

viicov.
seit
geschehen durch
eTtixeiQorovia
Scholl
das
document
der
gerechtfertigt hat, das in der Timokratea
20
23
steht,
drfen
wir nach dieser analogie fr das fnfte Jahrhundert annehmen, dafs in

ersten
Volksversammlung jedes Jahres die gesetze

die antrage auf
selbst
beraten
wurden,
d. h.
abnderung des geltenden rechtes eingelimine abwies
bracht werden
schied,
mufsten. antrage
wie dann das volk ber die behandlung enta
ob
es die
oder
dem
rate oder einer
commission zur beratung bergab (von der berweisung an ein gericht,
was
die
vofioS^hca der Timokratea tatschlich

aus
sind,
kenne ich kein
heispiel
dem
fnften
Jahrhundert),
das stand bei
dem
volke,
das
nach dieser vorberatung abstimmte, genau eben so wie ber jeden antrag.
die
ist
Sache
kein
ist
einfach
und verstndig geordnet, aber fr den Areopag
platz,
unsere geschichtliche berlieferung zeigt ihn auch niedokimasie der beamten hat der Areopag an die gerichte,
eisangelieen an das volk, die nomophylakie
rat der
mals mitwirkend bei Verfassungsnderungen.

Also
die
die
annhme der
und ber-
haupt die Verwaltung an den

Polizei-
500 verloren. Die anekdote von Themistokles und Ephialtes

besitze des rechtes, einen
zeigt
ihn uns aber

dies gehurt mit
gewalt.
auch im
zu
brger zu verhaften,
strafrecht, das der
dem allgemeinen
her besafs.
das
ein
aufsichts-
und
in
Areopag von der

antrag eines
wollte,
Urzeit
er
bt
es
der anekdote
auf den
mitgliedes,
er
ist
staatsgefhrliches
complolt entdeckt haben
aber ohne zweifei auch auf grund der meidungen von executiv-
Polizeigewalt,
macht des rates der 500.
195
btamten eingeschritten, deren compelenz ber

gehlstrafen nicht hinausgieng.
die verhngung niedriger denn wenn wir nach dem geselze Lampons
den konig eine meidung an den rat erstatten sehen, damit dieser eine
polizeiliche contravention strker ahnde, als der
p. 61),
knig selbst kann (CIA IV
so fordert die logik, dafs

ist.
ehedem
in solchen fllen der
knig an
den
Areopag gegangen
das
diese
ganze Strafgewalt hat der Areopag
durch Ephialtes bis auf rudimente, wie die sorge fr die lbume, verloren,
es
geschah
in
consequenz seines Verlustes der nomophylakie;
brauchte
kaum
der
ausdrcklich beseitigt zu werden.

Oligarchie hat sowol
Der
den
rat
hoheit selbst ber leben
411 wie 404 die und tod ausgebt, und niemand

schon
volle gerichts- Macht des

r3tGs
(Igt
hat ihm daraus

dafs die
500.
Vorwurf eines bergriffes gemacht,

gewalt verbanden,
die
daraus folgt,
Athener des fnften Jahrhunderts mit dem begriffe des rates den besitz
dieser
vollen
die
keiner
ihrer
beamten,
selbst der
feldherr nicht, besafs.
Thesmophoriazusen zeigen den prytanen, der

in
den rat
hat
vertritt,
wie er einen Athener
den block spannen
lfst;
es
eine
meidung gengt, um
die polizei
zu so scharfer mafsregel zu
bringen,
die Verhaftung erlaubt sich der rat

I
auch 406, sogar gegen die

der
des
das
leldherrn (Xen. Hell.

er
7, 3).
vor der verhngung der todesstrafe scheute
bei
dieser
als
gelegenheit
zurck,
und
^)
so auch
rat
nchsten
formelle
Jahres,
reelit
er
den
Kleophon verhaftete (Lys. 30,
11).^)
aber
der
besafs er ohne zweifei.
er besafs es auch nach der her-
stellung
demokratie.
403 hat
er auf den antrag des Archinos ein
todesurteil
sogar ohne gerichtsverhandlung vollstrecken
lassen (41, 2).

ratseide stand
damals war die demokratie noch beschrnkt, aber in
dem
es
auch spter ov ôf.iai h'dsiîv ovdk ftaycyrjv evexa rcov nqTSQOv

yc/eviq(.ihiov
TtXrjv
rtov
cpvyovrcov (Andok.
1, 91).
gab also noch
8) In
diesem
falle
brachte ein ratsherr im rate das gesetz durch, dafs der rat
so erzhlt Lysias.
mit zu gerichte sitzen sollte,

gesetz an
derselbe sagt jedoch, dafs dieses
dem
tage des gerichtes selbst erst
ber Ungesetzlichkeit, freilich konnte ein
werden, also war dieses keines,
also hat
angenommen ward, und beschwert sich wirkliches gesetz nur vom volke beschlossen wol vielmehr der rat zwar nicht den mut gewar, zu richten,
habt, selbst das todesurteil zu sprechen, aber auf seinem rechte bestanden, ber die
\e'vSfAîs
Xinoraîov
die bei
ihm
erfolgt
was herauskam,
ein ge-
mischtes gericht, war etwas anomales, aber schwerlich wider den geist oder buchstaben der alten Verfassung.
9)
Das gesetz auf dem steine CIA
57, das todesstrafe erwhnt, scheint
durch
den Zusatz rev rov S^/nov nXrjd'vovros die instrucon des rates fr den vorsitz in
.der
Volksversammlung zu enthalten; sptere zeilen handeln von der tagesordnung.

ist
brigens
es allzu verstmmelt.
13*
196
eine
H.
8.
Der Areopag von Ephialtes.
arcaycoyi] Ttoog ovXr^v,
und wenn einer der verbannten

ja
Dreifsig
so abgefiilirt ward, konnte das nur geschehen, damit der rat ihn seiner
verwirkten strafe berantwortete,

gesteht,
dafs
noch 386 wird im
rate der antrag
eine
elf
gesellschaft
von
kornhndlern, allerdings metken,
ohne gericht den
zur hinrichtung bergeben werden sollten (Lys. 22,2).
dagegen 352 kann der demokratische stolz schon behaupten, dafs Solon dem rate nicht erlaubt habe einen Athener zu verhaften (-Demosth. 24,
144
147).
damals stand
in
dem
eide,
dafs der rat haft
nur ber einen
hochverriiter (wider das Vaterland oder die demokratie) oder einen su-
migen Steuerpchter verhngen

rechte nach vogelfrei,
drfte,
die ersten
waren dem strengen
und das recht
die steuerpchter zu verhaften be-
zeugt
damit p^ noch Aristoteles ausdrckhch (48, 1, vgl. Andok. 1, 93). haben wir wenigstens einigermafsen die zeit der reform bestimmt, die
den
rat in
seiner selbsludigkeit beschrnkt hat,
so dafs er aufser der
auferlegung einer geldstrafe bis zu einer bestimmten hhe (der STtioX^}
nur ein Vorurteil (y.aTayvcootg) oder einen antrag auf hhere geldstrafe, das wort ist dafr gebildet) fassen eine 'zusatzstrafe' {l7iLCi]f.iuoGig 45, 1
;
konnte,
das
urteil
aber natrlich
das
die
in
voller
freiheit der
Schtzung bei
dem
gerichte
stand,
thesmotheten
auch
schon frher in den
fllen,
wo
der rat nicht selbst entscheiden mochte, zu berufen gehabt'
hatten.
Aristoteles
wrde
die
zeit
vielleicht
selbst
uns noch genauer

da
angeben, wenn
berichtete
hat.
als
nicht der anfang seiner erzhlung verloren wre,

specialfall,
er
ein
den
der
den
rat
um
seine macht gebracht
gewisser Lysimachos,
nicht
dessen vollen
namen wir
da
safs
in
folge
den'j'
'
der textverderbnis auch
mehr kennen,
schon
um
streich des henkers zu empfangen'"), bte Eumelides von

10)
y.ad-r^nEvos
t;St]
Alopeke") das
sehr
anschaulich,
fn'U.cov
nod'ffây.eiv
sagt Aristoteles
vorausgesetzt, dafs es ein solches 'armesndersthlchen' gab, so dafs das sitzen ein!
bild
fr
die
phantasie
gibt,
die
fodesart
war dnorvunaviauos.
Lysimachos war
sicherlich ein
und
armer Schacher, sonst wrde der rat nicht so kurzen process gemacht, der gerettete nicht den unerfreulichen Spitznamen 6 dno rov Tvndvov be-
halten haben.
11)
Auch
dieser
mann
ist
unbekannt,
der
ist
name
ist
nicht selten, weil Eumelosi

dafs lafs den ortho-
hufig
ist;
mit Philomelos und Phiiomelides
es ebenso,
graphischen
willen,
ist
fehler Ei'fir]XeiST]S conserviren mufs

fr
um
134
der responsion der Satzglieder

eine wertlose entlehnung des
'
diesen
aberglauben bezeichnend,
er beruft sich auf <Pilofirilei8ris,]

ist
wie
in der tat der dichter der
Telemachie S 343
(o
bearbeiters) einen lesbischen heros genannt hat.
die alten
grammatiker haben sich ber

i
die form gewundert, haben ein nietronymikon von (I>ilofn]lr, ersonnen, das andere mit recht verwarfen, schliefslich ihr bedenken mit richtigen, aber von ihnen nicht
richtig
gedeuteten,
bildungen wie GaooekeiSr;? (von GaQaiXems) Avaid-si8r,s (von
Macht des
rates der 500.
abschlufs,
197
demokratische recht der intercessio nni] provocatio ad iudkium, und das die geschichte hat offenbar jemand aufgeVolk nderte die gesetze.
zeichnet,
dem
sie
noch ganz
seine
frisch
im gedchtnisse war; Androtion,

pohzeimafsregeln
als
dem Demosthenes
verbrechen
stoteles
grausamen
so
schwer zum
Ari-
macht, kannte das landrecht besser
der advocat.
aber erzhlt das ganze nach, weil es ein guter beleg fr seinen
ist,
allgemeinen satz
dafs das volk sich zu
Ungunsten des rates immer
'mehr
der Verwaltung bemchtigt hat.

rates der
hier geht uns die folgerung an,
dafs dieses recht des
500 notwendigerweise auch dem Areo-
page gehrt hat, so lange er mit der Verwaltung zu tun halte.
Es
das
ist
aber gut das capitel 45 berhaupt zu betrachten, in
dem
die
rechte des rates aufgezhlt werden, die er nur noch

ist
,
verkmmert
besafs.
erstens
das
eben
besprochene, an
geld freiheit
und leben zu
strafen
lich
zweitens die controlle und aburteilung der beamten, vornehmdrittens die
der finanzbeamten,
annhme und erledigung von be,
schwerden
privater ber die beamten
viertens die dokimasie der rats-
heirn und archonten.
bertragen wir das auf den Areopag, so kam ihm

1
bis auf Ephialtes
ganz zu, 4 fr
alle
brigen losbeamteu.
hat,
hatte er
was der
rat der
500 im
teile
vierten Jahrhundert verloren
im fnften zum guten
dem Areopage abgewonnen. Wir finden in der zeit

Ijischrnkt,
allein
des Aristoteles selbst den rat der

tritt
500 schon
so vielen
Abschlufs
dessen
machlflle
uns doch
noch
in
Iel)endigen bettigungen entgegen,
und
die berlieferung gibt
auch ansclio-
yJinid'eos) 'ôiaTBiSrjS (in Wahrheit aoiar-tiSj]i) beschwichtigt,

lif
II
vgh aufser den
zum S nnd Eustathius

gedacht,
Et,
M.
p.
166,
wo
die wichtige notiz
ÊnacpQoSnos iv vno-
iivr[(jEi eis
-Kscf/Miov I "OSvaasias bei Gaisford unten steht, auch an (PiXo/irilevs haben es gibt eine anzahl schwieriger
î'
formen der
art,
sowol auf
-evs, trotz
Stmmen im namen, wie auf -siSrê, KrSsidrjS Êy.E(pvXiSas und 'Ey.etpvkXsiSr^s,

z'ipi
selbst mit -iSrjs wechselnd,
wie Kr^SiSriq
um
bei solchen zu bleiben, die die alten
iRiinen.
der
art
ist
der aus der sage unbekannte <PikouT]leiS7]S:
nikos
sein,
l;i
in
den schollen angibt, wird lesbische erzhlung seiner

ist
zeit
denn was Hellaschon gewesen
aber es
auf grund der Homerstellen erfunden,
ob die berlieferung zuver<PiloixrilLSr,s
sig ist,
ob der dichter sich etwa erlaubt hat, ein unbequemes

vergewaltigen, das bleibt zweifelhaft:
me-
(li-ch
zu
den Athener Eumelides und den

auch Sprachfehler gemacht,
dafs ein <PiXo/if]XiST]S aus
Aristoteles geht es nichts an
es sei denn, dieser htte
damit seine versffse stimmten,

llienaion, der 95
aber amsant
ist,
Kyda-
94
v. Chr.
herold fr Delos war, mit jener ungrammatischen sucht
voinehm zu scheinen,
namensvetters willen
einer dorischen
die
eigennamen so
oft schdlich
wird,
um
II
des homerischen
sich (Pdoîr,).eCSas geschrieben
hat (CIA
985 E), noch mit.
endung dazu: wie heroisch sah das aus!
198
halt
II-
8.
Der Areopag von Ephialtes,
genug, geine
alte
macht zu erkennen;
der
tyrannis
ist
er doch im fnften Jahr-
hundert der wirkhche trger des regimentes, und das volk scheut sich
niclit,
ihm
in
der
1,
angst vor
15),
416
die
dictatur
zu ber-
tragen
(Andok.
was dem entsprechend fnf jhre spter dem
ohgarcliischen rate der
page
viel
weniger gehalten
viel
400 zugestanden wird, diese zeit hat vom Areoals die von 338 und 318, wie sie ja aucl^
hielt,
von Solon
weniger
es ist bezeichnend, dafs der,

als
Areopag bei
die bedeu-
Thukydides gar nicht, bei Ilerodotos nur

die sagen der Atthis schlechthin
ortsname vorkommt und

die zu seiner besei-
nur den gerichtshof angehn.

die
tende macht des Areopagitenrates und
kmpfe,
tigung ntig gewesen waren, mufsten erst vergessen sein, damit er mit
der aureole der guten alten zeit umkleidet wrde,

die
worin
bis auf Ephialtes
macht gelegen
finden,
hatte, war,
wie
sich gezeigt hat, gar nicht so
schwer
sind,
zu
welche einzelnen
stcke von Ephialtes 462
beseitigt
welche von seinem demokratischen nachfolger,

leidenschaftlich gestritten ward, das
ist
um
welche von ihnen so
dagegen die entwickelung des rechtes

als
aufser stnde zu ergnzen,
weit schwieriger
zu sagen, was vor 462
der Areopag war, der 400

seit
ist
es,
zu sagen, was der rat der 500 und gar der

der
Drakon war.
der 500
hat wenigstens einen
teil
der
linanzen unter sich gehabt und seit Themistokles die sorge fr die flotte;
aufserdem gehrt die Vorbereitung der Volksbeschlsse, also die
legislative
im weitesten sinne, und die Vertretung des souvernen Volkes nach aufsen,
mithin die ufsere
an.
politik,
so weit sie in Athen

zeit
gemacht wird, dem

genug,
aber es
ist
rate
das
ist
etwas und
fr die
um 600
wol
j I
wahrscheinlich, dafs die demokralie seit 507, die den ratseid einfhrte,
ihm
rate
also die
Whrung der demokratie ans herz

hat.
legte,
einen
besafs,
teil
der polivolks-
zeilichen gewalt, der nomophylakie, die der
Areopag
dem
ein
auch verliehen
die zwei rate, ein
patricischer
und
plebe-
jischer,
so zu sagen, standen doch schon nebeneinander; die geschiehtj i
liehe
entwickelung mufste die macht des letztern immer mehr steigern;
eine weile giengen beide neben einander her, dann

liehe conflict, dessen
kam
der unvermeid-
ausgang nicht minder unvermeidlich war.

i
So verwegen das auch sein mag, man kann doch nicht umhin, auch ber
seiner
Politie
die zeit
nachzudenken, wo
als
nur ein
rat
in
Athen
die
bestand,
von
tligkeit
rat
erfahren wir
er
nur durch
die
wenigen
stze der
die
etwas,
et
insbesondere dafs
niederen
mter besetzte,
cura legum
dies letzte
morum
erst
bte,
seit
und aus den geweseneu beamtcn bestand,

hat
kann
6S3 gelten, wo jedes jhr neun Areopagitea
schuf,
ber die
ltere
zeit
man
also nichts gewufst.
das gericht
Abschlufs.
199
lfst
Avird in
den sagen auf die urzeit zurckgeflirt, und Aiscbylos

fr den konig abzuleiten,
Alhena
die
Areopagiten auswhlen,
es geht aber nicht an, daraus das recht der
hctio senatus
denn einmal stand der dichter

ist
unter
dem zwange
der poetischen erfindung, und dann
es
ihm
ist
vielals
mehr um
die einsetzung des geschvvornengerichtes
berhaupt zu tun
um
die Stiftung der ovXTq.
der
streit
der glter
um
Athen
in der
Atthis auch
kleidet,
in die
form einer iadr/.aoia ysQwv vor dem konige gedurch ein

ist
und da
die
erfolgt die entscheidung gar

spitzt
plebi^scit
des ganzen
ttigkeit
Volkes,
frage
sich
nun
so
zu: des
die richterliche
wirkhch das prius,
so
dafs der
beirat
knigs in den schwersten

hat,
mordsachen allmhhch die macht eines

rate
schliefslich
rates
gewonnen
letztere,
oder
ist
dem
nur diese richterliche function geblieben,
schon die
analogie der reform von
462 spricht fr
doch
dies
aber die sagen
von Orestes und Halirrhothios gehen q)6vog dUaiog an, die von Prokris
qovog ay.ovotog.
adlichen
diese sachen, die
in der sage
schieden werden, sind seit Drakon

richtern berantwortet
dem konige
neuerung
unter
vom Areopage entdem beirate von 51

statten
und werden an andern heihgen

erst des
verhandelt,
darin kann weder eine

ist
Drakon
erblickt
werden, noch
es irgend glaublich, dafs das
ausgehende siebente Jahr-
hundert erst die richtsttten des Delphinion und Palladion aufgebracht htte.
in
diesen sagen kann somit der Areopag nicht den ort bezeichnen,
wo
gerichtet ward, sondern
nur
die richter.
mit andern Worten, die sagen
iiezeugen einen zustand, wo Areopagiten berhaupt die blutsachen neben dem konige entschieden, einerlei an welchem flecke, dafs 51 epheten in den leichteren fllen fr die Areopagiten eintreten, ist dem gegen-
ber eine neuerung,

lasten, sei es
sei
es dazu bestimmt, den
Areopagitenrat zu ent-
(was w-ol jeder vorziehen wird) eine beschrnkuug seiner einsetzung der thesmotheten
allgewalt.
die
und
die
aufzeicbnung erst
wir erblut-
einzelner -dêGfiia, dann aller &so(.lol, dient demselben zwecke,
reichen so eine
zeit,
wo
der Areopag unter vorsitz des knigs

zeit ist
alle
sachen entschied, und diese
zugleich die,
wo
er
unmglich aus
ist
den gewesenen beamten bestehen konnte,

wichtig nur
(jualification
als
das local des Areshgels
distinctivum fr die mordsachen, weil sie je nach ihrer
an verschiedeneu localen zur aburteilung kamen, und nur

gelegenheit
bei
dieser
und
in
diesem sinne
ist
eine
erwhnung des
Areopages in Solons gesetzen (axon 13, 8) nachgewiesen,

der rat
wenn
gleichwol
nach dem hgel

(z. b.
heifst,
und
eine
formel wie avaaiveiv eig
]l4oeiov Tiyov
Ar. 60,3) fr den eintritt in den rat besteht, so folgt
daraus, dafs sein amtslocal auf
dem
hgel des Ares in connex mit
dem
200
Arestempel
lag',
II.
8.
Der Areopag von Ephialtes.
aber
unmglich kann die lerminologie

ehe eine andere
/Jot-A/;
rj
ovXrj r 1^
die
IdQsLov rcyov aufgekommen sein,

scheidung nutig machte; die anrede
vordrakontische gesetze knnen,
ovl.iq
ist
Unter-
an den Areopag
gehlieben,
falls
sie
nicht das blulrecht angiengen,

es ist nicht
unmglich anders
Avundeibar,
die
als
einfach von der ovXiq geredet haben,

sie
dafs
man
spter verkannte
hiigel
ist
und den Areopag
vermifste.
bezeicbnung nach dem
in
Wahrheit secundiir.,
ist
da
stehn
wir wieder vor einer alternative, entweder
ein Arestempel errichtet,
wo
sich
ist
das rathaus war, weil der rat ber blut richtete,

sein haus da gebaut,
oder der rat hat
wo
er
ber blut richten mufsle.

die religion,
auch hier
die entscheidung
nicht zweifelhaft,
die )ddÔL
vQwg
der er-
'Aal
civaideiag, sind das ltere,
das scheint
es scheint
dem
so.
blutgerichtshofe doch
freilich
ist
das prius
salz der
schritt,
zu vindiciren.
allein
nur
blutrache durch die
strafe des Staates ein
ungemein wichtiger
die
und
die gesellschaft hat die entscheidung nicht in
band des
einzelnen, des knigs,
legen wollen,
sondern ein gericht von standesbestimmte hei,
genossen
lige
gefordert,
die religion
hat dieses gericht an
Sttten
gewiesen,
aber zu einem stndigen gerichtshofe
zu einer
behrde, einer ovXrj fhrt das nicht,

wichtige gericht
sicht
bernommen
gerichtssttte
hat,
so
wenn die ovXrj in Athen dieses mag sie ihr amtslocal mit rckderen
sie
auf eine
gewhlt haben,
lge
im Verhltnis
zu den andern amtshusern bequem war,
aber
war vorhanden und
angesehen, ehe die blutrache beseitigt ward.
haben ihre ovliq

nichts zu finden
bei
Homer,
bei
Agamemnon und Alkinoos dem doch von einem blutgerichte

alte Institution,
ist.
der rat, der die magistratur durch seine euthyna

dafs wir
gebndigt hat,
ist
notwendiger weise eine so
uns Athen ohne ihn gar nicht zu denken vermgen, so wenig wie Sparta
ohne
fung
die geronten.
aber ber seine Zusammensetzung, ob durch beiu-
des knigs
auf lebenszeit
oder durch volkswahl oder durch ge-
schlechtervertretung,
knnen wir nichts wissen,

ist,
wenn
er einstmals
dem
bt'-
knige zur
seite
getreten
wenn
er
die willkr der einzelnen
amten gebndigt hat, so
ist
er einstmals der trger des fortschritts zur

er
ist
demokratie gewesen, die 462 in ihm ihren hemmschuh sah.
der
Vorgnger des rates der 400 und 500 gewesen,

wir haben
geblieben keine andere
ist,
seit
wann?
seit
Kekrops:
antwort
als
die
Atthis.
was ihm nach 462

geblieben
rat nicht
ist:
entspricht
dem was dem knige

ist
wie der
knig nicht zuerst ein priester wâr,

ein rehgises tribunal "ewesen.
auch der
von anfang
9.
3000 HOPLITEN
VON ACHAMAL
20000 kost"^
Aus seiner oligarchischen

1
quelle hat Aristoteles die specicirte be-
echnung herbergenommen,
was
teil
dafs in
vgl. I
Athen 20U00 brger ihren unterhalt

s.
Reiches.
durch den Staat fanden (24, 3

hingestellt
153).
er hat dabei vieles einfach
im fnften Jahrhundert unmittelbar

bleibt,
verslndlich
war,
insti-
aber
zum
uns selbst zweifelhaft
die wir
doch die lteren

zeit,
tiitionen besser
kennen
als
die
Athener der demosthenischen
er-
scliwert wird das urteil durch die Verderbnisse

aljer
und
liicken
des
textes;
die
imifs.
rechnung ist so merkwrdig, dafs bequemer ist es freilich, das ganze
ein versuch
als
gemacht werden
ungereimt wegzuwerfen.
Die erste reihe von zahlen
IGOO schtzen, 1200

A\.ichter.
die
ist heil und verstndlich; 6000 richter, 500 ratsherren, 500 werftwchter, 50 burgposten steigen vom hheren zum niederen herab und
reiter,
trgeben 9S50 mann,

tlides (2,
die schtzen
es
ist
und
die reiter beziffert auch
Thukydie
13) so hoch;
die
etatsmfsige
strke
dieser
stehenden
huppen.
1200
reiter
schliefst,
wie Thukydides genauer angibt,
(Selbstverstndlich brgerlichen) schtzen zu pferde ein; spter hat
Athen
iiumals wieder eine so starke cavallerie gehabt, frher aber,
als
es drei
hipparchen gab (CIA IV

sind von uns frher
p.
184) vielleicht eine noch hhere,
die
schtzen
mit den gekauften Skythen notwendig verwechselt
worden, weil das

heeres nicht
vierte Jahrhundert diese stehende truppe des brgerjetzt sind
mehr kennt; aber

die theten
die inschriftlichen belege nicht
mehr
vereinzelt.')
haben
also
zu Perikles
zeit ihre
den vor-
wir besafsen auch die berlieferung von 1200 reitern 1) CIA I 54. 79. IV 26^ und eben so vielen sclitzen, Andok. 3, 7 aber weil die brgerliclien schtzen unbekannt waren, ward ihr der glaube versagt. Andolddes hat vielmehr die strke
:
etwas zu niedrig geschtzt.
202
II.
9.
3000 hoplilen von Acharnai.
nehmen
rittern
analoge
militrische
Vertretung
gefunden;
wir werden
nunmelu" keine veranlassung hahen bei militrischen

schtzen andere
als
Operationen unter
geleistet
die
brgerlichen
zu
verstehen^);
hat die
truppe wenig,
neu sind fr uns
die werftwcliter, die mit
den vecogoi,
da ber
spter veiOQiiov lTtifîth]TaL nicht verwechselt
werden
drfen.^)
400
die
trieren
in
den docks lagen, was eine entsprechende ausdehnung

.
so war eine starke wache allerdings notig, aber 500 repraesentiren eine garnison der hafenstadt. das war eine sehr angemessene einrichtung; in der demosthenischen zeit commandiren im
der arsenale fordert,
hafen zwei Strategen und
ist
die caserne der
epheben
I
dort, in
der wol
ist
vorher (pqovQoL gelegen haben werden (oben

ebenfalls neu;
die schtze
198).
die
burgwache
wir kennen
sie
sonst
erst aus viel spterer zeit.")
aber
Die zweite kategorie bilden die

der vTteQOQiOi,
und cassen der brg forderten sie eigentlich notwendig.^) beamten 700 in Attika; die zahl
,
wie
mit
dem terminus
des fnften Jahrhunderts gesagt
2)
Nun mchte man
die scliQtzen,
die als huissiers in der
Volksversammlung
dals
auftreten, aucli fr brger lialten, Meil fremde dahin wirklich nicht gehren, die
grammatiker
(schol. Ar. Ach. 54) nur die Skytlien
kennen,
tut nichts
dagegen,
aber das brgerliche schtzencorps mfste dann auch noch zur zeit der Eliklesia-
zusen existirt haben,

3)
es bleiben noch
mehr
offene detailfragen.
ist
CIA IV
p. 144,
Jelr. agx- &9, 26.
ihre ttigkeit
genau die aus den see-
urkunden des vierten Jahrhunderts bekannte. 4) CIA III 12S4 fTg. 3906. 5) Als die bauhtte fr den Parthenon aufgeschlagen ward, also etwa 447 oder wenig spter (auch an den Propylaeenbau kann man denken), hat man ein
wachthaus dabei
errichtet
und
drei brgerliche schtzen aus der versitzenden
phyle
zu Wchtern gesetzt; der
rat, also
die prytanen, behielt die Oberaufsicht,
das lehrt
der seltsame stein CIA IV p. 140.

es
ist
mit der stndigen wache hat das nichts zu tun;

die Inschrift schliefst qiilaxas 8e svai roes
eine vorbergehende mafsregel.

(pvXli,
fiEv
rox^ras ex ris
in der regel
rei novxavevoaes.
es ist eben so verkehrt,

ein
hier spi-
nse syntaktische feinheiten zu suchen
wie gewalt zu brauchen,
psephisma
kommt
zu stnde, indem ein ratsantrag vor das volk gebracht und mit
unsere Steinschriften sind ausihre ganze gestalt lehrt das,
mehr oder weniger nderungen angenommen wird,

zge aus dem protokolle, das der schreiber
es
fhrt,
wenn
auch eine gedankenlose sammelei wie das nur durch das rohmaterial brauchbare buch von Swoboda verkennt, der ratsantrag hatte in diesem falle aufser den 3 schtzen
noch eine weitere wache gefordert; aber sein zweiter teil ward abgelehnt, da hat der Protokollfhrer den letzten absatz gestrichen, aber das fiiv vergessen, die niederschrift ist nicht officiell; das volk hatte sie nicht verordnet (das mfste
am
Schlsse
slehn),
und
fr eine solche
verwaltungsmafsregel hatte
sie
auch keinen zweck,
der
stein ist
auch nicht auf der brg gefunden,
es hat also ein unfindbarer specialanlafs
diese aufzeichnung herbeigefhrt.
20000 kostgnger des Reiches.

wird),
203
f.iv
ist
verdorben: denn dafs nicht zwei gleiche zahlen mit

sollte
und
S einander gegenbergestellt werden knnen,

sagen,
sich
jeder
selbst
obwol
die
beamten dem namen nach fr unbesoldet gelten,
rechnet dieser Schriftsteller ganz unbefangen mit

das amt den
ich lege eine
dem grundsatze,
scheint
dafs
mann
nhrt
(vgl. 1 s. 196).
die
zahl
ungeheuer,
ist,
berechnung vr, obwol das ergebnis unbefriedigend

selbst
weil ich von mir
weifs,
dafs
man gewhnt
ist,
zu niedrig
logisten
;
zu
als
rechnen,
drittes
dreifsiger collegien gibt es fr demenrichter
und
knnen hellenotamien mit

gerechnet werden,
beisitzern zutreten,
denn nach der ana-
logie
von archonten und euthynen drfen auf einen hellenotamias zwei

zehnercollegien sind es mindestens 14 {otqurai?'
beisitzer
Tt]yoL,
za^laQxoi, cpvXaQ%oi, ra(.aL Trjg d-eov, rai-ilai

vscoqoi,
aXltov ^Jv,
ayoQav6(.ioi, aarwof-ioi, aiTOcpvXaxeg ,
uqwv
kTCLOY.evaOTai,
uTCoey.TaL, TtcoXrjTaL, TCQaxTOQeg, iegortoLol elg eviavTov), 9 archonten
mit 1 Schreiber, 6 beisitzern, 1 herold und

Schreiber,
1 pfeifer,
11 svdsy.a,
(oder 2)
2 hipparchen
zahl,
/.tolay.Qexcci,
eiaaycoyfjg, vavTodiyMi in un-
bestimmter
dazu der ganze trofs von vjtr^Qirai brgerlichen Stangerade diese

besoldeten
des, herolde,
Schreiber, unterschreiber.
sub-
alternen beamten durften in dieser berechnung nicht fehlen,
und welche
ist
behrde wre ohne ein bureau gewesen? dafs eine Schtzung der bisher
aufgezhlten
zweifelhaft,
Hotte,
]esser
auf 350
unter
dem
effectivbestande bleibt,
mir nicht
gar nicht in anschlag gebracht sind bisher die Offiziere der
einstellen
berhaupt
als
mssen wir mindesten 30 beamte gezhlt wrden,

es ist
trittyarchen
die vielleicht
den befehl auf der galeere
lhrt der trierarch.

ist
wahr,
die trierarchie ist eine last, aber sie
dennoch
ein
amt,
und
die oligarchen
rechnen den trierarchen unter
(He
beamten, die von den bndnern geehrt werden {TloX.
^^.
1,
18):
das konnte auch mit gescheuken geschehen, durch ein dêgarteveLV, wie
die
l)ien
Lesbier
sagen (Thuk.
allen
3, 11)
420 vor
Hellenen erfuhr,
und wie wer
es Alkibiades
also
an
den Olym-
eine mglichst hohe ziffer

die
zu erzielen suchte,
konnte die trierarchen unter die beamten,

es
von
den bndnern lebten, recht gut zhlen,
Hol. dung
zahl
A&.
fand,
3, 4),
von
denen nur ein

ferner
sind
waren ihrer 400 ([Xen.] kleiner teil alljhrlich Verwenalle
aber wir drfen auch nicht
einrechnen, sonst wird die

bisher unge-
700 berschritten,
alle
cultusbeamten
culte
rechnet,
das priesterlum der staathch anerkannten
nhrt seinen
6)
1,
Psephisma fr Leonidas von Halikarnafs CIA IV
p.
165.
[Xen.] IIol. Ad-.
19: Xen.
Symp.
4, 31.
gesetz bei Aischines
1,
21.
204
II.
9,
3000 hopliten von Achainai.
mann:
in
Asien hat
man
ist
vieler orten die pfriinilen an
den meislbietenden
vergeben,
fern liegt,
aber das
allerdings eine betrachtungsweise, die
dem Athener
eleii-
dagegen solche commissionen wie die Verwaltung des
sinischen tempels
knnen gar
nicht aufser betracht gelassen sein,
etzl-
(.lE/.rixai fîvOTi]Qicv,
z/iowoiiov, aO^Xodêtai^ auch wol ocvac 7cqod-ivbeschrnkte

zeit,
I
rai oiv67CTC(L fungiren nur eine
die
verschiedenen
also in der
hooitoiol sind aus den richtern genommen (oben

zahl
201.233),
6000 bereits einbegriffen: aber wie sollen wir den grad der genauigkeit und ehrlichkeit in einer solchen rechnung abschtzen? endlich sind die gemeindebeamten agyal; rechnen wir auch nur den demarchen und
einen Schatzmeister anf den demos,
so sind gleich wieder nah an
in
300
mann
da.
die phylen
haben auch vermgen im inlande;

sie
den kleru-
chien, selbst auf
Samos besitzen
ob dieser
grundstcke, etwas laufende arbeit

unter die agyat gehat,
hat auch ihr vorstand,
schriftsteiler ihn
rechnet hat,
ist
gnzhch ungewifs: aber wie immer er gerechnet

er ganz
700 beamle konnte

alle
ohne bertreibung herausbekommen.

viel
Selbst-
verwaltung braucht nun einmal sehr
menschen, weil
sie
nebenher
mehr oder weniger

rat mitzhlen,
Privatgeschfte zu besorgen haben,
wenn wir
den jhrlichen menschenbedarf fr die Verwaltung Athens schtzen, also
den
die Areopagiten auch, aber die richter nicht, so sind
1200 eher zu
tief als
zu hoch gegriffen.
sind
die
Die Q/cd vTiEQQiOi
vgte
in
den kieruchien und ab'E?Jjs.
hngigen Stdten, cfQovQagxoi,
kTcioy.07toi, iTCi/nElrjTal, ixloyr^q,
OTtovTOcpvXayieg, die delischen amphiklionen,

die
knnen wir gar nicht schtzen,

ist,
aQywv ig 2aXa(-ilva u. aber wenn 700 eine viel zu hohe
w.
zahl
fr sie
so sind es doch wieder ein par hunderte gewesen.
Darauf wird mit einem im einzelnen entstellten satze der bergang

zu der
zeit
gemacht,
wo Athen gegen den
jhrlichen tribut den stdlen

die
die
das militr abnahm,
der bergang war ntig, weil der Verfasser

in Wahrheit
ist
rechnung an den namen des Aristeides anknpfte;

berechnet,
beschnigung schwach, denn auch die vorigen posten sind auf

zeit
die sptere
etwa 445
432.
da es
sich
nun um
sein,
das ordinarium
erste
tut das
in
s.
handelt,
kann von kriegszeiten nicht
die rede
der
posten
2500
hopliten mufs also alljhrlich
Verwendung finden und

den cpQovQaQxot stehen,
auch:
es sind die garnisonen, die unter
Thrakien,
w.
am
Hellespont, in
manchen
Stdten Asiens, in JNaupaktos u.
auch
die garnisonen
sein,
der
altischen
schiffe,
grenzfestungen
drften hier eingerechnet
dann erscheinen
Station
milesischen
speciell
20 wachtschiffe, von denen wir zwei der kennen (CIA IV p. 6), und die schiffe fr
20000 Kostgnger des Reiches.

die abliolung der tribute.
205
wir haben bisher den fehler gemacht, an den

gar nicht zu denken,
transport dieser hohen
summen
da sie, wie sich
gebhrte, von gesandtschaften der Stdte in Athen an die hellenotamien
war gedankenlos; denn mit 10 talenten im koffer reist ein gesandter unsicher, und die talente mit ihm auch nicht immer sicher, es entspricht der tchtigen Reichsverwaltung, dafs sie, wenn im frhjahre das meer aufgieng, ein par kriegsschiffe mobil machte und in die Provinzen schickte um die gesandtschaften sammt den flligen tributen
gezahlt wurden,
das
zu holen,
das erscheinen des schiffes befrderte ohne frage die geneigt-
heit zu zahlen,
Versptungen und Unglcksflle des transportes wurden
vermieden, und es machte sich noch dazu sehr vornehm,

sandten auf den galeeren des vororts befrdert wurden,
heit
wenn
ihre
die ge-
anwesen-
an den stdtischen Dionysien und die procession, bei der die gelder
selbst als ein
zwar profanes aber sehr eindrucksvolles stck paradirten,
gehrt in die selbe richtungslinie der politik.
was trotzdem an tributen
rckstndig bheb, ward im laufe des sommers durch vrjsg aqyvqoloyoi

eingetrieben,
was denn schon
den
minder freundlichen Charakter der
execution trug.
Die zahl dieser schiffe
ist
schon von einer lcke in der handschrift
verschlungen, und es folgte ein accusaliv, der schlechterdings nicht coukann"'), 2000 ausgeloste brger. die erlosung ist fr miliVerwendung seltsam; andererseits mfste man eine sehr betrchtliche lcke annehmen, wenn die 2000 nicht mehr unter die militrischen Institutionen fallen sollten, und man mchte auch neben 2500 hopliten
struirt
werden
trische
eine entsprechende beteiligung von theten erwarten,

ihre
wenn
die phyle oder
demen
fr
200
stellen,
deren Obliegenheiten keine besondere mili-
trische ausbiklung forderten, candidaten prsentirten, aus
denen dann
die
losung vorgenommen ward,

Ganz
wie spter fr ralsherren und Wchter, so

conjectur vr^s al rots foovoovs (fr ySôvs)
7)
verwerflich
ist
die
yovaai rois dno rov v.vuov Sia/j/Jovi nign~.

aber sinn gibt sie schlechterdings nicht,
sie
denn
sie
renkt den salz zwar ein,
den bewachen, so knnten dieses nur transportschiffe sein, von denen also nur die Schiffsmannschaft gerechnet werden knnte, die yoov(ot sind ja in den 2500 hopliten
da die ipoovQoi an den ort gehren,
vorher enthalten,
in der
was
soll also ihre zahl hier,
und wo bleiben
z.
die Schiffsmannschaften
berechnung?
wie
soll
zu
dem
transporte der cpoovooi,
b.
nach Byzantion, eignen
sich trieren schlecht, da die Soldaten, weil sie nicht heimkehren, nicht selbst rudern
knnen,
aber berhaupt neben den wachtschifTen, die als solche in rech-
nung gestellt sind, ein posten stehn, der zwar schiffe nennt, aber nicht rechnet, und dafr leute rechnet, die nur gelegentlich, als auf jenen schiffen berfahrend, erwhnt werden?
206
wre
(las
II.
9.
3000 hopliten von Acharnai.
wol denkbar,
die berechniing ans der zahl versagt,
denn
dafs
4000 rderer, zu denen dann mfsten, ergeben sollten, wrde voraussetzen,

wachlpcliin'e
20
nocli die Soldaten
kommen
und
dafs wie auf der Paralos
Salaminia nur brger auf ihnen gerudert htten,
das
ist
weder bezeugt
noch glaublich,
nicht genug von
so
mssen wir uns eingestehen,
dafs wir
immer noch
dem
Verhltnissen des fnften Jahrhunderts wissen,

sie sind.*)
um
zu-
von '2000 ausgelosten mnnern' zu sagen wer

gleich eingestanden, dafs die aufstellung der
damit
ist
20000 soidempfnger
nicht
ganz nachgerechnet werden kann,

jbrlich fr militrische
immerhin darf dieser posten,

friedenszeiten ttigen, auf
die all-
zwecke
in
6000 mann
veranschlagt werden.
Der
letzte
abschnitt umfafst die Staatspensionre, die ev Trgvraveiq)

die
anoifierot und
waisen der im
kriege
gefallenen,
zu denen wir
die arbeitsunfhigen
I
fgen knnen, die der Verfasser vergessen hat (oben

').
213)^),
zahl
und
ist
die
Wchter der kriegsgefangenen oder sonst internirten

diese
classe
eine
fr
nicht
angegeben und
wir
ist
auch fr uns
unerreichbar,
das
hindert
nicht,
dafs
dem
Verfasser das Zeugnis
der
ist
glaubwrdigkeit fr seine einzelnen posten zugestehn.
verwerflich
er-
nur seine tendenz,

,
in
diesen 20
000 kostgnger des Reiches zu

teil
blicken
erhielt,
da
der
berwiegend grofsere
leistete
;
fr seinen sold
so er den
auch etwas
ganz abgesehen davon dafs die ganze
summe
nicht jahraus jahrein in
auo
Tiv (fOQWv -/Ml davon haben wir das

tribut ganz
dem genusse ihrer bezge war. sie sollen sie Twv T?MV Tial Tiv ovf.i!.ixcv erhalten haben,
letzte
glied
getilgt,
teile
weil die
zahlen,
bndner auch den

aber es
ist
und
die zolle
zum
grofsen
richtig.
8)
Nur schchtern wage

60
trieren
,
ich eine Vermutung,
nach Plutarch Per. 11 fuhren

das pafst vorzglich,
alljhrlich
sv al^ noXXol rcv 7Co?.it(v enXeov ohto) fifjvas sfifiiad'oi;
/neXercvTss afia xal fiav&vovTBS Tf;v ravzixrjv ifMTtsiQiav.
denn zur ausbildung konnte man aus der von den demen praesentirten zahl von
bewerbern gut und gerne
die ntige zahl auslosen,
und aufgefhrt wird
die mafs-
regel von Plutarch unter den mafsregeln, mit denen Perikles
dem
volke durch Zu-
wendung von
9)
sold gefllig war.
Oder sollten diese Untersttzungen dem fnften Jahrhundert fremd gewesen

als ein berbleibsei der diobelie eingerichtet?
sein,
im vierten
ich neige
mich jetzt
dieser
auffassung zu.
das
ist
dann
fr die zeit wichtig,
in
der diese aufstellung
der 2000 erfolgt war.

10)
Die
(pvXaxal
Seoficorcp
rechnet die oligarchische Politie unter die stn3, 4.
digen geschfte des rates dicht neben der dokimasie der waisen,
es
werden
immer
Thuk.
aufser kriegsgefangenen namentlich geisein aus einer oder der andern Stadt
auf den
1,
kleinen
115.
inseln
internirt
gewesen
sein,
wie die Samier 440 auf Lemnos,
20000 kostgnger des Reiches,
strke der athenischen brgerschaft.
207
die
garnisonen Athens' in
aus Athen
den
Stdten
werden ihren
sohl ganz gewifs
nicht
nachgeschiciit
als
noch herhaupt aus anderen milteln

selbst,
erhalten
(las
hahen
geht,
von den stdten

das
die
in
die sie bewachten.*')
und
die
geld
der biindner,
die
bnde der von Athen ausfahrenden

in
iieamten
oder das
rechtssiichenden
1, 18),
Athen
etwa
an
herolde zahlen ([Xen.]
Uol. Ad^.
alle
"
die attische Reichscasse.
macht nicht den umweg durch ehrenmter' konnten in dieser liste nur
brachten.
stehn,
wenn sie Wir teilen

ihrer
*^
nebeneinnahmen
T
dient uns vielmehr dazu, die grlse der leistungen der Athener
Strke
-111
die parteitendenz des
(-11,
Theramenes
nicht
111
seine angbe ? ,
strke der
atlienisclien btirgersclial't
und
die
brgerschaft zu schtzen.
1600 schtzen,
1200
reiter*^),
6000 hopliten und flottenmannschaften

das macht 10 300, sagen wir 10 000.
500 ratsherren, 1000 weitere
beamte sind jhr fr jhr zur regelmfsigen Verwaltung herangezogen

ricbter sind
6000
ausgelost, die
auch
die
meisten werkeltage im ffenthchen dienste stehn.
wie sollen
wir das Verhltnis dieser

es
ist
16000 zu der gesammtbrgerschaft ansetzen?

sie
noch nicht lange her, dafs

ist,
im ganzen ziemlich eben so hoch vergreift,
anschlagt worden
und wer hoch
gebtauch
jetzt
noch nicht
leicht
ber 30
35 000
kpfe,
ich halte es fr ganz illusorisch mit statistischen

die zahlen, die wir vor
wahrscheinhchkeitsrechnungen zu operiren.
uns
haben, gelten der krperlich und geistig rstigen mnnlichen bevlkerung;

leute
ber 60 jhre sind von vielen kategorien ausgeschlossen, von andern die Jahrgnge 20 30. verhltniszahlen fr die greise, fr die
erwerbsunfhige bevlkerung, fr die kinder,
endlich
fr die weiber
berhaupt sind mit keinen wissenschaftlichen knsten zu erzielen,

das sollte sich von selbst verstehen,
bestellten
,
aber
dafs es
Athener gab, die das land

,
die
topfe
und das
prefsten,
thenon bauten, die

kles tanzten,
und rocke und panzer machten das brot buken handel trieben und ins auslnd fuhren, den ParPoikile malten, bei Protagoras hrten und fr Sopho-
soldat mufste jeder werden, aber als
mann nur
in kriegs-
zeiten;
zu allen andern stellen
kam
nicht leicht jemand,
der es nicht
es ist
wollte,
und
die
ruhigen
leute
waren noch nicht ausgestorben,

dem
11)
Nachtragen kann ich hier einen schnen beleg:

diallaycoai XXoi, fvXay.rjv slvai
hinter
rescript Ale-
xanders an Chios steht ein nachtrag,

vollmchtigten.
fiixQi' civ
offenbar eine mitteilung des kniglichen beTictq'
avroTs Tta^' l^Xe(Ad'r^v
ÂvSqov tov
12)
aaike'cos,
offt]
av
ixnvr^
rji,
rQecpeiv Ss raoTrjv Xiove.
10).
Von
sich
diesen
befinden,
beiden classen knnen
angehrige auch unter beamten und

die nicht stndig
richtern
weil sie stehende truppen bedeuten,
im
dienste sind.
208
II.
9.
3000 hopliten von Acharnai.
eine hare laoherlichkeit, auch nur zu meinen, dafs die

schaft
gesammte brgerwre:
sn
jedes
vierte
jhr
wieder im
turnus herangekommen
etwas trumten die staatsverbessernden ohgarchen.
lassen wir also die
6000
richter fort, die
mochten
alle
aus Philokleonen bestehen und zeitals
lebens richten, lassen wir schtzen und reiter
stndig fort, so bleiben
noch 1500 beanite und 6000 Soldaten,

sprechende gesammtbevlkernng auf
wenn wir darauf hin die ent60000 schtzen, so ist das immer
000 brger
ist,
noch zu
niedrig.
Wir haben nur
eine leidlich verlfsliche zahl, 21
(d. b.
epitime Athener ber 30 jhre) unter Demetrios von Phaleron.*^)

das ein drittel der entsprechenden bevlkerung unter Perikles
dafs
pafst
sehr gut.
herziges
damals forderte
gesetz
die
seit
mehr
als
zwei menschenaUern ein engbeider eitern fr den brger,

teil
brgerliche
abkunft
die auswrtigen
(z.
besitzungen und mit ihnen ein grofser
der colonisten
b.
ganz
Salamis)
waren verloren,
der geburten
die
auswanderung mufs schon
lngst
den
iiberschufs
ber die todesflle verschlungen
haben, und die eben der neuen komoedie sind nicht
katastrophen von 322/20 hatten zudem erst krzlich eine

die
fremde getrieben,
dafs auch die

zeit
abstand von der grofsen

derbar,
tuschten
mehr fruchtbar, die menge brger in patriotischen mnner sich ber den und gerne tuschten, ist nicht wuntqlO{.ivqLol
aber das griechische mit seiner runden zahl (.uoLol und ihren
ist
Steigerungen
ist
auch genaueren angaben sehr wenig gnstig.
etwas ganz ungeheures dem
Hesiodos, der so viel Wchter des Zeus
zhlt (Erg. 252),
und
in
als
eine ungeheure zahl braucht es Herodot (5, 97)
von den Athenern
der Volksversammlung (wo niemals auch nur 10 000
waren), Piaton (Symp. 175) von den Zuschauern im theater, und Aristo-
phanes von den brgern seines

einschliefst (Ekkles. 1132).
ziffert
Staates,
der streng
genommen
die
weiber
aber
ioi.ivQioL tut es auch,
so hoch be-
Piaton die waffenfhigen seines Urathens (Kritias 112'=) und Philo9,
choros (schob Pind. Ol.

gelegenheit,
68)
die
Athener zu Kekrops
zeit,
bei einer
die an-
wo
er eigentlich auch die weiber mitzhlen mlste.

beliefe, scheint (.ivqloi
schauung, dafs die brgerschaft sich so hoch
im vierten Jahrfrher vor.
hundert verbreitet gewesen zu
sein,
aber selbst
kommt
so viele Athener sollen bei Maralhon gefochten haben, wohin sie

dr^litsl
navviel
gezogen waren, daneben 1000 IMalaeer: die zweite zahl

die erste zu niedrig,
ist
zu hoch,
ernsthaft von ihr zu reden
kann nicht
13) Ktesikles bei Atlien.
Vi
272=.
alle beweisstellen bei
Bckh
Stbli.
4S
ffg
sie sind so allbekannt, dafs icli sie nicht alle
wiederholen mag.
Strke der athenischen brgerschaft.
strke des heeres 432.
209
verlangt werden,
die sehr alle
Verordnung, welche 6000 stimmen fr
die beschluMhigkeit eines v/iiog kjt
avgi verlangt, hat damit offenaber dafs das
bar die beleiligung der majoritt vorschreiben wollen.")

zu
wenig war, lehrte
die
Athener sehr bald der katalog ihrer wehr-
und so verschwindet diese Schtzung. Im jhre 445/4 haben 14240 Athener von einer getreidespende von 40 000 scheffeln ihr teil bekommen 4760 sind in die sclaverei als
fhigen,
;
TtaQeyygacpoL verkauft, so hat Philochoros berichtet, (schob Ar. Wesp. 718):

erst Plutarch (Per. 37)
identificirt: als
hat die empfnger mit der gesammtbrgerschaft
ob Kleon und Sophokles und die ratsherrn und Areopagiten

in das
mit einem
scheffelsack
die
Odeion zu den getreidemessern gelaufen
wren,
dafs
beiden zahlen die runde
summe 19 000
ergeben,
ist
allerdings verdchtig,
und
die hhere
drfte durch
rechnung gefunden
sein: aber bezeugt wird hier
nur eine zahl vergleichbar den zahlen der
rmischen
oder auch
largitionenempfnger,
nicht eine censuszahl. w'enn 19000 14000 Athener einen sack mehl nahmen, gehn wir fehl,
wenn wir
dides
die
gesammtbrgerschaft auf das vierfache schtzen?
Ein besonderes gewicht hat

gelegt;
es
lfst
man immer
auf die angaben des Thukydafs sie auf einer
starke des
sich
aber sehr leicht zeigen,
ebenso durchsichtigen wie unzuverlssigen rechnung beruhen,

2, 31,
er sagt
dafs bei
dem
ersten einfalle in Megara wenigstens

zhlt,
10000
hopliten
waren, zu denen er noch 3000 vor Poteidaia

hopliten
aufserdem 3000
ver-
aus
dem metkenstande und
die nicht gezhlten Iheten.
gessen hat er dabei smmtliche hopliten in den garnisonen, die wir nun
mit 2500 vermuthch zu niedrig,
da es krieg war, in anschlag bringen

2,
knnen,
/auf
das
hat
er
in
der allgemeinen bersieht
13 richtiger mit
in anschlag gebracht,
wo
er die hopliten eben nach der zahl von cap. 31
13000 avev twv

y.al
bv rolg
(pQOVQtoig
angiebt.
dazu fgt er
als
Wchter der stdtischen befestiguug 16000 arto ts tcov TiQeovrrcov
xat Tcv vscoTaTCv
f.i8Toi/.iov
oooi OTckltai rôav.
die letzte zahl
kennen wir schon

sie
als
3000.
es
bleiben also 13 000 fr die hophten
unter 20 und ber 60 jhren; eine recht oberflchliche Schtzung, denn
beruht auf der gleichsetzung mit den
endlich gibt er die etatsmfsigen zahlen fr schtzen
13000 zwischen 20 und 60. und reiter ganz wie

sind,
der oligarch des Aristoteles,
somit bleibt das einzige brauchbare, dafs
432
effectiv
15500
hopliten zur
Verwendung gekommen
so viele
14)
Das gesetz kann sehr gut aus einer
zeit stanamen,
wo
die noXixeia ansSe-
Soro rois onXa naQSÔfidvoie.

V.
II.
14
210
waren
reiler
II.
9.
3000 hopliten von Achainai.
eine zeit lang von hause abwesend, die theten waren es aucli, und schtzen auch, ber 100 trieren auch: soll damals Atlika verdet gewesen sein, oder nur von den sclaven und weibern, greisen und
kindcrn bewohnt?
schtzen?
BevikeAcharnai.
wo
nicht,
kann man
die bevlkerung unter
60 000
Und nuu
schrift
2, 20).
als
endlich zu der angbe, die ich diesem capitel zur ber-
gegeben habe, den berufenen 3000 hopliten von Acharnai (Thuk.

Mller-Strbing vor zwanzig jhren
sie als
absurd darzutun
jetzt strzt
versuchte,
aucli
hat er so gut wie allgemeinen beifall gefunden,

letzte
ist
diese
sule
seines
baues
von seinen andern positiven

die ntzliche
aufstellungen
langst nichts
in
mehr brig;
Wirkung seines
buches hat nur
der negation gelegen,

ist,
dafs es mit seiner nderung,
300
fr 3000, nichts
hat
man schon
eingesehen,
aber
wenn jemand
1500
ist
vorschlagt, so
ist
das Verzweiflung, da damit jede probabilitt der

ist.
Verderbnis aufgegeben
das Verhltnis der Acharner zu den Athenern

II
auf grund des prytanenverzeichnisses
868 wol zu schtzen,

zwanzigstel
wenn
sie
22 ratsherrn der Oineis

wol
die
hlfte
stellen,
so sind sie rechtlich eine trittys,

also
factisch
der phyle,
ein
der
Athener,
l-i^ya f.iQog ttjq
TtoXeiog,
wie
sie
bei
Thukydides sagen.
300 wrden
einmal
also
6000
hopliten
ist
ergeben,
eine
lcherlichkeit.
viel,
3000 aber ergeben

vor jhren
60 000,
die
fl'entlicb
das
immer noch zu
ich
habe
oTtklrai
in
TtoliTai zu ndern versucht,
wie mittlerweile jemand
vorgeschlagen hat, aber der Zusammenhang verlangt bei Thujetzt gibt sich die
kydides gebieterisch die Soldaten,

kataloge haben keine
losung einfach,
die
im
20
60,
hoch
und
die
3000 gestanden; da standen nur haben schwerlich 60000 Athener

die greise, die bei Aristophanes
40 Jahrgnge
aber
enthalten,
gegen Perikles schrien

herzhaft mit.
so
den chor bilden,
die zahl beruht also auf einer Schtzung, nicht auf Zhlung.
sie
taxirte
sie
die ffentliche
mit erlebt,
schrien
um
ihre Weingrten
meinung damals; Thukydides hat es und kohlenmeiler: es waren
die besitzenden, die geschdigt
wurden,
wenn
sie
zum
dienste zu pferde
,
berechtigt waren oder gar trierarchisches vermgen hatten
so
wurden
mit
ihnen
nur mehr cker verwstet,
sie
schrien also nicht minder,
andern Worten, TQiayJlioi

07cla TtaQSxofievoi.
onlUai
sind es schon, aber 6vvai.ii OTtllzai,

allein
"wir knnten 3000 hopliten
stellen,
lafs
uns marschiren, Perikles, wir jagen

ergibt
die Peloponnesier weg.
wir wollen
das
viel,
marschiren, keine quantite negligeable,
sondern 3000 hopliten."

volk.
60 000 d7T}M nage^SfîevoL fr das ganze
an sich zu
bringt
man aber
in anschlag,
dafs die zeit die des hchsten wolstandes
Bevlkerung von Acharnai.
211
ist,
Acharnai besonders wolhabend (durch den krieg dann stark verarmt)

dafs dafs
die zahl besonders hoch gegriffen, so wird man zwar zugeben, zum fundamenle genauerer berechnung sehr wenig taugt, aber Thukydides sie geschrieben liat, mufs man auch zugeben.
und
sie
Die berheferung
als
ist
besser, aber
Athen
ist
auch grfser gewesen,

aber nur
vor 20 jhren
angenommen ward,
o TQojoag Iccoerat;
wer verwunden kann, kann heilen, nicht die buchstabenglubige impotenz, sondern die kritik und die fortschreitende geschichtUche forschung restituirt die berlieferung und die grfse Athens.
14*
10.
DIOBELIE.
Die
inslitution
der
diobelie'),
die diesen
festen
durch Kleophon eingefhrt;

ihre antiken
das
sagt Aristoteles
28,
namen fhrt, ist 3 und damit sind

nur ein beweis
und modernen deutungen auf den

dafs
richtersold oder die schauist
gelder beseitigt, sintemal diese lngst bestanden: es

fr
die
macht des trgheitsgesetzes

die diobelie
sie
selbst zur erklrung des
Aristoteles weiter vorgebracht werden.
Fr
begegnen uns bedeutende Zahlungen
in der schuld-
urkunde aus dem jhre des Glaukippos 410/9 und einem der folgenden 408/7 oder 407/6 (CIA I 188, 189); das geld ist von den Schatzmeistern
der gttin an die hellenotamien gezahlt,
niedrig,
die posten sind
zum
teile
sehr
dann wird aber

Die
fast tglich
der schtz in anspruch genommen.-)
1)
richtige auffassung der diobelie hat mir zuerst vor jhren ein schIer,
J. Clirist,
derselbe der zuerst die tributlisten richtig auf die hellenotamien bezogen
hat,
als thesis mitgeteilt

2)
und
die Inschriften richtig verwertet.
189^
am
13, 17, 18, 19, 22, 23, 24, 26, 30,
36 tage der prytanie.
manchmal
gibt es freilich nur 12 drachmen.
es wird offenbar jeder tropfen, der in den schtz
einstrmt (aus weihungen, opfergefllen und dmSa'xara) sofort ausgeschpft:
wenn
der
der kleine schtz der Athena Nike einmal auch etwas hat (am 13, 17, 30 und, wie
man sicher ergnzen kann, 36 tage), so wird aus name der gttin steht hier im dativ, wie man dem
erwartet,
steht
beiden schtzen entliehen,
Zeugnisse Waddingtons glauben

der genetiv, den man dem bruchstck 190 gestanden
mufs, obwol Frhner mehrfach anderes angibt (CIA IV p. 35).

188.
der dativ dagegen drfte auf
haben, und zwar

raC\ai no?u(i[8i
in einer berschrift,
wie die grfseren buchstaben zeigen,

^^&r;vacas
l^&e-
ist
gewifs probabler
ah Kirchhofs
Niy.T]S x]ac IlolinlSos.

ist
wie dem auch
sei: dafs das geld fr die gttin
verausgabt wre,
gar nicht aus-
zudenken, und wer gab es denn?
etwa die Parthenos der Nike? nicht sachlich sondern nur formell knnen sich die vermerke unterscheiden; die grammatische erklrung wird nur ein stein geben, der die formel vollstndig liefert, inhaltlich mssen wir
das unklare nach
dem
klaren beurteilen,
hat.
so mit recht Beloch Rh. M. 39, 242, der
im brigen die sache nicht gefrdert
IL
10. Diobelie.
213
behrde,
fr
die
Verteilung des
geldes
gab
es
eine
denn Xenophon
zrjg ico-
Hell. I 7,
2 nennt den Archedemos xov i]fxov yrooeffTjjzwg zai

das wir der weise
sUag
k7tL(.ieX6(.ievog.
aber der ausdruck fhrt auf ein collegium von

des fnften Jahrhunderts entsprechend
STtifiskrjTai,
nicht ber den beamten stehend denken drfen wie

d^stQixcp
,
im vierten
die krtl t(^
sondern unter ihnen,
also
nicht befugt,
selbst das geld aus
dem
schtze zu entleihen,
aber der erste demagoge
(rcc
nQJxa
Ttjg exsl
(.tox^r^Qiag, sagen die seligen der
Frsche von Archedemos 418), ein mann,
der sich von Kriton gegen tantieme
zum
schtze
II 3),
seines Vermgens vor
den sykophanten anstellen

amt,
in
liefs
(Xen. Memor,
bekleidete doch dieses
dem
wir also Kleophon
und
Kallikrates auch
denken mssen,
mit
als eine
volkstmliche einrichtung
hat das diobolon Theseus bereits im
schattenreiche verbreitet, so scherzt Aristophanes
405 (Frosch.
140).
dem
Sturze der demokratie
ist
die diobehe
verschwunden.
Aischines sagt
Sie hat anderen fr eine grofse
Vergeudung gegolten.
von Kleophon
in
2, 76,
wo
und
er dieselbe tradition wiedergibt, die Aristoteles

hat, isipdâQ'/Mg vo/j.jj xqtj-
seinem passus ber die diobelie vor ugen
/.larcov
Tov
rj-iov,
Aristoteles selbst sagt in der Politik (B.
1267^)
um
die Unersttlichkeit des
demos zu kennzeichnen, zuerst wre er mit

die aber erst
der icosXia zufrieden,
wenn
er
ja
herkmmlich {Tctqiov) gedie

als geschichtliches
,
worden wre, verlange

angefhrt wird,
mehr; was keinesweges im hinblick auf

berhaupt nicht
es in der auseinandersetzung
gegenwart gesagt sein mufs,
exempel
dafs die
wol aber steht
herbeifhrung der gleichheit des
Vermgens
kein
radicales
heilmittel
wre, schliefst also jede deulung der diobelie auf sold fr wirkhche oder
angebliche leistungen aus.
Was
die diobelie
gewesen
ist,
sagt Aischines eigentlich
genugsam:
brgersold, Verteilung von geld an den demos, geradezu Staatspension.

so erklrt auch das rhetorische lexicon, das
Et.
im fnften Bekkers und im

rjîog
M. vorliegt: duoelia
'
oeXol ovo ovg 6
xad^
fi(.iEQav ef.iL-
od-ocpoQSL.
(.levog,
gedruckt wird zwar fr x^' i^fisgav an beiden orten xai^rjnicht als solche geben zu
aber ich freue mich die emendation

ich bei Gaisford
in der
mssen, da
fremd,
Marcianus 530 das richtige hat;
anmerkung finde, dafs der codex dem chten Etymologicum ist die glosse
es ist ganz begreifhch, dafs diese tgUche ausgbe zu einer fast tgfhrte, begreiflich auch, dafs der sold
hchen anleihe bei Athena

gezahlt ward, hat
dem
volke
sehr behagte und fr theseisch ausgegeben ward,
dafs ein solcher sold
Xenophon aus seinen Jugenderinnerungen
nicht verin sein
gessen,
wenn
er es auch
nur durch einen starken anachronismus
214
Symposion hineingebracht
er nicht
n.
10. Diobelie.
hat.
da sagt Charmides, Piatons onkel, den

rolle ausgestattet hat,
rj/no)
ohne bosheit mit der
die
armut tu loben
vvv
"als ich reich war, cpoQOv ccTcecfSQOv zo)

oi'/,cv,
(wie ein dovlog xcoQig

hat),
nmlich durch die liturgien, wie er vorher ausgefhrt

(.le
de
Tj
Ttlig rslog q)iQOvoa tqicpet
(4,
32)".
die sache ist
vollkommen
evident.
Das
ist
der rckschlag
gegen
die
aufhebung des soldes von 411,

die allgemeine
ist
und schon vom jhre des Glaukippos 410/9 ab hat

siastikon des Agyrrhios.
be-
soldung bestanden, die doch noch etwas ganz anderes
als
das ekkle-
und
als
der demos eine drittel drachme hatte,

als
fand sich bald ein
demagoge, der ihm eine halbe versprach, und
er das nicht halten konnte, mit
dem kpfe
ist,
zahlte.^)
dafs
darnach nicht
etwa die diobelie dauernd beseitigt

Aristoteles
wie der ungenaue ausdruck des
nahe
legt,
folgt aus
den Frschen.
die billigkeit fordert fr
So sehr man das princip verdammen mag:

jene schreckliche
die
sie
zeit
den demagogen einige berechtigung zuzuerkennen,
armen Athener
safsen in einer belagerten Stadt; ihre cker konnten
nicht bestellen, handel
und gewerbe lagen darnieder, wer
die waffen
tragen konnte, mufste dienen, und dann hatte er wenigstens anspruch
auf sold und Verpflegung,

schwerlich sold
aber der landsturm auf den mauern bekam
wie die
die
hopliten,
und
die
greise
und jnghnge, und
weiber und kinder?
menge
des Volkes,
auch der Proletarier, hat
wahrhaftig damals nicht geschlemmt (das imputirt ihnen die haltlose deu-
tung der diobelie auf Spielgelder), sondern

bewiesen, dafs
sie fr die
bitter gedarbt,
und hat 404

rechte
nicht
freiheit
gern hungerte,
zu
die politischen
sie
mochte an der
zeit
sein
ihnen
nehmen:
dafs
sich
nur
nicht das bischen brot, das sie bisher fr ihre dienste erhielten, haben
entziehen lassen, sondern brot von
dem
vaterlande gefordert haben, soll

attisch
ihnen niemand verdenken.

3)
Kleophon mag nicht gut haben
reden
aufser
Das gedchtnis dieses Unglcksmenschen, Kalllkrates aus Paiania,
ist
durch Aristoteles
(Zenob.
II
noch
in
zwei spriich Wrtern erhalten,
oolov
tjvqb
JJaQvonis
91 des Athous, im Parisinus nicht erhalten, daher im Gttinger Corpus

11;
ein par werllose
Append.
4,
worte bei Hesych na^vnt] aus Zenobius), richtig
behandelt von Meineke Com. IV 700, dessen emendalion Ua^voTiis durch a^voiTrjs
des Athous, Ua^vitri des Hesych gesichert
ist,
und ebenso
seine herstellung von
KaXXixQartjS fr KaXliarQuros durch Aristoteles,
er sttzte sich auf das sprch-
wort vnsQ t KaXhy.Qdtovs

Aristotelesstelle
richtig,
Zenob. Ath.
III
151, Paris. VI 29, Phot. Suid., das

auf den Athener be-
Klearchos auf einen Karystier des namens falsch, irgend jemand anderes nach unserer
aber
indem
er diese falsch deutete,
zogen hat.
II.
10. Diobelie.
215
knnen, und durch seinen terrorismus, der den krieg bis aufs ufserste
fortfhrte, hat er
seinem vaterlande schwer geschadet, aber wie er selbst

so verdient er fr die ein-
sein leben fr die demokratie gelassen hat,
fhrung der diobelie mehr
als
entschuldigung, verdient er anerkennung:
das Erechtheion haben die Athener auch in der schlimmen zeit gebaut,
und
seine pracht scheint auch zunchst mit
dem
slaallichen elende bel

dafs der Staat
zu contrastiren,
aber es
ist
mit recht bemerkt worden,
den bau nur fortfhrte
um
der brotlosen bevlkerung, hier zumeist der

die schlecht
nichtbrgerlichen, arbeit zu schaffen,
genug bezahlt ward,
eine mafsregel, die von einem wirtschaftlichen notstande aufgezwngt wird,

ist
kein niuster fr normale zeiten, sie mufs lediglich aus
dem
zustande
erklrt
und
in
beurteilt werden, der sie erzeugt hat.
Ganz anders mufs der Staatsmann

als
beurteilt werden, der

will,
den brger
brger
ist
ruhigen zeiten mit staalsgeldern fttern
der gedanken-
gang
auch da, wie es bei den radikalen zu sein pflegt, sehr schon
der staat
ist
logisch,
eine actiengesellschaft
hatte schon
und
verteilt die
dividenden
an die actionre.
aus den
so
483
eine Verteilung der
berschsse
Pachtgeldern der bergwerke an die brger statt finden sollen,

ist,
und wenn das damals von Themistokles verhindert worden

es
so wird
doch zu andern zeiten sowol

sein.^)
in der
sammtgemeinde wie
Eubulos gehren
in
den demen
sachlich
in
vorgekommen
diese kategorie,
die
theorika
des
und Demosthenes hat diese Vergeudung der Staatsmittel bitter empfunden, wenn er auch demagoge genug war sie zu zeiten zu verteidigen.^) wenn er die rede 7tQi ovvTccBstog nicht selbst verfafst
haben
ist
sollte,
(was ich glaube,
wenn
ich's
auch nicht beweisen kann), so

rhetor,
diese doch keineswegs
von dem
dummen
dem man
sie seit
4)
Plaut. Aulul. 107 noster nostrae qui est magister curiae dividere argenli
viros.
dixit
7iummos in
ist.
da das original aus der zeit nach 279 stammt, kann
man
an einen phratriarchen schwerlich denken,
wird also annehmen, dafs der demarch

dieser rede
gemeint
5)
In
der vierten Philippika 35
ffg.
die
chtheit
und der wider

aller-
den brief des Philippos mache ich mich anheischig zu erweisen; nur sind es
dings keine reden, sondern politische flugschriften, die letzte ein ebenso geschickter
wie perfider Zeitungsartikel, bestimmt, den eindruck zu verwischen, den der sachlich und formell meisleihafte brief des Philippos machen mufste. die moderne Verwerfung
ist
eine
ausgeburt der fanatischen bewunderung, die
dem
redner Staatsmann
und menschen Demosthenes nur oratorisch und moralisch unstrfliche meisterwerke zuzuschreiben wagte. Weil htte die reden nur energisch als geschichtliche auf den moment berechnete erzeugnisse anfassen sollen, dann wrde er sie zuversichtlich
fr acht erklrt haben.
216
F. A.
II.
10. Diobelie.
Wolf
zuschreibt,
denn weder
Zeitalter.)
Inhalt
noch form verweist
sie
aus
dem demoslhenischen
raOTLY.v oder
dieser redner also schlgt fr die
wehr-
fhigen hrger einen sohl als OTQcauoTiy.v vor, fr die greise ein 1^6-
wie
man
das
nennen wolle
(4).
er will dafr gegen-
leistungeo verlangen,
insbesondere den persnlichen kriegsdienst, und
wenn wir
jetzt
nur ziemlich vage gedanken lesen, so hat er das frher

nur nicht fr
als
ausfhrlicher dargelegt (9), aber die hele erfahrung gemacht, dafs das
Volk fr alles taube obren hatte,
die
zwei obolen (10).

in
man kann
etwas
das
nicht wol anders verstehen,

hatte,
dafs er die diobelie
anderer form vorgeschlagen
schlimm genug;
und doch
Spiel-
drfte fraglich sein, ob sie unter gleichzeitiger beseitigung der ungleich
hidieren diten fr die Volkversammlung
und unter beschrnkung der

praktisch
gelder nicht ein Vorschlag war, der
wenn auch
kaum
discutir-
bar, theoretisch sogar einen finanziellen vorteil fr die Staatskasse in aussieht stellte, ich fr mein teil traue ihn dem Demosthenes in der zeit, brennendem ehrgeiz verzehrt in der Opposition stand und
wo
er von
jede innere und ufsere frage als Sprungbrett in die regierung versuchte,
ohne bedenken
ist
zu.
wie
der
dem aber auch
sei:
fr die diobelie des

zeit
Kleophou
der Vorschlag
rede aus
eubuhscher
eine
sehr belehrende
parallele.
6)
Vgl. Foucart Bull, de Corr. Hell. XII 437.
11.
TIMHMATA HAPEXOMENOI.
In
dem
vertrage,
durch den die Vershnung zwischen Stadt und

(d. h. die
hafen 403 herbeigefhrt ward, sind die Dreifsig, die zehn
ersten,
zu denen Pheidon, nicht die LaXXaxxai, zu denen Rhinon gehrte'), die

elf
und
die zehn
im Peiraieus von der amnestie ausgenommen, und auch

sie
sie nicht,
wenn
rechenschaft ablegen und decharge erhalten,
rechendieser,
schaft wird abgelegt
von den beamten der partei des hafens vor
von denen der stdter aber nicht vor diesen, sondern vor den riiirmaxa so steht es in dem documente 39, 6. TiaqEiîEvoi. die demokraten
des hafens sind sieger,
hinter ihnen steht die
macht der spartanischen

seihst
regierung;
die
sie
sind bevorzugt,
ab.
denn
sie
ist
nehmen ihren beamten
rechenschaft
die gegenpartei
nicht so gnstig gestellt;
da
werden
die richter aus einer classe
genommen,
es
sind also sowol Stdter aus-,
wie leute des hafens eingeschlossen,

TtaQiyisGdâi.
fragt, sich,
was
heifst Ti(.iYji.iata
oder eigentlich fragt es sich nicht, denn nach
onXa
Ttage-
Xeadâi, das Drakon
und
die
400 und Thukydides so
oft
gebrauchen,
sind es die w-elche in der lge sind, die Tif.irif.iaTa zu leisten, zu praestiren,
seit
und
Tif.irjf.iaTa
sind
die
die eingeschtzten
stufen des
einkommens
steuerfhigen
Solon.
also
sind
TLfirjfiaTa
naQsôfisvoi die
brger, die brger der drei oberen classen.

scliefsung des Proletariates,
in der tendenz, der aus-
deckt sich diese bezeichnung mit der be-
schrnkung der politischen rechte auf die oft?.a Ttagexofisvot; aber der
1)
Lysias wagt bereits 403 auf die confusion beider zehnercollegien zu rechnen,
er sagt
von Pheidon
12, 58 alosd'sis v/us
SiaXXât
bei
y.ai
xarayayEiv: das war nur

viele gehofft
ist es,
der
auf trag der zweiten zehn,
wenn auch
der
whl der ersten
haben mochten, dafs es zu einer Vershnung kme,

sptere die zehnercollegien verwechseln.
um
so begreiflicher
dafs
218
ausdruck
ist
II.
11.
Tifij'jiaxa TtaQExixepoi.
ein anderer,
oft
dafs in jener
schweren
konnte
zeit die directe
Steuer,
die eiocpoga,
erhoben worden war, also die grenzhnie zwischen dem
der das eingeschtzte leistete oder leisten

elTective
und den
tlieten
eine
bedeutung hatte,
ist
also
auch die berechtigung constatirt werden
konnte,
durchaus glaublich,
dennoch wundert man
sich ber die
vernderte terminologie, die unmglich blols in
dem werte bestehen kann,
und wundert
Lysias
sich ber ein solches tribunal.
Aufklrung verschaffen uns nicht die drftigen geschichtlichen berichte*); eine bergangszeit, die fr die radicale deniokratie
lieh
wider
Eratosthenes.
wenig rhmsind
War, ward sehr rasch und gern vergessen,
aber
zum glcke
documente erhalten, eben aus jener bergangszeit, die durch den hinzutritt der neuen Urkunde erst vuUkommen verstndlich werden.
eine anzahl
Das
erste ist die zwollle rede des Lysias,
die
wir nach der handfr

ist
schrift y.ar
die
EgaTOod-evovg rov yevofxivov tjv Tgiaxorza nennen, aber Pseudoplutarch den tilel -/mtcc rtov TQty.ovxa angibt, es
zeit
ber die
der rede und den rechtsfall sehr viel geschrieben worden;
die Sache liefs sich in der tat bisher nicht erledigen,
nun aber brauchen

aber
wir nur noch die rede selbst zu verhren.
"Mir wird
es
nicht schwer
mit
meiner anklage anzufangen,
wol aufzuboren: so schwer und so zahlreich sind ihre verbrechen",

so anhebt, richtet sich gegen viele, nicht gegen einen,
greift
wer
und
die er an-
sind
nicht
zur
stelle,
sonst wrde
das
pronomen ovtoq
Schandtaten der
stehn,
nicht avTolg.
glieder
der paragraph 21 zhlt in einer durch die endreime der
gorgianisch
geschmckten periode
es weiter
y.al
die
Dreifiîg
auf,
f-iivoi
und darauf geht

coodr\v.ovOLV
dg rooovrv
/.al
elot tXf-ir^g acptyy.av.bv

sie
I
aTtoXoyr^Gf-UvoL
/Jyovaiv wg ovev
ov^
aiaxQov elgyaof-ievoL ugLv.
da stimmt die mehrzahl,
aber
2)
Diodor 14, 33 und Nepos im Thrasybul geben nur das schliefsliche resultat, worte noch den anschlufs an das vershnungsdeciet zeigen.
obwol
ihre
Xenophon
ist
Hell. 2, 4,
38
43
Se
hat auch die hauplbesliinmungen der amneslie vor ugen (38

tivbs cpoolvro
zu
schreiben
et
ra-v f| azstog, eSoaav avtols 'Ekevalva xaroi-
xislv; berliefert ist k'Soêv fr tSoaav), aber er hat es fr wirkungsvoll gehalten,
dem Thrasybulos
eine
schne vershnungsrede zu geben, in der er den Stdtern

eine sehr
ihren mangel an 8iy.aioavvr] avSêia und yvcur] zu gemte fhrt, den

die eide zu halten,
fr
das
ist
wenig vershnliche
rede, die berhaupt
demos mahnt mehr
Xenophons Kyros
pafst.
dann
folgt als erzhlung, dafs sie die
allangestammlen
gesetze bewahrten, beamte whlten und also verfassungsmfsig und eintrchtig lebten,
das sind redensarten.
er hat die Dreifsig gehalst
und Thrasybulos verehrt; das war
ganz brav, aber gewufst hat er herzlich wenig, und hier beherrscht selbst ihn die
demokratische phrase.
Lysias wider Eratosthenes.
219
scheinen zur
ist
stelle
zu sein, dafs die anklage sich gegen die Dreifsig richtet,
allerorten klar,
"brger und fremde sind zusammengekommen,

in
um
zu erfahren
rLva yvcoimp' neql tovtcov sêre 35, und
dieses teiles (37

avQiiJv.
40)
dem
epiloge
ovy. olS'
6 zt del noXka -/.ax^yoqv xoLOvxviv
und
schhefslich wird es ganz ausdrcklich ausgesprochen, jetzt
wre
die gelegenheit Ttaqa.
Tiov Urjv Xaelv (79),
EQaToad-evovg -/.al tcov' rovrovl ovvaQ%6vund yMrrjyoQrjvai Egarood-evovg v.ai xmv tovtov
ist richtig,
cpUiov (81).
also
die
bezeichnung xara tcJv zQiaxovra

ist
die
andere
(4
/.ax'
ÊQaxood-evovq
in
aber auch
richtig,
denn
die
irjyriOig
34)^),
der ein
lebendiges directes verhr mit
steht (25), der auch
wiederholt angeredet wird, geht des einen

tat,
dem angeklagten mannes

allein
schuld, eine ganz bestimmte
an.
und der beweis, der

acta
durch
Zeugenaussagen gefhrt wird (41
61),
geht lediglich den Eratosthenes
und
aber
sein verhalten
an,
die
va ante
sind,
und
die
unter den Dreifsig.

tat,
wenn
dies
zwei
teile
von denen der eine die einzelne

ist,
die ttung des
Polemarchos, deren Eratosthenes gestndig
der andere
dafs
sein politisches verhalten angeht, so ist damit

es sich
gengend gesichert,
um
beides handeln mufs.
wenn wir da hren xo

lfst die
h xeXevralov
eis xTjv aqyjiv
y.axaoxdg (48), so
rede im ganzen zwar keinen
zweifei, dafs es sich
um
den platz unter den Dreifsig handelt: aber der

hin, dafs es sich
bestimmte
artikel weist
genugsam darauf
jetzt handelt,
eben
um
dieses
amt auch vor gericht

loyr]o6f.ivoi
nimmt man dazu das

so
ist
i]xovoiv arco-
22 und
dafs
jjzet ctTtoXoyrio6i.iEvog 84,
jeder zweifei aus-
geschlossen
sich Eratosthenes
,
dem
gerichte freiwillig gestellt hat,
mit
andern Worten
dafs
er
von der clausel der Vershnungsurkunde
gebrauch gemacht hat, die den Dreifsig amnestie verhiefs,

der rechenschaftsablage unterzogen,
diger desselben, so urteilten
wenn
sie
sich
denn auch
die verlei-
man
sollte ihn freilassen,
weil er
am wenigsten
bles von
den Dreifsig getan htte (89), was Lysias von seinem Standpunkte nennt
lcc
xo vfiEXEQov 7tXy]d-og ttecog xoig xQKxxovxa oiteiv (87).

der
tat ein
es ist
also in
rechenschaftsprocefs eines der Dreifsig.
in
ihm
steht es
der isotele Lysias auf
und
fhrt die
klage,
wie jeder es konnte.")
3)
Es
er
ist
sehr zu beachten, dafs Lysias bei den richtern voraussetzen darf, sie
wfsten mit seiner familie, seinem

scheid.
hause im Peiraieus und dergleichen schon be-
war schon ein bekannter sophist, das haus des Kephalos sehr ansehnlich, die familie im verkehre mit der guten gesellschaft, ganz wie es Piaton schildert. 4) Die juristische Selbstndigkeit des metken tritt hier allerdings deshalb so grell hervor, weil er sich immer als brger benimmt, und er rechnete wol sicher auf den erwerb des brgenechles. aber dafs der metke vor gericht den brgern
220
ist
II.
11.
Tiurjfiaxa naêxfieroi.
nicht ersichtlich, in welcher iorm die Verhandlung eingeleitet ward,

ein-
ob durch die constituirung eines logistenprocesses oder durch die

reichung der privaten anklagen vor den ratseuthynen.
constituirt
da ein rat sofort

ist
ward,
ist
das letztere wahrscheinlich;
der Vorsitz
dann
den thesmotheten zugefallen, die auch gleich mit dem archon Eukleides
eingesetzt sein mssen.
Lysias konnte eigentlich nur ber seine eigene
Sache beschwerde fhren, aber da es sich fr Eratoslhenes
um
die ganze
amtsfhrung handelte, so verschob sich das

gegen
ist
fast
notwendigerweise,
da-
es bare sykophantie,
wenn der redner fortwhrend
die rechen-
schaft des einen, der eben personlich beurteilt sein wollte, mit der der
Dreifsig berhaupt zusammenwirft,
mit grofsem geschicke sagt er gleich
im eingange
lich
(2) "ich mufs ja zugestehn, dafs ich durch die mir persn'^)
angetane unbill veranlafst bin, hier zu reden"
gleich als ob es in
der Ordnung wre, dafs er ber das allgemeine in erster linie sprche,
und
sein
persnlicher
w^rfe:
in
handel hchstens einen

gieng
ihn
die
schatten
auf seine ob-
jeclivitt
Wahrheit
nichts
amtsfhrung des Erato-
sthenes
allein
sie
im brigen gar
an;
ihren
sie
Staat
mochten
die
Athener
gut oder schlecht verwalten,
waren
liberal
und gerecht, wenn
ihm verstatteten seine private beschwerde ber ihren beamten vor-
zubringen.
Wenn
aus den
teien.
es sich
denn
um
die rechenschaft handelt, so
mssen
vvvl
die richter
Tii.irjf.iaTa
7raQ6x(.ivoL
genommen
twv
sein,
also aus beiden
Par-
Lysias
sagt
84 von Eratosthenes,
avTCov
dafs
er
ot/
eTSQiov
ovTtov TWj' diT-aOTiv akX

Xoyrjo6f.ievog tiqoq
liegt
y.ay.iog
vcejcovÔTtov
rf/.ei
anodarin
avTOvg Tovg
[.ictQTVQag Trjg
tovtov
7tovr]Qiag.
es
nur, dafs leute aus der Stadt beteiligt sind,

aber
der schlufs
wenn
auch besser
pafst bei gemischten richtern.
entscheidet,
denn da
wendet er
htten
sie
sich zunchst an die Stdter,
und sagt ihnen,
jetzt als besiegte
mit den
siegern
das
gleiche recht (92)
und wren brger
mit den tapferen demokraten, htten die souvernett, die entscheidung
teil,
ber krieg und frieden, und nhmen an den politischen beratungen (94) alles im gegensatze zu der zeit der Dreifsig^ wo es keine ekklesie
so gut wie gleich steht,
soll
man eben wissen und
schtzen,
die
sykophanten
ia
diesem stnde, fr die Lysias unser hauptexenipel
ist,
waren so
in
zahlreich, dafs die
geschftsordnung der Volksversammlung ihre nQooXrj ganz
gleicher ausdehnung[i
wie die der brger vorsah

5)
(43, 5).
Diese stelle
schliefst
allerdings
besonders entschieden den gedanken aus,
dafs die rede
wegen
niordes gehalten wre, denn dann
zwang
ihn allein die pflicht
des blutrchers aufzutreten.
221
gab, die souvernett von jenen gebt ward, der
kmpf aber gegen

sind,
die
tapferen demokraten gieng.

ist
ber die
art der jetzt geltenden Verfassung
nichts
gesagt als dafs die Stdter gleichberechtigt
dann
folgt
der appell an die demokraten, der ber die pohtische lge der gegenwart
nichts lehrt
und
in
den allgemeinen epilog,
die
aufforderung zur Ver-
urteilung der Dreifsig, bergeht,

dafs beide parteien
aber das wesentliche bleibt bestehen,

also das
im gerichtshofe vertreten sind;
was am anes reicht hin
stfsigsten schien, die euthyna, ist ganz sicher.
Fr
die zeit der rede ergibt sich direct

dafs sie fr die
kaum
etwas,
und
zu constatiren,
notwendig bald
nach der Vershnung

zuge
ist
eingetretene euthyna eines
der Dreifsig in jedem
pafst.
so wild
der redner gegen die Dreifsig loszieht, so schweigsam

er vermeidet es die garnisonen auf der
er ber Sparta,
brg
als solche
zu bezeichnen,
sondern redet von eTtUovQoi
(94), gleich als
ob es gedungene reislufer
in
gewesen wren,
schweigen
ihre
ebenso wird der
staat Eleusis,
dem
die
ausgewanstill-
derten Stdter zu recht herrschen, dadurch respectirt, dafs er mit
bergangen
wird,
dafs
die
alle
berlebenden der Dreifsig und

dort
meist compromittirten
helfer
untergekommen wren,
in
ist
weder bezeugt noch wahrscheinhch, da gegen

war, dafs
dern,
sie
die Dreifsig der Widerwille
schon nach dem gefechte auf Munichia so stark

abgesetzt wurden,
Lysias
erzhlt,
dafs
die
der Stadt gewesen
so brauchen wir
uns nicht zu wuneinzelne

flchtlinge
wenn
einzelne
Staaten
der tyrannen
auswiesen
(35);
Verallgemeinerung des
\.Lkv
sykophanten
streichen wir leicht ab.
aber die wendung anovai

vielleicht
als
rolg TgLaycovra
k/tiovlsvsTS (80)
mag
ein
unbeabsichtigtes Zugestndnis
leule habhaft
aufgefafst werden, dafs der
demos gern der
werden
wollte,
gegen die ihm
allein die rche erlaubt war.
doch wozu
die einzelheiten
durchsprechen, die doch zumeist so oder so verstanden werden knnen

der nachweis, dafs irgend etwas in der rede verbte,
schaftsprocess zu beziehen,
wollte,
sie
auf den rechen-
dem
Eratosthenes sich freiwillig unterwerfen
kann getrost abgewartet werden.

tun, seinen bruder zu rchen
Es war dem Lysias gewifs darum zu

begangen,
er
das war seine pflicht, und es war ein abscheuliches verbrechen an ihm
nahm
die gelegenheit wahr, die sich
ihm bot, und man
wird ihm bei seiner politischen richtung nicht verargen, dafs er aus
hasse gegen die Dreifsig
so viel wie mglich capital
dem
fr
sie
seine
greift
,
anklage
herausschlug,
nicht
aber die rede will allerdings mehr:
durchaus
viel
etwa die Dreifsig

die
um
des
Eratosthenes willen an
sondern
eher umgekehrt,
bedeutung der rede fr die Zeitgeschichte Hegt
222
11-
11.
TifiT;/iiaxa
naQexfievoi.
darin, dafs es ein voivtofs der radikalen demokratie
ist,
der das vershniings-
werk durchaus
helfern
die
nicht recht war; diesmal galt es die clausel des versohnungs-
instrumentes unwirksam zu machen, die den Dreifsig und ihren hauplmglichkeit

der
amnestie
erffnete.
Eratosthenes
scheint
nicht der
einzige
gewesen zu sein, der

seine
sich
der rechenschalt stellen
wollte; oh es auch andere getan hahen

ist
und
sich
rait
welchem
erfolge
etwa,
unhekannt.
dem
sollte
hinrichtung
einen
riegel 'vorschieben,
und der demokratische terrorismus regt

nur
die Verteidiger des Eratosthenes
viele
schon recht stark;

(86),
nicht
werden eingeschchtert
sondern
auch die zeugen, deren
gekommen waren, und
die sich
durch die
Verteidigung der Dreifsig compromittiren sollen (S8

die richter,
89),
und endhch
dafs
denen sogar gedroht wird,

sie
sie sollten sich
nicht auf die ge-
heime abstimmung verlassen (91), sie oQyiLovrai rolg TreTigay/nevoig
sollen
vielmehr
beweisen,
soll
(90).
esog und ovyyviuuri
aus
der seele der richter verbannt sein (79):
so fafst der radikale die Ver-
shnung
als
auf.
er gesteht hier ein, dafs die ffentliche
meinung
in
Erato-
sthenes den harmlosesten der Dreifsig sehe (89), und vorher, dafs dieser
freund und
anhnger des Theramenes auf Sympathien zu rechnen
dem redner aber nur zu dem vom wildesten hasse eingegebenen und grbste lge nicht scheuenden^) angriffe auf den loten, von eben den Dreifsig getteten Theramenes (62 erst hier offen79).
hatte,
das dient
bart sich,
wohin das ganze
zielt,
der tod hatte
dem Theramenes
in sehr
weiten kreisen jene Sympathie geweckt,
die selbst
Xenophon, den Versich
ehrer Thrasybuls, zu einer wirklich packenden erzhluug begeistert hat.

die Dreifsig selbst halten
erst verspielt,
als
die kreise
von ihnen
abwandlen, die mit Theramenes eine ganz entschiedene antipathie gegen

die radicale demokratie hatten,
und andererseits hatten
die
leute
;ius
dem
Peiraieus erst gewonnen, als eben diese kreise mit ihnen
giengen.
Rhinon war gewifs kein demokrat, und mit der gesellschaft die Lysias vertritt wrde Sparta niemals Iransigirt hahen. die anhnger der TtrgLog noXiTEla waren von beiden seilen angefeindet, aber sie haben in wahrheil Athen gerettet: die radicalen frchteten sie ungleich mehr als die
extremen oligarchen.
loten Theramenes.
daher gehl der hauptslofs des Lysias gegen den

die radicale demokratie
macht
die
kraftprobe,
hier
6)
Es gengt dafr zu constatiren, dafs Theramenes den antrag gestellt haben

einzusetzen und die Verfassung des Drakontides anzunehmen (73),
die einsetzung der Dreifsig,
in
soll, die Dreifsig
whrend Theramenes wider
deren beantragung die
angebliche Verfassung des Drakontides bestand, gesprochen hat.
die provisorische Verfassung
von 403.
223
noch auf formell gesetzlichem boden, und so hat der process des Eratosthenes eine erhhte bedeutung erhalten,
der
gerichtshof bestand nur

verurteilt,
aus den besitzenden
sie
haben
freilich
den Eratosthenes nicht
aber die partei des Lysias war durchaus nicht entmutigt, und seine rede
war
ein
so ausgezeichnetes Schriftstck,
dafs
er
sie
als
pamphlet verdie Thrasybuios
ffentlicht hat, gewifs nicht
ohne erfolg fr seine sache.

,
Ein zweiter vorstofs war der antrag des Thrasybulos

aus
alle
die,
dem
Peiraieus
gekommen waren,
ganz
als
brger anzuerkennen.^
fiel,
das
war
l/r'
Aichinos.
freilich so
flagrant ungesetzhch,
dafs der antrag
da die
v6/îoi
ai'Qi
notwendigerweise
persnlich
behandelt
werden
mufsten.
rat
ein krftiger rckschlag
von der gegenseite war, dafs Archinos den
dazu vermochte,
einen radikalen heifssporn wegen einer fr uns nicht
genau erkennbaren Verletzung der amnestie ohne weiteres zum tode zu

verurteilen,
galt,
und spter gegen

der
die anschuldigungen, fr die die amnestie
das
rechtsmittel
naqayqacfr]
zu
gestatten*),
offenbar sind
der rat
und
das volk von 403/2 fr die partei des Lysias nicht zu haben
gewesen.
Aber wer war 403 das volk und wie war der
anderen worten, welche Verfassung
ist
rat
gebildet?
mit
vom knig Tansanias

es bedarf
concedirt
Die provisorisch6 V6r fassung vou

43.
und zwischen
berlegung,
Stadt
und hafen vereinbart worden?
nur geringer
um
zu schliefsen, dafs es die demokratie von
405 unmgUch
gewesen sein kann, obwol wir wissen, dafs diese demokratie, im prinzip
wenigstens, noch unter Eukleides eingefhrt worden
ist.
aber wir brauchen
keinen indicienbeweis, denn die documente liegen vor.
Andokides
(1,
81) erzhlt im jhre 399, dafs nach der Vershnung
zuerst eine provisorische regierung von

je
20 leuten, vermuthch
fhrte,
Strategen^),
rat ein-
10 von jeder partei gewhlt,
die geschfte
bis ein
7)
Thrasybulos zeigt sich sowol durch die protection des Lysias wie durch
antrag viel
seinen
gesetzwidrigen
mehr
als
nQaitr^s rov Sr,uov denn als Staats-
mann,
gewesen, das hat er 411, 403 und 390 bewiesen, aber seine innere wie seine ufsere politik beweist nicht mehr, als dafs er die
er ist gewifs ein patriot
ideale des Reiches
und
seiner demokratie begriffen hatte und zh an ihnen fest hielt,
seine eigene zeit hat er dagegen nicht
hat sie
als dafs
mehr begriffen, weil die demokratie herrschte, ihm den hchsten ruhmeskranz gespendet; nichts ist dafr bezeichnender, der panegyrikos, den Nepos bersetzt, geradezu die Verdienste des Archinos
Vgl. die beilage 'die paragraphe und Lysias wider Pankleon.'
auf Thrasybul bertrgt.

8)
9)
Wenn man
Strategen,
auf die lckenhafte stelle Xenophons 2,4, 39 so viel geben darf,
wo
die
zu
denen Thrasybul gehrt, die Versammlung des Volkes (eine
contio,
keine comitia, denn sie hren nur eine ansprche) berufen und entlassen.
224
gesetzt war,
II.
11.
Tturjfiara Ttapsxofxevoi.
und im brigen
vorlufig die solonischen
und drakonlischen
die
gcsetze galten, da der rat auf der praeseutalion durch die gemeinden beruht,
war
es nicht besonders schwierig,
500 ratsherren auszulosen;
demoten
eine Vor-
wufsten ja in ihrer gemeinde bescheid.
auch die archonten, deren man
sofort bedurfte, liefsen sich leicht bestellen, da

schlagsliste der phylen zu
man
fr sie
immer
grnde
legte,
und
selbst der appell
an die gemein
den 487 vorgekommen war.
dann ward, nach Andokides, ein'weiterer aus-
schufs von 500 gesetzgebern von den gemeinden gewhlt,
und
diese beiden
d. h.
krperschaften haben die factisch

natrlich
jetzt,
399, geltenden gesetze gegeben,
dem
volke vorgelegt, das selbst allein competent war, ihre vor-
schlage zu gesetzen zu machen.

das die gesetze gegeben hat, von
allein
Andokides htet sich wol, jenes volk,
dem
jetzt
herrschenden zu unterscheiden,
er selbst unterscheidet sehr

die
wol zwischen den gesetzen Drakons

galten,
viel
und Solons,
von den
whrend des provisoriums

gegeben waren,
und den
jetzigen, die
nomotheten
sehr
unzweideutiger
redet
das gesetz des Teisamenos, durch welches jene nomotheten in function

getreten sind,
v6/iioig
ist
es beginnt
TtolLrevsodai ^^d-rivaiovg vMxa za 7tTQia,

y.al (.lexQoig
'/.al
xQrjoSâi rolg îcovog
OTad(.iolg.
darin gesetze
die geltung der vterlichen
Verfassung und
der solonischen
bis die
ausgesprochen, also das provisorium dauert fort, welcher geist in dem volke lebte,
lehrt der schlufsparagraph
,
neuen gesetze
in der weise constituirt sind, die eben durch Teisamenos verordnet wird,
das
dieses gesetz
angenommen
hat,
der dem Areopag die nomophylakie fr die
zukunfi zuweist, woran doch nicht einmal die 400 gedacht hatten, und
was denn auch von den gesetzgebern alsbald beseitigt worden ist. der rat und die gesetzgeber standen vor der aufgbe, eine wirkliche Verfassung praktisch zu entwerfen und bei dem volke, wie immer es auch begrenzt
war, durchzubringen,
da halfen die schnsten theorien nicht; die Ver-
fassung von 593 war 403 wahrhaftig unmglich, und
wenn
ein
so antiso weit
demokratischer kpf wie der Verfasser des
entwurfes von 411
von Solon abgekommen war, trotzdem er ins blaue decretiren konnte,

wie
viel
mehr mufste
sich
den 1000 Vertretern der gemeinden die demowar, sich aufntigen,

gleichberechtigung
sie
kratie,
die
die ihnen allen allein vertraut

als
haben
Athege-
^txQLog TtoXiteia
die
auf die
aller
ner gegrndete demokratie definirt und

stellt,
darauf hin
ihren
antrag
dagegen war im plenum, ber dessen Zusammensetzung wir erst
etwas zu erfahren streben, die Stimmung keineswegs berwunden, die im

anschlusse an die lendenzen des Theramenes und die
fr absolut richtig
wnsche Spartas
Proletarier
und
politisch
geboten
hielt,
die
auszu-
Die provisorische Verfassung von 403.
Lysias rede 34.
225
schliefseil,
den antiag formulierte fr diese partei Phormisios, und zwar

;
wollte er die politischen rechte an den grundbesitz binden
die demokratie
bediente sich wieder der feder des Lysias.

in
sie
hat gesiegt,
und Sparta,
geheimen
den Dreifsig
blieb.
dem
die parteien des Pausanias
und Lysandros
selbst einen
krieg fhrten, hat sich dabei beruhigt, zumal Athen
ihm
die
vorgeschosseneu gelder abzahlte und auch sonst botmfsig
Das document, dem wir diese talsachen verdanken,

Lysias,
ist
die rede des Lysias rede

34
von der Dionysios ein grofses bruchstck gerettet hat (rede 34).
lfst
dieser
es
unbestimmt,
als
ob die rede
wirklich
gehalten
sei,
und
natrlich
hat
sie
pamphlet mindestens so stark gewirkt wie durch

aber da
(3),
sie sicherlich einer
den
in
den
mund des mund
Sprechers,
gelegt
ist
bestimmten person
so haben wir keine veranlassung zu be-
zweifeln, dafs es wirklich eine volksrede ist^j: als Schriftsteller
konnte doch
nicht wol ein athenischer Staatsmann mit fremdem kalbe pflgen, die rede
hat durch Usener (Fleckeisens Jahrb. 1873, 145), als er ihren urkundlichen text feststellte, auch eine geschichtliche erluterung erfahren, die
nur noch
sophistik
in
den
Zusammenhang
eingereiht
zu
werden braucht,
als
die
des redners drfte freilich noch weiter gehn,

hat.
steht,
Usener an-
genommen
aTtavreg,
garchien
besafsen
gettet
Das Volk, vor dem der redner

fr
(d.
i.
sind mit nichten die ^yid^rivaioi
die
er spricht,
"ihr wifst dafs unter den frheren ohdie grundbesitzer die souvernett
411 und 404) nicht

die
sie
(fr
Phormisios
beantragt),
diese
sondern
viele
von
ihnen
oder
vertrieben
wurden,
hat
der demos
zurckgefhrt
und hat euch eure souvernett verliehen,

an
ihr
selbst aber auf seinen anteil
verzichtet
'
(4).
er
d.
i.
erhebt die insinuation gegen die "fr die
Oligarchie
kmpfenden",
Phormisios,
dafs
sie
es
in
Wahrheit auf
das heifst so
den besitz der leute,

viel,
die er anredet,
abgesehen htten,
als
dafs
die jetzt berechtigten,
wenn Phormisios durchdrnge,

die berechtigung verlieren
sehr
bald den besitz
und mit dem natrlich
wrden,
er insinuirt, dafs der antrag des Phormisios in Wahrheit von den Lake-
10) E.
Schwartz
(Rli.
Mus. 44, 625) verweist die rede vor die nomotlieten, aber
auf die er sich bezieht, zeigen gerade, dafs xsiQOTOvCa
die ausftirungen Sclills,
auch von der abstimmung des volkes ber antrag und gegenantrag gebrauclit wird,
und wie
die
sollte es anders sein?
dagegen konnte die anrede
<w
v^^) ^^'/^valot und
durchgehende identification der angeredeten Versammlung mit dem volke einer

zutritt
commission gegenber nicht gebraucht werden, zumal von einem mitgiiede derselben,
und den iSicrai ist durch das geselz des Teisamenos nur der nahmsweise gestattet.
V.
zum
rate aus-
Wilamowilz, Aristoteles.
II.
15
226
claimoniern
II.
11.
Tiai]fiaxa naQexftevoi.
kme
(6)
und
spielt
(6).
mit
dem kleophontischen gedaukea
des krieges bis aufs ufserste
das bedeutet doch wol so viel, dafs
Sparta, die vormacht des bundes, jenen antra gutheifsen wird, was bei
dem
des redners unwahrscheinlich

,
ist.
von wert sind noch zwei einzelne
behauptungen
also die
einmal dafs die
annhme des antrages des Phormisios,

dabei
ist
beschrnkung der politischen rechte auf die grundbesitzer, dem

ritter
Staate
viele
hopliten
und schtzen entziehen wird

dafs diese jetzt
(4),.
streng
genommen notwendig,
noch
in der bUrgerschaft
will,
sind, also Phormisios
den kreis noch enger ziehen
als
er jetzt ist;
doch kann man dem rhetor auch zutrauen, den nach ihm normalen
zustand
schlage
teile
der
des
vollen
gleichberechtigung
aller
in
gegensatz zu
dem
vor-
Phormisios gesetzt zu haben,
aufserdem hat er in
dem
seiner rede, den Dionysios nur auszieht, die durch Phormisios aus-
geschlossenen biirger auf 5000 veranschlagt,
nun
jetzt
hat bereits Usener")
hervorgehoben, dafs die brgerschaft, die
zusammengetreten
ist,
weder aus den ^^d^r^valoL ccTtavteg noch auch aus den

bestellt,
yr^v x/.Tr^/j.voi
obwol
letztere
darin sind,
das
war damals sehr scharfsinnig,

jetzt
lost
konnte aber kein positives ergebnis

fach: die brgerschaft,
liefern,
sich
alles
ein-
die hier bert, sind
(\i Tif.irjf.iaTa
7taQex6f.ievoi,
dieselben,
aus denen
das
gericht bestand,
vor
dem
Lysias wider die
Dreifsig geredet hat.

gebildet.
Antias des
Phormisios.
diese also
haben whrend des provisoriums das volk

grundbesitzer, "
'
Die
Steuerzahler
umfassen
;
die
das
mufs im
nicht
allge^
meinen wenigstens
alle
gelten
die grundbesitzer repraesentiren aber nicht
Steuerzahler,
selbst
in
wenigstens theoretisch kann

leute
man
bestreiteu,
dafs
den hheren classen
von
grofsem vermgen, die
sogar unter den rittern dienten, sich befinden konnten ohne immobiliarbesitz.
und mit der

ist
theorie darf der gesetzgeber fglich rechnen,
tat-
schlich
es eine bertreibung,
weder decken
sich die begriffe Tifii]es concentrische
fiaTa
TcaQex6(.ievot
und
yf^v y.sxTrjfisvoi,
noch sind
11)
Was
sener weiter ausfhrt, ber eine
verfassut)ar des Drakontides,
eine
umfngliche brgerliste, die von den 30 erst auf 3000 reducirl und von
fr
dem demos
'
das
provisorium wieder acceplirt wre,

liste
ist
durch den bericht des Aristoteles

es hat
1
i
ber das Zustandekommen der

brgerliste
der 3000 erledigt,
403 eine brauchbare

listen sind
sie griff
weder bestanden noch bestehen knnen,

in
die
mafsgebenden
berhaupt immer
ja
den einzelgemeinden gefhrt worden; auf

als
man
deshalb
,
auch jetzt zurck,

fiel
man
die
nomotheten bestellen wollte,
und den gemeinden
auch (was Usener 1S73 nicht wissen konnte) die ernennung der candidaten
rat zu.
fr
den
Antrag des Phormisios.
227
kreise,
zu klarem urleil verhilft

sie
am
besten die vergleichuog der zahlen,
so
wenig genau
sollen
07t?.a
auch sind,
durch die beschrnkung auf die grunddie beschrnkung 411 nur 5000 berechtigte bleiben,
besitzer
5000 ausgeschlossen werden; durch

7taQx6f.ivot sollten
auf die
das fhrt zu
dem berraschenden
Schlsse, dafs eine grofse anzahl
von
grundbesitzern
die
sich nicht equipiren
konnten,
also theten
waren,
und
behauptung des Lysias,

den
als
dafs die ausschliefsung der capitalisten

viele
vom
brgerrecht
erweist
sich
Staat
um
reiter
und hopliten bringen mfste,

tatschhch nichtige behaup,
eine theoretisch richtige,
tung.
'-)
um
das befremdliche
in
yrjv
zu verstehn
yj
mssen wir zunchst

erweitern,
beides,
die die
forme! yfjv
7tyiTr]inevoi
oixiav
y.y^Tr]fîevoL
formelsprache
aller
Hellenen
unterscheidet
seinen
aber
dem
rhetor
knnen wir
verzeihen,
ist
die
abgekrzte,
zwecken dienhche ausdrucksweise

teil
damit verschwindet der grofste
des anstofses.
ein haus
es so gut
als solche
in
Athen ein sehr wenig wertvoller

brger,
wie
alle
wenn
sie
darum haben nicht wirklich Proletarier sind und

besitz,
leben,
sie
zur miete wohnen
wesentlich
nur fremde und metken, weil

ausgeschlossen
sind.^^)
vom erwerbe von grund und boden

ja
wir
kennen
halten
den hausbesitzer Sokrates von Alopeke, der doch nur ein

also wirklich keine
vermgen von 100 drachmen hatte"),

chens
oder wingerts,
rstung mehr
und keine steuern zahlen konnte,

wie wir ihn
selbst der besitz eines grt-
bei der
ungemeinen Zersplitterung
selbst dicht bei der Stadt,
des grundbesitzes allerdings sehr vielen brgern zutrauen drfen, mufs,
zumal
in der kriegszeit,
oft
wo
so viele cker,
wst lagen, sehr
kein steuerfahiges
einkommen abgeworfen haben,
andererseits konnte es nicht fehlen, dafs durch den verlust ihrer kleru-
12) Useners ausweg, an die seit
412 aufgekommene einstellung der theten

ist
als
hopliten zu denken, denen dann der Staat die waffen lieferte,
nicht gangbar: das

er hatte
konnte der Staat auch, wenn die theten der politischen rechte entbehrten,
ja selbst sclaven bewaffnet.
13) Die
besitzer der mietshuser (awoixiai)

1,
profitiren deshalb
von dem ge-
richtszwange der bndner, [Xen.] IIoL Ad-.

14) Plat. Apol. 38*^.
17.
dafs Sokrates, der als hoplit gedient hatte, verarmt ge-
wesen
nichts,
sein mufs,
habe ich schon frher bemerkt,
von dem ertrag von 100 drachmen

gleichwol erwarb er
tcv (piXwv als
konnte er nicht leben, mit weib und kindern noch dazu,

also hat er sich nicht gescheut,
dem grundsatze xoiva z
empfangender zu huldigen, und Kriton wird sich der braven Xanthippe angenommen
haben, aber eine bezahlung fr den Unterricht war das nicht, und ich bedauere,
dafs ein Aristoxenos wider Piaton ins feld gefhrt wird,
als schulstifter hinzustellen.
um
den Sokrates wol gar
15*
228
n.
11,
Tifirifiaxa 7iaQEx,6fiEvoi.
chien eine masse gnzlich verarmter brger in die heimat zurckstrmteu,

die auszuschliefsen ein hartes gebot der not schien,
und
die
durch diese
rechte
formuUrung
verloren
der
qualification
entweder
sicher
die
politischen
oder zur ansiedelung,
an der dem gesetzgeber liegen mufste,
angetrieben
darauf berufen,
gbe, sich
mit fug und recht sich demos einen starken antrieb er dem stdtischen dem landbau zu widmen, der seit 431 heruntergekqmmen war
wurden.
Phormisios
konnte
dafs
aber einst die macht des demos begrndet hatte.
Eine
letzte frage ist
noch, wie die verschiedenen mnner auf die
verschiedenen
losungen
der frage
gekommen
Solons
sind,
alle
das Proletariat von
der Staatsverwaltung auszuschliefsen, und doch

vterliche Verfassung
den anschlufs an die
und
die gesetze
gesucht
und vermeintlich
gefunden haben.
Die
alten
classen
bestanden
die
nominell
zu
hatten aber praktisch ihre
bedeutung
parole
;
verloren,
rckkehr
Solon
und
Drakon
war
die
als
aber bei jedem versuche erwies sich die gegenwart strker
das ideal.
411
hatte
man
es mit
Drakon versucht und durch
die forde-
rung, sich selbst zu equipiren, die brger auszusondern gehofft, die den
Staat sicher leiten
konnten,
der erfolg hatte gelehrt, dafs diese forderung,
obwol
sie
eigentlich die grenze zog, die Solon

viel
dem
passiven Wahlrechte
auch gezogen hatte,

gebot, aber
zu stark war.
als
die Oligarchie in der Stadt
revolutionre
und zur Verstndigung geneigt, im hafen eine und mit bedenklichen dementen fremder herkunft vermischte demokratie trotzig ihr gegenber stand, sah Pausanias ein, dafs
entmutigt
die Oligarchie
nur durch
die
Unterhaltung einer garnison in Athen gedie demokratie, gesttzt auf die Sympathie
schtzt
werden konnte, and

selbst
der Hellenen und die beihilfe nicht blofs von Argos, sondern auch von
Theben,
wenn
er den Peiraieus
nahm, gefhrlich bleiben mufste;

compromifs auf der
basis,
die
die
,
die herrschaft des scheinbar allmchtigen Sparta stand auf allzuschwachen
ffsen.
so
forderte
er einsichtig einen
hatte
Theramenes 404 vereinbart

amnestie,
die
oder doch vereinbaren
wollte,
Zuweisung von Eleusis an die attischen oligarchen
die
bernahme der Verpflichtungen der oligarchen gegen Sparta durch die neue regierung schienen ihm mit recht aussreichend, um das neue Athen
untertnig
nicht
zu
halten,
aber die
schrankenlose
die
demokratie
Stdter
durfte
ci-
einsetzen,
und darauf konnten auch
nicht eingeliii.
da stieg also wieder die TtaxQiog TioXirsia auf, die solonischen gesetze.
man
htte auf die forderungen

als
von 411 zurckgreifen knnen und

fr
die
selbstequipirung
quaUfication
das
volle
brgerrecht verlangen.
Antrag des Phormlsios.
229
den Stdtern ihre
aber schon
der
ufsere
umstand,
1),
dafs
die Dreifsig
Waffen confiscirt hatten (37,

so verfiel
liefs
das nicht angngig erscheinen,
und
man
auf den ausweg, die Steuer an die stelle der bewaffnung
zu setzen: im sinne Solons, das mufs

selbe heraus,
so schuf
man zugeben, kam

dank
der
energie
das auf das-
man
ein provisorium, fhrte die gesetze Solons
fr
trotz
dieses
ein,
und
es
gieng gut,
des Archinos
dem anstrme
staathche
der radicalen.
aber ein definitivum konnte daraus

gezahlt,
nicht werden, eine
die Steuer
ward weder regelmfsig

der
einschtzung.
noch gab
es
controUe
wenn man
die politischen
rechte mit der steuerdeclaration fr die dritte classe verband, so mufste
der erfolg sein,

losung,
dafs
es
damit gienge wie bei der meidung zur mter-
wo
sich niemals einer als thete
bekannte (Ar.
7,
4).
da geriet
die solo-
Phormisios auf den

nischen
classen
ausweg, den grundbesitz zu verlangen,
selbst
waren ihren namen nach auf diesen berechnet,
denn man hatte

einteilung
selbst
sich
gewhnt, auch
ritter
und zeugiten durch einen

diese classen-
festen satz von geernteten scheffeln bestimmt zu glauben,
wrde nun freihch
in
praktischer
anwendung
Attika
nicht
auf die solouischen Zeiten zurckgefhrt haben,
sondern auf die
weit zurckliegende urzeit,

ein reiner ackerbaustaat
der diese classen entstammen, als es noch war und dem entsprechend an bedeutung noch
diese
hinter
Megara zurckstand,
forderte,
reaction
lag
dem Phormisios
fern
was er
war nur
die
durchfhrung der forderung,

galt,
die theoretisch
fr alle Athener
immer noch
dafs sie eine eigene heimsttte, einen
Zsvg
leute
i^yielog htten,
diese forderung
wie Sokrates, der weder waffen
war nicht schwer; sie liefs solche noch steuern zu praestiren im
Stande war, im genusse der pohtischen rechte, schlofs nach der sicherlich
bertreibenden Schtzung des Lysias nur 5000 Proletarier aus, und

in
das
der
zeit
der schwersten calamitt,
so dafs auf eine sehr starke
Verminderung dieser zahl schon fr
die nchste Zukunft zu hoffen war.
wenn
das volk, d. h. damals die
rif.ir^(.iaTa
fr die volle demokratie entschieden haben, so
naQîÊvoc trotzdem sich knnen wir nicht umhin
anzuerkennen, dafs
sie
dem wirkUchen Solon und der wirkhchen nxQLog

als
TioXiteLa lieber haben folgen wollen
den noch so geschickt ausgein
dachten vorschlagen der gegenwart.

die
denn
den gesetzea Solons waren
Volksversammlung und das active Wahlrecht und die geschwornenden theten

demokratie,
zugnglich gemacht,
dafs darin tatschlich
lag,
stellen
403
die
radicale
593 eine sehr bescheidene gewalt
verschlug
fr das prinzip nichts, aber hier
am
deuthchsten
kommt
es an
den tag:
so hat
der keim zu der radicalen demokratie war durch Solon gelegt,
230
II.
11.
TifiTjuara TtaQS/^/ievoi.
geurteilt, so hat Aristoteles geurteilt, die demokraten, die ihn den dr]i.wTi/x6TaTog fr sich beanspruchten, haben nicht nur recht behalten, sondern auch recht gehabt, wenn Theramenes in ihm den vater
als
man damals
alles
bels gesehen hat, so war das auch nicht blofs von seinem Standes
punkte aus berechtigt,

gegen
war das Verhngnis Athens,
dafs es
von der
radikalen demokratie nicht

alle
billig
sein
loskommen konnte, aber die geschichte mufs und darf weder den Solon nach den Verhltnissen
von 403 beurteilen, noch von der not jener revolutionszeit eine bilhge beurteilung Solons fordern.
12.
A0r02
heit der
logie
UND
EY0YNA.
wir, dafs die berlegen-
Da wir jung waren, lernten und glaubten

sich
Boeckhschen altertumswissenschaft ber die Hermannsche philonirgend
glnzender offenbare
die
als
in
der abhandlung
ist.
ber
da
euthynen
und
logisten,
zu diesem
nachweise geschrieben
wir lter wurden, sahen wir mit berraschung, dafs Hermanns conjecturen zu CIA
T
32 auf dem
stelle,
stellt
steine
standen
mit ausnhme von
einer
minder wichtigen
hatte,
wo Boeckh
sich
aber auch nicht richtiger geurteilt

dafs
und nun
heraus,
die
ber die sache beide
irr ge-
gangen sind, dafs auch gerade

disch
irr
behandlung, die
am
meisten metho-
vorgieng und
allein
wirklich vorwrts
kam
(Scholl de synegoris),
die
gehn mufste, weil ihr fundament ein geflschtes zeugnis war.')

unseres
Unzulnglichkeit
handgreiflich,
combinirens
dafs die
ungengender
daten
zeigt
sich
in
ebenso aber,
mit
wirkhche kenntnis der sprche
ihrem
gebiete
Sicherheit
vorgeht
hilfe
und
dafs
ihr
die
logik
des
rechthchen
gedankens auch wol zu

der
htten das falsche zeugnis wol entlarven und aus
kommen kann: beide vereint dem sprachgebrauche und

aber diese
ist
dem
jetzt
rechte
Wahrheit
nher
kommen knnen,
uns
durch Aristoteles (48, 3 5. 54, 2) gegeben: wir wollen bei der Sache bleiben, von den modernen absehn und auch die angaben der lexicographen, die aus Aristoteles abgeleitet oder durch misverstndnis seiner Worte entstanden sind, sollen
fortfallen,
dagegen mag was ihn ergnzt und

:
ohne weiteres sich einordnet, gleich mit vorgefhrt werden

ja,
wir wissen
dafs
er nur der reinste

ist.
und
reichste canal derselben berlieferung
vom
attischen Staate
1)
Fgm. 6
in unserer ausgbe.
232
Uyos.
11.
12.
Ayoi und
eid-vva.
Jeder abtretende
beamte, einerlei welcher kategorie,
reicht seine
rechnungen
bei
den logisten ein^); wo nicht, unterliegt er der anklage

die logisten,
"wegen
erlste
unterlassener rechnungsablage, a?.oylov" J)
zehn
beamte, haben binnen 30

natrlich
tagen'')
die
rechnungen zu revidiren,
in
was
sie
nicht
als
coUegium tun, sondern
arbeitsteilung:
daher gibt es mehrere bureaus, XoyiOTrjgia^), vermutUch 10.
nach der
revision lassen sie sich von den archonten die ntige anzahl gerichtshfe
zulosen,
denen
sie
praesidiren"),
whrend
die
von
ihnen erhobenen
Gvvi]yoQOi'),
anstnde durch
vertreten
die
ihnen
beigegebenen
10 "anv.lte",
klgern
des
werden,
nach
diesen
ffentlichen
kann
aber jeder
brger
als
anklger auftreten,
auffordert.*)
wôzu
der
herold
gerichtes
durch
di(
proclamalion
Strafantrge
ohne zweifei
stellt
schon jeder klger
nach mafsgabe des geselzes, welches durchaus nur geldentsprechend der qualification
als
strafe kennt, die
Unterschlagung
in
(x/o/r?;),
bestechung (dtugcv), amtsmisbrauch {adtxLOv).,

fllen
ist.
den
beiden ersten
in
zehnfltigem,
im
letzten
in
einfachem betrage zu entrichten
brigens haben die gesetze eine sehr grofse anzahl von geldstrafen
fixirt,
fr beamte, die dies oder jenes unterlassen, bereits
in der
sammt-
gemeinde wie
in
den einzelgemeinden (Rede gg. Makart. 58), phratrien

y.otvd.
und berhaupt
hat
strafe
allen
wer eine solche Unterlassung nachweist,
damit die hhe der strafe adiyilov von selbst normirt.

nicht
die
wenn
die
am
Verfalltage
(in
der neunten prytanie) gezahlt wird,
so
treten
legalen
folgen ein,
execution,
schuldhaft,
cooGscation des
2)
Wer
kein flentliches geld verwaltet hat, gibt eine dahin gehende erklrung
ab, Aisch. 3, 22.

3) Lex. Gantabr. aXoyiov.
4)
Die
I
frist
gibt Harp. ôyiarai.

82.
ber die quelle seiner nachrichten und ihren
Irrtum vgl.
5)
anm.
Den
plural gibt Harp. Xoyiarai mit belegen,

1,
von denen einer das erhaltene

in
psephisma des Patrokleides (Andok.

tirenden
78)
ist.
da die nur je fr eine phyle amder einzel-
euthynen sich dieser 'rechnungskammer' bedienen, und da

logist
ist
gemeinde nur ein

halten haben.
6)
(CIA
II
578),
so
wird jede phyle ihr loyian'iQiov ge-
Nach Phot. ev&vvat htten
die logisten die auslosung der richter selbst be-
sorgt,
dem grammatiker
praxis
er
attische
bewufst gewesen, welchen Widerspruch gegen damit behauptete; getuscht hat ihn der vorsitz der logisten,
ist
nicht
whrend andere beamte

7)
die
von eben diesen logisten erhobenen anklagen fhrten,

1.
beseitigt wird der Irrtum durch Ar. 59,
63, 1.
Die beschrnkung ihrer
ttigkeit
auf das avvijyoQelv liegt im

II
namen der
avvt'jyoQoi.
dazu stimmt das gemeindestatut von Myrrhinus CIA
578.
8) Aisch. 3, 20.
Uyoi.
233
der amtsmisbrauch
tritt,
Vermgens,
verliist
der brgerlichen rechte.')

der
(a(5/-
uov) der
in
gelegenllich
rechnungsprfung zu tage
kann nur
bestrafte
unerlaubter oder gemeinschdlicher Verwendung des ffentlichen geldes

ist
bestehn; er
also das geringste
und demnach am gelindesten
vergehen,
die
,
richter
sie
'")
sind
an den Strafantrag selbstverstndlich nicht

entscheiden und dann
inappellabel.
gebunden
da
zuerst die schuldfrage absolut

ihr urteil ist wie
selbst abschtzen.
immer entscheidend und
Diebstahl, der in der griechischen terminologie von Unterschlagung,
auch an heihgem und ffentlichem gute, nicht unterschieden
wird'**),
und
bestechung sind vergehen, die keineswegs blofs von beamten begangen
werden knnen,
also
auch nicht blofs
in
den rechenschaftsprocessen ge-
ahndet werden drfen,
insbesondere volksredner und richter sind der
bestechung sehr ausgesetzt, daher gibt es eine besondere ygacpfj tgcov,

die
bei
den
thesmcrthelen
anhngig gemacht wird und bezeichnender

steht (Ar. 59, 3).
weise
neben der ovy.ocpavrLag

mglich
diebstahl
an
ffent-
lichem oder heiligem gute kann in der groben form auftreten, dafs
/(.oyiq
ist,
ana-
es
kann
die arcoyQacpri gewhlt
werden;
es hat aber
ohne zweifei auch eine ygacpr} dafr gegeben, obwol

nicht vorkommt.")
sie bei Aristoteles
das
wrde
die logik des rechtes fordern,

sollten.'^)
auch wenn
keine concreten
9)
flle
bekannt sein
aber der unterschied zwi1,
Im gegensatze zu Aristoteles gibt Andokides

ScoQcov oder xXon^s
y.Xo7zr/S
74 an, dafs auf einer Verseiner
urteilung
atimie des
schuldigen
sammt
kinder stand,
aber keine geldstrafe.

procefs;
die
und Scqcov nebeneinander fhrt auf den logistenin
av&vvai sind indessen
dem
nchst vorhergehenden paragraphen erallein
whnt,
sie
an eine nderung des rechtes nach 403 knnte man vielleicht denken,
wird durch den process des Perikles ausgeschlossen, der wegen y.loTt^ zu einer
geldstrafe verurteilt
worden
ist.
wir werden also wol gezwungen sein, an die yQacpal

aber be-
SwQcov und
fremdlich
ist
y.lonris
zu denken, die sogleich zur besprechung kommen,

so.
mir die sache auch

60)
er behauptet,
wie
soll
man dem
diebe seinen raub lassen?

eisan-
Deinarchos
gelie,
(1,
vermischt die strafe
im rechenschaftsprocefs mit der der
wenn
10)
dafs auf bestechung zehnfacher ersatz der bestechungs-
summe oder
Apologie.
der tod stnde.

pag. 38.
Alislot.
am
deutlichsten
wird
das
verfahren
durch
Piatons
11) Sie wird zu
den klagen gehren, die cap. 59 fehlen, nmlich die der thesvgl.
niotheten, fr die kein succumbenzgeld eingezahlt wird.

12)
oben
244.
xQrj-
Demosthenes sagt zu Eubulos

si
(19, 293)
KrifiaofcZvxa yâcpTjv isocSv
fiaxwv
das
iSicjy.es
rQiaiv vareôv fjfiEQais inl Tr]v rgdnsâv edtiy.ev enra five.

:
ist eigentlich nur ein amtsvergehn dem schtze sind durch schuld des Kephisophon 3 tage zinsen entgangen, es ist also keine x?M7tij, fr die Lipsius Att. Fr.
445 die
sein.
stelle
anfhrt,
tetr.
1, a,
die 6
sache kann
eine
auch bei der
ei&wa
anhngig gemacht
Antiph.
fingirt
anklage xhnfjs ieocv xor^fircov, ohne zu
234
n.
12.
Ayoi und sv&wa.
sehen heamten, gewesenen beamten und privaten wird dadurch mindestens

verdunkelt,
gerade
gegen beamte aber hat die der magistratur gegendie meisten

dal's
ber immer argwhnische altische Verfassung andere wege, die rascher
und wirksamer zum

antrag
in
ziele fhren,
behrden
die gelder ver-
walten stehen unter ratscontroUe, so
aus
dem
rate heraus ein straf-
der form eines Vorurteils (ytaTayvcooig) an die
Ihesmotheten
gehn kann,
rate
auch kann jeder bilrger eine denuntiation (eioayys/Ua) beim
einreichen
und so eine -/MTayviooig desselben provociren.'^)

unterliegen
in
die
wichtigsten behrden
der hauptversammlung jeder pry-
tanie der besttigung {etuxelqotovio)^
und wenn jemand durch erhebung
einer beschwerde ihre Suspension erwirkt, so

richt.
kommt
flle
die sache vor ge-
endlich
liefsen
sich
alle
schwereren
von unterschleif und
bestechung durch eisangelie beim volke ahnden.
Wenn
rechnung
die gerichtsverhandlung vor
den logisten vorbei
ist,
ist ist
die
gelegt:
Xyog edorai.
aber die rechenschaftsablage
noch
nicht erledigt,
es folgt vielmehr die eigentliche

richtet
sv^vva.
diese hat mit
dem
gelde zunchst nichts zu tun,

in
sich vielmehr auf die ganze
ausbung der
rate des
dem amte
liegenden macht,
deshalb wird die rechnungsleisten, z. b.
legung auch von solchen gefordert, die keine evd-vva
dem
Areopages und dem der 500 fr ihre geringen cassen, von den
d. h.
htL(.ieXriTai,
u. dgl.
den aufserordentlichen commissionen, den trierarchen

die
umgekehrt kann
ev&vva einem beamten, der gar kein

,
geld
verwaltet hat, noch sehr peinlich werden
z. b.
den polizeibeamten, die

(
unter
dem
rate stehen,
ganz scharf unterscheidet Lysias 24, 26 ovre
XQijjuaTa iaxsiQloag Tijg ftlecog ltof.ii Xyov avrwv,
ovre aQxrjv]
die Lysias;
i
aoâg ove/.iiav evO-vvag VTtixco vvv avTi'^g. menge von fllen fand aber beides statt, in der
auch angibt,
ev&vva.
Dfii'
in
der
berwiegenden
reihenfolge,
wir fragen nun nach der
ev&vva des beamten.
rat bat aus jeder seiner
phylen einen sv-9-vvog und zwei bci-
sitzer ausgelost''),
und
diese
mssen whrend der nchsten 3 tage nach

Piaton
bestimmen, ob der verklagte beamter war oder bei der sv9vva belangt ward,
(Ges. XII
anf.)
unterscheidet
xXoTtij
Srjuoaicov ;^(>?;/tT<wv
von dem gewhnliclien

aber das
ist
'
diebstahl
und
setzt fr brger unter allen
umstnden den tod darauf,

an das wirkliche recht.
sein gedanlce
und zeigt
in nichts anscblufs
13) Ar. 45, 2.
eine solche danyyslia beim rate
wegen Unterschlagung durch'

es folgt!
beamte hatte der Sprecher von Antiphons sechster rede eingereicht, 35. 14) Dafs es ratsherren waren, konnte man bisher gar nicht ahnen,
aus
dem Zusammenhang
der aristotelischen darstellung.
dafs
man
da nicht an ver-'
wirrung denke, erwge man, dafs der loyiarfjs die

svd'vvos niclU.
Tjysi.iovia Stxaarrjgiov hat, der
svd'vva.
235
in
der gericlitsverhandluDg
dt's
ber den Kyoq, jedes beamteu
den stunden
marktverkehrs
'^)
neben der slatue ibres pbylenheros
sitzen
und jede
scbriftlich
in
von einem brger eingereichte bescbwerde gegen den beamten

der bescbwerdefUhrer mufs sich nennen und selbstes zur gerichtlichen Verhandlung
empfang nehmen,
verstndHch,
wenn
kommt,
seine sache
^^),
fhren;
keine
er
hat die Verpflichtung den Strafantrag zu stellen

ist
fr den
schranke gesetzt
ist
(ort
y^qri
rcaS-elv
r.
aitoxEloaC).
aber der
euthynos
nicht verpflichtet, jeder solchen bescbwerde folge zu geben,
er hat sie vielmehr zu prfen,
wozu ihm
die beisitzer
mitgegeben sind,
der logisten
es,
und da er zu dieser prfung einsieht mindestens

bedarf, vor
in die acten
denen
ja sehr vieles
schon erledigt sein kann, so scheint

in die
dafs er sich mit
den beisitzern zu dieser prfung

fhrt diese prfung zur
-/.atyvioOLC,
rechnungskammer
an
die
der phyle begeben hat.")

so
annhme der bescbwerde,

die
vermerkt
15)
er
seine
und
gibt
Privatsachen
So kann man rals ayoQais nur verstehn, einmal wegen der kurzen frist man die ratsherrn doch wirklicl nicht entbehren), sodann weil die gewhnliche bedeutung der "phyletenekklesie" nicht mglich ist, da die eiithynen auf dem athenischen markte neben den eponymen sitzen, whrend die
von 3 tagen (30 knnte
pliylen
natrlich
bei
ihrem phylenheros zusammenkommen, da
wo
ihr archiv
ist.
die lesung [yo^Jals
mufs ich wie Kenyon

ist
als
fast
unzweifelhaft
bezeichnen;
cidîvaie hat nicht da gestanden und
sachlich falsch; avaSixiais erst recht.
16) 48, 4 yQayjas eis Ttivdxiov XsXevxco/isvov rovvofia
ffsvyovros aal rb dSixr^fi' o rt

letzten
dv
eyxaXfi ^^'' Tt^jj^wa E[7tiyQacp6]/usvos.
z re avTOv xai ro rov von dem
worte
ist
mir jetzt der erste

1,
buchstabe leidlich sicher auf dem facsimile,

hatte,
wie ihn
Wyse
tov
nach Aisch.
16
gefordert
die formein kehren wieder bei
xal
rrv (paiv rn & savrcov ovoua TtQoayQxpavxes xai rifirjfia ETtiyQaxpafxevoi. ob praesens oder aorist vorzuziehen sei, kann ich nicht sagen, in 5 ist mir unfafsbar, wie Blafs idii xard Sijfi[ov rols] ttjv (p., in der folgenden d'ea/j.od'dralis avay]gdfei lesen will: das erste haben wir als zu lang, das zweite als zu kurz mit
der tpais Poll. 8, 47 eSiSoaav iv yoaufiaTeico yoipavTss
t6
xoivofisvov
berlegung verworfen,
des capitels
dagegen hatte ich die notwendigkeit,
in der vorletzten zeile
mehr zu ergnzen, auch bemerkt und
billige seine
ergnzung ndXiv
xareyvojauivai,
siarjyfievat
siadyovai [ravrr]v rr^v E]vd'vvav.

17)
Psephisma des Patrokleides 78 oacov evd'wai rivds

XoyiarrjQioiS
siai.
rj
tr
Eli
rols
inb iciv
eid'vvcov xai rdiv naQtSQtov

tieoI raJv Eid'vvcov.
ii.r,Tico
rb SixaaTTjoiov yQucpal rivss stai
die ersten sind solche,
gegen die beschwerden zwar von den euthynen angenommen sind, aber noch nicht weiter gegeben, die zweiten solche, gegen die heschwerden von den euthynen an
die
thesmotheten weiter gegeben sind,
auch von diesen schon arfgenommen, aber

die
9.
noch nicht zur Verhandlung gebracht,

sich vielleicht unter
vor den logisten verurteilten befinden

die stelle stimmt also zu Aristoteles
die
den drifioi vgl. anm.
und wird
erst jetzt
ganz klar: so mufs
man
erwhnung der XoyiOTrjQta im
ein-
klange mit ihm erlutern.
236
11.
12. yiyoa
und eid'wa.
seiner phyle angchrigen mitgliedcr der demenrichter, die sie dann den
ordnungsmlsigen weg gehen lassen, so dafs also die bagatellsachen von

ihnen kurzer hand entschieden werden, sonst zunchst ein Schiedsrichter
gesetzt wird,
die ITenllichen saclien
kommen den
thesmotheten
zu'^),
diese aber haben wieder das recht
ungeeignete beschwerden ohne weider so mglicherweise geschdigte
teres unter den*tisch fallen zu lassen,
beschwerdefiihrer konnte dann nur noch den

die
weg der beschwerde gegen

in
thesmotheten
beschreiten
oder
als
billflehender
der dafr bedie thes-
stimmten Volksversammlung vor dem volke auftreten, molheten aber

erst mit
ist
nehmen
die
beschwerde an,
von
so instriiiren
sie
den procefs,
und
dem
erkenntnisse dieses gerichtes hat die sache ein ende, und

frei
der
vitsvS-vvog
-/.al
den
beschrnkungen seiner Wartezeit'^):
lyov
evd-vvag didcoy.ev.
In diesen formein hat sich der unterschied der rechnunglegung vor
dem
gerichte
und den *^rechnern^
einerseits, der "^correctur'
von amtsvererhalten.^'')
fehlungen auf grund der beschwerde beim "^corrector' immer

die sprche lfst auch an sich keinen zw'eifel.
oyog loyiorr^g loyiteoâi,

geht alles die
schriftliche
lyov iyyqqeodâi, vnoorîxaiviodâi ,
das
rechnung
an.
evd-vvog
ist der,
der die ov.o'LioX ^6f.iiOT6g gerade macht,
ev^vva
seilen
ist
zunchst die procedur dieses gerademachens, doch nicht von
des "^correctors^ aus,
sondern dessen,
der sich der prfung auf
die geradheit unterziehl, evd-vvav idcooiv oer v^tixei; erst weil es meist
zur ausgleichung des geldes bedarf, heifst tid^vra auch geldstrafe.
Aber eben so sehr war

procedur,
18)
es unvermeidlich,
dafs
man
die
gesammte
der
ein
abtretender
ist
beamter sich unterwerfen mufste, mit
Diese stelle
noch nicht erledigt, da Kenyon und Blafs zu wenig, wir

vgl.
zu viel ergnzt zu haben scheinen,

19)
anm. 16
soll,
Aisch.
3, 21.
M'ie
man
sich
denken
dafs Aischines drei jhre lang
verhindert gewesen sein soll zu verreisen, zu testiren,
eine
weihung vorzunehmen
ward,
ist
und geld
stndlich.
ins auslnd zu bringen, weil sein procefs verschleppt
mir unver-
20) Aisch. 3, 12 noiv }.yov, ttqIv
si&vvas Sovvai.
CI.\
II
444, 20 (vom jalire
164/3) Tie^l cLTtavTCOv cov qtxovofit^y.ev aiisvr^vox^v /.oyovs eis zo /uTjTQqiov xai ttooi
Tovs ?.oyiazc^ xal ras ev&vvas SeScoxev.

eld'vvas iniôi rov TtaQoixofiivov iov
ist
Gorgias Palam. 28 ev vfv }.6yov

also nicht gut gesagt,
y.al
denn von
ist
eine in
icli
,,
rechnunglegen
rechtliche
ist
bei
Palamedes keine rede, wenn diese rede von Gorgias
(was
nicht wie bei der Helene mit Zuversicht leugnen kann), so hat der auslnder eine attische
formel
nicht
etwas,
z. b.
fr eine
ganz correct gebraucht. Ivyov int/eiv 'rede stehen' liir behauptung die man hingeworfen hat, ist freilich gewhnliili,
dafs t.iyov iniitiv rov iov
I
aber das kann es neben evd'vvas vTtt/êtv nicht sein,

bei
dem
falschen Andokides 4, 37 steht, sei fr den Palamedes noch bemerkt.
sv&vva.
237
einem kurzen worte bezeichnete, und dafs sowol loyov wie evS-vvag didovai im leben gesagt ward ohne das complemenl auszuschliefsen,
vollends aber fr die befristung eTteidav
das
rag evd-vvag
d( stehend
ward
war
ja der schlufsact.^')
wenn
er in der formel notwendig vorwog,
so tat es in der praxis eben so
notwendig die erste gerichtsverhandlung

gleich die erste gelegenheit,
vor den
angriff
logisten.
denn
konnte,
das war
wo
der
losgehen
da war mndliches verfahren,

sich
da
safsen die
souvernen richter und
liefs
schleunigst ein urteil erstreiten,
wie
sollte dem gegenber der weitluOge instanzenzug des euthynenverfahrens reizen? die privaten mochten allerdings von ihm notgedrungen ge-
brauch machen
davon hren wir kaum etwas,

auch
fr die haupt-
und
staats-
processe war der weg der eisangelie beim volke wirksamer und beliebter;
nur selten mag jemand den
vorteil,
leibesstrafen
bei
beantragen zu
er-
knnen, durch
kauft haben,
die
Weiterungen
des Verfahrens
dem euthynos
man kann
allerdings auch nicht verbrgen, dafs die Athener
das recht sorgfltig gewahrt haben
und nicht etwa auch
in logistenver-
handlungen ward, wozu

die
Strafantrge auf tod
zugelassen oder gar zuerkannt haben,
seitdem die amtsfhrung, nicht blofs die rechnungsfhrung hineingezogen

die bufsen
adiv.Lov veranlassung boten,
tatsache
ist,
dafs
meisten schweren anklagen

sind,
in
im vierten Jahrhundert durch eisangelie

die
erhoben
einmal,
nicht
die logisten
manchmal erwhnt werden,

aber
die
euthynen nur
alle
einem volksbeschlusse, dessen antragsteiler die
formel
ohne Unklarheit verwendet.^^)
gesandtschaftsreden der
beiden grofsen redner sind vielleicht vor den thesmotheten gehalten, also
auf
dem wege
einer von Demosthenes (und vorher auch von Timarchos)
eingereichten denuntiation bei

21) 22)
dem
euthynos.-^)
Doch findet sich natrlich auch ensiSav Xyov ynl ev&vvas 8m Aisch. 3, 11. CIA II 809'' iav Se Tis fxri norâei oh k'xaaxa TtQoardraxxat. f, a^-/,o}v tj
rSs ro
'îrj^tafia,
iSicTTjS y.aTCc
Âd'rjvi,
otpeiXtrco o
firi
norjaas jttvgias Sâ^fias isoas
rrji
xni 6 ev&vvos xai ol nosSooi
alroi otpEiXvtmv.
bedingt
vorgeschrieben
also
ist
navayxes avTCv xarayiyvcaffHovrwv tj also, dafs der euthynos jede beschwerde under Vorprfung verliert,
verstndlich
ist
annehmen mufs,
das
recht
das auch erst durch das aristotelische capitel.

denunzirt werden konnte,
archaisch,
ist
wie ein privatmann beim euthynos

der ganze tenor klingt sehr
allerdings unverstndlich,
und
die ganze coloniegrndung, zu der dieses
psephisma gehrt,
ist
ein
ausflufs der lykurgischen restaurationspolitik.
so drfte auch hier die formel eben
nur formel sein.

23) Die landlufige ansieht, dafs die logisten vorsafsen,
ist
mit Dem. 19, 211
nicht
bewiesen: da steht nur, dafs Aischines vor den logisten das loyov SiSvac
gesandschaft verhindern
wollte,
der zweiten
da
wren,
die
formein werden
so
unterschieden,
sie ja schon evd'vvas SeScoxrss ob Aischines dann /.oyov SsScoy.e,
238
II.
12.
yiyos und ev&vva.
Im
in
fnften Jahrhundert
hestelien
beide
prfungen
in
voller kraft
beisilzer
neben einander^'), insbesondere sind der euthynos und seine

lebhafter
ttigkeit.
aber die
logisten
haben daneben eine andere

es gilt die quoten der tribiite
aufgbe, die lediglich rechnerische,
wenn
oder die zinsen
der
Staatsanleihen u. dgl. zu berechnen.")

es
liegt
dem
der
entn.iiiir
sprechend
lfst
ist
ihre zahl nicht 10 sondern 30.^")
in
scliweigen.
Demoslhenes eben so unentschieden, wie beide ber den Vorsitzenden beamten es ist kaum auszudenken, wie die logisten Vorsitzen sollten: welche
die
denn?
die
vom
die
jhre des Themistokles
oder die
vom
an
jhre des Pythodotos?

sollen,
da
ist
logisten
doch eine sachliche prfung der rechnungen vornehmen
bei
ihnen
berweisung einer anhngigen Sache

als bei
ihre
nachfolger viel
we-
niger
glaultlich
lediglich
formell
ttigen
gerichtsvorstnden.
wo
bleiben
aufserdem die synegoren?

der oyos des Aischines
und da es sich
um
geld wirklich nicht handelte, konnte
immer schon abgemacht sein, ohne dafs die hauptsache damit erledigt war. Demoslhenes redet aber immer von tod und atimie als strafe, beide immer von svd'vvai, und man kann nur eine schriftlich formulirte an klageschrift annehmen, wie man auch immer getan hat. im logistenprocefs fordert der herold zum reden auf, fllt die yqctfpri also fort, alles patst also zu dem
verfahren
vor den
thesmotheten auf grund einer beschwerdeschrift beim euthynos.
aber immerhin wird der euthynos auch nirgend erwhnt, und

die reden ein par
man mufs berhaupt
mal durchlesen und neun zehntel

tut
als
ungehrig absondern,
um
sich
den rechtsfall klar zu machen, und dann

redner gewollt noch getan haben,
ist
hier
man etwas was weder richter noch wie bei dem processe des Demoslhenes 330
geworden,
bei
die Verschleppung unverstndlich, ist der rechtshandel ganz nebensache
das politische
duell
geht
um den
einflufs
dem souvern, wie zwischen dem
Paphlagonier und
dem Wursthndler; und
das oralorische duell
um
die gunst des
publicums berwiegt alles andere,

in
der rechtliche mafsslab (nach
beiden fllen unterliegen mfsle) und der moralische (nach

Aischines
dem Demoslhenes dem der lugendstolz
des
noch unertrglicher
da
sie
ist
als
die
gehssigkeit des Demoslhenes) sind
beide unberechtigt,
den rednern und den richlern ganz fern gelegen haben
24) Deutlich insbesondere das gesetz ber die Schatzmeister der andern gtter
CIA
32
y.al
Xypv SiSvrcov tiôs rovs Xoyiards, xai evd'vvas iSuvrcav, xal ix

eis
JJava&rjvaicov
jhrig:
die
ITavaO'r^raia
Bv&vva
natrlich jhrig.
rov Xyov SiSovzcov. die elatsperiode ist vierCIA IV p. 63 (n. 34) ist von Scholl sicher
toiv] avxoiv TCQteoov s
hergestellt Jians S^
).a
,
syyQ]u<pv-
rov aviov hoi lu[eQ07ioioi

hsxaaios
t
roT]v avxoiv t vd'vv6a[d'ov] fi[vqiaat Sqa/f/eat
ho Se sv&vvos xai ho]i TtokeSqoi xaT[ayi]yvo[axovzov avTO envayxsS

die opfercommission ist bei strafe verpflichtet
avrol ofXvrcjv.
gegen einen zur

ein-
zeit
uns noch unbekannten beamten eine beschwerdeschrift bei dem euthynos
zureichen, und dieser darf sie nicht unbercksichtigt lassen.

25)
CIA
I I
32.
226
ffg.
273; ISQ"^
ist
unverstndlich.
26) CIA
32, die berufenen ol /.oyiarul oi
xqixovTa
o'ltieq
vvv
u. .
die ver-
suche zwischen den 30 und den spteren l zu vermitteln sind alle gescheitert; es liegt auch gar keine veranlassung vor mehr zu wollen als die Verminderung der
zahl zu conslatiren.
Ev&vru.
alter der beiden
formen der rechenschaft.
239
dafs sie diese arbeiten im auftrage des vornehmen ^^): wie sollten sie auch anders zu den acten kommen, an wen anders die rechnungen abgeben? die gesammten finanzbehrden handeln ja nur im einverstndnis und auf grund einer ermchtigung des
rates
rates,
der ganzen finanzverwaltung,
der allein initiative hat.
dafs
man 403
die zahl der logisten ver-
ringerte, geschah in der richtigen einsieht, dafs sie

Sil
auch nicht von fern

der
viel
wie frher zu berechnen hatten; so giengen ja auch die schatzder anderen

ist
liicisterstellen
gotter
ein.^*)
von
den Vernderungen
spateren zeit
noch bemerkenswert,
dafs die
rechnungen
in duplo aus-
zufertigen waren,
und ein exemplar
in das archiv kam.^*')

Alter der beiden formen der als die kleisthenische rGchn
1
Logisten und Eulhynen gehren beide der grofsen zeit des attischen
oemokratie an
wir knnen
sie
nicht tr jnger
Organisation ansehen, kehren sie doch auch beide in der einzelgemeinde

wieder.^")
schaft.
und doch kommen

I
sie
dem modernen wie

rj
dubletten vor.
es
27)
CIA
32 avvaycoyijs rcov Xoyigt(ov

die
ovXi) avxoy.QnrcoQ earco.
28)
sicher
ist
ber
zahl
der avvrjyoooi im fnften Jahrhundert wissen wir nichts;
nur, dafs ihre Stellung ebenfalls eine andere
29) Aisch. 3, 15 lyov xal
sv&vvas
eis
eyyQ<psi,v jtôs
XoyiaTs.
CIA
II
444 Xyou StScoxsv
id
firiTQcZov
war als im vierten. ibv yQafifiaxea xai Toi= xai ngos zois Xoytaxs. der
Schreiber hat eben die aufsieht im metroon.
so kann denn der eulhynos die acten im metroon eben so gut wie im logisterion einsehen, und selbst die Verhandlung gegen Lykurg ist dort gefhrt. Ps. Plutarch vita Lyc. 842. da sieht man die centralisation der archivverwaltung, sieht auch, dafs wirklich das metroon ratsarchiv gewesen und geblieben ist, nur ist zwischen rat und volk, also auch Staat, kein
unterschied,
die archive der einzelnen
beamten bestanden daneben und blieben beteils
stehn; nur
kamen immer mehr documente,

freilich
im origmal,
teils in
copien in das
metroon.
dafs die anklageschriften aufgehoben
wurden und
sich
600 jhre erhielten,

es wird
glaube ich
30)
einem Favorinus
II
nicht.
Wichtig wrde CIA
571
sein,
wenn
es sich ergnzen lieCse;
tbv /.iy\ov tatv X-rûfixiov] xai TCv avaXiofidTCOv s eis] xiaixbv xara rbv firjva [Uxaaxov'l] und spter ev reo vaxeQco erei tiqo [ttJs zas Si ev&vvas tov ] wvos fiTjvs. und spter eôQxovxto {8e o SrifiaQôs lov ev]d'vvov xai rovs 7za[osSôvs. da sind jedenfalls zwei acte, Xyoe noch im anUsjahr; es scheint, dafs die rechnungen in eine kiste geworfen werden sollen, im neuen jhre die sv&wa stattfindet. II 578 schwrt der euthynos zu Myrrhinus gerecht zu schtzen: er hat also dazu wie der staatliche das recht, ihm ist verwehrt e^s).elv rr^v Sixrjv, wenn nicht die majoritt der zehn von
tufiius
nach Aixone oder 'AXai gehren.
rovs
der gemeinde gewhlten
mnner
in
geheimer abstimmung sich dahin entschieden
hat.
das mufs also
das
verwerfen der beschwerde sein, die er aus

in
dem
ksten nimmt
zehner-
und damit
cassirt.
Myrrhinus gibt es keine beisitzer; fr

yjT](pie1ad'ai
sie tritt ein
coUegium
also auch
ein; sie
schwren
a v
/x,ot
Soxrji
Sixaiorara elvai:
sie stehn
dem euthynos
uv
zur seile.
beilufig
z.
25 scheint mir die corruptel eher

in der constituirenden ver-
so zu heilen n^lv
<[t,
ras
\(yy)'Las als e\v(&i!v)as.
240
ist
II.
12.
A6yoi und si&vva.

in
darum
ntig,
sich
ihre
stelluog
dem Organismus der
Verfassung
klar zu
machen.
Die finanzen der demokratie besorgt der rat; so weit beanite daran
beteihgt sind, stehn sie unter ihm.
in
die
,
einnahmen des
also
fest
Staates
kommen
berg-
der gestall von pachtgelderu ein

fllig,
sind
und auf bestimmte
termine
der besitz des Staates,
die grundstcke, huser,
werke
u. s.
w. sind verpachtet, ebenso die zlle und die steuern (wenig-
stens alle betrchtlichen^'),
und
diese Verpachtungen besorgt
zwar eine
im
ral-
eigene behrde, die danach
lieifst
(/rwA/yrat), aber es geschieht
haus, unter assistenz, zuweilen sogar auf bcschlufs des rates, und die conIracte sind in der
Verwahrung des
rates.
die
Verpachtung des vom Staate

selbstndig besorgt;
verwalteten kirchengules wird zwar von
dem konige
aber er bergibt
dem
rate
den contract und hat weiter nichts damit zu

ist
schaffen; auch diese
einnhme
eine feste staatseiunahme.^-)

also
ein ber-
schlag der sichern einnahmen

einer der laufenden ausgaben
hat es in lykurgischer zeit
:
ist
sehr gut mglich,
ganz ebenso
also ein
budget, und in gewissem sinne
wenigstens bestanden.^^)
sie sich
aber die
geldverleisten
waltung
liefs.
ist
auch so organisirt, dafs
einfach
und sicher
die
Zahlungen an den Staat finden

statt, die
im rathause an wenigen bemai.^"*)
stimmten terminen
meisten in der neunten prytanie, mitte
Sammlung, wo der neue demarch die geschfte bernimmt und die recbenscliaftsbeamten vereidigt, kann nicht wol die euthyna des alten demarchen schon perfect werden: aber brgen kann er steilen, als vnevd'vvos, wie in der Verfassung Drakons. CIA I 2 von Skambonidai lehrt nichts besonderes ein gemeindebeamler, der ffentliches gut verwaltet, soll in bestimmter frist das angemessene an den eulhynos abgeben. 31) Ob nicht z. b. das ayoâanxv direct von den steuerpflichtigen an die
;
behrde gezahlt ward, stehe dabin.

32)
Es
folgt,
dafs dieses kirchengut einmal saecularisirt ist,
indem der slaat

w.
mit den einknften die Verpflichtung fr die Unterhaltung des cultes und seiner ge-
bude bernahm:
auf dem
die
CIA IV
p.
66
fliefst
allerdings das pachtgeld des Neleus u.

in
s.
umweg
ber die apodekten ungeschmlert
den schtz der andern gtter;

bestritten,
die
Unterhaltungskosten
werden vorweg von der tempelcasse
ohne
zweifei auch andere einnahmen hatte (die
Umzunung
soll
ex rov refie'vovs besorgt
werden),
33)
mit aufhebung jenes Schatzes mufste das geld natrlich slaatsgeld werden.
Das
folgt aus
den festen posten der ausgbe, wie den xar yjt]fiafiara

oder den fnf talenten fr die Is^cSv eniaxevaarai, denen
Se'xa
!
avaXiax/xEva
der einnhme,
als
z^
Sfifico,
wie den
Talavra rcv
^fcov,
und aus dem TTQoavouod'errâac'
ausdruck fr die creirung eines neuen postens unter den laufenden ausgaben
34) Das ist also die zeit,
wo
die neue ernte beginnt; es entspricht
dem
land|
wirtschaftlichen rechnungsjahre bei uns, das mit johanni schliefst: die grundlage fr,
diese
Verhltnisse
hat eben
die Wirtschaft der

in cerealien
domnenpchter gebildet, und zwar!

'
als der
landbau wesentlich
bestand.
Alter der beiden formen der rechenschaft.
241
die
vereinahmuDg besorgen
die
die
10 eionehmer, ano^t/xaL, aufgrund der
contracte,
vorher im rate festgestellt sind,

sie geleert,
nun
ist
die casse voll;
schon
am
folgenden tage wird
denn da haben
die
einnehmer
einen anschlag fr die Verteilung der gelder unter die beamten im rate
vorzulegen und genehmigen zu lassen, wobei

sichtigt
sie
alle
einzelnen monita berckTr^q
werden knnen, ntigenfalls durch eine xarayywatg

sein,
ovX^g.
wrden hierzu nicht im stnde
wenn
nicht die forderungen der
beamten vorlgen,
aber diesen steht ein ratsausschufs von 10 calcula-
toren, koyiOTai^'% zur seile, welche fr sie die

dafs die bedrfnisse lngst
setze oder specielle
rechnungen fhren, so
bekannt sind,
brigens
zum
teil
durch geso
ist
Zahlungsanweisungen vom volke vorab

in Athen,
fixirt.
um
den 20 Thargelion der grofse cassenumschlag
da
kommen
die
die Steuerpchter
und
sie
die bergwerkbesitzer, die
domnenpchter und
staatsschuldner:
alle
mssen bar geld aufgetrieben haben, und ein

an
gewaltiger
schtz
liegt
dem abend
des
zahlungstages
der neunten
prytanie im rathause,
tage
fliefst
aber nur eine kurze nacht,
schon
am
folgenden
jetzt
der strm wieder ab und verteilt sich unter das volk.
bekommen
kaufleute,
befriedigt;
die bauern, die das opfervieh gestellt haben, die Steinmetzen,
die die inschriftsteine geliefert haben, ihre bezahlung, die fr die einzelnen
handwerker und
kleineren Verhltfall,
behrden
ttig
gewesen sind, werden

in
man mag
dasselbe an
sich das weiter
ausmalen,
nissen
ist
dem
zahlungstage jeder prytanie der

sein mssen.^^j
wo auch
sinn-
viele gehiter
und pensionen abgehoben

Lys. 30, 5
ol ftav aXXot
in
sehr
35)
Ar. 48, 3.
rrjs
avTCJv
u^j^rjs
xar Ttovraveiav
Poll. 8, 99.
Xoyov avafSQOvai (frher falsch auf die epicheirotonie gedeutet).

derselbe
wenn
100
sagt oi Si
si&woi CLaneo
ol
naêSôi roii evvia a^ôvai TCQoaai-
QovvTut, so sieht man noch die Verwirrung, da ursprnglich gesagt war, dafs die euthynen SaneQ ol d"' oxovres ' jtaoeQois Ttooaaigovvrai. was folgt oizoi S'
eian^daaovai xai tovs e'xovras

12,
ist
bis zur Sinnlosigkeit entstellt,
schol. Plat. Ges.

ist
945 stammt aus dem vollstndigeren PoUux oder aus seiner vorlge,
i<p
aber
um
nichts besser
ev&vvoi etaiv ooxovtss nvss ol ts evd'vvas Xaudvovrss naoa rcv

exarrj
cioxfl
aqyfivT(ov laiieq xai ol Xoyiaxai' yai nosSgoi

%ovTi.
(xal
ycQ
T(j5 (>-
ev'vvos
Tjv
xai ngeSôs xal
tw aatkei
Ofioicos xal reo noXefiaQyô} xai zols

j]
'sofiod'erais.)
sii
exngaaaei Ss o svd'vvos oaa t^s agxv^

dafs die
nooatexaxrai
lorpl-ov tivss
xb
Srifioaiov.
TtQsSgoi, der 3 archonlen die
snioXai und was sonst

halten,
ist
die
archonten rechtskrftig an bufsen verhngen konnten, beizutreiben

sich
an
mglich; aber ein so verwirrtes Zeugnis kann berhaupt nichts beweisen.
36) Die invaliden
und
die Staatspensionre wie Peisitheides (CIA
II
115''),
von
dem
sie
es
ausdrcklich
gesagt wird, haben so ihr auf den tag berechnetes geld erratsherren
die
halten,
vermutlich doch auch die
und
die
bezahlten beamten, so weit

freie
ortsanwesend
V.
waren,
insbesondere
II.
subalternen,
und sclaven.
16
fr
242
falliger
11.
12. ylyos
und eid-wa.
weise hat sich dahei herausgestellt,

ein Staatsschatz wie
oh der ordentliche
etat des
Staates^') balancirte.
im fnften Jahrhundert bestand
nicht mehr,
wenn auch
die Staatsgelder bei der gttin deponirt vvaren.^^)
an seiner
statt
mufstcn die cassen der Spielgelder und der kriegsgelder
die berschsse
aufnehmen oder das
deficit
decken.
Wer
sich diesen geschflsgang klar macht,
mufs einsehen, dafs
die
behorden, die mit den Staatsgeldern zu tun haben, allesammt sehr wenig
zu besagen haben ^'')
und der
initiative
ermangeln,
der
es
rat
ist
ganz
aus-
schliefslich ist fr die finanzverwaltung verantwortlich,
also durch-
aus berechtigt, dafs die beamten unter ihm stehn und beschwerden ber
sie
whrend des Jahres an ihn gehn
(46, 2).
es
ist
aber eben so not-
wendig, dafs neben ihm eine unabhngige rechenkammer besteht, welche
nach ahlauf des jahres die ganze Verwaltung prft, aber iiatrhch ber
den ausschufs des Volkes nicht
selbst entscheiden
kann,
dazu
ist
nur
sein auftraggeber das volk competent,
und
es entscheidet in der ideellen
Vertretung seiner gesammtheit, die ein heliastisches gericht bildet,

sind die logisten ein ganz unentbehrliches ghed in
somit
dem Organismus der

sie setzen
ausgebildeten demokratie, die wir nach Kleislhenes nennen drfen, einerlei
ob
die
sie
507 oder
starken
ein par jhr spter ins leben gerufen sind.^")

bedrfnisse an heliasten und ekklesiastensold mufste
selir
freilicli
Vor-
sorge
liatte
getroffen
fr
sein,
dafs
er tglich zur
Verfgung stand,
das fnfte jatirhundert
den ersteren, den es
allein kannte, die aus
unbekannten quellen gespeiste

das vierte hat sie
;,
kolakretencasse, die selbst fr bauten noch berschsse abwarf,
zu gunsten der allgemeinen staatscasse aufgehoben; woher und wie der richtersold
gezahlt ward, wird aufklren, wer die reste des vierten rftos ergnzen liann.
die diobelie gezatilt ward, darber vgl. das betreffende capitel.
(1
wie
37) iyy.vxLos Sioi'yrjais Ar. 43,
1.
richtig ergnzt
von Dittenberger
in
CIA
ist
II
117,9.
38) Ar. 44,
1.
47,
1.
da der obmann des rates den Schlssel hat, so
das
,
anderes geld als die cassen fr 'etoQix und aigaTtcoTix.
denn die reformen des
Eubulos und Lykurgos haben diese vom rate emanzipirt.

Seehundes keine besonderen Verwalter
casse
hat, ist die
in
da die casse des zweiten
Scheidung von Reichs- und Staatsder
aufgegeben,
die das
fnfte Jahrhundert
guten
zeit
eingefhrt,
aber
schon vor 411 der not weichend nicht mehr behauptet hatte.
39)
Die raf/iai
und illriVOTafiiai des fnften Jahrhunderts hatten so
grol'se
schtze unter sich, dafs dadurch ihre bedeutung und insbesondere ihre Verantwortung
grfser war.
aber selbstndiger sind sie gewifs nicht gewesen; denn die demokraten
vertrauten damals ihrem ausschusse,

40)
dem
rate,
vollkommen.
Dafs
sie
seit
454 die procente der wirklich eingegangenen tribute benicht leicht
rechnet
haben, kann man nicht bezweifeln.

Zwischenzeit geschaffen wren.
Verwaltungsttigkeit beschrnkt:
in der
462/1 erst ist der Areopag in seiner wrde man glauben, dafs die logisten
Alter der beiden formen der rechenschaft.
sv&vva aiQuiriywv.
243
die
ausgebildete Volksherrschaft
eine
durch
rat
und gerichte voraus, setzen

voraus:
auch
vollkommen
schriftliche
zeit
Staatsverwaltung
,
das
wird
zu-
man
der themistokleischen
gern
schwerlich
der solonischen
trauen.
Einen
dafs der
total
verschiedenen Charakter trgt die Evd-vva der bearaten.

ist,
beamte vntvd^vvog
mandatar des souvernen volkswillens,

dadurch hat Solon die demokratie
darin liegt die herrschaft des volkes.
begrndet, und Aristoteles, der dies nachdrckhchst hervorhebt, erklrt

die
euthyna schlechthin fr unerlfslich.

da
tritt
aber er sagt nicht, wie

die Schilderung der
ist
sie
von
Solon angeordnet war.

vor
nun
Verhandlung
ein analogon
dem euthynos
ist
ein.
dieser mit seinen zwei beisitzern
des archons,
der vor Solon das recht des svd-vvsiv ,
des strafens hat.

los auf
aber er
ein mitglied des aus der
sammtgemeinde durch das
praesentation der Unterabteilungen ausgewhlten rates.
dafs wir bisher
weder sicher wissen,

Unterabteilungen
seiner ausschsse
in welcher weise vor Kleisthenes der rat aus
den
der
phylen
besetzt
ward,
noch das Zahlenverhltnis

prfung der
und der phylenweise besetzten coUegien kennen, beeinein "Volksvertreter" die

die abtretenden
trchtigt die hauptsache nicht, dafs
beschwerden ber
beamten fr seine phyle vornimmt,

die civilklagen vor der einsetzung
und wenn wir auch nicht wissen, wie

Ordnung, dafs der euthynos die ihm
kann,
der demenrichter entschieden sind, so bleibt doch das fr die solonische

billig
scheinenden ffentlichen be-
schwerden dem thesmotheten zur gerichtlichen Verhandlung berweisen
mag auch
der thesmothet noch das recht der abwerfung haben
bei einem starken

leicht in
druck des volkswillens
konnte er dies recht nicht
ausben, und damit war die sache vor
dem
Volksgericht,
gerade
den mannigfachen cautelen, welche noch die appellation an das gericht

alt
beschrnken, erkennt man, dafs hier eine Institution vorliegt, die so

ist
wie die demokratie;

ist.
wie ja auch die procedur selbst hchst
alter-
tmlich
sehr begreiflich also, dafs das vierte Jahrhundert den
umweg
scheute und die euthyna zu gunsten der anklage vor
dem
logistengerichte
ist
verkmmern
in seiner
liefs.
beschwerdeinstanz gegen die beamten

ist
in der Ver;
fassung Drakons der Areopag, und das
competenz der nomophylakie.
462 geblieben das ergibt zwar fr die

er bis
es liegt
zeit
der
zwei rate auch zwei beschwerdeinstanzen nebeneinander,

ist
aber deshalb
es nicht unglaublich,
dafs
im gegenteil, es ist eine notwendige folge davon, neben den senat eine Volksvertretung gesetzt war. e{& vva Ganz scharf hebt sich von diesem regelmfsigen gange die rechenvon den thesmotheten vor gericht gebracht
16*
yv.
schaft der Strategen ab, die
244
wird (59,
2)."')
H.
12. ylyos
und evd'vva.
was das bedeutet

ist
ist jetzt
ganz
klar,
fr dieses verant-
wortungsvollste amt
der
umweg ber den
culhynos vermieden und
generell verordnet, was in andern fllen durch die specielle
bewirkt wird, dafs der eulhynos jede bescliwerde
bestimmung annehmen und durch

es ist
seine y.aTyvioOLg vor die thesmotheten bringen mufste.
auch der
Willkr der thesmotheten die niederschlagung einer beschwerde entrckt,
das Volk selbst evd-vveL,
d.
ii.
die heliasten die es vertreten,
ob nun wie
vor
dem sv&vvog
ist
eine schriftliche beschwerde einzureichen war, ob
mnd-
liche Verhandlung auf heroldsruf wie vor den logisten, macht nichts aus;
so viel
sofort klar, dafs in diesem falle
ôyog und evd-vva einander

haben
die logisten in
so nahe berhren, dafs es eine doppelte Verhandlung gegeben halte, und
wenn
diesem
die
Athener praktisch gewesen
sind, so
sie
falle
nicht bemht, oder hchstens
zum nachrechnen, aber dann

in
wrde man das

warten.
Der hunde'^
eingreifen
eines
avvrjyoQog
solchen
processen er-
Wir kennen nur

tlem hundeprocess der
ein
komisches bild einer oxQazrjJv evd^vva

dafs
in
^WeVen-
Wespen,
sagt
Laches von Kleon wegen erpressung
belangt werden soll,
der
chor 240,
und der dichter hat
so den
process, den Philokieon in Wahrheit versumt, im spiele entscheidet, selbst
angegeben,
der process wird
von Kleon gefhrt, den vorsitz hat der
thesmothet (935), es handelt sich
um
y,lo7trj
zu Ungunsten des Staates

ist
und besonders der und der unwillige

yiv IviyQacp'
flottensoldaten
(917, 909), das vergehen
schtzbar,
richter ruft "ich wollte, nicht mal schreiben htte er
gelernt, damit er nicht seine

rj/xlv
rechnungen geflscht zov Xoyov, 961."") das ist
htte, 'iva
(.lij
xav.ovq-
also ein rechenschafts-
process,
theten.
aber
mit einer anklageschrift
und unter
vorsitz
des
thesmo-
Laches war feldherr 427/26,

gekehrt,
ist
aber erst im frhjahr 425 heimsicilischen kriegsschauplatze,
denn
erst eine gesandschaft
von dem
im winter 426/5, bewog die Athener Verstrkungen dorthin abgehen zu lassen, und trotz der Jahreszeit mufste Pythodoros wenigstens den Laches
41) Ich ersetze mit dieser behandlung meine frhere, Kydath. 60; mein hauptfehler war, die
imxîQorovia
fr
jung zu halten.
104) corrige sodes k'yQacpev pro ivitali re
42)
Cobet decretirt
freilich (Var. Lect.
yâtp^, nisi quid sit
Xyov iyyQci^siv in
expedire poies.
und Meineke
ist
dem
gehorsam gewesen, andere werden sich wundern, dafs der hund ein logograph gewesen sein soll, was kyov eyyQcicpeiv bedeute, konnte Cobet z. b. aus Demosth. 24, 199 lernen, verstanden hat es allerdings auch der scholiast nicht, und
befehl
dem
ist
sogar Droysen gefolgt.
Der hundeprocefs der Wespen,
der procefs des Perikles.
245
sofort ablsen (Tliuk. 3, 115).
Laches verschwindet darauf fr ein par
jhre von der pohtischen bhne.
man wrde auch ohne
Aristophanes
ist,
annehmen, dafs er auf jene gesandtschaft hin in ungnade abberufen
und da diese nicht vor

wird
aber
dem
die
die
Sptherbst 426 in Athen eingetroffen
ist,
so
man
schHefsen,
dafs Laches 426/5 zum Strategen
wiedergewhlt,
abgesetzt
ward.'^)
apocheirotonie
ergibt
genau dasselbe ge-
richtliche verfahren wie
euthyna der
Strategen,
und jeder andere
weg
auch, der ein Vorurteil des volkes herbeifhrt,
der TtQoaraTrjg rov
rj(.iov,
der die sache im volke angeregt hatte,
ist
von diesem zum anbei der Evd-vva des
klger ernannt, wie Perikles in
dem analogen
falle
Kimon.
nun drfen wir mit Zuversicht sagen,
dafs Aristophanes, als er
423
die
Wespen
dichtete,
den process von 425, der mit der freisprechung

hatto.'*^)
des Laches endete, vor ugen

ist
fr die rechenschaft der Strategen
brigens die ficlion des zeitgenossischen dichters genau so beweisend

fall.
wie der einzelne reale
Noch
stellt
ein zweiter vielbehandelter procefs
kann nun
vllig klar ge- ner procefs
werden.^^)
Perikles
ist
15 jhre hinter einander Stratege gewesen.

des zweiten einfalls der
er
aber im
sommer 430 brach unter dem eindrucke

und der pest
beriet
sein einflufs
l'eloponnesier
zusammen,
ward abgesetzt
und das volk

/.ovrlr^g
ber
die
behandlung seines processes.

in
'zur rechenschaft', evd-vvag Idlov.
der Aersammlung
man zog ihn stellte Jgasollten
Aeoiyqov QoQaievg''^) den

Beloch
antrag, seine
rechnungen
43)
(Att. Polit. 337),

lfst
der sonst richtig urteilt, nur ber die parteien,
wie meistens, zu viel weifs,

wifs
ist
Laches ber sein amtsjahr hinaus fungiren. gedas mglich; aber dann wrde man seine ablsung frher erwarten als im
fhrt weiter;
die parodie des processes
december.
44) Das
als
zwischen Kleon und Laches

die keimzelle der
hundeprocefs vor dem
<Pi,).o-xXi(ov,
der von BSeXv-aXdcov berlistet wird und so

ist
die gestrenge heliaea
und den Kleon zugleich blamirt,
komoedie.
Aristophanes hat sie 425 concipirt,

der in
in der zeit des lebhaften hasses
wider Kleon,
den namen noch durchbricht, im stcke sonst nicht mehr wirkt,

die idee auszufhren,
damals
hatte er keine zeit,
und
als er es
tat,
in
stark vernderter
Stimmung nach dem miserfolge der Wolken, ist alles vortrefflich ausgefallen was aus diesem keime gewachsen ist; alles andere ist ziemlich eilfertig angeflickt, fr die analyse des gedichtes und die beurteilung der art, wie dieser dichter schuf, ist das exempel sehr belehrend, der gedanke soll bei anderer gelegenheit auch fr andere
seiner
werke verwertet werden.

45)
ber den process des Perikles haben erst Beloch (Att. Polit. 330) und Krech {de Cralero 86) mit richtiger beurteilung der berlieferung gehandelt, aber
das juristische erheischt noch einige worte.
46) Stratege 433, 2. Stahl Rh. M. 40, 439.
246
'!
12.
ylyoi und eid-wn.
dem
rate berwiesen
werden
fr den
fall,
dafs dieser eine
yMzyvtooig
aussprche, sollte das gericht in besonders feierlicher weise auf der brg
abstimmen/')
dieser
teil
des antrages
fiel
zu gunsten eines amendemcnts
von Hagnon, der 431/0 mit Pcrikles Stratege gewesen war^) und jel/.l durchsetzte, dafs die sacbe des Perildes einem besonders starken gericlilt!
tiberwiesen
wurde, vor dem

wren:
noch
die antrage auf y.loTt}]
wqcov, ar/.lov
zu
erheben
also
lagen formulirte Strafantrge nicht vor.
so geschah es.
es erfolgte die Verurteilung
wegen
/loTti].'''^)
das unter-
schlagene gut mufste also zehnfltig ersetzt werden,
das
ist
geschehen^"),
Xyoi icv
47) Krateros bei Plnf. Per. 32 y'i[(piafia y.voovrai Jo. yoipavros, oncos ol ol Se Sixa;^(>7;âTft>v vno IlsgtxXtovS eis rovS TtQvrnvsiS anored'elev
,
axal T>]v
yjj^y>ov
and lov
ojfiov (ptôvree iv rf; Ttol.ei aqivouv.
die sprche hat

\
Plutarch abscheulich
verdorben,
dafs die prytanen mit den aclen doch etwas tun
mssen, also
zwischen den beiden handlungen weggelassen ist, ist eben so klar, wie dafs man jetzt die Kicke ergnzen kann, den versitz wrden wieder die thesmolheten gehabt haben.
ein mittelglied
48)
"AyvMv Se rovro
fiev
atpelXe
rov
xprirpiGfiaros, nQivead'ai
ei're
Se frjv
e'ir
Siy.i.r
i'yoaxpev iv Sixaarais ;^tAtotS yal nevraxoaiois,
xf-OTrijs
rj
Soiocov
aSixiov
y.a-
ovkoiTi) TIS 6voftC,eiv rr,v
Sicoîv.
das hat doch wol gelautet t ^lev a.a
'neQ JoaxovziSrii, xQivead'ai Se ir,v SCxrjV xre., so dafs nur der gerichtshof anders constituirt ward, die xaryvcoais des rates blieb (die ja vom volke vorab
verordnet werden konnte),
stiger
es ist ganz mfsig zu ventiliren,
was
fr Perikles
gn-
oder ungnstiger war.
das zweite
war
in
der Ordnung, hielt sich an den
hatte.
normalen geschftsgang, und war dem Perikles gnstig, weil er nicht gestohlen Drakontides mag durch sein ausnahmegericht auch nichts anderes beabsichtigt haben als einen mglichst wahrhaften spruch der geschwornen; ob der fr den angeklagten gnstig oder ungnstig ausfiel, hieng von dessen schuld ab, was Drakontides wnschte, nicht blofs von seiner parteistellung, sondern auch von seiner beurteilung der schuldfrage,
nicht blofs 501,
dafs
Hagnon 1500 (oder vielmehr 1501)
richter beantragte,
wie gewhnlich war und hier durch eine blofs von fern leicht scheinende conjectur hineingetragen werden soll, ist darin begrndet, dafs ein besonders wichtiger fall vorliegt und ein noch viel weiter gehender antrag ersetzt wird. oXiyov Se xai d'avaxov 49) Plat. Gorg. 515'^ xXonriv avrov xarerft^îaarTO
,
exCfiiâavy
nmlich
wenn
sie
strengere
mafsregeln ergriffen
htten
als
den von
Hagnon beantragten rechenschaftsprocefs. 50) Wenn Thukydides sagt yor^fiaaiv it,T}fiicoaav so sind wir verpflichtet zu glauben, dafs die strafe bezahlt worden ist: eine niederschlagung, wie sie bei Phormion
,
ein par jhre spter stattfand, htte als deutliches zeichen der wetterwendischen volks-
stimmung erwhnung gefunden, zu zahlen brauchte Perikles allerdings erst in der nennten prytanie, frhsommer 429. aber den anstand knnen wir ihm und seinen
freunden schon zutrauen, dafs er den befiel sofort bezahlte,
er selbst hatte freilich
keine 50 latente, aber wie viele reichsstdte werden sich nicht beeifert haben, wie
viele
zahlungsfhige dienten wie Kephalos konnte er nicht aufbieten,

er gezahlt hat,
es
ist
auch
bei
im gedchtnisse geblieben, dafs
denn der gar nicht verchtliche,
Der proceCs des Perikles.
247
,
also
ist
war
die strafe
erschwinglich,
die
angaben schwanken
50 talenle
hchstens
das hchste bezeugte^'), also

geschtzt,
war
die unterschlagene
summe
wahre lappalie fr den leitenden Staatsvon talenten gewirtschaftet hatte, also war mann, der mit lausenden
auf 5 talente
eine
es ein
moralischer sieg des Perikles, und wir begreifen, dafs er gleich
darauf wieder
zum
Strategen gewhlt ward.

Perikles
Den ruf der notorisch reinen bnde hat

verstehn jetzt, dafs es geschehen
hat.
ist,
behalten:
wir
gerade weil er diese bufse bezahlt

mit
ig
natrlich
insinuirt
Strepsiades
%o
sov
UTtioXeoa
die
yilonrj,
aber den
heliasten
hat elg ro eov avr^Xtooa

ist,
bei dieser Verdie
handlung,
dafs
wo
es
gesprochen
doch imponirt."*)
erinnerung,
es die rechenschaftsablage war,
um
des
die der Jahrzehnte lang

ist
unge-
prfte Stratege vor die richter treten mufste,
nicht vergessen worden.^*)

ist
Fr
431
bis
die
rechtliche
festzustellen,
juli
beurteilung
das jhr
processes
es
wichtig
die
Chronologie
des Euthydemos
lief
vom 3 august
zum 22/23
430.
die Strategenwahlen
fr
430/29 mufsten
in einer der vier letzten
prytanien stattfinden,
ein
die Peloponnesier fielen

tage,
sogleich mit
zeit
sommers anfang
als
und blieben 40
flotte
whrend dieser
brach die pest aus, zog Perikles mit der
gegen den Peloponnes,
kehrte
heim,
jene wieder aus Attika fort waren,

flotte
und
sofort gieng
mit dieser selben
Hagnon nach
Poteidaia, trug in das belagerungsdiese
heer die ansteckung und kehrte dann unverrichteter sache heim,

expedition
hatte
wieder 40 tage gedauert,

anfang:
das
war
also
90 tage etwa
nach sommers
man wird doch
nicht anders rechnen
knnen
im gegener
Isokrates gebildete Verfasser der zweiten rede gegen Aristogeiton (die

satze
icli
zu
der ersten
als
wirklich gehalten anerkenne) bezeugt die Zahlung (7);
nennt 50 talente.
51) Plut. 32 gibt als
12,45 Schreibfehler, TT
(p.
fr
minimum 15, als maximum 50 an, also ist 80 N; denn das rechnen mit attischen Ziffern,
bei Diodor
das Krech
86)
versucht,
hat fr diese handschriften und Schriftsteller keine berechtigung.
natrlich ist die hchste zahl mit nichten die glaubwrdigste.
52)
Das apoplithegma
ist
acht,
Aristophanes bezeugt es
ja.
aber wofr die
10 talente, ber die Perikles keine nachweisungen halte und die aussage verweigerte,
wirklich verwandt waren, das getraut sich heute nur zu wissen,
wer so
kritiklos ist
wie die athenischen
philister, die
an Unterschlagung glaubten, oder zu der sorte histo-
riker gehrt, die alles wissen,
wie Ephoros oder Duncker.

den er
gesprochen hat Perikles

so
das Wort natrlich in

viel sah
dem
rechenschaftsprocefs,
allein ausgehalten hat.
Theophrast wenigstens ein
und erzhlte daher von einer jhrlichen Subweil die beslechung des Pleistoanax 445,
vention
an die friedenspartei in Sparta
von der man gewhnlich
erzhlte, zu lange her war.
54) Plut. Alkib. 7, 2 u. .
248
als
II.
12.
Ayoi und
eld-vva.
am ende
des attischen Jahres,
mitte juh, ja der Jahreswechsel wird

er
ist
die
rckkehr des Hagnon bestimmt haben,
in
der Versammlung
gegenwrtig, die ber Perikles bert,
whrend
dieser letzten drei
monate
des Jahres kann die Strategenwahl nicht wol stattgefunden haben, weder
whrend der
mufsle in
gehalten
feind
im lande stand
noch whrend
war.
die elite der mili-
trisch interessirten brgerschaft im auslande
verstndigermafseu
kriegszeiten
die
whl vor
dem beginn
der expeditionen abin
werden, zumal wenn ein feiudUcher

sie
einfall
aussieht stand,
dann
leider
ist
ist
aber 430 gehalten worden, ehe die pest ausbrach, ehe die
der Stimmung des ersten kriegsjahres,
landbevolkerung der laureotischen halbinsel durch die Verwstung ihrer

erbittert
war,
in
und
es
ganz undenkbar, dafs Perikles nicht wiedergewhlt wre,

ihn
der groll
gegen
brnch los,
whrend Ilagnon
tzt,
in
Thrakien war.
II
Thukydides
er,
erzhlt das nachher, aber mit

ja
d^
loroaTrjyei
59 deutet
dem
doch die reihenfolge der ereignisse lebendig vor der seele
steht, sein
zurckgreifen an.
nun
erzhlt er
sie
den versuch des Perikles, die volksstimin der grofsen politik folgten, aber
mung
zu bndigen, wie
ihm darauf
doch nicht umhin konnten, ihn
in geldbufse
zu nehmen, und ov nolhi)
voxiQov zum Strategen wieder whlten, es kann das nicht im frhjahr 429 geschehen sein: das wre in einem leben, das nur nach monaten
noch
zhlte
(er
starb
um
den
September 429),
nicht
ov
7to/Mp
beluft
vOTBQOv.
sich
die
Zwischenzeit
seiner
Ungnade
und
amtlosigkeit
nur auf ein par monate.
wenn
er also fr 430/29 gewhlt war

ist
und
fr eben dasselbe jhr nachher wieder gewhlt ward, so
er ab-
gesetzt oder besser suspendirt worden,
und wie
sollte
auch sonst eine

frei
Wiederwahl im jhre mglich sein, da doch keine

frei
stelle
war noch
Zeit-
gemacht werden konnte,
wir werden
also lediglich
durch die
rechnung zu demselben gefhrt wie durch die vorzglichen nachrichten

ber die formen des processes: Perikles
Tovtj&r^
,
ist
abgesetzt worden, aTteyuqoin
in
der letzten
es
prytanie des
bei
Euthydemos oder
der ersten
sein,:
des Apollodoros.
kann auch
dem Jahreswechsel geschehen
wo doch
irgend welche formen der erneuten bernhme auch fr den
continuirlen magistrat bestanden haben mssen.
Der procefs
ist
nicht die einfache rechnungslegung gewesen,

er
ist
denn
das Volk selbst hat seine form festgestellt,
auch keine eisangelie
beim volke gewesen
denn dann htte
ein klger
und eine
formulirte
anklage da sein mssen ^^), whrend das volk die verschiedenen anklagen^
55)
Den klger, der nachher vor den heliasten
auftrat,
konnte Plutarch bei
Krateros (cap. 32) nicht finden,
er nennt cap. 35 Kleon, nach
Idomenens: der kommt
Der procefs des Perikles.
ev&wa
arârrjycv.
249
des logistenprocesses
frei lfst.
so bleibt
nur das eingreifen des Souverns
gegen seinen Vertrauensmann,
wenn
so
das volk den Perikles nicht
mehr
zum
ihn
Strategen haben wollte, ihn fr seine leiden verantwortlich machte,

sie
bfsen lassen wollte,
war das
ein unwiderstehlicher drang:
der minister mufste fallen,

fr
ein
aber dieser minister war ein ordnungsmfsig

der
liefs
weiteres jhr gewhlter beamter;
sich nicht so leicht
wie ein minister beseitigen,

malsregel,
da half nur amtsentsetzung, eine ausnahme-
und das gengte weder der volkswut noch dem Selbstgefhle

noch
der
gerechtigkeit
des
das
Perikles
besonnener
verfassungsfreunde,
gericht mufste sprechen,
aber worber?
wo
kein klger
ist,
ist
kein richter.
nach svd-vva
zugleich,
rief
man, ev&vva
erhielt
man, sogar Xoyog

ist
und vd-vva
pohtische
aber die
Evd^vva des Strategen

angriff
^^)
eine hoch-
action,
und der hochpolitische
gegen den Strategen
wird in die formen der euthyna gekleidet.
Es mufs
magistrate
jetzt,
wo man
bei Aristoteles
officierstellen
als
gelernt hat,
dafs fr alle
sv&wa
^^^l^'
mit
ausnhme der
die Iteration verboten war,
noch
viel
bedeutsamer erscheinen,
willen
es zuvor fr jeden der fhigkeit
und guten
scbaftsablage
zum denken
hatte schon war, dafs die Strategie wie
alle militrischen
mter continuirt werden kann,
damit
ist
die rechen-
tatschlich
hinausgeschoben, so lange die volksgunst

es
ist
dem
Strategen
dafs
bleibt,
denn
weder rechtlich noch praktisch mglich,
der
Stratege,
dessen
anit
vom skirophorion
in
den hekatombaion
nicht
in
betracht,
;
denn er
nacii
ist
aus den versen des Hermippos (cap. 33) vorschnell

s.
erschlossen
Simmias,
Theophrast, Lakrateides, (den Eumolpidan, oben

es
82)
nach dem Pontiker Herakleides,

beteiligt
knnen ganz gut mehrere,
z.
b.
als
awrjyoQOt
gewesen sein, aber bezeichnend ist, dafs kein namhafter politiker es gewagt hat, den Perikles des diebstahls zu zeihen, was Ephoros und die neueren von den parteien erzhlen, ist zum grfsten teile falsch oder ganz ungewifs. insbesondere die angebliche pfalTenpartei, die ber die Propylaeen entrstet gewesen sein soll, vertrgt eine ruhige prfung kaum, mit den Eumolpiden hat Perikles schwerlich feindlich gestanden; wir kennen unter den wenigen authentischen Worten von ihm eins voll ehrfurcht ber die ayQutpa ElfiolniScv, Ps. Lysias (Meletos) gegen Andok. 10. 56) hl folge der spteren redeweise ist nicht immer gut zu unterscheiden, was wirklich euthyna war. doch nennt so Aristoteles 27, 1 die anklage des Kimon durch Perikles, Plutarch (Per. 10. Kim. 14) redet von nqooXi] und bezeichnet Perikles das ist sehr glaublich und als einen der drei vom volke bestimmten awr^yoqoi. stammt wahrscheinlich von Stesimbrotos, da eine hmische anekdote anklebt, der
verlauf
ist
dem
processe des Perikles, ganz analog zu denken.
natrlich
existiren
daneben capitalprocesse (wol slaayyeîai) ngoSoaias wie gegen Thukydides, Pythodoros der Isolochos shn, und gar der der Arginusen.
250
bergeht,
die
statt
II.
12. ytoyos
und ev&wa.
vor den
feind
vor die heliasten zge,
darum
hat
man
Strategen
von der gewhnhchen Verpflichtung, koyog und evd-vva

mit
ihre
zu praestiren, ein fr aUe mal befreit,

so
dem
rate stehen sie so wie
nicht
,
in
Verbindung;
sie
sie
erhalten
Zahlungen
direct
aus
die
den
jede
cassen
verausgaben
aufser
landes,
unter Verhltnissen,
specificirte
recbnungsfiihrnng
das
alte
ausschliefsen.
und
fr
die
militrische
;
disciplin
ist
Athen auch nicht unempfindlich gewesen
zumal
da phyle und regiment zwei concentrische kreise sind, wre es anstfsig
gewesen, dafs drei ratsmitglicdcr einen ausschufs bildeten und ber die
beschwerden jedes trainknechts gegen den general ein Vorurteil abgben,

also
weder logisten noch euthynen fr

sie
die Strategen,
um
so weniger
drfen
lyrannen, avvTtevd^vvoi, werden,

,
daher die eud^vva vor den

der
rechenschaftspflichtige
thesmotheten
nicht
aber auch
ist.
diese
erst,
wenn
mehr im amte
rcchnungen
ohne
zurcktritt
das gibt Verzgerungen;

-Oêov
aber die wichtigen

ja
cassenbeamlcn, TaiiUai rrjg

ihre
und tiov aV.cov d^swv geben

obwol
es ist
auch
nur
in
vierjhrigen perioden ab,
die collegien
jhrlich
iteration
:
wechseln,
auch unvermeidlich,
dafs der
kyog
die
die
thesmotheten haben keine ovviqyoQoi.
und
leicht
vermutet man,
Strategen
dafs
diese
Ordnung
ihre
wurzeln
in
der
zeit
hat,
wo
noch nicht
die politischen
executivbeamten waren, dafr
aber die logisten noch nicht bestanden.")

wirklich
die
damals mgen die archonten

,
controlle ber die Strategen gehabt haben
deren rechenaber diese
schaft so bedeutungslos
zeit liegt fr
war wie spter
die der taxiarchen.^*)

ist
uns im nebel.
um
ist
so deutlicher
der praktische erfolg:

die leufe keine
die
euthyna der Strategen
ohne bedeutung, wenn

sie es aber,
fhrenden politiker sind; sind

grofsen procefs.
sie
ist
so wird sie jedesmal zu einem
nicht die Ursache der politischen Systemwechsel,
aber
sie
bietet
die
gelegenheit
zum
austrage von
politischen
kmpfen,
hnlich wie der ostrakismos.

jetzt die Vertrauensfrage
das was in parlamentarisch regierten lndern

die epicheirotonie
ist, ist
noch mehr
liegt
als die
whlen,
aber in der entscheidung des souvernen gerichtes
eine mglichkeit,
sowol die bereilungen
der
abstimmung des plenums gut zu machen,
wie den gestrzten politiker durch atimie auf immer zu beseitigen.
Das vierte Jahrhundert ndert rechtlich nichts, aber die demagogen.

57)
Wir
erreichen zwar die
zeit,
wo
die Strategen niclit
den oberbefelil liaben,
aber nicht die,

58)
wo
die
aushebung
ilinen fehlt.
Von den hipparchen mchte man annehmen,
dafs sie in allem den Stra-
tegen gleichgestellt waren, auch in der rechenschaftsablegung.

das ganze bedeuteten, wissen wir darber nichts.
weil
sie
wenig
fr
Evd'vva arâxTjYJv.
251
di](.iov,
die trotz allen gesetzlicheu

Tai,Qi]0cog, TtaQavi-Uovi
cautelen (ovxocfavrlag, artrrjgrov
siaayyslia qyitqiov) ziemlich unverantwortlich

ein teil der Strategen sind
bleiben, reifsen das regiment an sich,

dottieri,
con-
ein
anderer friedliche Verwaltungsbeamte,

gestellt
die sehr gut unter
ratscontrolle
werden knnten und Xoyog und

da auch bei diesen allen die
wie die
andern beamten.
evd-wa liefern ev&vva vor dem

allein
Xyog zurcktrat, so wird der unwesentliche unterschied

thesmotheten
statt bei
geblieben
sein, dafs fr die Strategen der vorsitz des rechenschaftsgerichts bei den
den logisten stand: das schwert, das die Timotheos
und Iphikrates
zeichnung
als
schliefslich fllte,
war
ist
jetzt die eisangelie.
aber die be-
evd-vva OTQaT)]ytv
sachlich
misbruchlich auch diesen processen
beigelegt ^^):
war
diese richterliche entscheidung unter vorsitz
der thesmotheten von der verfassungsmfsigen svd-vva atQarriycv,

dieselben ausbten, wirklich
die
kaum
verschieden.
59)
So nennt Isokrales
15,
129 den berhmten procefs des Timotheos und

es notorisch ein eisangelieprocefs war.
genossen
vom
jhre 355
ev&wai, whrend
13.
nPOXEIPOTNIA.
Die verlcilimg der geschfte auf die vier Volksversammlungen,
es
die
zu Aristoteles
zeit
gab,
lfst
,
deutlich erkennen,
die /.lqlcc,
dafs die solonische

hat.
Ordnung nur eine regelmfsige

damals im jhre waren,
nicht kennen,
seit
ist
gekannt
wie
viel es
unbekannt, weil wir das analogon der prytanien
Kleisthenes waren es zehn,
zehnmal
also
souverne biirgerschaft zusammen, besttigte ihre beamten,
kam wenn
die
sie
mit ihnen zufrieden war, beriet die fr die Verpflegung und die Sicherheit des landes zu trefl'enden mafsregeln,
nahm
die denuntiationen
liefs
ber
hochverrat
die
und sonstige majesttsverbrechen entgegen,
sich ber
Vernderungen im besitzstande ihrer mitglieder unterrichten, welche
grundstcke durch confiscation dem souvern zugefallen waren, welche
durch todesflle vacant geworden des rechtmfsigen erben harrten und

entschied
schliefslich
ber denuntiationen
gegen brger, die das ver-
trauen des Souverns verwirkt oder getuscht hatten (43, 4

ist
5).
daniii
erschpft,
was der souvern
regelmfsig
zu erledigen hat.
hinzu-
kommt die Versammlung fr die whlen, fr die dem ante quem non in der siebenten prytanie gesetzt ist;
bei diesem,
rate ein terminiis
das nhere steht
weil ein gnstiger tag fr dieses w-ichtige geschft gewhlt

(44, 4).
es
werden mufs
die
hat
ferner jeder
brger das recht,
vor die
ist
gesammtheit zu bringen, was er auf dem herzen hat; doch
dafr
form beliebt, dafs er

jeder
als
bittflehender
das
gesuch
stellt,
diesem
eine
mufs innerhalb
prytanie
einmal folge gegeben
und dafr
rate,
besondere Versammlung berufen
werden, natrlich vom

darin liegt, dafs diese
der die
gesuche also gesammelt haben mufs.

keine
regelmfsige
ist,
Versammlung
sondern
nach bedrfnis ausgeschrieben wird,
das geschieht auch im brigen, so oft Stoff zu Verhandlungen vorhanden

ist,
insbesondere
mitteilungen
fremder Staaten durch herolde oder gigebracht werden mssen,

das
ist
sandte
vom
rate
vor
das
volk
alles
nicht mit Sicherheit im voraus zu bersehen.
II.
13. IlQoxEiQorovia,
253
Die geschftsordniiDg, wie sie Aristoteles gibt (43, 4

solonische
6),
lfst
diese
er-
oder
besser
kleislhenische
Ordnung
gendert
noch
ganz
klar
kennen;
gerichte
tracht
drei
selbst die lngst obsolet
gewordene Vorfrage nach dem Scherbenist
war auf dem papiere erhalten,
nur, dafs in anbe-
der regelmfsigen geschftslast aufser der y.vQLa Ixytlrjala noch

die prytanie gesetzlich vorgeschrieben sind, von
allein
als
Versammlungen fr
denen fr eine die Verhandlung ber die bittgesuche

beiden
not-
wendiger gegenstnd der Verhandlung auf der tagesordnung steht, fr

die
andern
ist
die
ganze tagesordnung
"^heiliges
'
dem
belieben des Vor-
sitzenden
frei
gegeben,
da
und
profanes
und Verhandlung
in Wahrheit sind
mit
herolden und gesandten
alles
mgliche umfafst,
;
auch bittgesuche kaum noch vorgekommen

schrieb nur
aus. die
der rat hatte also auch die
zweite Versammlung frei zu seiner Verfgung,

vor,
denn
die geschftsordnung
was behandelt werden
sollte,
schlofs aber damit nichts
steine lehren
bekannthch, dafs man die drei Versammlungen

in der terminologie unterschieden hat,
alles
zweiter
Ordnung gar nicht

in
da-
gegen
die
der y.vQta
ihrer
auch
mgHche verhandelt, was

fllt,
nicht unter
rubriken
geschftsordnung
selbstverstudUch
nachdem
deren gegenstnde erledigt waren,
die
durch religise rcksichten ge-
forderten Sitzungen nach den grofsen festen, Dionysien, Mysterien, doch
wol auch Panathenaeen

gemfs bergangen,
war.
in
die sicherlich zunchst
ber diese bestimmten

etwas besonderes
war,
gegenstnde zu verhandeln hatten, sind von Aristoteles seiner gewohnheit

weil nur das
religise an ihnen
die steine
haben aufserdem gelehrt, dafs der

die
rat vllig frei
welcher
,
Ordnung er
Versammlungen einer prytanie anberaumen

fast
wollte
dagegen bestimmte tage der prytanie
regelmfsig versamm-
lungstage des Volkes waren, whrend bestimmte monatstage aus religisen
rcksichten
frei
zu bleiben pflegten.')
ist
Die aufstellung der tagesordnung

soweit nicht das volk
ausschliefshch sache des rates,
ihm vorher
nchsten
gesetzliche
Weisung
erteilt
hat.
das
sehen wir in verschiedenster weise geschehen,

eine
bald wird er angewiesen,
sache
in
der
sitzung
vorzubringen,
bald
wird einem
knftigen prytanencoUegium diese Weisung gegeben, bald wird ein gegenstnd

alle
oder
der
noch unbekannte antrag einer person einmal oder fr
zeit
unter die bevorzugten der geschftsordnung eingereiht, so dafs

justcc
darber verhandelt wird Iv rolg hgolg, evd-vg
ta uq, oder
er
1)
Die
vortreffliche
arbeit
von Reuscli {de
dieb. contion. ordinr.) verdient
bereits einen nachtrag aus
dem zugewachsenen
materiale.
254
wird
auf die
II.
13. IIooxsiooToria.
Verhandlung der v.vQia gleich zu anfang der silzung gede

tivccL
chohen, Tavra
diese
elg
(fv?Mxr^v rrg yiigag,
u.
dgl.
m.
lilr
ziemhch
allbekannten
,
dinge lehrt Aristoteles nichts neues,
wol
aber erfahren wir hier

diese
wie
man dem misstande

einzelne
vorbeugte, dafs durch

der
bevorzugungen
der
und
durch die sonstige
freiheit des rates in
aufstellung
tagesordnuug
gegenstnde
zwar
regelmfsig
hinten auf
es
dem programme
kategorien
figurirten, aber niemals zur erledigung

,
kamen,
war nmlich vorgesehen

drei
dafs in
den Versammlungen 3 und 4 von

auswrtigen
den
der heihgen,
und profanen gegenund das volk
stnde je drei nummern-) in dieser reihenfolge erledigt werden sollten,
wenn danach noch

weiter sehen.^)
zeit
war, mochten die Vorsitzenden
nun
fragte es sich, welche
nummern
aus
dem programme,
das gleichzeitig mit der berufung der sitzung verfl'entlicht ward, zur Ver-
handlung ausgewhlt werden

gieng,
jede
wenn das nach der reihenfolge dem programme gegeben liatte, so stand bevorzugung oder Verschleppung ganz in dessen band, dem steuerte
sollten,
die ihnen der rat auf
die eiufhrung einer 'debatte die
ber die geschftsordnung.^
das volk whlte
nummern
selbst
durch einen vorbeschlufs aus.

erfahrenen leser
verstndlich
Aristoteles, der sehr
kurz,
aber fr die
redet,
erwhnt diese
Vorabstimmung nur in der sarkastischen bemerkung "sie verhandeln aber auch manchmal ohne Vorabstimmung", ihm hegt daran, die gesetzesverlelzung zu notiren; wir entnehmen aus der ausnhme die regel, die er in
seiner compilation unterdrckt hat.
Die
jcQoyietQOTOvia
erwhnt Aischines
1,
23
in
einer
Schilderung
volk durch
fluch
des gesetzlicheu Verlaufes der Volksversammlung

die
"wenn
das
herumtragung des opfers entshnt
ist
und der herold
und
2)
Es
ist
mglich, dafs die schematische dreizahl fr
alle
kategorien beliebt
ward, aber dann war man gegen die eigentlichen laufenden geschfte der Verwaltung, die cfft, sehr unbillig, nun steht ber xQia S"" oaicov in der handschrift avQaKoaitov; ich kann das nicht fr eine entstellung dieser einfachen worte ansehen komme also immer auf die veimutung zurck, dafs vielmehr die Variante
,
TtaaaQa
3)
S^ taiwv zu grnde liege, Das volk wird aber wol meistens nach dem Schlsse gerufen haben: sie hatten sich ihren tagessold abverdient, die bestimmung, dafs neun gegenstnde erledigt werden sollten, hatte auch als minimum wert: so viel wenigstens sollte
der demos fr seine diaeten leisten.

4) TiEqi xiv
um
bestimmte
leq.
uqjv hat der Coislinianus; der artikel ist falsch, da es sich nicht handelt, bestimmt ist nur, dafs sie nxQia sind, ein antrag im
die ge-
Interesse der Isis oder der kitischen Urania geniefst nicht die bevorzugung.
ringeren handschriften haben in diesem falle recht.
II.
13.
Hoo/fiiooxovia.
255
die
Segen
niiing
/.cd
gesprochen
hat,
dann mssen
die
Vorsitzenden
voiabslini-
vornehmen
iieqX
isqwv ztv narQiujv^)
y.al yj'^Qv^t y.al
TCQeosiaig
colcov und dann wird die debatte erffnet",

erst feststellung der tagesordnung,
die stelle ist unmittelbar
verstndlich,
dann
debatte.
die drei
kategorien
Aristoteles.
der gegenstnde
und
die
ihre
reihenfolge
stimmen genau zu
In hnlicher weise,
um
ganz gesetzmfsige behandlung einer be-
jiimmten sache darzulegen, erwhnt Demoslhenes 24, 11 die procheirotonie.

es ist
durch volksbeschlufs eine aufserordentliche commission eingesetzt, bei
d<r denuntiationen eingereicht werden sollen gegen solche, die

geld hinterzogen haben.
Euktemon macht eine solche meidung, es

das
volk
beschliefst
dem Staate kommt

eine
vor den rat^),
der rat setzt seine meidung auf die tagesordnung,
Versammlung wird berufen,

bringt seine anzeige vor u.
lich
durch vorabstimmung
rjf.iog),
den gegenstnd zu behandeln (7CQolxsn)OTvrioev 6

s,
Euktemon
w.
die absieht des redners ist ausschliefs-
darauf gerichtet,
den eindruck der peinlichsten genauigkeit zu eretwas besonderes ankme, sondern

ist.
wecken, daher verweilt er bei jeder Station, die ein antrag zu passiren
hat, nicht weil auf sie in
diesem
falle
zum
beweise, dafs keine berschlagen
Die dritte
stelle
besitzen wir nicht
mehr
selbst,
sondern lesen
nur
bei Harpokralion TCQoxetQorovia' ioL/.tv^^S-r^vriL toiovto tl yiveodât'
iTtxav
rj
TVig
ovXr^g
7iooov/.evoor^g
elo(feQt]rai
TJ]
ig
zov
dfi/nov
yvco/iir^,
TcqxEqov
ylvexui
yiqoxovia iv
ky:/.Xrôicc
r]
rcxeqov
doxel 7VqI zcv ovkevd-ivxcov G/.tipaod-ai xov

ovkev!.ia.
rif-iov
diif-iov
ccq/.sI
xb nqo3liîsich die
xuvxa
(5'
v7iooi]/.iaivexaL ev xuj
ylvoiov 7iqbg
xr^v
yqafprjv.
die erklrung ist unsinnig,
denn darum dreht
debatte jedesmal, ob
man
es bei
dem
ratsantrage
bewenden
lassen will
oder nicht,
aber die debatte dreht sich darum, nicht eine blofse yeiqoxovla
der grammatiker hat seine mit
aller
oder gar Tiqoyeiqoxovla.
reserve
vorgetragene deutung darauf aufgebaut, dafs Lysias den antrag des Meixi-
demides fr ungesetzhch erklrte,
weil ihn die
prytauen ohne nqoxeLsich
qoxovia zur abstimmung gebracht hatten,
man kann
sehr
gut
denken, wie dann ein solches misverstndnis entstehen konnte.

5)
Die
^rj-iiirai
sind also niclit in der lge selbst mit

selbst),
dem volke
zu verkehren
(das versieht sich
von
aber
sie
suchung fhren: der rat hat sowol

nur verlangt
das volk, des
rates
selbst
als
knnen auch nicht einmal selbst eine Unterfinanz- wie als Polizeibehrde mitzuwirken,
es verletzt die verfassungsmfsige
sie.
zu aber
entscheiden,
es
eludirt
eis irjv
mitwirkung
nicht,
der ratsantrag
hat gelautet:
Srifiov
TCQoaayuyelv Evy.Ti;uova tiqoS tbv S7]fiov
eniovaav sxxrâiav, tov e

Soxrj
axovaavTa Eunxrjfiovoi ov/.evaaod'ai ort av avxu
doiaxov
eivac.
256
JI-
13.
Uoo/êiQorotia.
Das sind die erwhnungen der procheirotonie.
sie
erledigen sich
in
nun
leicht,
in das fnfte Jahrhundert fiiliren sie nicht hinein,
dem
Verfassungsentwurfe der 400 wird die geschftsordnung fr die Versamm-
lung heslimmt, die Kategorien sind dieselben, ihre Ordnung auch, aber
innerhalb derselben entscheidet das los ber die reihenfolge der gegenstnde,
fr die demokratie
deren zahl nicht beschrnkt

in
ist
(30,5).
ist
anzunehmen, zumal
hinblick auf die klagen des oligarchen der 7to/.irat die
reia A&rivauov, dafs der

feststellte,
reihenfolge
also eine
und
zahl der gegenstnde
die procheirotonie ist
Institution
der
restaurirten
demokratie;
halten.
die Lysiasrede
ist
frhestens ende der neunziger jhre ge-
Aber
prytanie,
ein praecedens gab es allerdings, die
vorabstimmung der sechsten

oder
nicht,
ob ein
ostrakismos
stattfinden
sollte
das
hat
M. H. E. Meier verfhrt, den passendsten
namen TtQoxeiQorovLa durch
conjectur im lexicon von Cambridge einzusetzen,

43, 5
citiert
als
wo
die Aristotelesstelle
war, und wir haben durch meine nachlfsigkeit diese con-
jectur
berlieferung
angesehen
und danach gendert.
obvvol
die
es
rechtlich eine procheirotonie
war, drfen wir doch nicht
sptere
|
terminologie fr die zeit des Kleisthenes fordern, knnen das berlieferte

htixi'.LQOToviav
"âbstimmung'
ohne frage
in
dem
sinne 'debattenlose
abslimmung' gelten lassen, sehen dann aber

procheirotonie eine sptere Institution
ist.
um
so deutlicher, dafs die
DRITTES BUCH.
Beilagen.
T.
II.
17
1.
DIE PHATEIE DER
DEMOTIONDEK
zum abdruck
bringen, die uns
Ich mchte nicht die ganze Urkunde

allein
einen einbhck in das leben einer phratrie gewhrt, bin aber ber-
zeugt, dafs die erklrer deshalb nicht richtige folgerungen gezogen haben,
weil sie die Urkunde aus den

die
meinungen ber
statt dies
die phratrien erklrt haben,
doch
alle
ungewifs sind,
ich bitte also
wie jedes Schriftstck erst aus sich
zu erklren,
troUiren,
den
leser,
meine paraphrase
altar des
selbst zu con-
indem er den
text zur
band nimmt. ^)
Der
stein stand in Dekeleia vor
dem
Zeus phratrios (65.
1). Paraphrase
er enthlt zuerst den tarif fr die beiden opfer, die fr die
anmeldung
knde.
und einfhrung
den
anteil,
eines mitgHedes in die bruderschaft zu leisten sind, d. h.

erhlt,
den der priester
darauf die
,
berschritt "beschlufs
der brder unter

kles".^)
dem archon Phormion
bruderschaftsvorsteher Panta-
genaure praescripta fehlen, es mufs also dahin stehn, ob der
beschlufs in der einmaligen ordentHchen
schaft an den Apaturien stattgefunden hat, oder aufserordenthch.

ist
Versammlung {ayoQa) der bruderauch

der schrift und Ortho-
nicht bezeichnet, wie weit das folgende zu demselben beschlufse von

letzte gesetz
396 gehrt; das

trennt,
(von 113 ab)
ist
graphie nach mehrere Jahrzehnte jnger,
es
ist
auch durch alinea gegilt,
da das alles fr die beiden andern nicht
auch die
Identitt
des Steinmetzen von Lolling angemerkt wird, so mufs ich alles fr gleichMajuskelpublication des zweiten teiles von Pantazidis
(67. 79)
'Ecp.
1)
uq%. 88,
1.
an
ein
par stellen
berichtigt von Lolling JeXr. 88, 161,
der das letzte pseteil
phisma vollstndiger
gibt,
der frher
schon
bekannte erste
steht schon
CIA
Srj-
841''.
2)
Man erwarte
O'eafiia
nicht den
namen
der bruderschaft: eSo^sv roTs fvlitais,

-.
fiorais ist die regel.
so sagt auch die demokratie eSo^sv reo Sr^fKo
die alte weise
war gewesen
rSe Â&r^vaiois.
17*
260
zeitig
III-
1-
'<^
phratrie der Demotioniden.
hallen,
unter
dieser
es
Voraussetzung werde ich
interpreliren;
sollte,
es
verschlgt wenig,
wenn
doch ein spterer beschlufs sein

fallen
da er
nur ganz kurze

feierlicher
zeit spter
konnte.
"Ilierokles beantragt 1) sofort soll eine
abstimmung der
briuler in
form ber
alle statt finden,
deren bruderrecht noch nicht nach

ist,
dem
gesetze
der Demotioniden
festgestellt
und
die
sich
doch
als
brder gerirt haben,
wer
verurteilt wird, scheidet aus, sein jname wird
im album geloscht, sowol im originale wie in der controllabschrift^), und der bruder der ihn eingefhrt hat, wird mit 100 dr. in strafe genommen, fr deren beitreibung der priester und der brudermeister
haften (12
26)."'
diese energische mafsregel
ist
sofort vollzogen
worden,
die abstimmung geschieht durch die ganze bruderschaft endgiltig, wobei dahingestellt bleiben mufs, wie viele Vorverhandlungen gespielt haben;
sicherHch nicht wenige,

fllig,
jede
moderne erklrung
die
ist
ohne weiteres hin-
die
diese
ausnahmemafsregel mit den folgenden dauernden in2) "fr
stitutionen
vermischt.
die
zukunft
vom
jhre
Phormions ab
(45)
soll
prfung jedesmal im nchsten jhre nach der einfhrung

die
eines bruders statt finden (die durch das opfer xovqsiov geschieht),
abstimmung
soll so
erfolgen, dafs die stimmsteiue
vom
altar
genommen
form
werden (26
29)."
selbst
daraus ergibt sich, dafs die abstimmung in Dekeleia

dafs
stattfinden wird,
und
fr
sie
als
novum
sie
diejenige
feierliche
eingefhrt wird,
die diesesmal
ausnahmsweise verordnet war.
aber die
zusatz
abstimmung
einer
war kein
novum und
lfst
wird
durch den
neuen ceremonie nicht beeintrchtigt,

zu beschreiben,
so dafs ungesagt bleibt,
nur hat es der antragdiesem

abstimmt: der
steiler nicht ntig sie
vielmehr zu (feQsiv (29) das

falle
subject
fort,
wer
in
vorige ausnahmefall kann dafr nichts lehren,

hier
der antragsteller setzt eben
denselben
sie
v6f.iog
Jrjf.wruovidwv
(sie,
voraus,
den er
14
citirt
hat.
"welchen
altare
falle
verurteilen
die
die
ungenannten, die die stimmsteine vom
nahmen), der darf an
Demotioniden appelliren.
in
diesem
hat das haus der Dekeleer fnf anwlte zu whlen in der

detail ist
und der
haben,
dr.
form und so und so verpflichtet (das

verfechten also die sache
vor den Demotioniden).
derer,
unwesenthch; diese anwlte

verurteilt
die
den appellanten
unterliegt der appellant, so hat er
1000
zu
zahlen,- fr welche der priester des hauses der Dekeleer haftet; doch darf
3)
Wer
die copie hat
und
wo
sie liegt,
wufsten die brder; wir knnen es nicht

duplo ausgefertigt werden.
erraten,
natrlich
war
sie zur controlle

u.
des beamten da, wie so oft ein Schreiber

dgl. in
avrty^fsrai, testamente cv/uXaia
Paraphrase der Urkunde.
Verfassung der Demotioniden.
261
sie
auch jeder bruder fr die genossenscliaft
eintreiben.'')
diese prfiing
(d. h. die
obligatorische, nicht die der appellanten) alljhrlich
vornehmen
in Zukunft
zu lassen, wird der brudermeister durch Ordnungsstrafen angehalten, die

jeder bruder zu gunsten der gemeinschaft eintreiben kann,
sollen die einfhrungsopfer
nur
in Dekeleia stattfinden,
wofr der priester
haftbar
ist,
der
die
dann aber
in ausnahmefllen ein anderes local bestimmen darf, aukndigung fnf tage vor dem anfange der Apaturien
in der Stadt
am
rendezvousplatz der Dekeleer

hat.
(d. h.
der angehrigen des
demos Dekeleia) anzuschlagen

Resumiren wir hier was
bruderschaft
sind
endhch wird
die errichtung des er-
haltenen inschriftsteines verordnet (30
67)."
die Verfassung
tioniden.
sich mit Sicherheit erschhefsen lfst.
kann ber
fassung
die
die Demotioniden: niemand anders als das plenum appellation richten, und die liste der bruder Iv z/rîio-
Ticovidtv kann nur

ist
im hause der bruderschaft

verkehrt,
liegen,
jede andere aufist
in
sich
eine Unterabteilung
der bruderschaft
die
das "haus
appeUirt.
der Dekeleer",
denn von ihm wird an

dafs
es
Demotioniden
haben,
aber es
ist
so wichtig,
die
prfung der neu eingees
schriebenen bruder hat.
das steht nicht da,
aber
mufs
sie
da es die anwlte whlt, die das urteil im
falle
der appellation vor der
bruderschaft vertreten,
setze der
und
es
mufs
sie
schon frher nach dem "ge-
Demotioniden" gehabt haben, denn darin hat sich durch dieses

alles
psephisma nichts gendert, und nur weil

steht
beim
alten
gebheben
ist,
an der entscheidenden
stelle
kein subject.
dasselbe
geldstrafen
folgt daraus,
dafs der priester des hauses
der Dekeleer die

die
fr eine ab-
gewiesene appellation
zufallen
(42).
einzieht,
doch dem Zeus der

volle
titel
bruderschaft
nur hier steht der
des
priesters;
wo
der
sonst
ein priester
erwhnt wird, hat er kein
distinctiv.
aber da
name
des Zeus der bruderschaft an der spitze dieser inschrift steht, die neben
seinem
altare in Dekeleia stand,

ist,
und da der
priester des Dekeleerhauses
Zeuspriester
so
kommt man
mit notwendigkeit zu der ansieht, dafs
das haus der Dekeleer das Vorrecht in der bruderschaft hatte, den priester
zu
stellen, so
dafs also berall derselbe priester zu verstehen
ist.^)
was
4)
Die
buTse
verfllt
dem Zeus der
bruderschaft,
casse der genossenschaft (to otoivv), z. 40. 44. 50. 52.
was identisch ist mit der wenn der priester des hauses
mufs
er die bufse
der Dekeleer
zahlen; damit
nicht das recht des Zeus der bruderschaft wahrt,

ist
aber der Schuldner nicht frei, sondern jeder bruder kann ihn bein
langen.
ist
Zeus bekommt also das doppelte,
dem gegenwrtigen ausnahmefalle
(25)
dem
5)
priester sogleich der phralriarch beigeordnet.
Es kommt also nichts darauf an, ob 57, wie blich, ergnzt wird eanoax-
262
HI-
Die phratiie der Demotioniden.
das haus der Dekeleer war,
mgen wir wissen oder

ihr
nicht wissen: nur bei

sinn,
sie
dieser construction seiner rechte hat

schaft der
der beschUifs
in
die
bruder-
Demotioniden hat
heihgtum
Dekeleia,
besteht aus
dem
mufs
bevorrechteten hause der Dekeleer und einer unbestimmten hier nicht
weiter geghederten
tatschlich in
menge von andern
briidern.
die
gemeinde Dekeleia
einer nahen beziehung zu der bruderschaft stehn,
da der rendezvousplatz ihrer brger in der Stadt fr eine proclamation
der bruderschai't benutzt wird.
Auch auf die anordnungen,

gegeben haben
,
die zu
dem neuen
mglich,
beschlufse veranlassung
ist
ein rckschlufs
die
opfer und somit die
einfhrungen neuer brger haben an beliebigen andern orten aufser Dekeleia
stattgefunden,
man
mistraut
dem brudermeister, ob
er
auch die
jahrlichen prfungen
vornehmen
wolle, die
durch das Dekeleerhaus gehn.

die feierlichkeit seiner
man
sie
mistraut noch
mehr dem Dekeleerhause, denn

ist,
abstimmung wird erhht, und vor

eine verwerfende
ist
allem, es wird von seiner prfung,
wenn
eine appellation an die bruderschaft gestattet:
das
ein
dings noch ganz bei

in
novum gegen das alte gesetz. aber die Zulassung steht allndem Dekeleerhause. und der antragsteller ist diesem
und
die opfer-
sofern nicht feindlich, als er seinem priester die opfer
geflle sichert.
Ein ganz anderes bild gibt das unmittelbar folgende psephisma des
Nikodemos.
"im brigen
soll es
mit der einfhrung und prfung bleiben,

1)
soll
wie frher beschlossen

der zahl,
die
ist.
aber
ein jeder die zeugen, drei an
schon frher bei der einfhrung gefordert worden sind,

sie sollen
aus seinem thiasos stellen,
die (offenbar solennen, frher ver-
ordneten) fragen beantworten, so wahr ihnen Zeus phratrios helfe, die band
auf
dem
altare (67
nachgetragen (107
75); 112);
eine neue eidesformel fr sie wird
am
schlufse
nur fr den
fall,
dafs der thiasos keine drei
leutc enthlt, drfen die zeugen aus der brigen bruderschaft
genommen
der
des
eini^c-
werden.
2) bei
der
prfung
soll
der
brudermeister das plenum

bis
brder nicht eher abstimmen
lassen,
als
die
Ihiasoten
fhrten geheim in feierlicher weise ber diesen abgestimmt haben,
die
Zhlung der stimmen und Verkndigung des resnltates hat der brudermeister in der
Versammlung vor dem plenum der bruderschaft vorzu8)."
nehmen (76
3)
hier hat
Nikodemos seine im einzelnen klaren

also
die
Verordnungen ziemlich durch einander gewrfelt; er mufs sich

liroj Ss 6 le^[svs r Jsxskeuv
o'ixo
rj]
airoG
oipsiXrco, oder
rj],
wie ein schler von

aber dies
ist riclilig,
mir,
Tli.
Teuscli, vorsclilgt o Ieq{svs io uQyvQiov tovzo
wie die parallelen lehren, deren keine ein object zu slaTT^rrEiv weglfst.
263
ihnen vornehme
redactionellen nderungen gefallen lassen,
die ich mit
(87
105).
"unmittelbar nach dieser abstimmung des thiasos stimmt das

;
plenum der bruderschaft ab

debatte, aber nicht an der
doch drfen sich die thiasoten wol an der

es
abstimmung des plenums ber diejenigen beergeben sich

a) die
teihgen, ber die sie als thiasoten abgestimmt haben,
Dun folgende mglichkeiten,

das
thiasoten fr Zulassung,
b)
plenum auch:
zuzulassen (dies als selbstverstndlich nicht gesagt),
die thiasoten fr,
plenum gegen,
als
dann
ist
er natrhch abgewiesen, aber die thiasoten
zahlen eine bufse, es sei denn dafs einzelne in der debatte (ev xf] ia-
fKaola)
die
redner oder sonst offenbar gemacht haben, dafs

c)
sie
gegen
deren
aufnhme waren.^)
die thiasoten
gegen
dann kann
ist
es bei
Vorurteil sein
bewenden haben, und der

appellirt,
ausschlufs
giltig.
aber d)
wenn
derjenige, der den candidaten angemeldet hat, von den thiasoten

so erfolgt durch dessen
an das plenum
Zustimmung aufnhme,
durch dessen ablehnung aber nicht blofs ausschlufs, sondern eine geldstrafe fr
den appellanten.
4) diesen beschlufs soll der priester hinzu-
schreiben, natrhch zu dem, der jetzt davor steht,
dem
des Hierokles."
Der nachtrag, ein antrag eines Menexenos, der sich ebenso wie das
psephisma des Nikodemos
als
solchen bezeichnet, hat fr die Organisation

er verordnet
in
der phratrie kein Interesse, der candidaten

fr jede
nur den anschlag der namen

der Stadt durch den
Versammlung
bruder-
meister an demselben orte wie oben, aufserdem durch den priester im

heiligtume der Leto, ungewifs wo.
Aber welches
fllt
bild
in
gibt
Nikodemos von der bruderschaft?

so dafs jeder bruder auch thiasot
sie
ist.
zer-
ganz offenbar
thiasoi,
von
einer andern einleilung weifs
Nikodemos nichts oder
will er nichts wissen
neben den
thiasoi, diese ausschliefsend,
kann
es gar nichts
gegeben haben,
keine
aber diese thiasoi sind
zum
teil
so
verkmmert,
ist
dafs
man ihnen
vier kpfe zutrauen kann,
dagegen
sicher, dafs ihre mitglieder ein-
ander gut kennen,

die
darum wird der einfhrende

sie
verpflichtet aus ihnen
zeugen zu w^hlen und wird ihnen das im ordnungsmfsigen wege

freihch vor den ugen
entscheidende Vorurteil zugeschoben, das

unter der superrevision der bruderschaft
hat es zwar die thiasoi lngst gegeben
,
und
fllen
mssen,
ganz offenbar
als
aber
sie
haben
organe der
bruderschaft in diesen dingen bisher nicht fungirt.

Stellen wir
6)
nun
die
Ordnungen nach Hierokles und Nikodemos neben

vor der abstimmung der thiasoten findet abstimmung geheim, die minoritt mufste nachher
So
ist
das notwendig zu verstehn.

statt,
keine debatte
auch
ist
die
im plenum ihren Standpunkt verfechten.
264:
111.
1.
Die phralrie der Demolioniden.
einander, so sollte ich meinen, dafs es evident

nicht als ergnzungen, sondern als duhletten.
sei,
wie
sie sich
verhaheu,
nach heiden findet eine
Vorprfung
statt,
aber Ilierokles
lfst
sie
in
bereinstimmung mit der

das nicht, sondern
lteren praxis
dem Dekeleerhause: IVikodemos kennt

was
in
weist jeden vor seinen thiasos.
das plenum, das der eine Jri(.ioTuovidai,
der andere ocTtavreg (fgTegeg nennt,

hat die entscheidung
nur ein anderer name
ist,
nach Ilierokles nur
dem
falle,
daf<5
ein
abge-
wiesener von dem urteile des Dekeleerhauses appellirt;

seine befragung obligatorisch,
er nach ansieht des dafs Hierokles
er hat eine strafe fr den thiasos,
Mkodemos macht wenn

ist aller-
plenums unrechtmfsig auf Zulassung erkannt hat:

die Zulassung vllig frei gibt,
dem Dekeleerhause
dings
ein
seltsamer mifsbrauch.
dagegen
ist
Nikodemos
in
der
strafe
fr eine abgewiesene appellation milder,
die er auf
100, Ilierokles auf
riskirt
1000 drachmen bemifst. letzteres ist so hoch, dafs nicht leicht jemaml haben wrde, von der entscheidung des Dekeleerhauses zu appeldarin stimmen endlich beide berein, dafs den ausgeschlossenen, liren.
der sich dabei beruhigt, keine strafe
trifft.
Wie stehen nun beide beschlsse zu einander? wenn sie gleichzeilig aufgezeichnet sind, so ist der zweite ein amendement zu dem ersten, das er zum guten teile aufhebt, wenn Nikodemos etwas spter erst aufgetreten ist, so ist es ein Verbesserungsantrag: denn mit za /idv a/j.a y.ar ra TtQoreQa ipr^cfiiiata fngt Nikodemos an. allerdings trai;i'ii beide den vermerk, dafs sie aufgeschrieben werden sollen; am Schlsse,
der zweite,
dafs er
daneben aufgeschrieben werden
solle,
so
dafs
die
formen des attischen amendements nicht ganz gewahrt sind; doch bedenke man, dafs Nikodemos wirklich nicht sagen konnte ra /idv a)j.a
/.aâneQ
er
'leQO'^liig,
da ja jener selbst das alt gesetz voraussetzte, und

ei^ritai
citirte.
dasselbe
sofort
mit dg
es
wird
also
wol
so
zu-
gegangen
sein.
Als nach
dem
kriege, in
dem
Dekeleia das feindliche hauptquartier ge-
wesen war, nach den revolutionen und der einfhrung strenger gesetze ber das brgerrecht die phratrie der Demotionideu sich wieder zusammenfand, ihr heiligtum herstellte
und
die acten, so weit sie
noch da waren,
wieder hinauf brachte,
zeigten sich sehr grofse Schwierigkeiten, da es
genug brder gab,
die
entweder selbst zweifelhafter herkunft waren oder

so zog es sich bis
doch geneigt, solche elemente zu dulden,
396 hin:
da hatte Hierokles eine neuordnung vorbereitet, die
dem
priester seine
von
alters
gefalle
herkmmlichen aber nalrhch seit 412 in verfall geratenen und seinem heiligtume das cultvorrecht wahrte, die vorherrschende
265
und dem
zufiel,
bedeutung des allen

Dekeleerhause,
drflicheo
heiligtums herstellen wollte,
dem
von alters her die priifnng der neueintretenden
zwar
dies Vorrecht erhalten,
aber grfsere garantien fr die pnktliche

wollte,
ausbung der prfung schaffen

die
darunter befand sich fr einen
fall
brigens
dmch
die gefahr einer sehr
hohen
strafe stark
erschwerte
appellation an das
plenum der bruderschaft.
fr den
augenbhck Ordnung
zu schaffen, war eine summarische aburteilung der noch restierenden ungeprft eingefhrten brder durch das plenum nicht zu
es
umgehn gewesen,
war
alles
fertig;
Hierokles
hatte
seinem
wolstilisirten antrage sogar
schon die Verordnung der publication
angehngt,
aber auf der Verdie prfung, die so-
sammlung gieng
fort
es nicht so glatt; sie
mochte durch
lust
nach Hierokles antrage erfolgte,

der band zu behalten.
bekommen haben,
auf,
die sache
selbst in
Nikodemos stand
an, aber mit
schlofs sich
zwar
in allem brigen
leerhauses
es sollten
dem alten rechte des Dekerumte er auf, obwol er selbst aus dem demos Dekeleia war.') gar keine Vorrechte mehr besteh n, am wenigsten fr die leute,
dem Vorredner
die mit Sparta sich gut gestanden hatten, in der alten
die beste garantie
war schon
bestimmung gegeben,
dafs 3
zeugen bei der einfhrung zu

sondern die nchsten
unterrichtet sein,
nennen waren:
die
wenn
fiel
das
nicht beliebige leute,

sie
bekannten des einzufhrenden waren, mufsten

Vorprfung
und
wieder diesen wolunterrichteten, an die
fllen
strflicher nachsieht halten konnte, weit besser zu
man sich in als dem Dekethiasoi.
leerhause.
so beseitigte er dieses
beifall
und
ersetzte es
durch die
das
fand den
der bruderschaft, ward mit

viel gltig
dem
beschlusse des Hierokles,
von dem
die
ja
noch sehr
blieb, aufgezeichnet,
und danach haben

in Vergessen-
Demotioniden gewirtschaftet, so lange die phratrie nicht
heit geriet.
Die Urkunden sind vollkommen verstndlich, sollte ich meinen,
dafs
wir
lediglich
durch
ist
sie
eine
sichere
kenntnis
aller
ist
bruderschaften er-
langen sollten,
lfst sich
zu
viel verlangt,
aber einiges
doch
sicher, anderes
in
vermuten,
die
Demotioniden zerfielen schon vor 396
cult-
genossenschalten unbestimmter zahl und verschiedener grofse.
ohne jede
spur gentilicischer Verbindung, auch nur in der
fiction,
schliefshch durch die Verehrung desselben goltes oder heros
wurden sie auszusammenbeziehung ge-
gehalten,
wie
sie
zu diesen
berirdischen
ist
mchten
in
treten waren, wie sie sie pflegten,
vollkommen dunkel: wnr knnen

von
irgend einer beliebigen
auch eine
Urkunde eines solchen
ihiasos
7)
CIA
II
1982
84.
4213 stehn trger des namens aus Dekeleia.
266
III.
1.
Die pliralrie der Demotioniden.
solchen Verbindung, die freie und unfreie biirger und niclitbrger jederzeit
bilden konnten, sciilechlbin nicht unterscheiden, wenigstens zur zeit
nicht,
dafr wre das wichtigste,

kennte.^)
wenn man wenigstens

aristophanischen
die verehrten
also
gtter
das
alte
gentilicische
als
wort cfgargia hatte
keine
andere
bedeutung mehr
in
dem
cfQareQsg tqico-
lov oder in den aeXcpoi der alten kirche, den bruderschaften Buddhas und Benedicts, seit 396 erkannten die Demotioniden nur nooh diese gliederung
in
thiasoi an.
aber es bestand bis dahin eine andere,
da hatte in
ihr die vorstandschaft ein "^haus', das der Dekeleer; dies steUte den priester
und
controllirte
den
bestand
der
ganzen
brudcrschaft
die
somit aus einen

ist
leuten hheren
und minderen rechtes bestand,

mehrere umfafste,
ist
ob
dieses haus
thiasos bildete oder
unbekannt,
haus, olxog,
gefafst
ein
die
gentilicischer
hegrifl"
und kann hier nicht anders
werden,
im attischen rechte sonst geltende bedeutung, dafs er den einzelnen

ctrc'k-
hausstand innerhalb eines geschlechtsverbandes bezeichnet {oh.og
Ivrai, eUor^fioiTai), pafst nicht, wol aber redet Pindar (Ol. 13, 2) von
einem
TtaxQa
TqiooXv(.i7ti.6vi-/.og oly.og,
dem
des
Xenophon von Korinth, und

durch
seinen
sieg
die
ist
Phylakidas
Lampons
shn
von
Aigina
erhebt
WaXvxLav und den
oi-/.og
Osi-iiOTiov (Isthm. 5, 63):
das
dieselbe gliederung.
tatos,
die Vorstellung
ist
deutlich in der rede gegen Makar-
die verschiedene
oIkol unterscheidet, deren jeder auf einen shn
derBuselos zurckgeht, und die allesammt demgemfs Bovoslidat heifsen.

so mfste der ot/.og zley.eXiiov auf einen
ahn zurckgehn, der der shn

die
des Demotion wre,
und auf Demotion mfsten ber andere shne
brigen genossen der brudcrschaft auch zurckgehn.

ist
aber fr die andern
selbst diese ficlion aufgegeben, und der oi/.og heifst nicht mehr nach dem ahn Js-AeXiai, sondern nach dem orte, wo das heiligtum der brudcrschaft ist, dem attischen dorfe Dekeleia, und der ort in der Stadt,
wo
sich die mitglieder der staatlichen
gemeinde Dekeleia zu
treffen pflegen,
wird
fr die
publicalionen der
brudcrschaft benutzt,
folglich
mssen
die gemeindemitglieder
und
die angehrigen jenes 'hauses'

sein,
in der phratrie
ist
im grofsen ganzen wenigstens identisch

oly.og
und damit
fingirt.
gesagt, dafs
zwar noch ein gentilicischer terminus
ist,
aber schon keine genti-i

\
licische
Verfassung
piiratrien.
bedeutung mehr
hat, ja
nicht
mehr
In der sonstigen berlieferung hren wir von orgeonen
und gennelen
Und houiogalakten
.
als
mitgliedern der phratrie.
diese
Ordnung der Demo-;

i
8)
Nach dem
irgendwie fr
mchte man glauben, dafs Leto! diese bruderschaft, einen oder mehrere thiasoi, in betracht kam.
letzten beschlusse der inschrift
\
Verfassung der anderen phratrien.
267
tioniden weifs nichts von ihnen allen,
und
es ist willkiir, die thiasoten
mit den orgeonen, die Dekeleer mit den genneten gleichzusetzen, ja dies
letztere ist sogar falsch,
sollen wir
nun unserer Urkunde zu

die
liebe
den
es
Philochoros preisgeben, oder aber
dem Philochoros
Urkunde, da
doch mit den harmonistischen kunststcken nicht geht? keines von beiden,
das erste
ist,
dafs wir
uns
selbst kein x fr ein
u machen, sondern die

ist,
Wahrheit eingestehn: es stimmt nicht,
das zweite
dafs wir folgern,
was unumgnglich
es
ist,
wenn
die Zeugnisse neben einander bestehen sollen
war
in
den phratrien
nicht
immer und
ist
gleichzeitig
nicht in allen
dieselbe Ordnung,
heit,
erst das dritte
die
erklrung dieser Verschieden-
aber auch diese

er
lfst sich sofort
sicher geben, seit Aristoteles wieder

zeit
da
ist.
belehrt
uns,
dafs
schon zu Drakons
nicht
mehr der
;
adel fr das brgerrecht
bestimmend war, sondern das vermgen

obwol er den
Staat
Klei-
sthenes lfst denn auch die ganze Ordnung von phratrien
tmern ruhig fortbestehn,

grndet,
und priesternur auf die gemeinden
und
er
knpft das staatsbrgerrecht an das gemeindebrgerso
recht ausschliefsHch:
verloren,
sie existiren
hat der slaat an den phratrien jedes Interesse

fort, alle
dagegen ruhig
aber
sie
verndern sich doch,
nach bekanntem attischem rechte sind
vom
Staate
anerkannten ge;
nossenschaften berechtigt sich selbst ihre gesetze zu geben
das
gilt
von
den phratrien natrlich, und wie sehr es tatschlich

sichtslose
galt,
lehrt die rck-
neuerung des INikodemos
in
der
phratrie der Demotioniden.
gerade solche gemeinschaften, in denen die form den inhalt berdauert

hat, sind
der willkiir stark ausgesetzt,
rudimente ltester Ordnung con-
secrirt hier
der fanatismus der altertmler, whrend dort die flache gleich-
macherei
alles
nach dem jeweiligen Zeitgeschmcke modelt,
uns sind die
phratrien, wie wir sie allein

schaften
kennen,
als
opfersie
wenig interessant, aber nur durch

zwlf verschiedene
sie
und schmausgenossenknnen wir eine ahnung
von den bruderschaften des adelsstaates gewinnen,

die
um 396
gehabt
schon mgen
oder
erhallen
zwlf phratrien
Statuten
haben,
hundert jhre spter waren
zum
teil
vielleicht
schon ganz
verkmmert, interessirten jedenfalls nur noch den exegeten Philochoros;

aber
wenn
er sich ber eine oder zwei informirte, wufste er mit nichten
das allgemein giltige
noch das uralte gemeinsame.
Von der Verwaltung der phratrien wissen wir nur etwas ber die Demotioniden und die Dyaleer (CIA 600), und sofort ist die Verschiedenheit da: jene
haben einen, diese zwei phratriarchen.
das
ist
ein unterist
schied, wie er zwischen
gemeinden unerhrt
ist.
greifbarer noch
die
Verschiedenheit im cullus.
trotzdem, dafs Zsi-g cpqTQiog und Idd^rjv
268
lU.
1.
Die phratrie der Dtmotioniden.
(fQTQia, die den begriff religis ausdrcken, der profan (fQazQia oder
y.oLvv
ist,
weiter nichts, notwendiger weise berall verehrt wurden, war
es unvermeidlich, dals die geschlechter
sowol wie die cultverbnde, die
wir innerhalb der phralrien finden, je nach ihrer bedeutung und der
entwicklung der phratrie ihre goUer zu

phralriegoUern erhoben,
griff
dem rnge von gemeinsamen

wenn
die altadlichen
namentlich ^tio'/Juov :naTQ(i}og, der den be-
des allischen adels bedeutet, konnte vorwaUen,
die
berhand hatten, oder durch eine andere aulfassung allgemeiner potenz

so finden wir
noch weitern kreisen der brder genehm gemacht werden,
denn den J^/yro/Awy
itccTQfiiog bei
den Thersikleiden^), den'Eof-Uiog,

heilig ist,
dem
der siebente
als
geburlslag
bei
den Achniaden'"), die
TQiTOTtaTQTJg bei den Zakyaden"), die Leto bei den Demotioniden, den
9)
CIA
II
1652.
also
vier
buchslaben.
von dem namen war der name

ist.
ist
erhalten Geqqix-cov, und es fehlen etwa
ein gentilicischer,
dessen erster beslandteil
ohne attischen rhotacismus Osâiraten,
man
hat auf 0eqaiy.v und 0eârîas geein falscher
beides
ist
unglaublich,
Oegaiy-ias
ist
kurzname, der Osâias

ist
lauten
attisch,
wrde, Oeâixcv as '^Hqav.wv J^vXogmv l^nsXhy.cv

also OeoaiyJ.rs oder 0sQai.y.Qrr,e,
wenigstens nicht
und
fr ersleres spricht der
rum.
10)
CIA
II
1653.
Apollodoros
des Thrasyllos
shn
fhrt
einen shn an den
Thargelien, also
ein (Isaios
7,
am
siebenten,
drfte
dem
geburtstage des Apollon, in seine bruderschaft

sein,
15):
er
ein
Achniade gewesen
ein grenzstein
von dem
grundslcke dieser phratrie Mitt. Alh. Xll 1hl.

11)
CIA
II
1062.
der
name kann eben

ist
so gut
auf ein geschlecht bezogen,
werden,
in
der ahn Zdxvs fhrt auf eine ungriechische wrzet ^x, hat aber auch keinej
es ein pseudhypokoristikon,
z. b.
Athen gelufige endung.

ist,
so dafs x anlaut des'
zweiten gliedes
attisch,
so bietet sich
^dy.ooos als voUname.
das
ist
wieder nicht
cult, die tqi-
die
Zakyaden
eine
fr eine phratiie
zu halten bestimmt mich ihr

sein),
lonaTQTiS (denn rîronarêvs kann allein der singular

sind
selbst
diese dunkelen
Kt]<fiGir,s
wesen
es
sippe,
,
mgen
sie
so heifsen, wie
JiaXi
Te-ioanolr^s,
oder T()tT07iT0ÊS
wie die grammatiker sagen (Harp. epilome, daraus Phot).

vter haben',
die
sind solche, 'die die dritten

dritten
grammak
erlaubt nicht darin 'die
vter'
zu sehn, was rîroi narQss heifsen wrde, so gern

grofsvater aufwrts verstnde,
man
die vor-
fahren
vom
soll
haben
an
die
(Pollux
3, 17).
es bleibt also
und obwol so Aristoteles verstandtn bei der deutung, die Lobeck im anschluls
dritten
atiischen
exegelen gegeben
hat "die
vom urwesen
abwrts",
am
anfang
stelui hininiel
und
erde,
dann ein attischer autochthon,

teile
einerlei
wie er
heifst,
dann seine kinder, die repraesentanten der

ganzes repraesentirt.
anders ausgedrckt,
des attischen Volkes, das jener als
weitester kreis:
mensch
als
gattungs-
wesen, engerer: Athener, engster: der bezirk der TQiTOTtarQrjs.

sind 'brder'.
das fhrt nicht
auf das geschlecht, sondern die shne jenes autochthonen, die dritten von allvater
aufserdem heifst der cult dieser wesen ein athenischer,
und der
exeget gab ber ihn Unterweisung, also war es kein geschlechtscult.

fr die fruchtbarkeit der ehe,
und das gebet
das an die Tîro7iroô gerichtet wird, weist auf
die bruderschaft, der die yajnri?.ia zukam.
269
Ilooeidcv Êge^d-eg in der phratrie, der der Kothokide Aischines angehrt/^)
von den Dyaleern und Philieern kennen
Nvir
keine
ciilte'*);
aber
der Jtvvoog JvaXoo, (den Hesych aus
den 7tixXi]aeig
als
als
den
Paeonern eigentmlich anfhrt) und irgend ein
(pLltog verehrter gott
knnen doch ansprche erheben.
Wenn
so
in
wir uns somit hten, jede einzelerscheinung zu generalisiren,

die
erkennen wir ber
gUederung der einzelnen phratrien folgendes:

fhrten, sondern lediglich îaaoi.
den Demotioniden gibt es weder geschlechtsgenossen, yEvvr^xai, noch
cultgenossen, die den

in diese
namen ogyscveg
wird durch das gesetz des Nikodemos der frher

ist
mafsgebende
oUog
lich
der Dekeleer aufgelst, in welcher weise,
nicht klar,
unmg-
kann auf
alle
phratrien
zeit
gehen was Philochoros im vierten buche,

der
also
ber dieselbe
berichtend,
der Demotionidenbeschlufs any.al
gehrt, citirt:
y,al
rovg de (fgarsgag STtdvayxeg dexeo&ai

Kalovf.iv.^'')
roig oQyscvag
Tovg 6f.ioyalaKTag, ovg yevvijrag

12)
2,
das folgt eigentlich

r]
147
urfi
(pQaroias
i]
rwv
avra.v concv
iigeia.
iitTi^Bi,
ÊTeoovrSais , od'ev
T^s lid'rjvs
seine phratrie
ist
doch eine
plump renommirt, denn dafs vornehmer als andere phratrien war, sagt er zwar eigentlich, aber es behauptung, die man nicht ernst nehmen soll, wenn die plebejer
IloXiSos eariv
das
ist
sehr
berhaupt in den phratrien waren, so bewies die phratrie eines Atheners fr den
adel gar nichts,
und
die
nhere Zugehrigkeit seines hauses zu den Eteobutaden,
etwa
phratrie
wagt er nicht zu behaupten, alle mitglieder jener waren zu jenem culte zugelassen, der eigentlich den Eteobutaden gehrte. das war also deren geschlechtscult, den wir als den des Erechtheus kennen, ehedem war er innerhalb der phratrie eine praerogative jenes geschlechtes gewesen, das immer noch den priester stellte, und einstmals hat es sicherlich noch mehr Vorrechte besessen, aber nun war der geschlechtscult phratriecult geworden, und in so weit
in
demselben thiasos,
hatte Aischines an
SrjfioreXrjS
ihm teil, der cult Athenas dagegen war in ganz analoger weise geworden, ohne doch das geschlecht um seinen anspruch auf die stelle
hat TpfTer (Att. geneal. 110)
der priesterin zu bringen.

13)
Die (PiheTs (Harp. KotocoviSai)

fr
mit Wahr111
scheinlichkeit
die
eine
phratrie
erklrt,
ber die 'EXaaiSai

,
(Class. Rev.
188),
den Apollon Patroos bei Kephisia verehren

erklrt
sie
will
ich
nicht
urteilen.
Tpffer
(Rh. M. 45, 383)
fr
als
ein geschlecht,
dafs "Elaaos
"Elaaos beweist nicht mehr,

homerischer trger (TT 696)
alten
ein
was mglich ist. aber der Troer name ist (kurzname von 'Eladenn sein
der dichter (allerdings der der
amnos), den ein rhapsode so gut erfinden wie ein heros tragen konnte,
ist
eine
fllfigur,
die
Patroklie)
in
und aus dem

ich
hat ihn Polygnot
einem rudel anderer mit einem wort erfindet und erschlgt, genommen, auch als einen beliebigen namen.
verzichte
darauf, noch
mehr namen zu nennen,

die buchzahl gibt aufser
die mglicherweise phratrien
bedeuten knnten.
14) Phot. oQysJvss.
dem patmischen
lexikon Harp.
ooyEcvss, der auch beweist, dafs ovs
yswrjras xaXoZfiev zu dem
citate gehrt,
wie
270
111.
1.
Die pliiatrie der Demotioniden.
schon daraus, dafs er selbst den ausdruck bi.wyka/.Tag von sich aus erklrt: in seiner terminologie, wie in der des Aristoteles (fgm. 3) war
der
name
yevvfjrai eingefhrt,
mitteilt,
und er
constatirte,
dafs dafr
in
der
Urkunde, die er
ein
anderes wort gebraucht war.
dann war
dies kein beschlufs des athenischen volkes, sondern ein analogen zu
dem
Deinolionidenbeschlusse, den wir im originale besitzen,

phratrie hatte
in jener
andern
man nach
sie
Eukleides liberal genug die beiden kategorien,

,
milchbrder und orgiengenossen

weis hin,
waren,
als
ohne weitere prfung auf den nachihrer
dafs
von den
genossen
krperschaft aufgenommen
brUder anerkannt,
dem wrde
;
es entsprechen,
wenn
in
den
Demotioniden der oUog JEY.elhov ber seine angehorigen, die dîaooL ber die brigen definitiv abstimmten aber weder Ilierokles noch Niko-
demos hat
gerirten:
es so gehalten,
aufser milchbrdern
leute
und orgiengenossen mufs

die sich als
es in jener phratrie
noch andere
die
gegeben haben,
brder
es ist aber mglich, dafs

sich
man
das fr ungesetzhch
hielt,
und
demgemfs diejenigen,
gesamtphratrie
analogie mit
nicht
nicht als einer von
beiden kategorien
angehrig ausweisen konnten, ausschlofs, worber in streitigen fllen die

sehr
wol abgestimmt
haben kann,
das
wrde
einige
dem
gesetze des Hierokles bieten;
aber wir vermgen das
mehr zu
entscheiden.
In der phratrie, der Menekles angehrte,
um
dessen erbschaft sich
die zweite rede des Isaios dreht, gab es orgeonen.
welche andere kate

selbst
gorie neben ihnen stand,
ist
nicht zu sagen
Menekles war eben
orgeon.
aber die Verantwortung fr die aufnhme eines bruders tragen
sowol orgeonen wie phrateren,
deren zeugnis verlesen wird (16):
die
ausdrcke eioyeiv elg rovg cfgariâg, eyyQcpeiv ic roig ogyetvag,
neben denen
Apaturien,
die
demoten erscheinen, entsprechen der procedur, wie

die
sie Ilierokles voraussetzt;
einfhrung geschieht nach ihm
erst
au den
dem
phratrienfest, die einschreibung bei
dem
ot'/.og
êxEleiov,
ein jhr nachher,
und
dies erst
ist
das entscheidende.
In der phratrie,
der Apollodoros angehrte,
um
dessen erbschaft
sich die siebente rede des Isaios dreht,
werden nur genneten erwhnt,

die procedur so,
dafs der ein-
weil er ein geschlecht hatte,
hier
war
fhrende das kind an die altre fhrte und seine echtbrtigkeit beschwor;
darauf fand eine abstimmung der anwesenden
statt,
und auf grund deren

(16).
ward der neue bruder

sollte
in
die register eingetragen
diese einfh-
auch ein spter grammatiker die erste person von den Athenern gebrauchen?
der grammatiker hat den
commentar des Seleukos zu Solons gesetzen benutzt,
ge-
hrt also der kaiserzeit an.
271
rung geschah, wie
es scheint, zugleich zu
ist
den genneten und phrateren;
aber wer abstimmte,
nicht ganz deuthch.
In der phratrie, zu der Phrastor von AigiHa aus
dem
geschlechte der
Brytiden gehrte,
die
entschied die abweisung der genneten eudgihig ber
abweisung eines einzufhrenden, wenigstens eines adlichen.
Phrastor
strengte gegen einen solchen beschlufs einen privatprocefs an, der ber
den Schiedsmann nicht hinauskam/^)

In
der
ein
phratrie
des Makartatos entschied sofort,
wenigstens ber
Unterabteilung
diesen,
beschlufs
der gesamten
bruderschaft;
eine
wird nicht erwhnt (Rede gg. Makart. 13).

In
dem
adlichen geschlechte der Keryken entschied der eid des einer
fhrenden vaters ber die aufnhme eines kindes.

unter handauflegung
ward am
einfhrt,
sie
altare
am
Apaturienfeste geschworen, ganz wie Hierokles
es fordert, der aber die
handauflegung erst
statt,
als
neuerung
eine
debatte der genneten fand

v6f.iog
aber
sie
war zwecklos, da
durch den
1,
gebunden waren, den
eid des vaters zu respectiren

sie
(Andok.
126).
die phrateren
werden gar nicht erwhnt,
werden den durch genneten-
beschiufs anerkannten Keryken ohne weiteres
aufgenommen haben.
Die rede gegen Leochares (42. 44) erzhlt
mghch,
in
dafs
als zwar ungehrig aber jemand ohne weiteres durch einen einfhrenden bruder
das register
in
der phratrie eingetragen ward,

die
dafs
der regel
aufnhme
in
die
phratrie
und deutet darauf der aufnhme in
hin,
die
sitte
brgerhche gemeinde vorhergehen mufste: was allerdings tatschlich
gewesen sein wird, da man das kind mghchst frh zu den altren der
brder brachte'^), whrend die gemeinde sich erst fr die heerespflichtigen
knaben
interessirt.
aber ein gesetzhcher Zusammenhang zwischen
beiden eintragungen existirt nicht.
Euxitheos von Halimus beweist sein brgerrecht unter anderm durch

ApoUodor
gg. Neaira 59.
15)
alle nicht
die als
zeugen vernommenen Brytiden gehren

(V).
nur verschiedenen demen, sondern auch phylen an, Hekale (IV) Eroiadai
also erstreckte sich
(Vin oder X) Phaleron (IX) Lakiadai (VI) Aigilia (X) Kephale

diese phratrie ber die mehrzahl der phylen mindestens,
die
und
es sind
demen
in ihr,
dem
16)
asty angehren (Lakiad. Phaler.), der Mesogeia (Hekal. Kephal.), der Paralia
so dafs auch mit den trittyen keine ausgleichung denkbar
ist.
(Aigil.),
Ohne
die ganze rituelle frage
nach den opfern

als
in der phratrie
zu errtern
(ya/iTjXia fieiov xovêiov), stelle ich
doch
das natrliche und durchaus probable
hin, dafs eigentlich das 'geringere'
opfer bei der ersten Vorstellung des neugeborenen,
aufnhme des erwachsenen knaben, das 'heiratsopfer in der neuen phratrie, deren gttern die junge frau nun untertan ward, stattfinden sollte. -iiovQeiov kommt notwendiger weise von xEiqeiv, nicht von xQoi.
das 'harschuropfer'
bei
der
272
I'I.
1-
Die phratrie der Demotioniden.
das Zeugnis der plirateren und genneteti,
daneben durch das der verfhrt das nicht mit not-
wandten (ovyyevelg) und demolen (rede

die einen
gg. Eubulides 23), das sind alle,

es
Athener zu prfen pflegen
(24).
%vendigkeit darauf, dafs der
arme
teufel selbst
einem geschlechte angehrte:
aber die genneten mssen allerdings seine echtbrtigkeit geprft haben, und mit berufung auf diese stelle gibt der kundige grammatiker, dem
wir auch des Philochoros bruchstck verdanken
die
'/.eil
,
ausdrcklicji an
dafs
genneten zovg lyygacfOjîivovg sig rovg cforoQag

oxif-iccLovTeg ei Tcollral eioiv
ist
r]
dia/.Qivovxeg
a7tici)j.ov.^')
êvoi lexovro
7]
das
also
genau das Verhltnis,

ist
wie es die Demotionideninschrift fr

dabei
die thiasoten zeigt; appellation

Rrder hheren und niederen gich
rechtes.
immer noch mglich.
Das sind die
einzelflle,
die wir nicht ausgleichen drfen,
phralrien nicht bestimmen ia die i eine auzahl gut vertrajjen, da wir J o o ? knnen, denen die leute angehrten, aber allerdings zeigt sich eme
_
...
eine
:
ohwol
analoge gliederung berall,

die
in
brder erster und zweiter classe,
und
aufnhme neuer brder wird nicht immer von der ganzen bruder-
schaft
vorgenommen,
die
statt
die
einfachste
und deshalb von Philochoros
als
normal angesehene teilung unterscheidet adhche geschlechtsgenossen von

plehejern
,
des cultes eines ahnherrn
cultgenossenschaft
um
und
ein
irgend einen gott oder heros gebildet haben, yewrjraL und oQyetveg. dessen liefern die Demotioniden thiasoten
es ist
die
statt
umfassen spter beide,

z. b. als
auch nichts dagegen zu erinnern, wenn die Keryken
thiasos
von Keryx- oder aucli Hermesverehrern aufgefafst werden,

als
oh dieser name vorher,
der oiy.og der Dekeleer bevorzugt war,
die
plcbejer allein bezeichnete, also mit den orgeonen identisch war, mchte ich
nicht entscheiden,
man konnte auch
ltere
ysvv^rai und oQyecuveg unter

der phratrie. deren
er
einem neuen namen S-iaodJvaL zusammenfassen; und wer kann sagen,

ob das haus der Dekeleer nur adliche umfafste?
Statut
in
Philochoros mitteilt, gab es

sie
statt
der genneten 6(.ioyci).a-Axeg;
setzt
ausdrcklich gleich,
und
Aristoteles leitet
von der familie das

v.ai
dorf ab, ovg y.a'/.ovolTLveg oi-ioy/.ay.rag, Ttalag re

(Pol.
rcaidcov Ttaidag
1252*^13).'^)
?
aber wie in aller well kann '^milchbruderschaft' die

da mfste das
descendenz bedeuten
fr Altathen
man
so
ja das zur zeit
moderne
*^malriarchat^
seit
construiren,
scheufslich wie sein
name und,
17) Bull. Corr. Hell.
152, m'o das letzte
von mir ausgeschriebene wort

hat.
ct'-
alXov geschrieben
18) Die
ist.
auf diese stelle hat mich mein schler Teusch aufmerksam
gemacht, der ihre Verwendbarkeit fr die Demotionideninschrift bemerkt

erklren aSs}.(pos ex t^s avxr]S firjXQs. Pollux
grammatiker, die das wort haben, hngen von Philochoros ab oder

3, 23.
Hesych.
Brder hheren und niederen rechtes.
273
es
Zeus im himmel herrscht, auf erden undenkbar

mutter den
ist.^^)
kann 'milchentweder be-
brder' unler 'brdern' nur in zwei bedeutungen geben,

zeichnet
es
die
kinder
derselben
Stiefbrdern gegenber:
die
dann knnte man wol einen gleichen Vorzug darin finden, wie ihn
yvvi]Tat haben,
die Raheis je als
z. b.
unter den stammheroen Israels die shne Leas und
6fioya?MXTeg zusammenfassen, denen dann wieder die

als
bastarde
des volksheros
brder minderen rechtes zur
seite trten,
oder
aber die
milchbruderschaft bedeutet was wir

leiblichen
darunter verstehen,
was den adlichen herrn mit den

bindet.^")
kindern seiner
amme
ver-
und
erst diese milchbruderschaft
macht den bergang von dem

aus den
hause
zum
dorfe,
das
mit
nichlen
blofs
descendenten eines
hauses besteht, sondern ihre oiKrjQ und ouetai einschliefst,

attische
stellt
wenn
eine
phratrie also die bj.ioyalay.Tsg

so
in
den rang der yevvfitaL ge-
hatte,
war das
bei dieser
bedeutung nicht eine exclusive mafs-
regel,
die unter
den geschlechtern nur die vom chtesten edel aussuchte,

die einen
sondern eine
liberale,
als
kreis
von plebejern die den adlichen

ich neige
am
nchsten standen
milchbrder zuzog,
die in
mehr
hierher,
um
der analogie willen,
Rom
die ansehnlichen
teilen,
plebejischen
freilich
huser
bieten, die mit adlichen
den namen
aber
besser
noch mehr
geschlecht,
bestimmt
mich der
einer
or/.os JevêXiiov^
denn dieser
er
ist
steht
den genneten
ist
in
andern
phratrien vllig analog,
kein
vielmehr von
gemeinde
oder
von
einem dorfe benannt,
den
demos
Dekeleia hat es freilich erst seit 507 gegeben, aber Dekeleia sicher und
den oiyiog
/iey.eXs(x)v
gut und gerne auch schon vorher,
in
der phratrie
der Demotioniden war kein geschlecht
mehr
so mchtig, dafs es die be-
vorzugung von yvvf]TaL erzwang, obvvol ein trger des phratriennamens

19)
in
Es
ist
sclimachvoil, dafs historiker dieses vvort brauchen,

retorte
das wert wre
der chemischen
gemacht zu
sein:
denn wer es braucht bekennt damit

zweitens dafs er
in pa-
erstens, dafs er jedes griechischen Sprachgefhles bar ist,
triarchen erzvter statt stamnihupter sieht: TtaxQidoxai cos <pQarîaoxoi, cos id'vQx^t-
jiaxQia, in Elis (IGA 112)
um 600
oder frher lebendig,

da
ist
eine jngere parallelbildung zu itrga cos fQTjTQT],
die
gebildet wie fQaxQia, bedeutung von (pQarr]Q
verscholl, hat sich aus beiden das hybride cparoia entwickelt,
das
um 400
aufser
Athen wol ziemlich berall die cpQaTQia verdrngt
hatte.
20) Andromache, die frau des Rektor, reicht freilich seinen bastarden, die ihm die haussclavinnen geboren haben, die brst (Eur. Andr. 223): das ergibt eine umgekehrte milchbruderschaft, welche die eheliche und uneheliche descendenz des
hausherrn, also des geschlechtseponymos, bilden wrde,
aber
Homer
zeigt, dafs die
bastarde ohne weiteres, wie im mittelalter,
dem
stnde des vaters folgen;
die un-
ehelichen kinder seiner tchter pflegt der vater als die seinen zu erziehen, oder sie
werden ausgesetzt,
V.
es entscheidet also
II.
immer der
selbstherrliche wille des xvqios.
18
274
nocli
UI-
Die phiatiie der Demotioniden.
470 archon gewesen
ist.
aber denjenigen brdern, die in Dekelfia
ansssig waren, hatte
man
die Stellung der

als
genneten bertragen
sie
rech-
neten sich innerhalb der phralrie

liat
einem 'hause' angehorig.
natrlich
Kleisthenes alle die 507 dort noch ansssigen in die gemeinde aufdie er nach
genommen,
seits
dem
dorfc benannte; die damals schon in die Stadt

in der phratrie blieben,
verzogenen dagegen nicht, die doch auch
andererdie
werden manche brger 507
in
Dekeleia gewohnt
hab.en,
zu
anderen phratrien gehrten, aber nun dort demoten wurden,

also der denios in
ganz geht
die phratrie nicht auf,

erst Kleisthenes schuf,
ganz abgesehen von nachbarwie den

'^/.a'/.vLa
demen
).eLag
,
die
auch
rr^g Je/.e-
Olov
/J e/.e).e.vmv .
Die brder erster classe,
mgen
sie
geschlechtsgenossen oder milchalte
brder oder das haus so und so heifsen, sind der

schaft
an.
bestand der bruder-
und gehren
ihr der liction
nach durch ihre abkunft ipso facto
es ist das natrliche,
dafs
die
anerkennung durch den vater

in
sein
die
|
kind in das
geschlecht und
fest
damit auch
die
phratrie einfhrt:
Apaturien sind ja das
der 6(.io/tTOQeg.
dagegen die cultgenossen

es sind
sind irgendwann wie auch
immer hinzugetreten, aufgenommen:

oder
patricii.
conscnpti neben den patres
fr
sie
ist
diese
aufnhme
er-
mindestens formell an einen beschlufs der alten echten brder gebunden
gewesen.
so
geht
durch
dafs
die die
verschiedenen
Ordnungen
dieselbe
scheinung hindurch,
prfung und Zulassung zuerst bei den
'
brdern erster classe steht, aber die fortschreitende entwickelung den

unterschied
immer mehr aufhebt,

zwar
bestehen
sei
es dals die
orgeonen neben den

prfung
durch
jene
genneten
eben so
die
bleiben,
aber
sei
eine
dafs
die
viel gilt
wie durch diese,

tritt,
es
eine
andere gruppe an
als
stelle
der genneten
sei
es
dafs
gesammtbrderschaft
sei es
hhere Instanz ber die Vorprfung durch jene entscheidet,

lich,
end-
dafs die gesammtbrderschaft in gleichartige
und gleichberechtigte
gleicherdie
kleinere gruppen geteilt wird, so dafs genneten
und orgeonen
haben
mafsen
verschwinden,
diesen
letzten
schritt
Demotioniden
durch das gesetz des Nikodemos getan.

Die bruderschaften waren genossenschaften (y.oiva); wie diese hatten
sie
einen vorstand
und
in
fr die alte zeit
werden wir
die
monarchische
spitze
erwarten,
ist.
die
den
meisten genossenschaften vorhanden ge;
wesen
der
so haben auch die Demotioniden einen phratriarchen
aber
die Dyaleer in
haben zwei,
es ist unsicher
etwas zu
vermuten, aber da
sind,
gemeinschaft der brder zwei classen vorhanden
so
ist
die entwickelung
wol denkbar, dafs die niedrigere einmal auch fr sich
Die bruderschaft im Verhltnis
zum
Staate.
275
einen Vertreter als collegen des adlichen brudermeisters durchgesetzt hat.
denn so lange der bestand

briider controllirt ward,
der mitglieder
lediglich
durch die adhchen

angehrt haben:
viel
mnfs der Vorsteher ihnen

bei
allein
so
war
es
schwerlich zufllig
den Demotioniden 396.
lnger
drfte sich ein
vorrang wie der des oiv.og Jey.elhov im passiven Wahlgebalten haben.

ist in
recht
kaum irgendwo
Euxitheos von Hahmus, ein
mann
mit
der niedersten lebensstellung,
seiner phratrie phratriarch gewesen

ist
ob an ihrer spitze einer oder mehrere standen,

der phratriarchie
ist
nicht deutlich,
;
die
Vermgensverwaltung verbunden
indessen kann
in
auch jeder thiasos seine casse haben, und wir sahen schon
setze des Hierokles,
die stelle
et
dem
ge-
wie die casse der gesamtheit (des y.oivv) sich an

setzt,
der casse des ol/.oq
die Dyaleer verpachten die
grnd-
iicke ausschliefslich
fr das y.olvv.
dafs dieser
name
statt
der cpoctToLa
erscheint, beweist
iil)er
am
besten, dafs ehedem eine kleinere Unterabteilung
das vermgen der gesamten phratrie verfgte.
Natrlich sind die priestertmer der phratrie erst recht ein Vorrecht
der adlichen,
und der
dieser
priester der Demotioniden heifst geradezu der des

cult ist
:
[lekeleerhauses,
begriffes der
nur der des persnlich gefafsten rechtssich

in
gemeinschaft
als
ihr
die
rangunterschiede ver-
wischten,
mag
das priestertum, das
zudem etwas
einbrachte, allen brdern
ziigngUch geworden sein,

s(
im brigen haben
die
von der phratrie umihre sonderculte,
hlossenen gemeinschaften, geschlechter wie thiasen,

da
ist
iiiid
es
schon etwas, wenn die teilnhme an den sacra den brdern

von
ist
insgesamt verstattet wird:
da
bis
zur ausbung
derselben,
vom
Uoa
dexeodâi
ist.
zum dgv,
ein weiter schritt,
der vielfach wol gar

angehrte,
nicht getan
die phratrie,
der der Kothokide Aischines

teil
war berechtigt an dem geschlechtsculte der Eteobutaden

aiier dieser cult,
zu
nehmen
des Poseidon Erechtheus,
ist
immer
geschlechtscult ge-
lieben,
und Aischines
htte sich nie einfallen lassen, auf das priestertum

es hat
ansprche zu erheben,
denn auch
dieses
geschlecht
und
sein
priesterlicher vorrang die phratrie lange
berdauert,
aber auf diesem
gebiete mfsten wir sehr viele einzelne concrete erscheinungen kennen,
um
zum
1
allgemeine Schlsse wagen zu drfen.
Nun sehen wir

Staate
klarer,
nun wollen wir

aus.
die phratrien
im Verhltnis
, 1 ,
und zur brgerschaft betrachten,

zeit
rckwrtsschauend aucn
11-
Die bruderSchaft im Verhltnis
hier
von der helleren
Es
ist
selbstverstndhch
.1
dals
jeder
ein
^^
Staate.
Athener de iure einer phratrie angehren

zwlftel der brgerschaft unifafste:
mufs, deren jede
also
ein wie unfrmliches ding war also
das cfoaTQiay.ov yQuîf-iaxelov.
dafs das recht
wirklich so
war, zeigt
18*
276
schon
allein
III-
1-
Pie pliratrie der Demotioniden.
die formel der
biirgerhriefe
ov?.rjTai.
elvai rov
in
elva cpv?S;g
v.a]
drf.iov y.ai
(fgargiag wv av
dieser liegt aber auch sofort,
dafs zwischen der localen gliederung der
gemeinden und der quasigenti-
licischen
der bruderschaften
ein
notwendiger
Zusammenhang
besteht,
si(
Ii
denn der neubrger

die
whlt sich nicht dreierlei,
sondern indem er
eines whlt, die gemeinde, die sein biirgerrecbt erst effectiv macht, sind
bergeordneten
in
gemeinschaften
gegeben,
andererseits
,ist
mit der
aulnahme
die
gemeinde der
eintritt in
die phyle ipso facto gegebon. es
fr die phratrie gilt das nicht,
denn da bedarf
eines
einfhrenden
der
dein
bruders, einer aufnabmeceremonie und eines aufnahmebeschbisses.

noiibiirgfM'
mag
immerhin
ein
anrecht auf diese
aufnhme von
Volke erhalten haben, er mufs doch erst noch schritte tun,
um
anscbluis
an eine cultgenossenschaft und einen bruder, der ihn einfhrt, zu finden,

er hat aber von
teilhaftig
dieser
aufnhme weiter
nichts, als dafs er gewisser s.k
r.i
wird und die Apaturien mitfeiern kann,

er
weder rechtliche
der
nmh
iil
pecunire vorteile stehen ihm in aussieht,

fr
alle
,
kann von
gemeinde
prsent
ihre mter gewhlt,
fr
die
ricbter-
und
ratstellen
werden
ganz ebenso von der phyle fr die beamtenstellen des volkes.

nirgend
die Zugehrigkeit zu einer bruderschaft
und das volk nun gar hat zu den wahlmtern sogar sehr hufig neubrger vorgezogen,
erfordert,
ist
der volksbeschlufs, der ihm sein brgerrecht verlieh, war

ein
dem
neubrger und seinen nachkommen allerdings

den
liefs
wichtiger
adelsliriet',
er meistens auf seine kosten in stein
hauen und
noch
ffentlich a\i?-
stellen,
wenn
das nicht das volk schon seinem privileg zugefgt halte, allein
die religisen
motive,
die
einem Athener
vielleicht
um 350
so
die
bruderschaft oder den thiasos wert machen mochten, existirten fr den
neubrger nicht; fr
viele
brger schwanden
ein
sie
auch,
und
konnte
es
gar nicht ausbleiben,

schaft factisch
dafs
immer
lebte,
grfserer
bruchteil der briiei-
ohne bruderschaft
wo
der
keine
greifbaren
vorteile
kost<Mi
und kein zwang vorhanden sind,

und mhen verbundenen
die bruderschaften
wird
mensch einen mit
freiwilligen act sehr leicht unterlassen,
so sind
schon zu Pbilocboros Zeiten antiquirt gewesen

htte
und
bald ganz in Vergessenheit geraten,
man
die iaiptjcpiaig
von 346
ihnen
statt
den gemeinden anvertraut, so wrde die
brgerschaft ver-
mutlich erheblich eingeschwunden sein: das (pQaroiaQxr/.dv ygauîarelor
war scbwerhch so unfrmlich wie

Die
diaipr^rpioig
es htte sein sollen,

als
die geschlechtcr
aber haben sich lebensfhiger bewiesen

des
Isagoras
die phratrien.
1.
508 (oben
31)
kann
nur den
phratrien anvertraut gewesen sein: damals gab es noch keine gemeinden.'
Die bruderschaft im Verhltnis
zum
Staate.
277
allein schon damals gab es viele leute, die sich als brger gerirt hatten, ohne den phratrien anzugehren, das war mglich, weil schon damals und schon zu Drakons zeit die staatliche gliederung nicht mehr genti-
licisch
sie
waren im
war: die naukrarien waren die localen Verwaltungsbehrden, und rate vertreten, das vermgen, nicht der adel, stufte die staat-
lichen rechte
und
pflichten ab;
rechtlich
dagegen hatte jeder Athener

als
noch damals eine phratrie: es waren nur die plebejer

geschlechtern beigeordnet,
das
Verhltnis
orgeonen den
spteren ganz
war
also
dem
analog; nur hatten die geschlechter eine factisch
viel hhere macht, und waren den menschen ungleich wichtiger als 100 oder 200 jhre die ogyia nachher. Kleisthenes aber konnte gar nicht anders als seine gemeinde-
iirdnuug
liefs
irgendwie mit den

sie
phratrien ausgleichen,
gerade weil er
sie
wie
waren,
er mufste das eine feststellen, dafs die neubrger,

in
deren er viele aufnahm,
ihnen
zutritt
fanden,
nicht durch privileg
im einzelnen
falle,
sondern durch ein gesetz, das von selbst die gemeinde

mit anderen Worten
die
mit der phratrie in ein Verhltnis setzte,

die
und
den
gemeinden der und der phratrie zuwies, so weit

in folge des die
ihre angehrigen
adel lediglich
gemeindebrgerrechts erhielten,
das gibt den
phratrien in gewissem sinne locale bedeutung,
durch die ber das
ganze land verstreuten,

alten
jetzt
den verschiedensten gemeinden zugeteilten
phrateren
(genneten
und orgeonen
lterer
Zugehrigkeit)
nicht
aufgehoben wird.
Tief in das siebente Jahrhundert hinein mssen wir gehn, vielleicht
noch hher hinauf,

lich
um
die zeit zu finden, die
wo
der geschlechterstaat wirk-
noch lebendig war,

eine
mter an den adel gebunden waren, und

in
lediglich
anzahl
geschlechter
einer
phratrie
zusammengefafst
adel stritt
waren,
damals stand die plebs
vllig aulserhalb,
und der
dem
plebejer mindestens das geschlecht, vielleicht auch den vater ab.
drfen
wir
nun annehmen,
dafs ihre
ist
dafs damals wirklich das blut oder

als
doch
die geglaubte
Verwandtschaft eine anzahl von geschlechtern

so
Demotioniden verband,
?
ahnherrn kinder Demotions gewesen wren

die phratrie etwas
mit andern
Worten,
gewachsenes oder gemachtes?
schon die
zwlfzahl gibt die antwort, die schematisch aus der vierzahl der phylen
entwickelt
ist.
die phratrien
sind mit den vier phylen zugleich gemacht,
von jenen lehren es die blutlosen eponyme, auf die wirkhch vornehme
adelsgeschlechter sich zurckzufhren verschmhen,
auch die eponyme

phratrien z/valrjg
der phratrien sind blutlose gestalten: ja die
namen der
Willig sind zwar eines Schlages mit 'AQyadr^g u4iyuoQrjg, aber eben wie jene keine gentihcia. brder die sich nach Jiovvoog Jvalog nennen
278
lU.
1.
Die phratrie der Demotioniden.
sind selbst eigentlich nichts als orgeonen.

bereits als eine knstliche
also stellt sich die
adelsordnung
der spteren
local
Organisation
dar,
vergleichbar
sicherlich
gemeindeordniing.
die
phylen sind
freilich
nicht
ge-
wesen, so wenig die 4 wie die 10.

oder q)QaTQlai werden es
freilich
aber die phylendrittel, die xQLTxvg
nicht
durchweg gewesen
sein, weil es
sie es
die geschlechter nicht sein konnten, aber gewifsermafsen
waren
doch
auch schon
einer
man
hat die
neben
einander wohnenden geschlechler zu

cultort
phratrie
verbunden,
und durch ihren
schon erhlt die

kennen, wenn wir
drfen wir
sitz
phratrie einen localen mittelpunkt.
Wir wrden
das von
also
ein gutes
teil
aller geschichte
die centra der phratrien
bestimmen konnten, und

(Pandionis)
vielleicht
ist
der zukunft
hofl'en.
Dekeleia (Hippothontis)
der
der
Demotioniden,
Myrrhinus
der
Dyaleer,
Kephale oder Pro-
spalta (Akamantis) der Achniaden,

trie
ist
ein beschlufs einer

II
unbekannten phra599); das

ist
in
einer kirche zu Charvati gefunden (CIA
ist
kein
sicherer anhlt fr den demos, aber die phyle Aigeis

die
in
wahrscheinlich,
Butaden und Kothokiden weisen auf eine phratrie, die mit der Oineis
beziebung stand,
ber Therrikleiden und Zakyaden, deren steine in

lfst
der Stadt nur copirt sind,
sich nichts sagen,
ber die
Fhilies,
von
aber
der
voll-
denen wir nur das geschlccht der Koironiden kennen, auch

wir sehen
nicht,
einmal wirklich schon,

die phylen nicht
dass Kleisthenes
die
Verteilung
demen auf
zogen
hat,
ohne hercksichtigung der phratrien
wir sehen ferner, dafs eine gleichsetzung der 12 phratrien mit

isl,^')
den 12 alten Stdten nicht mglich
und wenn wir
jetzt
auch unseres
nichtwissens uns bewufst werden, so gibt der furtschritt der letzten zehn
jhre frhlicher hoffnung auf die zukunft rum.
Demotion
Als postiUe will ich den
eponymus der Demotioniden
in
einem wert-
vollen namenregister nachweisen,
dem
Verzeichnis der kinder, die Theseus

in
vor
dem Minotaurus
gerettet bat,
erhalten
einem schnen mytho-
graphischen Vergilscholion zu Aen. VI, 21,

zumeist bereits emeudirt
forhas (so 0. Jahn
euajidri mnesteus
,
das durch Haupt
und Jahn
hi pueri:
ist.
qnorum haec tiomina ferunlur.

et
fr hippo forbas.)
libi
idest
arcadis
antimachns
celei
sumiani phidocus ramuntis demolion cydani [puriesion

dittographie].
von Haupt
21)
getilgte
puellae haec perihea
akatim medippe
Der
einfall,
ist
dafs
die
rsrâTtoXiis oder inay.QTjS
oder fieacystoi bruder-
schaften wren,
mir natrlich gekommen,
die ersten beiden stehn in der liste

trittys.
der alten
zwlf Stdte, die inax^Tis waren auch spter eine
aber die er-
haltenen documente dieser genossenschaften besttigen den einfall nicht, obwol sie
ihn schwerlich verbieten.
Demotion der heros.

iesione
279
eiirope
'pyrii
celei
andromache euriniedontis seupymedusa polixeni

ich will die
laodidt milita triaconi.
emendationen gleich griechisch geben.
Wgag, dessen Vatersname sammt dem nchsten knabennamen noch

unsicher bleibt; Aethlios und Elatos und Idas gehren nicht nach Athen
und
ist
sind andererseits zu sehr an bestimmte trger gebunden.
Phorbas
aus ldest
natrlich der herr des
OoQavrelov
in der Stadt,
einst ein wolbe-
kannter gefhrte des Theseus, meist Poseidonsohn,

mit Leo Butcs macht, was sehr erwnscht wre,
sein:
wenn man
knnte
etli
wol
etali
eponymen der Aithaliden und Butaden. der vater des zweiten knaben ist ^^Q-yadevg, der eponyme der phyle, wie Jahn gesehen hat. ÂvTi[.iaYog EuavQov, fr mich nicht nher bestimmbare gut attische namen. Blsvsoêvg ôvviov, Âf.icpio/.og '^PaiivovvTog, /liqfxoriiov Kvdavxog. in den vtern haben wir drei demen, zwei sicher von der ostkste, die Kydantiden wahrscheinhch auch, dazu tritt Demotion von Dekeleia; den Kydas hatte schon Stephani erkannt, den mdchen fllt der westen zu, neqioia ÂXY.ad-oov, die tochter des megarischen knigs, mutier des Aias, wie manche sagten von Theseus: also Megara
da htten wir die
trotz
seinem peloponnesischen
herrscher
gilt
ist
fr
attisch.
MriiTtTtr^
JIvQQOv oder Ilv/dov; der mdchenname

tadengeschlechte
um
der Miqa, des Mr^-
og, D'lr\dEiog willen gewhlt, die im hause des Aigeus, auch
dem Bu-
vorkommen
es gibt
auch einen Eteobutaden Pyrrhos,
aber der name

in
ist
nicht sicher.
Ilillog pafst besser; er hat den Herakles

also
die Eleusinien
aufgenommen, gehrt
sind nicht
dorthin,
nderungen
die
das y aufgeben,
Eleusis, ^^vdQO/Liccyrj
Keleov , das ist EvQVf.iedovTog, EvQviLieovoa Tlolv^h'ov, EvQwnrj

wahrscheinlich.
'Haiovr]
TMslLxi]
ist
âoduov
vater
ohne kenntliche beziehung,

fehlt;
aus der Stadt,
deren
noch
Qgtayovog, wie Jahn wollte,

das
keine brauchbare bilsein,
dung: der eponymos wrde

erfmder der
whlt hat,
finden.
Oglog oder Qgiag oder OQidoiog

ist
ich habe keinen plausibeln Vorschlag,

liste
aber wol klar, dals der

sein)
(ihr berlieferer
wird
Istros die
sehr
berlegt ge-
und
dafs es sich
verlohnt,
namen zu deuten oder zu
2.
DER ERSTE KRIEG GEGEN AEGINA.

Wir
Der erste
^le"odotos!
liaben ber den krieg zwischen Athen
und Aegina keine beres

ist
liefcrung aufser bei Herodotos.')
was er
gibt,
kann so wie
nicht
gescbichte sein,
es geht aber niciit an,
davon zu ignoriren, was auf den

gibt,
ersten bhck sich als
novelhstisch
kund
und das andere wol oder
bel als geschichte zuzustutzen, sondern die aualyse des ganzen berichtes
mufs vorhergehen.
Herodot erzhlt (V 79
dafs
90) gleich nach dem siege Athens am Euripos,

nach Aegina wendet, und die Aegineten die
die
Theben
sich
um
Iiilfe
attische
kiiste
verwsten,
Athener werden
an
der
aufnhme des
krieges dadurch verhindert, dafs Sparta mit einer intervention zu gunsteri
des flippias droht.
Das
ist
das bescheidene tatschliche, was er ber diese zeit beibringt,
es schliefst sich
seinem berichte ber die altische geschichte jener jhre
sehr gut an, und
man
hat nicht die mindeste veranlassung,

es
ist
mehr daran
zu zweifeln
Weil
als
an jenem berichte berhaupt,

auf Herodotos zurckgeht,
wahr, dafs Athen
1)
er
seiner
samischen
chronik unbercksichtigt bleiben,
mufs selbst der bericht des Duris in der, wie ich schon frher ge-
legentlich verbessert habe, also lautet y.aTo. 8s rovrov
tov xovov
r?;'
vtiu AiyivriTiov
,
ÂdTiValot
y.uxu
d'J.uTTav
(îi')ox^.ui uevoi,
niunovai
tisôvs eis z>]v vr;aov
-ltio-
)Mfivovr8i, UV fd'acoatv UTiovTSs, noXXu av J-tpai

insêkd'vTsi
(eri'xoi'
A'iyivav.
oi Se
yuo airoXs
7tooay.aru7TE7rXevy.ores
Ttkr^v
nv
.SjiaoxiarcJv rivss)
rovs 'AdTivaiovs aTiavras a7tty.re1.vav
ivos u.
s.
w,
es folgt breit sein tod
und dann die anderung der tracht: diese war es, welche der peripateliker beleuchtete, und auf ihn geht die grammatikerberlieferung, einschliefslich einer bemerkung ber die alten gemlde und eines Anakreonverses zurck, nur ein Kallimachosvers
ist
grammalikerzusatz.
(schol. Eur. Hek. 03-lj.
Der erste bericht des Herodotos.
281
eigentlich htte losschlagen fahr verschwand.

stilistischen
knnen, sobald die von Sparta drohende geals
Herodot bedient sich derselben auch nur
eines
mittels,
um
einen bergang zu jenen planen der Spartaner

motiviren hat er die Zurckhaltung der Athener
zu finden.^)
innerhch
mit einem orakel wollen, das ihnen 30 jhre zu warten gebot, widrigenfalls
sie
einen
sehr langen wechselvollen krieg
fhren
mfsten.
dies
orakel
dient
ihm
auch
dazu,
seine
aeginetischen
abschnitte
zu ver-
knpfen.^)
es gehrt freihch zu
ist
dem was
er berliefert erhalten hat, aber
dafs es hier erscheint,
nicht mafsgebend
ist.
die fr uns und wir bedrfen keiner besonderen motivirung

die rubereien der
auch nur Herodots anordnung,
dafr,
dafs
Athen 506
Aegineten, so
keine
flotte,
bitter
es
sie
(mpfindet, hinnehmen mufs: Athen

die
hat ja
in
da das orakel
berwindung Aeginas nach 30 jhren
sichere aussieht steht, kann

ist.
mau
ist
nicht bezweifeln, dafs es nach seiner erfllung entstanden
457
nicht
Aegina wirkhch nach einem heftigen aber kurzen kmpfe berwunden
damals mufste
lilofs
man
sich der frheren kriege,
um
so
in
mehr
der
falls
sie
resultatlos,
sondern
unglcklich
waren,
form erinnern
die
"das htten wir uns sparen sollen",

zeit
damals kannte
man aber auch

auch rund
an dieser
genau genug,
um
mit
30 jhren, mag
die zahl
also
sein,
stelle
nicht
50 zu meinen.
Herodot htte das orakel

ermittelt haben:
noch nicht erwhnen drfen, sondern erst an der spteren,

wir
vorgreifend
und, wie
fllt
nun schon
der krieg mit Aegina
um
4S7.
2)
Solche bergnge macht er
oft,
und
es ist ein wichtiges prinzip fr seine
exegese, dafs
bei
cieii
man
den
in
ihnen nicht mehr als das stilistische moliv sucht,
da
gehrt
dem
prosaischen
sie
Homer
wirklich die
soll,
bemerkung
hin,
die
im epos so
trifft,
oft nicht
dichter,
entschuldigen
sondern den redactor
oty.ovo(icxcs
loiTo Xtysi.
'S)
V 89
TjXd'e
fiavtfôv
ex
Jelfpyv intay^vras
roirjy.ovra
ezea reo ivl
anodiâvTas pyead'ai ravza cos aTtevety^d'ivxa rjxovaav ol yld'r,valoi, le fi.Ev Aiaxc ra'usros nsSsâv tovxo, ro vvv knl T/~s ayoQiqs i'SQvzai, rîrjxovra Se erea ovx uviayovro. VI S8 j4d'r^valoi Se nad'vxBS ravia ovxeri avs}J.ovro fif] ov to nv urjyavTiaaad'ai, STt' Aiyiviqrriaiv. das heiligtum wird auch erwhnt in einer der topographischen glossenreihen des
y.al
rQiijXoarc Alaxc t/ievos
fnften Bekkerschen lexicons, 212 (== Hesych, nicht Diogenian), die auf Athen gehn,
50
dafs
Alxetov
rnos ov cpaaiv zov Aiaxov otxjjaai den aeginetischen heros

wie seine nachkommen Aias und Eurysakes, wie Theseus und
der
allerdings annectirt,
Xeleus annectirt sind, und namentlich Nisos,

zu annectiren.
nicht sein,
eponymos von
lter
Nisaia.
auch be-
deutet diese grndung (die natrlich eine restitution sein wollte) den plan, Aegina
also ist es eine grndung von 45S wol aber jnger, doch nur bis 404.
:
kann
ein solcher
gedanke
282
ni.
2.
Der erste krieg gegen Aegina.
Noch
zu halten,
ein
anderes
,
orakel erwhnt Ilerodot.
Thehen
soll
sich an
Aegina gewendet haben
weil der gott

als
ihm befahl
sich an die
ayîora
und das war A'iyiva
tochter des Asopos
und Schwester
der Qrir].
forni,
das entspricht ganz den anschauungen und der ausdrucks-
die
man
bei Pindaros findet; es
kann
also sehr
wol geschichtUch
sein,
richtiger freilich
wird
man auch
hierin
nur
den
die darstellung eines
zustandes durch eine einzelne geschichte sehen.
Aber
gewesen
die
hauptgeschichle
Ilerodots
soll
alten
hafs
zwischen
Athen und Aegina motiviren, der angeblich

ist,
schon vor 506 vorhanden

gibt,
obwol es sonst keinerlei anzeichen fr ihn

ist
,
weil diese
geschichte ganz voller novellistischer zge steckt,

sie
es zwar unerlaubt,
in
die
Jahrbcher der geschichte einzuordnen
wie
z. b.
0. Mller,
Duncker, Studniczka getan haben; man darf sie aber auch nicht ohne weiteres ber bord werfen, wie es zumeist und auch von Khler (Rhein.
Mus. 46) geschieht,
sie
ich
erzhle sie nicht im ganzen nach
nicht aus; es mufs sie jeder doch im
und schreibe zusammenhange nachlesen, aber

ein
ihre einzelnen zge
mufs
ich betrachten.
ist
In
dem
aeginetischen dorfe Oie
heiligtum der Damia

in
und
in
Auxesia mit zwei schnitzbildern der gttinnen aus olivenholz

der Stellung,
knieen-
wie Welcker uns gelehrt hat, sind es geburtsgttinnen
der haltung der kreifsenden, wie die Avyri syyovaOLv.
die frauen ver-
ehren
ihr
sie
in ihren
nten wie die Alhenerinnen die Brauronia,
weihen
wie
diese
ihren
schmuck, darunter um
viele
ihres
metallwertes willen
natrhcherweise besonders
spangen, die nach der dorischen mode
den mantel auf der schulter zusammenhalten,

darf nur einheimisches
die
attische
nach der tempelordnung

ist
tongeschirr gebraucht werden; insbesondere
wre ausgeschlossen, die am ehesten mitgebracht werden

ist
konnte: das
Die
allem
in
eigentlich ganz natrlich.

zeit
herodoleische
fragt bei
in
den religisen Satzungen wie bei

verbte der attischen wre den
sie
nach dem warum;
sie findet
dem
der gegenwart brennenden
hafs der Aegineten.
wundert
sich ber
die hallung
der gtterbilder und

als feinde
sie
gibt die antwort, dafs sie auf die kniee
gesunken wren,
rauben wollten,
willen,
diese feinde sind, auch

die
um
des
gegenwrtigen
hasses
Athener,
slaluen
sind aus
olivenholz; die Athener sind des glaubens, dafs die oUve ihnen gehre.
damit sind
motivirt.
ihre
ansprche und
ihre
versuche die statuen zu rauben
Die Athenerinnen tragen keine schulterspangen mehr wie die Dore-
rinnen; aber
man
hat seitdem
Umschwnge der mode den glauben,
das
Der erste bericht des Herodotos.
283
dorische wre chtliellenisch

i\rr
diis
und wenn die frauen gleichwol nicht zu mode der unfrmhchen spangen zurckgekehrt sind, so motivirt man
,
mit einem verbte wegen der gefhdichkeit dieser instrumente.
von
der erzhUe
man
viel.
Oidipus hatte sich mit der spange lokastes ge-
l)lendet (Soph. 0. T. 1269),
elicnso
zeit
und die Troerinnen hatten es mit Polymestor gemacht (Eur. Hek. 1170): die tragiker lehren uns, zu welcher diese beurteilung der dorischen spange gegolten hat; die Unanstnden blicken darbot,
digkeit des dorischen frauenkleides, das die schenke!
weil kein
hemde darunter
safs,
berhrt schon Anakreon.. was war nun das
ojder der altischen frauen, dessen
ermordung das verbot der dorischen

lfst sich
tracht
mit den spangen hervorrief? das
nicht a priori bestimmen,
das
konnte so oder so gedichtet werden,

i;ewesen
ist,
da lernen wir, dafs es der unheiisbote
der von Aegina
als einzig
berlebender die knde eines grofsen
Unheils brachte,
wie die Athener erzhlen, sagt Herodot, war ein schiff
hinber gefahren
die
um
die beiden bilder aus attischem ohvenholz zu holen.
mannschaft war bei dem gotteslsterlichen unterfangen von pltzsie sich alle
lichem Wahnsinn befallen, und bis auf den einen hatten

seitig
gegen-
umgebracht,
so,
dem
stellt
er den
aeginetischen
bericht
gegenber
und zwar
selbst
dafs er ihn als berichtigung des attischen
gegeben annimmt,
ist.
aber wieder das wunderbare

ist
aus
ihm zu streichen bemht

hilfe
nach diesem berichte
eine attische flotte mit gewalt nach Aegina ge-
konmien, gegen die haben die Aegineten

i^t
von Argos gerufen, diese
unbemerkt gelandet, hat

sie
die
Athener von ihren schiffen abgeschnitten

das
ist
und hat
licher,
niedergemacht bis auf einen,
ganz offenbar ein durch-
aus nicht novellistischer oder aetiologischer bericht, sondern ein geschichtich
habe
nur das novelhstisch aetiologische fortgelassen,
das
Ix'steht in
der tempellegende, dafs die bilder sich nicht wegrcken Hefsen,

sie
und
als
man
mit seilen wegzuziehen versuchte,
in
die
knie
fielen,
und darin dafs gewitter und erdbebeu den

gleiteten,
Untergang der Athener be-
diesen bericht hat Herodot offenbar so eingehoh, dafs er den
Aegineten die attische erzhlung vorlegte,

sie
wenn
die
Athener
selbst sagten,
htten die bilder rauben wollen

so
und wren
alle
bis auf einen
umdie
gekommen,
die
hatten jene
keinen
grund zu widersprechen,
was
bilder anlangte, so verfgten sie ber eine andere aetiologische geschichte,
gar nicht damit zusammenhieng, aber sich
gut damit vertrug,

niederlage,
;
dafs
die attische die
erinnerung an eine schwere
nicht
an den
Verlust eines Schiffes, festhielt, sagten die Aegineten
wir konnten es uns
auch selbst sagen, da die genesis der ganzen fehde ohne diese Voraussetzung unbegreiflich
ist.
es ist aber schlechthin nicht abzusehen,
wes-
284
halb wir
III.
2.
dem
bericlUe der Aegineten
in
betreff des Krieges mit
Alben
mistrauen sollten.
Die
analyse der ersten herodoteischen erzhlung
hat
also
die
als
ge-
schichtlich glaubhaftes resultat
ergeben
dafs
irgend
wann
Athener
eine starke truppenzahl auf Aegina gelandet hatten, die aufgerieben ward,
weil hilfsVlker von Argos
unbemerkt auf der
insel eintrafen
ist
und
die
Athener von ihrer
fiotte
abschnitten,
diese geschichte
ist
zunchst voll-
kommen
Der zweite
Herodotos. die
zeitlos,
denn llerodots anordnung
dessen eigenes werk und
hat fr uns nicht die mindeste Verbindlichkeit.
Das andere stck der kriegsgeschichte
schiebt
Ilerodot zwischen
gesandtschaften, durch die Dareios von den hellenischen Staaten die
Unterwerfung fordert, und die schlacht bei Marathon,

zhlung
folgt,
wer seiner
er-
mufs
alles
491
bis
sommer 490 unterbringen;

beweisen,
die
es ist nicht
fol-
mehr
gende.
ntig die Unmglichkeit zu
hanptpunkte sind
Aegina huldigt dem Dareios, wird deshalb von Athen in Sparta

weigert
denunzirt,
als
dem knig Kleomenes
die
genugtuung (VI 48
50).
dieser seinen collegen Demaratos durch Leotycliides ersetzt hat, er-
zwingen beide die auslieferung vornehmer Aegineten und geben diese den
Athenern
in
Verwahrung (VI 73).
nach dem lde des Kleomenes fordern
die Spartaner die auslieferung dieser
mnner vergeblich von Athen

der
aeginetischen
(VI 85).
hier
ist
es erst,
wo
in
Wahrheit die fortsetzung seiner frheren erzhwird

(VI 87. 88);
geifeln,
lung
von
Herodot
notirt
der Perser und der Spartaner geschieht keine erwhuung mehr,

schichte wird vllig zeitlos, umfafst ersichtlich eine lngere,
die ge-
wenn auch
unbestimmte
dij 7ikef.iog
frist,
der bergang zu anderem wird mit 'Ad^hvcdoiat /luv
ovvrjTtzo ycgdg yUyivrjTag (VI 99) gemacht, ohne dafs doch

ist.
ein abschlufs da
wir brauchen also nur die beiden gesonderten stcke
des herodoteischen berichtes gesondert zu behandeln, so sind wir die Ver-
wirrung der
inseln
,
zeit los.
dafs Aegina Persien

sie
gehuldigt hat wie die andern
ist
ganz glaublich;
mochten den zunchst bedeutungslosen
act fr politisch halten:
keitverdient, und die anekdote
480 haben sie sich den ehrenpreis der tapferist wol authentisch, dafs der shn eines
bei Salamis
der damals in Athen verhafteten mnner, des wegen seines namens auch
von Simonides bespttelten Krios^),
dem Themistokles
ein
4) Es ist wol ein Athener gewesen, der in Nemea den Krios im ringkampf berwand und sich von Simonides das siegeslied machen liefs, in dem darber gescherzt ward "wie der bock im haine des Zeus so weidlich geschoren ward", denn das lied blieb in Athen volkstmlich (Ar. Wlk. 135() mit schol.), und es bedurfte
eines besonderen hasses,
um
die
abweichung von der
etikette zu
moviren: wie Pindar
Der zweite bericht des Herodotos.
der dritte bericiit des Herodotos,
285
als
bitteres
wort ber den aeginetischen medismus zugerufen babe,
er
gerade ein sidoniscbes scbifT geentert batte (Her. VIII, 92): aucb die andern
facta,
die klage
Atbens und die Verhaftung der angeblicb oder wirklich

endlich
ist
perserfreundlichen fhrer wird so besttigt,
die datiriing des

als
Herodotos ganz unanstofsig, zumal die spartanische konigsliste

tychides' erstes jhr
Leo-
491 gerechnet
hat.
nur mufs jedermann, der dies

die aeginetischen
fr sich betrachtet,
annehmen,
dafs
490
gefangenen
in
attischem gewahrsam safsen.
Gesondert davon, zusammenhngend
mit der erzhlung im fnften Der
dritte
cIgs
buche, steht der ausfhrliche bericht (VI 87
L8richt
93), den Herodot

die
nur hierAegineten
iieiodotos.
hergerckt hat, weil er in sich gar keine datirung trug,
rauben ein attisches

fhrt,
schiff,
das zur regatta

jetzt
am
Poseidonfest nach Sunion

orakeis in den wind,
voraussetzt,
die
Athener schlagen
die
warnung des
die zeit
das,
wie wir schon gesehen haben,

einverstndnis
um 487
und
versuchen durch
mit
einem
aber
demokratisch
gesonnenen
Aegineten sich der insel zu bemchtigen,
dazu mssen
sie
sie sich
20
schifl'e
von den Korinthern schenken lassen,

spt, als der
kommen
,
einen tag zu
ist;
demokratische aufstand schon niedergeschlagen

mit wenigen rettet
treibt piraterei
nur der
rdelsfbrer
gesiedelt
sich
nach Alben
wird
in
Sunion an-
und
gegen Aegina.^)
die athenische flotte er-
zwingt
sich
doch die landung durch einen
seesieg;
da
kommt zwar
er-
nicht officieller, aber doch starker zuzug von Argos.
die meisten Argeier,
und
die
so
ihr
fhrer Eurybates,
werden
freihcli
von
den Athenern
schlagen, Eurybates im Zweikampfe; aber die Aegineten berfallen doch
Athener,
als
sie
einmal
in
Unordnung
sind,
und nehmen
vier schiffe.
die dar-
So
slellung
schliefst die geschicble

ist
oder vielmehr so bricht

ist
sie ab.
offenbar athenisch, also
von den attischen erfolgen einiges

dafs das ende fehlt:
sitzen bleiben,
sieht
abzuziehen,
nische beer
noch
viel
sicherer aber
in
ist,
das athedafs
die
kann doch nicht

alle
Aegina
und
Argeier
beinahe
erschlagen werden,
sehr
nach einer
Verall-
gemeinerung des einen abenteuers aus, das Herodot hier aus anderer
zeigt,
macht man sich nicht ber die personen der berwundenen gegner lustig. name Kîs klang den Hellenen komisch, das grabepigramm eines Atheners Krios (Kaib. 63 CIA II 3SS0 saec. IV) hebt dem namen gegenber die xf'vxr/ ycozos Sutaiorrov hervor: das geht auf die sprch Wrter y.oios rqoyeV a7tiSa)XEv, xoiov
der
Siaxovia.
5)
Das
ist
ein schner beleg fr die geslattung der caperei
von privaten, die

oi/^()(îs%oi
gesetzlich daraus folgt, dafs das bekannte 'solonische' gesetz den ettI /.siav
den schtz ihrer genossenschaftlichen Statuten gewhrt.
286
III-
2.
tradilion eingefgt hat:

IMataiai aus
der attische hekl Sophanes zeichnet sich auch bei

hei
und
ist
464
Drabresi<os gefallen (IX 73).
eigentlich als abschlufs eine
niedeiiage der Athener,
doppelt,
wenn man
sich des orakels erinnert,
man verlangt man verlangt sie wie kommt aber der ehr-
liche Ilerodot dazu, sie zu
unterdrcken und seine geschichte im sande
verlaufen zu lassen? dafr ergibt sich die antwort, sobald
man
das feh-
lende stck dazu nimmt: es steht ja vorher, er verweist auch seihst darauf, aber er
kann
es nicht
er es an der falschen verbraucht hat.

jetzt
mehr an der rechten stelle anfhren, weil nicht "wie frher", sondern eben
den
schtz
erst
riefen
die Aegineten
von Argos an.
man
halte
doch
die obige erzhlung der Aegineten
zusammen mit den bruchslcken

ausschiffung eines heeres,
dieser,
landung einer attischen
flotte,
un-
erwartetes eingreifen eines corps von Argeiern, niederlage der Athener,

das
ist
doch ein und dieselbe geschichte.

ist
der Vorgang, so weit er den

niederlage Athens
ist
Herodot angeht,
also der.
die entscheidende
erstens in einem gewissen geschichtlichen
und andere traditionen

ausgang vielfach bezug.
zusammenhange erzhlt worden, und anekdoten nahmen auf den merkwrdigen

daneben aber hat
sich der glaube gebildet, dafs
erst in
Athen den zug wider ein orakel unternahm; dieser freihch
der
wo man Aegina von neuem, diesmal erfolgreich, zu wieder hat sich die sage von dem unglcklichen kriege
zeit,
leibe gieng.
daran
geknpft, die sage
von Damia und Auxesia; ich zweifle nicht, dafs die Athener sich wirklich in
Oie bei jenem tempel festgesetzt hatten,

sie
ferner hat sich die sage
von der ablegung der spangen, da
einer grofsen niederlage bedurfte,
auch
recht
an
die
auf Aegina geschlossen,
den Aegineten konnte es schon

einen einzigen der ihren
gerettet
sein,
wenn
die
Athener nur
werden
liefsen.
nun horte Herodot
diese geschichten; er hrte in
Athen
mancherlei, erfragte bei den Aegineten anderes ber die gescJiichte von den
gtterbildern, die
ihm besonders merkwrdig war, und machte

er die niederlage der Athener,
sich seinen
vers daraus, so gut er konnte,
das konnte er aber unmglich gut machen,
denn wie
sollte
von der die Aegineten
erzhlten, zugleich mit der von
fung der spangen gefhrt hatte,
487 und mit der, welche zur abschafidentiticiren? der aufgeklrte lonier war
der vorsehungsglubige er-
an sich geneigt, eine solche wundergeschichte eben so wie die nderung

der tracht mglichst weil hinaufzuschieben,
zahler suchte den hafs der beiden Stdte, das unrecht Aeginas
und den
grund des miserfolges der Athener mghchst weit zurckzufhren,

vielleicht schlug
fiu"
und
seine kritik
am
meisten durch, dafs 487 mindestens
Sophanes leben geblieben war.
aber berhaupt hatte natrlich die ge-
Der
dritte beiicht des Herodotos.
die halle der
Athener
in Delphi.
287
schichtliche
dargestellt,
berlieferung
der Athener
den
miserfolg
mglichst gering
whrend
so schob
die sage, die ja
nur ganz im allgemeinen eine niederunglcksboten

Auxesia in un-
lage als
hintergrund brauchte, das sagenmotiv des einen
forderte,
Herodot die kmpfe
um Damia und
bestimmte ferne, half sich aber ber die Wiederholung so gut es gieng
weg, indem er den ausgang des kampfes unterdrckte,

sich
sein leser
mag
ist
denken,
es
geht
nun der
kleine
krieg
weiter:
ist
der
ausgang
durch das orakel vorgezeichnet,
v.'ird
auch erwhnt,
brigens in den
tatschhchen Verhltnissen, unter denen Herodot schreibt, von selbst gegeben,

ilotte
da er keine Jahrbcher schreibt,
lfst
er den Themistokles die
ruhig fr denselben aeginetischen krieg grnden, den er, streng
interpretirt,
491/0 angesetzt hat:

(7,
seine erzhlung des themistokleischen
stralegems
144)
ist
eben ein ganz anderer selbstndiger bericht, der

483, vortrefflich pafst
(vgl.
zu der wirkhchen
zeit,
oben
275).
bleibt
in
Wie
sich nach dieser analyse das

lfst,
ist
was an gescbichte
oben
s.
die
brigen ereignisse einordnen
89 durch die
tat gezeigt.
Die haiie
in Delphi.
Danach haben
anlassung gegeben,
sie
ihre erfolge gegen Aegina
den Athenern keine ver-
dem ApoUon
oroav
die
,
in Delphi eine halle zu bauen, in der
Waffen
und Schiffsschnbel
trjv
aufstellten
xa.
und daran schrieben

Y.a.1
^^s-
valOL
ave^saav
'/.al
hrcXa
zeigt,
raY.QorsQLa helovzeg
die die
Tov
ytolsf-iLOv
(IGA
ist;
3^).
die schrift
dafs
dafs
weihung
Athener
lter als
die Perserkriege
dedicationsform,
frei
sind:
ganz abgesehen davon
dafs
die Peisistratiden
zu Delphi wahrlich kein
piettsverhltnis hatten,
ich habe die halle sofort, als sie gefunden ward,
auf den sieg
am Euripos 504
bezogen, und da
alle
andern deutungen
schifl-
bruch gelitten haben, bin ich darin nur sicherer geworden,

Seeschlacht steht nichts geschrieben
i,ênug
:
von einer
erbeutet mssen in Chalkis schiffe
sein,
die
Athener htten
vielleicht
sie
besser
getan,
sie
zu einer
tlottengrndung zu verwenden
Vorderteile
in
als
zu verbrennen und die ehernen
dem
gotte zu weihen,
aber eben deshalb wird die weihung

flotte
eine zeit
fallen,
lag.
als
wo
der gedanke an eine eigene
ihnen noch
lebhafter
gnzHch fern gewesen sein,
fr Delphi aber
kann
die dankbarkeit nie
nachdem der
das
gott Athen erst zur freiheit,
dann zur
geineindeordnung verhelfen hatte,

itige
da die brigens wirkhch recht drfStylobat
halle
sich
an
polygonale
sein:
lehnt, nicht,
mufs dieses damals
schon
nicht
fertig
gewesen
(vgl.
der
I
tempel
gewesen
war,
oben
35).
nicht ntig gehabt haben, dies kleine

fertig
und er ist es 506 aber man wrde dann ja auch ding anzukleben wenn der tempel
:
kamen
die weihgeschenke eben
in ihn hinein,
seit es die
288
grofsen
in.
2.
Der erste krieg gegen Aegina,
tempel gibt,
sind
es
weder
ist
in
Delphi noch in Olympia thesauren

flle
mehr gebaut worden,

vorgerufen hat.
unverkennbar, dafs die

6.
der weih-
geschenke die erbauung der riesentempel im

solche der gescliichte des cultus sind,
ist
und
5.
Jahrhundert her-
doch auf diese probleme der baugeschichte, die zugleich

will ich hier
nicht eingehn.
sie
es
aber fr die bestimmung der stoa von wert, dafs
am
besten frj
aegi-'
die zeit vor der Vollendung des tempels pafst, also
auch vor dem
netischen kriege.
3.
CHRONOLOGHE DEE PENTEKONTAETIE.

Die
Politie
hat
fr
die
chronologisch
dunkele
periode
479
45
Begrenzung
einige feste
punkte gegeben,
zu verwirren,
durch die Themistoklesanekdote aber gebei
gbe!"
(hht,
alles
der
nachprfung
stellte
sich
mir zur
eigenen
berraschung heraus, dafs das mistrauen gegen die ergebnisse
der Zeitrechnung fr diese periode, das ich bisher gehegt hatte, nur so
weit berechtigt war, als es den
modernen gebuden
berlieferung stehn,
einfachheit
galt,
die
ohne auslfst
nhme
rcsultat
starke gewaltmittel
die
gegenber den
Zeugnissen
so
brauchen,
ergibt
sich
man dagegen
von
zuverlfsige
ein
also
sehr
erfreulicher
und
Sicherheit,
obwol
neues gerade gar nichts von mir aufgestellt wird, halte ich fr gut, eine
Zeittafel
vorzulegen,
die
methode, dnkt mich, spricht fr sich

blofs relativ,
selbst,
die
genauen und absolut, nicht
gegebenen datirungen an
es gut; die relativen an-
einander zu reihen,
wenn
sie
stimmen, so
ist
gaben mssen sich dann

yiM'inges Interesse,
fgen,
und
es
hat
historisch
sogar nur ein
wie das bewerkstelhgt wird.

darauf an
,
Es kommt
freilich
welche Voraussetzungen
man
macht,
ich
und wie weit man exacte genauigkeit berhaupt fr erreichbar

schicke deshalb die grundstze voraus,
battiren
1)
hlt,
auf deren
boden ich
allein
de-
kann.
die Zeitrechnung ist die attische,
alle
angaben der spteren gehen
auf attische jhre

konige.')
zurck,
abgesehen von
dem
persischen
daten
in
kanon der
die
also sind die
einzig
absolut verlfslichen
sie
auf den
er-
attischen archon
gestellten,
zumal
entweder direct
die
Urkunden
halten
sind
oder aus der chronik stammen,
angaben der spteren
I
I
1)
Die gedichte des Pindaros sind durch die siege datirt, auf die sie sich bealso
ziehen,
auf Olympien und Pythien;
damit
ist
ein Spielraum
von ein par mo19
naten gegeben.
V.
II.
290
III.
3,
Chronologie der Pentekoiitaelie.
aber mssen auf diese recliiiung, aus der
sie
stammen, reducirt werden,

die
um
so
mehr
als
der
atlisclie
Jahreswechsel
in
ereignisse selbst auf
das strkste eingreift,
die olympiadenjahre
haben gar keine andere beeine gnzlich unwissen-
deutung,
als dafs sptere
rechnungsmfsig ein attisches amtsjahr mit dem

es
ist
viertel einer
olympiade geglichen haben,
schaftliche Spielerei,
wenn man
einer
sich eine berechligung zu eigener willkr
dadurch zu schaffen versucht, dafs

liche
man den
in die
spteren schriftstelkrn knstes ist
Umrechnungen aus
andere aera zuschreibt,
einfach Schwindel, wenn jemand von der attischen Zeitrechnung dieser
Periode
mehr wissen
will,
als
dafs es eine
unvollkommene
oktaeteris mit
Schaltungen war, von denen er weder das System kennt, noch die berhaupt ein System fest befolgten, praktisch sind wir gezwungen, ausschliefslich
mit attischen jhren zu rechnen
dem
juli
ersten
und ein solches jhr mit neumond nach der Sommersonnenwende zu beginnen, fr
also
unsere an das julianische gewhnte Vorstellung

zu
etwa von
juli bis
rechnen, mit anderen worlen

I
es
so
zu
machen wie
Aristo-
teles
(oben
5).
2) Absolut
dides, aber
setzt,
bindend
ist
fr uns die relative Chronologie des

in
Thukyrelation
nur so weit, wie er die ereignisse ausdrcklich

er das nicht tut,
wo
hat
er keine genauere
bestimmung geben
ein jhr
ist
wollen
als in
der anordnung seiner
erzhlung
liegt,
fr
ihn ein kriegsjahr, d. h. im allgemeinen eins wie er sie spter rechnet,
von frhling zu frhling, was praktisch

selten in belracht
ziemlich
dasselbe
ist
wie ein
juHanisches, da die letzten wintermonate fr die kriegerischen ereignisse
kommen,
aber er selbst hat die berheferung in einer
rechnung nach attischem kalender berkommen. 3) Die vorlge des Diodoros war nicht annalistisch
zhlung.
in
ihrer
er-
ob
sie
trotzdem attische archonten gab, oder er nur fr ein-
zelne ereignisse solche dalirungen sonst vor sich hatte
und danach
selbst
ist
den
Stoff verteilte,
macht
fr die sache
kaum
etwas aus.
er selbst
ein mensch, der durch seineu eigenen Unverstand verschuldet hat, dafs seine angaben an sich sehr geringes gewicht haben, also immer nur
subsidir zugezogen
in
werden knnen, aber
es ergibt sich, dafs namentlich
dem
spteren teile dieser periode seine daten gut sind.

ist
4) Plutarch
ein
stilistisch
hervorrageoder, historisch urteilsloser,

also
chronologisch unbekmmerter mann,
erfordern seine angaben eine

ist,
sehr umsichtige exegese, deren aufgbe es
seine eigene Verarbeitung

berichte
zu beseitigen,
diese
um dann
die
ihm vorliegenden
zu verwerten,
waren ânz ausgezeichnet.
Begrenzung der aufgbe,
die jhre
466 55.
291
und Nepos sind ganz unbrauchbar. und hat die ereignisse schon so vielfach umgerechnet und verschoben berkommen, dafs er nur subsidir herangezogen werden kann, zu grnde hegen aber die genauen attischen
5) liistinus
6) Eusebius liegt uns entstellt vor
archontenjahre.
Die ereignisse des ersten Jahrzehntes sind oben

fr
die
folgenden
bildet
(I 142 47) geordnet den absolut zuverlfsigen ausgangspunkt die
Die jhre 466 55.
niederlage bei Drabeskos im neunundzwanzigsten jhre vor
Euthymenes
437/6,
also unter Lysitheos 465/4.-}
Thukydides
lfst
darber keinen
ist,
zweifei, dafs dieses jhr zugleich das erste des thasischen aufstandes
der im dritten jhre beendigt ward, also unter Tlepoleraos 463/2.
als
Kimon heimkehrt, hat

lieit
er einen
schweren rechenschaftsprocess zu beso ergibt die
stehen; freigesprochen sticht er wieder in see, und in seiner abwesen-
wird der Areopag gestrzt, also unter Ivonon 462/1.

die
rechnung nach Plutarch.

Areopages
ist
rechnung
ist
richtig,
denn der strz des

absolut
flxirt.
auf das jhr
des
Konon durch
Aristoteles
nun
gleicht sich aber ein Ihukydideisches kriegsjahr mit
zwei attischen
jhren; wir bedrfen also noch einer nheren bestimmung, ob der thasische krieg
465
63
oder 464
62
reicht,
als
das entscheidet sich durch
den fortgang der geschichte Kimons.
er
von jenem unbestimmten
zuge heimkehrt und den Areopag gestrzt findet, setzt er die hilfleistung
fr Sparta durch, wird dort
abgewiesen und
verfllt
zu hause
in
dem
ostra-
kismos.
die Vorfrage
in
nach dem ostrakismos wird
der sechsten pryin dessen
tanie gestellt, also
dem anfange
Konon
eines julianischen Jahres,
Vorjahr, aber in dasselbe attische,

Sturz des Areopages, unter
fllt
der zug nach Messene, davor der

also ist
fixirt.
verbannt^),
der thasische
krieg 465
63.'')
Kimon frhjahr 460 wer den versuch machen
2) Tliuk.
100,
IV 102.
scliol.
Aischin. 2, 31 von Clinton verbessert.
3)
Der
bericlit Plutarchs ist
wichtig und wird sehr vielfach misbraucht.

ergibt aber
eine
ein
Interpretation,
die
den Schriftsteller zunchst selbst interpretirt,
gutes und verlfsliches resultat.
wieder
15,
1),
Avie
gewhnlich
als
nach dem rechenschaftsprocesse (14) geht Kimon feldherr in see [cos Ss nahv i^sTilevaev sni aiQarsiav
whrend seiner abwesenheit wird der Areopag gestrzt, Kimon kehrt heim [s ETiavr^Xd-ev 15, 2) und tritt in den parteikampf, der sich nun wider seine person
richtet,
bei
der gelegenheit legt Plutarch
eine
anzahl belege fr die lakonischen
Sympathien Kimons ein (Eupolis, Stesimbrolos
u. a.
15,316,3).
nun kommt
er
auf das spartanische erdbeben und die bittgesandtschaft, an die er wieder eine
menge
von schnen
citaten anschliefst (Aristophanes, Kritias, Ion),

2),
nun mufs
er wieder in
das historische fahrwasser einlenken (17,
d. h. in
walirheit an 15, 2 anschliefsen.
denn die Schilderung des erdbebens selbst (16,5
7)
stammt
in ihrer anschaulichen
19*
292
will,
III.
3.
Chronologie der Pentekontaetie.
die ereignisse ein jhr tiefer zu
rcken,
wird
sicli
bald von der
undurclifhrbarkeit berzeugen/)
Eine consequenz
465, sptestens 466
ist,
dafs
die
Eurymedonscblacht nicht lange vor
fllt.)
denselben terminus ante

historischen
quem
gibt die revo-
ausfhrlichkeit nicht aus
gesandlschaft
seiner knappen war sogar nach Aristophanes
hauptquelie,
und
die
bitt-
erzhlt; Ion aber hatte ihn gar ber den
hilfszug hinabgefhrt,
da weifs sich Plutarch nur so zu helfen, dafs eV sagt ol Se
yiaxeSntfivioi tovs yid'r;vaiovs av&is exkovv, gleich als ob nicht er die erziilung
verdoppelte,
sondern
es
zwei hilfsgesandlschaflen und Sendungen gegeben htte,

in seiner
den ausgang der politischen kmpfe gibt er aber nur ganz kurz, und
tivirung sieht
moden
man
deutlich die rckkehr zu der Situation und der quelle von 15, 2
(dort ).ni<(oviafi6v imxnXovvres, hier rols Xaxcoviôvai (parsQcHs i%als7t(xivov).
irrweg also meide man, auf den er uns wirklich lockt, zwei hilfszge anzunehmen,
den schlimmeren irrweg, den ersten derselben mit dem etiI axâxECav ixnXevaat 15, 1 zu identificiren, sind die modernen aus eigenem antriebe gegangen.
4)
sie enthlt die gefallenen
Khler (Herm. 24) hat die Verlustliste I 432 richtig bezogen und datirt. vom Hellespont und Thasos, und Khler hat die ersteren
erlutert,
aus Plut. Kim. 14 vorzglich

6./7.
fest,
das totenfest der Epitaphien

listen laufen selbstverstndlich
fllt
auf den
fest zu
pyanopsion, und die jhre dieser

sind also eben so
von
wenig
attische kalenderjahre wie die
von den Panalhenaeen
deshalb steht auch niemals ein archon auf den Verunmglich konnte man die gebeine der in den ersten drei monaten eines Jahres gefallenen ber jhr und tag der grabesruhe entziehen, damit sie nach dem kalenderjahre sortirt auf dem friedhofe lgen, also ist es ganz in der Ordnung, dafs
laufenden der Schatzmeister,
lustlisten,
auf dieser
liste
die
toten
der hellespontischen
gefechte stehen, obwol sie sicher
unter Lysanias, frhjahr 465, mglicherweise schon winter 466/65 gefallen sind, da-
gegen die toten von Drabeskos nicht, obwol sie unter Lysitheos gefallen sind, denn diese Schlacht hat nicht nur nach dem pyanopsion 465, sondern erst 464 stattgefunden,
die leute wollten eine colonie grnden, deren Voraussetzung die erfolge die er durch jene gefechte errungen hatte,
Kimons waren,
die Thasier
und das
trieb andererseits
zum
abfall,
weil sie die nachbarschaft einer athenischen colonie nicht
wnschten,
also liegt zwischen jenen gefechlen
und dem untergange der colonisten
eine lngere zeit, ein winter.
es
ist
ebenfalls ganz in der Ordnung, dafs die toten
von Drabeskos ihre besondere liste hatten, aufgestellt im pyanopsion des Archedemides 464: aber das lteste grab im Kerameikos war dieses freilich nicht. Pausanias
irrt
(I
29,4);
sein irrlum wird jedoch dadurch erzeugt sein, dafs er auf das
die
wirklich
lteste
grab
Herodotstelle
(IX
75)
bezog,
weil
seine
inschrift
eine dafs
niederlage in Thrakien erwhnte, whrend das grab den toten von 475 galt,
damals im anschlusse an die grndung des Theseusgrabes auch der Staatsfriedhof

eingerichtet
5)
ist,
erscheint mir durchaus wahrscheinlich.

dieser
Besttigt wird
ansatz des ostrakismos auf 460 durch die heimkehr
Kimons 450. 6) So hat Khler mit recht

sieg in Delphi
geurteilt,
die
Athener weihten zum danke fr den
eine Athena,
die
statt auf einer sule,
Mie gewhnlich, auf einer
palme stand; es war ein erzbild, und der bum hat nur knstlerische bedeutung.
Die jhre 46655.
293
lution
am
persischen hofe; Xerxes stirbt nach
frhjahre.
einen ganz zuverllsigen terminus post
dem Knigskanon 465 im quem oder gar eine

Tanagra
die
lixirung fr die schlacht gibt es nicht.
Nach Theopompos
ist
Kimon
gleich nach der schlacht bei
zurckgerufen, ehe er noch volle fnf jhre verbannt gewesen war.
nachricht beruht aller wahrscheinhchkeit nach auf einem misverstndnis'),
aber das
nimmt
ihr nicht die chronologische Verwendbarkeit, da sie die
an der palme waren auch fruchte angebracht,

datteltrauben.
die das
palmobst nachahmten,
d.
h.
selbstverstndlich hat auch das nur knstlerische bedeutung.
Pausan.
4-6. Theopomp bei dem Aristidesscholiasten 528 Ddf. Aristides selbst II 212. Plutarch Per. 10, Kimon 17. Nepos Cim. 3. das misverstndnis geht bei Diodor
15,
7)
XI 55
so
weit,
dafs
gar
der ostrakismos auf 5 jhre befristet erscheint.
Stesim-
brotos (Plut. Per. 10, 4) berichtet
zwar
die vermittelung Elpinikes
zwischen Perikles
und Kimon,
lieimkehrte;
schliefsen.
allein
daraus folgt mit nichten, dafs dieser letztere schon 457 dauernd
die
Staatsmnner
konnten
eine
Vereinbarung
auch auf die zukunft
die
worte Theopomps selbst bezeugen brigens auch nur, dafs Kimon
lieimgerufen ward,
in
um
den frieden zu schliefsen, keinesweges, dafs er dann weiter
Athen
blieb;
bei Tanagra vor der schlacht ist er
nachdem
als
plularchischen, ver-
mutlich
theopompischen, berichte bereits zugegen,

nur
in dieser
verbannter aufserhalb der
landesgrenzen, wie es ihm zustand,

fr glaublich halten,
beschrnkung kann ich die sache
(3, 3) liegt nicht mehr, denn erstens gibt es keine spur von Kimons anwesenheit oder ttigkeit in Athen
und auch
in
der angbe des Andokides
45751, dagegen
450
folgen,
lfst
Plutarch (Kim. 18) sofort auf die rckberufung den zug von
damals
ist
auch
nach Thukydides
ein
(I
112)
ein
fnfjhriger
friede
geschlossen, den Diodor Xi 86 fr

zeit
verrckend,
wo
die
werk Kimons ausgibt, ihn freilich auf die feindseligkeiten auch nach Thukydides tatschlich aufhrten,
Andokides aber rckt diesen fnfjhrigen frieden an die angebliche rckberufung Kimons. nach Tanagra ist kein friede geschlossen, auch mit Sparta nicht, denn 455 hat Tolmides Gythion verbrannt, wol aber spricht Diodor XI 80 von
453.
tinem Waffenstillstand gleich nach Tanagra von viermonatlicher dauer.

historisch
ist,
wenn
dieser
kann ihn Kimon vermittelt haben, ad hoc in die Stadt hineingelassen, der Waffenstillstand kann dann aber weder Aegina noch Boeotien eingeschlossen haben, die weiter angegriffen und berwunden wurden, ihnen half niemand; das macht die sache glaublich, dann war aber wirklich Tanagra nur ein
so
taktischer erfolg der Peloponnesier,
so sehr ihn das korinthische weihgeschenk in Olympia verherrlicht, ganz wie die schlacht von Koroneia 394. in Wahrheit sind die Peloponnesier schleunigst nach hause gegangen und haben den norden den Athenern geopfert, damit ist die ruhmredigkeit der attischen epitaphien ziemlich
gerechtfertigt, die
Tanagra
fr eine unentschiedene schlacht erklren,
fr ein Stim-
mungsbild aus dem jhre nach Oinophyta halte ich Pindars sechste isthmische ode.
Boeckhs auseinandersetzung
ich die andern
(p.
530 der grofsen ausgbe) erscheint mir, gerade wenn

Dissens schlechte einzel-
deutungen vergleiche, geradezu meisterhaft.
erklrung mufs
man
nur ganz aufserm spiele lassen.
294
zeitliche
dilTereiiz
III.
3.
zweier fr
fallt
ihren
Urheber fester punkte
nicht
falsch
augeben kann,
danach
die riickberufung
Kimons unter den

stellt,
fnften
archon von Euthippos ab gerechnet, Mnesilheides 457/56.
darauf folgten
die schlacht bei
ohne Unterbrechung, wie Thukydides
108 sicher
Oinophyta, die niederwerfung von Boeotien und Phokis, die capitulation
von Aegina und der zug des Tolmides

unter Kallias 456/5 zu stehen
um
den Peloponnes, der danach
kommt,
die
rechnung
ist
richtig:
2, 75.
den
archon Kallias fr den zug des Tolmides gibt schol. Aischin.
Genaueres zu bestimmen gibt den ersten anhlt das Verhltnis der

schlachten
bei
Tanagra und
Oinophyta.
zwischen
beiden
schlachten
lagen nach Thukydides 62 tage; bei Tanagra commandirle der sieger von
Oinophyta Myronides nicht,

jahre erst
die Peloponnesier
sie
waren
die
in
demselben kriegsnach dem

die
nach Phokis gezogen;

Atlikas erst,
machten
diversion
nordosten
weil
die
Athener ihnen den heimweg ber
megarischen berge und den korinthischen golf sperrten, marschirten aber nach dem siege schleunigst ab und fanden in Megara keine ernte mehr zu verwsten, sondern hieben nur die oliven um. alles das gibt Thukydides an,
und nach Plutarch (Kim.

weiter liegt
17, 6) frchteten
die
Athener ihren
die also dieses
einfall erst fr die
nchste erntezeit {elg ojQav Tovg),

darin
nichts,
mal vorbei war.
wenn man nach
der art
der kriegfhrung Spartas im archidamischen kriege rechnet, so fhrt das
zu der annhme, dafs die schlacht bei Tanagra etwa im juni geschlagen
ist,
also
am ende
in
des attischen Jahres,
so dafs Oinophyta
und schon
der Waffenstillstand, der mit vier monaten den rest des kriegsjahres
fafste),
um-
ein anderes
fllt,
das pafst
vortrefflich,
und
dafs
Diodor
Tanagra
unter Habron,
Oinophyta
unter
Mnesitheides,
den
zug des
Tolmides unter Kallias
alles richtig ansetzt, ist
kein beweis, aber ein recht
erwnschtes besttigendes crgebnis.^)

Sparta
falle
8)
zielit
entweder vor oder nach der ernte seine bndner zusammen,

sie in der erntezeit
im ersten
drngen
sie
nach hause,
gehn.
so
war
es diesmal,
ein
zweites mal sind
in
demselben jhre schlecht mobil zu machen, whrend die

oft in see
Athener gerade im ju august sehr
so
war
es fr Sparta ein erfolg,

freilich nur,
wenn wenn
sie fr sie
den rest des kriegsjahres durch 4 monate ruhe bekamen,

egoistische politik
trieben,
eine ganz
diese
war
fr
den noch so ge-
schwchten Staat ohne frage mindestens entschuldbar.

9)
Die verwirrte erzhlung XI 81
83
ist
gerade dadurch verwirrt, dafs die

zerreifsen.
richtigen jahrangaben den geschichtlichen
Zusammenhang
nicht bei Diodor

allein
hat,
mehr wird es klar, dafs Theben wehren mufs, da Sparta ihm

aber
sich
nach dem waffensUstande seiner haut

boeotische Suprematie wieder verschafft
die
man
sprt es noch deutlich durch, dafs sein
gewhrsmann ber
die boeotischen
Die Jahre
466-55.
^vir
295
weiteres terrain
Diesen festen boden unter den ffsen knnen
oewinnen.
spartanische
die Thasier
hilfe.
wagten 465/4 den abfall in der hoffniing auf aber Sparta ward dnrch das erdbeben, das es bebei
troffen hatte,
lind
verhindert,
welcher gelegenheit die Heloten

so TImkydides (100),
abfielen
sich
in
Ithome
festsetzten,
und man
raufs
zunchst das erdbeben mit

das geschieht auch
dem
thasischen aufstnde gleichzeitig ansetzen.

4),
von Plutarch (Kim. 16,
wo
es auf das vierte jhr
des Archidamos gesetzt wird, der unter Apsephion 469/8 zur regierung
kam:
in
knigslisten aber gehrt das jhr des regierungsantrittes meist
dem Vorgnger,
wenn Pausanias
setzt,
(IV 24) den abfall der Messenier
ol.
79, 1
(464/3) unter den archon
den er Archimedes, Diodor Archidemides
nennt, so correspondirt das mit

krieges auf denselben:
ein jhr,
dem diodorischen
ansatze des thasischen
es
ist
nur eine unwesentliche Verschiebung
um
aber Thukydides erzhlt auch, dafs Ithome im zehnten jhre

ist
der belagerung gefallen
(102),
und diese
zahl
ist
durch Diodor XI 64
vor jeder nderung geschtzt,

liegt,
zumal dort Thukydides nicht zu grnde

ist
wenn
die
:
zehn jhre von 465/4 laufen, so
Ithome 456/5 unter

aber Thukydides
Kallias gefallen
wirklich steht es so bei Diodor XI 84.
selbst straft diese
auch im zusammenhange der ereignisse sinnlose berechfall
nung lgen, da
politik erzhlt,
er den
Ithomes hinter
dem Systemwechsel der

zur
folge halte,
attischen
den
der ostrakismos Kimons
dem
also
anschlufse
Megaras
der
fall
an
Athen
und vor und der aegyptischen expedition.

ein mit der allerschrfsten
danach
kommt
Ithomes 460 oder 459 zu stehen, das erdbeben

ist
469 oder 468.
und das
nun wieder
praecision von Philochoros auf den archon Theagenides 468/7 bestimmtes
datum
(schol. Ar. Lysistr. 1144),
und Diodor, unbekmmert
um
den Wider-
spruch mit seiner spteren auf falscher auslegung des Thukydides beruhenden
angbe, dafs die zehn jhre 456 zu ende gegangen wren, gibt fr das
erdbeben 469/8, Apsephion,

Verhltnisse der
als
datum.
es
ist
sehr wol denkbar, dafs

pflegt,
so
gut infoimirt war,
wie Ephoros zu sein

ist
die
Verdoppelung
kmpfe im tanagraeischen gebiete
einmal durch die Verteilung auf die jhre,

aus Oinophyta eine
alle
zum andern durch den eigenen

des Myronides
scliliefst,
kitzel Diodors hervorgerufen,
ganz besondere heldentat zu machen,
dafs
er daran
sofort
weiteren
taten
selbst den viel spteren thessalischen zug, ist vollends ganz
in seiner weise,
vorher hat er 78 den krieg mit Epidauros Korinth und Aegina auch
ganz
trefi'end
unter Phrasikleides eingereiht,

finden,
es
wo
er wirklich begann,
und man wrde
nichts dabei
dauer.
allein
wrde, unbeschadet seiner wird ausdrcklich eine neunmonatliche frist gezhlt: das ist mit
er
wenn
nun
bis zu ende erzhlt
Thukydides schlechthin unvereinbar und mufs verworfen werden, richtig hat Fabricius (Theben 12) geurteilt.
296
in.
3.
Chronologie der Pentekontaelie.
die lge fr Sparta sich

die Thasier
465 besonders bedrohlich
gestaltet hat, so dafs

ist
noch kurz vorher Zusicherungen erhallen hatten; es

die
aber
auch dem Thukydides zuzutrauen, dafs ihn eine falsche nachricht getuscht hat,
Sparta einen bruch des bundes aufhalsen wollte:
wir
wissen von
auf jeden
dem
verlaufe des messenischen krieges ja so gut wie nichts'"),
fall
hat Thukydides sich, ganz wie wir es in der Themistokles-
geschichte gefunden haben, misverstndlich ausgedrckt, und dieses misverstndnis bat weiter unheil gestiftet,
verstndnisses
ist
mit der beseitigung dieses misfall
wieder ein fester punkt gewonnen, der
von Itbome
und
die ansiedelung der Messenier in

p.
Naupaktos, also auch die vertrags-
urkunde CIA IV
fallen
in das jhr des Philokles
459,
in dasselbe,
in
den Winter, der anschhifs von Megara"), unter Euthippos aber, 460,
dessen ersten monaten Kimons pohtik
vom
volke
verworfen
ward, die
bndnisse mit Argos und Thessalien und die besitzergreifung von Naupaktos.
Damit sind
die ereignisse, die
Thukydides 104
erzhlt,
von beiden
Seiten so fest eingeengt, dafs ihnen
nur noch ein
platz bleibt.
Megara
kann
hch
sich
erst
ende 459 an Athen angeschlossen haben; der zug der

fllt
Peloponnesier nach Phokis und Boeotien

bleibt das kriegsjahr
in
das frhjahr 457.
folg-
458
viel,
fr die schlachten bei Halieis Kekryphaleia
Aegina Megara.
das
ist
und man wrde
sich davor scheuen, aber
lu) Durch Herodot IX 35 kennen wir das nackle factum, dafs die Spartaner 'am Islhmos' nach den Sehersprchen des Teisamenes ber die Messenier siegten,
denn berliefert
'lad-/u>,
ist
inl Ss 6 {dycy nmlich) Meaa7]vicov 6 tiqos
t^
(R:
om. A)
j
und das hat Pausaiiias gelesen (III 11,8) und, ratlos wie wir, irgend wie mit den Worten des Thukydides in einklang zu brinofen versucht, was ist das fr eine kritik, die erst bei Herodot ttôs 'Id'ojf/j] conjicirt, und dann womglich noch bei Pausanias den Isthmos vertreibt? von den andern schlachten sagt Herodot 7IO0S Tsyerjxas, tzqos ÂQy.Sas, tcqos lt4d'i]vaiovs: was soll der genetiv 6 Msaar]vicov'! offenbar hat er b Meaarivicov nobs reo 'lad'/ue geschrieben, weil auch fr ihn das wort Isthmos ohne zusatz keine deutliche Ortsbestimmung war. aber die Schlacht "an der Messenier Isthmos" war deutlich, ist es nur nicht fr uns: wir mssen den ort suchen, dessen name einen gewissen anhlt gibt, doch bedenke man, dafs der westliche demos von Kos so heifst, blofs weil die insel eine schmale
halshnliche stelle hat.
11)
Aus einem apophthegma Kimons, das Plutarch (17,1,
es gehrt eng mit
dem
vorigen zusammen) aus Ion gibt, ersieht man, dafs der krieg mit Korinth, der
Megara den Athenern in die arme trieb, schon zu der zeit im gange war, wo Kimon von Messene heimzog, also herbst 461. sobald Athen ihnen die passage im korinthischen meerbusen sicherte, durch die besetzung von N'aupaktos, fielen ihm die Megarer zu.
Die jhre
46655.
297
gerade da
I
tritt
als
urkundliche besttigung die Verlustliste der Erechtheis
433
ein.
diese vier schlachten sind tatschlich in
demselben kriegsjahr,
458
bis
zum Pyanopsion, unter

stein fhrt
Philokles
und
in
den ersten drei monaten
des Habron geschlagen.
Derselbe
eine
anzahl
krieger
auf,
die
in
Kypros und
Aegypten gefallen sind,

der
die
das harmonirt mit Thukydides, der den beginn
aegyptischen
expedition
zwischen
den
anschlufs von Megara

zeitliche
und
zu
Schlacht bei Halieis
stellt,
ohne eine nhere
relalion
als
geben,
da jedoch die attische flotte schon
auf Kypros
war,
Athen
sich fr das
bndnis mit Inaros entschied, so wird

in
man den
anfang der
expedition
gut:
alle
459 rcken, das gestattet der stein sehr denn dafs die gebeine der auf Kypros im sommer 459 gefallenen schon 459 anfang october zum lotenfeste heimgefhrt gewesen
noch
das jhr
ist
wren,
wirklich nicht zu verlangen,
der krieg dauerte

erste
sechs jhre,
fest steht,
das sind nach Thukydides sechs

so
ist
sommer; da der
zwischen
fixirt,
459
der letzte 454.
der bericht ber die letzten ereignisse auf

steht
aegyptischen
kriegsschauplatze
um
ein
den Peloponnes, unter Kalhas 456/5

'^)
dem dem zuge des Tolmides und dem zuge der Athener
;
nach Thessalien
unter hilfleistung der Amphiktionen

ist
eine folge davon,

fr das jhr des
bndnis mit den Phokern,
urkundlich (IV
p. 8)
Ariston 454/3 gesichert,
es bleibt einiger Spielraum noch, aber da die

in
neuordnung der mittelgriechischen Verhltnisse nach Oinophyta, das

den Sptsommer 457
es
fllt,
ein jhr reichlich ausfllen
drfte, so scheint
geratener den zug des Tolmides in die erste hlfte 455

die entsatzflottc
zu rcken,
im nchsten frbjahr, 454, gieng dann

die zu spt
nach Memphis,
gleichzeitig
kam und
in
den Untergang hineingezogen ward,
ward zu lande der zug nach Thessalien unternommen.

die
454 folgen passend Zge des Perikles gegen Sikyon und Akarnanien und dann, in dem
dafs die jhre 452. 451.
ist
nchsten attischen jhre, nach der Chersones.
450
die drei
von Thukydides
als ereignislos
bezeichneten sind,
fiel,
sicher,
ist
wenn das
12)
letzte
von ihm vorher erwhnte ereignis 453

als
das
der
Myronides wird
feldherr
XI 85 unter Sosistratos, also in dem jhre,

mandirt Tolmides in oeotien.
allein das
von Diodor XI 83 genannt, wol glaublich. wo der zug wirklich stattfand, comhngt wol damit zusammen
,
dafs dieser
nachher in EuLoia auftritt und landlose verteilt, 88.
allerdings ist mittlerweile der
archon Lysikrates geworden, 453/2, aber Diodor hat hier den zug des Perikles, zu
dem
der des Tolmides eine parallele action

ist
ist,
auf drei seiner jhre verteilt,
im
ein-
zelnen
also
sehr wenig verlafs auf diese daten.
brigens scheint es fast, als
htte Perikles erst durch das scheitern der aegyptischen expedition die zgel wieder
fest in die
bnde bekommen.
298
III.
3.
zug des Perikles, und das nchste nachher, der
7A\g
Kimons nach Kypros,

und da
er mit
den er ausdrcklich unmittelbar auf den abschhifs des fnfjhrigen Friedens

folgen
ein
lfst,
449
statt
fand,
so datirl ihn Diodor,
ihm
buch beginnt, so darf man ihm zutrauen,

hat.
dafs er sich
ber dieses
ist
datum vergewissert
dafs er
fiir
dem zuge zwei
jhre gibt,
fr die
attischen zutreffend,
nur
seine Chronologie verwirrend,
das
ganze
renkt sich gut ein, und so darf
man auch ber
die nchsten ereignisse bis zu
dem
441
festen
punkte des dreifsigjhrigen friedens unter Rallimachos, winter
446/5'^), urteilen, hinter

bis
dem dann wieder der samische krieg vom herl)st zum sommer 440 auf die archonten Timokles und Morychides
(schol.
durch die chronik
Wesp. 283)
in
bereinstimmung mit der jahrzwar nichts neues mehr

arbeiten will,
zhlung des Thukydides (115)

Tabelle.
fixirt ist.")
liefert,
Ich lasse
nun eine
tahelle folgen, die
aber durch die anordnung nach

stark erleichtern wird;
den attischen heamten das Verstndnis

attischer geschichte
miifs
wer
in
mit attischer
zeit
rechnen,
so verkehrt der gnzlich unberechtigte pedanist,
tismus der olympiadenzhlung

so abscheulich
ist
die
,
den attischen quellen fremd

die ein archontenjahr mit
ist,
die beliebte fiction
einem
unserer Zeitrechnung gleich setzt: der forscher mufs die chronik reconstruiren.
ich
habe
alle
archontennamon
oder sonst
mit
griechischen
lettern
ge-
schrieben,
die urkundlich
durch
gengende Zeugnisse ge-
13)
Vgl. Herrn. 20, 481.
den namen des archons Kallimaclios nennt Diodor

10.
noch innerhalb seines wertvollen berichtes ber die grndung von Thurii XII
das war eigentlich
streichen,
fr
ihn
berflssig,
aber es
ist
sehr verkehrt,
den namen zu
denn seine vorlge
fr diese dinge des
westens rechnete natrlich nicht

in
nach allischen jhren, handelte aber sehr recht und

des
einkiang mit der weise selbst
Thukydides,
wenn
sie
bei
wichtigen ereignissen auch eine
fremde datirung
beifgte.
14)
Die bekannte
liste
der zehn feldherren, die Androtion

alle
erhalten
hat,
gilt
den zehn, die nach Thukydides 116

drei 117
gegen Samos aufgebrochen

ist
sind,
da die
genannten zu ihnen nicht gehren,

folglich
dazwischen Jahreswechsel, beginnt
also
das jhr des Morychides.

Strategen,
waren jene 10 und unter ihnen Sophokles

sie
unter Timokles
folglich
mfste Sophokles unter Diphilos, frhjahr 441
mit der Antigone gesiegt haben,

gab.
wenn
in
unmittelbar den anlafs
?.u
seiner whl
das hat er nicht: fr jenes jhr steht durch die parische chronik der sieg des
fest,
Euripides
wirrt,
die
Zahlenangaben
der Sophoklesvita
sind verdorben oder ver-
im jhre vor Diphilos, unter Lysanias 443/2, war Sophokles 'EXlrjvora/uias und halte viel zu tun, da eine neue Schtzung stattfand, so mufs man leider zuist
geben, dafs ein festes datum fr die Antigone nicht vorhanden
wenn
er ber-
haupt mit ihr gesiegt hat.

jn'optei'
aber dafs Mir das post hoc als die veranlassung zu dem
richtig.
hoc der biographen festhalten drfen, scheint mir immer noch
Tabelle.
299
fehler stecken
sichert sind:
man
sieht
dann
gleich,
wo etwa noch
absolut
knnen,
ferner habe ich die tatsachen gesperrt drucken lassen, die durch zuverlssige datirung auf
petit sind
den archon
wichtige
als
sicher
die
gelten
mssen,
in
ein
par
zwischengestellt,
nicht
fehlen
sollten,
obwohl
selbst,
z.
sie
auf ein jhr nicht bestimmbar schienen,
es versteht sich von
dafs ich sehr viel
mehr
relativ
bestimmtes htte eintragen knnen,
b.
pindarische
gedichte.
allein
meine tendenz war wesentlich, die

fr dieses gebude
harmonie zwischen Thukydides und den chroniknotizen zu veranschaulichen;
das andere
ist,
so weit es nicht zur sttze

ich
dient, ein
beiwerk, das schwerhch etwas schadet,
wrde
fr beraus
verdienstlich halten,
Attici in
wenn jemand
wirklich vollstndige fasti Hellenici oder

bis
dieser art anlegen wollte;
an
das
ende
des vierten Jahr-
hunderts mssen die archontenjahre das gerst bilden.
ZANGinniAHZ
479 schlachten bei Plataiai winter, mauerbau in Athen 478 Tansanias
in
Ol.
75, 2
und Mykale;
Sestos erobert
Kypros
Pindar Isthm. 7'^)
TIMOZOENHZ
478 Pausanias
in Byzantion
winter, Pausanias abberufen
477 Aristeides grndet das Reich; Dorkis zurckgewiesen
AAEIMANTOZ
477 Pausanias wieder in Byzantion 476 Leotychides in Thessahen Themistokles chorege fr Phrynichos Simonides siegt mit dem dithyrambos (fgm. 147) errichtung der statuen fr die tyrannenmrder
4>AIAflN
Ol.
76
476 Leotychides abgesetzt. Kimon vertreibt den Pausanias aus Sestos und Byzantion, zieht gegen Eiou 475
Kimon nimmt Eion und Skyros.

Strymon
niederlage am
DROMOKLEIDES 475 pyanopsion: grndung des Theseusgrabes

errichtung der hermen fr Eion
15)
Von Pindar
notire ich mit absieht nur gedichte die fr die allgemeine gedie
schichte
von bedeutung und durch
urkundliche berlieferung oder sonst ganz
unzweifelhaft dalirt sind, so dafs alles auf Siciiien bezgliche oder durch combination
gefundene fortbleibt,
sonst htte ich ein eigenes buch schreiben mssen.
)00
in.
3.
474 Pindar
siegt mit
dem dithyrambos AKESTORIDES

9.
474 Pindar Pyth. 473
11
MENON
473 472 Ais chy los Perser 47472 Themistokles durch
ostrakismos verbannt
Ol.
XAPHZ
471J
.-.
f
77
tod des Pausanias
474 71 Unterwerfung von Karystos.
kmpfe Spartas
2.
in
Arkadien.
4711
clitiing
PRAXI ERG OS Timokreon fgm. des Themistokles.

Elis'")
470J synoikismos von
Theben
holt eine statue
von Delos nach Delion")
DEMOTION
470 Unterwerfung von Naxos 469
AtE4>ION
469 468 Sophokles

471
>
sicjgti
Leotvchides stirbt; Archidamos knig ^
69
Schlacht bei Dipaia

Ol.
OEArENlAHZ 468 erdbeben in Sparta

Pindar
ol.
68
6
.
467 Aischylos Thebaiisj 467
>
meteorstein
am
Ziegenflusse
LYSISTRATOS
466
47067
vertrage mit Erylhrai und Kolophon CIA
I
9.10.11
LYSANIAS
466 Schlacht am Eurymedon (oder im
Vorjahr)
16) Diodor XI 54, aus einer Zeittafel, also glaubwrdig. Pausanias V 9, 5 gibtj nach probabler conjectur an, dafs die zahl der Hellanodiken schon im Vorjahre vermehrt ward, das hieng mit dem synoikismos zusammen, aber die kleine differen
ist
nicht undenkbar, natrlich ebensowenig, dafs in der datirung hier oder dort eine
Verschiebung stattgefunden hat.

17)
fixirt.
die Sache ist wichtig, weil sie die erste spur einer krftigung
ist.
Herodot VI 118, zwanzig jhre nach Marathon, also wol nur approximativ Thebens und
des anschlusses mindestens von Tanagra
Tabelle.
301
465 Kimon am Hellespont Xerxes stirbt LYSITHEOS 465 abfall von Thasos. die Messenier mchtig
Verlustliste 432 464 Schlacht bei Drabeskos
Artaxerxes wird knig

ARCHEDEMIDES
464 Pin dar 463 30 april
ol.
Ol.
79
13
Sonnenfinsternis'*)
TLEPOLEMOS
463 Thasos fllt 462 Kimons procefs
462 Sturz des
461
KONQN Areopages
EYoinnoz
461 Kimon vor Messene
460 Kimons ostrakismos. bndnis mit Argos PHRASIKLEIES >9) Ol. 80 460 Pindar ol. 81
j-
459
erobern ng von Naupaktos
4'IAOKAHI
459 Ithome
fllt;
die Messenier in
Naupaktos
anschlufs von Megara

die flotte in
Kypros und Memphis
458 Aischylos Orestie

schlachten in der
Hahke und
und
in
bei Kekryphaleia
ABPQN20)
458 schlachten
verlustHste
bei Aigina
der Megaris
433
alle
18)
Erwhnt von Eusebius, aber wie

Oder Phrasikles.
die
ereignisse
dieser jhre
etwas zu
tief gestellt.
19)
lngere form bezeugt Diodor XI 77, (<Pâ(rtxXsi8ov

10, 1
oder fPiXonleiSov codd.),

West.,
die krzere Dlonysios Arch.
und Ps.
xXJ])
Plut. Lys. 241

hat.
wo
aber inl (PiXoyJJovs rov fiera (PâaixlTJv (oder
wenig gewhr
20)
Der name
festgestellt durch die didaskalie 'Ecprifi. aQx-
86,269: trotzdem
druckt Vogel bei Diodor
XI 79 noch Bicov.
geboren
(p.
sei, ''Aioiv
in
der vita Pindars nennt Eustathius
den archon, unter

unter
dem
in
er
(p.
90 Westerm.),
ist
Thomas aber
aber der
den,
dem
er gestorben
sei
101 West.),
verwirrt
alles;
archon
von 458/7 gehrt
keine rechnung.
denn zu grnde
liegt die axfii] zur zeit der
302
111.
3.
gesetz ber chontenwahl

457
die Zulassung der zeugiten zu der arTanagra
die Peloponnesier in Phokis; schlecht bei
MNHIIOEIAHS
457
Schlacht bei Oinophyta; Unterwerfung von Nordhellas
Winter, Aigina
fllt
456
KAAAIAI 456 455 Euripides Peliaden
Ol.
81
Tolmides verbrennt Gythion

455
die
Athener
in
SOSISTRATOS Memphis eingeschlossen
454 thessahsche expedition
APIZTHN 454 beginn der seh atz Verwaltung durch die H eilen o-
tamien
1
in
Athen
in
Untergang des heeres

vertrag mit
Perikles in Sikyon
Aegypten
IV
p. 8;
Phokis CIA
mit
Egesta IV
p. 58.
139
und Akarnanien AYZIKPATHZ

IS'axos^*)
4531 Perikles im Chersones. Kleruchien dort, auf Euboia und 452J gesetz
ber die demenrichter

CHAIREPHANES22)
Ol.
82
452 Pind. 451

160
Ol.
452
einsetzung der staayioyr und vavToSixai,

ol. 75,
'
Ileoatxa, die aber nur oberflchliche leute auf 480
= t(|ov arâieia setzen

der tod
durften (so Suid.), da Pindar selbst bezeugt hatte, dafs er an den Pythien geboren
war,
also
rechnete
man genauer
ol.
75,3.
das ergibt die geburt 65,3;

ol.
rckt bei normaler lebensdauer von 80 jhren auf

corruptel auf 86 angesetzt,
<7r' ol.) Tii,
85,3, wird wol durch frhe
bei Suidas steht

letzte
sxmv vi ohne datum, corrupt aus ixv

ol.
nnn war aber das
olympische gedieht von
82,1,
wo
er also
66 jhre
alt
war: das
ist die
zweite
angbe ber die lebensdauer (Eust. Thom.).

aber der archon 'ACcov kann nur mit
das lehrt sachlich alles gar nichts fr Pindar.
der geburt verbunden sein, wir drfen ihn auf 65,3, 518/7 ansetzen; der
name
aber
wie bei dem von 458/7. in Kaibels berechnung (Herni. 25,599) sind versehen untergelaufen, mit dem datum, Pyth. 8 aus der 35 Pythiade, das sie
W\x(\."AQoiv sein,
doch berlieferten, haben die alten nicht gerechnet,

respectire, verstehe ich auch das schne gedieht
erst seit ich
auch dieses datum
vollkommen,
das jhr ausgefallen.
21) Dies beruht nur auf Diodor XI 88, lfst also einigen Spielraum. 22)
Name
nur bei Dionys Arch.
53; bei Diodor
ist
Tabelle.
303
ANTIAOTOS
4511 gesetz ber die
beschrnkung des
EYOYNOZ")
b iirgerrechtes
450
dreifsigjhriger friede zwischen Sparta
und Argos
450 Taîg cpoQOV

fnfjhriger Waffenstillstand mit Sparta
kleriichie auf Andros^*)
449 Kimon
zieht
gegen Rypros
450/49 vertrag mit Milet IV p. 6 PEDIEUS
449 Kimon
448 448
stirbt
die Spartaner in Delphi
PHILISKOS OL. 83
die
Athener in Delphi; vertrag IV
p. 8
447
TIMARCHIDES 447 beginn des Parthenonbaues
Schlacht bei Koroneia
446
abfall von Megara und Euboia 44846 veitrag mit Persien
KAAAIMAXOZ
446
einfall
des Pleistoanax
Pindar Pyth.
Winter:
dreifsigjhriger friede 445 grndung von Thurioi.

23)
Name CIA IV
als
p,
7,
bei
Diodor XII 3 Ev&iSrifios.
brigens
ist
auch
Eld'ivovs
name denkbar,
24) Kirchhoff tributpflichtigkeit der kleruchen 29.
4.
DIE SOLONISCHEN GEDICHTE.

hat uns gelehrt,
dafs Solon
Die eiegie
Aristoteles
in
einer elegie die griind-
yncoanco
g^jê dargelegt hatte, zu deren durchfhriing

die
ihm seine whl zum archon

"îch
macht gab.
das gedieht gieng von einer selbstbetrachtung aus

dafs die lteste
erkenne mit schmerzen,

zutreibt', nicht anders
loniersladt
dem abgrunde
knnen wir den schwerverstndlichen gedanken des

wir erfahren weiter, dafs im eingange des
ersten distichons ergnzen.')
gedichtes Solon *^habsucht
und spter
meinen
stritt',
diese direct anredete: "^bescheidet euch;
und bermut' der herrschenden classe geifselte denn wir dulden das
euch gefge sein',
dafs Solon
"^fr
nicht mehr,
und
nicht alles wird
da in der allgebeide
Charakteristik
gesagt wird,
wider beide
erschliefsen wir, dafs er in
entsprechender weise auch die besitzgegeifselt hat.
losen
und
ihre begehrlichkeit in directer ansprche
das
sich
ganze war also
eine volksrede
in
versen.
die
wer
elegie
und iambos
genauer ansieht,
wird allerorten
,
directe
ansprche vorlinden
und
dem entsprechend bemerken

kreise
in
dafs die fhrer des Volkes oder kleinerer

sind,
ist
lonien
die
dichter
in
Sparta
redet
der repraesentant
des Standes zu
dem
beere: das
der Charakter der tyrtaeischen verse,

fr das Verstndnis der ionischen
die
als
auf deren Verfasser also nichts ankommt,

poesie
ist
die
anerkennung der persnlichen ansprche durch
solche bedeutende person die wichtigste Vorbedingung.

Der eingang wird nur
gewissermafsen
ist
1)
citirt,
als berschrift des gedichtes,
damit man es identificiren knne, also
es unberechtigt, einen vollstndigen ge-
danken zu fordern,
unglcklich,
Icsung.
mich dnkt der dahin zielende versuch von Blafs auch sehr und was ich auf dem facsimile sehen kann stimmt schlecht zu seiner mufs damit gerechnet werden, dafs hinter den solonischen
freier
insbesondere
Worten sicherlich ein
rum war.
Die elegie yivcoaxoj xai not.
die elegie ijfieTSQa Sa nXis.
305
Es
liegt
nahe, resle derselben wichtigen elegie unter Solons Fragvier verse (fgm. 15 Bergk) hat ihr Br. Keil mit
sie sind
menten zu suchen, und
grofser wahrscheinhchkeit zugewiesen,
auch in die Theognidea
(315) geraten und werden

Sol. 3),
als
solonisch von Hermippos angefhrt (Plut.
um
zu belegen, dafs Solon sich selbst zur partei der armen genicht anders
knnen wir nach Aristoteles ber die Stimund dafs er eine mehrheit, zu der er sich rechnet, zu den reichen in gegensatz stellt, ist selbst in den Wendungen hnlich, ganz verslndhch aber wird der politisch bedeutende
rechnet htte,
mung
.euer ersten elegie urleilen,
Inhalt dieser verse erst jetzt, seit wir wissen, dafs die geltende
tische Verfassung
drakon-
den
adel, das prinzip
aQiOTivdr]v, durch den reicbtum,
TtXovTivdrjv, ersetzt
und
die classen auf das
vermgen
statt
auf das ein-
kommen
keit bei
gestellt hatte,
"^reicbtum findet sich oft bei schlechten, lchtig-
armen,
ist
wir werden ihnen nicht gestatten beide zu vertauschen,

sie
denn
er
ein wechselndes,
ein dauerndes gut.'
so perhorrescirt
er die plutokratie: wie kurzsichtig

sog. timokratie
als
war
es,
ihm
die classeneinleilung, die
neue erfindung zuzuschreiben,

nicht die des blutes fr ihn.
gilt
aber die agsTtj
ist
bereits die der seele,
die moralische be;
deutung der begriffe ayad-og und Kay.6s
bereits fr Solon
deshalb
stehen die verse unter denen des Theognis, die der Veranstalter unserer
Sammlung
auch
im
whrend der Megarer

wir
sie
menschhch aristokratischen sinne gedeutet im bornirten adelssinne gemeint hatte.

und am Schlsse vollstndig f
hat,
Sehr nahe mit dieser elegie berhrt sich im inhalte eine andere, die
Die elegie
zum
grfseren '^
teile
des Demosthenes hinter
255
in die gesandschaftsrede s'','"^'^ff" o de noMS. eingelegt lesen (4 Bgk.). dafs sie in mehreren
der besten handschriften

sie
fehlt,
beweist nichts dagegen, dafs Demosthenes

in
selbst eingelegt htte,

also
denn
sind auch
Urkunden ausgelassen,
die erweislich acht,
auch mit den reden sofort edirt worden sind,
wol aber lehrt schon der lckenhafte text dieses gedichtes^), dafs es nicht
2)
Aufser den zwei hexametern
liinter
10 und 11 fehlt mindestens ein penta-
meter, den unbegreiflicher weise Bergk und,

fr
wenn auch
in
klammern (bezeichnend
ist,
die
halbheit
seiner
krik),
Hiller als
26 fhren, obwol er notorisch eine den

an der die mo-
guten handschriften durchaus fremde byzantinische ergnzung
dernen je nach laune herumndern,

gesehen, auch den sinn.
auslnd';
sie verfehlt aber,
von der prosodie ganz abviele verkauft in das
Solon sagt 'von den armen

rr,t>
kommen
^bvt]v
dem
entspricht bei Plutarch 13 o2 S' inl
mnQaaxofievoi.
aufser-
noch bei Solon Ssa/ôlai t' asixelCoiai Ssd'sviss, und bei Plutarch geht vorher ol fiev aviov Sovhiovres. danach ist also zu ergnzen, wie sollte Solon die schuldsclaven weglassen? vermutlich folgte noch in einem distichon der zwang,
steht
V.
dem
Wilamonitz, Aristoteles.
II.
20
306
III-
4.
Die solonischen gedichte.
immer
nischen
die sorgfltige
behandlung erfahren
mufstc.
es hat also
hat,
die es in
dem demosthenachgeschlagen
texte
finden
einmal
ein granimatiker die

stelle
von Demosthenes deutlich bezeichnete solonische
und von dem

getragen,
verse, den er so fand,
ausgehend den
rest der elegie ein-
wir haben grund

ist,
sehr berlegt verfahren
dem manne zu danken, gerade weil er nicht denn er hat viel mehr ausgeschrieben, als
dieser leitet sein citat
also ein
"verlies
der redner verlesen

hier diese elegie,
liefs.
mir
damit ihr seht, wie sehr Solon solche menschen wie
diesen Aischines gehafst hat",
was Solon von
solchen
Stadt beschtzen",
alles
und nach der Verlesung sagt er "hrt ihr, sagt, und von den gltern, die die solche menschen, das sind menschen, die fr geld
menschen
die gtter nicht
tun, insbesondere den ruin ihrer Vaterstadt herbeifhren, oder viel-
mehr herbeifhren wrden, wenn

somit
ist
ber Athen wachten,

ersten
teil
deutlich
genug bezeichnet,
liefs,
dafs
Demosthenes den
der einlage verlesen
die wir jetzt vor
uns haben "nach gotles willen
wird Athen nicht zu grnde gehen; dafr sorgt Athena; aber die brger
wollen in ihrem Unverstnde den Staat zu grnde richten^), und namentlich
die fhrer des Volkes, die in
ihrem jagen nach unredlichem gewinne
keine schranke kennen,

strafende Vergeltung (1
aber einmal
kommt
allerdings auch fr sie die

letzte
16)".
pafs
gerade diese
prophezeiung mufste
davon keine rede
dem anklger
sein, dafs er
sehr zu
kommen,
aber es kann
citirt htte,
auch nur einen vers weiter
am
wenigsten den
breit
schlufs, der die
Segnungen eines wolgeordneten Verfassungsstaates
ausmalt.
Wenn
folgt auf
wir
nun den gedanken
dieser
elegie weiter
nachgehn, so
frevel der hab-
den ersten abschnitt, worin die
strafe fr die
ist
gierigen Volksfhrer bestehn wird,

heit fr jede Stadt,
"das
eine unvermeidliche krankso sie
dafs sie
in
in
knechtschaft gert,
die blute
brgerzwist:
und brgerkrieg aufrhrt,

zerstren
dem
der Jugend
erliegt,
denn
die feinde (d. h. die inneren

sie
feinde des Staatswesens
und der Ordnung)
gar
bald
in
ihren
verderbhchen Zusammenrottungen."'')
weib und kind zu verkaufen, denn das steht bei Plutarch unmittelbar danach und;
bei Aristoteles 2.
,
3)
Wenn
es jetzt heifst, dafs die brger in ihrem Unverstnde den Staat zer-'
stren
%qriiiaai
neid'fisvoi,
so
ist
dieser
sie
pentameterschlufs ein bles fllsel: die

vorteil,
brger sind nicht bestochen,
und
haben auch davon keinen
dafs das.
gemeinwesen zu grnde geht, im gegenteil, Solon sagt ja, dafs sie es aus Unverstand tun; vorteil babe allein die Stjiov rjys/i6ves. ergnzen kann man die lcke
um
so weniger, als
man
nicht weifs, ob sie auf den pentameterschlufs beschrnkt war.;
4) Dafs dies der sinn der verse ist,
deren gedanken in der fr die alte elegie be-i
Die elegie r/usreoa Si nXis.
307
er meint nicht gerade die einzelherrschaft, sondern eben so gut die herrschaft einer partei, die jetzt die
oberhand
hat,
auf die bald eine andere
eben so gewaltttige folgt;

oder an die Donati
u, s.
man denke
an die Alkmeoniden und ihre gegner, an waorelai^ mit den Sokra-
w. in Florenz,
tikern zu reden, denkt er, wie sie factisch bestanden,
"das
ist
das bel,
das jetzt schon

geht,
im demos,
in
der drakontischen gemeinde, im schwunge
die besitzlosen aber,
die ortla fir Ttagexoîevoi, geraten
durch
das
schuldrecht in
sclaverei.
so
kommt von dem

das
bel
der gemeinde
diese Vorhal-
(rji-woiov y.ay.ov) auf einen jeden sein teil unweigerlich,
tung wollte ich den Athenern machen:

hraus.
kommt
bei
der dvGvof.iia
dagegen
die
evvofiia
fhrt
zu
eitel
segen
und wolstand."
leuchtenden
mit diesem erfreulichen bilde schHefst er

frben,
und malt
es mit
natrlich hegt darin der rat, fr gute gesetze zu sorgen,
und
die
wenn
sie ihn
beim worte nahmen und sagten "^wolan, schaffe uns

auch dieses gedieht
ist
guten gesetze', so war ihm das recht,
ein pro-
gramm
des reformators.
die art,
wie er seine
Schilderung der beiden
classen des Staates
und
ihrer Verhltnisse abschliefst

dafs erst
und zu der
evvojiiia
bergeht,
insbesondere,
ist,
dichtes die rede
zeigt deuthch,
dem was wir vor dem

hier von
adressaten seines gejetzigen abgerissenen
anfange
keit in
zu
ergnzen
haben,
"rings
sich
um
mich
sehe
ich
gesetzlosig-
Athen,
und das volk weifs
nicht rat;
da will ich ihm die
zeichen der zeit knden,
zwar nicht nach der gtter willen, aber durch
eigne schuld treibt die Stadt
dem untergange
zu."
breit oder
knapp: die
dem bergange 31. 32 entsprechende einleitung und die bezeichnung

des Volkes als des adressaten, auf die auch noch rif.iETQa
Tthg
deutet,
konnte nicht fehlen.

Ich habe das ausgefhrt, weil der gedanke nahe lag, dafs die von
zeichnenden altertmlichen verschinkung nicht sofort scharf erfafst werden, lehrt sorgfltige
berlegung,
unsicher
ist
die Verbesserung der letzten
worte arv
in
-iqiyETai,
ev avvoSois roTs aSixovai (piXois.
gemeint sind die Vereinigungen,
denen
sie
avvlaravrai rvoavvelv, die Vorlufer der spteren clubbs. also ist zu awoSois ein epitheton notwendig, und mir gengt Ahrens mit dem khnen rala" dSixTjatfiXois.
\
lovr^laxelv hat das alte attisch gern;

curiositt
ist,
denn solche khnen Zusammensetzungen wie TtQoScoaeraioov, aalafiivafsxTjSf eine darum leben sie in der komoedie fort.
dafs
Bergk
die praeposition lieber t= als es schreibt,

sich hat,
obwol
letzteres
sogar noch handschriften fr

stellen,
und dazu bemerkt,
er wolle is nicht her-
weil nimis incei'ta est paradvsis-
Hiller copirt ihn
getreulich,
denn Solon geschrieben?

die
wendet naQaSoacs ber das epos und

in solchen
er es nicht auch als krze
an?
wie hat und wie lautet
die alte atthis?
auf die lesart der handschriften
'
kommt
dingen nicht das mindeste an.
20*
308
Aristoteles
citirte
in.
4.
elegie
mit
dieser
identisch wre,
niemand kann
ja
leugnen, dafs es nur eines kleinen bindegliedes bedrfte,

ersten distichon
um
von dem
jener zu
die
dem anfange
ist
der hier vorliegenden versreihe
zu gelangen,
aber
in
identification
dennoch ganz ausgeschlossen,
den vers, der
dem anfange
jener stand rr^v re cpilaQyvQiav rrjv
^'
v7tQrjq)aviav mfsten wir in
dem
falle
hier
finden,
aufserdem wer-
den dort
lich
die
gewinnschtigen
;
machthaber direct angeredet,
vermut-
also
auch das arme volk
denn wir hren ausdrcklich,

von
all
dafs Solon
"beider sache wider beide fhrte",
dem
ist
hier
keine rede,
und wenn
schieden
es
ist
die anrede, der adressat also, in den
beiden gedichten ver-
ist,
so
ist
damit schon vollkommen bewiesen, dafs es zwei waren,
auch gar nicht wunderbar, dafs Solon vor 594 mehrere gedichte
iuhaltes verfafst hat,
hnlichen
ganz wie er es in den
bitteren jhren
gleich nach
Eine eiegie jhren 59391.
593 getan hat, zu denen wir uns nun wenden.*) Eines davon war eine elegie, aus der Aristoteles und andere die schncn verse drj/n(o {.uv yctq fdwza (5) anfhren Ilerodot und Aristo;
teles
haben derselben die erklrung Solons, auf zehn jhre nach Aegypten
zu verreisen,
Ttolg
entnommen; Plutarch das

aslv xaXeTtov
dieses
ist
resignirte wort %Qyi.iaOLv ly ;(aA-
TioLv
(7).
das
schhefst sich
alles
gut zusam-
men, und
dafs
abschiedswort an
das
ganze volk der Athener
gerichtet war,
das natrliche,
sie
"ich habe den Athenern die gesetze

leben und ein jeder das seine tun.
ich
gegeben; nach denen mgen
bin es mde, von allen angegangen zu werden, und gehe, die herrlichkeiten
lebt
und wunder Aegyplens zu schauen, wol und versucht wie ihr auskommt,
die bergrifle
zehn jhre bleibe ich

es allen
fort:
recht
ist
zu machen,
habe ich weder angestrebt noch vermocht; mein prinzip
nur gewesen,
es
gegen
von beiden selten front zu machen."
kann
sein,
dafs ratschlage folgten,
und man
ist
versucht das bei Aristoteles unmittelbruchstiick
bar auf
driliiq)
liihv
yag edw/M folgende
hierher zu ziehen
die
"das volk
ist
dann am fgsamsten, wenn man ihm weder
zgel
schiefsen lfst noch es bedrckt,

sich
denn wer nicht gesetzten sinnes

aber es
klar,
ist, lfst
durch die bersttigung an grofsem wolstande zu bergriffen ver(fgm. 6. 8, Theogn. 153).

ist
leiten"
dafs diese
d)]i.iov
mahnung
rjyf.i6vg,
selbst vor der
gesetzgebung mglich war:
sie gilt
den
die
doch auch nach 593 das regiment fhrten.

5)
Es
liegt
naiie,
nach resten
der
elegie yiva>ay.ro bei Tiieognis zu suchen,

spiel will ich nicht
aber ich habe nichts gefunden,
denn mssiges
treiben,
nach-
bildungen der elegie r^fiartQa 8s

fgm. 7
stellt sich
nhs
fehlen nicht, Th. 758,

u. a.
wol auch
43,
und zu
aufser
dem
verglichenen 799 auch 26
Die trochaeen an Phokos.
309
ungleich erregter
ersten affecte geDie troPhoifos!
Das war
liatte
also sein letztes
wort vor dem scheiden,

stolz
sich seine
enttuschung und sein
in
dem
iifsert,
und
er whlte deshalb das lebhafteste mafs,

die trochaeen, die er
ber das diese dicht-
gattiing
hat.
verfgte,
wol kein zweites mal verwandt
das gedieht
war an einen freund oder gewesenen freund Phokos

des Oioxliov Ocoxov, dessen lebensAristoteles
gerichtet, vielleicht einen vorfahren
beschreibuug
ein
allerdings von
seinem adel nichts weifs.
hat
neues schnes stck hinzugebracht, Plutarch aber das gedieht, von

er eine probe citirt fand, nachgeschlagen,
dem
den adressaten am anselbst
fange seiner auszge
namhaft gemacht und

er nicht
direct citirt,
sich
gedanken und
Wendungen, auch wo
danach
angeeignet (14,5
15,1).
kann man den aufbau sehr wol erkennen.

,
Solon wird zuerst
den Phokos angeredet haben
sei
es
dafs er auf
dessen billigung oder
misbiUigung rechnete, dann fhrte er die ffentliche meinung, die ftollol

y.al
cpavloi, wie Plutarch sagt, redend ein "Solon hat also den ruf der
Weisheit nicht verdient,
denn er hat den kpf verloren,
als
der fang im
netze war, und es herauszuziehen weder

liabt.
mut noch
verstand genug ge-
unser einer wrde sich fr die wonne, auch nur einen tag herr
von Athen zu sein, gern hernach mit sammt seinem ganzen hause haben
schinden
lassen (33)"."]
als
dem gegenber
erklrt Solon
"mag
ich
auf
meinen ruf
die tyrannis
weiser einen Schandfleck damit gebracht haben'), dafs ich
verschmhte: ich schme mich dessen nicht, glaube vielmehr
gerade dadurch allen menschen gegenber den vorrang zu erhalten (32).
durch den verzieht auf den eigenen vorteil
ist
es
mir mglich geworden,

staat
ohne rcksichl auf die begehrlichkeit von beiden selten den

befestigen,
gefehlt
zu
htte ich seine
fundamente
zerstrt, so
(Plut. 15,1).
wrde mir
die kraft
haben, ihn ganz neu zubauen
nun sind
und
die
be-
gehrhchen Umstrzler freihch enttuscht, die auf grofse beute hofften und
meine reden von

6)
evrof-iia
fr
schne phrasen hielten,

e^colris sirjv
sie
sehen
Eine derbe umsclireibung der flucliformel

die bezieiiung
avrds xai yevos ro
iuavTOv.
7) Durcli
von /uivas xal yaraiaxvvas alos auf die kritik ovx

die
sfv HlXojv a&vcpocov wird
fhrt erst die verse an, die er citirt gefunden hatte,
anordnung der versreihen sicher gestellt; Plutarch und benutzt dann dasselbe gedieht weiter, erst die vorhergehenden verse, die er ausschreibt, dann die nchsten gedanken, die er in seine werte kleidet, von sich das beliebte gleichnis des arztes
:
einfgend
TOjuiav
yivriiai
?;
/hev
agearov (a^tarov vulgo)

fii}
fjv,
ovx inr^yaysv laroeiav ovSs yaivo-
(por^d'eis
"'avy/îas
TiaviTtaoi xal rnQuâs ir^v nkiv aa&sviaxeQOi
rov xaTaaTTjoai ndXiv^' xal awaquaaad'ai nQus ro aQiatov.
wie mat
die durchklingenden trochaeen
verkennen kann,
ist
mir unverstndlich.
310
III.
4.
mich schel an, ganz mit unrecht,

handelt:
so wenig wie
denn
ich
habe
ihnen gegeben was
ich ihnen versprochen hatte; sonst aber habe ich nicht

die tyrannis,
ist
unbesonnen gealle
mir
des
in
den sinn gekommen,

fr
durch
fhren.
Der groCse
iambos.
.
yr^g
avadaf.i6g
eine
gleichheit
besitzes
durchzu-
(34. 35 mit den ergnzungen bei Ar.)"

die trochaeen
...
Waren
tyrannis
in
erster linie bestimmt, seine

setzte
ablehnung der
/.
zu
verteidigen,
so
sich bolon
-.
mit
den vor\vrlen
der
armen
halten
in
ist.
dem iambos
auseinander, von
dem
das lngste bruchstck erist,
weil der iambos (.lhaza lE/.xmv
glaubt
man
hier
am
die
meisten den ersten attischen redner zu hOren.
ergnzen mufs
sie
man
vorwrfe der volkspartei, dafs er nicht mehr fr
getan htte und die
cker der reichen confiscirt, was ihnen nicht nur

brot verschafft
Staates lenkte
^)
freiheit,
sondern auch
haben wrde,
,
"weswegen
,
ich,
als
ich
den wagen des
aufgehrt habe
ehe der demos etwas hiervon bekam,
das soll mir vor
dem
richterstuhle der ewigkeit die mutter Erde bezeugen,
aus der ich die schuldsleine entfernt habe;

ich befreit
und
die schuldsclaven
habe
habe ich
und das daveiQeoâi InX xolc, oiiiaoiy abgeschafft, das aber mit der gegetan und damit mein versprechen erfllt,
ich
ist
setzgebung habe
eigenntzig war,
gleiches recht geschaffen,

es
und nur weil
ich
unich
mir gelungen, den demos zurckzuhalten;

beiden parteien zu folgen
,
brauchte ja
nur einer von

sicher
dann wre der

zwischen
beiden
brgerkrieg
gewesen,
daher
habe
ich
mich
hindurchgedrckt."
Ein zweiter
Eiu ganz linhches iambisches gedieht zieht Aristoteles gleich danach

aus "der demos sollte mir danken,
denn ohne mich htte er nicht im
trume so
es an
viel
bekommen wie
er hat,
und
die reichen sollten
es nicht
minder, denn ohne mich htten
sie alles verloren,
keinem anderen wrde

trat
meiner
stelle
gelungen sein, den demos zurckzuhalten, ich aber

das
ist
zwischen beide",
so hnlich,
sie
dafs
man
allen
und neuen beder halb-
nutzern nicht verdenken kann, dafs

vers ovv. av xa%to%E dfn-iov
ist
es vermischt haben,
identisch, der bedingungssatz vorher, der

ist,
nur
in der
paraphrase erhalten
fast
mufste es
dem
sinne nach auch sein

,
man knnte
an eine doppelte fassung des Schlusses denken
wenn
so
nicht Aristoteles offenbar zwei vollstndige gedichte vor
sich htte,
lernen wir nur, dafs elegie und iambos wie das sptere epos die wieder8)
Der aufbau der gedanken wird
diircli
die paraphrase deutlich; aôv7]XaTslv
wird nicht bezweifeln, wer xbvtqov Xacov

achtet,
ist,
am
Schlsse dieser gedankenreihe 20 bein
den unsinn, der ber diese verse geredet und

icht nicht verfolgen.
conjecluren niedergelegt
mag
Ein zweiter iambos.
gedichte wider die tyrannis.
311
holungen sich gestaltet hat: namenthch fr die beurteiluug der tyrtaeischen elegien
ist
das
beherzigenswert,
die
sptere demegorie in prosa
hat es nicht anders gehalten.
Sechs pohtische gedichte kennen wir nun.

dichtungen verfafst haben mufste,
dafs Solon
auch andere
Reste anderer gedichte.
wenn
er den ruf der Weisheit besafs,
um
ist
dessentwillen sein volk auch auf seine poHtischen
mahnungen
hrte,
klar; aber auch nicht einen vers wfste ich mit einigem scheine auf
seine
Jugend zu beziehen,
auf seiner reise
ist
das gedieht an Philoky-
pros von Soloi entstanden (19).
ein vers, der seinen aufenthalt an der
kanobischen Nilmndung erwhnt (28), kann nicht weiter bestimmt werden, als dafs er nach der aegyptischen reise verfafst
ist,
wie denn auch

zu hause noch
Plutarch sagt,
des otium
die etwa
zwanzig jhre, die Solon
sich
cum
dignitate erfreute,
haben ohne zweifei
die meisten seiner

art
poetischen
fruchte
gebracht,
aber es
kann bei der

auch hier
unserer ber-
lieferung nicht
wunder nehmen,
(1
dafs wir
am
meisten von der
pohtischen poesie erfahren,

also
dazu gehrt die elegie Salamis von 100 versen,
ein
umfnghches stck
ansprche,
3),
fr die er die fiction whlte,
vom
lieroldsteine auf
dem markte zu seinem

vielleicht
directer
und zwar in war das auch gar keine fiction. dann

volke
zu reden
scheidet unsere berHel'erung, die in drei arme, Diodor Plutarch Diogenes,
Gedichte
tyrannis.
gespalten
doch aus einer quelle stammt, zwei politische gedichte, von

das eine vor, das andere in die tyrannis des Peisistratos setzt.
soll
denen
sie
das eine
dafs,
eine
es
warnung
ist
sein (9);
die erhaltenen verse die
fhren aus,
tyrannis
so
wenn
bermchtige mnner im Staate gibt,

wie
das hagelwetter,
blitzt,
sicher zu
erwarten
wenn
die
wlke
die
aufzieht,
oder der
donner, wenn es
aber das volk lasse

sie
einzelnen
mnner
erst so grofs w-erden,
dafs es
nachher nicht mehr zurck-
halten knne,
das zweite soll mit der vollendeten tatsache rechnen "die

die
gOtter sind nicht an eurer knechlschaft schuld, sondern ihr selbst,

ihr diesen lauten rckhalt
und
sttze (Qvf.iara)
gegeben habt,
denn
ihr
seid trotz aller Schlauheit der einzelnen
ein volk von gimpein (11)".
so
wie die 3 und 4 dislicha jetzt da stehn

gedichte platz finden,
^j,
knnten
sie
sehr gut in einem
und nur wenn der

zeigen,
vers "bald wird die Wahrheit
an den tag
9)
kommen und
ob ich verrckt bin, wie ihr whnet
Plutarch. Sol. 30
hat das
zweite citat zerpflckt und dabei auch die OrdI
nung der verse vertauscht, wenn Cienaens Str. heifst das nur, dafs er von Plutarch abhngig erhaltenen autor festzustellen und auszusondern
analyse des Clemens.
3,
328 dieselbe Ordnung
zeigt, so
ist.
diese entlehnungen aus einem

die dringendste aufgbe fr die
ist
312
(10)"
zwei,
in
II'-
Die solonischen gedieh te.
das erste gedieht notwendig gehrte, wrde sicher, da(s Solon
dann notwendig kurz vor und nach einer katastrophe fallende gedas
dichte verfafst htte,
mag man glauben
Sicherheit
ist
nur so weit
zu erzielen, dafs die beziehung auf die leibwache des Peisistratos (seine
QVfLiara), so
nahe
sie
den alten erklrern
lag,
irrig ist.
denn
es handelt
sich
berhaupt nicht
um
einen einzelnen,
sondern
um
eine mehrluil
(rovtovg r^lôaTs),
die /tieylot
avgeg.
ja
die alten sind
gentigt ge-
wesen von den Feisistraliden zu reden,

ganzer rat von Peisistratiden
daraus,
es wird gar bei Diogenes ein

ist
aber Ilippias
doch nicht vor
561 mitregent gewesen, und das geschlecht spielt vollends keine rolle, sondern der einzelne Stratege und demagoge. die solonische mahnung
geht auf die Verhltnisse, von denen wir nur die allgemeine Schilderung
der drei orotig und ihrer fhrer kennen,
da herrscht in Athen weder
das gesefz noch der demos, sondern die gewalt der mchtigen mnner.
diese kritik wird auf Damasias
und schon vor ihm und nach ihm manches

wir
so
die
jhr
zugetroffen
haben,
wenn
gedichte
Solons
vollstndig
besfsen uiul die beamtenliste dazu,

die
wrden wir
die geschichte
und
so
beziehung
der
einzelnen
verse
zugleich
feststellen
knnen;
mssen wir uns bescheiden, und nur froh

sind, diese gedichte fest auf
sein, dafs wir nicht gentigt
561/60 zu setzen,
wie der steinaUe Solon

sie weifs
damals sich
verhielt, erzhlt die

I
chronik novellistisch:
von keinen
Versen (oben
Unpolitische
261
65j.
Etwas kenntlicher wird seine unpolitische dichtung.

den gegensatz gefhlt und ausgesprochen,
Politik
er hat selbst
des iterl
"jetzt,
nmlich
wo
ich die
und
die arbeit des
erwerbslebens los bin, kann ich mich den ge(26).''')
nssen des lebens, Aphrodite, Dionysos und den Musen hingeben
nur den
heute,
besten
bleiben
die
Musen
bis ins alter treu,

ist
aber
das noch
dafs Dionysos
den greisen hold sein darf,
uns schon nicht

(.le^tjg in
so geliig, aber dafr gengt es an Piatons regeln
^rceql
den
mehr mag Aphrodite befremden, und an das schwrmen im maimonde des lebens denkt freilich kaum jemand in
Gesetzen
zu erinnern,
noch
der chlhellenischen
zeit,
fr den brger, der einen
hausstand grndet
und seine kinder

das hat Solon
erzieht
und
versorgt,
ist
die regel
auch nicht gegeben
nicht getan,
von
dem
es keine
descendenz
gegeben
hat.
aber die eischeinung, fr die die Aspasia des Perikles, die Herpyllis des
Aristoteles, die Theoris des
Sophokles benannte Vertreterinnen sind, die
l) Gomperz (Wien. stud. II 7) hat den vers auch bei Philodem aufgezeigt und mit Wahrscheinlichkeit vermutet, dafs er durch den Erotikos des Aristoteles in die philosophische litleratur und zu Plutarch, der ihn liebt, gelangt ist.
Unpolitische gedieh te des alters.
313
ixaxiv.c
gar vieler greise
in
Athen unbenannte, zu denen auch die

ist
magd
liebe
gehrt, die der alte Cato heiratet,
fr das leben der alten zeit
buchst charakteristisch,
"reizendes hindernis will die rasche Jugend; ich
mun Goethes
stndigen
allen
die stimmich des versicherten guts lange bequem zu erfreun." in den neunziger jhren wird dem ernsthaften und verdie
beste erluterung sein,
es ist ein genufsleben, aber bei
den mnnern, die hier genannt sind,

wie hoch erhaben
selbst
in
ein
complement der angeder Athener der

dafs sein
strengten geistesarbeit.
ffeniifs
ber den gemeinen sinneuauszufhren,
es ist,
kam Solon
in
den
fall
gegenber dem lonier,

hatte nichts
'
dem
als
gedichte
an Mimnermos (20. 21).
im leben getan
mit
genossen,
geniefsen
und da sah er voraus,
er
als
sechzigjhriger
dem
und dem leben
fertig
wrde;
fhrte
auf die hefe
des trankes
mochte er darum verzichten.
Solon
ihm gegenber
er
Imenschenweisheit.
fhig
die sache der natur zugleich und der chten war mit sechzig jhren weder zum genusse unplaidirt deshalb
ist
noch lebensmde und
fr weitere
20
jhre,
er
frchtet kein grmliches alter,
egoist
genug, zu wnschen,
gehrt,
dafs er
isterbend eine lcke lasse,

er lebt seinen
leer
i
wozu dann
und er
d'
freilich
dafs er so lange
posten ausfllt,
yr^Qaay.co
weifs,
dafs seine existenz niemals
werden wird.
edel
no.u
iccGy.oiievog (15),
der
schnste seiner verse,
gehrt offenbar hierher,
nehme man dazu aus

den er sich
einem anderen gedichte, was er ber den reichtum sagt,

I
{wnscht (24) '0' ô h^^t

}
man
so ziemlich unsern weisen meister, der von
den gttern verlangt, was der dichter bedarf,

'viel,
"mfsiges braucht
er,
doch
ersthch freundliche wohnung, dann leidlich zu essen, zu trinken
igut,
der Deutsche versteht sich auf den nektar wie ihr (davon sagt der
Grieche nichts besonderes),

jvertraulich
dann geziemende kleidung, dann

ein liebchen
und freunde,
das ihn von
allem. ich vor
zu
schwatzen;
diese
des nachts,
iherzen
I
begehrt,
fnf natrhchen
dinge verlang'
gebet mir ferner dazu sprachen, die alten
und neu'n,
dafs ich der Vlker
gewerb' und ihre geschichten vernehme, gebt mir ein reines gefhl, was
sie
in
knsten
getan.^'
Seine Weisheit richtete Solon auch jetzt noch mehrfach an bestimmte
personen
aiifser
an einen jungen
11)
trci-f
dem gedichte an Mimnermos hren wir noch von einem mann aus verwandtem hause, den bermtigen Kritias
y.cd
yaarqi ts xal ^?.svo^

TaiT^ u(pixT^Tai,
Tjr]'
Tioaiv
uqa
nc.d'elv,
naiSs i
i]8s
yvvaixs,
y.cd
aiv
S^ '^'7 yivSTai
aquoSia' xavx
I
cpevos d'vj]-
Tolai.
viel
Goethen ward das griechische durch Horaz Ep.
12 vermittelt:
aber wie
nher steht er
dem
griechischen als selbst Horaz.
314
(22).
III.
4.
aber an
das
publikum im ganzen wandte er

die steifleinene theorie, die
sich verstndiger-
mafsen nicht mit
ihr.
von vTtodrjyMi eig
Stande
kavtbv redet, knnen wir auf sich beruhen lassen: wir sind nicht im zu wissen, wie die Sammler im allertum die gedichte geordnet
haben, und brauchen ihnen die Verkehrtheit nicht zuzutrauen, die Ord-
nung nach den versmafsen mit

mischt zu haben,
kunslform.
einer
nach sachlichen kategorien verdie selbstansprache ist keine
wie Bergk beliebt hat.
wie es Solen gehalten hat, lehrt die berhmteste und schnste

vollstndig erhaltene elegie(13): er hat die einkleidung
und zum glck
eines gebetes an die

als dafs er seine
Muse gewhlt,
in
damit
ist
nichts anderes bezeichnet,
gedanken
einem gedichte ausspricht,
aber die helleist
nische poesie verlangt
nun einmal feste form:
und
so
hier die anin
rede
fr
die
elegie
gewahrt,
jenes wunderbare gedieht,
dem
der
fromme des lebens und des slrebens summe zieht, will ich hier nicht erlutern, das wrde zu viel worte fordern, denn es ist nicht leicht, dem modernen aber falls man mehr als einzelne disticha verstehen will,
wird es sauer, von allem rhetorischen disponiren abzusehen,
allen
den knsten
der Kallimachos
zutrauhch vor die knie des alten

die
auch von und Properz und Ovid, und sich zu setzen und seiner 3Iuse zu lauschen,
dahin
lockt,
ihn
nach greisenart bald hierhin, bald
aber immer
wieder in die bahn zurckfhrt, die ihm die
alles
beherrschende empfin-
dung
weist,
"mensch, lerne,
dafs es mit unserer
macht nicht getan
ist,
und dafs der gott, der deine geschicke lenkt, wie abrechnung hlt: mensch, lerne dich bescheiden."
baues
hilft hilft Tibull,
es ihn behebt, einmal
zum
Verstndnis des
der an der chten elegie gelernt hat; bequemer noch
Goethe.
]\iir
Unbestimnibare trmmer. 23.
noch
einige o
reste
wenige o
eines
beziehungslose o
verse
(12. \
14.
16.
in
17.
25)
und
die
iambischen
gedichtes (38
41),
dem
das gelriebe eines marktes mit allerhand erzeugnissen auch ferner ksten
geschildert ward, sind brig,
Aristoteles (Pol.
aufserdem eine sehr hbsche, bereits

elegie,
dem
H 1335^)
bekannte
eigentlich
nur ein merkvers,

er hat nichts
ber die zehn hebdomaden des menschenlebens, den hervorragende gelehrte
von Porson
bis Usener^-)
dem Solon
absprechen,
12)
Altgr. Versb. 52.
seine
schlufsfoigerung
ist
mir ganzlich unverstndlich.
die Verbindung
ns
iis findet sich,
wenn wir
eine stelle bei Theognis erst gendert

sie
haben, immer noch einmal bei Theognis,
wo
Usener wieder beseitigen

die aber
will, bei
Aischylos Pindar und Herodotos, aufserdem in dieser elegie.

solonisch.
seit
wre nicht
ja,
was
soll ich
aus diesem tatbestande anders folgern, als das ns

ist,
ne
480 in keinem gebiete der poesie anstfsig
also vorher mindestens in der
Unbestimmbare trmmer.
individuelles,
315
und
ist
dafs ein solcher spruch
einem berhmten namen ansie
gehngt wird,
sehr
sein
natrlich,
woher
aber wissen,
nicht:
dafs Solon
nicht der Verfasser

;ils
knne, verstehe
ich
dafs hier
70 jhre
als greis
die
normale grenze des lebens bezeichnet wird, und Solon

nichts
tili
ander mal gerne 80 werden wollte, kann doch

I
ausmachen.
Ilerodot
32
I
lfst
den Solon 70 jhre
als
normales lebensalter angeben,
Diogenes
i
55 auch: das erstere mag man fr unsicher halten, das zweite

dafs das gedieht in
lehrt wenigstens,
es
den werken Solons sich behauptete.

alt
ist
kommt weder
fr dieses
etwas auf den Verfasser an:
es doch;
noch fr Solon darauf, ob er einmal ein nicht individuelles gedieht verfertigt hat.
unter den versen

es stehn
der altattischen poesie, also denen Solons,
steht es
und wird
bleiben.
elegie
auch vorkommen konnte?
was
soll ich folgern,
als dafs die conjecturen
im
Tlieognis
und
die athetese des solonischen gedichtes
von dieser
seile her schlecht-
hin unberechtigt sind?
5.
DIE ATTISCHE SKOLIENSAMMLUNG;)

fnfzehntes buch
Athenaeus hat
trinklieder eingelegt,
in
sein
eine
Sammlung
attischer
die nicht nur
durch die einzelnen gedichle,
un-
schtzbare reste der wirklichen volkspoesie des alten Athen, sondern auch
als
buch von bedeutung
ist.
das buch
mufs
das
ich analysiren,
um
deut-
lich zu machen, dafs die beiden von Aristoteles angefhrten liedchen bei
Athenaeus einlagen aus Aristoteles

der
sind,
mag
sie
ich nicht tun,

sie
ohne
ber die gedichte selbst etwas zu sagen,

besser verstehn
als
wir knnen
bitte
wirklich etwas
alte
Ilgen;
ich
aber
im Athenaeus
nachzulesen, nicht bei Bergk.
Das buch
ist
so geordnet, dafs zuerst die gedichte in
lichen skolienlone stehn, einer zwar aeolischen, aber nicht

lich
dem gewhnmehr wirkdreisilbiger,
acht aeolischen strophe.

elfsylbler
die Stollen
in
werden durch
bereits
je einen phalae-
ceischen
gebildet,
dem jedoch
ein
,
anapaestiscber anlaut statt
des
I
,
aeolischen zweisylbigen
hier nie
mehr
doppelkurzen, vorkommt (vyiai
vslv), und, allerdings unter
dem drucke
zweisylbigen
von
unbequemen
eigennamen
'/.al
eine
Verdoppelung
beides
ist
der
in
Senkung
zhlenden
meisten
ihn
{l4Qf.i6iog
^giGtoysittov).
der
ist
sylbenin
metrik von
Lesbos undenkbar,
synaphie
der
abgesang
den
die
fllen
ist
durch
gebunden,
durch
von
den vier gliedern
bilden
das zweite
hiat,
einmal
da
er
hiat abgesetzt,
oder vielmehr
durch unerlaubten
y.al
I
ein
proklitikon
abtrennt (ayad-ovg rs
dritte
V7caTQi6ag 24),
I
ebenso
dafs
ist
auch
die
/
nur einmal das

evcpQooi 4,
{aX/jOavTa
der
elision
jcaliv
ccvQa 6)
so
man
vollen dalivformen
in
herzustellen
berechtigt
{hf-ialo^
S^volaia^
vga 12;
5,
ebenso natrlich
1)
im verse arscpavr^fpoQoio^ ev 3, go/îiaia" ove
Das schne buch von Reitzenslein, Epigramm und Skolion, habe ich nicht
mehr benutzen knnen.
III.
5.
Die attische skoliensammlung.
317
eola^
suchen
ersten
,
ollyi] 14,
ayaS-olo
v^âat 23, gorolo^

ist
sirung der dative der ersten declination

alle
Iv 25; die vocalimir zweifelhaft), wortschlufs
dichter hinter
dem zweiten
gliede,
etwa die
hlfte hinter
dem
sein
niemand zwischen den gliedern

in
ist
drei
und
A-ier.
denn der aba
gesang
Stollen
sich ist \vieder eine kleine trias,
von der form
+ b cc.
stollen
das kleine sechssylbige glied, das die eine der normalformen
des dochmius
'
geworden
ist,
uns am
gelufigsten
aus
dem
der
alkischen Strophe Ix d^ oqvto f-ieyag, stat nive candidem. ein dichter (10)
hat sich die
abwechselung erlaubt,
statt
seiner das
um
eine sylbe krzere
glied zu verdoppeln, das
uns aus dem abgesang der sapphiscben Strophe
am
es
.
gelufigsten ist,
in
co
rov ^toviv,
terruit ui^bem.
schon Sappho hat
pare verbunden stichisch wiederholt, f.iaipvXay.av

;
y?MOOav
des
jzscpv-
lxâi
Pindar schUefst damit die kleine

7to?.vvf.ivi]Tq)
Strophe des liedes
auf den
Acharner Timodemides ev
abgesang
:
Jiog aloei.
abgesanges
ist
ein seltsames ding;
zwar sein zweites

adoneus, sieht also
i/.
glied ist
nur wieder
um
also
eine
sylbe
krzer
als
der
einem Choriamben
ohne die
erste sylbe,
gleich,
aber davor steht das glied
d'
oquvlo
f.ieyag
eine jener in Lesbos unerhrten, auch bei Pindar seltenen
und
in
den aeolischen Strophen der tragoedie wenigstens nicht hufigen glieder

mit anlautender obligatorischer doppelkrze,
apokopirt, wie ich die ersten glieder in
selbst in iouikern vereinzelt,
ich fasse sie in der tat als

,
dochmien, daktyloepitriten
ja
ansehe.
Die Sprche dieses tones beginnen mit denen eig S^sovg.

(diese
i
^dâva
das
form hat Bergk hier richtig
hergestellt) hat billig
den
vortritt:
politische lied;
wir sind nicht in Auerbachs keller.
hier weht die luft
wie in den segensliedern der Hiketiden und Eumeniden.

Stadt vor
"erhalte unsere
nten
{aXyrj^
die
ute 367.
einer niederlage sind gemeint, Tty-
y.Lavxa alyr^
Aisch.
Sieb.
xevxtxg Hik. 1044) brgerzwist

936),
du und dein
ihrer tochter;
vater."
der zweite spruch
xaxa t' aXyrj noli/iiovg t^ alf.iaund pestilenz [d-avaroi acoQoi wie Eum.
gilt
der Mutter ev ''dygaig

ist
und
mit
um
die zeit der kleinen
mysterien
er gesungen,
im Anthesterion OTEcpavr^cpQoio^ ev wQaig, wenn der narkissos blht,

:
dem
die gttinnen
sich krnzen,
ist
weil es diese Mutter
ist,
heifst sie
'Olvf-inia,
j
denn dem Olympier

ist
jene flur
am
Ilisos heilig,
die ri]
Ohf-iTtla
eigentlich
dieselbe
gottheit.
jetzt
gebetet
aber wird
um
ge-
deihen {/t/.oiTog)
die
fr
all
das,
was
im frhling keimt und

ist
sprofst.
Mutter heifst rcKovxov
^nfirriQ'.
so
wenig
dieses abstractum
noch zu
einer person geworden, geschweige dafs

fragte;
man nach dem
vater des kindes
noch weniger
ist
der hllische gott gemeint,
den man
um
der
318
III.
5.
schtze des erdinnern willen euphemistisch
TiXovrwv nennt.
ist
dann kommt
ist,
Apollon, der Delier, auf dessen insel Artemis eigentlich nicht geboren
so dafs sTiKTS Ttalda
Aart
(E) besser
als rey.va ud.
(^;
an den
bruder
schliefst sich Artemis, als
wie
sie
die
Athener verehren,
als jgerin,
Ilik.
und noch mehr
heirin des weiblichen geschlechtes (Aisch.

viel,
676).
das lied taugt nicht
da es erzhlend anhebt und so seine herkunft

1
aus der elegie, die weiter ausholen kann (Theogn.

vierte
ist
14), verrt.
der
Pan, noch kein Athener, sondern mit den dionysischen nymphen

er soll sich nur
im arkadischen gebirge schwrmend,

das so lustig
ist
am Hede
die
freuen,
wie
er,
der den himmlischen
komos
fhrt,
fremden
formen
({.lecov
'/.Isswag)
und
die
merkwrdige tatsache,
cultlied
dafs die ver-
dorbene berlieferung durch ein
geheilt
werden konnte, das

ist,
600 jhre spter
in
Oheraegypten aufgezeichnet
aus den
beweisen die ab-
leitung dieses Spruches

gottesdienstes; fr den
chorischen
gesngen des eigentlichen

fnfte spruch
war das chorlied Pindars (fgm. 95. 96) bestimmt,
das vielleicht selbst dieses Vorbild war.
der
ist
verstmmelt
und verdorben,
"^wir
er bildet bereits den bergang zu profanen gegenstnden.
haben gesiegt und die gtter haben uns den sieg von der Pandrosos
her bergeben.'
ist
von der hterin des heiligen lbaumes nahmen entweder der lzweig oder wol noch richtiger das Ol: der trinkende
was
sie
gedenkt des sieges,
den er oder die seinen
an den Panathenaeen
er-
rungen haben.
Nun
in
folgt eine reihe

ist
moralischer sprche;
an zwei
hochberhmte
demselben tone
ein aus aeolischer poesie entlehnter in alkischer
Strophe und
ein anderer
auch aeolischer angereiht,

sie
diese vereinzelten
tne hat der ordner so lieber untergesteckt, weil
doch nirgend pasder wnsch,
sender standen,
lectre beifgte,
dafs
Athenaeus ein par

seiner
citate
ber vyiaLvsiv aus eigner
wird keinen
leser beirren,
dem
menschen
acht
sei,
ins
herz zu sehen,
um
zu erfahren,
ob seine freundschaft
schickt sich fr das lied im freundeskreise; Euripides citirt diesen
Spruch Med. 516, Hipp. 926.
das
allbekannte tyiaiveiv hat schon Epi-
charm
citirt,
und
es
war dem Simonides wegen fgm. 78 gegeben,
was der
dichter damit meinte, darf
man
nicht aus den erluterungen der PhiloSituation, fr die er es
sophen holen, sondern aus der

will
gemacht hat:
er
nur sagen "wir sind gesunde hbsche jungen und haben's dazu:
lustig sein",
lafst
uns drum
der deutsche Student pflegt beim weine

leihhause
(d. h. biere)
;
seinen verkehr mit
dem
und dem Wucherer zu besingen; auch

fingirt er die
wenn
er in ehrlicher
armut ehrenvoll sich durchschlgt,
'
verlumptheit.
eine wirkliche lebensregel gibt die alkische Strophe, nicht
111.
5.
319
nicht weiter zer-
umvrdig des Alkaios.

stren,
man mufs nur
das
erhaltene
sondern sich herlegen, dann findet
man
die uol^Yendig geforderte
curs soll
lge
lieifst
ist
ergnzung der vorn verlornen drei sylben "(den graden) oder (den besten) man sich vom lande aus aussuchen, wenn man dazu in der
und
sich
genug darauf
will,
versteht:
ist
man aber
erst
in
see,
so
es
den curs halten''^
inter nitentes Cyclades wird
einem das
ob
klar.
wer von Troia nach Hellas
der
mag
sich berlegen,
es besser ist
zwischen Euboia und Andros oder zwischen Andros und Tenos oder Tenos
und Mykonos durchzufahren, oder gar

aber auf der fahrt den curs wechseln
'
erst
ist
an der asiatischen kste lngs;

verwerflich,
so die metapher.
was der dichter fr das leben
lehrt,
heifst
"es
ist
sehr schn, "erst wgen
dann wagen'; nur kann man's nicht immer, und nicht jeder verstehts;
1
aber fr
alle
gilt
"was du einmal begonnen hast, das tue ganz\"

attisch.
der
fol-
Spruch
klingt
weder sympotisch noch

"ein freund
soll
das
ist
auch der
gende nicht,
j
gerade sein und keine

die schlnge
krummen gedanken
haben, sagte der krebs und

es sagt sich jeder, dafs die
nahm
zwischen die scheeren."
lebendige schlnge sich ringelt, die tote in starrer
geradheit liegt;
nicht, die
man
bedarf also der aesopischen fabel 81

citirt
zum
Verstndnis
aber mit recht
wird, weil ja Aesop ein Schulbuch war,

die freunde an aufrichtigkeit
und
der dichter an sie erinnert,

die Stollen
indem er
mahnt.
der kleinen Strophe sind von einer auch in Athen gelufigen

vf.ir^v.
vdlkstmlichen form, vf.a]v v^-ihai

sylbiger
.('i)lisch
berliefert
ist
im ersten zwei-
anlaut
sein,
ist
h y.aQy.ivoq.
/</<6j'
dann konnte das gedieht nicht acht

spricht;
wofr doch
aber die partikel
am
anfange
des
liedes
ohne analogie
in
diesen
Sprchen
und ihre einfgung

wahr-
'
im Athenaeustext,
scheinlicher,
wo
die gedichte
ohne
intervall stehn, ungleich
den abgesang bilden zwei durch synaphie gebundene glyvier Strophen auf die
koneen.
Nun kommen
es
!
tyrannenmrder.
eigentlich sind
nur zwei,
denn
der
die dritte gibt die
abgesang (10 und 12).

die
nur zur ersten einen eben so guten demokraten mochten an der tat der befreier
hervorheben,
herstellung
iGovo(.iiCi
whrend den leuten wie

beide sprche
zeigt
Isagoras nur die beseitigung des Hipparchos von wert war.

sind
schwerlich viel jnger
als
die
tat;
das
an
dem
einen
die
ioovoi-iia,
wofr schon Aristophanes r^f-iozocala gesagt haben wrde,

die
an
dem andern
form ^S-npa,
die das versmafs

hat.
fordert,
ist
aber die
schlecht
vornehme dichtersprache nicht beliebt
der vierte (13)
zusammengestoppelt; den abgesang borgt es vom ersten, das erste wort
vom zweiten, und verdirbt im fortgang den
vers; seine erste zeile aiei
320
ocptv
JH-
5.
y.Uog fOOSTat
v.ut'
alav
ist
eine
epische
viel
banale
reminiscenz,
weder loaerai noch ala sind

tyrannenniorder
auf
altisch,
wie
schner hatte der dichter
des zweiten, der im ahgesaog ein etwas anderes
den
seligen
inseln
mit
Achilleus
melrum anwendet, die und Diomedes

distichisch,
(Pind. 10) vereint.
Es
folgt ein
sie
neuer ton, die alkischen grofsen asklepiadeen,

auch gebaut haben
soll,
wie Alkaios
aber hinter
dem
ersten distichoo
sind vier im *^Telamonton'
eingesprengt:
ist
wol sicher durch irrtum der

das distichon
besteht
ist
Schreiber,
der Telamonton
nicht
so einfach;
nicht
mehr aus zwei ganz
gleichen versen,
sondern der zweite
um
den
einen daktylus lnger:

zeile der
'/MTct
ich wfste das nicht besser als mit der schlufs-
Nibelungenstrophe zu vergleichen,
von der ionischen
art,
7t6a oder /.utqov gebauten versen, mufs

hat ein
man
natrlich absehenj
s. g.
und doch
dichter das erste gleiche glied beider zeilcn, einen
ersten glykoneus, einmal wie zwei iambische oder ionische metra gebaut,
d. h. die fnfte sylbe als indifferent
behandelt (17).
das zweite ghed
ist
'
oQccvov /iisyag im ersten verse,
dem dann im
zweiten der
daktylus
vortritt.
das lob der Aiakiden

27) bercksichtigt
:
liegt in
zwei gleich berechtigten fassungeo
vor; sie sind entstanden durch ein lied des Alkaios (48), das auch Pindari
(Sem.
heit
7,
aber wie
viel
mehr
spricht uns die Schlicht/.ler^
an leyovol aa Ig Tgoiav agiarov D.dêlv
IdyXkXia
als
den
prunk ov -/.oxiGrov !dyjleoq areo iiya Bard-cj} Mevkla f-iagra Ttgevoav evd^vrcvov ZscpvQOio nof.i7tal v.o{.iioaL dôalg av vccvoi
TtQog "llov TiUv.
gewachsen
ist
diese Verherrlichung der Aiakiden auf
ihrer insel Aigina (vgl. Herakl.
1281); wer das attische lied sang, gehrte nun kommt die liebe zu worte "o wre ich die laute, wol zur Aiautis. die die knaben bei den kykschen chren tragen", "o wre ich ein geschmeide von lauterem gokle, dafs mich eine schne frau trge mit
eben so lauterem herzen", auch
sie
natrlich
am
festlge,
im Panalhefr
naeenzuge; die liebe
ist
keine hetrenliebe,
diese beiden gedichte fhrt
Dion
in
der zweiten
rede an
und verbessert im ersten rpoQoUv
qîQoiev: die knaben tragen die laute wie die frau das halsband an sich
{ffOQGlt] steht da),
sie
tragen sie nicht in den agon

,
und geben
sie
ab.
aul'serdem ergeben sich

dialektische
wie auch in der berUeferung des Athenaeus,

e
Schwankungen zwischen
und
a,
die die
unwissenden
fort-
fahren fr dorismen zu halten;
wie weit die poesie im sechsten Jahrfesthielt,
hundert den archaischen vocalismus noch

die
kann niemand sagen;

ja auch,
epigramme des sechsten Jahrhunderts schwanken

vgl.
zum
aus-
druck
auch Theognis 89.
diese erotischen verschen stehen der elegie
III.
5.
Die attische skoliensammlung,
321
sehr nah, und sie drfen wol in den distichen der Anthologie
briider anerkennen.
83,
84
Von den Askiepiadeen

spitze gestellt, weil es
ist
das erste, jetzt verschlagene (16), an die
auch einen heros erwhnt "freund merke dir den

dich
Spruch des Admetos und halte

in
nur an gute freunde".
seinem Verhltnis zu Apollon
ist
gemeint, ooiov
Admetos yag avqog ooiog lov
hvyxavov sagt der gott selbst, man darf wol auch an Herakles denken, den ayaôg, der ungeladen zum feste der ayaSôL kommt, in anbetracht dieser beziehung ist von den Varianten xovg ayaôvg cplkEL und
Gsov, die die handschrift des Athenaeus zur auswahl
vorzuziehen, obwol Aristophanes Wesp. 1237
fr das profane leben passender scheinen,
in
stellt,
wol oeov
das mochte
(pilst bietet:
der schoUast hat das gedieht

die
einer anderen
Sammlung nachgeschlagen,
dafs sie ihn
den namen der Praxilla

(20)
in
trug
und auch den spruch ber den skorpion

gemacht
wenig anderer
aber
fassung enthielt,
skulien sind
steht die
htte, glaube ich gar nicht,
nun einmal weinHeder und keine Jungfrauenlieder, also beberlieferung zu recht, die der Praxilla jtaQolvia gibt, und dann
mdchen, das am Symposion
teil
bleibt diese ein

I
hat, wie ich sie Her.
71 bezeichnet habe.
das
nchste (18), von Euripides Iph. Aul. 407

jetzt die hetaerie fordert
ciiirt,
gibt die moral, die
ehedem das geschlecht,
"der rechte freund mufs in allem mittun, im trinken, lieben, schwrmen,

toll
sein,
auch im vernnftig sein",
"ich bin ein
(iazijja;
(l.is
wenn
Ghazijja verrckt
ist,
bin ich mit verrckt,
mann vom geschlechte wenn Ghazijja
richtige tut, tue ich
auch das richtige" so ein Araber bei Wellhausen
(lieste arab.
heidentums 194).
dann der bekannte spruch vom skorpion:

menschen,
die
wieder
warnung vor
hinterlistigen
ehrlichkeit
war von
jeher der Hellenen schwache seite,

iinaufrichtigkeit; treue
(las
darum
ist
schilt
schon Achilleus auf die
ohne egiog
nur zu selten unter ihnen.
auch
letzte der reihe (25) gesteht bedauernd die regel ein,
wenn
der redner
als
('er
seine
meinung
hinstellt,
dafs gtter
ist
und menschen den hoch ehren,

ausnhme,
dazwischen steht 21,
eines
den freund nicht verrt: dies also
(er spruch von sau
und
eichel,
eine lustige parodie
unattischen
die fr
Spruches, erklrt Isyll 123,

zu haben
fr
ist,
und
eine
warnung vor der hebe,

die
jeden
der das entree
bezahlt (22);
etwas unhflich gegen die
eine
drachme gedungene
fltenspielerin,
den takt dazu
blies,
so tief sind wir

i
von Athena herabgestiegen, und doch gehrt
alles
mit
fug und recht
auf das Symposion

die
und erhebt
sich
hoch ber
fllt,
die ver-
soffene Sentimentalitt,
unsere commersbcher
also
doch wol
Snger findet.
V.
II.
21
322
Dafs wir eine
III.
Die allische skoUensamtnlung.
Sammlung vor uns haben, planmfsig

ist
angelegt, so dafs
sogar verschiedene Fassungen vorkommen,
klar,
solcher
Sammlungen
ja
gab es mehr, wie die auf
I'raxilla getauCte lehrt,
wir kennen
auch aus
lfst in
der komoedie noch eine anzahl anderer skolien, und ristophanes
den Ekklesiazusen neue improvisiren.
die gedichto
geboren dem sechsten
und fnften Jahrhundert an; nicht

festgehalten,
sollte er
viel
lnger hat die
mode
die skolien
aber kein spterer gelehrter hat die Sammlung gemacht;

die lieder finden?
wo
ist
denn
das bediJrfnis hat sie erzeugt:
es
wirklich ein attisches commersbuch, bestimmt fr solche teilnehmer, die

sich's nicht zutrauten
einen vers zu machen,
so
ist
ja
auch die home-
rische
hymnensammlung (und
die orphische nicht minder) ein bilfsbuch die
fr einen rhapsoden; die grammatikcr sind daran ganz unschuldig,
bcher sind nur

beiden
in spterer zeit nicht

vervielfltigt,
mehr zu praktischem gebrauche,

erst in
sondern zur lecture
und
diesem Stadium sind die

als
uummern
aus der Politie des Aristoteles hineingekommen, jetzt

letzten asklepiadeischen distichon eingelegt,
23 und 24 vor dem Ordnung berschaut,
wer
die
die sonst herrscht, wird daran nicht zweifeln,
zumal
so das pohtiscbe gedieht von
den politischen, dieser einzige spruch im

reihe
gewhnUchen skohenmafse von der ganzen

trennt
ist.
desselben
tones
ge-
6.
DAS SIEBENTE PYTHISCHE GEDICHT DES PINDAEOS.

Pindaros selbst sagt, dafs er fr den Alkmeoniden Megakles dichtet.
die
schollen
haben
den Vatersnamen nicht mitgeteilt und dadurch ver-
schuldet,
dafs Boeckli,
von dem
die folgenden
abhngen, einen sinn-
reichen
ausweg versuchen konnte,

jetzt
um
die brigen Zeugnisse alle ver-
werten zu knnen,
steht
durch Aristoteles 22 und das ostrakon
CIA IV
jalu"
p.
192
fest,
dafs 3lya/.lrjg 'l7C7T0y.QT0VQ\4li0Jiey.ridÊv
im frh-
die
486 durch den ostrakismos ausgewiesen ist. nimmt man dazu nur bekannten stellen Herodot VI 125 131, Lysias 14, 39, Ps. Ando-
kides 4, 34,
so
erhlt
man
mit Sicherheit
niOrder Kylons
kiiites,
Alkmeon und Agariste
das
stemma Megakles der
Kleisthenes und Hippo-
ersterer kinderlos, letzterer vater von Megakles ans Alopeke
und
Agariste der frau des Perikles
Megakles
wieder vater eines Megakles,
Schreibers der Schatzmeister Athenas 428/7
und der Deinomache,
die vor
452 den Eupatriden Kleinias aus Skambonidai geheiratet hat, dem sie allerdings htte man diese Ordnung Alkibiades und Kleinias gebar.
w()l
fordern
sollen
da
sie
sie
allein
Perikles
und Alkibiades
so nahe mit
einander verbindet, wie

schaft
gestanden haben mssen, damit die Vormund-
mglich war.
verschwiegen
,
das richtige hat Kirchhoff zu

dafs
ein
dem
ostrakon gesagt,
aber
fr
eben so unzweideutiges Zeugnis nunmehr
einfache
schwindelei
erklrt
werden mufs: Isokrates 16, 27 nennt
den geselzgeber Kleisthenes ausdrckhch unter den vorfahren des Alkibiades.
vfiter
eben darum hatte Boeckh neben MsyaîX'^g 'îTiTtoy.Qxovg, den schwiegerdes Perikles, einen MsyaTilrig KlsLod-ivovg als vater der Deino-
mache
vater
gestellt.
Megakles der shn
des Hippokrates hat sich erst nach

sein
seiner heimkehr
480
als
verheiratet: das zeigt das alter seiner kinder.

als
war
tot,
als
der shn
er
haupt der familie landes verwiesen ward,
natrlich
auch
einen
wagen rennen
liefs.
auf seinen tod hat

21 *
324
III.
6.
Das siebente pytliische gedieht des Pindaros.
Pindaros bereits einen
threnos gemacht,
den die scholien zu
Pytli.
erwhnen; das war nach 498, wo Piudar zu dichten anfieng. genauere grenzen vermag ich nicht zu ziehn. Agariste hat den Xanlhippos etwa
um
462
xvlg
die
mitte
der
neunziger jhre geheiratet,

ttig,
denn
ihr
shn Periklcs.
zuerst
pohtisch
d,
steht dreifsig jhre spter Iv tfj
yMêon^sehr
TjXiyiia,
h,
er hat das sechzigste lehensjahr berschritten;
viel lter
aber tann er nicht gewesen sein.

ist
Wann
nun das pythische gedieht
verfafst?
in anbelracht seiner
krze sicherhch bald nach
dem
siege,
wann
fiel
der sieg?
der Vati-
canus gibt die achtundachtzigste Pylhiade, fhrt dann aus, dafs der olympische Sieger der 47 Olympiade ein vorfahr von diesem Megakles wre,
o de TTjv
Ttri'
Jlvîa irtQog l av
e] 6/.ia)vvf.iog TOUTto.
das
ist
unsinnig,
aber Tzetzes hat es allerdings gelesen.

fnfuiulzwanzigste Pythiade
stelle
Boeckh hat aus dem

anderes gemeint,
die
Gottingcnsis die
aufgenommen, der jedoch
an
der
zweiten
Tic
hat;
fllt
andere haben
fnfundzwanzigste Pythiade
schlacht,
nach Boeckh in das jhr der MarathonPythien

bei
oder
vielmehr,
die
da
die
auf den
siebenten
Bukatios-
Metageitnion
fallen,
schlacht
Marathon auf den
dreizehnten'),
so sind die ereignisse beinahe gleichzeitig:
nun, damals hatte der AlkmcK-
nide zu hause zu tun.
Boeckh
selbst
wenn
er die zeit der Pythien richtig bestimmt htte,
wrde das nicht behauptet haben, die zahl 25 und

in
Boeckhs Pythienrechnung vertragen

Das einzig mgliche
gesucht
heil
sich nicht mit einander.
konnte
den scholien des Florentinus D

mir auf meine
bitte
werden.
Dr. H. Graeven
sie
hat
eine
f]
veri^rj
gleichung
geschickt:
lst
die
aporie
xe'
wirkhch
aAA'
yiyQamat
Msyazlel ^d^r^vauo
de
viycrjOavTi
Ti]v
Ttvd-ia
TS-d-Qi/CTtfo,
eOTi
ovTog olx o
irjv
xa.
oXvfxnLci
vevr/.r]y.wg,
eteqog (dann weiter

sytelvog ÔlvfiTtida
gleichlautend)
yag TOOaQay,oOTr]v
de ttjV
v.g
edfxriv
avayQcperaL vevr/.r^ywg , 6
eregog de av
in
euj 3Ieya/JS]g
zovTw
gleich
a'/.XoL
oi.i(jvv(xog.
hinzu
zu
,
nehmen
11
ovy.
mufs man das
BD wesenlUch
lautende scholion
bf.i(x)vv}.iOi
vU)]Oev ovxog ÔXvixma alla

der
TOVTO)
und
die
durch Herodot feststehende tatsache,

gesiegt
hat,
dafs
ol.
dafs
in
Olympia vielmehr Alkmeon
47,
592 auch
allein siegen konnte.^)
dann erkennt man,

137.
zwar der
ich
scholiast, cier
1)
Tpffer quaest. Pisistr.
ganz
fest
mchte
auf
den
tag
nicht
bauen, und die Pythien waren aucii mehrtgig,

2)
aber das macht hierfr nichts aus.
Boeckhs knstliche construction ist fter gut, z. b. von Rutgers lul. Afiic. der auch im schok Ar. Wlk. 64 die Verwechselung von Alkmeoniden und Philaiden eikannt hat.
145
vi'iderlegt,
III.
6.
Das siebente pythische gedieht des Pindaros.
325
zu uns
liat,
spricht, in
dem Olympiasieger
einen Megakles flschlich gesucht
^vhrencl
nur ein Alkmeonide ntig war, aber der gelehrte, der

weil er
<liese
frage wirldich untersuchte, vielmehr in Verlegenheit war,
sowol den sieg des Alkmeon rechnen mufste, wie auch einen Meyaxlrjg
'Ad^rjvalog als sieger in der sechsundzwanzigsten Olympiade fand
:
Pindar
so hat
aber weifs
nur von einem siege der Alkmeoniden
in
Olympia,
jener gelehrte sich, vermutlich richtig, mit einer
homonymie geholfen;
dafs die zweite
ist
wir mssen nur das den satz zerreifsende e beseitigen,

zahl,
26
in D,
eine Olympiade
ist,
keine Pythiade,
,
das eine wichtige:
aber Kallierges
im ersten
drucke der schoben
der auf
zurckgeht,
bat diesen zusatz auch nicht,
so dafs er vielleicht unserer guten ber-
lieferung berhaupt fehlt^); dafs an dieser stelle
dieselbe zahl nrj hat

es
wie oben, zeigt
freilich,
dafs der Schreiber
annahm,
ist
mfste hier der
sieger dieses hedes gemeint sein,
wichtiger noch
die zahl
,
25 fr 88.
den
Schreibfehler
tzj]
fr
xe kann ich nicht erklren
aber
ist
ein
zeuge
kaum
schlechter als B,
und wir
gedieht
sind meines erachteus gehalten
ihm zu
\
folgen,
dann
ist
das
486 nach dem august

ist
verfafst,
orausgesetzt, dafs wir die Pythiaden zhlen wie die schollen
und Bergk,
nicht wie Boeckh.
4S6
in
den monaten februar mrz

das
Megakles von
dem ostrakismos
betroffen,
nahm ihm weder

lassen,
die
brgerliche ehre
noch schdigte es sein vermgen noch hinderte
es ihn, in Delphi
zu sein
und ein Viergespann rennen zu

einem so etwas
zustiefs,
man war
ein parteihaupt,
wenn
und konnte hoffen wieder an
die spitze des
Volkes zu treten; aber es

ein
war doch zunchst

schon
einmal
ein rckschlag,
und wenn
sechs
dichter, diesmal
noch kein hochberhmter, aber doch ein standesfamihe

ttig
L;enosse,
der fr die
gewesen war,
monate
macht,
oder weniger
nach
dem
Volksgerichte ein festlied fr Megakles

die Situation
so wird das nicht jeder beziehung auf
entbehren.
Pindar nun spricht also durch den
mund
des chores zu Megakles.
"Athen, die erhabene
Stadt,
ist
fr das mchtige Alkmeonidengeschlecht
der schnste anfang eines hedes auf einen wagensieg,

land
denn kein Vater-
und kein haus kann
ich nennen"), dessen
name
in Hellas so stralend
3)
Meine Vermutung hat sich

'Enei
besttigt.
Graeven bezeugt mir das fehlen von
Ttvd'iSa im Vaticanus.
4)
riva
itroav
Tiva
oly.ov
NAJQN
ovvjuaÔfiai
enifavareooi'
'EXXdSi nv&a&ai.
die scholien lehren, dafs so
wie ich geschrieben habe die ber-
lieferung war, die in alter
und neuer
ist
zeit vergeblich angefaCst
worden
ist,
weil fr
den sinn nichts

TiaTQis,
fehlt,
,
ein genetivus partitivus schadet nur, da er nicht auf ytdxioa
nicht TtarQi
sonst
es tautologisch)
mit bezogen
werden kann,
den
32G
wre,
111.
6.

erzhlt
denn
dir
in
allen Stdten
man
sich von
den Athenern,
haben.*)
die
Apollons haus in Pylho zu einem
Wunderwerk gemacht
ich
und
von
und deinem geschlechte, Megaklcs, weifs
fnf isthmische,
einen olympischen, zwei pythische siege,

ich
ber den neuen erfolg freue
mich etwas, aber das
ist
mir schmerzlich, dafs neid die edlen taten
vergilt,
indessen das Sprichwort sagt, dafs der segen, der

soll,
dem manne
bestndig blhen
bringt."
das eine wie das andere (leid
und
freude) mit sich
Das ist einfach, und wenn er einfach immer am meisten, die Alkmeoniden haben und dafs sie fr grofse taten neid ernten,
sondern macht
ihr glck
sie
redet,
denkt sich Pindaros
eine i)â)Xovaa eldaifxovla,

beeintrchtigt
diese
nicht,
nur bestndig, weil
r/xTret v.6Qog vgiv.
ihnen bringt
ra xal r, wie Pindar gerne

in
sagt (Ol. 2, 53. Isthm, 5, 46),
aber auch Theognis 398.

seit
die wechselvollen geschicke des
geschlechtes
ist,
120 Jahren,
denen es doch immer vdaii.aov geblieben

das
letzte
ist
passen
wol zu dem Spruche,
der
erfreuliche
er.
sieg,
aber der
mit be-
dichter hat keine rechte freude,
xaLgo) ri sagt
er
sieht
kmmernis cpdôvov
des
afii6/.ivov tot xa/.a
egya.
gewifs sagt er hn-
liches oft, aber meist
warnend, hier dagegen

berwiegt,
trstet er.
was den rhm

bles
gerede,
die
pythischen
sieges
muls
mehr
sein
als
unpopularitt:
nur wegen eines wirklichen Schlages

das
gefhlt
ist
trstet
man.
schoben haben
erinnert: aber in
dem
und darum an den tod des Hippokrates kein cpdSvog. wer mchte leugnen, dafs der
,
ostrakismos
an den ltere erklrer auch gedacht haben
auf das
trefftraf,
lichste pafst,
zumal er
die tyrannenvertreiber als
tyrannenfreunde
wie wir jetzt aus der chronik wissen?
Das
ist
die epode.
die Strophen fhren aus:

fallen
Athens
riduii
ist
der
Alkmeoniden rhm, beide
zusammen,
zum
preise des Megakles
schickt sich nichts so gut wie der
rhm
i\(iY
f.ityalo7tT6lLeg'^d-ccvai'^')\
consonantisclien anlaut fordeil das versmafs: es sind zwei durch synaphie gebundene
glykoneen verschiedener form,

5)
Apollon wird angeredel: das
ist
nicht die mssige apostrophe spterer rhegilt
torischer poesie,
sondern das siegesfest
dem
ist
glte,
der den sieg gegeben hal.

die berlieferung
fort.
aber in Delphi, das daneben erwhnt wird,

dl
es nicht gesungen,
rev xs Snoi'
d-arftov k'revâv
ist
unertrglich; die parlikel te mufs
Bergks
reov TEftevos
ist
hbsch, aber mclhode
hal
es nicht gefunden,
denn mit So/uor,
einem poetischen worte,

nicht zu heilen
glossirt kein Grieche,
die voralexandrinischen corruptelen
mssen wir uns gerade

als
in
den gut erhaltenen dichtem leider nur
zu oft bescheiden.
6)
Das bedeutet nichts
'Athen die grofse Stadt' vgl. Herakl.
II
1S2.
ni.
6.
327
Athen
ist
als
Staat so
berhmt wie
die
Alkmeoniden
als geschlecht,
und
statt-
das wird begrndet damit, dafs dieÊgex^sog aoroi, die den delphischen
tempel gebaut haben, in
aller weit
bekannt sind, und dafs
die
Hche zahl von siegen der Alkmeoniden den Pindar zum dichten antreibt,
es geht nicht an, in
Êqeyiog aorojv ot die Alkmeoniden zu verstehn

zu fassen:
doppelte
folgen
und den genetiv

haiiptung
nicht,
partitiv
sonst begrndet dieser satz die be-
die
eine
war,
die
Stadt
berhmt,
steht, geht
fr
das
geschlecht
siege als beweis:
und geschlecht wren was vorher

den rhm des
notwendig die Vaterstadt an.

aber den haben
ja,
Athen
also hat
tempelbaus.
wie wir wissen, die Alkmeoniden gebaut,
ohne zweifei; aber

sagen,
ist
die geschichtliche Wahrheit darf
uns nicht die poetische
erfindung zerstren,
"^das
ist
der dichter sagt es von Athen:
wenn
so
die
hrer
so
ja aber das
werk der Alkmeoniden',

identisch,
in
um
besser,
Alkmeonidenruhm und Athenerruhm
und der neid, der
yca?M
sQya
afîeistai
ist
um
so rger,
Delphi stand zudem die
Athenerhalle, stand das stolze weihgeschenk fr die Marathonschlacht als
gaben des Volkes, und gewifs war der tempel

da der gott
sagt nicht
freihch,
seit
voll
von privaten geschenken,

hatte.
510
sich der
demokratie
angenommen
dâr^rov
Pindaros aber
*^sie
bauten
den tempel',
die
sondern
tzsvBav.
die die
was knnte gegen

;
marmorfacade aufkommen,
allerdings
die
in
Alkmeodafs
niden errichtet hatten

selten
marmortempel waren auf dem festlande noch

ist
genug,
sich
also
beabsichtigt
Wirkung,
allen
der
hrer
ist
sage "das
weshalb
man von Athen

sie
Stdten
redet,
ein
werk der Alkmeoniden".
haben Athen
grofs
gemacht, das
will er
den Hellenen einschrfen; Herodotos hat das ja 50 jhre spter

die Kleisthenes
hnhch ausgefhrt, der redet allerdings von der demokratie,

gebracht hat, und er hlt es deshalb fr undenkbar,
dafs die
Alkmeo-
niden 490 Athen htten verraten wollen,

nichts erwarten,
davon darf man
bei Pindar
die
weder
um
seiner selbst willen,
denn er hat
demo-
kratie zeitlebens gehafst,
noch
um
des Megakles willen, der als tyrannen-
freund von den demokraten, Aristeides und Themistokles, beseitigt war.

die Situation erschien
486 nicht
viel
anders, als sie fr die Alkmeoniden
vor 510 gelegen hatte: das geschlecht repraesentirt eine partei, die zur zeit
unterlegen
harrend,
ist,
aber gleich mchtig in der fremde lebt, des Umschlages
allein
auch
sie
als landflchtiger
verlugnet der Alkmeonide sein
Vaterland nicht:
gehren zu einander,
mochte der Philaide

:
in der
Chersones, der Peisistratide in Sigeion eine herrschaft suchen
er hlt zu
Athen, auch wenn er seinen boden
meiden mufs.
das
ist
ihm
ist
der
rhm
Athens das hebste lob fr seinen
sieg,
wahr von den Alkmeo-
328
niden,
gelesen
III.
6.
und schn
,
ist
es auch,
das habe
ich
immer mit
herzensfrciuh^
da
ich gern
wie Herodotos und Pindaros
empfinde,
aber es
lalst,
hat doch einen ganz anderen klang,
wenn Megakles
so sich loben
ist.
eben
als
er
von dem q)ôvsQdg

comitry
,
di]i.iog
schlecht behandelt
right or
xorong,
my
ist
nicht vielen Hellenen aufgegangen:
der enk<l
des legakles
wird
in
Sparta ganz
anders
reden,
es
Hegt hier aiu h
der ganze adelsstolz darin, dals Athen mindestens eben so viel von dein
rhme der Alkmeoniden

war
er.
hat
als
umgekehrt,
und Megakles* obwol
v\\
isi.
wie sich gehrte, 480 unter die Verteidiger seiner heimat getreten
ein politisch wenig bedeutender herr;
seine Schwester Agariste hat
mehr von dem chten Alkmeonidensinne geerbt oder doch
vererbt
,ils
aber der dichter, der hier zu uns spricht, allerdings in einem werke
seiner unreifen Jugend (erst die schweren seelenkmpfe von 481^7!) haben ihn zum manne und zum dichter gereift), war ein mann mit den
Vorurteilen des adels,
aber auch
mit seinen Vorzgen, jeder
zoll
ist,
ein
riglit
ehrenmann und ein edelmann, der, so schwer es ihm gefallen or wrong my country seinem Theben gegenber hoch gebalten
vergessen,
haft
soll,
hat,
und
ber dem herben stolze auf die ovyysvrjg cfva das noblesse oblige nie
er fand in sich die Stimmung, wie ein patriot
stolz
und
ein
wahr-
vornehmer mann,
erst seit zeit
aber ohne groll,
den ostrakismos ertragen

feststeht,
und veranlassung des gedichtes

was
es will
kommt dem
leser voll zu bewufstsein,
und was
:
es taugt.
Aber Pindaros geht uns hier nichts an

wollten wir einreiben,
nur das historische document
und wir brauchten das datum.

,
mgen
wie
die an-
hnger der Pausaniaschronologie der Pythiaden sehen
sie
diese
neue instanz beseitigen.
7.
DER PROCESS DER EUMENIDEK

Die kmpfe
um
den Areopag haben dem grfsten dichter des fnften
Jahrhunderts sein letztes werk eingegeben; so wenig es unmittelbar fr

die
zeit
politische
geschichte ergibt,
knnen wir doch
die
Stimmung der
ist
nur aus ihm unmittelbar auf uns wirken lassen, und es

auch politisches
in
frher
SO viel
ihm gesucht worden,

par wichtige
dafs
ich
nicht
umhin
kann,
kurz
i
die scene des processes der
geschehen
kann,
ein
Eumeniden zu erlutern, zumal es stellen kann ich verbessern,
andere bleiben noch im einzelnen rtselhaft; die heut zu tage beliebten

athetesen und Umstellungen fallen von selbst weg, sobald der
Zusammen-
hang erkannt
,
.
ist.
Als der gtlin Athena sowol von Orestes wie von den Erinyen die ent- Uebersicht
Scheidung ihres zwistes bertragen

sie
.,
/!.,
ist (als
otaLTa gewissermaisen), lehnt

zu entscheiden
'^^^
ganzen
scene.
ab in einer mordsache
beirat aus den
aus
sich,
aitoreXcog,
und
stellt
erklrt einen
edelsten ihres Volkes (ccQLOTlvr^v) zuziehen

fllen sollen,
zu wollen,
die als
geschworne den spruch

sie
und
sie
schon hier in aussieht, dafs

wolle,
damit eine dauernde Institution schaffen
470
S9.
ihre
die verse sind
zum
teil
schwer verdorben, aber

sollen die
die
gedanken sind unzweifelhaft,

weismittel
die
mittlerweile
parteien ihre be-
und
zeugen herbeischaffen,
es entsteht also eine pause,
durch ein grofses chorlied ausgefllt wird.
Dann
subalterner
das zu
erscheint Athena mit

so
dem
herold (der
rolle
als y.rJQv^ rrjg
Iv
^^qeu
volke,
Ttdycp ov?<.rjg spter eine

ist)
grofse
gespielt
hat, jetzt
soll
nur ein
und den
richtern.
sein
trompelenstofs
dem
als
dem
feierlichen acte herzustromt, das sigual geben, platz zu
machen
solches
und zu schweigen,
i'iwird
denn wenn auch das volksgericht (und

ernst.
ist
dieses hier behandelt) die zuhrer nicht ausschliefst, so fordert das
Iblutgericht
dieses mal:
doch feierlichen
die
Athena motivirt
das,
nicht blofs fr
Verhandlung
ja typisch,
und
die
Verordnungen der
330
gttin
ni-
'
Der procefs der Eumeniden.
werden
die
einzelnen
sie
acte
fr
immer
einsetzen,
sagt
auch weiterhin niotiviren und damit "whrend der Areopagitenrat zusammen-
tritt,
geziemt es sich zu schweigen und zu lernen, sowol fr die richter

diesmal und
wie fr das ganze volk, spruch
immerdar, auf dafs der

der
dichter
hat
hei
Urteils-
gerecht gefllt werden
knne".')
dieser
bemerkung noch den nebenzweck,

petet,
das schweigen seiner Statisten,
der
Areopagiten, zu entschuldigen, die sich nun, whrend der herold trom-
einOnden und setzen,
das
fllt
die in
der rede merkliche pause

als dafs sie
nach 574.
Areopagiten
ber die zahl der richter wissen wir nichts,

zutritt
un- J
die
l
gerade war, da die stimmenzahl durch Athenas
gerade wird,
haben
ja
niemals
eine
feste
zahl gehabt:
um
so weniger
knnen wir ber

ist
die zahl der Statisten etwas sagen,
das volk aber, an
das sich der trompetenschall und spter die ansprche der gttin richtet,
vorhanden, nur nicht auf der bhne, sondern
als
S-iargov.
Nun bemerkt Athena

mittlerweile erschienen
ist,
auf der seite
des
angeklagten
Apollon,
der
und
fragt ihn sehr hflich,
was er hier
er
wolle,
wo
er nichts zu suchen hat,
wenn
als
er
nicht
zu
einer partei gehrt.-)

die
der gott motivirt sein erscheinen
und
die rolle,
ferner spielen
wird,
1)
indem er
sich
sowol
zeugen
wie
als
mitverklagten ^) zu ery.al
II).T]QOVuivov
7t6?.iv
yoQ rovSs
ovlevrr^Qi'ov aiyv
c/ni'-yei
ey.
uad'slv d'eauovs
(t')
t MO jS
re Tiaav es ror atavrj yôovov,

ist
rcvS
oneos av ev xara-
yvwa&i]
Sixtj.
im letzten verse
xai ncvSs durcii den arciietypus der geringeren

richtig die ratsherrn versteht, gesichert {xai
liandschriften
und das scholion, das
rcvS'
objeet
es
tat-
M, ohne jede mgliche heziehung: zu dem einfalle ix rcovSe gefhrt,

sein,
parteien
sind
zwei
da),
das hat G.
Hermann
vorher kann nun d-safiovs iuovs
niclit
denn weder folgen

vor allen dingen
ihre gesetze,
noch
gilt
das ganze der gegenwart allein,
kommt
schlich
d'ea/.ioi
auf das schweigen der richter an,
schon weil diese
nun ist grammatisch das xe beziehungslos: folglich mufs und die Areopagiten meinen, folglich mufs ein re zugesetzt werden. Apollon sagt 614 Xe^co ttqos rfis, rrd^ Âd'r^vaias fiiyav d'safiov, Sixaicos, wo wieder von gar keinem gesetze Athenas die rede ist, sondern einfach der
schweigen,
subject
sein
gerichtshof durch den collectiven singular d'sa^s bezeichnet wird,

ist
der gebrauch
ungewhnlich, hat aber an xauo? und xoaîoi sogar
in der amtlichen sprche

ist
seine analogie, und
wenn Eros
tcov fisylcav naêSoos iv uqxcs êofijv

d'sajuoi persnlich
(Soph.
Ant. 797), so
ist
auch dort das einfachste die

verse 574.75 Alhena
zu fassen.
ber
xarayvcoad'fi zu Eur. Hipp. 1361.

2)
Dafs
die
gehren, haben Wieseler und Sauppe tibrigens

zwisclien
schen,
die Parteien
haben zu schweigen und knnen niemand wegweisen,

dienen,
wrde Apollon den Ttavrofiia^ xvc8a)M ganz anders

die anrede
wenn Athena
rbv eubv
und die frage die worte schiebt

ist
mv
e'xsts
airos x^rsi, so
/ur,
ist
das
in
hflicher rede dasselbe wie 'hier

3)
mein reich' oder gar

er.
o'ixei oly.oi>.
ist
Kai
fiaQxvQ)]atov xai ovvSiy.7]a(or airs sagt
der GvrSixoa
immer
Uebersicht der ganzen scene.
331
ist,
keanen
gibt
gibt,
da somit seine gegenwart berechtigt
erffnet
Athena
als '^ysf.iaiv
dLyMOtiqqLov die Verhandlung
(sie sagt
es ausdrcklich)
und
dem klger das wort, einsetzt und begrndet.

Es
folgt
indem
sie
wieder diese
geschftsordnung
die
Verhandlung der parteien.

,
der klger wendet
statt
dei-
rede das lebhafte verhr an
dem
der verklagte
rede stehen mufs.
Piatons Apologie und die rede des Lysias wider Eratosthenes beweisen,
dafs dies vor
dem
attischen
gerichte
angngig war.
selbstverstndlich
die
aber hat der tragiker,

rlietorik
der noch
nicht wie Euripides
schulmfsige
kannte oder gar liebte, die form gewhlt, die fr das drama
pafste.")
und den Charakter der Erinyen

wirkliche
rede;
dagegen Apollon
hlt
eine
er
spricht
zu den
richtern
und zu der Vorsitzenden

die
gttin (629), wird
zwar von den Erinyen unterbrochen und mufs ihnen
lebhaft erwidern, lenkt aber
immer wieder
in
bahnen wol gemessener

pafst,
rede ein und schUefst mit einem epiloge, der allerdings etwas eôj rov
7ro(xyf.iaroQ ist
(667
73),
was fr den Areopag nicht
um
so
mehr
aber fr das attische gericht; und es drfte im epiloge zumal auch auf
dem hgel
bedurfte
sie
so gar genau nicht
genommen worden
seine
sein,
der dichter aber

verse.
dieser
nur
gerade
fr
gegenwart
bedeutsamen
bereiten den schwur des Orestes vor, der nach seiner freisprechung
ein
ewiges bndnis zwischen Athen und Argos
in
aussieht stellt,
geben diesem bndnisse die gttliche garantie.

st
es
war
ja
und 458 der eck-
ein der athenischen
politik.^)
jemand der an dem rechtshandel teil hat, so sind es die Erinyen fr Klytaimestra 761, denn ihnen gehrt das blut des niuUermrders, und ist es Zeus als schwurgott, daher wird das wort gebraucht den lasons eidbruch verletzt hat, fr Medeia 158. fr die Vertreter einer gemeinde oder einer anderen genossenschaft vor gericht, die ihre eigene sache mit der gemeinsamen fhren. 4) Die narretei der modernen geht so weit, statt der einen partei der Erinyen
lassen, war das etwa rechtens? natrlich wird dabei gewohnte abgeschmacktheit erzielt, dafs der schritt vor schritt fortgehende Zusammenhang der fragen, der vorhanden ist, zerfetzt wird; denn zwlf kpfe denken und der beweis? es sind elf chorpartien: wer sieht da nicht in derselben linie.
zwlf choreuten reden zu

die
nicht dafs zwlfe reden?
die chorfhrerin aber sagt 'obwol wir viele sind,

(Aêrs fr vers)'.
werden
ir
uns kurz fassen, antworte du wort fr wort
daraus soll folgen
'jede
fhrerin scheint auf das

dafs 15 choreuten fr
5)
von uns wird einen vers sprechen' was sie dann doch nicht tun; die chorwort verzichtet zu haben und dabei ist endlich vergessen,
I
den Agamemnon berliefert

in Delphi
sind, berliefert, nicht erschlossen.
Der dichter weifs davon noch nichts, dafs die bndnisurkunde zwischen
Alhen und Argos bei Apollon

zelige,
wre, also Apollon so zu sagen seh wurals Euripides
dreifsig jhre spter
war das aufgebracht, und
421 dieses selbe
332
lU-
'
Dtir pi'ocefs der
Eumeniden.
Die paiteien haben gesproclieu.
Atliena
fragt
zunchst im allge-
gemeinen, ob
sie
fertig
wren,
die abstinimung
also
beginnen knne,
(he Erinyen bejahen,
dann
richtet sie diese frage an die andere partei,
Orestes und ApoUon; der letztere erklrt ebenfalls, dafs das urteil nun
gesprochen werden mge.")

Die gttiu beginnt denn auch 'hrt die Verordnung, volk von Athen,
die ihr
zum
ersten
male ber mord
richtet.'
aber
es folgt .keine Ver-
ordnung,
sondern lose durch ein de angeknpft 'auch fr die zukunft

diese ratsversammlung
wird es in Athen
von
richtern'')
geben."
und
denn,
nun
folgt eine
ist.
lange rede ber den Areopag, die vielen

Aischylos
art
ist,
unpassend er-
schienen
hat
sie
aber fr diese
stelle
gedichtet,
wie das seine
schliefst er so
zu sagen die parenthese durch die

y.al
aufnhme derselben worte.

xavTijy /.dv
sie
eorai de
xo
'/.oinv,
hebt Athena an,
l^heiv'
e/.iolg
jcaoaiveotv uotoIglv lg %o
Xoucv hrt
geben
auf
(7()7j.
und nun
folgt erst der befehl,
den
sie gleich htte
knnen
'steht auf^j
und erhebt
die
die stimmsteine',
das
geschieht dann,
whrend Apollon und

zanken, 23 verse lang,
tut dasselbe,
Erinyen erst die richter mahnen, dann heftig

die richter
dann haben
ihre
abgestimmt und Athena

das widerspricht
indem
sie
Stimmabgabe
motivirt.
dem
prinzipe der geheimen Stimmabgabe; aber der dichter mufste einen ausweg
whlen, der das
urteil
sowol motivierte wie
als gtterwillen
hinstellte:
der gedanke durfte nicht aufkommen, dafs Athena berstimmt wre,

sie
da
erklrt, die ihre zu
den stimmen fr Orestes legen zu wollen,

also zwei
folgt,]
dafs die richter
nur einen stimmstein haben, den
urneu da stehen,
andere mal
eine freisprechende und eine verurteilende,
und
die richter so zu jeder
von ihnen
treten, dafs sie einmal
stein hineinwerfen, das
nur so tun, ganz wie es in den Wespen gehalten wird und das gleichnis wo die urnen standen, wird nicht des Agamemnon 815 voraussetzt,
bndnis empfahl, konnte er daran erinnern, dafs das bndnis anf einem dreifufse
Delphi
in
zum Zeugnisse
fr Hellas aufgezeichnet stnde, Hik. 1202.
da war also eine

erzhlt
(I
fromme
6)
inschriflflschung
vorgenommen, wie Herodotos von einer
61).
Die richtige personenverteilung und interpunction von
67480
hat Kirchhoflf
gegeben.
7)
Jixaatcv
fr S"
iaarcov
M,
S' sHaarco der geringeren, Ganter,
dafs die
geschichte nur diese einfachste nderung ertrgt, wird unten klar werden.
8)
setzt,
o&ovad-ai
safs,
heifst 'sich aulrichten', das
kann
ein liegender,
indem
er sich
ein schlaft" gehender
indem
er
er 'sich richtet', ein sitzender auch,
wenn
er zuist
sammengefallen
diesem
falle,
indem
straffe
haltung annimmt,
aber das einfache
ia
dafs er sich
ganz 'gerade macht', also aufsteht,
man
bedrfte wahrlich
nicht der belege, die das lexikon bietet,
um
den wortgebrauch zu verstehen.
Uebersicht der ganzen scene.
die rolle Athenas.
333
klar,
da sie sowol vor der gttin stehend gedacht

die gottin
fall
werden knnen, wie

begeben konnte,
auch
whrend ihrer rede

hat,
sich an
den
in
tisch
auf jeden
waren ziemlich
viel requisiten
die orchestra gebracht,
nachdem
sie
gestimmt
proclamirt Athena noch ganz kurz das gesetz,
dafs Stimmengleichheit freisprechung
bedeuten
solle
und
ruft die richter,
denen das aufgetragen

die vorletzte seite
ist,
herbei, den inhalt der urnen auszuschtten.
des Aristotelespapyrus fhrt uns diese commissare auch

die
vor,
nur
dafs
458 weder
ungeschlachten
sie
stimmkreisel
noch der
gezhlt zu
durchlcherte tisch existirte, in den
gesteckt
wurden um
rufen
die
werden,
ein
whrend
worte
die steine
ausgeschttet werden,
die parteien
auf,
par
der
erwartung;
ist's
Apollon
,
fordert
sie
commissare
richtig zu zhlen,
rasch
getan
weit
denn
berreichen Athena die

der
spteren
analogie
geordneten
folgen
;
stimmsteine
(so
drfen
wir
es
wre zu
die
tricht,
wenn
ein Statist der gttin das ergebnis leise

sie
niitteiUe),
(]i'V
wol auch das publikum sieht:

beendet.
der knig von Athen
;
proclamirt das ergebnis.
process
ist
ist
Athena und
als
als
solcher handelt sie berhaupt
Die rolle
solcher bt sie den vorsitz des Areopages.
der dichter hat durch
weises
schweigen
dieses
drama
aus
aller
Chronologie
herausgerckt.
Athena
das die
(1.
kommt zwar vom Skamandros, wo sie das land vermessen hat, Theseusshne von Agamemnon als ehrensold erhalten haben (402),
diese Theseusshne
es wirklich
h.
von Sigeion; aber
existiren
fr
den
dichter
nicht.
Athena
ist,
wie
sie
im fnften Jahrhundert geworden

Staates.
war, die gttin zugleich

als
und
die personification des athenischen
Vorsitzender des gerichts aber bt sie die functionen des jahrknigs.

ist
sehen wir jedoch genauer zu, so
nur
hier
die beteiligung an der abstim-
niung,
gewifs etwas wichtiges
und
ganz unerlfsliches
gelten
was nicht und so
ganz ebenso von jedem

steht es mit
}je(.i(hv
iKaarrjQlov
wrde,
dem ganzen
processe. alles was wir als besonders areopagitisch

das
kennen,
freien,
ist
fern gehalten,
absetzen des
kranzes,
das
richten im
im heiligtume,
die steine des
Verbrechens und der rche,
feierlichen
eidschwre der parteien, die doppelte Verhandlung

vor,
die
nichts
Von
all
dem kommt
und gewifs wrde manches

den Areopag
dichterischer be-
liandlung sich eben so gut angepafst haben wie das abstimmen, stimmen
auswerfen und zhlen,

lich
die religionen die
machen
hat Aischylos in den hedern der
nahe
gebracht:
aber die
heilig und schauerEumeniden unseren herzen erhabenheit und den an die heilige vehme
erinnernden schauder des gerichtes nachzuempfinden mufs

lesen,
wer
fr stilunterschiede
empfnglich
ist,
man Antiphon dem mufs der abfall
331
tler
111.
7.
sehr mensclilicli athenisch gehaltenen procefsscene von
in seiner strengen
schnheit und
bewufstsein
saramt parodos
tischen!
Stile,
zum
dem epiloge dem noch herb archaischen prologe kommen, es ist ein stck in polygne
-
whrend ringsum
der
stil
der
strengen
schalenmalerei
die
herrscht,
diese Athena
und
dieser
Areopag sind 458 fr
modern
und der
empfindenden gedichtet, fr die Verehrer des Volksgerichtes,

ganze procefs
ist
so gehalten, dafs er die formen
allein
hervorhebt, die
diesem gerichte mit jedem gerichte gemeinsam

nicht
sind,
viel
der Areopag eher
ist
mehr
als ein gerichtshof,
und Athena erscheint
als slifterin
des geschwornengerichles denn des Areopages.

Die einSG tzun "^s redef
Wenden
die
wir
uns denn zu der rede, mit der

der
rat
sie
das gericht fr
zukunft
einsetzt,
hiefs
rat,
aber
er
war keiner mehr,

hatten die kmpfe
sondern
nur noch ein
gericht.
um
diese
Stellung
der jngsten Vergangenheit getobt und dies war schliefsUch gesetz ge-
worden,
der dichter konnte

seine Athena
den unterschied weder bersehen

hat sich ein consium berufen,
noch
verschweigen,
aus freier
sie
whl, weil sie sich nicht selbst getraute das urteil zu finden,
macht
aus diesem consium eine dauernde Institution, aber nur fr die analogen
flle,
zur
urteilsndung
in
blutsachen.
mit
dem worte
ov/.i]
und
ovkevxriQiov verbindet der Hellene aber etwas ganz anderes,

waltung,
folglich
die Ver-
kann der dichter den namen ovA^ nur mit einem
distinctivum gebraucht haben
und
hat geschrieben
eoTcci y.al xo Xoltzov
îyecog atgaTU)
Athena, auf
alel
dr/xiGtiov tovto ovXevTrQiov.

ist
Der Schauplatz des dramas und des gerichtes

der brg,
die
die gottin lfst
bei
am
Schlsse ihre dienerinnen,

die
die alten
und
(Irr
jungen, aus ihrem hause hervortreten,

TQajteCto,
priesterin
sammt den
hofstaat
in ihre woli-
Aoa/Lu
sgyaorlvai ccQQrjcpoQOi
diese geleiten die
und
wie
der
gottin sonst heifst.
Eumeniden hinunter
nung, zum Areopage.

anlafst,
die theatralische rcksicht hatte so
den dichter ver-
den Schauplatz des ersten areopagitischen processes von
dem
Arcs-
hgel selbst auf die brg zu verlegen, das war ihm auch erwnscht gewesen,
weil
dadurch von selbst die zge des processes sich verallgemeinerten,

als
sitz
aber in der stiftungsrede mufste er doch den Areopag

rates bezeichnen: hier liegt auf
des richtcr-
dem
orte
und seinem namen das hauptder berichtet,
gewicht.
o-/.rjvccg
da lesen wir nun rtyov d^ "Aqelov tov' Â/.iaL6v(ov edgav

T6^),
und dann
folgt ein langer temporalsatz,

die
wann
9)
Auf dem Areopage haben

sie
Skythen der polizeiwache ihre
zelte gehabt,
(schol. Ar.
nachdem
vorher auf
dem
freien platze des
marktes campirt hatten
Die einsetzungsrede.
335
der hgel
sitz
geht, dafs der

es
fort
und lager der Amazonen gewesen war, und darauf ausname Areshgel damals aufgekommen sei. dann erst geht
r([)
de
aeag
ccgtiuv
cpoog re ovyysvrjg xb
fîrj
izelv
GxrÔEL.
also
einfach
ausgesprochen wrde der gedanke sein "ûnd auf
dem Areshgel wird der richterrat als hrt von scheu und ehrfurcht sitz haben\ das dazwischen stehende gilt nur der hervorhebung des ortes, und dadurch dafs der name selbst am anfange und am ende
seinen
dieser
digression
steht,
ist
in
der
einfachen
weise
des dichters
die
ghederung des gedankens wie der rede vollkommen deutlich gemacht.
nun knnte man geneigt

form
sein, die constructionslosigkeit der ersten
eben
ausgeschriebenen worte so zu entschuldigen,

des satzes im sinne gehabt htte,
als
dafs der dichter erst eine
die
den accusativ rechtfertigte,
und
ev
er darauf
zurckkommt,
allein
die construction gewechselt htte

falsch,
und
de
T(
gesagt,
das
ist
denn
es correspondiren notsteht,
wendigerweise die
Satzteile, in
denen derselbe name Ttdyog "Ageiog

lfst,
was so grammatisch sich erschliefsen
wird noch
viel
sinnflliger,
wenn man
sich die rtlichkeiten berlegt,

lge,
das
pronomen jtyov ^'^qelov

also ist die
Tove widerspricht der

des Athenatempels;
man
sieht
den hgel nicht vor der front
man
sitz
sieht ihn
auch vom theater nicht,

in
corruptel
und der
so
viel
der corruptel erkannt,
rove mufs etwas
stecken das einen satz aus den Worten macht, also subject und praedicat.
damit
ist
von einer sylbe gefordert, dafs eine mglichkeit zu

ist
zeigen ziemhch dasselbe
wie das wahre gefunden zu haben.
685 Ttyov
6^ 'Lgeiov ol^ '^/.la^Svcov
eQav
cpd-vov
ay.rjvag d-' ,
oV
rjldôv QrjaecDg
xara
GToaTr^larovoat zal nXiv vetctoXlv

T7;(5''")
vipbivQyov avr7tvQyo)Gav rore
%dvov, evdsv Igt' IrtiowLiog TtixQa Ttdyog %^ ^.Ageiog' kv de rio Geag 690
^'qel r'
ccGTiv (pog %e Gvyyevrjg to
(.tri
adiY.elv
GxrjGeL
Acharn. 54).
Tod
") r/iiaQ
'/.cd
"/t
ev(pQ6vrjv oi-aog,
der
da die vasenbilder lehren, dafs diese Skythen schon zur zeit

ist
tyrannis bestanden haben,
sehr zu bedenken,
ob das lager der Skythinnen auf

ist.
dem Areopage
10)
nicht ein reflex dieser Verhltnisse
die vielbehandelte schlacht-
beschreibung des Kleidemos nimmt darauf keine rcksicht.
T^^' Kirchhoff fr r^j^ê; dafs ein dativ fehlt, war lngst gesehn,
das
ddktische pronomen kann nur auf das bezogen werden was

11)
rS'
Tfi
lfst sich
nur halten, wenn
man wagt
in
es
man sieht. trotz dem zwischengeschoaber die
benen fos
avyysvrjS auf aias zu beziehen, und an sich wre sehr erwnscht,
dafs deutlich gesagt
wrde, das aias lge
dem
Areopagitengerichte.
33G
III.
7.
avTcv tcoIltiv
/.trj
Ttiy.aivovvTiov r6f.iovg
d'
YM/Mlg kyciQQoalOL'^^) ogQdj
vcoq
695
lai-iTCQOv (.iLuiviov ovnod'^
evQrjOeig tiotov.
rb
(.iiQT avaQxov (.irjre eG7toTOV(.ivov aarolg TteQLorelXovai ovXsvo) aeeiv
y.al
(.iTj
To dsivov
nv
jtlEOjg e^co aXelv.

evdr/.og gortov;
evdiy.cog
Tig yciQ deoLxcog
(.irjev
700 tolove tol ragovvTeg

%Qif.ia^^)
oeag
xwqag /mI
jcokeiDg acoTrjQLOv
eyir
av olov ovrig avd'QCOTttov exsi

iv ^xidTjUiv ovTS TlsXojtog kv xnoig.
OUT
xegdjv aî/.zov tovto ovlsvn'iQiov
705 aioiov o^vd-vf-wv evvzojv vtieq

yQi]yoQog cpgovQTjua yrjg /.a&loTafiai.
TaVTTjV (.dv e8TLV
l/ilOlg
^CaQCilVELV
aOTolOLv kg %6 Komv.
die
gedanken werden
auch weiter noch so fortgesponnen
dafs
immer
die
die hauplwrter
aufgenommen werden; man kann gar

dichter nur folgen will,
nicht fehl gehn,
wenn man dem

auloritt
das oeag,
hlt vor
worin sowol
wie der respect vor ihr hegt,
dem aLyelv zurck;

seine consequenz,
iYMioGiivri,
damit
ist
ein gefhl von furcht nalurgemfs verhunden, avyyevrjg cpog,
wenn
dieses
gefhl freilich erlsche,
so
wrde auch
der respect vor der autorilt
und damit
die gesetzhchkeit,
schwinden,
wenn dagegen
ist
diese autoritt in gesetzlicher weise respectirt
wird {xaqovvTag hvdiy.cog oeag, die drei hauptbegriffe kehren wieder,
nur einer
mit einem synonymon
die
andern mit demselben worte
bezeichnet), so hat Athen einen bort seines Staates, wie ihn
weder
die
ist wol zu grofs. rjuao wird mao immer am liebsten ano abhngen lassen; den artikel davor zu setzen, ist kaum angngig.
hrte
y.oivov
von tcard
inter-
12)
Ueber die schreibuug dieser
zeile
und die erhaltnng der berlieferten

will
punction handelt Hermann vollkommen ausreichend,

dafs das sprchwort nachgeschoben wird als
man denn
fr
nicht einsehen,
satz, in
begrndung
den speciellen
diesem also das bild bereits begonnen sein mufs?

13) Ueberliefert ist eov/xa re ;i;^s; die partikel ist eben so unertrglich
wi^
scheinbar fr das versmafs unentbehrlich, denn eQVfia kann correct nur ein tribra-
chys
liefert
sein,
aber bei Euripides Phoen. 9S3
ist
ri dijr^ sQVfid
fioi ysvTâerai,
ber-
mit der erklrung (pvlayua, noia
fie
nXis aooaei, also genau

ffg.
in derselben
bedeutung.
falscher
wer
bei
W. Schulze
quaest. ep. 317. 325
die
menge
richtiger
formen von den im griechischen gleichlautenden stammen
jêqv-
und und as^finden.
bersieht, wird sich nicht
wundern soifia QVfia eolfta neben einander zu
Die einsetzungsrede.
337
(fr
liarbaren
noch
die Hellenen
sonst
besitzen
die Hellenen
setzt
er
um
des krieges
willen die Peloponnesier,
wie Sophokles
OK
695, die
svvofîoif-isvoi
^TtaQTiccTai sind gedacht,
und fr
die
ist,
barbaren nicht
keine tilgend,
bis hierher
die verachteten
knechte Asiens, bei denen nur reichtum
sondern die ykay-Torpcr/oi aiot rKaiozaroi avd-QuiTicov).

die
Vorbereitung:
hier
aufhren
hiefse
die
"êin
sule
ohne
capitell
lassen,
denn was wir gehrt haben,
war nur
solcher
richterrat
wird in
Athen immer bestehn, auf dem Areopage, und so lange er besteht, wird
Athen einen unvergleichlichen hrt besitzen^
leisten
was aber der richterrat

fehlt,
wird,
worin er sich
als
bort beweisen wird, das
und
es
fehlt das schpferwort der konigin gttin, die einsetzung
selbst,
beides
liefern die verse die hier stehen,
sie
stehen asyndetisch; die gttin macht
eine pause;
sie
holt
tief
atem zu dem feierlichsten schwerwiegendsten
Worte,
sie
kann
sich nicht
genugtun mit attributiven beiwrtern: das

simpel propoetisch
eine kurze entscheidende '/.adîGra/nca macht den schlufs.

saisch
ist
was
sie sagt
ûnd so creire ich hiermit den Areopag\

den eigennutz nicht berhrt,")
ist,
bedeutend sagt
sie,
fr den
gedanken durch das pronomen gengend

den trger der
damit? den
der
verbindend 'diesen rat,

aidcog,
des
in
grimm scharf
wachsam
die sorge fr die schlumstiftet sie
mernden
hof,
Athen bt, den
stifte
ich',
aber was
hat,
Verwaltungsrat, der bis
462 Athen beherrscht
oder den blutgerichts-
der seit Ephialtes nur noch besteht? bei den modernen kann
dafs
sie.
man
aller-
erfahren,
den Areopag zum nachtwchter einsetze, was

da
es
dings eine neuerung gewesen wre,

gab,
erstens
keine nachtwchter
und zweitens der Areopag mit der sicherheitspohzei niemals etwas

gegen solche IwTtodvTat der poesie
gelten,
sollte
zu tun gehabt hatte,

lich
wahrin der
die
aTtaycoyi]
noch
die Unbestechlichkeit ist eine tugend,

soll;
die der richter so gut wie der
Verwaltungsbeamte besitzen
sie
finanzverwaltung hatten die Areopagiten

gezeigt,
noch jngst nicht gerade

seite.
dies
praedicat
beweist
nach keiner
wol aber
ist
die
zulfst,
sie mghch ist aldwg zu hause bei dem gerichte, das und nur wo die avaisia klagt und rchen will,
wo
die aldsaig
seinen
6vg
d-v(.i6g
beweist,
strafend
und ttend:
das
uge der staatlichen
rechtspflege wacht fr die schlafenden, die toten, wie die antike erklrung
einfach
er
sie
und
die
richtig lautet,
die schlafenden, sagt der dichter dafr, wie
blinden
(322)
und
die
bldsichtigen
(388)
nennt,
immer
14) xsqSoJv
&ixTos sagt der

als niedrig
dichter, xQtjfizcov y.osiaacov
Thukydides: aaw-
Ssxaaros wrde dieser
verschmht haben, Aischylos hat die Aixov Ssxs

22
schwerlich berhaupt kennen knnen.

V.
II.
338
m.
7.
durch den gegeiisatz verdeutlicht,

als
was Athena eingesetzt
hat
ist
nichts
der richterrat,
hat.
als
der Areopag, der 458 zu rechte bestand und
immer
bestanden
Athena warnt sehr nachdrcklich davor, durch neue schlechte gesetze das gefhl der scheu
im volke zu vertilgen,
die
die
achtung vor dem

zwischen anarchie
Areopage zu zerstren und
rechte mittelstrafse
und knechtschaft zu verlassen, ob 458 eine Strmung bestand, dem Areopag auch noch seine letzten richterlichen aufgaben zu entziehen,
wissen
gerichte
zielt also
wir
nicht,
aber
htte,
dafs
anarchie
oder zuchtlosigkeit an
diesem
gehangen
kann man schwerlich
behaupten,
worauf
der dichter mit seinen
Worten, die ihm heiliger ernst sind?

sie
gegen
die
reform des Ephialtes hat er nichts; ob er

er stellt sich durchaus
empfohlen haben
wrde, stehe dahin, aber

gesetzes.
Die rolle
auf den des

ist
boden des
zu
die antwort
ist
nicht
auf
dem
gebiete
Staatsrechtes
suchen
soudem
auf
dem
der
rehgion.
Aischylos
kein
politikor,
""^"'sondern ein dichter,
ein religiser lehrer seines volkes,
darum hegt ihm

demokratie die
er
an den Obliegenheiten des Areopagitenrates nichts,

alles,
an den Eumeniden
aller
sie
sollen
trotz
allen
reformen und
trotz
furchtbaren
zugleich
und
die
ist
gndigen bleiben,
wo
das
aus sich
direct aussprechen kann,
die
Wirkung eine reine; hier aber drfen

nicht
wir ein
gewifses
misverhltnis
beschnigen,
daraus
entstanden,
dafs der Areopag als gerichtshof weder jenes
fr das sittliche gedeihen
des Volkes notwendige slvv

die
kritik ist berechtigt,
mehr
ist,
noch
ein egifia awrrJQiov Athens,
allein
sie
wird uns das grofsartige document

trben,
athenischer
und
aischyleischer religiositt nicht
und
vor
in
allen
dingen drfen wir nicht das gedieht misdeuteu,

finden.
um mehr
ihm zu
ihren
Dafr hat der dichter selbst gesorgt,
was Athena 696
702
brgern ans herz legt

fordert haben,
ist
genau dasselbe was die Erinyen 516
ffg.
ge-
ta^' onov rb etvov ev

aiveor^g' Ttavrl
(.liooj
i,irir^
avagy.Tov iov
(.nqre
de07tOTOVf.ivov
t6 yigrog dsog wTtaGev.
das
singen die gttinnen vor

dafs der
als dieser
dem
processe, im anschlusse an ihre forderung,

es ist schlechterdings nichts anderes
muttermrder
strafe leide,
eine rechtshandel in frage, an dessen entscheidung die ganze

soll,
sittliche
weltordnung hngen
hineinziehen,
wenn
sichert
das
hier mglich ist,
ist
es
das
auch in Athenas rede,

nicht
und darf man

das
die Verfassungsnderung des die
Ephialtes
erklrung von Athenas
rede, aber es verschiebt zunchst

keit,
nur
die eigentliche lsung der Schwierig-
also
noch einen
schritt weiter.
Die rolle der Erinyen.
339
Scheusale,
,
Die ErinyeQ sind im ersten
teile
des dramas
gottverhafst
harpyiensie
artig, schweifshundartig, blutdrstig,
teuflisch,
haben
die aufgbe,
die Verbrecher die sich mit
verwandtenblut befleckt haben

sie
zu hetzen, zu peinigen,
keit,
ihnen das blut auszusaugen und selbst in der unterweit

sie
sind
unentbehrliche organe
der gttlichen gerechtig-
aber
sie
verhalten sich zu den gultern wie der henker
zum
richter.
der dichter hat sich nicht gescheut, die fratzen der rohen volksphantasie
und der rohen kunst, nehmen und so grafs

,
die eigentlich
ist
schon berwunden waren,

,
aufzu-
die erscheinung
dafs er
um
sie
zu mildern,
den prolog vorgeschoben hat,
damit die Schilderung
dem
anblicke vor-
aufgehend die gefhle des entsetzeus und abscheus mildere,

deof-iiog v(.ivog gibt,
noch der
das
wenn auch
macht,
in jener grafsheit, die das abscheuliche
poetisch
ertrglich
nur diese hollischen
Erinyen.
zweite
grofse hed,
eigentlich
kann nie
las
mahnungen entstammen, greift schon tief in das ethische ber, "wer die gerechtigkeit aus freiem willen bt, unglckUch werden, und wird nimmer ganz zu grnde gehn",
dem
jene
ist
eigenthch zu hoch fr die blutgierigen rachegeister.
dann
folgt
der procefs und die freisprechung des Orestes,

lillische
gegen diese bumt sich die

ganz
in
wut der Erinyen auf;

sei
sie
ufsert
sie
,
sich sich
also
der weise die

ist,
ihrer erscheinung entspricht,
worber
beschweren,
der thron
dafs
geschehen
wovor
sie
gewarnt hatten
des
rechtes
umgestrzt,
weifs
das
slvov aus
der weltordnung beseitigt,

er
der Zuschauer
das volksfr alle zeit,
ist
das besser,
ist
vorausgesetzt dafs
an Athena glaubt,
yericht
eingesetzt, als trger jenes elvv, jenes

ist
asag
der conflict
fr ihn
innerlich bereits gelst,

Staat
die rche
von
den
liUendmonen auf den

Ideibt gesichert,
bergegangen, und
die gesellschaftsordnung
es
ist
aber
vom hchsten werte
dafr, dafs Athena

legt
dem
und
die
Areopage dieselben sitthchen guter zu wahren ans herz

nyen, dafs das Ued
nicht
wie die Eri-
und
die rede so
genau einander entsprechen,
minder wertvoll
in
ist es,
dafs diese rede
dem
Urteilsspruche unmittel-
bar vorhergeht,
dem
siegt,
die
stimmen gleich sind und nur deshalb

ist
mildere auffassung
jene rede
der schlufsstein des dramas: sie

ist die
zu verschieben, zerstrt seinen aufbau, sie zu beseitigen

des ganzen,
Zerstrung
aber fr die handlung
ist
mit der berwindung der rache-
daemonen das ende

rinnen des oeag
noch
nicht
erreicht,
dazu mssen
sie
vershnt
trge-
werden und am Areopage ihre ruhesttte finden
als die gttlichen
umschweben soll. sie waren blutrcherinnen, er wird blutrichter: aber das oeag ist nun viel hher und heihger. die segenssprche der Eumeniden gelten der
und
des i,v6v,
das ihn
hinfort
22*
340
III-
"
Der proceTs der Eumeniden.
menschlichen gesitteten
gesellschal't
gelten
dem
Staate,
der Stadt,
die
der allmchtige Zeus und Ares (der herr des luigels) ehren als die be-
schirmerin der Hellenischen gottesdienste*'^),
erflehen sie
zunchst den
in der sie
segen der natur, das was aus

selbst
dem
reiche
schofse der erde
kommt,
des
wohnen, erntesegen,
des
herbste,
gedeihen
viehes
und
finderglck in den
laureotischen
bergwerken.
dann geht
es weiter zu
dem gedeihen
krieg:
so
menschlichen jungen nachwuchses und zO den be-
deutenden politischen wnschen, bewahrung vor hrgerzwist und brgersollen

die
Athener leben sv aiotf.iiaiai Jtlovrov.

liatte Pallas
um
sieg
wider ufsere feinde

sie
nicht erst gebeten: den

sie
kann und wird

knnen, so
selber schafl'en (913).
wenn
dieses alles verheifsen

;
sind die
Eumeniden
selbst
andere geworden
sie
garantiren nicht
mehr
blofs die strafe des
mordes, sondern die ufserbche und innerliche ge-
sundheit des Staatslebens,

nicht
und in diesem sinne entspricht ihnen freiUch mehr der blutgerichtshof auf den Areopag, sondern nur die rechtsordnung die Athena selbst repraesentirt, der attische staat. also was uns in der bedeutung des Areopages und in dem Charakter der Eumeniden
gleichermafsen zunchst befremden mag, das lost sich so, dafs Aischylos
zwar
in
der fabel
die er dramatisirt
nur den gerichtshof und nur

als
die
rachegottinnen vorlindet, dafs er aber das nur

Sittlichkeit des staatlich
exempel fr
die
hhere
geordneten lebens gegenber der blutrache vertut,
wendet, und wie er es immer
seinem volke sagt: die gtter, an die
wir glauben, sind andere
als
die der sage
und
in
sind doch diesell)en; sie

selbst ge-
haben sich mit der reineren frmmigkeit

reinigt,
unserem herzen
nur so knnen wir
sie
verehren, aber so mssen und drfen
wir es tun.
erst
er setzt die Erinyen freilich gevvissermalsen zur ruhe; aber

sie
dadurch dafs
die
Eumeniden werden, werden

in
sie
wirkHch zu gttinZeus und der
nen.'^)
weltordnung,
der wir leben,
ist
die des
15) Qvaicofiov 'EXXdvcov ayaXfia Saifivcov 920.
an so bedeutsamer
herstellung
stelle,
dies an Athen hervorgehoben, gemahnt an den perikleischen antrag auf eine gemeinsame
der von den Persern zerstrten heiligtmer.
die zeit desselben ich
ist
auf
lauter unsichere anhaltspunkte hin verschieden bestimmt worden,
mchte nichts
i
versichern, aber in dieser zeit,
wo Athen
in
der amphiktionie einen anhlt zur na-
tionalen einigung sucht,
wrde
ein solcher versuch
auch sehr gut denkbar

sie der schlufs zeigt,
sein.
16) Dafs in Wahrheit die 2ey.vai d'eaL, die EvfitviSes ihrem
wesen nach
vielals
mehr so umfassende chthonische mchte waren, wie

Wesens,
ist
und
Iloival 'Aoai 'Eoivrse nur ausgeartet durch die einseilige ausbildung einer seile ihres
zwar nicht schwer zu zeigen,
fhrt hier aber zu weit ab.
der diclilcr
hat selbst schwerlich geahnt, dafs er die gttinnen auch historisch richtig verstelioii
lehren knnte.
'
Die tendenz des dichteis.
341
Atliena
was das
die
erste lied des
Agamemnon
verhiefs, ist erfllt, die x^^Qtâ
daif-iviov hat sich manifestirt.
Wenn
des Ephialtes sagen
Athener aus dem theater kamen, konnten die anhnger "der alle meister ist fr uns. er ist mit unsern
sein
Die tendichters.
gesetzen ganz zufrieden,

die
Areopag
ist
auch nur eine heliaea."

ist
und
anhnger des alten konnten sagen "er

die gesetze
wider die brger, die mit
blem zugufs
neu machen wollen und durch ihren schmutz

er
ist
die reine quelle verderben,
wider die zgellosigkeit des demos."

der hehre
beide hatten nicht unrecht und beide hatten doch nicht recht,
meister stand ber ihnen;
er sah,
wie sich die silten
und meinungen
und
selbe
gesetze
bleibt, recht
und gtter ewig wandeln, das eine aber ewig darunter dasund Wahrheit, menschenadel und gottesreinheit: ek
y.al
vyisiag (pqevwv 6 Ttoiv cpilog
rcolvEv/.Tog o?.og.
So stand er, obwol

ein
in jeder
ber seines wesens ein Athener und

als
chter shn seiner
zeit,
doch
dichter
hoch ber den parteiungen
des tages.
das gedieht im
ganzen
ist
nicht
vom momente eingegeben

in
noch fr den moment berechnet; aber wol

eine
ist
ein par
nebendingen
das
eine
ist
solche
bercksichtigung der gegen wart vorhanden,

die
allbekannt,
nicht
erst
einfhrung des argivischeu

in
bndnisses,
das er
gewifs
selbst
die
urzeit
verlegt
hat;
es hatte unter Peisistratos
bestanden
und manches deutet auf

selbst
ltere
bedeutsame beziehungen, zu
gehrt,
die
denen
vielleicht
der Eumenidencult
ufsere
das
andere
ist
die
aussieht
auf gewaltige
kmpfe und
Siegeszuversicht
(864.
aber die furcht vor brgerzwist 914), die gerade 458 sich erfllt hat. nach dieser war vor der schlacht bei Tanagra auch gerechtfertigt,
richtung stehen
zwei
sehr
bedeutende ufserungen hier, die ein wort
der erluterung heischen.
909
rtov
bittet
Athena
die ^
Eumeniden,
rcov
die
men-
schen gedeihen zu lassen

oregyco
dvooeovvriov
izr^v
excpoQCTega Ttekoig'
yaQ
avQog
(piTvicoii-ievog
ro
diKaUov rtovd
sagen
grtner.
a7cev^)]Tov ytvog.
es
macht wie der

steht
die
unfrommen mge
oder hirt?
cplTv
ist
sie lieber
entfernen, da Athena
grtner
die
ausleger
ich weifs nicht
warum, denn
nicht pflanze sondern cpvTv/.ia,
und
von der pflanze (Soph. fgm. 803) so gut wie vom vieh (Eupol.
cpLTV7toii.iriv ist
Autol. 8).
der hirt,
der Viehzucht treibt,
nicht blofs
vieh weidet,
sich
und worin beruht die vergleichung ? gar nichts denken, und beim hirten auch nicht
den es begrnden
soll,
beim grtner kann

viel,
man
wenn
er blofs
gern hat, dafs seine gute herde nicht geschdigt wird,

satze,
nichts zu tun.
das hat mit dem twv dvaasovvTcov ezcpooioTSQa itiloig aufserdem aber ist das deiktische pronomen Tivbe. ganz
342
verkehlt,
niul's
IH-
'.
da Alhena hchstens
auf das publikum zeigen konnte,

ist
hier
gendert werden;
der genetiv
durcii
dativ.
angleichung an
die vor-
liergehenden worte
entstanden,
aus
dem
es
"die gottlosen kannst
du ruhig vertreiben,
denn
ich liebe
wie der Viehzchter, dafs die
herde der gerechten nicht durch jene geschdigt werde."
Athena wnscht
die rudigen schafe ausgerottet, damit die herde nicht angesteckt werde,
das
ist
gewifs nicht bedeulungslos.

stelle ist heil,
Die andere
7t6?ug
f-ikXav
950.
die
Eumeniden singen
(.irje
Tiiovoa
ccq-
ai/iia
'
fco'Urv di
'/^^Qf.iara
OQyav Tioivg avTicpovovg arag

avTiidolEv y.OLvo(piXel diavoia
7taXloai uleiog
y.al
arvyelv
{.ncc
cpQtvi.
"die erde, die brgerblut getrunken hat,
mge
nicht
im streben nach rche sich fr die Stadt unheilvolle Vergeltung durch blut
nehmen, sondern
ixgi-iaxa,
sie
mgen handlungen ber
die
man
sich freuen
kann
nur etwas strker fr yâQLxag) zum entgeh geben in der gesinnung allgemeiner freundschaft und ebenso bereinstimmung im hafs."
also blut ist vergossen
statt
und nicht geshnt,

,
aber die Eumeniden raten,
es durch neues blut zu rchen
die beleidigten
durch guttaten zu
vershnen, so dafs die gemeinsamen gefhle in hafs und liebe regieren

kininen.
das
ist
keine
allgemeine wendung,
denn
es
setzt
ist.
den consetzt
crelen
in
fall
voraus,
dafs eine
ungeshnte blulschuld da
man
rechnung, dafs Ephialtes nicht lange vorher, wol

dafs
die
erst
460/59, von
seiner
diese
unbekannter morderhand erschlagen war,
erbitterung
anhnger wider
gegenpartei
die gegenpartei heftig entbrannt sein mufste
und
mit Sparta conspirirte,
so
wird
knnen,
dafs
der dichter seinem volke die
mau schwerhch ablehnen mahnung gibt "^hadert nicht
um
den toten, sondern steht zusammen wider die gemeinsamen feinde,

die
und beschwichtigt
gestndnisse',
erregung ber den mord des Ephialtes durch Zuihn
wieder konnten beide parteien
zu
den
ihren
rech-
nen; die leute Kimons mochten Ephialtes fr das rudige schaf ansehen,
die
demokraten seine mrder.
es
ist
ist
des
propheten
recht,
urteil
doppel-
sinnig zu reden,
ganz verstndlich
nur das gttliche
ber das
geschehene und die allgemeine mahnung fr die zukunft.

die Athener
diese
haben
beherzigt:
sie
haben der demokratie Meiler nachgegeben
und
in eintracht
wider die ufseren feinde zusammengestanden, bei Ta-
nagra und Oinophyta.
DIE ZEIT DE THESMOPHORIAZUSEN.

Wir verdanken
in
die
Thesmophoriazusen
allein
dem Ravennas, und

grund
dem
feblt die
hypothesis.
aber die scholiasten haben die hypothesis
gehabt,
und
die hypothesis gab die auffhrungszeit des Stckes auf
der urkundlichen didaskalie.

das Stck datirL haben, so
reicht.
wenn
ist
sich also zeigen
lfst,
wie die schollen
damit eine urkundliche berlieferung er-
Die
scholieu
setzen
also,
die
auffhrung in
das
jhr
des Kalhas
aus Das
ber-
Skambonidai 412/11,
Dionysien,
dasselbe,
T/.evTc<.
da die Lysistrate die Lenaeen occupirt, auf die

drei stellen beweisen jede an sich
datum!
mitte elaphebohon 411.

schol. 190, Euripides
war
ein greis,
f/r yovv etel vozegov

schol.
er starb unter Antigenes, winter 407/6.
804 XaQi.ilvog
TtSQi 2cii.iov ovveOTQaTr]y)]06
YMTa xov
v.ulqov tovtov rolg tceqI QiQvvi-
yov})
beide waren unter Kallias Strategen; Phrynichos ward im juli 411

schol.
ermordet,
841 enaLvel tov ^ccf.iaxov

er
fiel
vvV
rjrj
yag
STsd-vrjAi
ev ^r/.eUa retaQxo) exti TtQtsQov.
unter Charias winter 415/14.
verdorben
dioy.Eiv
,
ist
auf
alle
flle
schol.
52, von Agathon, ov 7tcc?Mi rjQâro

sieg
a/JM rgial
tiqo
tovtov etboi, da Agathons
unter
oder 7
Euphemos, Januar 416, fllt: aber ob man aus der 3 macheu will, ist in griechischer schritt gleich leicht.
1)
eine 6
Es folgt ein wertloses scholion

oiSiv aswy.oyov ETzoaêv.
avrsfiu/^râe ya-Q (pqvvi%co ev 0Qqy.r, 6
Xuq-
fvos
y.ai i'acos
dafs dieselbe handsclu'ift dasselbe scholion
der alten ausgbe, die sie repraesentirt, in zwei fassungen gibt, nmlich durch ein-
tragung aus verschiedenen exemplaren,

gut tun,
z.
ist
ganz gewhnlich; unsere ausgaben wrden

der richtigen
das zu bezeichnen,
in
den krglichen schollen der Thesmophoriazusen

die
b.
21, 339, 346, 389, 393, 423, 560. 61, 948.

sein,
quelle
bemerkung
kann Thukydides
braucht es aber nicht.
344
III.
S.
Die zeit der Thesmophoriazusen.
Zu demselben
sagt
selbst,
resultale fhrt eine andere rechnung.
AristopliaiK
dafs
die
Andronieda des Euripides voriges jhr {negvoir)

schol. Frscli.
gegeben war (1060);

diese,
fallen,
53
setzt sie in
das achte jhr \ur

sie
nirlit
also unter Kleokritos, frhjahr 412.
und spter kann
wenn
wir den scholiasten glauben, wie wir mssen, dafs der veis
parodirt.
die
Lysistr.
963 einen der Andromeda Wir sind demnach verbunden,

808
fragt der chor
urkundliche datirung_
zum
aiis-
gangspunkte zu nehmen,
eines.
was spricht nun dagegen?

Trjv ov?.siav;
in Wahrheit
nur
cc)X Evovlrjg rtov jtkovLv rig ov).evxv)v

ich
eOTiv
zu, der
af.iivcov
Ttagadoig ttiQU)
ist
gebe bereitwillig
rat
die beste beziehung
vorhanden, wenn wir an den
denken,
1<)(
li;ii
am 14
thargelion des Kallias,
mal 411, dem neuen rate der

ist,
platz machte,
er sich
wenn der vers acht wochen vorher gesprochc seltsam an dem rate bewahrheitet, der ihn im Iheater
aber der scholiast, der notirt ro
so
vorsitzoinl
oiy.
anhrte,
olov o tl ovXeTai
ioxL Gacfig, hat an diesen fr jeden, der den Thukydides kannte, naheliegenden
Vorgang nicht gedacht, und umstofsen kann diese deutung

der
eines verses, die wir machen, unmglich eine; urkundliche datirung.

rat des jahres
413/12 hatte geduldet, dafs ber ihn die probulen gesetzt
wurden,
darauf hat 0. Mller den vers bezogen,

bestreitet
und
selbst R. Scholl
(Comm. Momms. 454)

der rat,
die mglichkeit dieser
beziehung nicht,
die
der zur zeit der Thesmophoriazusen

sich,
im amte war, hatte
probulen ber
er hatte also auch keine autorilt

aufgelst,
und hat
sich zwei
monate nachher geduldig

zu.
pafst
auch damals schob man, wie die

zeigt,
bekannte anekdote von Sophokles

es also
den probulen die hauptschuld den

rat
wahrlich der Vorwurf gegen
von 412 "ihr
habt die praerogative eurer krperschaft an eine andere behrde tiber-
gehen lassen", auch wenn der

setzlichen ftagaidvccL rrjv
rat
noch weiter
existirte.
wenn
sich der
nchste rat zu gunsten eines anderen rates ein par wochen vor
dem
ge-
ovAeiav aufgelst
hat,
wrde der
vers mit
vernderter bedeutuug darauf noch besser passen?
ich glaube es nicht,
denn jeder
eriQO)
pafst
rat
gibt
wie dieser die ovlsia an
einen
naclifolger ab,
meines erachtens besser auf eine andere behrde.
aber
besser oder schlechter: das stfst keine didaskalie um.
Da sagt man aber weiter, wenn der

in
rat zu gunsten der probulen
den hintergrund getreten war,
so sollte in
den Thesmophoriazusen
das
ist
ein probule auftreten wie in
der Lysistrate,
kein prytan.
eine
durchaus
ungehrige anwendung der richtigen
beobachtung, dafs die
beiden repraesentanten der Staatsgewalt dramatisch dieselbe rolle spielen.
Das berlieferte datuni.
persnliche anspielungen.
345
in
Athen haben tatschhch probulen und rat neben einander fungirt;

schon
dafs der dichter
um
zu wechseln in zwei
fast gleichzeitigen
stcken
zwei verschiedene beanite einfhrt, wrde
man ihm
nicht verargen drfen,
auch wenn er mit einem und demselben

steht es nicht,
ausgekommen wre,
also
aber so
in
den Thesmophoriazusen hat ein mensch groben unpolizei

,
fug getrieben
davon wird der
dem permanenten
und diesen
ratsaus-
schusse, anzeige
gemacht (654). dieprytanen erwirken einen ratsbeschlufs,

fhrt ein
der auf die Verhaftung des schuldigen geht (943),
prytan (einer, aus dramaturgischen rcksichlen) mit einem polizisten aus.

lediglich aus
dramaturgischen rcksichten
arrestant
ins
kommt
der block
zum
arrestan-
ten,
statt
der
gefngnis.
wie in aller weit knnte
man
hier die probulen
bemhen?
in
war das eine aufgbe

wird
das
fr Sophokles den
neunzigjhrigen
oder sonst einen der hchstgestelUen

der
Lysistrate
und geachtetsten
des
brger?
dagegen
auftreten
probulen
damit motivirt, dafs er sich gerade geld von der brg holen will (421).
in
der streitscene mit Lysistrate handelt es sich

die acorrjQia Tijg ftokscog, also gerade
um
das,
krieg und frieden,
um
um
wofr das volk die
probulen eingesetzt hatte,
deshalb brauchte Aristophanes hier diesen be-
amten, und dann erheischte wieder die dramaturgische berlegung, dafs

er
demselben auch das commando

auch
in
dem
treffen mit
den weibern ber-
trug, das
i
an sich eben so gut und vielleicht besser der rat gehabt haben
in
wrde,
der Verhandlung mit den spartanischen gesandten war
der probule allein
am
platze;
brigens bezeichnet er seine
competenz
sehr genau, indem er erklrt, einen antrag im rate, und zwar mit auloj
ritativer gewalt,
auf die erwhlung von generalbevolimchtigten gesandten

der rat fungirt also genau so normal und
zeigt.
einbringen zu wollen (1011).")
genau
so
machtlos wie es die geschichte von 411

fllen
Aristophanes
als er
konnte 411 in beiden

eingefhrt
hat.
gar keine andere behrde einfhren,
die Lysistrate
kann
um
des probulen willen nur 411
gespielt sein; der prytan
der Thesmophoriazusen beweist berhaupt gar
nichts fr die zeit des Stckes.
werden sehr wenige erwhnt: niemand von den 411 so schwer compromittirten, niemand auch von den tchtigen mnnern,
Politische personen
.
Personliehe anspielungen.
die
durch die hellespontischen erfolge Athen

2)
unerwartete rettung aus

das volk
ist
Die whl von gesandten steht natrlich beim volke allein,
an
die
tagesordnung des rates gebunden,
die
probulen aber sind offenbar com-
jpetent,
I
den rat anzuweisen, den gegenstnd auf die tagesordnung zu setzen und
so behandelt das volk selber im vierten
eine
Versammlung des volkes zu berufen,

rat.
ii
Jahrhundert den
346
III-
8- Iîe
zeit der
Thesmophoriazusen.
der verzweifelten lge des sommers 411 brachten,

darf aber nicht unbeachtet bleiben,
zuerst hervortritt,
dafs
das erzwingt niclits,
Kleophon,
der
fr
uns 410;
dem
Aristophanes schon 411 widerlich sein konnte (805),

es
wird
man
nicht bezweifeln,
wre nicht hbsch, wenn Aristophanes

in weifsera
die mutter des
Hyperbolos 410
festgewande eingefhrt htte
(840), da der shn im
sommer 411
klglich
umgekommen war
"Charminos
(Tb. 8, 42);
aber vielleicht war Aristophanes so unzart.

tat
hat_
durch
die
bewiesen, dafs er schlechter

er,
als Navif-iyri ist (804).^'
es ist
kaum
denkbar, dafs
in
der fr uns nach seiner Strategie 412/11 verschwindet,

eine
der
er
in
den ersten zwei monaten 411
schlappe mit einer
tlottenabteihing erlitt, von Aristophanes
410
gegeifselt
worden wre,
als
nicht blofs Navoif.ix^],
sondern NaiOLvr/.i] dank Thrasyllos und Alkieine anspielung auf ein bestimmtes
nie, dafs sie erst
biades bei den attischen schilfen war.
factum enthlt noch 811 "eine frau tut so etwas
sum-
men von 50 talenten aus dem Staatsschtze stiehlt und dann noch mit einem maultiergespanne auf die brg fhrt", das factum kann ich nicht
denn das erkennungszeichen der stolzen fahrt, das fr das aber ])ublikum am deutlichsten gewesen sein wird, hilft uns nichts, wir den dieb. vielleicht kennen
aufzeigen,
Unter dem archon Glaukippos und zwar schon von der ersten prytanie an, juli
410, war der

bei
Staat darauf
angewiesen, seine bedrfnisse

aber auch diese besafs
durch anleihen
der gttin zu befriedigen;
keinen schtz mehr,
sondern mufste ihre laufenden

I
einnahmen
der
sofort
zur Verfgung stellen (CIA

die
188).
aus
dem
schtze
gottin hatten
400
rcksichtslos ihre bedrfnisse befriedigt
und ende Hekatombaion
411 auf einen streich ber 77 talente entnommen (CIA IV p. 162). die Zeiten, wo jemand posten von 50 talenten auch nur zu gesiebte bekam, waren
solchen
sind,
ist
jetzt vorber,
es
ist
nicht
sehr vertrauenerweckend,
auf das
dafs
die
Verlegung der Thesmophoriazusen
frhjahr 410 diebsthle von
summen
in
eine zeit rckt, fr die sie eine arge bertreibung
weil es gar nicht
mehr
so viel zu stehlen gab.
ein jhr
frher
dagegen die gelegenheit durch eine bedeutende finanzoperation geauf die nachricht, dafs Alkibiades
in lonien
geben gewesen und benutzt worden,

Chios
zum
abfalle
bewogen
htte
und
weiter
griff,
hatte das
Volk im frhjahr
412 beschlossen, den
reservel'onds
von 1000 talenten

in
anzugreifen (Thuk. 8, 15).
Zahlungen aus demselben begegnen

Kallias,
der
rechnung aus der ersten prytanie des

1
Hekatombaion 412 (CIA
184), und Philochoros mufs durch die menge von solchen Zahlungen
in
diesem jhre dazu verleitet worden sein, im Widerspruche zu Thuky-
Persnliche anspielungen.
die
Stimmung
in
den chorliedern.
347
*'
dides
und
in
erweislich falsch zu berichten, dafs der reservefonds erst unler

angriff
Kallias
genommen wre
(schol. Ar. Lys.
173).
nun
hat ein
ratsherr, ein
uns unbekannter aber notabler
poliliker, der
Sprecher von
Antiphons sechster rede,
im frhjahre 412 eine eisangelie gegen eine
anzahl leute, unter ihnen einen gewissen Philinos

der thesmothelen,
allen
und den unterschreiber
auf Unterschlagung beim rate eingebracht und trotz

die
versuchen der gegner,
Verhandlung zu verhindern, ihre Verer hatte
urteilung erwirkt,
das erzhlt Antiphon sehr lebhaft 6, 35. 50.

verfafst.^)
auch die rede gegen Philinos fr denselben Sprecher

lalso eine hauptactiou
das war
im sommer 412,
viele processe spielten sich
neben
und hinter einander ab; der grofse redner, das geistige haupt der umsturzpartei, stellte seine
kunst in den dienst der demagogen, welche anunterschleife der beamten,

licht zogen,
gebhch oder
vielleicht wirklich die
der Ver-
trauensmnner des Volkes, an das

dieser
eine bercksichtigung
natrlich wie
dinge
ist
im elaphebolion 411
sind
so
eben so
410 unDie
begreiflich.
Und doch
scheidend.
fr
mein gefhl
ist
alle
diese einzelheiten nicht ent-
sUm-
um
mehr
es
die
ganze hallung und Stimmung des

fast
den'dior-
dramas.
Aristophanes hlt sich diesesmal

Die genaue datirung
Blafs hat
ihre
ist
ganz fern von den offentaufsatze der
3)
von Scholl
in
dem schnen
Comment.
ganze
Momms. gegeben.
rede
lung.
falsch,
die
von ihm keine notiz genommen und
beurteilt die
aber
rhetorische
Wrdigung erfordert eine

als in
besondere
abhand-
tendenz des redners geht viel weiter
diesem processe zu siegen;

stellt sich
es ist ein politischer

ist.
kmpf,
in
dem
der handel (pvvov dxovaiov nur eine episode
der Sprecher aber,

der
alten
eines sinnes
mit
dem
redner,
dar als der Ver-
fechter
alle
ehrlichkeit
und der strengen

leider
religiositt
der vter,
bt dagegen
knste der modernen demagogie.

zu denken haben,
hatte
bei
so redet einer,
wie wir uns die oligarchen
von 411
kann ich ber seinen namen nichts vermuten.
auf seiner seite
den klagen wegen Unterschlagung ein Lysistratos ge-
standen, den 36 tovr
ich
unter den
trgem des namens auch nicht zu bestimmen wage,

y.al
ovy. ctt'
auol tcocotov eiirjxavrâavxo <Pi?.lvos

cos
ol k'regoi
(die
aXXa xai inl

Verbesserung
Palladion
AvaiaTodrcp oToxEQov,
ist
avrov {avroi codd.)
vfisls r-y.ovaare.
notwendig: vrot wrde ja dasselbe gericht voraussetzen; aber vor

die andere Sache auch,
dem
war doch nicht
und woher hatten die richter es gehrt?).

yJ.ojir,?
dafs die rede des
Antiphon wider Philinos
war, besttigt sich in wnschensals beleg fr

.
werter weise durch ein scholion

genetivs als musterbeispiel steht
vielleicht Eupolis
BT
'
zu
r 368,
wo
den gebrauch des
iyoa\pfir,v <Pillvov y.lorcrî
jenen Philinos hatte
in den Stadien entweder auf die bhne gebracht oder von der bhne herunter im publicum angerufen 6 <Pi/.ivos oiros, ri qa Ttoos xavri}v XdTtsiSj ovx anoliÊis sii anoiy.iav xiv; (28 Mein.) aber der in Athen nicht (wie in Kos) verbreitete name ist doch nicht selten genug, um die Identification zu
sichern,
er deutet in
Athen nicht auf
die
hheren gesellschaftskreise.
348
liehen
III.
S.
Die zeit der Tliesmophoiiazusen.
dingen,
die
spielt
mit Euripiiles
ist:
und den weibern und

er schrzt
die
bietet eine
kunst auf,
ihm sonst fremd
und
lost eine intrigue.
das mochte er
immer
tun,
wo
es
ihm
Muse eingab;
es
kann nicht
teil
verlangt werden, dafs er ausschliel'slich politisire.

lustigen spieles weicht davon ab
indessen ein
direct
seines
Staate,
und redet zwar nicht
vom
aber spiegelt die hauptaction des staatlichen lebens wieder,
die
Thesmo-
phorien werden auf der pnyx in den formen der Volksversammlung gehalten,
in
wie weit der wirkliche cultus

ist
dem
dichter einen anhlt fr
diese fiction bot,

als
unbekannt;
er hat sie aber viel weiter ausgefhrt
fr die fabel seines Stckes notig war.
hundert verse schildern

teil
die
erolfnung,
so
ausfhrlich,
dafs
die
modernen einen
in
davon wog^
geschnitten haben, weil sie nichts als Wiederholungen darin fanden,
die
scene beginnt mit einer proclamalion
prosa, einem gebete, das sich
zunchst an die Thesmophoren und ihren golterkreis wendet,
aber
als
inhalt der Verhandlungen und gebete bereits neben das wol der frauen
auch das des
df^fiog Âd-rivaiiov
stellt,
die
frau die diese proclamation
spricht schliefst mit
dem
apollinischen rufe
^freude sei mit
uns\ der chor, der sich wnsch an und nimmt das gebet auf, richtet
gotter Zeus Apollon Athena Artemis Poseidon
iri Jiauv und dem wnsche nun gesammelt hat, nimmt den
es
aber an
die
die
grofsen
in
und
nymphen
der
sie
see
und auf den bergen des landes:
sie alle,
das êlov yivog, wie
zusammenfassend genannt werden,

forderung
sollen
den 'adlichen frauen Athens'

j
gewhren eine fruchtbare Verhandlung zu fhren,
nun geht
die auf-
zum gebete
weiter;
es folgen die fluchformeln der ekklesie,
durchsetzt mit hchst belustigenden weiblichen Verwnschungen,
sonst
aber gerade die welche uns aus
dem psephisma
sich
des Demophantos (gtig

ver'
vom hekatombaion
Avnscht werden,
des Glaukippos, juli 410) und sonst gelufig sind,
wer tyrannis fr
die er
oder andere erstrebt,
wer mit
dr^j.iov)
den Medern 'verhandelt, wer das volk betrgt {iâTtarcc tov

oder die Versprechungen,
gemacht hat,
nicht hlt
{(.irj
idiooiv
ttouôj]
av v7i6oyrt]TaL
rcore, vgl. Ar. 43, 5 ev riQ vn6Gxof.iv6g tl
f.ir]
TM
rjf.i(i)),
wer
besticht oder sich bestechen
lfst,
wer mafs und gewicht

liede,
flscht,
wieder respondirt die gemeinde mit einem bekrftigenden
das wieder ganz

jetzt
sieht
und gar dem Staate gilt, die Verwnschungen treflen jeden, der "die herkmmlichen eide bertritt, aus eigenntziger abin gemeinschdlicher weise Volksbeschlsse und geselze ndern will,
mitteilt
den feinden die geheimnisse
oder die Meder in das land fhrt',
dann beginnt
die
Verhandlung mit der Verlesung der tagesordnung, die
hchst eorrecl in einem probuleuma des rates besteht.
Die Stimmung in den chorliedern.
349
Was
wollte der dichter mit diesen liedern ?
gar nichts, nur eine Schil-
derung der Volksversammlung zum Zeitvertreib?

geht nicht das mindeste davon an.
lieder des dramas.
als
denn
die
Thesmophoren
blicken wir erst noch auf die anderen
sich gezeigt hat, dafs ein
mann eingedrungen
ist,
pnyx mit lebhaften Sprngen ah und singen dazu gar erschreckliche Worte von den heimsuchungen der gtlhchen gerechtigkeit,
suchen
sie
die
die schhefslich jeden
frevler ereile,
sie
das
ist
die feierhche grofsmuligkeit
fluchender pfaffen, wie
der eumolpidische anklger des Andokides im des weiberchores steht sie in ergtz-
munde
einen
fhrt;
zu
den Sprngen
lichster weise
als
im contraste, und gleich fngt sich Mnesilochos-Telephos

ist
Sugling drapirten weinschlauch: hier
die parodische tendenz
ofTenbar.
dagegen
steht an
einem ruhepunkte des dramas ein grofses
tanzhed, das in lauter einzelanrufungen vieler gottheiten und
dem
ent-
sprechend in
viele kleine
Strophen zerfllt,
sehr hufig volkstmlich in
rhythmen und formein (953
1000).
dafs es eine parabase ersetzt, sagt
der dichter selbst, da er erklrt, auf die spottreden zu verzichten, weil die frauen im heiligtume seien (965).
die
auch eine anrufung, an Pallas und

Hed (1136
Thesmophoren,
ist,
bietet das letzte
59), in
dem bemerkenswie sich

frieden bringen
wert
dafs Pallas als die feindin der tyrannen, Iogtieq siy.og,
gebhrt und
soll,
man
ihr zutrauen mufs, bezeichnet wird

teile,
und
die
der dichter hat also gerade im zweiten

heifst,
wo
Thermophorien,
mehr fr die handlung haben, dem feste und der religisen ceremonie rum geschafft, indem er den fr die handlung auch berflssigen chor beschftigte, zum
nach denen das stck
gar keine bedeutung
entgelte fehlt der parabase die ode gnzlich, in der sonst so oft ernsthafte gebete an die
in
gtter
gerichtet werden,
die
bedeutung, die etwa
den Rittern die stolzen siegesfrohen den der parabase haben, sind
liedern zu suchen
,
wir verpflichtet hier in den

feierlichen formein
die
ankUngend an
die
der Volksversammlung den chor der frauen, der ohne

als
parodos sich versammelt,
Vertretung des dr^fiog ^d^r^vauov einfhren,
auf diese formein legt der dichter wert,

jahre gesprochen?
erst
schwerlich, da sie
wurden sie nun 410 im frhDemophantos fr den sommer 410

restituirt
neu
einsetzt,
gewifs restituirt er nur das seit Solon oder vielmehr
Kleisthenes
herkmmliche,
just
in
aber
er
es,
weil
es
eine
weile
die
geruht
hatte:
diese
pause
setzt
die
moderne conjectur
trifft
nachbildung
auf der komischen btthne.
der fluch
in
erster linie
jeden, der die Verfassung zu strzen strebt, oqy.ovg Toig vevoîioi-ihovg,
das sind die gehenden eide der beamten, ratsherren und richter, xpi^cpio-
(lata
y.al
voj-iorg,
das
ist
die volksherrschaft.
ein solcher versuch
ist
350
III.
8.
zunchst mit erfolg 411
gemaclit worden: wagt Aristophanes in dieser
andeutenden
weise auf die revolution einen stein zu

es
sam, denn
werfen ? das wre seltwar gnzlich ungefhrhch und sehr im sinne des herrdas mit directem tadel und nicht durch die
schenden Volkes,
warnung
der
fr die zukunft zu tun.
doch
sei's
drum, wenn jemand unter dieser Vor,
aussetzung die furcht vor der tyrannis deuten kann

fluchformel
die aufser in
noch einmal im gehele an Athena erscheint,

gefrclitet
die tyrannis
sie
war 415 von den Athenern
worden;
sie
haben
wol auch
407
sinn,
rt,
gefrchtet, als sie Alkibiades von
blicke anf die revolution von
verflucht wird ferner
411 hat wer den feinden
neuem fallen liefsen, aber im hindie erwhnung der tyrannis keinen

die geheimnisse des Staates ver-
die feinde stebn in Dekeleia, der verrat
war 411 zu erwarten, 410

aber auch die
alters
war er begangen; das
vertrgt sich mit beiden austzen,
Verhandlung mit den Medern wird verflucht,
das
war von
her formel
und hat auch noch nach dem knigsfrieden zum hhn auf die politik der zeit sich behauptet (Isokr. Paneg. 157), aber im psephisma des Demophantos
fehlt CS
mit gutem grnde.
Athen hat den versuch, Persien zu gewinnen,

hilfe
im herbst und winter 411/10 gemacht; gerade diese

des.
brachte Alkibia-
410 mochte der Staat die formel gedankenlos fortfhren: der dichter Avar frei in dem was er aufnehmen oder weglassen wollte, und er handelte tricht, wenn er 410 verfluchte was seines Volkes strkste hoffnung war. Auf medische hilfe hofl'ten im stillen die Athener schon 411 im
frhjahre,
gerade
deshalb
gelang der strz der angeblich hinderlichea
demokratie.
lich,
aber darum sind nicht etwa die verse auch 411 unschicksie
wir mssen nur die Situation so nehmen, wie

erschien
,
dem
dichter imi
momente
dafs nicht
gestritten
nicht ex eventu gedeutet,
die
furchtbare Wahrheit
die
um
die herrschaft Siciliens
sondern
um
eigene
als
existen
abfiel
ward, war den Athenern 412 aufgegangen,

verhindern und die feinde
Chios
eine ufserste anstrengung ward gemacht; allein die flotte konnte zwa
den weiteren
abfall loniens
in
schach halten
leei
aber keinen entscheidenden schlag fhren,

die
und nun war der schtz

preslige
einnahmen
seit
der besetzung von Dekeleia verkmmert, den feindei

half
dagegen zahlte der Perser und
das
des
Alkibiades.
mochten die meisten sich die gute zeit des Nikiasfriedens herbeisehnei und die wolmeinenden, die Sparta und Athen als gleich berechtigt
mchte ausshnen wollten, haben
alten
in beiden Vlkern
nicht gefehlt,
die
diese
tendenz
stillen
dient
mit
neuer
glcklichster
ttig.
wendung
und
Lysistrate
aber im
waren andere krfte
Alkibiades hatte
immer nocl
einen grolsen anhang, weil
man
ihn bewunderte
frchtete: er drohte
Die Stimmung in den chorliedern.
351 und der

lonier.
als
tyrann,
lockte als der Vertrauensmann des Persers
der Avunsch, das persische gold fr die eigene

halten, leuchtete
Schiffsmannschaft zu er-
den darbenden Athenern der masse aus den ugen, so

die abfallige beurteilung der demokratie
die
chimaerisch er war.
sophistische kritik
6f.ioXoyovf.isvr]
lich fertig,
durch die
war allbekannt;
vornehme Jugend war mit der

als
avoia, wie Alkibiades bei Thukydides sagt, lngst inner-
die litteratur,
Antiphon noch mehr
Andokides und seines
gleichen,
arbeitete auf einen Umsturz hin.
die catilinarischen existenzen,
verschuldete demagogen, advocaten, die frher

schrpft hatten
bndner und metoeken gedurch die
und
jetzt auf
dem trocknen
safsen, landleute, die
occupalion Attikas
die gelegenheit,
verarmt waren, fehlten auch nicht und lauerten auf

sie
woher
auch kme, im trben zu fischen,
man
ahnte
dunkel allgemein,
wissen
,
dafs ein
,
woher er wehen
mochte man auch nicht wohin er treiben wrde. Aristophanes war

strm bevorstand,
tiefe
kein politiker;
weder eine
sittliche
denden praktischen anstofs wollte oder konnte sein

ein
Wirkung noch einen entscheier war spiel geben,

fuhr dann
talent
und kein charakter, und
sein nachen
am
kecksten
in
und grazisesten, wenn er den wind der ffentlichen meinung

s<gcl sprte,
dem
den
so weit er eine politische
meinung
besafs, gehrte sie
gut
patriotischen,
aber weder wirklich

die
demokratischen noch geradezu
reaclionren
vertreten
kreisen an,
seine
etwa Nikias gegen

so
oft
Kleon und Alkibiades

das
hatte,
stcke gefielen,
in
er diesen ton traf:
war also die ffentliche meinung.

viin
diesen kreisen wollte
man weder
wollte sich
den
Persern
etwas v/issen
noch von Alkibiades noch von einer
revolution; es sollte so gut gehn, wie es gegangen war,
man
gern mit Sparta vertragen, aber herrschen wollte

lebte
man
natrhch, davon
man
ja.
wie
man
aus der not
man
freiUch nicht, aber dafr hatte
herauskommen sollte, das wufste man die himmhsche helferin Athena,
oder minder
prestige,
so
fromm und minder

einer zeit
resignirt geredet,
man
vertraute auf das
die
in
grofsen traditionen, die volkskraft,
die demokratie.
und
kann
als
der angst und der sorge vor dem kommenden noch
mehr
seine
der not und gefahr, die rings von aufsen drohte, der dichter
in die
mahnung
form kleiden, dafs er jeden verflucht, der an dem
bestehenden rechte
rttelt,
indem er
die officielle fluchformel

,
aufnimmt.
'vor der revolution, vor
vor
ist
dem
transigiren
als
dem tyrannen vor dem mit dem Perser bewahre uns

kurz ehe
alles
verrate an die feinde,

gott in gnaden.'
fast alles
das
gesagt,
alles dies drohte,
oder
dennoch
hereinbrach;
aus
die
lieder der
Thesmophoriazusen sind
ein
Stimmungsbild
dem Athen
des frhjahrs 411.
352
III.
8.
Die Lysislrate fhrt die frauen

genial
ist
als
friedensstifterinnen ein.
gleich
die erfindung,
wo
sie in derbster, natrlicher,
nicht schmutziger
komik
der
spielt,
und wo
sie ihre heldin
mit den Zgen der gottin ausstattet,

fr
drjiîog
yvvar/.iov
betet
in
den Thesmophoriazusen
den
Staat,
und seine verhandhing

ist
bildet die einkleidung fr die intrigue des stcke?,
es
nicht psychologisch ganz einleuchtend,
dafs Aristophanes, als er

hat, Euripitles
die Lysistrate fertig
und den gedanken concipirt

fertige stck bot,
von den
frauen zur Verantwortung ziehen zu lassen,

schaft,
das motiv
der
frauenherrfort-
das
(1.
ihm das
h.
noch im kpfe eine weile

sie
spinnt,
die
Tiiesmophoriazusen so wie
sind im unmittelbaren
anschlufse an die Lysistrate dichtet?
Fr mein
zwingen kann,
allein
subjectives urteil besitzt eine solche
beobachtung ganz be-
sonderes gewicht;
aber
sie
gehrt zu denen, die

die
man niemandem
;
auf-
fr
mein empfinden sind
Thesmophoriazusen 411
aber
denkbar,
dieses empfinden will ich
niemandem aufdrngen
fr die
um
so entschiedener fordere ich,

also steht es:
dafs der Status causae nicht verrckt
werde,
411
ist
das berlieferte datum

ist
Thesmodies
phoriazusen.
die aufgbe der Wissenschaft
sie
unter dieser Voraus-
setzung zu erklren, oder aber jene berlieferung zu berwinden,
mag
Das lied
ein anderer versuchen; ich habe
mich auf jenes beschrnkt.

wichtigsten
lieder
in
Als
postille
gebe ich
die
beiden
metrischer
auf die
selbstdie
ableilung
und kurz
erlutert; sie bedrfen
und verdienen
das.
ist
unsinnigen personenverteilungen lasseich mich nicht ein; es

verstndlich,
dafs die chorverse der chor singt, die
gemeinde, und
stcke, die sie einleiten, eine frau spricht,
einen
in der
namen kann
ich der
nicht geben,
denn
sie vereinigt in sich,
was
Volksversammlung der
herold, der epistates der prytanen
und der Schreiber zu besorgen hatten

der
ist
hier aber
scheidet,
ist
es eine person,
sintemal
dichter
nicht
mehr unteralles
wie die scene gespielt ward,

seitdem
als local
im allgemeinen wenigstens
der
sich
vorstellbar,
spielt,
die orchestra feststeht, in
ab-
aber von
dem
einzelnen wissen wir schlechterdings
nichts und
knnen wir
nichts wissen.
deyjjfieOâ y.ai d-etov
yvog AirfieOâ ralod' lu
evâlg
rpavevTag ertixaQfjvai.
315 Zev
/.iyaXiuvv/ii yovoo'J.vQa
xe
Jfj).ov og leQav tyîg,

y.ai
ov Tcayy.Qateg yQa yXavvMrtL xQv/.oyxe

y.ovGa n8Qij.iyj]Tov, ildê evQO.
tt'/.lv
oi-
320
y.ai
7to/.virv/.i O-r^Qocfn]
ârotg yqvoimog
lovog
Das
lied
313-30.
353
ov re 7tvrie oeavh Iloaeidoi'

7tqoXiTtu)v /.ivxov IxO^vevTa
oiTQodviqrov
325 NrjQeog uv/uat t Y.qai
Nv(.i(faL t
oQsiir/.ayxroi.
XQvoa dh
(poQi-iiy^ ia^rjoeiev
tu' svxcdg
rj/LiSTegaig, relecog
ey.xkrjOidoai/,iv ^dd^rivwv
evyevelg yvvaueg.
Es
steht zuerst ein katalektischer iambischer tetrameter
und katalekrespondiren,
tischer dimeter.
dieses Stckchen beginnt aucii das folgende chorhed, beide

sie
sprechen die Zustimmung zu der pruclamation vorher aus:

dafs
nur der anfang eines
liedes respondirt, ist eine erscheinung, die in der die kritik,

ist
komoedie fter vorkommt, wichtig fr

fr eine gelegenthche erledigung. halten,
aber zu weitschichtig
in
das gebet
daktyloepitriten ge-
nicht pindarischen natrlich, sondern solchen, wie sie die wirkcultlieder
hchen
boten,
gerade ihre
dem
pindarischen
stile
fremden
mufste
demente sind
statt
;ic(l
die metrisch interessantesten.
d,
e.
{isqccv exeig
Xig
hgav
gesetzt werden) 5 e-J-ithyphallicus, 4 d -j- 2 d (die glosse
hinter î]Qocp6vrj von G.

;^ptffW7rf(5og
Hermann
beseitigt),
sehr bemerkenswert,
dafs in
ist.
eine
zusammenziehung zweier krzen zugelassen

e.
das von mir enhoplisch genannte glied,
(so
braucht
man
aXiîedov
das erste
z. b. i/jis
nicht
e
anomal zu messen), enhoplisches
glied,
2d, 4d
+ 2e,
-j-
mit einer, das zweite mit zwei unterdrckten Senkungen, wie

bei Sophokles (0. T. 1096) u.
Wols ool de TavT^ ccqeot' eu]

liLU,
0.
2 iam-
mit einer unterdrckten Senkung,

die
+ reizianum,
ist
3d
3d, ithyph.
gelufig,
Verwendung des ithyphaUicus

bildet
aus
der
tragoedie
das enhoplische glied habe ich schon bei Stesichoros aufgezeigt, mit
dem
bei
ithyphaUicus vereint
Archilochos.
es ja
erst
den eigentUchen evrtXiog
merkwrdig aber
ist,
dafs
auch hier das reizianum ganz

es ist
wie in der komoedie und den enhoplischen dochmien vorkommt,

liier
unverkennbar,
ein
denn yQvod fr das berlieferte

fpQj-iiyS,
/^tfff'a
ist
keine
auderung;
anfang
des
ithyphaUicus xQvoia re
iaxijoeiev
in
pafst
nicht
ist
fr
den
da
das
salzes,
axrjoeiev
zu
ndern
falsch,
Aristophanes rix^lv gesagt haben mfste.

euripideische ailivov iisv l/r' evTvyXL
aufserdem bedenke
man
{.ioXtccc
Wolog
iaxsl Tav /.id-
Qav kXavvtov.
angereiht
hier habe ich die einzige fr den sinn belangreiche nde-
rung vorgenommen, nmlich ds fr xe 326.
wie kann an die anrufungen

klinge zu meinen gebeten'?
werden
"ûnd
die
goldene
laute
welche laute?
V.
es wird
Arisioieles.
uns wirklich zugemutet, nichts hierin zu finden

II.
Wilamowiu,
23
354
als
III.
8.
Die zeit des Thesmophoriazusen.
"ûnd
zu
meinem
wird
liede
soll
der musicanl die violine spielend

sonst
ist's
das
wird der hoUViitlicli schon lngst tun,

goldene laute
gehrt nur
ist
zu
spt,
aber eine
,
ihm der chorege schwerlich spendirt haben

war,
die
dem xQioo/.vQag, der eben angerufen
nein, dies stzchen

t/}
in
poetisch persnlich gewandter rede was der lierold vorher mit

itj
fcaiwv
Ttaiutv xfxiQcofiev gesagt hat. 'und die goldene laute stimme ein';
wenn
tun
sie
einslimmt, so gewhrt der gott die
bitte,
dafs er gerade das
soll,
wo doch
sein,
das ganze gttergoschlecht gepriesen wird, liegt daran,
dafs ein lied diesen preis enthlt,
aber es wrde schwerlich unmittelbar

stalue des Apollon
fiicc
verslndlich
(also
wenn
nicht
eine
auf der bhne

sagt
wohl auch auf der pnyx) stnde:
xov ÂitXUo xovxovi

Agyieus denken
der alte 748,
wo nur
die philologie, die mit parallelstellen statt mit an-
schauungen wirtschaftet, an
ja auf der
den
Apollon
kann: ein
prellstein steht vor jedem hause, aber hier gibt es kein haus, wir sind
pnyx.
von den avaxA?j(7fg, die zumeist formelhaft sind,

\.ivyoc, lyd-voeig.
sei
nur
die
schne Schilderung des meeres erlutert,

ist
oIotqo-
6vr]Tog
laichzeit
die
meerestiefe,
sie
die
von den fischen

treibt)
in
der brunst- und
(wenn
er.
der olorgog
stille
gleichsam erdrhnt, weil ihr to-
bendes gewimmel die

fische
Das
licd
der meerestiefe strt,
an die zUge der tun-
denkt
^vvevx6f.ieGdâ rilea fiev ycolsi, relea de
d^/.i(i)
35371.
ra
355
Tor
uy/.iaT
tAyeveoOâi.
uQiGT
vi'civ
ooaig TCQoarj-/.L Xeyovoag, buGai ' eâTcariu-
Giv TcaQaaLvovGL xe xovg

OQ-ovg xovg vevo(.iiG(.ievovg
360
T]
'/.sqwv eive'/
ht\
^^cci]
ijjrjfplGfiaxa -Aal
v6(.iovg
C)]X0LG
avxt/iis&ioxvat
XaJCOQQTjXa xs xolGiv lXd^Qolg xolg r^f.iXQoig XtyovG^
365
ri
Blridoig ejtyovOL
XLqu
~
-AVQCoGeiag, tuG-' rjilv
xfj
aXk
370
(^Gv)
7Vay/.Qaxeg Zev,
xaCxa
die
êoig .caQaGxcaelv
iamben,
die
y.ai7ceQ
yvvai^lv ouGaig.
mit
den anfang machen
dem
vorigen respondirenden
Dindorf durch die ergnzung von
geheilt hat.
ly.yeveG&ai steht so
Das
lied
35371.
355
ianiben bilden auch
in
Fried. 346,
wo V
die praeposilion weggelassen hat.
den schlufs,
den ich durch eine ganz leichte
ergnzung
schick ge-
bracht habe: ein dochmius, vollends
am
anfange der letzten periode, hat
keinen platz.
355
58
sind normale ioniker,
359
65 normale glykoneen,
die
die
verbunden durch synaphie, wenn man nicht dem komiker zutraut, wie
im trimeter auch hier den
glykoneen sind
al)er
T,r
arlikel vor eine

teils
pause gesteht zu haben,

ist
teils
sicher verbunden, so behandelt
Verbindung mglich;
meistens,
steht rr^g
einmal
ist
hiatus.
sie
Sophokles
habe,
wo
ich
xcoQa und das zeichen
einer lcke gesetzt
xcogag
ovrey.' Ifcl ^-ccf]
aoeovoiv ar/.ovoL te
ti^v no/.iv.
das erste, durch
mechanischen fehler aus 360 wiederholt, wird man

einer glaubhchen
als
leicht los,
aber die
messung widerstrebenden worte kann

sie sollen
ich
auch
nur
interpolirt betrachten,
einen nachsatz zu der relativischen
aufzblung der frevler geben;

(las
aber
was
will
das heifsen 'wer das
und
tut,
begeht einen verstofs gegen fas und iiisV

der chor abgeben,
"^das und das mache wahr, allmchtiger gott\
ist
diese triviale decla-
ralion soll
Snde?' und dann fhrt

?
er fort "^das
ist? heller
was denu
dafs das
snde
unsinn.
elev
wir haben ja die litag vor uns; der nachsatz mufs
sein
l^tleig
avxol
y.al
ykvog ro
h'/.eLviov.
das
war der sinn

interpolation
des fehlenden; ob
man
ist
wie ich die berheferten worte
als
ausweist oder irgendwie als letztes ghed der aufzblung 'und alle snder
berhaupt' einrenkt,
ziemlich gleichgillig.
/.al
hier bin ich ganz sicher;

/..
aber dafs ich iprifpLof-iaTa
v6(.iovg fr \p.
v6f.iov
setzen mufste,
war mir unbehagch.

t;ern
ich
kann den singular nicht verstehn und wrde
belehrt werden.
23^
9.
DIE REDE FU POLYSTATOS.

man
sich bisher bemht, zwischen
Vergeblich hat
Thukydides und
dem einzigen documente bereinstimmung zu schaffen, das aus der procefsjetzt klien das die litleratur des revoUitiousjahres 411 erhalten ist.
Urkunden
ge\Yahlten
auf,
die bei Aristoteles stehn,

will,
und
die ich mit
den
101
ffg.
nummern bezeichnen
der beschlufs
des Pylhdoros,
der der avyygacprjg, C der der szazov.
zum
a).)J'
Der redner fr Polystratos sagt von diesem, mitgliede der vierhundert gewhlt war (2),
dafs er dafs er
von den phyleten
yMzaloyevg war
(13)0, und besonders 14
omog
ovts oixoaai. rjêkev ovte v.caaXiyeLV
d'
r^vay/.O&i]
aiTOv rjvayy.aôv Irciolag E:cicx)J.ovteg zal trjiLOvvreg' iTt lotiiooe rov oqv.ov, o/.xCo r^f.ieQag doeXd-wv dg y.al
lîvclsi
iv
ig ÊqeTQLav
/.ai
y.al
rb
ov?.VTr^Qiov
Idy.ei
e/.ei
tr^v
ipvx^v
t]?.O^s
ov TcovriQog elvca
y.al
i]dr^
ralg vaif.iayjaig
TrQC/.ievog svq'
i.uTe7tE7tror/.ei
tu
;cquyf.iaTa.
halt
mau dazu den

sollen
schlufs-
passus
Bb, wo
die beslellung der y.araXoyr^g
durch die phyleten vor6f.i6ocepTg

y.aif'
geschrieben wird,
welche
ihres
amles walten
leQjv x.Eiwv, so leuchtet unmittelbar ein, dafs der erwhnte
dem
/.araist,
XeysLv vorhergehende eid eben der in

dafs also die phyle Leontis
dem
volksbeschlusse geforderte
den Polystratos von Deirades zum yataLoyelg

was
(d.
liier
1)
Es
ist
natrlich bertreibung,
steht, dafs der einzelne y.axaloytvs,
um keinem
prosa des
der Sr^firai
wehe zu
tun
h.
der leute aus
dem
voike,
keineswegs
und
seiner gemeindebrger aus Deirades:

5 jhdts
diese
bedeutung von
Si^fixTjs,
in poesie
nicht selten,
wird oft verkannt, auch in Sr^/uoTixe, demokrat,
gendert), 9000
dafs es
statt 5000 whlte, er stimmte mit ja' oder trug so viel ein, 9000 geworden wren wie das nun auch war. ira t6v fiav ovXfievov
,
iyyqcKpov, st Se rcp
die
fifj
olv t'
'/;,
x^Q^ô^'ô.
d. h.
er liefs nur die
weg, welchen
y.ul
lasten
des brgerrechtes zu schwer waren:

sein.
es sollten ja die loli ;ô7;âfft
Tols
awuaat SvvaTajjazoi
HI.
9,
Die rede fr Polystratos.
357
aber mit
erwhlt hat.
schwiir
lfst
das
war etwa im munichion des

eintritt
Kallias.
dem
eid-
der redner den
in
den
rat
zusammenfallen,
es ist
denn
8 tage darauf geht Polystratos nach Eretria ab.
undenkbar unter
auch, in Poly-
dem
hier
:
erwhnten eide einen anderen

ist
als
zwei Zeilen vorher zu verist es
stehen
also
es nicht der ratsherreneid.
undenkbar
stratos einen
ersatzmann fr irgend einen verstorbnen der 400 (etwa
seinen nachbarn Phrynichos von Deirades) zu sehen, undenkbar seine abfahrt
nach Eretria mit der des Thymochares und seiner

redner spricht vor leuten,
flotte
gleich-
zusetzen (Thuk. 8,93),

ausfuhr,
der ja erst ende metageitnion des Theopompos

die
alles
der
eben
selbst
erlebt
hatten, er konnte nicht die Stellung als '/.ajaXoysvQ mit der als ratsherr
willkrhch vermischen,
dafs die
seine worte verlangen

die
vielmehr die auffassung,
whl zum y.aTaXoysvg
zum
ratsherrn in sich schlofs.
nach
dem
alten
beschlusse
Bb
sollen
brgern durch die
100 -/.ataXoyqg aus den ber 40 jhr nach dem beschlusse Cb phyle gewhlt werden
die
;
die 400 ratsherren aus derselben kategorie auf dieselbe weise, nur sollen
die phylen
eine grofsere anzahl als

ist
400 praesentiren
ber den modus

in
der auswahl aus den ttqo-aqitoi
nichts vorgeschrieben,
wie weit
der letztere
nicht:
beschlufs
ist
aber wirklich
durchgefhrt sei,
zu
sagt Aristoteles
dafs
natrlich
man zunchst verbunden

und
in
glauben,
nach
dem
beschlusse verfahren sei,

die
Aristoteles
mag
es selbst geglaubt
haben,
Athener hatten aber
den y.araloyr^g bereits 100 genau

so gewhlte mnner, wie sie sie fr
die
ebenso
qualificirte
und genau eben
den rat wnschten,

sicher sein, auch
hineingekommen wrde
mehrzahl von diesen wol

hren wir also
wenn
eine neuwahl stattgefunden htte,
von einem zeitgenssischen redner, dafs die whl zum y.ciTa).oyvg mit der
zum
ratsherrn gleichgesetzt wird, so scheint mir die erklrung geboten,

es in
dafs das volk, sei
einem amenderaent zu C, das Aristoteles nicht

die
gekannt
in
hat, sei
es in
einem weiteren beschlusse,
aufnhme der 100
den
rat verfgt
hat."^)
der Irrtum des Thukydides, dafs schon in der

in
Versammlung auf dem Kolonos, wo mit Bb

loyr^g eingesetzt
leichter,
Wahrheit nur die -/.ara-
wurden,
die
400 gewhlt wren, wird nun bedeutend

Thukydides
erzhlt,
ich
wage aber noch weiter zu gehen.
Pei-
sandros htte auf

2) Ich recline
dem Kolonos
durchgesetzt, dafs das volk 5 TtqedqoL,
mit absieht nicht mit

dafs Aristoteles
die
dem was
ich
doch wahrscheinlich gemacht

des Theramenes gesie selbst
zu haben glaube,
Urkunden
in einer rede
funden hat, also gar nicht mehr ber die geschichte wufste, als
bieten,
in
auch uns
diesem
falle
ist
alles
selbstverstndlich,
was
ich
erst
wahrscheinlich
machen
will.
358
diese
in.
9.
Die rede fr Polystralos.
die cooptation
wiederum 100 ratsmnnor, jeder von diesen drei weitere erwhlte, von je dreien durch die 100 y.aTce/.oyrjg scheint mir fr
Zeitpunkt sehr glaubhch.^)
officiell
den spteren
rechthch
ecpOQOt,
die
5 ^rcQoedgoi
sind freihch
die
und
404^):
eben so wenig vorhanden
gewesen wie
tatschhch
mag
ein
actionscomite der clubbisten nicht
nur
existirt,
sondern die whlen
geleitet l)aben.
In Eretria hat Polystratos, der ratsherr von Athen, so lange als die Oligarchie sich hielt, das
commando
gefhrt, als cfQovQaQxog.
die
cumualle
lation der mter, die sonst unglaublich wre,
befremdet nicht unter einem
regimente, das fr normale Verhltnisse die platzcomniandanten wie
hheren beamten aus dem rate besetzen wollte (actenstck Ca) und fr
die bergangszeit die
besetzung dieser stellen eben dem rate berlassen

,
hatte (Cb).
nach der tendenz der aristokraten
wie
sie
Peisandros bei
Thukydides verfolgt,
nnifsten sie in den Heichstdten schleunigst einen
dem
attischen analogen Umsturz der Verfassungen bewirken^); dazu brauch-
ten sie einflursreiche

sich fanden.
in
und zuverlssige
leute,
die sie
am
ehesten
unter
Polystratos empfahl sich militrisch, da er im selben jhre
Oropos commaudirt hatte: er mufs aber, obwol der redner es natrpolitisch
Uch verschleiert, auch
den leitenden
in
mnnern garantien
fr.
seine gesinnung gegeben haben,
Wahrheit waren wol die leute von
70 Jahren,
die einen
durch
den krieg entwerteten grundbesitz hatten
und im
Staatsdienste ergraut waren, alle fr die
beschrnkung des demos
auf die 5000: das schlofs den landesverrat des Antiphon oder die ganz
die
gemeine gesinnungslosigkeit der Peisandros und Phrynichos nicht in sich, rechenschaftsklage hat dann Polystratos fr seinen commandanten3)
Man
selie,
wie
entscliuldigt, dafs er
in
da wird Polystratos damit viel schlagender 2 nun wird, von den phyleten gewlilt ist. das zieht nicht, wenn alle 400
ist
gleichem
4)
falle
waren; es
der
ein krftiger beweis,

lfst
wenn
es nur ein viertel war. dafs dieser

i
Lysias 12,43.
advocat
gar keinen zweifei darber,
von den clubbisten eingesetzte wolfahrtsausschufs mit dem Staate nichts zu schaffen wie weit er von dem revolutionren treiben der clubbs unterrichtet war, hatte,
'
knnen wir nicht sagen; aber an sich ist der bericht nicht unglaubwrdig, lichstens mchte man bezweifeln, ob Eratoslhenes von der parlie war. vgl. die leider von seinen gesinnungsgenossen nicht beher5) Thuk. 8, 69. zigte maxime des Schriftstellers der l4&?]vai(ov IloXireia 3, 10, die zu Thukydides
stimmt,
wenn
Polystratos eine Oligarchie in Eretria eingerichtet hat, so kann
man
mit
ihn von der mitschuld an
dem
Verluste
von Euboia nicht freisprechen
ich
wrde
ist
ihn auch zu der geldbufse verurteilt haben,
von den kleruchen auf Euboia
ausnhme der zu einer gemeinde zusammengeschlossenen in Oreos-Hisliaia nicht die rede: sie werden zum kleinsten teile auf ihren landlosen selbst gewohnt haben und kamen in der Vereinzelung nicht in betracht.
III.
9.
359
commandaut, der
posten ber sich ergehen lassen mssen,
und
dafs der
eine feslung verloren hat, vor gericht dafr bfst,
erscheint in Athen,
sie
und nicht
blofs da, in der
Ordnung,
die
angaben der rede, so weit
verstndlich sind,
stratos.")
stimmen zu dieser auffassuug von dem amte des Polyin
Seine rechenschaft legte er sofort, nachdem

Eretria verwundet,
er,
der schlacht bei

die
nach Athen zurckgekehrt war und
Oligarchie
schon beseitigt angetroffen halte, also unter der vielbelobten gemfsigten

Verfassung,
lassen
der reiche
mann, der zwei shne

zeit
bei den reitern
dienen
konnte,
ward zu einer hohen summe

rechten
zahlen
verurteilt,
die er bezahlte
oder vielmehr zur

eine Verteidigung
konnte und
wollte.'')
er
hatte
kaum
versucht,
denn seine shne waren im kriege,
und der demot des Phrynichos, der phrurarch von Eretria war so unpopulr, dafs er keine entlastuugszeugen fand.)
Das
urleil
war
rechtskrftig
und
in
inappellabel,
trotzdem
anklger
ist
es zu
^),
einer zweiten klage

die ebenfalls
gekommen
der dieselben
auftraten
nur geldslrafe beantragten, aber eine so hohe,
dafs nicht
6)
Entscheidend
ist
17, dessen Zeugnisse sich diejenigen vergeblich haben entmit der

des Thymochares
,
ziehen wollen, die in der aq/J] des Polystratos lediglich seine Stellung als ratsherr
sehen
und seinen auszug nach Eretria

eCnoi
erst
flotte
ge-
schehen lassen.
rônatov xal
e/Ei
,
av
tiS
otc xs^daiveiv
einoi.
rj
enid'vficLiv
iînXevaev
coansQ svioi
t'<f>EQOv'
ovSsis
roiwu av
oncos zi {ris ottcoS X) rcv vjueTe'ocov
a).Xa.
itvxa fiakXov xarr^yoôZaiv
eis rijv
aQx^v,
es ist ebenso einleuch-
tend, dafs die a.Qx^ in
dem ixulevaai
besteht, also nicht in der ratsherrnstelle,
wie
den
dafs
jemand,
der,
etwa
als officier, in der
hchsten not ein schiff besteigt
um
gegenwrtigen feind anzugreifen, nicht in den verdacht
kommen
kann, erpressungen
und Unterschlagungen zu beabsichtigen, beides pafst dagegen auf den phrurarchen. 6 ist corrupt und wird unten besprochen.
7)
lich)
erst
Es steht nur cfle da, 14. 18, und er brauchte die strafe (aSiy.i'ov natrim mai 410, vor der neunten prytanie, zu bezahlen (Ar. 54, 2). sie kann
natrlich mit den yôr^fiaxa,
um
die es sich jetzt in der rede dreht,

urteil ist nichts
32, nichts zu
tun haben,
denn an dem ersten

dafs
zu ndern;
wenn
die strafe nicht

ist
bezahlt wird, ist die execulion oder die atimie nnvermeidlich.

es
ganz unmglich
wol nicht,
sie
der redner blofs die Verurteilung in die bufse angeben konnte,

bezahlt
auch wenn
mittlerweile
war.
aber da Polystratos gesetzlich ziemlich
ein halbes jhr ausstand fr die
Zahlung
frei hatte,
wird die einfachste interpretation

wre,
ein handgreifliches
fehlt,
den Vorzug verdienen.

8)
Dafs Polystratos in
8.
contumaciam
i'^rûos eine
verurteilt
ist
misverstndnis von
wenn
nhere bestimmung dessen, der
ntig hat, so folgt eben ein satz, der den

9)
mangel an entlastungszeugen nher anfhrt.
Das wird nicht ausdrcklich gesagt, aber die Unterscheidung der frheren
und der jetzigen gegner wrde sonst zweifellos gemacht werden.
360
blofs der verklagt,
in.
9.
Die rede fr Polystialos.
sondern
aiicli
seine
erben
notwendig der brgerdie Verurteilung

teil
lichen ehrenrechte verlustig gehen mufsten,

trat (
wenn
einJ
32).
aus diesem
processe
besitzen wir
einen
der
verteidi-^
gungsreden.
rigkeit,
es liegt in dieser
wiederaufnhme der anklage eine SchwieScharfsinn verwandt

ist.
auf deren beseitigung
viel
ich
kann
die
modernen gedanken
Wahrscheinlichkeit,
spielt hatte,
nicht fr glcklich halten'"); dagegen entspricht die
berliefeite bezeichnung drûov /.arcc/Xasiog ano'l.oyia'^^)

die
durchaus der
ganze
rolle,
die Polystratos in
als
der Oligarchie ge-
gab zu einer eisangclie unter mehr

fii-iov
T]
einer
begrndung rum:
luv Tig xbv
xov ld-r^vauov
-/.aTaLir,
, /j
i]
ovvlrj tcol etc) '/.arcikvoeL

7tQo(i)
rj
TOv
rjfiov
y.ri
eTaiQr/.dv
ovrayayjj
Idv rig 7c6)uv riva
vavg
ist
heifst es in
dem
spteren vouog nGay/Elriy.g, und nur daS;
ungewifs, welche form die entsprechenden gesetzlichen bestimmungen

;
und der processgang im fnften Jahrhundert hatten

diese
dafs
schtzbar knnen
vergehen
in
sehr
wol
gewesen
sein
da
es
die
evd^vvat waren,
Zeiten
der reaction
trotz
der politische hafs und die gemeine sykogesetzlichen cautelen, ja trotz den feier-
phantenberechnung
allen
lichsten aninestieschwren mittel
und wege gefunden

liefert
hat,
lediglich recri-
minatorische anklagen zu erheben, dafr

erfreuliche
belege,
Lysias nur zu viel unlediglich
und
von
dafs
mitgheder der 400

sind,
auf
diesen
namen
des
hin
brgerlich
tot
gemacht worden
bei
als
lehrt
die
der beschlufs sache vollends

erleichtert,
Pythokleides
seine
404.
Polystratos
ward
durch
doppelstellung
ratsherr
und phrurarch
ist,
in
10)
Dafs
der zweite procefs von den logisten instruirt
folgt mit nichten
aus 10 ot iêv tov Biov

vrjVTcu,
ot
anavra
in
novrjgol ovres
,
;^^j;ffTot
iv
rw
ôyiarrjgic^ yeye-
Ss ael
v/v xorâTol r,aav

mit
ovroi 7tovt]ooL
denn wenn man auch die

gesetzt es wre eine
bezeiclinung des
locales
den zweiten salz tiineinbezielien wird, so geht es

brigens Mrde die sache,
-IS, 5).
eben nur auf den ersten procefs.
avd'vva, doch vor den ihesmoteten verhandelt sein (Ar.
der versuch von Pohl,
neben den tv&vvat auch eine yoafrj tv&vrcLV anzunehmen, ist rechtlich nur mit der modificalion Hildebrandts [Commenf. pliiiol. Motiac. 179) denkbar, dafs es sich
um
bei
eine
private
ei&vva
(Ar. 48, 4)
gehandelt htte,
aber dort steht auch, dafs
diese binnen drei tagen einzubringen war.
das geht zn schnell fr unsern procefs,

sind,
dem
die drei
shne aus dem felde zurck

Sidcoy.ev
durchschlagend
ist,
ist,
dafs in der
ganzen rede von einem rechenschaftsprocefs nicht die rede

ovros
i/ulv
diy.r^v
oiSev vfius aSiacov evd'is uetol

ist,
im gegenteil 22 t ngyfiaTa Steht,
worin beilufig bemerkt eine hbsche anspieluiig

erfolgt war.
11)
wenn
die Verurteilung aSixiov
Harpokrat. UolvaToaros.
dafs
in
die
berschriften
gnzlich
werllos
sind, weil
vcn einem unwissenden menschen aus den reden selbst abstrahirt, kann die von guten grammatikern des altertums gelieferten nicht discreditiren.
in.
9,
361
von dem zahlungs-
Wahrheit verhielt es sich wol

fhigen alten
als
so, dafs
die anklger
manne noch mehr herauszuschlagen
hofften*^),
am
liebsten
abfindungssumme.
aber auch bei den richtern konnte sich die rck-
sicht auf die
leeren staatscassen sehr leicht mit der demokratischen rach-
sucht vereinigen.
Als
dieser
procefs
vllig
zur Verhandlung kam,
war
die
demokratische
der
Strmung schon
des Polystratos
lteste
herrschend,
die vielbelobte
herrschaft
5000
der
es
wenigstens im prinzipe berwunden.'^)

aus
dafr aber waren die drei shne
dem
felde
in
die Winterquartiere heimgekehrt,
aus
dem
Ilellespont,
also
nach den erfolgen des Thrasyllos.

die
wird also im frhling 410 gewesen sein.")
shne
liefen gefahr, statt
eines betrchtlichen erbteils die brgerliche ehrlosigkeit des vaters erben
zu mssen
fr
und
vielleicht
ohne jeden persnlichen grund
als
Volksfeinde
immer gebrandmarkt zu werden, so versuchten sie den vater zu retten, und der mittelste fhrte das wort, da er als einer der wenigen
12)
Wenigstens uird diese insinuation ziemlich unverblmt vorgetragen,

einmal ein anstndiger
7. 10. 17.
und
als
mann
sich bei Lysias eine rede bestellt hat, hat der
lufig,
advocat selbst das treiben seiner Parteigenossen gezeichnet 25, 25. beinun fesf, dafs diese rede aus den monafen maijuni 400 ist, ganz wie Blafs vermutet hatte, die Jahreszeit folgt daraus, dafs es sicli um eine dokimasie
ladicale
es sieht
handelt,
der terminus
post
quem
ist
die
eroberung von Eleusis, die eben unter
Xenainetos 401/0
in
man wol nicht denken: den processen des Sokrates und Andokides weht ein ganz anderer wind.
fllt (Ar.
40,4).
an das folgende jhr kann
13)
16 und 17 avros avrt evvoiarars iaziv b Sijftos, mit absieht mehrso dafs
deutig gesagt,
man
nicht erkennt,
ob die volle demokratie schon

gefafst,
in kraft
getreten ist oder erst beschlossen,

ist
das decret, das jeden Umsturzversuch verfehmt,
in
der ersten
nicht
prytanie
des neuen Jahres
Andok.
96;
(wenn der
rat
diesmal
wie im Vorjahre schon vor Jahresanfang antrat: das wird dadurch wahrscheinlich, dafs nicht nach dem archon dalirt wird): aber die demokratische
mufste schon da sein, als die demen und pliylcn diese candidaten fr die
Die heldentat des jngsten
sie
hocliflut
auslosung praesenlirten.
14)
sohnes,
I
28, setzt eine

fr das frhjahr
bedrohung der Stadt

410 beschreibt,
die
voraus,
genau wie
Xenoph.
Hell.
1,
33
zeugen
fr die haltung des ltesten
zweiten treffen
im Hellespont mssen mit Thrasyllos nach dem bei Kynossema heimgekehrt sein (Xen. Hell. I 1, 9). vielleicht kann
es ist berliefert oi avrjre
hier die conjectur eine geschichtliche tatsache entdecken,
arâTEvafieroi otrtres iv&dSs ovtss
iv EllrjOTivrco.
das
ist
unertrglich,
ears. ich
denn niemand sagt so
fr
o'hives
iv 'E}.Xr,aTivrco yeruevot
sv&aSs
denke, das war oItives fiexa Aeovxos rjrs iv ED.râTtvxto.

in
der Stratege
Leon war
ist
Samos whrend des sommers (Thuk.
8, 73);
was
er weiter getan hat,
nicht
ist
berliefert.
dafs
man den bandet
des Polystratos noch weiter herunterrckt,
schon deshalb
unwahrscheinlich, weil die erfolge des Alkibiades und die dadurch
ganz vernderte stiirmung nirgend zu spren sind.
362
III.
9.
Die rede fr Polystralos.
berlebenden des sicilischen feldzuges
aul'
Sympathie rcclinen konnte,

nicht
die
Verteidigungsrede versucht nun in Wahrheit
einen beweis fr die
Unschuld des valers, sondern fhrt nur
grnde fr ihn ins

rede allein
feld.
dagegen
die Volksfreundlichkeit
und entschuldigungsmehr als ein drittel der der shne, und nur hierfr werden
hilligkeits-
behandelt
zeugen aufgerufen,
nun
versteht es sich ja von selbst, dafs Polystratos
auch gesprochen
,
hat,
und da uns
seine rede fehlt,
ist
es nicht zu ver-
wundern dafs wir die Verteidigung wider die eigentliche anklage nur ungengend kennen und demgenifs auch ber die anklage nicht klar sehen, es stimmt dazu, dafs die erhaltene rede eines prooemiums ent])ehrt, obwol schon die nennung des namens in 1 beweist, dafs der
redner so
w'ie
wir lesen angefangen
hat.
aber diese tatsache selbst will

erhalten hat,
viel
verstanden sein, dafs sich nicht

also (da
mehr von der Verteidigung

ist)
ist
an zufllige Verstmmelung nicht zu denken
nur so
in
die fTentlichkeit
kam.
als
rhetorisches muster
dies stck nicht er-
halten
es ist das
werk eines wenig geschulten Atheners, eben deshalb
fr die litteraturgeschichte kostbarer als

mation.'^)
manche
glatte aber leere decla-
wenn
ein
solches stck verffentlicht ist,
so hat der Inhalt
dazu bestimmt:
es ist das
persnliche
renommee
dienen
soll,
des redenden sohnes

so gut wie Andokides
und seiner
sie
familie, der dies plaidoyer
sich bald darauf mit seiner zweiten rede rehabilitiren
wollte,
trotzdem
keinen praktischen erfolg gehabt hatte,
mag auch
fr
der ausgang des
processes gewesen sein, wie er wolle (ich glaube aber, dafs er fr den
verklagten
gnstig war):
der junge
mann, der
als
seinen vater auf-
getreten war,
wnschte vor dem publikum
ein unverdchtiger
und
hochverdienter demokrat dazustehn ^% und die misgunst, die er wirklich
ohne
sie
zu verdienen von den vater erbte,
wo mglich von
der ganzen
familie, jedenfalls
von sich abzuwlzen,
darum
hatte er einen '/.oyoTtoiog
gedungen, darum verbreitete er die rede, mit weglassung des seiner sache
schwerhch besonders gnstigen, jedenfalls fr seinen zweck entbehrlichen,

dafs die rede sich erhielt,
war
ein glcklicher zufall:
als
sie
aber erst
sie
unter den
schtzenden namen
des Lysias
getreten war,
teilte
das
Schicksal von dessen reden,
und
dafs sie in die auswahl,
von der wir

auf sie
15)
Vielleicht
lag
dem redner
bezogen
Antiplions Verteidigungsrede vor.

fiev
lial
Blafs sein fragment 79
ra'cos
yao 6
liier
no'/.is
xqvos rov o).iyov ntarolag

freilich
reoos
r;v.
denselben gedanken findet
man
10.
er
nahe genug,
vgl. z. b. Gorg.
Palam. 34.
26, und,
16)
Tydeus
wenn
ich recht vermutet habe,
Leon 29 werden genannt;
das sind namen von vollstem demokratischem klnge.
III.
9.
363
den
eine handschrift haben,
aufnhme fand,
ist
ein weiterer zufall, fr
wir der kritiklosigkeit des auswhlenden dankbar sein mssen.

V>ie gut oder schlecht
der redeschreiber seine sache gemacht hat,

ich beabsichtige nicht
haben wir zu lernen, nicht ihm vorzuschreiben,
mit den Umstellungen, die modernen kritikern gefallen, mich auseinander

zusetzen, von der auszugshypothese ganz zu schweigen,
allerdings
aber ich nehme
auch
daran
anstofs,
dafs die
beteiligung
des Polystratos an
dem
rate der
400 und
seine nichtbeteiligung an den debatten
im
rat-
hause zweimal erzhlt wird, und kann 6

tragen
,
8 neben 16. 17 schlecht ver-
besser gesagt,
ich verlange
ist,
eine
erklrung dafr, dafs
10
der
schon
eingehend errtert
dafs die
Zugehrigkeit
zu den 400 den
Polystratos nicht belastet,
und doch 13
17
dieselbe sache von

jetzt)
neuem
als
abgehandelt wird,
mir bat sich (keineswegs erst

ein
die
lsung er-
geben, dafs
10
ganz anderer frsprecher das wort hat

es hat ja gar keinen anstofs, dafs es
ohn, der mit 11 anhebt,

sind;
mehrere
diese
und
dafs derselbe redeschreiber ihnen die reden macht,

,
und
dann zusammen verffentlicht werden

rede
ist
zugestandenermafsen
in
der
wider Phormion und
in
der
ApoUodors wider Neaira geschehen
(Dem. 34 und 59).
Man
fange nur an zu lesen und merke auf,

ist:
wo man
erst in
erfhrt, dafs
der Sprecher ein shn des Polystratos
das
ist
11.
von da
der in
ab geht es durch,
stratos
Sicilien
Xoif.iev
und konnte denn dieser von den shnen des Polyev

'^.iv.eXLu.
sagen
f.iEv
r^v
ot
d'
ev
BotioTolgV)
ovv.
(5'
war
15,
er ja selber,
Tj
der shn sagt

rcdôiiîev
Ttcog
nv
av siva TtoTcSôiiîev
dsLv rav^^)
deivbv e
19, eiva
av
36:
hier heifst es
lyd.
fioi
doy.el
ivat,
10.
nirgend wagt jener ein
ryovj.iai aîovg eivai
rovrovg
/nrjsv
Ttaxsiv 5: was
liegt
den
richtern daran, wie der angeklagte ber die billigkeit denkt?

ein
so spricht
mann
IT)
dessen wort gewicht hat.

frlijahr
und
die
sollte wirklich
der shn mit
Seltsam, dafs im
ltere
411
beiden shne in Boeotien sind, von

der jngere in
der
denen
der
im
herbst bei
die
Kynossema gefochten hat,
attischen reiterei diente,
mit
dem
Sicherheitsdienst gegen die festung Dekeleia
genug zu tun
konnte,
ist
hatte,
dafs Athen damals einen vorstofs gegen die Boeoter
interessant genug.
machen Thukydides hat ber diesen kriegsschauplatz kaum

niederlage der Boeoter
etwas erfahren:
wir kennen
die
am Kolonos,
ist. Stil
an
die das
drama des Sophokles anknpft, und den sieg des hipparchen Pythodoros, dessen
denkmal
18)
in
Tj
den Athenischen Mitteilungen XIV verflentlicht

Ssiva ayav X. roi nicht ye
hinter
j}
ist
der
des fnften Jahres der krasis
hunderts, wie das
zu gehn pflegt,
drama lehrt; auch dort ist es meist entstellt, wie wo sie von alters her bezeichnet ward.
364
III.
9.
dem eingange glck zu machen

ihr euch durch
geglaubt haben "meines erachlens solltet

das
ist
das
blofse wort,
lassen,
einer
der 400,
nicht
gegen
jemanden einnehmen
vater,
denn
es hat unter ihnen
auch gutgesinnte
gegeben, wie diesen Polystratos."
weder redet man so von seinem eignen

erste
noch gibt ein junger mann den herren heliasten solche belehrung.
wird
Nun
man
sagen,
dafs
die
rede
ist,
und
die
zweite
nicht
scharf abgegrnzt sind,
ganz gewifs.
aber da
urteile
man
sonst wie
man
wolle, der text nicht in
ordnimg
"ich halle es fr arg,
wenn
je-
mand, der
nichts wider die demokrafie

soll,
im rate beantragt hat,

70 jhre
vor
ein guter
ebenso
behandelt werden
wie die welche das getan haben, und wenn der in
acht tagen ein schurke
geworden
lang
sein soll, der
brger
war, und
die
ihr
leben
nichts
taugten
dem rechnungshofe
vater unter andern-
biedermanner werden,
y.aiToi'^^)
und
die allzeit
biedermnner waren schurken.'^)!
in
der vorigen Verhandlung hat
man meinem
lege
falschen beschuldigungen auch nachgesagt, dafs er mit Phrynichos ver-
wandt war.
in
dagegen
{-/mItoi) erklre ich:
wer das beweisen kann

frist
der fr meine Verteidigung mir zugemessenen

das erste -/.airoLl auf jenes rhetorische
ein
zeugnis ab."
w-as
soll
enthymem eivv
der
ûol oy.et
elvc(L
kann sehr gut

Stze
y.airoi folgen,
aber der satz,
da
folgt,
schliefst sich
berhaupt nicht an, und am wenigsten mit v.ulxoi.

hinter
und
die ich
in
beiden
einander
knnen vollends
so
nicht
anfangen,
wage darber nicht zu entscheiden, ob wir jenes y.aixoi
tilgen sollen:
dem
falle
ist
der bruch der continuitt da, wie ja wirklich eine ganz

einsetzt
neue gedankenreihe
und
ich
ein
neuer ton; oder ob hinter /.aixot

ist
der schhifs der ersten rede ausgefallen

ein anfang der zweiten,
und dann mglicherweise auch
was
nicht glaube,
wer eine lcke annimmt,
kann freilich auch eine ergnzung ersinnen, die die beiden paragraphen 10 und 11 wirklich verbinde: die dubletten und den verschiedenen ton
beseitigt er
doch
nicht.
Besprochen mufs noch

19) Es ist
ein
paragraph der ersten rede werden, weil
ganz
falsch,
die beiden letzten dieser stze als selbstndige fragen

als
zu fassen,
gedacht sind sie, wie der gedanke zeigt,

nur
ist
weitere Ssivd, slehn also

trotz seinen siebzig
dem
El
nsiaerai ganz parallel,
Polystratos
wirklich
Jahren
im
rechnungshofe verurteilt wie ein
schurke, also
trifft
die hypothetische
ist.
Partikel ei niclit zu,

sie nicht:
wenn
sie,
wie
sie
uns scheint, rein hypothetisch

novTjôl x^^f^^d ysys'vTjvrai
ist
das
ist
Seivov
fioi
Soxei slvat,
el ol
so gut griedie
chisch
wie d'avfi^co
si
yeyt'vrjvrai
oder oft eh'yxsiv
ist
si.
sprche
empfindet etwas anders

20)
als die unsere.
Kaiiot
Ei>
[t]
lais Tioreoov xarr^yaoiai?.

in
natrlich
die dittographie
mit den abschritten zu tilgen, nicht
ein mssiges ye zu ndern.
III.
9.
365
er geschichtliche
angaben macht,
das
ist
"man macht
doch
nichts
ilim
zum Vorwurf,
dafs
er viele mter bekleidete;
schhmmes, sondern
/.dv
a'/j.ojv
aul
das wie
kommt
es au
y.al
6.
ovrog de jiqujxov
agâs Iv "^gurto)
aiiavdl ' ovi v/Cff.uivav
{.ir^sv
ovte 7CQoeco/.
kiioav jColiTtiav y.aveoTrôs, tlov
TOJV oooL riQXOv -/.aTuvcQodvtojv
xa jCQdyuaza.
'/.arayvovzeg ocpJv avtcop di/.elv, o e rjyov/iieyog

i'ATjv
rji7.r]y.vaL
lcoi.
und
es
die schuldigen
kommen
frei,
weil sich die ankliiger
bestechen lassen;
stempelt^'),
gestellt hat
wer ihnen kein geld gibt, wird zum schuldigen ge-
und
macht keinen unterschied, ob einer im

u. s.
rat
einen antrag
oder nicht
w."
hierin sind zwei schlimme sprachliche
anstfse:
ocTS..yMl
ist
so wie es hier steht kein griechisch,

/.lev'^
und wo
wre ein zweites ghed zu jcqtov
gewifs braucht das nicht in
der grammalischen form streng zu entsprechen, aber wer jCQcotov uev

sagt,
hat ein zweites glied
im gedanken, und der gedanke mufs irgendwo

es ist nicht
zu tage
kommen,
wo
ist
er hier?
hat.
im mindesten
zweifelhalt,
viele
was der redner gewollt
den Vorwurf, dafs Polystratos
mter
verwaltet hat, will er dadurch entkrften, dafs er nachweist, er habe sie
gut verwaltet,
die Stellung
die aQî] iv 'QoioTtf ist die erste

rate
ist
wo
sind die andern ?

fort-
im
freilich
auch eine, und in sofern pafst die

in
ist
setzung in
diese gedankenreihe,
der ber des Polystratos verhalten

die
im rate gehandelt wird, aber da

lassen,
form der disposition
fallen gein Eretria.
und
dieses
es fehlt ja
auch gerade das wichtigste amt, das

gestellt,
wegen
als
amtes hat sich Polystratos gerade

oder verdchtigen
whrend
die
andern schuldigen
sich fern hielten,
was er, zumal

der shn fhrt
verwundeter, sehr bequem auch htte tun knnen,

14. 21.^-) 22.
fehlt
das auch aus,
also
genau da, wo
die
grammatik einen
schaden zeigt,
'2Qi7t(^
fr
den sinn etwas,
und noch mehr,
dgâg iv
bald
ovT
7tQOioy., das pafst:
denn Oropos gieng ende februar 411
durch verrat verloren (Thuk.

darauf gerade nach Eretria
8, 60).
wenn der platzcommandant

das schon
geschickt ward,
damals bedroht
war, so mufs er allerdings von jedem verdachte frei gewesen sein, dafs
er an
dem
Verluste schuld trug,
aber das folgende
y.al
krigav
jco/.l-
21) Sehr gut steht aStxovvras dnotpairovai.

falle
denn der nachweis

dSiniov verurteilt.
ist in
diesem
von den anklbgern erbracht; Polystratos

22) Mit denen die sich dadurch
ist
dem
Strafgerichte zu hause entziehen, dafs sie
im
felde bleiben,
wird
vornehmlich der unglckliche Stratege von Eretria Thymo-
chares gemeint sein, der nach
dem
Hellespont gieng, Xen.

Sa'y.a
1,1, allerdings,
wenn
Xenophon genau ist, von Athen aus. dafs einer der sein amt fortgeftirt hat, ist bemerkeusweit.
uvroy.^rooes der Oligarchie
366
III-
9.
Tsiav /Mzearrôe pafst unmglich auf Oropos^), das ein

tanenlande war,
castell
im untereine ver-
wo
es
unter
athenischer herrschalt niemals

a'.cov a7tvriov
lassung gehen konnte,
und tlov
oGoi riqyov y.axa-
TCQoovTiov
Tcc
7CQy(.iaTa:
das pafst auf Oropos auch nicht,
wo doch
keine mehrzahl von ccQxovzeg gewesen sein kann, da doch seihst Imbros
Skyros Salamis je unter einem

in
den 7c6ig auch ein einzelposten
heamten stehen, und der cpQovQaQxog das knnen also nur die agist.
ist
yovxeg
liicke
Evoia
y.al
sein,
das ergehnis
unanfechtbar: es
ist
eine grofsere
hinter TtQoedio/.e, in der mindestens die
agyr] kv 'Egergla
erwhnt
war; oh das
mehr
als
eine aus der Wiederholung
der schlufssylbe
liicke ist,
von TtQOidw/.e schlecht gefertigte verkleisterung dieser

eben so wie ihre ergnzung dahingestellt bleiben.
mufs
Auf
die vielen
schweren Verderbnisse, unter denen die auslassungen

will ich
besonders zahlreich sind,
nicht
nher eingehn, zumal ich bestelle
deutendes nicht bessern kann^"}, nur eine

wie
soll
fordert noch ein wort,
man
ertragen "avgl sâiTGVfievo) gebt ihr selbst des unter-
schleifs
definit,
gestndige angeklagte frei" (19).
weder
steht
ccvi]q
jemals in-
noch kann man den richtern sagen, dafs
sie
auf die frbitte eines

frei
beliebigen mannes, oder auch praegnant, eines mannes, Verbrecher

Blafs
23)
liat
daran gedaclit, den
namen Oropos
in
Oreos zu ndern,
aber
von Atlien eingesetzten phrurarchen gegeben hat, so ist Oreos eben nicht verloren gegangen, und eine nderung da vollends zufllig bekannt der nohreia in den kleruchien ist schlecht denkbar, ist, dafs Oropos zwei monate vor der einsetzung der 400 verloren gieng, wird man
wenn
es aucli in der attischen kieruchie vielleiclit einen
seine
erwhnung
24)
in einer
rede jener zeit nicht leicht fr einen Schreibfehler halten.

ist
Sprachlich interessant
23 oaov ovSe/ms aroareiai anshifd'r]

ist,
denn
dafs oaiov nur orthographisch zu verbessern
liegt auf der band,
selbst Cobet
hat mit
vt'os cov
durch arge gedankenlosigkeit eine Unwahrheit und eine dummheit
dem redner
oaov
ovTtca
in
den mund gelegt, Scheibe gar oaov ovx ovSe/its wirklich vorgeschlagen.
heifst freilich 'sie
naorjoav
sie
waren nur so
viel
abwesend, dafs man eben
sagen kann,
tropfen',
'so gut
waren abwesend',
ris
aber oaov oaov ariXr^v heifst 'nur so viel wie ein

also ist
oaov âz'^
so viel wie eine kleinigkeit'.

t]
oaov olSsftia aroareia
wie kein feldzug'
i]
ovSsuia wrde es ionisch heifsen.

eiaeld'Mv.
eis
5 all' el
TIS ^y.al) oliyas r<p|s a()y/i?.
IG ovros Si [ev] nolldls Sr,loi v/ulv ort
ovx
evievd'ev
UV
y.al
Tiare [ev] oxrco r^fisâs (gats
X)
24
ejieiS/]
e Sie(pd'Qr] (das beer)

o^firnjuevos
aveac&riv (mich zurckrettele)
Karavrjv,
rr]
elrj^fir^v
xal
Tove
rj
7io?.ejuiovi
xaxcoi enoiovv
wre
d'ec
re
TceS
Sexras eâiêd'rjvai
,
Ttleiv
juiois
TOidxovxu fivs xal roTs axQaTioJxan eis acoTTjQiav oaoi ev toTs nols<so und so viel zur auslsung geschickt werden konnte^, xal enetSt} Karmmlot, 7~vyxat,ov [innsveii^], innei'ov. 29 tov Se TVoeaLzarov oSelcpuv ovxoi
f,aav,
(avToi
X)
Ol
avargarev/uevoi
't'aaaiv oi'rives
rjTe
ev Ellrânvxco.
rjfiq
30
(rj)
cov
fiev 6 TtaTTjQ
all'
ei
Sia tr^v rovrov Siaolrjv Sei
(ri^ Ttaayjiv.
III.
9.
367
iiefsen.
es fehlt die
urteile,
nhere beslimmung. einflufsreiche frbitter bewirkten
die
milden
eine lcke
Theramenes Kleitophon Demophantos. man kann annehmen aber ungleich wahrscheinlicher dnkt mich, dafs
;
der redner einen eigennanien gesetzt und mit diesem den concreten
fall
bezeichnet halte; dagegen schien es ihm,

das persnliche
erselzt.^^)
als er die
rede verbreitete, klug,
zu verwischen,
und
diese beobachtung hat
so ist der eigenname durch N. N. mich zuerst darauf gebracht, den zweck
der verlfenllichung dieser rede und die mglicbkeit ihrer erhaltung zu
erwgen,
hin
seitdem habe ich den gesammteu nachlafs der redner darauf
durchzumustern veranlassung gehabt; aber ich mchte meine geerst ausreifen
danken
es
lassen,
das ergebnis
ist
zu hbsch,
als
dafs ich
durch voreilige besprechung schdigen mchte.

25)
Dasselbe scheint
26 geschehen,
die
attischen flchllinge fhren kleinen
krieg gegen Syrakus in Katanas diensten.

trage,
da
kommt
'Syrakosios'
mit einem ver-
den
sie
beschwren sollen: offenbar bietet

oder hnliches,
der nackte HvQaHaios
ist
er ihnen durchlafs,
wenn
sie die
insel verlassen wollen,
der Sprecher und zumal der bekannte Tydeus
verhindern das.
kaum
ertrglich,
auch hier scheint ein
eigenname unterdrckt.
10.
DIE
HAPArPA^H UND
rhetorische
LYSIAS GEGEN PANKLEON,

grundform der
ist,
Die
terniinologie unterscheidet als eine
fragstellung, die fr die gerichtsrede das erste hauptstcii

Xr]ipig^),
die (.lEx-
die form- oder
competenzfrage, ob das angezogene gesetz auf
den
ist.
rechtsfali pafst,
oder der procefs aus formellen grnden unzulssig
in
dem
ausgebildeten attischen rechte, wie es die demosthenischen

ist
reden zeigen,
dies
auch schon
fast
ganz durchgefhrt,
klagt
es
der beklagte
kann den competenzconflict erheben; dann

schrift,
er wider die klage-
die
im
falle
seines sieges beseitigt
ist.
mufs aber angenommen

erhoben war,
liegt es
werden, dafs derselbe gerichtshof, bei
dem
die erste klage

ist.
auch ber die competenzklage zu befinden zustndig

wie
uns
zwar
nahe, eine besondere gatlung von klagen, die 7caQayQarpiy.al,

tuiren,
zu sla-
denn
als
die
ordner der demosthenischen reden eine gattung
von diesen
die
TiaQaygarfixol ausgesondert haben,
und gewifs wren

nach
geeignet ge-
thesmotheten ihrer ursprnghchen bestiramung
wesen,
nach
den bestehenden gesetzen, die
sie
doch kennen mufsten,
jeden competenzconllict zu entscheiden, nligenfalls darber ein besonderes geiicht zu berufen,

es
ist
aber zu einem besonderen processe der
jcaoayqacfi] und einem besonderen gerichtshofe nicht
gekommen,
weil
diese feinlieit der juristischen distinction erst allmlich vor unsern ugen
durch
die praxis
gefunden wird.
2),
dafs Archinos*)
Wir erfahren durch Isokrates (18,

1)
ein
hesou-
R.
Volkmann Rheloiik
84.
2)
Aiciiinos gab das treffliche gesetz
plianten, einmal zu woite gelassen, htten ihren
im inteiesse der Vershnung: die sykoganzen geifer spucken knnen, wie

so
ist die
das Lysias in der rede gegen Philon
am
unertrglichsten tut, und die richter htten
dann dem der Oligarchie bezichtigten xara tcaia entgegengeschrieen,

praktische
politik
hier
die
anregende Ursache; aber eine logische fortbildung des
rechtlichen gedankens liegt darin, und diese hat weiter gewirkt.
III.
10. Die
TtaQayoatf^ und Lysias gegen Pankleon.
369
(leres
gesetz durchbrachle, durch welches eine naQctyqaif'i] mit beriifung
auf die
nicht
amnestie
in
jedem
falle
zugelassen
ward:
also
war das sonst

;
ntig,
sondern stand im belieben des gerichtsherru
und ferner
der ursprnglich angeklagte, der als TtaQayQaip/tievog klger geworden
war, das erste wort haben

fordert,
sollte:
also
war
das,
trotzdem es die logik
noch nicht allgemeiner gebrauch.

liefert
Einen beleg hierfr

ist
die rede des Lysias wider Pankleon.
sie
in
einer naQayQacpi] gehalten,
wenn auch
nicht einmal dieser lerfllt
minus, sondern der allgemeine avTiygacpi] gebraucht wird, und es

kein
wort ber den gegenstnd der eigentlichen klage,

aber vollstndig
trotzdem hat
ist
der ursprngliche klger das erste wort,
die rede:
am
Schlsse sollen die richter abstimmen, natrlich, ob die klage selbst
zulssig sei.
fallig
wir sehen aber auch das besondere, dafs der redner sorglfst,
die
Wasseruhr jedesmal zumachen
ehe er einen zeugen aufoffenbar hatte

er
ruft,
was sonst bei Lysias nicht vorkommt:

weil
diese
wenig
wasser,
Vorfrage
erst
von der eigentlichen abgetrennt wor-
den war.
Noch ahertmlichere
er mordung des Herodes.
die
elf
Verhltnisse zeigt die rede Antiphons ber die
der Sprecher, Euxitheos^),
ist als
y.ay.ovgyog vor
geschleppt und bestreitet auf das nachdrcklichste die Zustndig-
keit dieser
tief
procefsfurm;
dafs
er hebt hervor,
obwol er auf
die sache selbst
eingeht,
man
ihn
aus
diesem
formellen grnde freisprechen

richter gereclits-
suUte, er konnte dann ja
immer noch vor den zustndigen

als
zogen werden,
niiltel
damals also war die nagayQaffrj
besonderes
noch nicht im gebrauch, wenn auch das gericht aus formellen grnes leuchtet aber ein, dafs eine Verhandlung, wie
den freisprechen konnte,

îe
hier vorliegt, die gefahr brachte, dafs die richter trotz allen formellen
bedenken materiell entschieden, und wenn Euxitheos hier freikam, ein

so
starkes
praejudiz
vorlag,
dafs
der klger es schwerlich von

ein
fall,
neuem
vor
dem
Palladion versucht haben wird,

als
wo
ein die TtaQayoaq)^
begrndender einspruch nicht
besondere klage, sondern ebenso wie
3)
Es
ist
eine schne enldeckung von
Bohlmann,
dafs Sopater
dem
Sprecher
diesen
namen
gibt (Walz Rhet. IV 316), eben

dafs
aus.
wo
er diese rede als probe der

als
naqaist,
yQafri
benutzt, und
dann unsere liypothesis der rede jnger

dafs die berschriften der reden
Sopater
macht nichts dagegen

selbst die so
namen
erhalten haben,
wenig zuverlssigen des Lysias den des Mantilheos 16, oder doch zu aber etwas ngstlich macht mich, dafs ist notorisch, Euxitheos auch als name des Sprechers wider Eubulides eben nur von Libanius geLibanius zeit erhalten hatten,
nannt wird, und sehr mytilenaeisch klingt der name nicht.

V.
Wilarao\vi;z, Aristoteles.
II.
24
370
in
III.
10. Die naoctygatfii
und Lysias gegen Pankleon.

ci verteidigungsin der rede des
der Ilerodesrede innerliall) des haiiptprocesses
als
griind
nebenher vorgebracht und widerlegt wird, kommt
Lysias wider Pankleon gelogenllicli vor.
So ergibt sich ein, wie mich dnkt, eben so sicherer wie

essanter einbhck
in
die
entwickehing des attischen rechtes.
inter-
Da
icli
die Lysiasrede
wenig verstanden und sogar
athetirt
ist,
benutze
die gelegenlieit, sie zu erlutern,
das kann mit einer erzhlung des

ist.
handeis so kurz geleistet werden, wie die gute rede selbst
Der klger
hatte, wir wissen

in
nicht was fr einen, handel mit einem
walker I'ankleon, der

taeers
Wahrheit ein weggelaufener sklave eines Plader es

verstand sich in Athen
bald den metoeken
war, aber ein
geriebener kerl,
herumzudrcken, bald den Plataeer,

spielend,
hatte,
also
brger,
und der auch einen resoluten anhang von gesinnungsgenossoa

klger
der
kam mit den vom

cilire.
gesetz geforderten ladungszeugen

dafs er ihn als
die
{y.XrixilQeg)
und verkndete dem Pankleon,

Pankleon
metoeken
er
voij
den
])olemarchen
gebrauchte
ausflucht.
wre
Plataeer, also brger,

cirle
dem demos
Dekeleia zugeschrieben,
darauf replier be-
der klger
"^so
lade ich dich auch vor die
demenrichter\
hielt sich also
die
whl des forums vor; die formalitt der ladung war

sich selbst darber zu entscheiden, erkundigte
sie
in
jedem
sich
falle
erledigt,
er
bei
den Dekeleern.
fanden
verklagt
sich
kannten den Pankleon

in
nicht
als
den
ihrigen;
dagegen
praecedenzflle,
verurteilt war.')
stellten
denen Pankleon vor
dem polcmarchen
Verfgung,
hielt
und
die leute, die so dessen
metoekenstand beweisen
konnten,
ihr zeugnis
so belangte er also Pankleon vor
dem klger zur dem polemarchen; jener
jedoch die behauptung, er wre Plataeer, aufrecht: daher diese vor-
verhandlung.
Um
Pankleon
fr sie material zu suchen, gieng der klger die in
Athen einwre,
gebrgerter Plataeer an und hrte hier die berraschende tatsache, dafs

ein
entlaufener
sclave
des
Plalaeers
Nikomedes
es
scheint, dafs dieser von seinem verlornen besitze erst jetzt jedenfalls
knde
erhielt;
benutzte
er
die
gelegenheit,
ohne zweifei im einverstndnis
4)
Wer
da glaubt, dafs die metoeken ohne materielle oder formelle Interven-
tion eines patrons nicht rechtsfhig
gewesen wren, mge
geflligst
den patron des
Pankleon angeben oder erklren, wieso von dessen existenz oder nichtexistenz kein
wort
fllt,
dafs er mit
dem schwinde! durchkam und
sich oiy.iv iv JsxeXeia (oder

liegt daran, dafs die
wie er gerade log) vor dem polemarchen nennen konnte,

toekenprocesse nicht nach phylen verteilt wurden (oben
die klger hatten die
I
me-
249).
der polemarch und
behauptung auf
treu
und glauben angenommen.
III.
10. Die naoayqacpr]
und Lysias gegen Pankleon,
371
mit
dem
Idger,
fr den er als zeuge auftritt^), ein par tage spter den
iânkleon mit berechtigter Selbsthilfe als sclaven zu greifen,
der klger
war, schwerlich zufllig, zur
stelle,
aber Pankleon setzte sich mit seinem
anhange zur wehre,
es
kam
zu einer priigelei, und schliefslich giengen

sie
die leute auseinander,
nachdem
sei
stipulirt hatten,
am
sei
folgenden tage
es dafs Niko-
wolle Pankleon einen bruder mitbringen^),
der ihn,
medes
schien
freiwillig zurcktrte,
frei
es
durch anstrengung eines formellen

zu
dieser
vindicationsprocesses,
machen wrde,
mit zeugen,
Verhandlung er-
auch, vorsorglich
der klger.
da er keinen hatte,
konnte Pankleon keinen bruder mitbringen; er half sich damit, dafs er

ein weih vorschob,
das
ihr
dem JSikomedes
gehre,
ein
sein herrenrecht bestritt,
weil
Pankleon
vielmehr
besitzerin sein, aber durch die
kann zwar eigenthch nicht Verhltnisse von erbtochlern und mitgift

weih
war
sie
es oft
blieb,
genug
factisch,
und
dafs ihr
xvQiog zunchst im hinternatrlich
grunde
war
fr Pankleon hchstens ein schlauer kniff,

resultatlos,
verlief die
Verhandlung wieder
die rotte Pankleons brauchte
schliefslich gewalt
und
befreite ihn.
damit war dies inlermezzo zu ende.

die sich auf
Es kam nun zu der gerichtlichen Verhandlung,

einspruch des
wre,
der
als
den
metoeken verklagten Pankleon bezog,

aber
er
folgert
dafs
dafs er Plataeer
klger berichtet und beweist durch Zeugenaussagen was ich
ihm nacherzhlt habe,
nunmehr
nicht was er eigent-
hch zu beweisen bernommen
hatte,
Pankleon metoeke wre, sonist:
dern was sich ihm wider erwarten ergeben hat, dafs er sclave
den paragraphen
eben
8 wird er nicht genannt,
das
5) in
7.
dann werden zeugen aufer
gerufen, und es folgt 9

heifst 'der
als
vno Nixofirovs
os ifiaQTVQriOev avrov SsanoTiqs elvai: das
zeuge aufgetreten
ist
und beschworen hat,
wre sein
herr'.
es ist also fr die wirklich vor gericht gesprochene rede berechnet,
die worte, die
man athetiert hat, halten die ganze rede zusammen, und weil sie nicht das leere lemma fi^Tv^ss, sondern die wirkliche Zeugenaussage voraussetzen, beweisen sie am
besten, dafs es eine wirkliche rede
6)
ist.
Wo
diese
prgeleien stattfanden,
ist
gleichgltig;
man denkt
in
Athen
natrlich an den markt,
der wird jetzt genannt in den worten eni Toiroig iyyvTj-
aftevoi
TtaQs^siv
(nmlich
den bruder)
ein sts
verbum der bewegung wird man

allein das ist ntig: die leute
neben dem sts ayoQav coôvio dnivrss. nyogv nur ungern wo anders hin beziehen,
also die
giengen nicht auf den markt, es tut nichts zur Sache,
wohin
sie
giengen,
sie
giengen eben weg, discedebant.
unbequeme
Ver-
ayoQuv naQtêiv. dabei tut wieder nichts zur sache, wohin der bruder es geht aber weiter, geliefert wird, zumal sonst keinerlei bestimmung da steht, dies moment, dafs die Verabredung fr den nchsten morgen galt, ifi S' vaxEQaiq.
bindung
eis
ist
wesentlich und
ist
nirgend
ausgesprochen,
ist.
also
halte
ich
fr
evident,
dafs
TtaQEêiv eis avQiov zu schreiben
24*
372
Hl.
10. Die nctQnyQafi]
und Lysias gegen Pankleon.
folgert der einzige niclil erzlileiule
sondern raisonnirende paragrapli (12)
der rede,
heweismoment nach, das auch sachhch nicht viel hesagt. ein gewisser Aristodikos und ein par andere leute hezeugen, dafs Pankleon vor 8 jhren in einem
zienilicli
ufserlich angenickt iiomml
noch
ein
processe,
den
er
mit Aristodikos hatte, schon dieselbe einsprche er-
hoben
wre,
hatte, er drfte nicht als
es
mctoeke belangt werden, da er Plataeer war damals aber zu keiner besondern Verhandlung 'ber die
,raQayqa(pr]
gekommen, sondern innerhalb der reden ber den
eigent-
hchen gegenstnd der klage hatte Pankleon seine behauptung gemacht, um nun das urteil zu Aristodikos sie durch einen zeugen widerlegt,
verhindern, hatte Pankleon vor der abstimmung die klage falschen Zeugnisses wider jenen zeugen
erhoben.'')
allein
das war nur eine finte ge-
wesen,
um
zeit
zu gewinnen,
gesetzt
statt
er liefs die frist verstreichen, die fr die
angemeldete klage
war,
und so
ward
er
rechtskrftig
in
der
hauptsaclie verurteilt,
nun dem Aristodikos zu
zahlen, entwich er
| '
auf eine weile nach Theben,
wo
er natrlich nicht als Plataeer sondern

als
unter irgend einer andern fingirten herkunft

lieh
metoeke
lebte,
schliefs-
zog er doch vor sich mit Aristodikos zu vergleichen, der froh sein
einen
teil
mochte,
seiner
forderung
zu
erhalten,
und
kehrte
nach
Athen heim.
Diese ganze geschichte, die bchstens beweist, dafs Pankleon kein
Plataeer
ist,
hat nicht viel auf sich;
der klger hatte wol,
ehe er die
als
strkere position durch
Nikomedes
eihiolt,
schon Aristodikos
lassen,
zeugen
gewonnen und mochte ihn nun

auch
des Aristodikos*)
nichl
fallen
der redner findet
nur mit einer gequlten Wendung den bergang zu dem handel
und bricht kurz ab, mit einem wirkungsvollen "das
wird gengen; wejin ihr es im gedchlnis behaltet (nicbt durch die winkel-
zge des
nach recht und

7)
nun auftretenden Pankleon verwischen lafst), so werdet ihr was Wahrheit entscheiden; nur darum bitte ich".^)
Aristoteles col. 37.
Ueber die modalitt der i7iiaxT]i^'ie xi-êvSofmQTVQicv ist jetzt kiarheit durch das urteil wird natrlich trotzdem sofort gefllt, aber nur in
rechtskrftig wird es erst,
eventum.
legen,
Urteils
wenn entweder
ist,
die (uns
moI unbekannte)
frist
fr die einreichung der klage verstrichen
oder der enianTj-ipfievoi
in ihr unter-
dann mufs auf antrag der obsiegenden paitei formell die rochtsgiltigkeit des
ausgesprochen
13 'bewiesen
ihr
sein,
das
ist
hier
e'inas
y.araSixaaad'ai.
avrov rvv I^qi-
GToSlXOV.
8)
ist,
dafs er sich nicht von fern selbst fr einen Plataeer hlt;
nun
sollt
erkennen, dafs er sich auch nicht einmal getraut,
euch zu diesem
glauben bestimmen zu knnen'.

9) olS^ ori
T TB Sixnia xni
rnlrjd'T] y/rjqyisiad'e'
y.ni
(xnl
a X)
iyo) vfiof
III.
10.
Die naQayQafT} und Lysias gegen Pankleon.
373
fr den
urteilt,
werden
dafs
sie
entscheiden?
der herold
wird
rufen "die
iiohle
ersten redner, die volle fr den zweiten'',
das bedeutet, 'Sver
Pankleon kein Plataeer

ist,
ist,
gebe die hohle ab".')
und wenn er
kein Plataeer
geht dann der procefs zu der eigentlichen klage weiter?
bewahre,
dann nimmt Nikomedes seinen entlaufenen sclaven beim kragen und zieht mit ihm ab: hier wird keiner sein, der die vindicatio
in
libertatem
ist
wagt,
und im gerichte
:
ist
die rotte
Pankleons machtlos,
belangt werden; in
der vogel
im garn
diese
Stimmung
erheitert
den redner im voraus,

keinen zweck mehr;
der sclave kann freilich nicht vor

sofern
hat
dem polemarchen
rechtshandel
der ganze
ursprngliche
daher kein wort ber ihn.

bare Nikomedes
ist
aber der in zukunft fr seinen sclaven haft-
im einverstndnis mit dem klger, offenbar schon ihm gewesen,

des
kliigers
als
im
einverstndnis
alten
mit
er
Pankleon greifen
wollte,
ber den
handel
mit jenem
ist
haben sich
die beiden
lngst irgendwie verstndigt,
und das
ihre sache.
Pankleon der schlaue
war diesmal
allzuschlau,
er wollte sich mit der einspruchsklage

sie
um den
procefs drcken: jetzt fhrt
dazu, dafs der procefs freilich hinfUig
wird, aber Pankleon seinen personalstand statt

in
die
sclaverei
zurckschraubt,
ein
hbsches
zum brgerrecht hinauf bild aus dem attischen
eben und dem attischen gerichtswesen.

Sio/iai.
die berlieferung ist falscli, erstens weil das drille glied kein gleichstehendes
drittes sein
noch ein
die
kann, 'was ich
bitte'
neben 'wahr' und 'gerecht'; zweitens
weil dann die rede keinen klangvollen abschlufs hat.
was
er bittet,
ist
eben nur
Stimmabgabe fr gerechtigkeit und Wahrheit, tritt der redner von der bhne.
10) Arist. pag. 37,14.
mit der bitte, direct ausgesprochen,
Aischines 1,79 darf nicht den eindruck erwecken, als

otco SoheI Tcenoovevad'at
wre
bei
dem
?]
heroldruf das materielle der klage namhaft gemacht, obwol er sagt,

xpr/ipcoi'
fj
10 ix rov vfiov ariovyua "rcv

Tinaq'iov,
rerQvnrjuet'r] ,
n).r,or,i,
oico firj'\ denn er fingirt eine
abstimmung ohne reden.
11.
LYSIAS WIDER DIE GETEEIDEHNDLEE,

Ich habe nichts besonderes zu sagen,
aber ich
kann mich
nicht
enthaUen, diese rede zu erlutern, aus der ich mehrfach fr Aristoteles

facta
ausheben mufste.
die reden sind wirklich
damit nicht erschpft,
dafs
man an
Die rede
ihnen die secundanergrammatik
l>t
oder die sophistische
rhetorik erlutert.
ist
gehalten 386
in
den
ersten
monaten, whrend ber

klger auftritt,
friihjahr
den Antalkidasfrieden
in Sparta verhandelt ward, aber die entscheiduni;
noch nicht gefallen

der, welcher jene
war.*)
der rat,
der in
ihr
als
ist
schmach auf Athen geladen

dafs wir sehen,
als
hat,
im
387 von
altischen
den demen praesentirt, und der wert, den die rede fr

hat, liegt darin,
die zeitgescbichte
wie die teuerung,
die
dem
Stdter viel
mehr
dem
bauern, den hohe getreidepreise nicht drcken,
empfindlich war, die Widerstandskraft gelhmt hat, obwol nach

des Thrasybulos gerade die radicalen oben auf waren,
dem
strze
einer von ihnen

Staatsschiff
begegnet uns hier:

stranden gebracht.
sie
haben
in
krzester
frist
das
zum
Der rechtshandel
ist
folgendermafsen verlaufen,
es
gieng beim rate
eine denuntiation (eysiBig) wider eine gilde (ein y.oivov) von getreide-
hndlern ein, dahin gehend, dafs diese grfsere bestnde von krn
1)
als
Die zeit folgt aus 14 in Verbindung mit der nunmehr ermittelten Chrono-
logie der
um
den frieden gruppirten tatsachen, Mie

richtig
sie z. b. die Zeittafel in ludeichs
kleinasiatischen Studien
angibt,
es
ist
stimmt, dafs der winler des letztverarg, dafs ein historiker
gangenen attischen Jahres (Pyrgion: es

o TtQTBQOi
dafs
%Ei.fi(X)v Ist, 8.
Pyrrhon schreibt)
brigcns mufs damit von den historikern gerechnet werden,

der Plutos,
der anfang 388 in
im winter 388y7
die teuerung schon da war.

hatte, ist durch
Athen seinen einzug gehalten

trieben worden.
Agyrrhios und seine leute rasch Aer-
III.
11.
Lysias wider die getreidehndler.
375
die
vom
gesetze
als
erlaubten
50 trachten
die
[cpoQf.iol)'^)
auf einmal gekauft
htten,
die
prytanen
sache vor das
plenum brachten, fanden

zur hinrichtung bergeben
sich einige heifssporne, die das
todeswrdige vergehn fr manifest hielten

elf
und
die angeklagten
ohne weiteres den
wollten,
es drang aber der antrag eines ratsherrn, aus einer der nicht
Vorsitzenden phylen, durch, dafs der rat zunchst eine Voruntersuchung

(/.Qioig^))
vornehmen
sollte,
die verklagten
wurden
also citirt,
und
in dieser
als
Verhandlung sind die aussagen gefallen, die der redeschreiber, gleich

sie in
ob
der hauptverhandlung schon gefallen wren, seiner rede einverleiben

(5).
konnte
die verklagten
waren der
tat
gestndig, beriefen sich aber auf
die autorisation
des Auytos, der 3S8/7 oirocfva^ im Peiraieus gewesen
war.
auch dieser sammt seinen collegen ward vernommen, konnte auch

seine knftige aussage vor
nicht leugnen (weshalb der redner

pichte kennt), wollte aber mit der
dem
ge-
anweisung ganz etwas anderes gewollt
haben,
als
der rat sprach die yiaTayvioaig aus, und nun gieng die svdetîg
^laToyvioaig des rates an die thesmotheten, die ein gericht beriefen;

ist
anklger
als
formell
der
rat"*),
tatschlich der antragsteller,
dem auch
der denun-
solchem bei der vorverhandlung das wort zugefallen war.
tianten geschieht keine
erwhnung mehr.
sie
iiir
Die kornhndler hatten gegen das gesetz verstofsen, also waren

schuldig; aber sie hatten getan,
was
sie
ein
grofser volksmann
und
2)
Es
ist
nicht Boeckhs schuld,
wenn ihm gedankenlos nachgeredet

er gibt (Sthh.
I
wird, dafs
der (poQ/ios so viel wie ein fieSifiros wre,
116) seine grnde an, die

vergleicht,
darauf hinauslanfen, dafs Taylor zu Lysias foouos mit

(auch ein zeuge!)
diese
cumera
und Acro
ferner
auf
56
modien
iierechnet.
beweist das etwas?
meint Boeckh, ein medimnos knnte wol fr eine tracht gellen; SO 90 pfund sind
aber wirklich fr einen lasttrger herzlich wenig,
vor allem aber bedeutet tpoo/uos
eben nicht
last,
sondern ein Instrument

in
zum
tragen, speciell einen korb,
und Taylors
ist
vergleichung schwebt
sollen,
der
luft.
damit dafs die Aegypler ein getreidemafs haben

pf. repraesentirt
das ein gewicht von
110120
(Hultsch Metrolog. 106),
der Boeckhsche
fOQfios nicht;
wir kennen das gewicht des foous doch nicht gewhrleistet, brigens war es zunchst gar kein gewicht, sondern ein mafs. dafs
es nicht gleich fie'Si/uvos

folgt
war
3,
ist
an sich klar, wozu denn sonst ein neues wort?
es
zudem aus
3)
12,
wo xara
fitSifivov
im gegensalze zu xara
v'gôojuovs steht.
Kotats selbst steht
also
ist
2 ov SeTv avTois axgirovs ajiolcoh'vat ganz
scharf technisch gesagt.

4)
1)
Tjftsls
ifilv
Tta^saxfced'a
rov
vSfiov.
die
klageschrift
wies also auf
den
vom
rate festgestellten tatbestand, 2) die gesetze,
gegen die der angeklagte
verstofsen hatte, 3) das verurteil des rates.
somit hatte der Vertreter des rates im
wesentlichen nur deshalb zu reden, weil die herren richter die acten nicht gelesen
hatten, sachlich konnte die Verhandlung nichts neues bringen.
376
in.
11. Lysias
wider die getreidehndler.
nchster aulsichtsbeamter geheil'scn halle,

sie
es
war unrechl, wenn man

sie allein
bfsen
liefs,
es
war
ein skandal,
wenn man
bfsen
liefs.
der redner
empfindel
das,
aber er scblpfl darber mit der schnen
phrase weg, die schuldigen mlsten unter allen umstnden bestraft wer-
den;
brigens
wrden
sie
sich
ist
gar nicht mit der berufung auf Anytos

offenbare Unwahrheit;
das von ihm
weifsbrenncn wollen,
das
eine
selbst angefhrte verhr zeigt es.
die entschuldigung des Anyts ist
dem
doch
erst
redner selbst nicht sehr

des breiteren wieder,
triftig
ist
erschienen (10),
allerdings
aber er gibt
sie
sie
sehr gewunden
und wird
das in Verbindung mit einigen spteren aussagen (17) ganz verstndlich, kornhndlern ein maximum fr ihre einkaufe setzte, gesetz, welches den
ansammlung von grofsen massen getreides in einer band zu verhindern, um die concurrenz zu heben und die weitaussehende speculation zu unterbinden, sind es viele kleine hndler, so leben mehr davon, und sie knnen uns nicht die preise machen, dachten diese nationalwar
erlassen,
die
um
oekonomen.
von znfulir
in
vielleicht
gieng es auch
aber
gut
in
den zeiten,
wo berQufs
da
den hafen kam.

preis
wenn nun
ein laslschift' langersehnt
ankam und den

zu erhandeln
fordern konnte,
wie ihm die not gestaltete,
trieben sich die hndler in die hhe, froh zu jedem preise ihre 50 krbe
und
und
sicher
dem hungrigen publikum immer noch mehr
abfordern zu knnen,
das peinlichste,
da waren die Schwankungen des preises vielleicht
so sehr
man
fluchte:
der lindler, der heute seine
50 krbe gut eingekauft halte,
niul'ste
pltzlich
ungemein aufschlagen,
die
weil ihm der Importeur, dessen schiff im kf.i7i6qLOv lag, die nchsten 50
um
so viel teurer
,
machen konnte, und

es
da
bekamen
nationaloekouomen
zu fhlen
sttigkeit
dafs
nur der capilalkrflige grofshandel den preisen einige
geben kann,
stelle
war ganz brav, dafs der
alte volksfhrer
Anytos die
in
als
oirocfvla^ nicht verschmhte,

er
obgleicii die volkswut

hatte, rat
den schlechlen zeiten den poslen lebensgefhrlich gemacht
es
war auch sehr verstndig, wenn

"bildet
den getreidehndlern den
gab
if.i-
einen ring
gegen
die
Importeure {ovvtoraG&ciL htl rovg

sie
TtoQovg 17); treibt
euch nicht gegenseilig hinauf; wenn
ankommen,
und ihnen einhellig nur ein und derselbe preis fr ihren weizen geboten hinaus aus dem hafen darf das gewird, mssen sie schon zuschlagen aber das gesetz der 50 krbe? die sache gieng ja Ireide ja nicht",
:
nur, wenn die kornhndler grfsere lager halten konnten;
sie
wollten
doch auch einen

schlafen,
profil
und einige
ist
Sicherheit,
da
:
liefs
Anytos das gesetz
und eine weile

belstigt,
es gut
gegangen
es hat ihn keiner bei der
euthyna
das
erzhlt
er
nun
allerdings
nicht vor
dem
rate,
III.
11. Lysias wider die getreidehndler.
377
sondern er
will
ihnen nur in der teuren
zeit
geraten haben, sich nicht

billigeres
gegenseitig zu berbieten, lediglich
um
den consumenten
krn
zu schaffen
sie
htten ja nur einen obolos
am
schefFel profitiren sollen^) (8).
damit
ist
die frage
noch nicht beantwortet, und hchstens seine tendenz

das wre auch
sie
gerechtfertigt "dafs sie grofse getreidelager aufspeicherten, htte er nicht

beabsichtigt, sondern lediglich billige getreidepreise (10)".
ihre Intention gewesen,
konnten
die klger sagen
und sagten
auch (11),
zusammentun und konnten nicht heute 50 und morgen wieder 50 korbe kaufen, die sache war klar, sollte man meinen, und der rat mitsammt seinem Sprecher handeln wider jede gerechtigkeit, wenn
aber dazu mufsten
sie sich
sie
den thesmotheten nur eine /.axa-ieiqoxovla wider die denuntiirten,
nicht wider Anytos

vielleicht,
sistirl
bergeben
haben,
das formelle
recht
machte ihn
als
).6yov y.al
ev&uvag
etoztog,
straffrei;
doch darauf in-
der redner nicht, sondern er wendet auch das nur wider die verals
klagten,
er Anytos schon aufgerufen

"êr
hat (9),
bringt er noch
ist
den
aber
gedanken vor
hat im Vorjahre mit ihnen verhandelt, das delict
in diesem begangen\*')
Wenn denn
5)
aber die mafsregel wirklich
hchstens
den
preis
ge-
JsTv yao ool.ih nwl.tlv riuicrsôv.

/.Xr^f.oiS'
d.
li.
er sagte ilinen avvoJVEiad'e
/irj
arrcovovjusvoi
iniTotnco v/iiv
uXXa
6}.( firof riîcorsooi' 7ico).tiie.

sie
das kann er wirklich gesagt haben; bei grfserem umsatz brauchten
am
scheffel
weniger
ausdruck
profit.
er
kann
es
auch jetzt blofs vorgeben,
der obolos kann ein starker
sein, den niemand wrtlich nehmen darf, ein gesetz aber daraus zu machen, das den geschftsgewinn in den billigsten Zeiten auf S^/o setzt und mit dem steigen des wertes der waare immer tiefer sinken lfst, ist an sich sinnlos und hat weder an diesem texte noch sonst irgend welche gewhr, aber ntig ist der
Zusatz (nav) ooXc meines erachtens nicht.

6) Hinter
'^wtov /adorvQa
naoiôfiai erwarten wir, dafs auf einen wink der
herold den zeugen vorfhre, und Fuhr bemerkt, Lysias
mache
hinter solcher
Wenjetzt
dung keine worte mehr,

da;
es
ist
es geht auch weiter xai ovtos (lv, also
Anytos
ist
eine
pause davor,
deshalb aber sind doch die folgenden worte wahr-
haftig nicht unecht,
wer
sollte sie
denn interpoliren?
ist
eine rede
ist
kein schulaufsatz,
sondern auf innoiais berechnet, es
ein wirksamer gedanke in ihnen, er steht auch
an einem wirksamen platze, aber es lag nicht im interesse des reduers, auf ihm zu
verweilen,
so
bringt er ihn
geschickt,
als
fiele
er
ihm jetzt noch
ein,
in einer
kunstpause nach,
OVTOS fisv
eine
fasse ich ihn aber so richtig, so
kann der
salz nicht mit aal tos
dem vorhergehenden fiorvoa

dafs
in
Tiuîôftai untergeordnet werden;
weder soll Anytos bezeugen, sei, noch kann in dem satze,

werden,
anfang
OTt
also ist
7ZO?J.oi
das delict erst nach seinem amtsjahre begangen

er ideelles subject ist,
dem
ovros von ihm gesagt
ws
zu streichen.
ich
mchte noch
ein
wort beseitigen, gleich im

[xal] ?.ayovrss
uoi rcQoaelr^ltd'uaiv d'uvfiuôvres ors

ist
y.arrjyooovv,
y.xe.
die copula
falsch, id'u{iiat,ov
yo
i.eyovxes Sri.
378
III.
11.
Lysias wider die gelreidehndler.
drckt hatte, woher der iiigrimin wider die gelreidehndler?

hinterher heraus,
das
kommt
den importeuren war (he sache natiirhch ufserst un-
erwnscht, denn
atlienischer (d.
li.
wenn ihnen
eine geschlossene
und
capitalkrftige gilde
ortsanwesender) getreidehndler gegenhertrat, der Staat
sobald sie im Peiraieus lagen, so machten mehr den preis; sie waren aber eine lngst bevorrechtete gilde und waren gewohnt zwar mit grofsem risico, aber mit ganz upverhltnismfsigem gewinne zu arbeiten. Athens gesetzgebung zeigt, wie zart man sie behandelte; die zeit der tcuerung 330 27 zeigt, welche macht
aber ihre Trachten festhielt,

nicht
sie
wenn Athen politisch mchtig war, sicherte es sich die fnie Verbindung mit dem Pontos und, so gut es gieng, mit den andern kornsie hatten,
lndern.
raieus,
dann wohnten genug grofshndler und kleinhndler im Pei-
und
die
preise waren entweder nicht hoch,

sie
oder das volk war

die
doch kaufkrftig genug,

macht,
zu zahlen,
dann sind
afircoQOi
keine
aber jetzt war die zufuhr bedroht, und der frieden, der in sieht
war,
gab die eroberungen
des Thrasybulos preis,
da galt es mit den

nicht den Anytos,
importeuren gut zu stehn, und ihnen opferte

aber wol die kleinen getreidehndler,
man zwar
(.liToi/.oi
avd-QwncoL (was jene auch
waren) und xa/rjÂoi (was diese nicht waren,

liefs,
wenn man
sie
gewhren
fr
die
wie Anytos).
diesem interesse dient der Sprecher,
und
grofshndler hat Lysias diese rede geschrieben.

Die rede wollen wir
als
nun betrachten, das sophistenwerk, das

rjdôg,
nicht
ein Schaustck von
n&og und
politische
um
der div6r)]g oder xccQig
willen geschrieben
oder publicirt
ist,
sondern
um
den procels zu geder Verfasser
winnen und dann

liefert
um
Stimmung zu machen,
die ihn
nur fr gutes geld seine feder;
bezahlten, hatten es: er
darum kann er hinter ist ein mensch ohne jede persnliche gesinnung. dem Sprecher verschwinden, dieser empfindet, dafs die denuntiation, zu
deren Wortfhrer er sich gemacht
er so, als
hat,
etwas gehssiges hat, deshalb tut

rechtes, spieche es
er
bei
wre er der Vertreter des

oder gegen
sie.
stricten
nun
fr
die angeklagten
das hatte
der vorverhandluiig
bewiesen,
als
er wider den antrag auf kurzen procefs sprach,
und
bei
der -AQioig,
essirten,
wo man
ihn,
den angeblich fr
hoffentlich
ist
die angeschuldigten intei-
allein
auftreten sah.
das erste
aufrichtiger ge-
meint
als
das zweite, denn
wenn
er den antrag auf eine y.Qtotg gestellt

die
hatte, so
war
es einfach seine sache, sie in
band zu nehmen, wie
er sie jetzt fhrt,
dann
recapitulirt er die
beweisaufnahme, brsk gegen
den metoeken; aber Anytos wird mit sammtpftchen angefafst, wie wir gesehen haben,
und mit
srrofser Schlauheit
wird dann die rede auf das volks-
III.
11.
Lysias wider die getieidehndler.
379
die herren richter
treuntlliche gebiet hinbergespielt,
und sogleich werden
an die teuerung erinnert, bei der der preis oft an

als
einem tage
um mehr
eine
drachme wechselte:
als
ob das nicht gerade Anylos htte veres in
meiden wollen/)
und nun geht

sie
dem
breiten bette der gemeinen
aufwiegelung des Volkes wider die ""^kornwucherer", von denen jeder von
selbst
schon weifs, dafs
den strng verdienen,
bis zu
dem gemeinen
das
ist
schhisse "schlagt sie tot,

aller
dann wird das brot

es,
billiger",
hfslich
ganz ekelhaft wird
wenn
hinter dieser sorte volksfreundhchkeit
die
rcksicht auf die grofskaufleute hervortritt,

ihr diese hier freilafst, die
wenn
gegen
sie
sich
"was werden die sagen, zusammengetan haben.

nicht,
ihnen tut ihr mit der Verurteilung einen gefallen."
Ob
die
armen
ist
teufel
haben bluten mssen, wissen wir
aber
den Athenern
es eigangen, wie es ein volk verdient, das solche politik

lfst,
macht und solche redner unter sich aufkommen

das heifst, gut
ist
wie diesen Lysias.
die rede; sein
honorar hat der advocat verdient,
mehr
wollte er nicht:
hher drfen wir ihn aber auch nicht taxiren.

sein, dafs der
7)
Es kann keine rede davon
redner fr die Preisschwankungen
wirklich
zeugen vorgefhrt htte: dann wrde

roira>v vfis fic'iQTvqas
er auf der zeit,
wo
sie
vorkamen,
haben insistiren mssen, denn davon hieng

als y.nl
alles ab.
berliefert ist aber auch nichts
7tnoi-/,ofi(u,
ist.
was Markland
nicht wissen konnte
und
trotz
Bekker bezweifelt und verworfen

schwerlich
ist
li.li steht,
Fuhr vermisst vfis avrovs, weil es so das gengend, und dann wre der zusatz immer noch
besser als die klrlich auf einem Irrtum beruhenden conjecturen.

teso
eine sichere athe-
hat mir Kaibel mitgeteilt, 5 n).Eico alrov
ojv vfioi annyooevei,,

7Co}.X<Lv
aus 6 eingesetzt.
avfmQia&cn
18
ist
[7ievTrjy.ovTa cpoQficv]
mit Frohberger
zu schreiben xai
rrj
s^vrcav ravTT]r ttjv
alxiav
aXX'
aufiarjrovvrcov
fia^rvoaS
naoExofiivwv, obwol a/A' aft<piGr}xovx(ov fr J.nftvsLv berkhn scheint: der sinn

ist
unzweifelhaft und von vielen anerkannt,

1),
die worte liefert das gesetz ber die
evSsxa (Ar. 52,
das der redner in dieser ganzen partie im inne hat.
12.
ISOKRATES PANEGIYRIKOS
Zeit der
100
-4
das
liegt
Ein
panegyrikos
ist
fr
eine
panegyris
bestimmt:
im
namen.
tat
Isokrates wollte den seinen freilich nicht selbst halten, aber er

so,
doch
und das buch
sollte zu
dem
feste erscheinen,
und der
Jahralso
markt gab die beste gelegenheit es
unter die leute zu bringen,
haben
gyrikos
einer
die
wir, wie fr eine tragoedie ein
Dionysosfesf, so fr einen pane-
eine
panegyris zu suchen,
wenn wir
ihn datiren wollen,
mit
so
einfachen
berlegung
ist
die schnste rede des Isokrates auf

festgelegt,
hundertste
olympiade,
Sptsommer 3S0,
ist,
denn
dafs die
olympische panegyris gemeint

auf die
folgt daraus notwendig, dafs diese rede
olympischen
reden
tritt
des Gorgias
sie
und Lysias bezug nimmt, zu

selbstverstndlich
ist
ihnen in concurrenz
und
ein
berwindet,
soll,
ein
buch,
script
das im august erscheinen
etUche monate vorher

arbeitender
Mm
manuwird
abgeschlossen^
und
viel
mhsam
eine
Schriftsteller
ganze parlien
schon
frher angelegt und ausgefhrt haben,

alles
wenn
es
auch bei der schlufsredaction

ist
gemeinsame
politur erhielt,
selbst bei
den rasch gearbeiteten komoedien gut, solche notwendigen

die einzelnen anspielungen mit
umstnde nicht zu vergessen, wenn man
dem
die
tage
der
auffhrung zusammenhlt:
wie
viel
mehr
eine
gilt
es hier,
beabsichtigte
Wirkung
ist
dabei
kraft,
natrhch
doch
einheitliche, die
und 380, auf der hbe seiner

nicht
fertig
konnte Isokrates auch
Uneben-
heiten ausgleichen, die er als greis ruhig stehn hefs, als er mit der rede
wurde, die zu den panathenaeen 342 erscheinen

aber da war gerade so ungeheures
sollte;
sie
damals haspelte er den faden immer weiter; 338 mag die rede, wie
ist,
auch ausgegeben
teils
sein,
teils
ge-
schehen,
1)
im werke,
dafs sie
am
feste post festum
kam.*)
spur zeigt,
Der Panathenaikos, der von den Verwickelungen von 338 noch gar keine ist besonders belelirend: sollen wir etwa glauben, er wre fr die kleinen
der
steinalte
panathenaeen 339 bestimmt gewesen?
mann
schreibt da gewisser-
Zeit der rede.
381
werk
allerersten ranges.
als die
Der Panegyrikos
ist
publicistisch ein
so
hat ihn seine zeit geschtzt,
und wer
viel
in
ihm nichts
als
melodischen
Perioden hrt, verdient den Vorwurf nichts
ein rhetor zu sein (und
mehr als der Verfasser, ohne diese hearbeitung der ffentlichen meinung wre die Stiftung des zweiten Seehundes schlechthin undenkbar gewesen, darum ist das an sich unein
kaum
so
melodischer)
erfreuliche politische leben des vierten Jahrhunderts so beraus belehrend,
âuch
fr
das politische urteil ber moderne dinge,
weil sich in cht-
hollenischer weise die ganze zerfahrene unschne vielgeschftige

eines
mache
grofsen
prefsmanvers
in
einer rede,
in
einem kunstwerke con-
densirt.
aher weil das kunstwerk in seiner geschlossenheit und seiner

steht,
aiTaQKeia vor uns

eist die einsieht in
luft
man
so leicht gefahr zu vergessen, dafs

Situation
die
gesammte pohtische
das prefserzeugnis
wirklich verstndlich macht,
wozu
einige kennliiisse, einige phantasie

ist.
und
noch
auch einige politische einsieht ntig

nicht
so lange
uns
die steine
ermglicht hatten,
alten
die
plane und die erfolge des Thrasybulos in

,
den
reichsstdten
zu erkennen
und
die
beziehungen Athens zu
so lange der
Chios im dunkel lagen ^), fehlten die ntigen kenntnisse.
moderne
eines
in
beurteiler den horizont der scluilstube oder des hrsaals oder
patriarchalischer
bevormundung
still
lebenden
gemeinwesens
Von sich auf den redner bertrug, fehlte die mglichkeit des politischen
iiifsen
die
geschichte seines buches mit
dem buche
zugleich,
die anstfse,
die
ldeich (kleinas. stud. 137) an der herkmmlichen datirung des Panegyrikos nimmt,
piledigen
sich
so
von
selbst,
die kyprischen dinge aber sind mir noch nicht klar
geworden.
2)
Sil
Die Urkunden lassen keinen zweifei daran, dafs Chios gerade wie 412 gegen,
in
395 und 385 fr Athen das schwerste gewicht
die
wagschale gelegt
bat,
und
440,
im samischen kriege,
ist
es
vermutlich
nicht anders gewesen,
so wird die
jieurteilung des Isokrates gerechtfertigt,

gibt
die er in sehr
bedeutsamer weise 139 abeine der

ist
"der Perserknig hat allerdings durch

kein
seinen
anschlufs an
beiden
liellenischen grofsmchte dieser das
bergewicht gegeben; aber er
deshalb noch
Innge
an
sich
furchtbarer gegner, da
man genau
kleinstaat (fiiKQo. diva/uis)
wie Chios sagen kann",

ist
dasselbe auch von einem wie darin eine Schmeichelei fr
Chios liegen
soll,
die gar ein angeblich zur zeit gespanntes verbltnis ins gleiche
biingen sollte (ludeich 265),
unerfindlich, viel eher
kann man darin die Zurckaber es

ist
weisung von ansprchen auf gleichberechtigung sehen,

heit; Isokrates
ich
ja nur die Wahr-
kannte diese Verhltnisse gut, da er
in
nicht
bezweifele.
Hell.
Chios selbst gelebt hatte, was

der
es
ist
dies
der paragraph,
das
wort emy.vSi's mit
Xenoph.
Meisen,
36 gemein hat: weiter nichts, und das kann wirklich nichts beich bekenne, dafs ich mich frher durch die autoritt Nitsches habe be2,
stimmen lassen, auf den anklang etwas zu
ereben.
382
Urteils,
III.
12. Isokrates
Pancgyrikos 100114.
es
ist,
dieselbe
ehedem notwendige
jetzt
nicht
mehr
exislenz-
berechtigte enge des horizonis, die fr Demosthenes in einer abstracten
morahschen bewunderung
sah.
erstarb, in Isokrates aber
nur den Schnredner

verlieren,
der
advocal
und
Parlamentarier
wird
moralisch
der
publicist an bedeutung gewinnen: dagegen der rednergrofse beider wird
kein abbruch getan,

hellenisch sehen.
veranlassung der
rede,
wenn wir
Steiria
1,
die
menschen menschlich,
es
die Hellenen
Tlirasybulos
.
von
1
!)atte
.
390 versucht, das Reich zu
neuern
mit unzulnglichen mitteln und

in
1-1 in demselben
II
braven aber be-
II
er-
schrnkten glauben, dafs
der demokratischen reichspolilik des fnllen

lge,
in
Jahrhunderts das alleinige heil

das
Vaterland
dem
er seiner
meinung nach
es
403
gerettet
als
halte,
und wirklich machte

einst
einen
flotte
gein
waltigen
eindruck,
endlich
,
einmal wieder eine athenische

sie
den
gewssern
erschien
die
die
beherrscht
so
hatte,
aber wenn
Thrasybulos an
zeiten
vor 412
anknpfte,
beschwor er damit
sein plulzlicher
selbst die coalition
zwischen Persien und Sparta herauf, und ein wirklicher

fr
Staatsmann
tod vor
sich
htte
diesen
fall
gerstet sein mssen;

ein
dem
feinde
war fr Thrasybulos
glck,
zu hause hatte
man
den
ausschweifendsten
alt
hoffnungen hingegeben,
und 388 fhrte

alten
Aristophanes, der
und ehrbar geworden war^), einen
schwank
feierte.
wieder
auf,
der die
Wiederkehr des Reichtums sehr verfrht
wenn
an
der gott Plutos
gekommen wre und

,
htte
nur
dies aristophanische
gesindel in Athen
gefunden
das an den eigenen geldbeutel und nicht

so
den
schtz der brg denkt,
wrde er
nicht,
es
nicht lange auf erden
ausgehalten
Jahres
seit
haben,
aber er
kam
an
den Olympien
desselben
erlaubte sich der sophist Lysias die trichte demonstration,
den
Jahren einander bekriegenden Hellenen eine gemeinsame Intervention
zu
gunsten
der
befreiung Siciliens von
dem joche
des Dionysios vor-
zuschlagen, des mannes, ohne dessen energie Sicilien lngst karthagisch
gewesen wre.
Lysias
war syrakusanischer herkunft und

tone
seit
403,
eine
so
weit die advocatur ihn nicht bestimmte andere
anzuschlagen,
je
mit
per-
der radicalen partei in Athen eng verl)unden,

snliche
stellte
ohne doch
er
geltung
zu
gewinnen,
in
wie
weit
mit
dieser
rede
bedas
ver-
arbeit
die
lieferte,
mag dahinstehn:
partei
Dionysios
halte jedenfalls
tactlosigkeit
recht,
3)
leitende
radicale
Athens fr diese
icli
Er hat es sogar bis zum ratsheirn gchraclit, denn
sehe nicht ab,
warum
wir einen gleichnamigen verwandten in
dem prytanen
'AQiaT0f7'r,s KvSct&rjvaisvs
sehen sollen, CIA

urteil
II
8G5.
die berlieferung des Steines lfst allerdings kein sicheres
ber sein alter zu.
Veranlassung der rede.
383
feinden
anhvortlich
zu
machen
ward
und
der
sich
zu
den
Athens freundhch
Zusammenbruch der stolzen hoffnungen dafs Athen vollends unvermeidheh, und es war noch das gescheidteste gute miene machte und den knigsfrieden freiwillig annahm (anfang 386). der verlust war materiell ohne zweifei durch den endlich erreichten
zu
stellen,
damit
frieden
aufgewogen;
aber moralisch mufste er unersetzhch erscheinen,

die
,
denn nur Athen bekam

knige
ausgeliefert
flotte
schmach aufsein schuldconto,

die
dafs Asien
dem
wârd
Inseln
aber geradezu
ins
leere
fielen
wenn keine
im aegeischen meere herrscht, gehrt es den piraten.")

in
:
Sparta mochte
den Persern
dem
verzichte auf Asien eine wertvolle

es besser, dafs die
als
concession zu machen scheinen
die lonier wufsten
plane des Lysandros und Agesilaos begraben waren, schon
dieser
Asien rumte, und sein unfhiger schwager Peisandros sich von Konon schlagen hefs.^)
scheute sich
in Hellas selbst aber erhielt Sparta freie band,
und
es
nicht,
von dieser freiheit jeden gebrauch zu machen,
da
von dem alten Spartiatenadel nur noch eine tyrannische Oligarchie brig
und Agesilaos sich jetzt darein gefunden hatte, mit dieser Oligarchie gemeinsam scrupellos jede gebotene chance auszunutzen, ohne hhere
war,
ziele
zu
verfolgen,
so
trieb
man
das
spiel
der persnlichen
als
willkr
localen
schamloser und
widerstand
stiefs,
ideenloser als je,
ohne dafs man auf mehr
der leicht beseitigt werden konnte.

vllige Verwirrung,
als
In Athen
war unmittelbar nach dem frieden eine

zukunft
ehrlich
da
es
an fhrenden mnnern vllig gebrach,

der
vertreten
durfte,
niemand den frieden

aber noch
in
grundlage
mochte,
weniger
jemand
ihn
zu
brechen
raten
und doch war eben
den
Hellenen, die der friede preisgab, eine von den eigenen lebensinteressen
4) Isokr. 4, 115
y-axanovriarui rrjv &XaTxav
y.ara'xovat.
mit
dem seeraub
,
pflegen
die
historiker zu
ist,
wenig zu rechnen,
er
verschwindet von selbst
sobald
eine vormacht da
die eine flotte hat.
das prestige von Rhodos im 2 Jahrhundert
beruht wesentlich auf diesem schtze des meeres, und
mischen Oligarchie, dafs
es ist die schmach der rRhodos die macht nimmt dem seeraube der Kreter und von der Verwstung durch die piraten in dem Jahrhundert Kilikier zu steuern, zwischen L. Paullus und Pompeius haben die Kykladen sich bis auf den heuligen
sie
tag nicht erholt.

5)
Agesilaos hat sich mit viel hherem getragen, als sein leben gehalten hat,
natrlich nicht mit nationalen, aber
wol mit grofsen planen persnlichen ehrgeizes.
den ephoren folgsam aus Asien umkehrte, hat er nicht auf sie verzichtet, das beweist das aufgebot der lonier, das er auf dem landmarsche mitnahm, erst der schlag von Knidos und der wertlose waffenerfolg von Koroneia bricht ihn:
und
selbst als er
er entlfst die lonier

ist
und
ist
seitdem nichts
als
der oberszlachlize
in
Sparta,
fast
es,
als htte die
wunde von Koroneia
sein rjysftovixv getrotfen.
384
auf
Allif'ii
111.
12. Isokrales
Panegyrikos 100
114.
liingcwicseiu; parlei gegeben,
wo
sie
anders konnten die armen
Nesioten
den
rcklialf
finden,
dessen
bedinftcn?
wie sollten die
lonier oline den liandel Athens existiren,
zunoal Korinlli, von
dem wir
lediglich
nur zu wenig hren, durch den krieg vor den mauern und den hrgerzwist drinnen Wirtschaft lieh
die
am
meisten gelitten haben mufste.

die
handelsinleressen
teil
zwangen
stdte,
die
sich
zum
teil
schon an
Konon, zum
geschlossenen
an Thrasyhiilos angeschlossen halten, trotz den> knigsdie mit
frieden mit Alhen vertrge zu schliefsen oder doch
Thrasyhulos
es
nach
in
mafsgabe des knigsfriedcns neu zu redigiren.

tat
war
lr Athen
der
die einzige
reltiing,
wenn
es,
zunchst
in
der
form den knigsirieden wahrend,

vorsichtig
die faden
der thrasybulisclien politik
aufnahm und
die alten Reichsstdte mglichst
eng
sich
ver-
band
liefs,
gleichzeitig aber in
Hellas vorsichtig abwartend Sparta
gewhren
erstens
damit (hassen
bergriffe
negativ
fr
eine
neue conslellation der

notwendig,
mchte
eine
Stimmung
machten,
der
dazu
war zweierlei
die
reorganisation
eigenen
flotte,
ohne eine erffnung neuer

allge-
steuerquellen
unmglich war; zweitens eine rckeroberung der

die
meinen Sympathien,
schtz
fehlte,
der knigsfriede verscherzt hatte,

in
und einen
litte-
besafs Athen
immer noch, der
Susa
und Sparta nicht nur
sondern mit keinen milleln beschafft werden konnte: seine

nicht
ratur.
umsonst durfte
es die capilale der geistigen bildung sein:
seine litteratur mufste die ffentliche

ist
meinung gewinnen,
diese aufgbe
dem
Isokrates zugefallen, ihr dient der Panegyrikos,
und
er bat die
aufgbe glnzend gelst: zwei jhre spter kann der zweite seebund gestiftet
werden, wird
flotte
und steuerwesen
reorganisirt.
das wort
ist
hier der tat vorangeeill;
man kann auch
nicht sagen, dafs Isokrates die
ideen eines beslimmten Staatsmannes verarbeite; das tut er auch in den
reden nicht, die er
in
den krisen nach dem bundesgenossenkriege und

er
dem
das
philokratischcn frieden schreibt:

fr
viel
hat
die
empfindung des publi-
risten
ist
den
kommenden wind
als
mit
dem
ist
das staatsschiff fahren will,
weniger,
curs
er sich selbst zutraute,
denn er whnte, dem

ungleich
schifle
den
zu gol)en.
aber es
doch
mehr
als
ein
blofser schnschreiber will oder kann.
Ich htte das alles nicht gerade ntig gehabt zu sagen
aber es verdiente
gesagt zu werden,
schrift zu tun,
wir haben
es also mit einer politischen gelegenheitsin
die fr
Athens seeherischaff,
welcher form auch immer,
wirken
will,
die breite Schilderung der freiheitskriege von
480 und
stellen
die
entfessclung
des
veralteten hasses gegen die barbaren

seil
ist
allerdings zu
gutem
teile
pbnise; die latsacben der geschichle
412
damit
Verteidigung der leichspolitik.
885
im grellsten Widerspruch,
schaft zu Sparta, die in
in
aber die plirase maskirt sehr gut die gegnerofl'en
Olympia nicht
hervortreten durfte, brigens
sehr wirkungsvollen partien gleichsam wider willen des redners hervor-
leuchtet (122
32).
des Gorgias den redner

nii
dann aber lockte der ungleich berhmtere Epitaphios noch mehr zur concurrenz als der Olympiakos,
als
den es zunchst anknpfte, und fr die Wirkung der rede
rhetorisches
teil
kunstwerk, das
man zum genusse
lesen knnte, hat der "^panegyrische^
das meiste getan,
an ihn schliefst sich unmittelbar die partie,
die ich
erklren will, die Verteidigung der athenischen Reichspolitik,
denselben
gegenstnd hat Isokrates im
Panathenaikos (62
schrift,
73)
so,
behandelt,
zwar
nur
im anschlufs an seine berhmte
aber doch
dafs er nicht
deren Verstndnis sichert, sondern auch einige ergnzungen gibt.
Er beginnt mit der behauptung gewisser anklger,

lierrschaft
dafs die see-
vertei'fefcfis-^^
Athens
den Hellenen
viel
leid
zugefgt htte,
wofr zum
der
belege
die
Vernichtung der Melier und Skionaeer angefhrt wird,
p"
"
'
Panathenaikos fgt diesen noch die Toronaeer zu und nennt aufserdem
den
gerichtszwang
,
und
die Iribute.
die
Widerlegung fhrt zuerst kurz
ins fehl
dafs die so hart behandelten Staaten
im kriege mit Athen gegilt),
standen htten (was von Melos in Wahrheit nicht

dafs sich
iiuifsig
und
erklrt dann,
eine so grofse herrschaft

liefse.
ohne harte mafsregeln

Untertanen
auf,
erfahrungs-
nicht aufrechthalten
er stellt als kriterium fr die quahtt

dies
einer
herrschaft
die
das
befinden
der
aber in einer
weise,
eine parallele herausfordert;
und
in der tat
kann nur eine
vergleichung einen solchen beweis wirksam machen,

nicht,
diese folgt jedoch
sondern es wird die wirtschaftliche blute der stdte unter Athen
lebhaft geschildert,
und
die herrschaft als eine
durchaus die formen des

einzelnen
liundesstaates
Staate sein
wahrende bezeichnet,
leben
weil
der vorort jedem

die
selbstndiges
gelassen
und nur fr
durchfhrung
derselben Verfassung gesorgt htte, eben aus der volksfreundhchen rcksicht,

statt
dafs jeder brger auch seine
angeborenen rechte ausben
sollte,
durch
die gewaltherrschaft einer minderzahl in
den metkenstand
hinabgestofsen zu werden.'')
ein siebzigjhriger friede (rund gerechnet,
6)
Das
ist
mit feinem politischen urteil gesagt, rovs /liv TVQawsiv , tovs Se
fisroixelv xai <piaei

liegt
noXiras ovras voficp
rjys 7to?.iTsias .Ttoars^tlad'ai
denn darin
was
Aristoteles
im eingange des
dritten bucties der Politik behandelt,

e'art yr'^ rts
wo
er
c5*'
den begriff brger zu definiren sucht:
Ss iv STjaoHoatia ttoXittjs
sr oXiyaQxîq noXXycis ovy. eari noXizTjs (]2'ib^ 2),

fi'>i
und coansg (iiroixos o
rdv
rificv
ftsrsxcov (1277'' 38).
wenn
II.
es nur gienge,
wrden wir wol zu hren bekommen,

25
dyl's
Isokrates aristotelische gedanken gestohlen htte; vielleicht findet sich ein verWilamowitz, Aristoteles.
V.
386
eigentlich
in.
12. Isokiatcs
Panegyiikos 100114.
wre denn auch das ergebnis gewesen, und dem gegenber drfte man nicht auf die klernchien schelten, die wren viel eher als garnisonen in verdete sldte geschickt, und Skione sogar den
478
412)
Plataeern abgegeben'):
denn
dafs
Athen nicht auf annexionen aus geandere Hellenen
wesen wre, she man an der verschonung Euboias;

nachbarn.
der
dankten vielmehr ihren rhm und ihr bequemes leben der Vernichtung
ihrer
wohin
dies letzte zielt,

breit
wrde
klar sein,
auch wenn
nicht
Panatlienaikos
Sjiarta
und
offen
den Vorwurf der annexiou

ist
Messeniens wider
in
erhhe (66).
der Vorwurf der kleruchien
sehr geschickter weise in die eigene argumentation verwoben, so dafs

eintnige
die
Widerlegung
die
der einzelnen
punkte vermieden
einer
ist.
aber
sie
wir
warten
noch auf
nicht,
vergleichung
der
anderen herrschaft.
kommt
gegen
formell
die
sondern
angriff richtet sich
nun persnhch
haben leute
leute
anklger Athens,
"angesichts
in
dieser
talsacheu
die Stirn
uns anzuklagen, die selbst

eignen
Vaterstdte
den zehnerschaften gewesen sind

mishandelt haben,
die
und
ihre
schmhlich
behaupten lakonische gesinnung zu haben, aber ihre handlungen stehn

damit in Widerspruch."
und nun wird ein schwall von beschuldigungen ungenannten anklgern ins gesiebt geworfen, die allerdings zumeist diesen von der art sind, wie sie sich tyrannen und ohgarchen immer gefallen
lassen mssen, also auch die Dreifsig
von Athen,
individuell sind zwei
Zge: "sie haben einem einzelnen heloten wie sclaven gehorcht, damit er ihr eigenes Vaterland unterjoche" und "sie haben in drei monaten
mehr brger ohne

seiner hat
(66)
gericht gettet,
als
Athen whrend der ganzen
zeit
herrschaft vor sein gericht gezogen hat",

so
gefallen,
dafs
diese letzte antithese
dem redner
,
er sie im Panathenaikos wiederholt
doch
so,
dafs die Lakedaimonier statt der

bei
genannt werden,
der bndner
als
unbestimmten beltter wege wird brigens auch hier der gerichtszwang

gestreift,
anklagepunkt
der in der jngeren rede breiter
behandelt und gleich an den eingang dieser partie gerckt steht.
Man braucht
selben
Stdte,
die
sich's
nur zu berlegen,
um
zu sehen,
dafs hier in
wahrheil die erwartete parallele steht, eine andere herrschaft ber dieallerdings
geeignet
war, selbst die regierungsweise

der zeit willen mglich
treter der umgekclirlen
meinung, weil
sie
um
ist.
in
wahr-
und die gedankenarbeit der sophistenzeit beiden vorgearbeitet, einen urheber des gedankens auch nur zu suchen ist ein mssiges spiel. 7) Das trifft auf die genannten orte und noch ein par, wie Histiaia Poteidaia Aegina zu, aber auf die mehrzahl nicht, Chersones Naxos Andros Eretria Lesbos:
heil hat das politische leben
diese haben offenbar nicht so viel bses blut gemacht.
Verteidigung der reichspolitik.
387
lassen,
die herrschaft
Kleons
als
milde
und menschlich erscheinen zu
der reaction unter den spartanischen harmosten
und den oligarchischen

sagt der Panalhenaikos
uekarchien von 405

mit
395.
was man so
frei
findet,
klaren
worten.
aher so
durfte
die
panhellenische rede 380
nicht mit der sprche herausgehn,
deshalb erfahren bestimmt gemeinte

all
und den hrern kenntliche aber ungenannte anklger Athens

(igentlich den
die
Spartanern zugedachten angriffe, und es wird sogar mit
einer
lakonisten unterschieden,
bis
Wendung zwischen den guten Lakonen und den bsen dafs in der tat die zeit vom fall des Reiches zum knigsfrieden hier geschildert werden soll, besttigt sich in dem
feinen
nchsten
abschnitt,
denn
115
setzt
unmittelbar so ein:
"auch der
scheinbar
die absolut
kOnigsfriede
mit seiner
auf
dem
papier garantirten autonomie verdient
vor unserer herrschaft nicht den vorzug."

als
dazwischen
steht,
ein
verlorner gedanke
nicht
wieder
gut
zu
"was jene getan haben, sind dinge machen sind: unsere hrten htte
gengt".
ein
volks-
beschlufs
auszugleichen
Isokrates schreibt mit einer weithin

;
reichenden und ins einzelne verfolgbaren disposition

sttzt sich alles gegenseitig,
auch hier
hlt
und
nur dieser gedanke, den er
selbst als einen
allgemeinen
ein
EcpcO.aiov^)
{xooovtov eiTtelv &xco xa^' aTtavriov), einen capitalsatz, bezeichnet und an den schlufs stellt, fllt scheinbar
heraus,
nicht
als
das heifst, er mufs eine besondere bedeutung haben,

geschichtliche
wahrhch
machte
ist
Wahrheit;
denn
die erschlagnen Melier
kein
psephisma
lebendig
noch
die verkauften frei:
so angesehen
es
eine trichte phrase.
das hrt sie auf zu sein,
wenn wir
sehen, wie ein
psephisma,
das des Aristoteles, wirklich alle die beschwerden, die
man
gegen die Reichsverfassung erhoben hatte, beseitigt: die autonomie in

Justiz
und Verwaltung wird zugestanden,

tribute,
die kleruchien
und besatzungen
werden verboten, die

rhrt
die
nicht hier, aber im Panathenaikos be-
werden
als
solche auch ausgeschlossen,
gerade hier sieht
man
am deuthchsten,
jhre spter
alten
dafs Isokrates die tendenzen sehr
wol kennt, die zwei
den neuen bund begrndeten, der allen befrchtungen der
Untertanen rechnung trug,

ist,
auch der hafs gegen Sparta, der hier

steht in der
mehr oder minder versteckt
bundesurkunde offen aus-
gesprochen: der publicist hatte die ffentliche meinung gut bearbeitet.

8)
Kad"^ oLTivioJv
siTiEiv sagt er hier,
114.
die
asflaiov rcov
eiQfjfis'vcov stellt
am
hier
Schlsse
des Nikokles 62.
dort
ist
es
zur
gnome
condensirte paraenese,
das mufste sich ein volksredner freilich erst noch das politische Schlagwort, etwas ummodeln, aber sv ^rfia/xa Tivia xay/JJitiaxa SiaXiaexac war doch eine
gute antwort auf alle bndnerischen bedenklichkeiten.
25*
388
Der gegner
Isokrates.
III-
12. Isokrates
Panegyrikos 100-114.
Nuii
Ist
7,11
den veiklcinerern Alheus, gegen die Isokrates
streitet,
es
eine bestimmte person, oder vielmehr eine schrift eines mannes, den
die hrer erraten sollen,
wenn
sie
ihn noch nicht kennen,

dafs ihr Reich
der
mann
hat
den Athenern den Vorwurf gemacht,
den bndnern
zum verderben gereiclit habe, wegen der gewaltsamen executionen (Skione Torone Melos), der kleruchien, der tribute, des gerichlszvvanges, und (so knnen wir aus der Verteidigung schliefsen, obwol die anklage nicht geradezu wiedergegeben wird) wegen der duichfbrung der demokratie in den Stadtverfassungen, natrlich war die lge der bndner als sclaverei
bezeichnet: so redet ja Tbukydidcs sogar aus eigener person
(z. b. I
98).
dem gegenber
wahrend der
die
pries der oligarch die Sparliaten als freiheitsbringer
und
es|
bekannte sich zu
ihrer
partei.
geschrieben kann das vielleicht schon
letzten
agonie des Reiches sein;
nach unten begrenzt
Schlacht
ist,
bei Knidos.
abiT da die begeisterung fr Sparta noch
soi
grofs
mufs man auf eine mglichst geringe bekanntschaft mit seinen,

fr den
harmosten scbhefsen.
die anhaltspunkte:
mann,
der dies geschrieben hatte, sind
er nannte sich einen lakonisten, hatte zu den deka-
darchen in seiner Vaterstadt gehrt, unter einem lakonischen harmosteD|i

der niederen
durfte,
Standes
in
war,
dieser
so dafs ihn Isokrates einen
hebten nennen;
ungeheuren
wird
au;
und war
freveln
Stellung
mitschuldig
an
einer
menge von
drei
sicher,
urteile
geworden,
ja selbst die frist dieser Untaten
monate genau angegeben,
dieser letzte zug

in
ist
indessen nicht gan2
denn
jhren
es
ist
eigentlich absurd,
jener einen Stadt
mehr
blut^
gesprochen
zu
glauben
als
bndnerprocesse in Athen whren(
siebzig
gefhrt sind,
diese vergleichung pafst nur,
wenn man
wie der Panalhenaikos, die ganze reactionszeit der lakonischen herrschaft
zehn jhre den siebzig, gegenberstellt,
aber die drei monate zwingei

die dre
nacl
uns dazu, dem Isokrates eine solche Vermischung zuzutrauen,
monate sind den "^wenigen monaten' sehr hnlich, innerhalb deren

Aristoteles (35, 4) die Dreifsig
1500 brger widerrechtlich gettet haben dieselbe zahl hat auch Isokrates (20, 11. 7, 67); es war offenbar eil
sofort formulirter Vorwurf.
)
und doch
ist
diese zahl fr die anlithesi
des Panegyrikos zu niedrig, und die zahl der monate stimmt nur, weil
sie
nicht
genau genommen zu werden braucht.

nicht
frei
Isokrates
kann
alsc
von dem vorwrfe
gesprochen werden, dafs er die person
die er angreift, von der
ganzen lakonislenpartei, die er eigentlich meint
9)
Das interessante
sctiolion zu Aisc'iin.
1,
29 ber die Dreifsig

voller
stellt
neben
diese zahl 2500 aus Lysias, der natrlich den
mund
nahm.
Der gegner des Isokrates.

nicht scharf gesondert hat.
die
389
er schhefst sogar in einzelnen

in der ersten
Wendungen
die Dreifsig,
Athener mit
ein,
indem er
person des pluralis redet.
die hatten
zwar schwer genug unter der reaction, eben durch
zu leiden gehabt, aber der angegriffene Schriftsteller
war kein Athener, sinte-
mal
ist,
in
brigens den Dreifsig gegenber
Athen kein helot, sondern der Spartiate KaUibios harmost gewesen alles andere eher als ihr herr, und
die
(las
tyranneu dreifsig und nicht zehn gewesen sind.'")

alles
und wenn auch

ist
nicht
da
stnde:
diese
kritik
des Reiches
,
ausschliefslich
vom Standpunkte der Untertanen aus geschrieben denen ein Athener, und wenn er auch noch so oligarchisch war, nie nachempfinden konnte.
die
m,eisten
ohgarchen von 411 gaben das reich mit nichten auf, die
es
Dreifsig
fanden
schon zertrmmert: ihr hafs
galt
dem
y.aTC(QaTog
ijiog zu hause.
Was wir
also ermittelt
haben,
ist
eine politische Schmhschrift gegen
Athen fr Sparta, etwa
um 404
verfafst
von einem oligarchischen lonier
lim weiteren sinne des namens) aus einer ehemals unterworfenen Stadt
(also
in
nicht
aus Chios;
an Samos
ist
so wie so nicht zu denken),
der
eben
dieser
unter einem lakonischen harmosten eine blutige herrder
schaft gebt hat.
mann und
die schrift
waren dem publicum sehr

die
iiekannt, fr das Isokrates
380 schrieb, und

ich
Vorverhandlungen, die
zu
der Stiftung
des
neuen Seehundes fhrten, haben sehr bedeutende
riicksicht auf ihn
genommen,
kann ihn nicht benennen und wufste

halte aber
nicht,
(lafs
wie ich
ihn suchen sollte,
nicht fr ausgeschlossen,
sind.
jemand ihn finden kann, weil der anhaltspunkte nicht wenige

die
(lafs
ionische
publicistik
in
den zeiten der entscheidenden kmpfe

ist
solche flugschriften hat erzeugen mssen,
von vorn herein nach dem
Stande
die
des
lilterarischen
lebens glaubhch;
sie
aber diese schrift hat doch

der
hohe bedeutung, dafs
die anschuldigungen
bundesstdte in
fr die Zukunft
sie Isokrates:
erschpfender
lormulirt hat.
in
weise zusammengestellt
und mafsgebend
im Panegyrikos und Panathenaiiios bekmpft
der friedensrede sieht er selbst in der seeherrschaft das unheil (64),
da berhrt er sich mit den gedanken des reichsfeindes,
und wir wrden
wol noch manche anklnge finden, wenn wir eine vergleichung anstellen
konnten: die bittersten vorwrfe hat er nur nicht vorzubringen gewagt

(81).
Aristoteles,
der sowol
die demokratische
entwickelung der athe-
10) Nach dem strze der Dreifsig, als Kritias und Charikles tot waren, sind zwar zwei zehnercoUegien eingesetzt, aber damals war das schlimmste schon geschehen, und es hat die sptere zeit die zehn stets ber die dreifsig vergessen, nicht
umgekehrt.
390
III.
12. Isokiates
Panegyrikos 100114.
nischen Verfassung wie die
behandlung der bndner

ionischen
als
conseqnenzen
der seeherrschaft verwirft, hat seine ungerechte beurteilung des Reiches

vielleicht
nur mittelbar von jenem

Chios, Duris von
reactionr
berkommen.
lied
Theopompos von
es
Samos haben dasselbe

litterarischen
gesungen,
auf-
kann niemand mehr einen directen

aber
fr
Zusammenhang
zeigen:
die entslehung dieser beurteilung des Reiches in der

sie
folgezeit ist es
von grofser bedeutung, dafs
mitten in der -hitze des

in
kampfes ein praktischer Staatsmann loniens bereits wirksamen schrift formulirt hat.
einer litterarisch
13.
DIE BEIEFE DES ISOKRATES.

Auf
ist
die
Stimmung, die jeden griechischen brief unbesehens verwarf,

es ist das jedoch kein fortschritt,
die entgegengesetzte gefolgt;
denn
Stimmungen geniigen fr
die Wissenschaft nicht,
ich
brauchte fr den
prinzenerzieher Aristoteles den fnften brief,
wenn
er acht war: deshalb
habe ich die sache untersucht, und gerade weil das ergebnis kein einfaches ja oder nein
ist,
halte ich es fr richtig.

(1)
ist
Der brief an Dionysios

so sicher bezeugt, dafs
durch
die rede an
Philippos (5,81)
Briefi.
falschers
man, um ihn zu verwerfen, die absieht eines wahrscheinlich machen mfste, der auf grund jener stelle einen
das
ist
brief verfertigt htte, brief
nicht mglich,
es
kommt
hinzu, dafs der das

eine
nur ein sehr schon geschriebenes prooemium enthlt,
wichtige politische errterung verspricht,

Isokrates alle veranlassung haben,
fr ihn
diese zu unterdrcken konnte

die
wenn
politischen ereignisse eine

sicilische frst
unerwnschte wendung genommen hatten, und der
mit der entgegengesetzten politik erfolgreich gewesen war: der falscher
bequem ex eventu schreiben knnen was ihm pafste. der brief nimmt auch auf den Panegyrikos in durchaus angemessener weise bezug (6), etwa wie die rede an Philippos, und wenn die nachfeile des briefes gegenber dem gesprche so behandelt werden (3), dafs man die
htte
nachwirkung der schnen platonischen
kritik (Phaidr.
275j sprt,
so
spricht das vollends fr den Verfasser, der trotz aller spteren entfrem-
dung den Phaidros zu

vergessen.
viel
und zu gerne gelesen
hatte,
um
ihn je zu
Den gleichen Stempel der chtheit tragen die beiden empfehlungsbriefe an Timotheos von Herakleia und die Mytilenaeer. so viel detail, das wir als geschichtlich zutreffend erkennen, wo wir es controUiren knnen, und in sehr viel grfserem umfange zu beurteilen gar nicht in der lge
Brief
". s
392
sind, steht
in.
13.
Die biiefe des Isokiates.
nicht in
sie
falschviiigen,
es sei denn, dals sie
anderen zwecken
es finden
dienen
als
zur schau tragen,
davon
ist
hier keine rede,
sich in diesen hriefeu
hnhche Wendungen
er (hese
nicht wunderbar,
wenn
sind
(7, 11 ==8, 10): aber das ist geschrieben hat, mssen wir dem Iso-
krates doch zutrauen, dals er solche Schriftstcke sehr zahlreich hat aus-
gehn
lassen,
sie
viel
merkwrdiger
als
als
der
brief
an Dionysios.
denn jener war nichts anderes

sprche, nur in sofern ein brief.
der Philippos auch, ein Gv(.iovXevxi'Mg
J.yoQ in der form einer Zuschrift, also

die
ohne
die fiction der

ist
mndlichen anin
kunstform
die der rede,
diesem
sinne
ist
das dritte pythische gedieht des Pindaros auch ein brief, in der form
gleichwol von
dem
ersten
und
allen
andern chorischen
liederii
des dichters
briefe,
nicht verschieden,
dagegen die empfehlungsschreiben sind

da
ist
hrcL-
gto?mI im vollen sinne des Wortes,

Stilistik
es
nun eine
fr die griechische
stil
unschtzbare tatsache, dafs Isokrates seinen rhetorischen
auch
fr den brief
angewandt
hat.
er hat nicht begriffen, dafs der brief als

erst
eine vertrauliche
und improvisirte iifserung

ist,
dann gut geschrieben
ist,
wenn
der
er fr das lesen geschrieben
nicht das hren,
wenn
er von
stilisirten
rede sich ymt^ sldog
unterscheidet,
stilistisch
betrachtet
sind es gar keine briefe.
trotzdem dafs Platon sowol in der theorie wie
in der praxis gezeigt hatte, dafs selbst das gesprch als
kunstform neben
der lteren ansprche gleich oder hher berechtigt stnde, hat der sopbist
nicht begreifen wollen, dafs seine schnredekunst kein allerweltsorgan wre,
nur
die
drftigkeil
und
stillosigkeit
"^das
braucht eigentlich handwerkzeuge

delphische messer''^): so pflegt der
wie den *^bratspiefsleuchter' und

deutsche jetzt dieselbe
sieht darin
stillose
rede mit
mund und
biederkeit,
als
feder zu fhren;
dafs
er
wo mglich
bis
objectivitt
ist
und
er
berhaupt
formlos bleibt,
aber besser
das allerdings,
der bei den Hellenen
von Gorgias
Rhangabis immer wieder auftauchende wahn, dafs eine

der ohne frage vollkommenste Vertreter dieser ansieht
er
ist
bestimmte, allerdings bewunderungswerte, kunstform die ganze prosa be-
herrschen drfte,
ist
Isokrates,
und
sich dessen
wol bewufst gewesen

die
die in Platon
verkrperte hhere auffassung,

allen ihren
sirt,
der es gelang
gesprochene rede in
stili-
tnen zu treffen
immer
vollendet
und immer anders
hat
er im Panathenaikos auch zu berbieten versucht,

ja,
so hat er
also
auch briefe geschrieben, und wir sehen
dafs kein geringerer als

stil-
knig Philippos fr seine diplomatische correspoudenz sich an diese
1)
Aristoteles Politik
1299'^
1252'' ovSii'
r,
(pvais jioiel roiolrov olou
oi ;^rt^./<OTt'rrot xr^r Jehfiy.T]v ui'i/jtioav, 7ii-i/ôcs, //.'
iV 7iao ty.
Brief
7. 8.
brief 4.
393
ist
regeln
des
gebunden hat:
gckalten.
sein
Ultimatum
an Athen
die
in
dem
trotz
stUe colto
Isokrates
natrlich
haben
Hellenen
Isokrates
\or und neben

liiitte
ihm wirkliche
keine.^)
da
so
briefe geschrieben: aber so gern ich
proben
ich
ich fr die flschungen auf ltere naraen
nicht empfnglich
bin,
kenne ich
wenn
Piaton welche schrieb,
des bin
freilich
sicher, hat er
wie ein mensch, nicht wie ein rhetor geredet,

als
wie
der mensch Piaton,

der
erste
greis also wie der greis

ist
Goethe briefe schrieb.^)

bekanntlich Aristoteles
knstler des chten briefstils aber

als
geworden,
der
junger mensch,
recht sehr empfnglich fr den zauber
isokrateischen
perioden, hat er sich des fictiven briefes fr seinen

die
T'iotreptikos bedient,
reste seiner privatcorrespondenz aus
den sp-
teren Jahren rechtfertigen durchaus das lob seiner schule: sie tragen alle
Vorzge des chten
briefstils
an
sich,
dasselbe
tun
die
briefe des Ale-
xandros und was sonst in dessen correspondenz stand
^),
natrlich mit
dem
unterschiede,
volk
dafs
der knig der mutter vieles zugleich fr sein

er
iêtreues
mitteilt,
schreibt
nach Issos an Olympias wie knig
Wilhelm an
teles,
die knigin.
aber er schreibt nach den regeln des Aristo-
nicht nach denen des Isokrates.
Nun wre
die ganze
es ja sehr
hbsch, wenn die drei sicher chten briefe

aber so sicher
sie
Brief
4.
Sammlung
der
retten konnten,
acht sind, gibt es

ist
auch
unchte.
empfehlungsbrief an Antipatros (4)
von Bruno
Keil (Anal. Isoer. 142) durch die form so gut wie es mit solchen mittein
mglich gezogen
,
ist
gechtet worden
und
mit
Blafs (Att. Bereds.
IF 329) hat vor,
auf diesen beweis
einer redensart zu erwidern
die
nur
dem
leser
imponiren kann, der Keils buch nicht kennt, und auch dann
in
nicht:
denn
ist
den
briefen
die
rede des 'gewhnlichen
lebens'
zu
finden,
eine Zumutung, der nicht leicht jemand folge leisten kann;

sie
Isokrates
wrde ber
plural
entrstet sein,
Givog,
2)
gar im
alvr],
etwa
aber sei's drum ist das wort dem gewhnlichen attischen leben
:
Von den
Dafs
I
Staatsschriften in briefform, die

I
von der persischen monarchie aus-
gehn, sehe ich ab, vgl.

3)
130.
habe ich
ich den sechsten platonischen brief nicht von vornherein verwerfe, 334 gestanden, aber ich weifs nicht, ob er acht ist: die sehr schwere Untersuchung der sehr ungleichartigen und zumeist offenbar unchten platonischen
briefsammlung habe ich nicht gefhrt.

4) Vgl.
meine bemerkung
in Kaibels
Athenaeus zu XIV 659

ist
f.
die correspon-
denz Alexanders war eine kostbare quelle: es

dafs er sie nicht aufgesucht hat.
freilich
fr Arrian ein
schwerer Vorwurf,
hat er auch darin unbedachte nachtreter

Pridik habe ich nicht
gefunden.
die sehr verdienstliche
Sammlung von
mehr be-
rcksichtigen knnen.
394
angehrig?
zieht
III.
13. Die briefe des Isokrates.
etwa ein
xenophonlischer beleg fr den atticismus

in
eines wortes?
hier allein in
und wenn dem ganzen
ein
der
tat
gewhnhches wort wie arta

ist
nachlasse des Isokrates steht,
das keine
Instanz?
die
der brief beansprucht nun von Isokrates geschrieben zu sein;

die er voraussetzt,
ist
Situation,
einfach,
er
ist
ein
enipfehlungs-
schreiben fr einen nicht genannten shn eines gewissen Diodotos, der
nach anderen Stellungen bereits bei Antipatros angekommen ist und hier nur weiter empfohlen wird; der shn reist erst jetzt nach Makedonien.
um
des Inhaltes willen wrde es mir sehr fern liegen, den brief zu bejetzt,
anstanden,
wo
die
form mich zur Verwerfung zwingt, vermag ich

ob Diodotos oder sein shn
sich dies
als
doch nicht zu entscheiden,

pfehlungsschreiben des
emjener
berhmten mannes einmal,

hat.
vielleicht
lngst tot war, verfertigt haben, oder ob ein rhetor
mitsammt dem
er
briefe
auch die dêotg erfunden

selbst die etwa
brigens
entschuldigt das
am
Schlsse
im
stile
vorhandenen anstfse.
wrde Isokrates nur

der brief an Archi-
getan haben,
Brief
9.
wenn
er sicher war, dafs keine darin wren.

ist
Eine
viel
plumpere und dmmere flschung

stil
damos
aus
(9),
obwol ich da den
nicht tadeln kann,
ob
krates zutrauen will, ein so grofses stck (11
man dem
Iso-
14), eine
von fnf selten,
stehe dahin,
dem Panegyrikos abzuschreiben, aber wenn der brief

80 jhre war (356):
selbst setzt,
dessen tendenz noch 17 paraphrasirt,

acht
ist,
so
ist
er
nach der rede
Archidamos geschrieben, und er versetzt

krates
sich selbst in die zeit,
wo
in
Iso-
den Archidamos aber kann

von
der
nur
die volldie
kommenste verkehrung
er sich
aller geschichte
zeit losreifsen,
366, und fr
ist.^)
die diese gut geschriebene politische
brochure bestimmt
alles
brigens war Isokrates in den fnfziger jhren

a7ceiQr]y.wg:
ttigkeif,
andere
als
TtavxaTtaoLV
er
stand
in
mitten
in
einer
tat
eben so starken wie fruchtbaren
dagegen wre es
der
das bermafs von abgeschmacklheit gewesen, Sparta, das sich mit
mhe
der Arkader erwehrte und Megalopolis erst bezwungen haben mufste,
um
berhaupt eine politische rolle zu spielen, auf den kampfplatz nach Asien
zu rufen,
liche
dies
ist
also eine in jeder
beziehung aufser der form kmmer-
nachahmung,
sondern nur
die sicherlich erst verfafst ist, als die Zeitgeschichte
gengend
brief,
ist
in Vergessenheit geraten in
war.
brigens
ist
es kein wirklicher
dem
sinne, wie der an Dionysios;
der Verfasser
auch ber die eiuleitung nicht hinausgekommen, wozu ihm eben jener
5)
Ob
er oder
Alkidamas, der die gegenschrift
fr
Messene verfafste, frher
geschrieben hat, bin ich aufser stnde zu entscheiden.
Brief 9.
brief 3.
395
er so verstmmelt vorlag, wie
die
berechtiguDg gegeben haben wird,
als
wir ihn lesen.
ber den sechsten

festes
urteil
brief,
an lasons shne, kann ich mir noch kein
rief
6.
erlauben,
da die
momente
dafs
fr
und wider
sich
die
wage
Briefs.
halten,
ich
mag
diese unbefriedigende
rechnung nicht auflegen.

der dritte brief,
tendenzise
ein
Um
mehrfach
harmlose
ist.
so
als
sicherer
bin
ich,
der neuerdings
flschung,
acht
behandelt
,
ist,
eine
keine
rhetorenfiction
aber
noch weniger
nach
der
werk des Isokrates

von
Chaironeia
in
der brief will geschrieben sein, nachdem Antipatros, der gesandte

Philippos,
des
den
frieden
schlacht
die
Athen
hat
,
abgeschlossen
und
Philippos
bereits
absieht
kund
getan
lassen,
sich
zum
die
feldherrn
der Hellenen
gegen Asien
alle
whlen zu
den aywv yeyvr]f.ivog

hat
(2),
der die Hellenen

des
zur raison gebracht

ihrer
und
intentionen
knigs
als
richtschnur
eigenen
wnsche zu betrachten zwingt, kann nur eine interpretatorische gewalltat
auf etwas anderes
als
die entscheidungsschlacht beziehen,
die
am
siebenten metageitnion 338 bei Chaironeia wirklich die Hellenen in diese
Zwangslage versetzt hatte,

zwei monate spter,
es ist
kein weiteres
festes
,
am
totenfeste des pyanopsion
datum erhalten; war alles vorber,

bheb und diplozu
aber da in Athen zunchst die patrioten sich auf den ufserten widerstand rsteten, Philippos auf
dem
schlachtfelde halten
matische
suchte,
Verhandlung durch die versag ung
der
leichen
erzwingen
die ge-
dann Boeotien
unterwarf und
so
neu ordnete,
haben,
whrend
sandtschaften hin
und her giengen,

es ist
kann Antipatros wirklich vor analso da will
fang
boedromion Athen
nicht verlassen
der brief
geschrieben sein,
mir sehr
lieb,
dafs
man darber
nicht zu streiten
braucht, ob Isokrates, der steinalte mann, vaterlandslos genug gewesen

sei
,
sich
darber glcklich zu preisen

ist
dafs er diesen
tag erlebt htte
(6):
mir
die
rhetorik
wahrhaftig zuwider
und
die
allgemeine bil-
dung noch mehr, aber

schon
tot.
ich
knnte das dem Isokrates nicht zutrauen,

ja
doch zum glck braucht man das nicht zu bereden: er war

so rede
damals
man doch
nicht
um
die sache
herum, sondern begeflscht, oder die
kenne
beiden
krates,
teles,
frbe,
entweder oder,
entweder der brief
ist
Zeitgenossen
haben gelogen, Aphareus, der Stiefsohn des Isoseines feindes Aristoer vier, nach diesem
und Demetrios von Phaleron, der schler

denn nach jenem
ist
neun
tage*^)
nach der
die
6)
Diese
zahlen ausgeschrieben in der plutarchischen vita p, 250 West,
gewhrsmnner mit denselben zahlen (nur der

der vita der Isokrateshandschriften 258.
die
leichte Schreibfehler iS' fr S'} in
zahl
4 auch noch bei dem Plutarch
396
in.
13.
Die biiefe des Isokrates.
Schlacht freiwillig gestorben: arilov eri ovzog Tiiog xQrâsraL
rf]
Tiyjj
Oilutnog,
nicht
wie Dionysios sagt (V 537 R.)-
wer das
sagt, hat
den brief
nun mag einer kommen und ihm zu der shn mochte flliebe jene beiden Zeitgenossen der lge zeihen, schen, um dem vater die schnde dieses briefes zu nehmen: aber der
gekannt oder verworfen,
gegner?
zeit,
es
existirt
ja
aber gar keine andere berlieferung ber die
wann
der
alte
Isokrates starb,
und
diese
ist
mit
dem
briofe
in
keinae
be-
ziehung gesetzt,
die
in
man
der
drei
erzhlt
nur noch von den drei euripideischen versen,

eh er sterben
palaestra des Hippokrates recilirte,
gieng,
lippos
von den
barbaren
trte,
die
nach Hellas kamen, zu denen Phi-
nun
als
der vierte
diese anekdote setzt

sie ist
zwar den tod gleich

den
nach
der schlacht voraus,
aber
durch keinen gewhrsmann ge-
schtzt
und
das
in
sich ufserst unwahrscheinlich:
weder
hielt Isokrates
Philippos fr einen barbaren, noch war es seine art tragische verse zu

citiren.
ist
also eine fabel,
gemacht
um
den feststehenden tod im
antiphilippischen sinne zu deuten.
Wie aber war

Schlacht?
die Situation
wirklich in der ersten

teil
woche nach der

verfgte,
Athen ohne beer, ein grofser

der sieger,
der
der waffenfhigen brger

cavallerie
gefangen;
ber
eine
vorzgliche
konnte jeden tag
die passe des Kithairon
berschreiten,
auf die helle-
nischen bundesgenossen war kein verlafs; der Perserknig, auf den die
palriotenpartei
besondere hoffnungen gesetzt hatte,
war zu
weit,
und
trotzdem herrschten die unvershnlichen schreier, und Ilypereides gieng

ernstlich daran, die sclavenschaft zu befreien
und zu bewaffnen,
es hatte
eben
htte
alles
den kpf verloren
wenn Philippos
nicht kaUes blut behalten
und zugewartet,
bis das Strohfeuer
dieses verspteten
Opfermutes
niedergebrannt war, so wre Athen verloren gewesen,

wissen, wie er den wunderbar leichten erfolg ertragen
ein alter kranker
wer konnte aber
wrde?
dafs da
mann, der
seine letzte kraft daran
gesetzt hatte, diesen
konig und seine Vaterstadt

der
in ein gedeihliches Verhltnis
zu bringen, einer
zudem
die
mehr leben
glaubhch.
von 405/3 aus eigner erinnerung kannte, nicht mag und die speise verweigert, ist menschlich und ist
Zeiten
er demonstrirt weder fr
noch gegen Phihppos, er
will
nur
den jngsten tag nicht mehr erleben,
so hat E. Curtius bereits ganz
richtig die tatsache seines todes in diesen tagen erlutert:

249.
es
die
wenn irgend
auch sind beide zahlen durch den durch

tage
sie
erzeugten irrtum geschtzt, dafs

die rituellen trauerist,
der totenfeier fr die gefallenen gewesen wren:

fest,
tage stehen ja
dafs die asche erst viel spter
nach Athen gebracht
weifs
Mer
sich
um
die geschichte
gekmmert
hat.
Brief
3.
brief 2.
397
kann, so
ist
welche berlieferung eine

ersten
In
saclie feststellen
der tod in der
woche nach Chaironeia eine

aber
feste latsache.
viel
den frchterlichen tagen hat schwerlich jemand

als in
auf den tod
des alten niannes geachtet,
Korinth Philippos die Stellung ein-
nahm,
jetzt
die
ihm
die publicistik des Isokrates
noch
in
dem
und
Panathenaikos, der
gerade erschien,
zugedacht hatte,
die Stellung
Agamemnons
es
(12,
74
83),
man
da wandte sich ihm
das Interesse zu,
war
natrlich,
dafs
hin und her redete, wie er sich zu der neuen Situation gestellt
haben wrde,
so,
dafs die
war an der schlacht von Chaironeia gestorben, doch beiden parteien ihn sich zurechnen konnten, und er war
er
weit,
immerhin der anerkannteste redner und redelehrer der

schein fr sich;
das lag an
die
demoist
kraten, so Avenig er ihnen zuletzt hold gewesen war, halten den besseren
dem datum
des todes.
er
ihre fiction
das
als
ist
apophthegma der
barbaren
der falsche
brief.
drei verse:
sterbend hat
doch den Philippos
stigmatisirt.
das prefserzeugnis
der makedonischen partei
falsch ist er:
aus der chronologischen

ist
klemme wird
ihn nur die gewalt reifsen.

ist.
aber er
sehr merkwrdig, weil er falsch

hellenische politik Philipps,
er
macht propaganda fr die
officielle
spter ihn zu erfinden hatte keinen zweck mehr,
nachdem der shn ungeplant.')
endlich viel
mehr
erreicht hatte
denn der vater
im winter
tage?
338/7 war er ein guter contrecoup gegen die durch demokratische fabeln
verstrkte
Wirkung des
todes.
wer
zhlte
auch so genau
die
Aphareus und Demetrios haben

ich hier,
es getan;
ob mit derselben absieht, wie
mufs dahingestellt bleiben.

falsche brief
tat
Der
um
so bessere Wirkung,
hatte,
wenn bekannt
und
war,
Brief
2.
dafs Isokrates an
also
den knig fter geschrieben
seine chtung zieht

dafs eine
discreditirt
(6)
den zweiten brief mit nichten

aus diesem (11) in
mit ins verderben,
Wendung
dem
falschen (5) wiederkehrt,
nur den letzteren,

der
auch der falsche brief an Archidamos

der Inhalt
ist
hat
den
eingaug des zweiten benutzt,

persnlicher,
berwiegend wirklich ein

berhmtheit und die
redner warnt,
wie
ihm
alter,
durch die grofse rede begrndete persnliche beziehung wol verstatteten,

den knig davor, sein leben allzusehr im kmpfe auszusetzen und nicht
die pflichten
des knigs mit denen des Soldaten zu verwechseln,
es ist
7)
Der brief sagt dem Philipp, wenn er den grofsknig besiegt htte, ovSiv
exi itXriv
e'axat
Xomov
&elv
als
yEviad'ai.
daraus knnte
man
ableiten
wollen, der
ich
brief
wre geschrieben,
ist
Alexander diesen
schritt getan hatte,
dem kann
I
nicht folgen: das
eben eine dem Hellenen ganz natrliche Steigerung, vgl.
337.
der Verfasser
ist
hchstens,
wenn man
will, ein
prophet gewesen.
398
III.
13. Die briefe des Isokrates.
bekannt, wie sehr Philippos diese niahnung verdiente,

seiner Vaterstadt
steht
die empfehliing
dem
Isokrates nol an
nirgends schreibt er ab,
nirgends
freilich verrt er tiefere
einsieht in die actuelle poHtik, so dafs
man
vor
zwiscb.en
dem
frhjahr 341
und dem 340 schwanken kann: denn

brief verfafst sein,
ich wfsle kein

3rier 5.
dem aufbruche aus dem Winterquartiere mufs der moment, das wider ihn sprche.
Damit
ist
ber die heilagc dieses Schreibens, den
l)rief
an Alexan-
dres, entschieden (5),

beilage.
hat, ist
wenn anders
in
er ist,
wofr er sich ausgibt, eine
dafs
der
knig
den Winterquartieren seinen sehn bei sich
begreiflich,
dafs Isokrates veranlassung
nimmt,
sich
dem
hoff-
nungsvollen erben vorzustellen, nicht minder; aber wenn er das damit

molivirt,
er
mfste
doch den beweis

knnte,
wie
liefern, dafs er
noch einen
angesichts
rest
seiner
alten
leislungsfhigkeit
bewahrte,
er
und
man
dieses
reicht
ihm
nicht
nachsagen
wre kindisch geworden, so
die allgemeine Situation,
sie
die
bekannten personen geben, nicht
wol hin.
der
alte
berhmte professor schreibt an den prinzeu ganz
wie sichs gebort,

fhrst,
sieht
anerkennend und aufmunternd,

alter dich vor
'wenn du so
fort-
wirst
du auch im spteren
,
den brigen an eintut."*
so
hervortun
zielt
wie
es
jetzt
dein vater vor allen

wollte
das com-
pliment
auf den vater;

hatte
der es schrieb,
von jenem gelesen

zu
der chtheit;
werden und
berflgeln
keine
war.
ahuung,
beides
wie ungeheuer der shn diesen

ist
berufen
eine
garantie
will,
aber
er
was Isokrates von Alexandros gehrt haben

treibe philosophie;
befremdet zunchst,
nun gut, das ist im munde des alten, er lernt, wie er treibe zwar auch sich fr den kaum mannbaren knabeu schickt, die Philosophie, die wir so nennen, Isokrates eristik schilt, aber seine
neigimg
glaublich
gelte der besseren
:
philosophie, der rhetorik.
das
ist
sehr wenig
von der rhetorik hat der grofse knig nachmals wenig genug
gehalten,
weder
selbst die isokrateische kunst gebt,
noch neben hofhofrhetoren
poeten,
stellt,
hofphilosophen
sei
und hofknstlern
die
aller
art
ange-
es
denn
man rechne
historiographen
Anaximenes und
die ein-
Kallisthenes mit,
die Isokrates nicht
anerkannt haben wrde,
fachen glockentne Homers,
nicht die knstlichen fugen
und passagen
des Panegyrikos haben seine heldenseele

geistert,
zum zuge wider
die barbaren be-
also mufs Isokrates schlecht berichtet gewesen sein, oder viel-
mehr, er war
es
wol gut, und gerade deshalb schrieb er so wie er
es
getan hat, und weil er sich so anstellt, waren die ieser in der lge die
feinheit des alten zu
bewundern
das
ist
weniger auf den

der rhetor
stellt
prinzen
er
als
auf den hofmeister Aristoteles berechnet,
was
wnscht
Brief
5.
399 und belobt den einen minder

beibringt,
mit harmlosem gesiebte so dar, prinzen

fr das
als
htte er es gehrt,
was
er
gern an
ihn
loben wrde,
an
vornehmen wrde
Avozu
er die
form der mahnung gerichtet haben 'wozu die
Spintisierknste der eristik
und
dialektik,
die
dir Aristoteles
bist
lernen was
man
gar nicht braucht,
du
fr das praktische
leben bestimmt, dazu

iiildung
hilft dir
nur die Schulung frs leben, die allgemeine

ja
und
sie
die rhetorik^
so schwatzen
auch
jetzt die
Isokratesse,
nur dafs
wufste,
weder reden noch schreiben knnen,
knig Phihppos aber
ffentlichen
wozu er beide brauchen konnte, den rhetor um die gimpel der meinung zu fangen, und den philosophen um dem makedodieser
ist
nischen throne einen herrn von acht hellenischer seele zu geben,

brief ist wirklich ein
.icht,
hbsches Stckchen isokrateischer finesse: der

als
weil
er tiefer
ist
er scheint
und auf notorisch wahre

also
Verhlt-
nisse versteckt
bezug nimmt.
es gibt
So endet meine prfung.

in
chte
alle,
und unchte stcke

alt
der Sammlung,
die
form
,
zeigt, dafs sie
wie natrlich, recht

;
sind,
weil es chte gab
liefsen
sich unchte schmieden

die Alexandriner
deren jeder
sie
>eine
so
verschiedene
herkunft hat.
,
haben
natrlich
vereinzelt
berkommen
da
ist
wie wir jetzt den dritten demosthenischen
iirief lesen,
also
von vorn herein gar kein anderes resultat zu

so viel stcke, so viel einzelne profortschrilt halten,
erwarten
bleme.
als
ein sehr compHcirtes.
ich
wrde
es
schon fr einen grofsen
wenn
man
aufhrte die schr ber einen
kmm
fr
methode zu haUen.
14.
DEMOSTHENES POOEMIUM
"In der guten
55.
allen zeit hielt das volk darauf, dafs die
biedermnner
die stn-
auch zu den nitern herankamen,

digen inhaber (oi owsxelg oWe)
das
war sehr schn, denn

sich vor
nahmen
diesen anstndigen
coUegen zusammen, und es wurden die braven leute nicht von der krippe
(dem -AaQTiovo&ai ra
ttigkeit
y.oiva) weggestofsen, weil sie sich
nicht zu einer
drngen, die es mit sich bringt, dafs
man commandirt und durch

jetzt besetzt
die disciplin misliebig wird {Ivo^Xelv v.al TtaQayyellsiv). ihr die
mter wie die priostertmer (das
heifsl hier nicht,
wie bei Iso-
krates 2, 6, dafs jeder befhigt zu ihnen erscheint, sondern dafs das volk
auf die person keinen wert legt und jeden der sich meldet
zulfst),
und
da
ist
es natrlich,
dafs ihr,
die masse, herumlauft')
und zu den wenigen

so
emporblickt, die durch die pfrnden reich wurden, die sie dauernd geniefsen
(avveyg nola
?Mf.iccvsiv).
ihr seid eben
inconsecpient,
dafs ihr die Iteration der astynomie

stattet,
z. b.
verbietet, die der Strategie ge-
fr die wirklich militrischen stellen {rovg
eul nov JtQêiov,

l'/Cycsf-i/teiv,
bei Aristoteles hnlich 61, 1
/tQog
ra vtagvra c/cgy/nara
wenns aber keine Ttgyfiara

noch hingehn, aber
gab, so hatten diese vollends sinecuren)
mags
es ist eine toJlheit bei
denen die ohne etwas zu tun

sie
zu haben einen unbefristeten posten einnehmen, obgleich

befristeten gewhlt sind,
(das
fr einen
mag
das frostige Wortspiel meinen, yitogav
azsXeoTOv %yovoLv avrol rETeleofiivot vgl. Weil zur rede Ttegl ovvtccêtog 19. natrlich klingt die Telsri] neben dem Te?.og durch: sie sind
geweiht, haben aber einen ungeweihten platz),
leute in diese stellen bringen."
ihr
mfst auch von euch
1)
nsîrize
in
correcter
orlliographie,
die
im atiischen allerorten
lieigestellt
werden mufs, wo neî vor einem
iola stelU, ist berliefert.
III.
14.
Demosthenes prooemium
ist
55.
401
es fngt mit
Was
ist
das?
erstens
es
kein
prooemium, denn
der wirklichen
l.ruchstck,
beliandlung eines wirklichen Vorschlages an.

die
es ist ein
denn
behandhing geht ber
die allgemeine tendenz des

ist
antragstellers nicht hinaus,
und der
letzte satz
nicht
mehr
voll ver-
stndlich
"wenn
ihr gleichsam eine
wage
in
aufstellt,
wird schon von selbst

(eine bercksichtigung)
hervortreten {jtQoeioiv sc. 1^
v(.i)v)
wer etwas
verdient" dabei kann

es ist der
man
sich
nur
vager allgemeinheit etwas denken
bergang zu der speciellen behandhing.

die die
eine rede,
wir haben hier somit unbeschrnkte iteration der Strategie beseitigen will
gibt,
und unverblmt zu verstehn

doch
ich
nichts,
zu tun htten die meisten Strategen ja

blofs
und
die
emolumente drften nicht

dafs ich nicht weifs,
sie
wenigen zuQiefsen.
mufs eingestehn,
worin diese emolumente be-
standen
I
und wieweit
nicht
blofs
'usancemfsig'
waren
(vgl.
oben
196).
Ob man dem Demosthenes

die
ilie
die moralische niedrigkeit zutrauen will,

liegt,
in der
motivierung dieses antrages

darin
liegt,
mag
ich nicht entscheiden:
torheit, die
traue ich
ihm
nicht zu.
aber fr seine
zeit
trifft
denn doch
die bedeutungslosigkeit der Strategie nicht zu.

sie
fast
freilich,
I'hokion
bekleidete
stndig,
und leute wie Chares und Chariaber der gedanke, dafs der
demos haben geld mit

Stratege
ihr
genug gemacht,
Athens auf das niveau des archonten hinabgedrckt zu werden verdiente, konnte wahrhch erst in dem kleinstaate des dritten jahrliunderts
aufkommen oder
militrs
zeitlichen
geufsert
werden,
es mufste die ki-iTtsigia

sein,
des
wirklichen
nicht
mehr notwendig
denn
dafs die
es
fehlt
in
mir an
jedem nheren
anhlt,
astynomen
der epheSyll.
meren Verfassung des Antipatros unterdrckt waren (Dittenberger zu 337) macht nichts aus. aber fr evident und fr wichtig halle ich,
dafs
wir hier ein stck haben, das nicht ein rhetor zusammengestoppelt hat,
um
die
demosthenisch zu schreiben
zeit
sondern dafs wir etwas von attischer

besitzen,
beredsamkeit aus der
des Demochares oder noch spterer

stil
denn allerdings ihren
demosthenisch drechselte: mit hiaten und

solchen problemen nicht bei.
das
ist
vocabeln und prosamelrik
kommt man
Gleich vorher steht ein stck ganz derselben art (54).
die
formelhafte meidung eines UgoTtoiSg, der im
namen
seiner collegen vor
dem
Volke ber den ausfall der opfer berichtet, die sie an Zeus Soter,
INike
Athena Soteira und

mutter
gebraucht haben, daneben an Peitho, Gtter-
denkbar
keit
V.
ohne beinamen in solcher Verbindung schwer und demgemfs beantragen, das volk mge die bereitwilligaussprechen, das ergebnis ihrer opfer auf sich zu nehmen.
und Apollon
ist),
(der
II.
26
402
Aus der
verstehn.
JIl,
14.
emosthenes prooemium
55.
litteratur
wird
man
diese worle,
die fr ein
ist,
prooemium
nicht leicht
zu halten kindisch wre, da es eine
vollkommene rede
aher die Inschriften des dritten jahrluinderls belegen den gedie formeln,
Syll.
z.
brauch und
b.
CIA
II
305.307.315.323.
'Ecp.
oqx.
87, 172, Dittenberger
382.
auch Zeus Soter, ApoUon, dieser wegen

archon
des KeUensieges, Athena Nike {Jelr. 89, 58) wegen spterer siege ber
Kelten
oder
Illyrier,
wenn
der
geehrte
die
der
Ilerakleitos
von
zeit
214/13 ist, kommen vor. nicht im zweifei sein, wann
wer
steine
kennt,
wird
ber die
dies l'ormular fr eine ansprche an
das
Volk oder, mit geringer modification, vor

viel
dem
ist
rate
aufgesetzt
ist.
ist.
es ist
interessanter,
es
weil es nicht von Demosthenes

formulirt
hlfte
berhaupt (wie
der
ich
schon vor jhren
habe)
die
athetese
pseud-
epigrapha
leisten
immer
den
nur
die
die
von
dem,
was die Wissenschaft zu

nicht
die
fordert:
schriften
fallen
doch
damit
ins
bodenlose,
dafs
sie
verfassernamen
einbfsen.
und
auf
Demosthenes
ein teil der ein
teil
namen
briefe,
verfertigten stcke,
die
epitaphios, erotikos, vorreden,
erste rede
gegen Aristogeiton,
Demonikos und
ein
teil
der
isokrateischen briefe,
die leichenrede des Lysias,
der pseudofr eine
platonischen
zeit
und pseudaristotehschen
litteratur,
schriflen sind
documente
der attischen
die
uns
sonst
nur philosophen und die

:
spte komdie in bruchstcken

heit
und nachbildungen repraesentiren

,
in
,
Wahrbelege
haben wir fr ihre bestrebungen

sie
gerade die stilistischen
genug; man mufs
nur an ihrem orte benutzen,
erst in der
ber-
treibung (der rede gegen Aristogeiton) hat Demosthenes vielen die slvozrjg verkrpert; erst in der unknstlerisclien anhnlichung an die gno-
mische poesie und das philosophische apophthegma hat die paraenese des
Isokrates
auf die masse gewirkt;
nicht
der chte Piaton,

Persius,
sondern der
die Pohtik,
erste Alkibiades
war
fr den
gaumen des
erst so
und nicht
sondern die grobe predigt des Kleilophon n;oi (fiQSOê,

ist
avd-Qioizoi
populr in der kaiserzeit.

hat
wie es
in
der diadochenzeit legirt
wird,
das gold der attischen cultur durch die Jahrhunderte cursirt.
15.
DIE GEDICHTE DES ARISTOTELES.

Die eotrslung ber die verrterei
freund Hermias
zum
opfer
fiel,
hat
Memnons von Rhodos, der dem Aristoteles zwei gedichte

denn
sein
ent-
lockt, die wir der biographie des
Hermippos verdanken,
dafs auf
diesen die darstellung des Athenaeus zurckgeht, ber irgend eine musikalische Schrift, die
z. b.
den Polemon
citirte,
wird klar durch das

des
citat
696
f.,
und
anders
')
,
wird
so
viele
man auch den

mitlelglieder
bericht
Diogenes (V 6)
also
nicht
beurteilen
auch zwischen dem originale

ist
und dem
dafs
alles
letzten ausschreiber liegen,
fr die kritik
mafsgebend,
worin Athenaeus und Diogenes stimmen ohne weiteres Her-
mippos
ist.
was wir gegen beide gewhrsmnner ndern
ndern wir
gegen einen zeugen des dritten Jahrhunderts,
vor Hermippos hatten die
gedichte bercksichtigung gefunden in der von diesem selbst bezweifelten
Verteidigungsrede des Aristoteles (Ath. 697^), bei

(Diog.
4)
und
vielleicht
bei Euseb. pr. ev.
dem falschen Aristippos dem Pylhagoreer Lykon von lasos (Aristokles XV 792), denen man wol so viel glauben kann, dafs
nicht
sie
als
der Schurke,
der den Aristoteles wegen religionsfrevels belangte,

die tatsache ihrer existenz misbraucht hatte,
sowol die gedichte

sind
denn auch dem pedantismus nicht zum opfer
gefallen,
der
dem
in
Piaton seine
zum
teil
eben so gut bezeugten epigramme
abstreitet.
Das epigramm auf Hermias stand unter einer statue desselben

Delphi; eine prosaische
Inschrift
mufs die namen des geweihten und
des weihenden getragen haben, das testament des Aristoteles,
andere weihungen von statuen verordnet

das gedieht lautet:
1)
Diogenes schiebt seinerseits eine scheinbare Variante aus Favorin ein, den
statt
Eurymedon, den er einem capitel ber die {epist. ad Maass. 145): er hatte eben nicht mehr den ganzen Hermippos, bei dem er gefunden haben wrde, dafs Demophilos das vorgeschobene Werkzeug des Eurymedon war; so Athenaeus. 26*
namen des anklgers Demophilos
anklger berhmter philosophen enlaahm
404
Das epi-
HI.
15. Die gedichte des Aristoteles.
Tovde 7tx
ov (faveQwg
gramm
ovx ooiiog rcapag ucr/Mpiov d-euLV ayvriv

' ,
auf Hermias.
^ ' j. ey.Tiv6v lleQOiv Togocpootov paoiA-stg,
'-,,'
t.oyyr^
(povioig iv ayioOi /.oarr^Gag,
a'tX avQog ytioxsL xorô/îevog o?Jov.

Gewil's
ist
der gedanke und die form edel,
aber fr sehr poetisch
wird
man
xQPâf.ievog nicht hahen,
und man wrde heber Ttiorig dolia

,
gleich ciTirri lesen,
wenn
nicht avt^g ohne epilheton kahl wrde. nicht
uav.-
Qwv
î/iug ayvri
ist
eine conventionelle floskel.
mehr
ist
der gegen-
satz des asiatischen
bogenschtzen zu der lanze der hellenischen hopliten,
deren lanze wieder mit

ist.
dem
trge
der hinlerlist
in
gegensatz gebracht
freilich
480, zu Simonides Zeiten, waren fern- und nahwaffe
fr
barbaren
und Hellenen bezeichnend;
jetzt,
wo
die
Perser lngst mit

ein griechi-
griechischem fufsvolk ihre schlachten schlugen, hier,

scher
lichste,
wo eben
lanzknecht der tter war,

dafs Aristoteles
beweist die phrase nur auf das deut-
den epigrammenstil bei dem meister der gattung

ist
gelernt hat.
vierten
dritten
im ersten verse
das wortende in der hebung des dritten
und fnften
zeit,
fufses sehr hfslich,

ist.
wenn man an
Aristoteles
die
kunst des
in
Jahrhunderts gewohnt
aber
steht
natrlich
teil,
seiner
auch Piaton hat metrisch seine verse nur zum

schn gebaut,
verwildert.-)
seinem
obre folgend,
Jahrhundert
sonst
war
die
techiiik
schon
im fnften
vollendete
disticha
bauen
Archilochos
und
Mimnermos; dann
sinkt die kunst,
ganz natrlich bei leuten
anderen
Stammes, die den hexameter homerisch zu bauen sich erlauben,

erst die erneuerer der elegie in
und
Stiles
Samos und Alexandreia, (noch
nicht ihre
unmittelbaren Vorgnger) haben an die begrnder und meister des

angeknpft.
2)
Besonders salopp
sehr
ist
der sophist Buenos von Faros, den doch Piaton und

er
Aristoteles
gut gekannt haben,

(9, 1),
schliefst
einen
hexameter mit xal
St]
hinter
228),
interpunction
lind
hfslich
fr einen Griechen (Gerhard lect.

toi^s
ApoUon.
hat
in
einer
elegie
den hexameter
^weroie S
rts nsiaeie xn^KSTn.
/.a'ytov
ev,
der
den zweiten preis der abscheulichkeit
in der wirklich griechischen

rj
poesie
beansprucht: der erste gehrt unbestritten
dem Hesiodos Theog. 319
Ss
ist
XifiaiQav eriy-re nveovaav afiavâ.y.ezov nvQ.

nichts als zufllig der
mancher der verse dieses Buenos
messung nach hexameter bildende prosa.
nichts destoweniger
300 vermutlich durch die schule wie Theognis bekannt, vereinzelte verse von ihm sind durch die philosophischen bcher und die auf phi-
war
dieser
poet noch
um
losophische anregung hin angelegten floiilegien fortgepflanzt,

nichts
in der
anthologie steht
von ihm;
er hat
auch schwerlich epigramme gemacht,

sich
die
epigrammatiker
desselben
namens sondern
schon
durch
die form scharf
und sicher von ihm,
schwerer von einander.
Der hymnus auf die Tugend.
405
Das eedchtnisfest, das Aristoteles dem ^

hat, ist
fretteten freunde ausgerichtet Der hymnus die

auf
von dem lyrischen gedichte verherrlicht worden, das wir

fr einen paean konnte es
gleichfalls
Tugend.
dem Hermippos verdanken,

erklren, die von
stischen
nur
die
verlumdung
Hermippos mit recht durch das fehlen des charakterili]
ephymnions
will,
uaiv
widerlegt wird,
ist
aber ein skolion, wie He-
mippos
oder ein ^qi^vog
es
auch nicht, und die aufnhme des

;
verstorbenen in den kreis der heroen wird allerdings ausgesprochen
woran
denn
die klage auf gottlosigkeit ansetzte,
so sicher es
gilt
ist,
dafs es
dem
dichter eigentlich auf Hermias
ankommt,
formell doch das hed nicht

die classe der rituellen
ihm, sondern der Tugend, und so rckt

religisen
als
es in
lieder.
von
der
art
der auffhrung wissen wir nicht mehr,

viel zeigt das
dafs
es
ein
chor vortrug; so
sich's sehr
versmafs und der
stil.
aber
man kann
sich
die
gut vorstellen, dafs Aristoteles, etwa in My(die
tilene,
musiker und Snger verschaffte
composition kann
hielt ^)
er sehr wol selbst
gemacht haben), eine gedchtnisrede
und mit
den feierlichen klngen seines liedes

es
war
ein ersatz fr die totenfeier,
dem ganzen die religise weihe gab. die dem Hermias entgangen war;
Itti,ist,
die sitte
Tif-iv,
war der
zeit nicht
fremd, denn Philippos hat ein solches
wie der bezeichnende name
dem
Platou angedeihen
lassen.'')
Da
die Areta keine wirkliche gottheit ist, der
man
opfern, zu der
als
man
beten
knnte, so
ist
die rituelle
form wiederum nichts
form.
3)
Diese existirt nur in meiner Vermutung, weil das lied selbst so wenig von
sagt,
Hermias
was Himerius
in seiner
sechsten rede den Philippensern erzhlt,
ist
seine eigene erfindung.
Aristoteles wre, von Alexander nach Persien berufen, in
Atarneus durchgereist (wie Himerius jetzt auf der durchreise in Philippi eine gastvorstellung gibt) und htte die Stadt und den Hermias mit einer kleinen schritt begrfst.
wer den
rhetor gelesen hat, mufs diese seine witze kennen,
in
eben dieser
rede erzhlt er von Gorgias erst das allbekannte, dafs er als gesandter der Leontiner
Athen entzckte, aber das nicht hnlich genug ist: er

Plataeae
angeredet,
reicht
ihm
nicht,
weil es seiner eigenen Situation noch
erfindet also flugs, Gorgias htte auch auf der durchreise

er
von Hermias geht das was
wufste auch unmittelbar vor
seiner erfindung vorher, nmlich Aristoteles htte ihn erzogen und zur fgend gebildet
xal ilsysicp rov d'varov /a.6vov icv yvioqificov eySafirjaev.
SO hat er geschrieben,
und SO kann auch in dem rmischen bekanntlich verstmmelten codex gestanden die ergnzung &Xafiov r.v bezeugt, haben, aus dem Wernsdorf nur dâk Dbners fiovoj (itvov verbessert er selbst) drfte eben nichts als ergnzung sein.
ausgbe kann man nicht entbehren, aber
leicht eher das simpele
allein benutzt fhrt sie irre,
wenn
der
tatbestand der berlieferung ihnen bekannt gewesen wre, htten die gelehrten viel-
und wahre gefunden, das notwendigerweise auch gegen

II
die
berlieferung hergestellt werden nifste.

4) Diog. 3,
40 aus Theopomp. Schaefer Dem.
40.
406
III,
15.
Die gedichte des Aristoteles.
man
erinnert sich zunchst an das Ued auf die Gesundheit von Ariphron,
das die Hellenen nach
dem
essen sangen
ihre art "^gesegnete mahlzeit'

als wir.
zu sagen
sie
waren ehen
religiser
gestimmt
ist
aber die
art,
von
der anrufung an eine gotlheit auszugehn,

eigen,
religise
der alten lyrik berhaupt

Eileilhyia, die
so tut es Pindar mit
Tyche, Theia,
als
wenig mehr
ist
persnlichkeit
haben
Ilygieia
und Areta. und

Aristoteles
noch strker
die hnlichkeit mit den
liedern an das Gold
die Weisheit bei
Diodor
37, 30, die eben aus spter lyrik stammen.

hier in den festen
bewegt sich auch

das
gilt fr
formen der zeitgenssischen poesie.

wenig kenntlichen poesie
des gedichtes
erste
den
ganzen
stil;
es
ist
der des dithyrambos, mit Aristoteles zu reden, und

ist
die probe dieser so bedauerlich
fr
uns
als
solche interessant.
Das versmafs
in
dem ganzen krper
ist
ein sehr ein-
fach gehaltenes daktyloepitritisches.
nur das
und
letzte
glied sind
aeolischer herkunft; es schhefst, durch synaphie gebunden, der alkische

zehnsylbler,
und
er beginnt auch, aber

will,
um
einen Vorschlag von zwei krzen

natrlich bezeichne ich
vermehrt,
so
wenn man
eine aeolische basis.
nur
die
erscheinungsform
der
zeilen,
die
man
beliebig
ist
benennen
daktylo-
mag.
die
ganze weise, solche glieder anzustcken,

sie
nichts befrem-
dendes,
hat
in
dem
ithyphallikus der tragischen Strophen
epitritischen mafses ihr analogen,
und
ich
knnte
leicht
noch mehr bei-
bringen,
selbst der strenge Pindar beginnt die daktyloepitriten
von Nem. 8
und
10
mit
die
einem aeolischen
erste zeile als
die
gliede.
abgesondert bat aber auch Ari-
stoteles
fremdartig,
denn
die zweite allein hat eine
vorschlagssylbe.
schlufssylben
der
glieder sind
berwiegend lang,
daktylische ghed als
katalexen
sind
sehr selten,
und wenn Pindar das

so
steht hier
dimeter trimeter telrameter gibt,

tischer dimeter,
nur einmal ein katalek-
der auch
als
anaklasis des epitriten gelten

zweifelhaft
ist
kann, sonst
immer der gewhnliche

gliedes in
v.
trimeter.
nur die auffassung eines
12.
ÂqsTa TCoXvôxê yevei goTeUo

^r^Qa/iia y.a?.liOTOV lo)/,
og
y.al
/C6QL 7caQx^h'e (.loqcpg
ifavelv LtjkcoTog Iv 'ÊXXi ;c6T/iiog

'/tovotg
y.al
x/Spai fîaXsQOvg a/.u/iiayTag'
TOiov hcl (foha XXeig

y.aqrcov
y.al
ioa^varov yiQVGov xe xQeioGio yovuov fia?.ay.aiy^T0i6 ^ vtivov.
oev ^ ivex^ ol Jig, 'Hqay'kir^g yliqdag zs y.ovQoi,
Der hymnus auf
die
Tugend.
407
10 7t6}X averlaGav, eQyoig oav ayQSiovTsg iva/ûy. aolg k Tco-ôtg Âyîl^lg Alag x lia 6(.iov i]ld-ov,
og d'
tvey.ev (filLov /noQcpg y.al
'Iraqviog evxQOCpog
aXiov yJiQiooev avydg.

TOiyctQ aoii(.iog eoyoig, ad^vazv ze f.iiv avrôovOL 15 Mvaf.ioovvag d-vyarqeg, /liog êviov aeag avôv-
Movaai
oat (pcXiag ze yigag eaiov.
Mehr noch damit das diîQaf.iidg des

zur Sicherung des textes
ist
Stiles
deutlich
werde
als
eine erklrung notwendig,
gleich
der an-
fang
gibt
in
einer
sehr
khnen nominalconstruction was
in einfacher
prosa heifsen wrde ok yaq
wg z6 uoipelezazov
,
!xezsQy6fj.Evoi TcolXa
novovGLv
einander
Ol
av^QiOTtoi.
die beiden vocative stehen fr die beiden
den gedanken
in
keineswegs gleich
dative
daneben stehen auch

i.ioyl,
verschiedener bedeutung, z6
avd-Qwmvov yerog
aber nicht 6 iog
^rjq, sondern ol avS-QWTtoi S-i^Qcuai z6 /mXXloxov

7to):vf.ioyd-og fr rteql
oii
xm
itp.
endlich
noXla
erwartet
(.loyovoiv
ist
zwar ganz correct, aber von denen
doch recht khn.

ausgesagt
v.
man
die unermdlichkeit
zu
sehen,
die dulden;
es heifsen aber ihre
mhen /naXegol
:
axîavxeg.
denn nur
ein elender stihst
knnte den accusativ ay,uavxag
von
falle
dem nachbarn
wrde
(.lalsQovg trennen
stehn.
und zu xXr^vuL ziehen

die
in
dem
in
a/.diiiavxa
vielmehr sind
beiden
adjective
mehr oder minder glossematischer bedeutung gebraucht,

oder cezfiazoi (eine Variante,
die sich bei
d/.fiavxeg
Athenaeus eingedrngt hat)
heifsen die elemente seit den Zeiten des epos, der ^QyJavog, das meer,
die sonne,
der aether, die erde, die zeit; auch der einzelne
flufs
heifst
so, weil er rastlos rinnt:
auch der strm des lebens und seiner mhen
rinnt ewig, rastlos, unermdet.

ist
und gegen diesen strm anzuschwimmen

das
die
lebensaufgabe
,
der heroen.
complement
ist
j.iaXEQoi.
man
734,
mufs nur wissen

das
ist
dafs die glossographen das epitheton des feuers (nur

als f.iaQavzL/.6v
es
im epos)
fafsten (schol. Apoll.
Rh.
1,
dazu Et.
sollen,
31.),
whrend
die
vuozeqol darin XaiLTtqv
gesehen
haben
die tragiker lassen

sie
nicht erkennen, wie sie das wort verstanden
haben, so lange wie
es
nur vom feuer brauchen, obwol rcvqog

als
(j.a-
Xeqd
yv(x-9-og
schon gegen kaf-iTtgog spricht, und wenn Ares

ist
pestgott
(.laleQog heifst, so
gesetzt, aber
das epitheton des feuers
um
der TtvQszot willen

stellen vollends
schon dies fhrt auf das 'verzehrende' feuer.
wie (.laXeqol Itovxsg und gar fialegog Ttod-og (Aisch. Pers. 62) lassen
keinen
zweifei.
im gegensatze
meint
(Ol.
steht Pindar,
9, 22),
der mit fiaXeoal doidal
natrlich
Xa(.i7tQaL
wie
auch die schoben erklren,
408
HI.
15.
Die gedichte des Aristoteles.
im Widerspruche zu einer perversen deutung des Didynios.

folgt
Aristoteles
den Attikern, nvoi {.laXegoi
ist
gesagt wie nd-og fxaXeqg.
was
er aber von den
mhen aussagen
haben,
will,
das gibt erst die Verbindung der

(.lagaLveLV
beiden
adjective,
ov xoTtiivTsg Iv
tm
wrde
ein
antiker
paraphrast der
selbst
erklrt
des lebens
mh' und
arbeit ist ein strm,

in
nimmer mde wird,
der
ungeschwcht
ewigkeit
rinnt,
aber er macht mde, er verzehrt

ihn anschwimmt,
die krfte des
menschen; wer-gegen
dem erlahmen
in
die
muskeln und versagt der atem.
und
(legt
doch strzt der heros sich

in
den kmpf, denn die tugend zeigt ihm
seine seele) eine frucht (einen lohn) kstlicher als gold {Ttlovzog) vor{rjdovr'i).
fahren (svyvia, wie Rose richtig gesehen hat) und schlaf

ist
das
ein einfacher gedanke; aber
dem
stile
gemfs sind schon die einzelnen
glieder durch
zum
teile
khn gewhlte exempel bezeichnet, und wahrhaft

stehn
dabei,
dithyrambische
epithela
der schlaf heifst f.iaXay.avyrirog.
das wollen die kritiker schlechterdings nicht dulden,
ber die bilduni;

ist
neben f.iakaKauy>'g brauche
ich
nichts
11
mehr zu sagen; das

ist.
nur ein
"^mit
beispiel der galtung, die Ilerakl.
107 belegt
aber der schlaf
dem weichen
glnze^ scheint den kritikern unsinn.
nun
so
mgen
sie
an das bett eines blhenden

seinen vvangen selber sehen,
kindes treten und die ^laXayj] avyt] auf
glnzen die wangen nicht? olov vTtvtovtog
eQevdêrai avd^sa
f.iriliov
ist
sagt ein geringer dichter von
Pergamon (Kaibel
sind die glieder,
Ep. 243, 12).
und
das der starre glnz des erzes?
die der kvoif.ieXrjg in seinen

civytj
weichen banden
hall,
nicht
wird freilich berwiegend von

,
dem
lichte
und dem
^lal&aza yvla'l lichte des men-
schen
Pindar sagt es
dem uge, vom
gesagt;
aber der dichter
liat
doch sein recht,
und
gokle (N. 4, 22), Euripides (Hipp. 745)
vom
bernstein.
jede mutter, die nachts sich ber das beliehen ihres kleinsten beugt, wird
den Aristoteles trotz seiner khnheit verstehn: der kritiker
sollte
noch
mehr
tun,
und einsehen,
dafs mit
berlegung nur der physische genufs der

dcoga xal evvr Mimnermos
hat)
ruhe, der erholung,
am
schlafe hier hervorgehoben wird, weil der phi{f.ii'kiya
losoph jeden gedanken an die evviq

1,
3 wenn man
stehn
lfst
hallen will.
das epitheton
'i
und
versieht,
was er geschrieben
fern
ist
des -/Mqng, den die tugend verspricht,
bei Athenaeus zu
ad^varov, bei Diogenes zu sig ad-vaxov verdorben,

ist
denn
dafs
nur ein epitheton hier stehn kann

ist.
eben so
klar,
wie dafs
wenn man das streben oder sehnen hineinbringen will, wie soll îsQog denn nXovxov xal evysveiag xQsioawv sein? es ist ja doch dasselbe y.QTtog a&varog ist es was man erwartet, was die sage in den pfeln der Unsterblichkeit symbolisirt hat. aber wenn
/.aqng richtig

die abschreiber
409
sie
ad^dvarog abgetrennt haben, so zeigen
selbst,
dafs
etwas
davor stand,
und das versmafs verlangt eine krze mehr,

zu deuten braucht,
hilft
zur
emendation, oder vielmehr zur entscheidung fr Diogenes, dessen berlieferung
man nur
ist
das di^vQai-icdeg des

ein
Stiles.
loa^dvarog
freihch
neu und seltsam, aber doch nur

(so langes lebeu
synonymon
zu iod-eog, wie die TVQavvig zu heifsen pflegt.
looaliLiiv aa.svGi,
loevdQov iov
die
zey^/LiaQ
wie die bume) sagt Pindar.
ioodaif-iiov aoiXrjig ctQ^ Ariphron, looXviirtioi iaxTioi dycvsg sind
im rnge den Olympien oder Aktien gleichstehenden, gewifs wre

sich negirten
die
Zusammensetzung mit einem an

nicht
dafs
dieses
worte undenkbar,
begriffe
wenn
eines
also
wort lngst zu
%oog
rjj
einem positiven
geworden wre,
Y.aQftog
strebens, das selbst

Aristoteles
d&avaoLq bezeichnender ist fr den lohn zum tode fhrt, als wenn iad-eog dastnde,
berechtigt
zu
dem wagnis
die
,
war, bedarf keines wertes.
Herakles und
Dioskuren sind das erste beispiel; an sich so vulgr

Achilleus
als
wie die folgenden
und
Aias.
aber
pretis
sie
ist
die bezeich-
nung der Dioskuren
Îriag y.ovQOi, weil

sind,
neben Herakles unter

hat Aristoteles
den begriff ol zlig subsummirt

zweifei geschrieben; 6
krasis ot/, die
oi
Jig
ohne
JLog
hat Athenaeus, k-A/liog Diogenes,

hat,
vor der
Brunk hineingebracht
dafs
wird sich das lyrische gedieht

6(.iovg fr
gescheut haben,
Hermippos "Aidao
schrieben hat, obwol so das versmafs ganz zu grnde geht,
"Alda ofiov geist bemer-
kenswert fr diese art von Verderbnis, die vertauschung an sich gleichdie emendation ist simpel und sicher, avdâovai Movoai, wofr Hermippos aus dem nchsten verse av^rôovOi hat. dafs das "gedchtnis im hede"
berechtigter
poetischer
formein
das
gilt
auch von dd-ccvarov
f.iiv
{Moioat Mviqiîoovvag
keit verleiht,
trotz
ist
d-vyccTQsg)
dem
todten Hermias die Unsterblichdafs die

sie's
auf das treffendste so bezeichnet,
Musen ihn
dem
sie
tode unsterblich nennen, zu ihm reden, wie
zu Harmodios
dabei verherr-
getan haben, cpLXrad^ IdqudL

lichen
ov ri tcov Te&vi]/Mg.
{avôvaai) seine gastfreiheit und freundestreue;

y.aL
ist ist
ovrog
y.al
JLa
êviov loeeTO
cpikiav iaiov lyiqaiQev (wie
voôvg ysQaiyigag
12,
ich habe
QEtv) sagen sie: das

(piliag.
wieder nominal ausgedrckt
ae'/âg z/tog,
v.
schwierig
nur
um
des versmafses willen
ddee ergibt; dazu war dellov in d?dov zu ndern, was belanglos ist, und anzunehmen, dafs d, der daktylische trimeter anomal aus drei dactylen bestehe, die anomahe ist bekanntlich im drama
so abgeteilt, dafs es
sehr gewhnlich; aber fr die lyrik fehlt ein beleg, und die reste
vom
gastmahl des Philoxenos sind fr mich zu verdorben,
als dafs ich zweifei-
410
in.
15. Die gedichle
des Aristoteles.
haften stellen durl irgend etwas abgewinnen mchte.

ein anderer
gibt
es ist aber
noch
so
weg
vielleicht
gangbar,
wenn man aeliov stehn

und d
steht
lfst,
der schlufs
ein
tadelloses
de,
am
anfang.
es bleibt
-ipg YML ÂtaQvioQ.
darin
knnen
eo
die schlufssylben
ist
zusammengezogen
gesprochen werden,
schied ganz gering,
elidirt
zwischen
und ev
im ionischen der unter-
man wrde
das
ist
also einen epitriten eihalten,
wenn
y.aL
werden knnte,
ein
weder
attisch
noch
in der lteren lyrik
oder bei guten elegikern mglich,

ist
aber wann hat es begonnen?
mir
gerade
stile
beleg aus einem lyrischen gedichle gegenwrtig,
das in
seinem
de
trag.
stark an das aristotelische erinnert (fragm. adesp.

die
129 Nauck;
fhren;
dafs /.al in
fgm. 24).
Untersuchung kann ich zur
zeit nicht
vielleicht
entscheidet sie rasch einer unserer grammaliker.
Jonien schon
zeigt
'/.'
um 450
vor diphthongen seinen eigenen krper ganz verlor,
OlvojcLr^q
IGA 381, 19: das
ist
elision;
in
Athen wrde es
yj^voTtir^g lauten, mit krasis.

ist
die elision
von ai in den verbalformeu
alt
und nimmt immer zu:

ergriff,
es hegt nahe, dafs sie die hufigste par-
tikel
aber
hier
fehlt
mir
die gelehrsamkeit die sache zu ent-
scheiden.
Fr den sinn des ganzen gedichtes

der
dichter
ist
die Vorstellung wichtig,
die
von
dem
Verhltnisse
gibt,
das der
mensch zu der
(2. 10),
gttin
Areta hat.
er sehnt sich
ihrer /.lOQcpd (3. 12).
nach ihr (11), jagt ihr nach man sollte danach meinen, er
und zwar
allein
liebte sie.
das erotische
steht
ist
ganz fern gehalten,

/.lOQcpg.
die Areta ist Jungfrau:
naQîve
bedeutsam neben
der mensch bemchtigt sich ihrer nicht
wie Herakles der Hebe;

das
ist
ja
nur ihrer f.wQCfd gilt seine jagd, ihrer Idia. ein synonymes wort, wenn wir modernen den menschen
lugend
nachleben
lassen
,
der
idee
der
ist
von
seinem idealen
streben
reden, so
das unsinnlich, blafs, philosophisch,

eidi]
aber es klingt darin
doch die 7CQl rd
fpiXooocfia nach, wie der platonische brief an

so viel
ist
Koriskos, den freund des Hermias, die lehre Piatons nennt,

sicher, dafs diese philosophie, die in
dem
rotwlsch der philosophischen

als tief
compendien, wie
es die candidaten
im examen reden, mehr absurd
klingt, sofort verstndlich wird, sobald also in
man
griechisch denkt oder redet,
dem
siog die form, gerade nach ihrer sinnlichen erscheinung,
zunchst bezeichnet hrt,
umgekehrt mssen wir
hier,
wo wir zunchst
bedeutung
es
nur
hat,
ist
die Schnheit der
himmlischen Jungfrau hren, daran denken, dafs
die form, die lea,
fr den dichter eine ganz bersinnliche

ist
weil er Platoniker
und einem Platoniker zu ehren
dichtet,
das sldog des hchsten gutes, nach
dem
die
menschen
streben, durch
411
,
dessen besitz gut

ist
(ôv
f-iedêBei)
sie
evdaLi.ioveg Averden
uud
dieses hchste
das hchste gute, das xaAov.

sie
aber dann
ist
es nicht die Areta,

,
nach der
dern
in
streben
die Areta ist
berhaupt nicht aufser ihnen
son-
ihnen, und
durch
sie
erstreben
nicht
und erreichen
sie
sie,
dafs sie
aya&oL und
die
etdaif-iovEg werden,
ihr
um
tugend zu erlangen, haben
heroen
leben
geopfert,
sie
sondern
haben das leben
das sie
lebten
und den tod den

anderen
starben der tugend geopfert die sie besafsen.
das gedieht erscheint also in seiner ganzen conception widerspruchsvoll,

es heifst an einer
stelle,
dafs die
heroen
viel erduldeten,
mit taten
jagend
nach
der
vraf-tig
der tugend (10).
das
ist
ganz
aristotelisch.
'Aal ItcI
rag yag agerag
).a}.ivo(.iev
kvsQyTqoavreg TcqTsqov toOTteg
Twv aXXcov Tsyvwv' a yag

l.iavd^vof.iev (Eth.
II
el (.ladovrag rcoielv ,
die
zauva Tcoiovvteg
1103^).
tugend
ist
ist
in der energie eher vor-
handen
keine
als
in
der dynamis.
so weit
es gut.
aber eben da lernen

die blofse potenz gibt
wir, dafs die tugend keine divaf.iig

es
ist,
denn fr
ist
moralische
Iv
Werturteile,
die
rj]
tugend
Tigog
eine eîg,
eine eig
TtQoaiQsrr/irj
lische
(.leorrirL
ovaa
rjf.iccg.
das
ist
die aristote-
definition.
diese
seine
ccqsti]
hat mit der des gedichtes nichts

sie
ist
zu tun;
an
sie
kann man kein Hed richten,

sich,
keine gttin.
also
auch hier zeigt

zulfst.
dafs das gedieht keine voll befriedigende erklrung
die Areta, die wirklich eine gttin ist, fr die die

,
heroen das
,
leben gelassen haben
weil sie nur so
gewonnen werden kann
ist
die
agerrj der Athener des fnften Jahrhunderts: ipvx^v avxiQQOTca -dîvreg
riXkaâvt" agezr^v.
agrjiffiTovg
erst der tod, der heldentod,
macht den uvt^q aya&og.
yao
d-&ol tiuiuol xaJ avd-qcouoL, sagt selbst Herakleitos.
so dachten sie damals,

lfst
und
diese
ccqsti']
ist
freilich
mehr
als
tugend;
sie
ist
sich
die
nicht mit einem worte bersetzen,
die
ehre des mannes

die
sie,
mit den
ehren und
dem
erfolge nichts zu tun hat;

bis
men-
schenwrde, die der gtterhhe nicht weicht; die treue

zugleich mit der krne des lebens.
in
den tod
die Sokratik hat gewifs
eben dadurch
mghch gemacht,
System,
eine religion zu sein, nicht blofs ein philosophisches

ideale des volkes nicht verleugnete, son-
dafs sie die sittlichen
dern steigerte
verklrte
vollendete;
aber weil
Aristoteles
er
die
philosophie erst
wirklich zur wissenchaft machte,

ab.
kam
von der religion weiter
nun griff er nach den formen der attischen poesie, den metrischen und den sprachlichen, er griff ebenso nach den formen und
hier
Vorstellungen
gefafst
in
welche die dichter seines volkes die sittlichen ideale

conventionellen figuren der heroensage
treten
hatten,
die
auf
wie
in
der lyrik,
und
die
Areta
wird
zu
der,
fr
welche Achilleus
412
sein
111.
leben
er
gelassen
hat.
in
Aristoteles
dachte
von
der
tilgend
Inhalt
anders;
legen,
Stilisten
aber
seine
versuchte
die allen
formen
einen
neuen
zu
sittlichen
ideale,
seine religion,
wir zollen
dem klugen
unsere anerkennung gern,
wir freuen uns an der geschicklichkeit des
durch
die
kritik
zum
dichter
gewordenen gelehrten, wir beugen uns

aber die Widersprche und
vor der crhabenheit des im edelsten sinne religisen mannes und vor
dem
die
piettvollen
schmerze des freundes:
unVollkommenheiten solcher poesie, die aus nachahmung und anniclit
passung entsteht, drfen wir

ist,
verkennen,
wer
ein wirklicher dichter
der schallt sich selbst seine Symbolik,
das konnte Aristoteles nicht.

ist,
zu einem glte, wie der des Piaton und Aristoteles

beten, und das
lied
ist
kann man nicht

angemessene
fr den dienst dieses gotles keine
form mehr,
krates
lehrte
aber das gefhl,

jetzt
sie
das einst die heroen und dann den So-
und
wie
den Piaton und den Aristoteles so leben und so sterben

getan,
die
treibende
kraft
in
ihrem busen
die
ihnen
dazu verholfen
hat,
gut und glcklich zu sein und die agexri zur e^lq

sie jetzt
zu haben, sodafs wir
wie lausende vor und nach uns
als
heroen
verehren drfen, dieses gefhl,

sie die
das ihnen vielmehr die tugend gab als
tugend suchen lehrte, und das ihnen doch immer wieder tugend
als
und glck
empfanden
ihnen, da
unerreichtes und doch erreichbares

als
ziel zeigte,
dies gefhl
sie
sie
unmittelbar wirkende gottheit,
das
verdichtete sich
doch Hellenen
sie
waren, zu einer gttlichen person, und

ist
diesem gotte konnten
auch hymnen dichten: Eros
der rechte gott
oder vielmehr daemon fr diese religion, der mittler zwischen der menschenseele
und der
seele des Universums,
rov y.aXov.
Inhalt
Die
dem
hat Piaton seine

einig,
und form ganz und

nicht
dem reinen vovg, der iia hymnen gesungen, echte poesie, in und ganz sein eigen.
und gerade
die geschichte der helle-
Es kann
anders sein
es,
Eudemos.
uischeu Philosophie besttigt
dafs das bedrfnis des
frommen herzens,
in
zu verehren und anzubeten, sich den menschen zuwendet,

gttliche leibhaft wallet,
denen das
wenn
die persnlichen gtter
(mgen
es viele oder
einer sein, die zahl
ist
berhaupt ganz
nicht
seinem bilde
erschafl'en hat,
gleichgiltig), die sich der mensch nach mehr gengen, und der unpersonhche
gott zu hoch rckt, als dafs sich der sterbhche auch nur der holfnung
eines
persnlichen
Verhltnisses
zu
ihm unterfange,
unschtzbar
ist
das
document
dafr, dafs Aristoteles einmal so zu Piaton aufgeblickt hat,
die elegie au
Eudemos,
die aus
dem commeutare
des Olympiodoros
zum
Gorgias zuerst Menagius verll'entlicht hat.
erhalten drfte auch dieses
bruchstck durch die biographen sein.
Die elegie an Eudemos.
413
ild^wv 6' lg y.ksLvdv KsxQOTiii^g aTieov

ecoeeiug aef.iv^g (filir^g lgioaTo wf.wv
vQog ov ol' aivelv roiot

og
jLiovog
rj
y.cr/.olGi
^f.iig'
itgcrog S'vrjTiuv y.aTieiêv ivagycog
oiy.ep re
Uo yal
y.ai
iied-doLt Xyiov,
wg ayad-g re
ov vvv
leider
viel
ist
(5'
evdalf.ia)v a/tia ylverat avrjQ
0%L Xaelv ovdevl tavt jtoxe.
der gewhrsmann ein ignorant, und so weifs

auf den ausdruck Tcqbg Evdrif.iov zu geben
gerichtet;
man
ist
nicht,
wie
man
hat.
er genau,
so
als
war das gedieht an Eudemos

der genannt war,
dann
ist
unsicher,
wer
darin
der nach
Athen kam.
der adressat kann
der
Rhodier Eudemos sein:

oder der Kyprier: dann
ist
dann gehrt das gedieht der spteren zeit an;

ist
es vor
357
verfafst.
sehr viel ansprechender
dagegen, dafs der unbenannte,

dafs
dem
das gedieht galt,
der Kyprier
Eudemos war, und
das gedieht durch die freundschaft zu diesem

ist,
dem
war
wird,
Aristoteles entlockt
es
ganz wie der dialog seines namens,
dann
aber nicht an ihn gerichtet,

htte elg
da er in dritter person erwhnt

sollen,
und Olympiodor
Evdr^ôv sagen
wenn
ich
nun
auch diese zweite auffassung vorziehe, so mufs ich doch gestehn, dafs
die Sache keinesweges sicher
ist.
Sicherhch hat dagegen Olympiodor mit der beziehung des gedichtes

auf Piaton
recht,
es
war eine verirrung, diesen durch Sokrates
ver-
drngen zu wollen,
erstens konnte Aristoteles fr Sokrates

;
kaum
eine
lebendige persnhche Verehrung haben

liche
der platonische, nicht der wirk-
Sokrates wrde das sein,
zweitens hat Sokrates durch seine lehre
gar nichts
bewiesen,
da
er
berhaupt nichts
als
bewiesen haben wollte,

einen beleg fr den hier
wer aber seine person allerdings mit recht

ausgesprochenen
satz
verwenden
wollte, dafs glck
und fgend unlsbar

otyeiog log
seine,
verbunden
sind, der
konnte gar nicht anders

sein sterben hat
als statt des
vielmehr den tod nennen:

(.lovia offenbart,
dem Phaidon
er wirklich
evai-
und ohne den tod wrde

mit recht
hat
nur ein sophist

letzten
gebheben
sein,
dagegen Bernays den
vers fr
verdorben erklrt,
die Stellung der negation
und der
adversativpartikel
und
lfst
die Unvereinbarkeit
von
yi-v
und Ttoxe
zeigt es nicht nur,
sondern
auch an dem
sitze
der Verderbnis in ov vvv keinen zweifei.
auch
dafs der sinn verkehrt ist,
wenn
darin Hegen
soll, jetzt
wre niemand nur

als
mehr im
stnde gut und glcklich zu werden,

das
ist
klar:
erster
hat Piaton
durch leben und lehre bewiesen, aber das
ziel ist
er-
reichbar, ja leichter erreichbar mufs es sein, seit der beweis der mglich-
414
keil
III.
erbracht
ist.
leider
ist
zur heilung des

es,
felilers
kein schritt weiter
geschehen,
will
sehr hbsch wre
wenn
da gestanden htte, was Bernays
"und glck und tugend knnen gar nicht getrennt besessen werden", wenn er (.lovv^ fr ov vvv setzt, ô ist die palaeographische unWahrscheinlichkeit das mindeste, wo immer f.iovv(x^ steht, ist es geaber
rade von einem einzelnen pare, tnzer oder kmpfer, gesagt, nicht von
einem von zweien,
ov dlâ d^
ist
vollends ein Sprachfehler;

heifst di^cc
lxcc
'
ovx eaxi ordnet das ein Grieche, und ferner

luid
Xaelv trennen,
dazu pafst ovdsvi nicht,

sein,
der gedanke von Bernays wird berhaupt
schwerhch der wahre

eoTL d^fXTEQOv
denn der plural
xama
so
pafst schlecht, ov^
laelv
x^^Qt^S
wrde
es einfach heifsen,
und
dies
wie
auch immer
letzten zeile
stilisirt
ergibt
keinen
plural.
ziehe
ich
vor von der
ganz abzusehen.
der elegie
ist,
Der
die
viel
Stil
wie zu erwarten, der conventionelle.

,
da
ist
periphrase
xletvov KeKQ07clrjg vteov fr Athen

/iiovog
r]
daneben sehr
als
wenig poetisches, wie
ngtoros, wie olxelog
possessiv
der dritten person, und gar das philosophisch technische (.leôoL Xyiov.
metrisch
ist
v.
6 ganz ohne wortende im dritten fufse bemerkenswert;
aber caesur nach der hebung des zweiten und vierten fufses und diaerese
vor
dafs
dem
der
fnften
elcgiker
machen den
der prosa
gestaltete
vers so
dennoch
leidlich
vvollautend.
gerade
nahe wie kein anderer dichter damals

bedeutenden
bleiben
konnte,
die
gedanken
einfach
auszu-
sprechen.
Und nun
ist
die hauptfrage: evoeetog aefj.vrjg cpillrjg

heifst
lQvaaro
cof.idv
avQog (IIlTcovog), was

als
das?
ein 'altar der freundschaft'?
das
metapher
fr
backfische,
altar
aber
nicht
fr
Hellenen
ertrglich,
gewifs
kann
Philia
einen
erhalten,
aber nicht die
Philia
eines
selbst
menschen, da zur freundschaft zwei gehren, und wenn man

einer derselben
ist,
so kann
man
diese
i*hilia
nicht verehren,
dies ist
berhaupt falsch construirt.

cpiliag
avgog kann gar nicht von dem genetive

die beiden
abhngen,
durch
sondern es bleibt die whl,

oxîficc
genetive Ix
TtaQallTqXov
'itovmov gestellt zu denken,
dann kommt
heraus,
prosaisch etwas wie cof.idv tov OEf-ivorrov cpLXov

oder,
nknovog
was ungleich poetischer

die alten
ist,
der genetiv
ist
der des grundes (im
griechischen
durch den Verlust des instrumentalen ablativs entstanden),
zu
dem
grammatiker ein leiTcei

glaube
r]
svexa zu bemerken pflegen,

aef.ivr]v
und
auf
wir mssen paraphrasiren oeo/nsvog ttjv

so,
ich,
cpiliav u)f.idv
iQvoato UlaTCvog.
alle flle
hat es Aristoteles gemeint,

erzhlt, also
und
sagt er,
dafs der mann von dem er
Eudemos,
Die elegie an Eudeinos.
415
er
um
sagt
seiner freundscbaft willen
dem
Piaton einen allar gestiftet hat.
genau das was

der
die
biographen herausgelesen haben, die geradezu
iofxbv ^^QiOTOTilr^g iQvoaxo rove IJ?.ciTcovog berliefern,

anstofs
auch den
orr/.ov
modernen hat einer von ihnen genommen und

damit nicht der gttliche
cultus
fr
ioixov
eingesetzt,
des
Piaton
darin
stnde,
aber gerade der bleibt bestehn.
weder
die Interpolation bringt
ihn fort noch die kmmerliche ausrede,

es
ist
"^das
meint er nur metaphorisch^

altar
ganz
gleichgiltig
ob Eudemos oder Aristoteles selbst den
errichtet hat, das heifst steine dazu
hauen lassen und eine

:
inschrift hin-
einschneiden, oder ob wir das so metaphorisch fassen
*êr
hat in Piaton
einen gott verehrt\
gerade dies bleibt bestehn,

so
ja
es ist die pointe des
gedichtes, sonst hat es gar keine,
hoch
steht
doch wol das empfinden
jedes Platonikers,
dafs
er
dem
legen
gotte Piaton nichts direct hat zu liebe
tun wollen,
wenn
er einen krnz auf den altar legte oder ein weihrauch-
kerzchen
ffsen
ansteckte:
aber
wir etwa
keine
krnze mehr zu den

ein gott,
einer ehrenstatue oder
um
eine gedchtnistafel?
den
man um
gutes wetter oder gute trume oder glckhche fahrt anflehte,

nicht; solche gtter gab es fr
war Piaton gewifs
Eudemos und
sie
Aristoteles
berhaupt nicht mehr,
aber
ein gott
war er doch:
cultus.
fhlten seine
macht, die befreiende und erhebende, in ihrer seele.

sie
darum widmeten,
die sitte hatte
teil
ihm eine Verehrung

auch dem
Wechsel
in
der form des
den
cult der abgeschiedenen seele lngst geheiligt,
und
dieser
der religion
hat
der formen
am
zhesten widerstanden,
und
es
drfte den zeloten von heute,
den gottlosigkeitspfaffen, schwer werden

beseitigen,
totencult
und totenspenden zu
der
aber der totencult war fr

ein
den Hellenen
gegensatz
zu
der gottesverehrung;
gewesener
sterb-
mensch bUeb
fr den cultus mensch, das unreine des lodes
und der
hchkeit klebte ihm an.
der tote kann keinen altar haben, to/.i6g und
tcpog sind unvereinbar,
wenn Simonides den rcpog

sagt er,
der kmpfer von
Thermopylae einen io/.wg nennt, so

die
dafs sie
durch den tod

sind,
ad-varog agsri] gewonnen haben und gtter geworden

seine schler
und
trgt,
wenn
da
sie
dem
Piaton einen allar errichten, so erklren sie ihn
damit fr einen gott.

es tun,
ob der mensch Piaton den slaubleib noch

ist,
oder ob staub zu staub geworden

gott
macht gar keinen

die
unterschied,
und tod sind unvereinbare
begriffe,
bedeutung
des gottesbegriffes
und
dieser Verehrung,
nicht des sterbhchen Piaton,

in
sondern der unvergnglichen gttlichkeit

sterbhche noch
ihm,
ist
dem
nicht von fern
aufgegangen, der whnt, es tte etwas davon oder dazu, ob Piaton der
am
leben war.
wer
will,
mag
seiner empflndung nach
416
III.
15. Die gedichle des Aristoteles.
eine vgig in der praediciriing der svai/Liovia eines

so Avrden Ilerodotos
ich selber bin
menschen finden;
und
haben nun
und Aischylos und Sopliokles

und
geurteilt haben,
dem
vielleicht sehr geneigt,
die schler
einmal so geurteilt, die

wahrhaftig,
tatsache darf nicht weggedeutell werden,
und
wenn
er vor ihnen stand,

so
und
sie ihn wirklich fr ayad-g
und svaijiuov
hielten,
war er
die
ein gott,
und
es
war eine blasphemie,

dies sagt
wenn
ein
schlechter
mensch
selbst
lobend von ihm redete,
Aristoteles von
ihm aus: aber
notwendige folge daraus, dafs er ihn

des menschen aufgbe
fr einen gott erklrt, will

ist
man
nicht ertragen ?
,
ooov ivex^xai ctdâvaxiLeLV sagt Aristoteles (Eth. X 1177''): wenn es einem gelungen war, das ganz zu tun, was war er dadurch
ecp'
geworden ?
Ob
die
soll
der altar wirklich errichtet
ist,
macht fr
zu
die
empfindung, fr
aber was
asebie,
wenn's jemand so zu nennen wagt,

die
nichts aus.
uns dazu bringen,

vielleicht
worte
anders
deuten
als
sie
dastehn?
private
verhinderte
ein
gesetz
oder die
polizei
eine
solche
weihung?
schritt
der slaat,
der den d-eog Id^vtpaAlog zuhefs,

gott
gegen
den dêbg TllxMV ein?

d-eovQ abbruch?
tat dieser
dem osead-at %ovg TtaTQiovg
ob der knig eine denuntiation aoeeiag gegen die
weihenden angenommen haben wrde, wenn jemand geklagt htte, ist vielleicht; vielleicht haben die Jnglinge es auch mfsig zu fragen,
darauf
ankommen
lassen,
an Piaton hat sich nicht einmal ein sykophant
gewagt; so mag auch selbst der pfaffe Eurymedon diesen beweis fr die
asebie
des Aristoteles
verschmht haben,
das ufsere zeichen
ist
doch
nun ich Avill von Epikuros immer nebensache. die empfindung aber Alexandros und Augustus gar nicht reden, aber wie haben Betlina und und Rahel und recht viele andere zum alten Goethe aufgesehen? wie wie wir Deutsche zu unserm guten aUen Paris zum greisen Voltaire? kaiser Wilhelm ? snde oder nicht vor den pfaffen, dummheit oder nicht vor den rationahsten ein achtes und ein frommes gefhl bleibt es, das den menschen in dem grofsen und guten menschen gott finden lfst gerade so gut wie in der elementaren natur, und zwar gerade den
:
ist.
menschen, der ber die formen der conventioneilen religionen hinaus dieses chte und fromme, aber allerdings schwrmerische gefhl hat
geteilt:
auch ein Aristoteles

wie" er will
;
das
ist
tatsache,
finde sich jeder mit ihr ab
ich habe ihn lieb
darum.
REGISTER.
1.
Sacliresister.
2, 22 2, 152 2,
Achaia, chronik Acharnai bevlkerung cherdus Achniaden "ASeiaros
.\mphiktion, knig
2, 126
210
2, 153 2, 268 2, 170 2, 321
Anakeion Anaphe, chronik Andokides avSoti .\ndrodamas
269
2, 26 2, 74
46
67
2, 129 42. 52. 123. 2S8
Admetos
aedilis
= raonois
Andropompos
Androtion
66
177. 262
....
Syrakus
Aelian Agesilaos
Aiakeion Aigikores Aigina chronik Aischines redner.
2,383 2,281 2,128. 136

2, 89.
. .
.
Angele Ankyle Antiochos
v.
III
cap. 2
2, 27 354. 2, 269
.
gesandtschaftsprocefs .2, 237 berlieferung der reden 36 .\ischines Sokratiker 149. 160. 183. 2, 99 Aischylos Eumeniden . .111 cap. 7
.
...
Lykurgie
2, 69
Antipatros .Antiphon v. Rhamnus der redner rede 5 rede 6 7t. CQCOV Verteidigung Antiphon Sophist rr. ofiovoias Antislhenes
.... .... ....

. .
152 155 356. 2, 27 339 2, 76 170 2, 369 2, 347 218 2, 362

2, 2,
.
.
173
Perser Akastos, knig Akestorides, archon Aktaion, knig

alexandrinische poesie
143
. . .
Anytos
.^paturienopfer
2, 131 24. 2, 81
2, 126 2, 35. 127 2. 31
'AxTTj
....
Alexandros
336. 370
2, 393
62.
Apheidas, knig Apoilon Apollodoros V. Kyzikos Apollonia in Epirus apolheose
....
183 128, 2, 375 2, 271 2, 129 2, 44

188
293 337. 2, 397

2,
briefe
l4oxdva^
181
Alkibiades .\lkidamas -Alkmeon, archon
132
Archedemos
Archestratos
v.
2, 213
....
17.
Alkmeoniden Amelesagoras
Ammoncult
394 81*) 32-36. 2, 55. 325 228. 2, 20 209

2, 2,
Phlya
2,
Archidamos Archinos
Areta
v.
Sparta, regierungszeit
68 147
368
18
.Archytas v. .\mphissa
2,
410
*) Ich scheine die belegstelie nirgend angefhrt zu haben. Pollux 8, 110 datirt die eiiifhrung der 10 phyien auf den archon Aikmeon, quelle ist die chronik. es folgt daraus, dafs dieses das erste jhr der neuen Ordnung ist, also 506/5; und dafs Kleisthenes einen geschlechtsgenossen whlen lfst, wahrscheinlich als seinen eigenen nachfolger (s. 6), ist ganz in der Ordnung.
V.
II.
27
418
'A^TiriSr^s
Register.
l^^yeiSae
2, 182 2, 175
Athen topographie des landes
a^y CS {alros, raoocs) 'AQi(pQcov

Aristeides s. g. gesetz Aristides, rhefor Aristion Aristokrales, Skelias s
219
2, 86 145. 152. 159
124 298
14. 261
der Stadt geschichte: bis Solen
....
.
II cap. 6 270. 2, 160 II cap. 2 .
reform von 683 Drakon und Selon s.

erster heiliger krieg
2, 40. 53
.
d.
.
1020
593560
tyrannenzeit
vgl.
....
Aristophanes
100 2, 382
.
.
Peisistratos,
u.
2, 308-12 2, 6870 Hippias Klei-
Thesmophoriazusen
III
cap. 8
Wespen
I
2,
244
sthenes
dgl.
kmpf um Leipsydrion
geschichte
...
2,
112. 2,
,
34
507480
Aristoteles leben
und entwickelung
cap. 10
.
.
77-91 280-87
84
beurteilung der prosa

natiotialgefiil
.169
.
Schlacht bei Marathon aeginetischer krieg .
2,
8890;
III
Stellung zu Demosthenes zu Eplioros

zum
landleben
.
zu inilitr und flotte
369 349 305 357 209

1
cap. 2
Zeitrechnung n. naiXsias
briefe
Siy.ai'.juara
Eudenios
gedichte Poetik
Polilien
Politie der
III
339 2, 393 305 328

cap,
15
321 2, 18. 22
Athener
. .
211 benutzung d. Androtion 42 der Atthis I cap. 1. cap. 8; 117 der attischen gesetze 238. 256 des Herodotos I cap. 2 des Theramenes 62.126.161.
.
abfassungszeit
2, 480-62 154-58. 2, 9195 Eurymedonschlacht ... 2, 292 thasischer krieg .... 2, 295 465 41 291298 Schlacht bei Tanagra2, 2, 294 bndnis mit Argos ... 2, 331 aegypiischer krieg 158. 297 kimonischer 289 samischer krieg .... 298 hermenfrevel 2, 113 revolution von 411 97105. 164. 113125. 345-51. 35661 Arginusenprozefs 127 restauration 403 .... cap. 390-80 2, 374. 382
. .
49080
25.
327
97.
.
2,
friede
2,
2,
II
37050
338
33822
Alea
streit
Pythioniken Rhetorik Arkadien, chronik

Arrian
165. __ akademischer traditionen 118. 128. I cap. des Thukydides 5 Berliner exemplar 291 Londoner exemplar . 291. 294 inlerpolationen 294 geltuug in spterer zeit . I cap. 9 der Lakedaimonier 2, 24 Politik 355 idealstaat 356. 363 Verurteilung der frauenarbeit 235 Protreptikos 327
Athena
mit Poseidon tempel
.
343 395 194. 348 2, 36. 233 2, 44 2, 37. 199

2,
....
alter
115
2, 35
27.
'Ad'r}valos
Atthis
98
cap. 8
Arrixs
14tc, 'AroiToe
....
....
Auriden aôvBS aôvr^kaxelv

Ba)j.i)v
2, 36 2, 170. 175 2, 153

2,
45 310
2, 177
13
320. 349
2, 22
Baailavs
Basiliden
181. 2, 136
2, 130
.
Bekkers fnftes lexikon
226. 294
122
132. 2, 318
Artemis Aspasia Athanadas v. Ambrakia Athen archontenliste bcvlkerungszahl
263. 2, 99
.
.
biographica in schol. Plat. und Lu263 kian Bld-vs 2, 176
... ... cap.

II
2, 29
7
Boeckh
orjSofiia
briefstii
375 132 130. 2, 392

12.
knigslisle
2,
13135
Bryliden
2, 271
Register.
419
Bukoleion
ovlri
2, 42
Drakon
Buladen
Buzygen
Chairemon
Charminos
Gliarmos
v.
91 2, 74. 128 2, 86
Apollonia
....
cap. 4; 2, 55. 305

9.
zeit
57. 97
7
Dropides archon
I.
G. Droysen
....
2,
Charon v. Lampsalios Charondas

Chios Gholargos
%<oqia, rhetor. terminus
XQCoot07iiSai
....
I
2, 2,
Chronologie
...
cap.
Clemens Alex E. Cmtius

Daidaliden Damasias
2, 2,
293 346 265 152 65 381 159 180 63 289 311 377
M. Duncker Dyaleer
377 379 2, 269

146. 155
2,
Eion, eroberung 'ElaaiSai

elegie
269
Eleusis
Elis,
Chronik synoikismos
322. 2, 314. 414 2, 38 2, 22 2, 300
2, 155
Damia und Auxesia Dmon, Damonides

Dekeleia Dekeleer Uelos
....
10
282 134 2, 266

2,
Demon
2. 172 2, 44 273. 280

.
Delphi
geschichtliche tradition
.
2, 44 285.
2, 20. 21
tempelbau.
Athenerhalle
v.
32-36.2,327
2, 287 129. 208
Demades
Demetrios
Phaleron
Staatsreden
I
. . .
362
129. 329
'onchte'
Demosthenes
gegen Androtion
Aristogeiton Aristogeiton
.
.
375 77 Ephesos, phylen 2, 139 Ephialles 2, 93. 341 zeit des todes 141 Ephoros 2, 16. 295 305 Stellung zu Aristoteles 277 zur Atthis Epikephisia 2, 152 194 Epikrates, gesetz ber d. ephebie Epilykos, polemarch 56. 278. 2, 43 Epimenides 2, 25 Erechtheus 2, 128 Erelria 2, 80 Erikeia 2, 155 Eroiaden 2, 157 2, 336 eovfia E"uboia, chronik 2, 21. 28 345 Eubnios 333 Eudoxos 2. 404 Euenos v. Faros
U. Emmius evos
II
Boiotos
IVlakartatos
215 211 2, 402 2, 247 2, 179 259

2,
EVT]d'et.a
Eumelides
v.
Alopeke
Eubulides
prooeniien
. .
31
2, 402 2, 356 2, 192
2, 93 2, 279
III
.
Eumelos v. Korinth Eumeniden Eumolpiden Euonymoi v. Ephesos Euphemos
....
... ...
2, 10 2, 196
2, 20. 23 2, 338 2, 52. 249
2, 155
SrjfioTTje
demotika in der anrede Demotion archon
Phoinix
Eupolis Demen Euripides Ion scenerie
2, 78 179. 181 2, 137. 142
35
181
heros
Demolioniden
Sixaiaqjfîxov ye'vos noXireias
cap.
.
Diodorns, perieget

V.
V. Sicilien
IX XI Jwyevrjs Diogenes
.... ylatQxios .... quelle Laertius, Dionysios Chalkis .... Milet 2,

Stoffverteilung
1,
.
.
quellen
v.
74 263 2, 290 266 156 2, 178 266 2. 28

.
Euthydemos archon Euxitheos v. Haiimus V. Mytilene
24
2,
32 369
Frauen keine rechtssubjecte

frauennamen
Greleon gesetze und Verfassung
190. 247
2,
178
2, 136
.
anordnung
yvducov, iniyvci (.Kov
Dionysos dithyrambos
2, 42. 69
Gorgias
2, 406
10
Olympiakos
27*
238 257 241 172. 2, 405 173

.
65.
420
Gorgias Palamedes
(iraes,
Register.
....
der
demos
geschichte
Griechische
236 252 modernen

2,
2,
lonien, Chroniken
lonier
2, 29 2, 141
s
375-381
Grote
giundbesilz, privater
lophon Peisislratos Iphikrates

iaad'varos
Isagoras Isokrates. lod Buseiris
Ui
347 2. 409 2, 70 72. 167. 318. 344 2, 395
2, 14
. .
378
.
heiliger
2, 47. 227 215. 2, 240 2, 55

. .
Verschuldung grunderwerb der neubrger
364
Habron aichon
Harmodios
....
2, 93. 301
2, 75
...
710CS Toiis aotpiars
gesetz des Hegemon Hegesias archon
228 24
2,
Panegyrikos Panalhenaikos
briefe
....
.
320
2,
38084
133. 2, 380. 392 HI cap. 13
Hekale Hekataios
157
2, 8
iaouT^7]ros Islhmos der Messenier

Istros
...
4S
2, 206
282. 283. 2, 19 Hellanikos Hephaistos 2, 38 357 Herakleia Pont 188 Herakleides v. Klazomenai
.
.
....
2, 279
v.
Kadmos
Milet
Pontos epitomator der Polilieen Hermias 334.

V.
2,
265 292 404

63
Kallias v. Angele, archon
....
2, 20 8
Kalliades s
V.
Skambonidai, archon
Kaiiibios
Kaliikrales v. Paiania
... 2, 389 ... 2, 214

7
135
'EQuoy.oniSai
xarcovaxai
272
38
.
24 2, 158 269. 2, 9. 281 fTg. Herodotos 26 abschlufs d. Werkes 285 quellen u. gewhrsmnner bergnge u. Verknpfungen 33 30. 288 Stellung zur Atthis 15. 315 zu Solons gedichten
Hermokreon archon Hermes
Kedon Kekrops
xsiflaiov ihetor. terminus Kephallenia
....
.
2, 128 2, 387
2, 39 2, 155 2, 292 2, 74
Kephisos Kerameikos, friedhof
...
.
. .
Keiyken Kikynna
'HaiovTj Hestiaia
2, 181
2,
Kimon
155
114.
13538.
.
2, 158 180. 2, 91. 97. 9>>

2, 291 29. 30. 265.
ostiakismos
Hesychius
hetaeien
namen
294 216. 218 99

2,
Kleidemos
....
93
''IfifQolos
176
Kleisthenes Megakles Sibyrtios s
s.
6. 32. 2, 76.
Himerius Hipparchos Gharmos

Peisislratos
V.
s.
.
s.
2, 405 114. 2, 82. 87 109. 273. 2, 70

2,
V. Sikyon Kleilophon
Kleokritos
Kleon
286 145 2, 145 17. 272 102 180 129. 2, 24S

I8u
Hippias
Elis
s.
Peisislratos
...
20
112. 2, 70
2, 73 2, 132 2, 28 2,
Hippokleidcs
llipponienes
Hippys "TXas
Klennymos Kleophon Klivias Kodros, Kodriden Koiavoa

Kolias, naukrarie
....
130. 2, 195. 213

2, 2,
59
'rlixC8r,s
176 183 llypeii)ol(.s 129. 130. 2, 53 Hypereides, geburtsjahr 225 Hypsicliides archon 25 Tovdd'toi 2, 139
....
2,
KolXvriSrjs
Komeas archon
alte
komoedie
Kofcov, Kvvos Konon archon Konlhyle

yoQr]
lambiich. prolr. sophistische quelle
Idomeneus v. Lampsakos Ion u. shne
....
Ion V. Chios loniden
174 183 2, 136. 154 145 2, 142

. .
Korinlh, chronik
Koriskos
xoocvrj
Korybanten
129 111 279 2, 183 22 182 62 2, 93 2, 152. 172 46 2, 23 334 2, 36 46
Register,
421
Kothokiden Kranaos Kreophylos
2,
152
MeXv&ios
Alelanthios atthidograph
2, 126
. .
....
2, 82
287
Kreta, chronik Kreusa Krios V. Aigina
2, 20 2, 26 2, 137
2,
und homonyme Melanthos
284
18
Krisa Kritias Schriften
131. 165
1T4
2, 175
KooTaos
Kronos, Kronia Kroniden 711 Kovov ios Kydas," Kydantiden
119
2, 181
119
. .
2, 129 Meletos 128. 2, 74 Melisseus 2, 20 Menekrates v. Elaia 2, 30 Menon v. Pharsalos 116 fiTixTjQ ÔXvjunia 2, 317 metrik 2, 317. 353. 355. 404. 406 Meursius 375 Miletos 2. 141 IMilades 2, 82
....
2,
155. 279
2, 176
Mimnermos
fivTjuoves
KtdlaQOS
KvXav
Kylon
yvQeiS Kyrene, chronik Kytherros
2, 130 2, 55
Mnesiphilos
I.
Moser
45
2, 27 2, 152 2,
ninzprguug Myronides Myros (?) archon Myrrhine

.
....
Laches
Lakrateides, archon
244
Mvs
Hamen
313 236 134 368 80 179. 2, 91. 297 2, 81 113 2, 176

2,
II
Eumolpide Lamachos Lampsakos Lemnos

Leogoras Leon, Stratege Leto
localtraditionen
los
2, 81
2, 449 2, 172
recht daran
cap. 7; 2, 29 2, 181
....
151, 2, 72 196. 2, 73 2, 74 2, 268 2, 181. 268 II cap. 1
naturalw'irtschaft
vavycqaQOS
Naxos eroberung Neapel Nepos, Thrasybul

vr^QrîSes
....
. .
89
.
Niebuhr
Lusia
2, 153
Nikodemos
Lykon
Lykurgos yiioavSôs
Lysias
u.
128. 2, 154 209. 352

dgl
2, 62
v. Dekeleia nominalconstruction novelie
240 96 150 2, 39 2, 223 2, 181 376 2, 265 214

2, 6. 31 2, 152 2, 156 2, 126 2, 176
gegen Eratosthenes fr Polystratos ... gegen getreidehndler Pankleon .... Euandros rede 25 Olympiakos
. . .
177
2,
III
Od
Olov
21822
cap. cap. 2, 2, 2, 2,
III
cap. 9 11
Ogygos
W.as
olivencultur
III
10
240
2, 39
rede 34 Lysistratos
204 361 382 225 347
OQys
Orestes d Qoyocpoi
2, 49
2,
21
Oropos
oQ'oi.ad'ai
Ol To.
2, 365 2, 332
.
llaXaxaiyTjTOS fiaXsQOS Massalia, chronik
......
ojxa xaTsayores
2, 408 2, 407 2, 29
Otryne
........
.133
2,
154
UtaVASia
Pallene
2, 36
2. 37.
MrjSixd Medontiden Megakles, archon
26
2, 41. 131
9.
Alkmeons
s
s.
.
57 23
Pandion Pandrosos Panops
Hippokrates
37. 2,
323
nas
Tts
Megakles s Megara, chronik fitl^ts noXneias
111 2, 21
74. 133
patronymica Pausanias v. Sparta
2, 2, 2, 2, 2,
perieget
157 127 318 149 314 180 145 19
422
Register.
Peisislratos
zeit
179. 2, 69. 311
21
24
pseudepigraphe literatur
ni'Qr^S
2, 402 2, 183 2,
Pelasger 2, 73 287 Pellana Pentele 2, 157 . 68. 133. 2, 98-102. 297 Perikles antrag auf tempellierstellung 2, 340 beredsamkeit 170 geschlecht 2, 86 125 gesetz ber brgerrecht prozefs 2, 245 Peiithoiden 2, 153 Phainippos archon 2, 81
.
.
Pytheas, redner
Pythiadenrechnung Pythion Pythodoros Epizelos
20b 328 2, 45
.
2,
173
1
(Quellen d. gr. geschichte 277 ffg.ll. cap.
reden, zweck der publication 2, 362. 367 eingelegte Urkunden 259 Rhodos, Chronik 2, 27
....
Phanodemos
tpari^siv
Plieidias
Philaiden 4>iheTs
Pliilinos
Philippos knig
briefstil
287 48 2, 100 2, 72. 82 2, 269 2, 347 340 2. 392

2, 13 33. 288
ronian (xonlris
2, 14. 31 2, 155
2, 5
Sage
Salamis, er Werbung
Samos
seeraub
seisachlhie
267 293 2, 285. 383 2, 62

2, 157
Semachiden
Sigonius Sikyon, chronik
Philistos
Philochoros
<PiXofir}XEiSr]S
2, 196
Phoibias
v.
Samos
. .
.
.
293
2. 309 2, 134. 279 2, 225 2, 375
Phokos
Phorbas, heros
Phorniisios
ÔQfws
Phiasikleides archon
...
2, 301
2, 39 2, 139 2, 178 2, 301 III cap. 6
Phyle
phylen bei Dorern
(PvXliSai,
u. loniern
.... 272. 2, 23 Skoliensammlung .... cap. 5 Skyros erwerbung .... 146. 157 Sokrates 227 Solon .... 26169. 5967 gedichte ... cap. 4 303. gesetzestafeln 45 hieromnemon 14 legenden .... 2, 67 mnzreform 4144 14
111.
375
2,
2,
15.
III
16. 39.
zeit
Isthm. 6 Piaton 74. 184. 237. 32233. 2, Gorgias Gesetze unechte Schriften Hipparchos

loa
Pindaros lebenszeit Pyth. 7 Pyth. 8
....
Sophokles Antigone
...
2, 298
2, 301 2, 293
14.
Menexenos
415 183 330 342 118 188 2, 100

51
2, 54
Sosibios Lakon Sparta
dya&oe^yoi, araroi Chronik Suos erdbeben

rhetra
....
2, 25 2, 40. 52
225
2, 24
2, 40 2, 295
2, 24 2, 17S
Spitznamen
heilige steine
Stele der gechteten
Stesimbrotos
suffix
Plutarchos
299-303
svs
47 115 178 2, 136

2,
nXis
noXiTTjs politische literatur Pollu.v
.
Teilhras
279 272
169. 2,
Polyaenus
Polykrates sophist Poseidon Praxiergos archon
Praxilla
389 256. 257. 295 275 183 2, 37

13.
Telamon
Telauges pythagorist Telemachie
Tellos
2, 320 2, 72
269
2, 25 2. ISl 2, 45
Teipandros
T,]d-vs
Probalinthos
......
Stagira
2, 93 2, 321 2, 152
Thargelien
TtooazdrTjS tov Sijfiov
Protagoras
Proxenos
v.
178 174 315
Thasos 150. 2, 295 Themistokles 13852. 275. 2. 83. 8891 angebl. statue 263 Theodorus Metochita 293
Register.
423
2, 36 2, 319 2, 74
Tiieopompos Theramenes
Thersikleiden
Theseioa Theseus
d'eafiSs
130. 135. 16S. 183. 2, 15 16568. 2, 222 2, 268 157. 269

. .
TQITTVS
tyrannenmrder Tyrsener
Verkaufstempel
Westhellenen, chronik
.
. . .
270. 2, 127 2, 330
236
2, 2S
110 Thessalos Peisistratos s Thrasvbulos 2, 223. 382 Thukydides I cap. 5; 184. 2, 10. 290. 357 116 heikunft 289 Stellung zur Atthis Thymoites 2, 129 liernamen 2, 178 138 Timokieon Tolmides 2, 297 272. 2, 68. 282 iracht Trinemeia 2, 155 Tritopatores 2, 268
Xanthippos
Xeniades v. Korinth Xenokrates
....
....
122. 2,
2, 87. 91 2, 23
15.
Xenophon Symposion
....
IloXir. l4d'T]v
Xutiios
341 218 182 171 2, 137
Zakyaden
Zeuxippos
2, 268 2, 130
3.
liyoQai
ÂxriTil
szo'j.ixiY.c
ovofiara.
2, 236
ayooavouoi
aSixiov uSvvajoi, a&Xod'zai
alosiad'ai.
Idfifjicovis
...
218 2, 232. 246. 360. 365 213. 2, 206 238

72
aaiXevs, Strafgewalt Vertreter des archons vfioi aatkecog BoTjSqSfiia
...
....
2, 195
ovXevais
204 215 250 252
ovk^
Ol
f'
avao%ia,
dvSânoScov
dvTiyoa<psvs
anoSaxzai
ogyiaS
209 6. 2, 64 245 228 2, 241 255

91. 251. 2, 49. 92. 333. II cap. 8
ax TiQOxolriov oi xai a antrag auf eigene Liiad-Ss

(f
53. 20916. 2, 106. 111. 19598. 24042. 344. 375
73 53
BoavQcivia
yeqaiqai
yecofxQOi
bekrnzung .211 195 2, 95 230

2, 41 2, 51
Uosios Ttdyos
aQxni, fiiad's, xaonos 196. 2, 203. 400 y.Xriqmat.'i, xvfiEvais . . 200. 203 xXT]ocorai ex Sixaarov . . 233 cumulirung und Iteration 197 VTtEQQlOl 2, 203 XSiQorovT^rai 208
yvcuoves youfiuaxeis
AflXta dtjuaoxot SriuaQxos iv Lfiyta^dov 'Elevalvt
eis JJeiQai.
241
227. 2, 107
dqyaiqea iai,
dqyT]yerT]S
2,
210
136. 150 243. 2, 87
uiad's oQxos gemeinsame doyoiv snatvvfios

noycov
eis
dqxovrss
195
SriUiovqyoi
Sr,fioi
46
pflichten
....
.
.
II
230 217 232 232 230 2, 51. 58 cap. 6; 2, 109
....
203. 204. 243 254. 2, 44
Siairr^rai Siaxprjîaig
224
31
.
âXauTva
4 230
251. 2, 41
.
.
Sixaarai Sixaarai xaxd
90. 201. 2, 96. 105

,
.
Srjfiovs
.124
cap. 10
2, 188
SimsUa
[jaai^.svs
II
SoxLuaaia
8(i)Q(ov
absetzen des kranzes
252
2, 233
424
îaayyeXia
tiffayojysls
Register.
U-/Kriaia flucliformeln
fiiad's
.... ....
53. 2, 1S9.
tagesordnung
....
222. 90. 210. 2, 2, ISS.
'E).evaivia
360 234 104 348 195 2, 253 230

221
oSonoioi
olxoi
226
2, 266
ofioydXaxxes oTtXa nuoi'/ead'ai oQyEtpEi

i)Qi.axai
oQfpavoi
tunooixai Sixai
i'i'Sei^ts
vaxQaxiaus
Tlavad-ivaia
nnonyoncfi}
TinocidEiyfta
273 7S 2, 269 217 250 2, 87. 256

2,
222. 2, 375
i'.Ssya
i^r;yr]rai
tni^rjfiicoats
222
280. 281
2, 196
239
2, 368
70
213
dniuelr^rfjS xqtjvv
20"
IIaQa)da
'231
209 193 2; 40 211 199 249. 2, 43 205 196 102. 2, 113, 344
2, 105.
220 215 249 tnirfios aycv 2, 194 inixsioororia voficov 225 Ejtcvvfioi Ei^vva II cap. 12; 71. 2, 244. 250. 360 94. 2, 50 tinaxQiSai, 60 i'weais eii SixaaTtiQiov 251. 2, 199 ilfSTa, 1S9. 353 itrroi,
BfinoQiov ejiioxavaaTCti ieâv
nixdos
Ttnoat ficor oiqeSqoi
TlEVXr'iQEli
...
JlEQlTXokoi
nolEttaQxof
7io).ixr;s
....
nonxxogss
.
tfOQOl
^j
''"J^
Tiôvloi Tigoyoiveiv TTQêroi nicht von Untertanen

. .
72
.
7toox,siQoxuvia
Hfaiaria
d-eGiiod-axai
230
244-48
2, 269
&caaoc
lEoofiVTiniov
isooTioioi
TiovxaiElai i' jiovxnvEit i'UvxQaQCOv TccXayoai
.... 2, ....
III
2, 92 cap. 13
147 92 2, 53
....
206. 2, 45. 53
ixerroia innsls
y.a&eorrjxvla
y.aialoyeTi
y.rôvxss
rifir,
.
228 52 212. 2, 107
Q/xooES
jLda'/Mfitvia
2, 110
aixofiXaxEi
.
220
.
xaryvcoais ex ovXrê
2, 375
102. 2, 356
y.oTiQoXyoi
y.oxoeiov
xcoXaxQtTai
^.r^TOvgyiai
/.oytart'^Qin
52.
202 217 2, 2(1 2, 190
219. 2, i:y.i&ai 2, aTQuxi,yoi 86. 2, 44. 78. 88. Ei&vra 2, 243. 104. 2, avyyoafEis avXXoysis xo Srjfiov 2, oifSixos 2, 233. 2, avrrjyogoi
.
209 375 334

lOS 249
110 166 330
...
HO
202
17
ovveSqoi
2, 105. 163
2,
II.
aqayai
jiEol acuxrôias
232
12
/.yos
cap.
aw^Qjviaxai
Xafiiat xrfi d'EOx
102 192
(IsTalkixnl Sixni
fitroixoi
....
245
249. 250. 2, 370
uexQOvfîOL
uiad-oi uoi^sias
219 194 247

279. 2, 53
xwv aXXcoi' xafiias TOI GZ oaxicox

Srjjuov
212
.
. .
d'Eiv
212. 234
xt,s oi'lr,S
1X0)1'
xaîaoxot-
VavxoaQiai vuvxoaQOv
ravxoSiy.ut
Nlxai xQvaaX
i'OfiO(fvXaxia
rovfirivia
93 223 212 2, 190 210

51.
TEîVr xifu'uaxa 44. 78. 2, 51. 102. 217. 228. 60 xificoosly xo) aSixovfiivoJ 2, 201 xo^zfti uaxoi
214 210 198 2, 8S 215. 2, 190. 240
...
xoavaa
ix TiQOvoias xoi'OEiS lEoai
17
209
Register.
425
189;
III
xqixxiao/oi
Tcnzies
II
2, 164 cap. 6
2, 147
(foaroiat (foovooi
cap.
198.
2, 50.
234
i'
fvXai
S'
138-43
2, 163
zvQavviSo?
VTCoyâjuuarstS
vTicofioaia
54
197 2, 193
(fi/.uQxoi
(pvXoaaileis
94
254 240 52
Yooriyia
'ÊvSo/j.ttoxvoicJv
ipr^qjCafiaxa
(ftoi Srj).o Sixaios
253 255
form
3.
Aelian V. H.
10, 15
8,
Stelleiiregister.
262
177
2,
2,
16
Aischines 2, 47 3, 13 3, 25
1,
23
254 269 203 228

36 155
Aristoteles
hymnus
....
2,
406
Meteorol. I 343'' Poet. 1456^ Pol. Athen. 1

2,
l
5 2, 29
3, 4, 4,
5,
3
l
290 294 47. 56

57
I
116 3, 184 (hermenepigr.) Aischylos Eum. 568708 909 980 Sieb. 592. 609 Andokides 1, 74 1, 78 1, 97 Bekk. Anekd. 212 236 237 298 299 345 449 Antiphon 6, 36
3,
....
2,
24
1
cap. 4 2,
32837
2, 341 2, 342
304
8
5,
5, 6, 6, 7, 7,
3
1
160
2, 233 2, 235
2-3
1
.
.
....
51 Sophist passim Aristides pro IV vir. 276 Aristophanes Frosch. 1432 Rilt. 8
6,
....
. .
54 2, 281 128 2, 213 294 231 213 56 2, 347 252 173 280
2
1
8,
8,
?.
2-5
3
9 10
13,
I
303 2, 62 62 45 48 49. 198 50 53 59

. .
.
41-44
6.
10
13, 2
14.
1
294
22 260 22 23 269 272. 292 119 54. 294. 2, 43
14, 2
14, 4
.ISO
2, 177 2, 352
15,
15, 4
Thesm. 31330
....
16, 6
16,
7
35371
SOS
SU
Vg. 125 Wesp. 232 961 1184 1221
354 344 2, 346

2,
16,
17,
10.
1
.
.
2,
.... .... .... ....

. . .
. .
21
17, 2 17, 18, 2 18, 19,
100
2, 172
3-4
.
Hl
274 109 274 274
2,
Aristoteles Elegie an
Eudemos
epigramm
Eth.
Mk.
1181
244 217 2, 176 2, 413 2, 4U3 359
4
1.
18, 5. 6
2
.
19, 3 19, 4
34. 37 33. 37
19, 6
21
426
Aristoteles Pol. Athen. 20, 2 . 20, 5 6. 31.
.
Register.
37
Aristoteles Pol. Athen. 56, 7

57,
1
- - -
294
32
21, 21,
3-6
....
2,
14651
2, 168
21, 4
58 59 60
61, 1 61, 7
62,
1
259 251 249
24248
238 207 209 198 195 197 204 28 2, 128 66
21, 6
22
22, 2 22, 7
22, 8
23
23, 2
225 123 24 275 25. 114 139 294

2,
62, 2 62, 3
-
- -
24 25
25, 2 26, 1
201-7
140
2, 186
63 fgm. 2 fgm. 4
Politik 1267"^ cap. 12
- 27, 5 - - 28, 4 - 29-31 29, - 30 - 31 - 31, 3 - 32 33 - 34, - 34, 2 - 3440

1
26, 26, 2 27, 3 27, 4
2-4
136 124 294 139 133 128 125

2.
2,
B ^1275 r 1284 J 1296

Rhetor.
3,
2,
6471
205 372 71
21 187
En\h^
.Z'cap. 2
^Tcap. 8
1397''
101 173
116-120
2, 115 2, 120
1407S 1411" Athenacus 235 .. 271 skolien ...

6, 6,
234 349
351
.
215. 2, 43
272
37.
III
15,
cap. 5
100 98 127
8 121
Deinarchos
1,
60
...
..
2, 233
2, 2, 2,
3,
15
- -
36, 2 39, 6
165
2, 217
- -
- - -
-
41, 1 41, 2
41, 3
122. 294 186. 187
42
43,
43,
t
43, 2
46
44, 4
45 46
47, 2
47, 4
48,
3-5
49 50
51
52,
1.
188 189 207 4, 210 2, 252 210 210. 2, 196 211 243 251 2, 235 213 215
12, 45 Diogenes Laert. 1 4952 Dionysios arch. 5, 50

.
54 prooem. 55 Diodoros 9, 37 11, 54 11, 79
24, 24, 149 43, 57 43, 75 prooem.

11
Demosthenes 18, 134 19, 255 (Solon) 19, 285 19, 293
....
193 189
(heliasteneid)
....
2,
2,
2,
2,
11,
81-83
.
.
2, 2,
. .
305 192 233 255 201 217 259 401 400 272 142 301 294 247 266
2, 81
21820
2
52, 3
53
222 212 224
Jbtym. M. iTia'.vvfioi Eupolis Demen Stdte 28 M Euripides Antiope 203

Iphie. Aul.
93547
....
.
225 179 2, 347 2, 42 48
Phoen. 983
2, 336
54
55
22628
35 27
55, 5 56, 1
56,
256 46 256 254
Creliis 2, 10 Gorgias Palam. 28
...
298
2, 236
Harpokration aSivaroi
....
213
Register.
427
Harpokration dnoSt'xrai
428
Register.
Piaton Staat 2,372

Ges. 692
....
...
2,
U
63
Scholia Aristoph. Lysistr. 273

Ritt.
.114
828 923
brief 6
.
2, 53 2, 147
43 449
Thesm. 804
...
Plaulus .Aulul. 107 Plutarch Aiisteid. 3
334 2, 215
22 25
Kimon
8
1417
Nik. 11
Perikl.
....
24
32 Solon 10
160 124 144 136 146 2, 291. 296 115 263 2, 246 25
14
Vg. 1073 1541 Wesp. 598 Wlk. 985 Demosth. Aristokr. Palm.
Eurip. liek, 934 Hesiod. Erg. 888 Pind. Pyth. einleit
...
....
210 29 2, 343 287 51 190 288 113. 253 2,' 280 280*)
11
Pyth.
3, 1
12
2,
7, 1 7, 9 Plat. Ges. XII
U
13
14.
...
.
.
.
324 33
263
2, 241 2, 278 cap. 4 2, 33
Menex
Vergil. Aen. 6, 21
.
15
18, 4
19
25 26 30
58 2, 309 61 17. 95 47 16 265. 2, 311
Solon gedichte Slephanos Byz, Xatocveia
III
Bewa
.
282
.
Stesicho\os fgm. 42
31
Themist. 20 21 25 Theseus 23
apophtli. reg. (Aristid.)
6,
.
.
Poliux
8,
8,
195
8,85-127
86 99 107 108 130
61
1,
8,
S, 8,
264 143 138 150 270 160 176 295 48 2, 241 230 2, 163 50
.
Strabon 397 398 Suidas Sidyâuua

.
183 143 2, 157

2, 2,
218
167
2, 302
OrjQafievr^S
nivSaoos
brief 8
Themistokles
20
Theodorus Metochita 668 Thukydides 1, 20
...
2, 13 2,
6,
7,
8,
20 55 69 97
7
144 152 293 109 2, 209 2, 210 265

2,
171
99
.
9,
81
22. 2, 36
II
Polyaen
Polybios XII 11, 2 Procop. in Anasfas.
40
Vill.
274 306 292
Valerius Maximus VII 2 ext.
ISO
Xenophon
II
Hell.
2,
18
.128
2,
Scholia Aeschin.
1,
1,
39
....
3,
19
2,
104 167
Aristid.
472 Ddf
517 536
177 297 199 2, 86 2, 82 263

in
II
4,
38
1,
I
166 21S
Kyrop. III 3Iemorab.
38-41
4, 5
.182
241 220 2, 214 197
Symp.
4,
2,
22
32
nohx. Ad-. 1,3
*)
Die conjectur
ist
AvSôriwv
fr l-Jûfojeoos
Amphoteros
lichkeit
von Herwerden bei Eupolis aufgezeigt worden.
wird wol falsch sein, ein seher den Stdten 15 M, mit Wahrschein-
Druck von
J.
B.
IlirschfelJ
in Leipzig
te!i\IBIN5LL
\mVAWb
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A7W5
Bd.
Wilamowitz-Moellendorff, Ulrich von Aristoteles und Athen
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ARISTOTELES UND ATHEN

BERLIN WEIDMANNSCHE BUCHHANDLUNG

Die quellen der griechischen geschichte

Die athenische politie von Peisistratos bis Ephialtes

Die knige von Athen

Demen Der athenische name

Der Areopag vor Ephialtes

3000 hopliten von Acharnai

Ayos und evd'vva

Die phratrie der Demotioniden

Der erste krieg mit Aegina

Pindaros siebentes pythisches gedieht

Der procefs der Eumeniden

Inhalt des zweiten bandes.

Die briefe des Isokrates

DIE QUELLEN DEE GEIECHISCHEN GESCHICHTE.

eine discipUn, die

etwa vor einem menschenalter erfunden

verbreiteten abrisse von A. Schaefer studirt wird,

da stehn mehr oder

weniger kmmerhche biographische und litterarische notizen ber die

Diodor und Plutarch fehlen,

dafr in der rmischen quellenkunde zu

eine quellen sind, wieso sind

meinen, man lernte die griechische geschichte wesentlich

aus den historikern.

einem sehr starken aufwnde von

einiges wertvolle ermittelt;

recht schwieriges geschft der litterarischen analysis

analyse hat zwar fr die zeit nach Polybios viele

und gute ausbeute ge-

vorher verschwindend wenig,

das wichtigste methodisch wie

praktisch gleich bedeutsame ergebnis darf

verzeichnen, dafs die beleute

deutung der antiken sammler und forscher immer klarer hervortritt,

Hermippos Apollodoros Alexandres von

Ephoros Theopompos Aristobulos.

grammatikern und Philodie unter

schichtsquellen nicht zu paradiren pflegen.

quellenkunde spottet ihrer selbst schon durch ihren namen.

Schaefers abrifs antwortet: ein geschichthches buch

der zeit vor Polybios.

meines autors, einerlei

Die quellen der giiechisclien geschichle.

quellen der Odyssee,

doch griechisch dchten!

auch Tzelzes eine quelle, wenn

auch Ephoros keine,

die Htterarische forschung darf nicht so

wie Kallimachos der dichter

forscher war er auch hesich

und reservoirs kmmern,

es 7Ci]yalov viog ist,

avd-iyevig oder verschlammt,

geschmacklos geworden, von der sonne halhverdunstel.

und was nach der

schmeckt, das nimmt

einerlei wie ver-

Ein jeder historiker

schon vermittler, auch wenn er Thukydides

nur gellen, so weit er zeuge

von zeugen, das sind