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Archivo del Padre Hugo Estrada

DEL PADRE DEL MIEDO AL PADRE DEL AMOR

Es muy comn encontrarse con personas que ante las tragedias de la vida, ante los accidentes impredecibles, se preguntan Porqu me castiga dios a m? Qu he hecho yo?. Comienzan a buscar en su vida pasada algo malo que puedan haber hecho, y claro est!, siempre encuentran algo malo., De aqu deducen que dios se est vengando de ellos. Este es un concepto muy comn que implica una idea de un dios pagano. Un dios que parece futbolista, pues devuelve las patadas que le dan. Una imagen de un dios terrible, lleva a la persona a tenerle miedo a Dios, a no amarlo. Las personas se tornan ritualistas: siguen en sus prcticas de piedad, a veces escrupulosamente, por temor a que les suceda algo malo, si no lo hacen. Todo esto denota que urge una conversin esencial: del dios del miedo al Dios del Amor. De un dios pagano a un Dios Padre. Para esta conversin, tan necesaria, puede ayudar lo que narra el evangelista san Lucas en su captulo 13. Se le presentan a Jess varias personas para pedirle su opinin acerca de lo que les haba sucedido a unos peregrinos que, al ir a ofrecer su sacrificio en el Templo, fueron perseguidos por los soldados de Herodes. La sangre del sacrifico se mezcl con la sangre de los oferentes. Jess les record otro caso: el de la torre de Silo, que haba aplastado a dieciocho personas. Los interlocutores de Jess demostraban que en los corazones, pensaban que los que haban muerto en estos dos accidentes haban recibido el castigo por algn pecado oculto. La respuesta de Jess fue muy directa:No crean que los que murieron eran ms pecadores que los que quedaron vivos! Adems, aadi el Seor:Si ustedes no se convierten, tambin van a perecer (Lc 13,4). Jess remarc que deban quitar de sus mentes la idea de que los mencionados accidentes haban sido por causa de sus pecados. De otra suerte, muchos de los que haban quedado vivos, tendran tambin que haber muerto. El Seor, ms bien orient a las personas para que en esos momentos de catstrofes impresionantes pensaran en cmo se encontraban ellos mismos ante Dios. Si le sucediera a ellos. Cmo se presentaran ante el tribunal de Dios? Jess les dijo: Si ustedes no se convierten, perecern igualmente.. Segn esto, los accidentes, las catstrofes, sobrevienen sobre los buenos y los malos. No hay que estar sospechando castigos de Dios por todas partes. No son pocos los que con un concepto pagano de un dios justiciero, dicen: Dios me quit a mi hijoa mi esposaa mi madre. Eso de quitar a un hijo, a una madre o una esposa, conlleva una solapada carga de resentimiento contra

Dios. Como que Dios fuera el causante de los accidentes o de las catstrofes. Mientras no haya una conversin profunda del dios del miedo al Dios del Amor, muchos seguirn ligados a Dios como aquellos esposos que viven bajo un mismo techo, por la fuerza de las circunstancias: los hijos, la economa, etc. pero ya no se aman, casi se dira que se soportan porque no hay otra salida.

PARA GLORIA DE DIOS

El caso del ciego de nacimiento, del captulo noveno de san Juan, nos puede iluminar al respecto. Los apstoles ven a un ciego de nacimiento a la vera del camino, pidiendo limosna. Es un caso impresionante. Los apstoles le preguntan a Jess que para que ese hombre sufriera esa dura realidad, seguramente deba haber algn culpable. Quin haba pecado, sus paps o el mismo ciego?. Segn los apstoles, no haba otra alternativa. Jess los sorprendi cuando les asegur que el ciego estaba all para la gloria de Dios (Jn 9,3). Cmo es eso? Para la gloria de Dios?. Ms tarde, los apstoles comprendieron lo que Jess les haba planteado. El ciego de nacimiento va a tener una de las experiencias espirituales ms profundas del Evangelio: Jess lo san. Se le revel tambin personalmente como el Mesas. El que antes haba sido ciego se convirti en un gran testigo del poder maravilloso de Jess ante los lderes religiosos y ante los del pueblo. Las cosas de Dios se comprenden paulatinamente conforme vamos viendo que se revela el plan de Dios. Aquel ciego de nacimiento haba sido seleccionado por Dios para glorificarlo ante muchas personas de una manera extraa, pero grandiosa. El caso del profeta Habacuc tambin tiene mucha luz que proporcionarnos con respecto a la oscuridad de los acontecimientos adversos de nuestra vida, que nunca falta. Ni deben faltar. Ante tantas desgracias nacionales, el profeta Habacuc se atrevi a levantarle la voz a Dios para preguntarle: Seor, Hasta cuando gritar pidiendo ayuda sin que t me escuches? Hasta cuando clamar a causa de la violencia sin que vengas a librarnos?. El Seor no le respondi por el momento al profeta, nicamente le inspir que se dedicara ms a la oracin y a la meditacin. Despus de hacerlo, el profeta escuch que el Seor le responda: T espera, aunque parezca tardar, pues llegar en el momento precisoEl justo por su fe vivir (Hab 2, 3-4). Habacuc tuvo una conversin total: en lugar de protestar, se propuso alabar siempre a Dios, a pesar de las circunstancias adversas. Esta es la conversin indispensable para el que no quiera ser un cristiano de continuos lamentos, de pesimismo por lo que nos rodea. El que alaba a Dios en todo, sabe que no hay otro camino que la paciencia y confianza en que Dios, no es un arquitecto de

tercer categora que no logra disear un proyecto para sus hijos.

P. Hugo Estrada

LOS DIAS SON MALOS

En tiempo de Pablo los das eran malos, es decir, no propicios para vivir el Evangelio. Nuestros das son lo mismo: no se nos invita a vivir el Evangelio; todo lo contrario, se nos empuja hacia lo mundano, lo anti-evanglico. Una de las sabias directivas que nos da san Pablo para ir por el camino de la voluntad de Dios se encuentra en la Carta a los Efesios, cuando escribe: No vivan neciamente, sino con sabidura. Aprovechen bien el tiempo, porque los das son malos. No acten neciamente: procuren entender cul es la voluntad de Dios. El hombre carnal carece de la sabidura de Dios, por eso acta neciamente. Felipe era un hombre lleno del Espritu Santo. Mientras est predicando en Samaria es impelido misteriosamente hacia el desierto. Se deja llevar, aunque sin sentido, en ese momento en que est predicando. Luego es impelido a acercarse a un carruaje que pasa delante de l. Tampoco tiene sentido. Pero, luego, todo se aclara: en el carruaje va un etope pagano leyendo la Escritura sin entenderla. Felipe comprende ahora cul es la misin para la que lo ha trado el Espritu Santo. Felipe evangeliza al etope, que acepta a Jess y pide ser bautizado. El etope regresa lleno de gozo a Etiopa para ser, seguramente el primer evangelizador en suelo africano. A Felipe, la Biblia lo muestra como un hombre lleno de bendicin, de poder de Dios, de gozo. Es porque se deja empujar por el Espritu Santo, que lo lleva a hacer la voluntad de Dios en todo.

Jons, por el contrario, es exhibido en la Biblia como alguien atormentado, lleno de conflictos, frustrado. Es porque, en lugar de ir a Nnive, a donde Dios lo ha enviado, se va a Tarsis. Dios lo quiere salvar de la perdicin y por eso provoca una tormenta que va a inducir a los marineros a que echen al mar a Jons como causante de desgracias. Jons es tragado por una ballena. En el seno del gran cetceo Jons reconoce sus pecados y pide perdn. Dios concede una segunda oportunidad. Jons va a predicar y obtiene una conversin masiva de la ciudad de Nnive. La paz todava no le llega a Jons porque su conversin no es profunda. Solamente estaba asustado y no convertido. Asustado por haber ido a parar al vientre de una ballena. Ahora, Jons est disgustado porque Dios ha tenido compasin de los sucios paganos de Nnive. Jons, como judo, odia a los paganos. Por eso Jons est insatisfecho. Dios tena que haber castigado a los ninivitas. Mientras Jons descansa a la sombra de un ricino, un gusanito roe la

raz del ricino, que se seca al instante. Jons se enfurece, quiere morir. Dios termina la obra de conversin del duro profeta: le hace ver que si l tiene compasin de un ricino, con mucha mayor razn l, Dios, debe tener misericordia por todos los habitantes de Nnive. Al fin le llega la paz al conflictivo profeta Jons porque ya acept ir por el camino de la voluntad de Dios. Le cost mucho al profeta Jons encontrar la paz de su corazn. Dios tuvo que ayudarlo provocando una terrible tormenta que le vali a Jons ir a parar al vientre de un gran cetceo. Dios quiere nuestra paz, pero esa serenidad y armona, que afanosamente buscamos en Tarsis los caminos del mundo- solamente se encuentra en Nnive- el lugar de la conversin. El camino de Dios. Las tormentas que Dios permite en nuestra vida, estn encaminadas a llevarnos a Nnive, a la conversin, al camino de la voluntad de Dios. Es un duro aprendizaje; pero no hay otra salida: o Tarsis de los conflictos o Nnive de la conversin y la paz del espritu. Dios quiere bendecidnos, como Abrahn; pero hay una condicin: Hay que salir de nuestra voluntad para hacer la voluntad de Dios. Para eso se requiere una confianza total en el tiempo y en el plan de Dios. Cuando nos atrevemos a confiar en el plan de Dios y en sus rdenes misteriosas, la paz de Dios morar en nuestro corazn. Dios no nos quiere atormentados y conflictivos, como Jons. Mientras insistamos en ir a Tarsis nuestro camino- la paz de Dios no nos puede acompaar. Nos acompaarn solamente tormentas de conflictos e insatisfacciones. Cuesta decidirse por ir a Nnive. Da miedo. Pero es el lugar de la paz. La paz de Dios habitar en nosotros, cuando nos dobleguemos a la voluntad del Seor, que es lo mejor que nos puede suceder en la vida. Dios nos quiere usar como instrumentos valiosos de gracia para otros, como el evangelizador Felipe; pero para eso hay que aprender a dejarse empujar por el Espritu Santo, que nos lleva a desiertos indeseables, que nos invita insistentemente a acercarnos a personas y circunstancias que no nos atraen. Cuando, como Felipe, nos dejemos llevar por la fuerza del Espritu, nos vamos a dar cuenta de que vamos a ir a parar al lugar ms apropiado para nosotros, el lugar de la voluntad de Dios, el lugar de su bendicin, que trae el gozo y la paz que no hemos encontrado en otros lugares. A nosotros nos toca escoger.

Y no es nada fcil

La situacin de toda nuestra vida est perfectamente definida en el Salmo I: o somos personas llenas de conflictos e insatisfaccin, al escoger nuestra voluntad paja arrastrada por el viento-. O somos bienaventurados, llenos del gozo del

Espritu Santo rboles con mucho fruto, plantados junto al ro de la voluntad de Dios.

P. Hugo Estrada sdb.

QU BUSCAN? (Jn 1,38).

Despus que San Juan presenta a Jess como la palabra de Dios que viene a poner su casa entre nosotros, nos cuenta la historia de su vocacin. Cmo se encontr con Jess. Cmo los primeros discpulos fueron llamados y se convirtieron a su vez, en evangelizadores. Aqu se encuentra un rico material para ser meditado por el que quiera ser un buen evangelizador. En primer lugar, aparece el instrumento de Dios para preparar a los primeros apstoles. Fue Juan Bautista. Dios le haba anticipado que le dara una seal para reconocer al Mesas. Cuando vio que una paloma smbolo del Espritu Santo- se posaba sobre la cabeza de Jess, entendi el signo de Dios. Comenz entonces, a presentar a Jess como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Como el que vena para bautizar con Espritu Santo y fuego. Adems, Juan dio un testimonio valiossimo ante todos. Un da le preguntaron si l era el Mesas. Juan con toda humildad respondi que l no era digno ni siquiera de desatarle la correa de sus sandalias al Mesas. Juan, claramente, les indic que l solo bautizaba con agua, pero que el Mesas bautizara con Espritu Santo y con fuego. Juan afirm que, ahora, que llegaba el Mesas, l tena que disminuir para que el Mesas se agigantara delante de todos. El buen evangelizador es el que ya se ha encontrado personalmente con Jess como su Salvador y Seor. Est seguro de l y por eso ya lo puede presentar a los dems como el Cordero de Dios que quita el pecado. Adems, el buen evangelizador, como el Bautista, es consecuente con el mensaje que predica. Su testimonio de vida es patente ante todos. Juan Bautista, como buen evangelizador, haba preparado muy bien a Juan y a Andrs. Haba predicado con poder una invitacin a la conversin. Los haba llevado al Jordn para que fueran bautizados. Juan y Andrs, antes de encontrarse con Jess para ser evangelizados, ya haban recibido una Pre-evangelizacin de parte del Bautista. El buen evangelizador, que ya ha tenido su encuentro personal con Jess, no da testimonio de su credo, sino de su experiencia con respecto a Jess. Qu Buscan? Qu buscan? (Jn 1,38), son las primeras palabras con que Jess se presenta en

el Evangelio de san Juan. De esta manera Jess se les acerca a Juan y Andrs que lo siguen de lejos con cierta timidez. De esta manera, san Juan nos hace ver cmo la iniciativa de regalarnos su gracia es siempre de Dios. Es Dios el que nos sale en el camino y se hace el encontradizo. Al decirles a Juan y a Andrs Qu buscan?, Jess se est presentando como la respuesta para la incgnita del hombre, que siempre anda preguntndose por su destino: De donde vengo?, A dnde voy?, Qu estoy haciendo aqu?. Las preguntas esenciales que todo ser humano se formula muchas veces en su vida. Jess se presenta como la respuesta para todas las interrogantes del ser humano. Por eso Jess va a afirmar ms tarde: Yo soy el camino, la verdad y la vida (Jn 14,). Pero, tambin Jess les dice a los tmidos seguidores Juan y Andrs, que le preguntaran por su domicilio: Vengan y vean (Jn ,39). Para conocer a Jess, es preciso hacer experiencia de Jess. Hay que irse con El; vivir junto a El. Andrs y Juan se fueron a convivir con Jess. Juan Bautista los haba preparado para el encuentro con Jess. Por eso, rpidamente, captaron que Jess era el Mesas. En el primer encuentro, comenzaron llamndolo Maestro; ms tarde, lo descubren como Mesas. Es por eso que Andrs inmediatamente va a contarle a su hermano Pedro que se han encontrado con el Mesas. En el Evangelio, los discpulos llaman a Jess, Seor. Porque para ellos no es un simple maestro. Los fariseos y escribas, en cambio, lo llaman Maestro, No lo han encontrado todava como el Seor de sus vidas. En el conocimiento de Jess hay siempre una progresin. Se puede apreciar muy bien en el caso del ciego de nacimiento (Jn 9). Cuando le preguntan quin lo ha curado, primero afirma que fue un tal Jess. Luego lo llama profeta. Por ltimo, termina postrndose, en la calle, ante Jess y reconocindolo como el Mesas. Nuestro conocimiento de Jess debe ir siempre progresando, hasta llegar a declararlo el Seor de nuestra vida. Hemos hallado al Mesas El que se ha enconado con Jess no puede quedarse callado. Se siente muy mezquino si no comparte su fabuloso hallazgo con los dems. Si no procura que los otros tambin gocen de la misma dicha. Por eso Andrs sali corriendo para compartir su gozo con su hermano Pedro, y para tratar de llevarlo tambin al Seor. Hemos encontrado al Mesas (Jn 1,41), fue la gran noticia que Andrs le llev a su hermano Pedro. Cuando el ciego de nacimiento se encontr con Jess, no pudo dejar de compartir con los dems su gozo. Los dirigentes religiosos lo expulsaron de la sinagoga porque no dejaba de hablar de Jess.

A Pedro y a Juan los quisieron silenciar en su evangelizacin los dirigentes del pueblo judo. Pero ellos replicaron:No podemos dejar de hablar de lo que hemos VISTO Y ODO (Hch 4,20). Ms tarde Juan va escribiendo un Evangelio para dar testimonio de lo que ha sido Jess en su vida. Estas cosas escribi Juan las hemos escrito para que ustedes crean que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengan vida en su nombre ( Jn 20,31). Nunca podr olvidar Juan lo que signific para su vida haberse encontrado con Jess. Desde el momento que hemos encontrado el camino del Evangelio es porque un da el Seor sali a nuestro encuentro. Nos busc. Es lo que los telogos llaman la Gracia. Algo que gratis el Seor nos ha entregado, sin merecimientos de nuestra parte. Un da, en nuestra vida, Jess, tambin a nosotros nos dijo: Qu buscan?. Jess lleg a nosotros como el que tiene la respuesta para todas nuestras preguntas. Tambin a nosotros nos prometi que si lo seguamos veramos los cielos abiertos y ngeles que suban y bajaban. Vida abundante. Todo eso tiene que haber sido experimentado en nuestra vida cristiana. Si no existe esa vida abundante, haba que preguntarse si nuestro encuentro con Jess ha sido autntico. Todo seguidor de Jess, por eso mismo, es alguien que no va a dar fe de un CREDO, sino de una EXPERIENCIA DE JESUS. A todos los que nos llamamos cristianos, el Seor, un da tambin nos dijo: Vengan y vean. Nos invit a conocerlo ms de cerca. Por eso, ahora, nos dice: Vayan. Nos enva a llevar a otros la buena noticia que El nos regal. De aqu nace el compromiso con Jess de evangelizar a toda persona que se cruce en nuestro camino. De aqu nace la vocacin de evangelizador. P. Hugo Estrada Sdb. El Verbo se hizo carne Con la aparicin de Jess, nos llega la revelacin definitiva de Dios. Todas las anteriores revelaciones eran preparacin para este momento culminante de la historia. Segn el Nuevo Testamento, Jess nos viene a entregar la verdad sobre Dios, sobre el hombre, sobre el sentido de la historia. Por medio de Jess, el Dios invisible se nos hace visible en los gestos de Jess, en sus palabras. Los milagros de Jess son el respaldo de Dios Padre para presentar a Jess como su enviado. Jess es Dios actuando en medio de los hombres. Por cierto que Jess escandaliza a muchos de los que se creen mejores. Les disgusta que Jess coma con los pecadores, que Jess perdone a una adltera, que busque a los ms desposedos, que est lleno de perdn y de misericordia. Los evangelistas estn seguros que slo Jess nos puede decir quin es Dios porque Nadie conoce al Padre, sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar (Mt 11,27. El hombre se ha extraviado en los caminos de la historia; su

mente est entenebrecida. Al buscar a Dios, muchas veces, se encuentra con dolos. El hombre por s mismo no logra saber quin es Dios. Jess es el encargado de revelrselo; de decirle quin es Dios; cmo acta en la historia y en la eternidad. Pero cmo hablar de Dios, de su reinado? Jess se sirve de parbolas para referirse a Dios, a su reino. Busca puntos de comparacin en la realidad que viven los hombres para explicarles cmo es Dios. Es como el padre del hijo prdigo. Como el buen pastor que busca a la oveja perdida. El prlogo del Evangelio de san Juan es una apretada sntesis de lo que el evangelista quiere decir acerca de la revelacin que Jess trae de Dios. Ante todo nos dice que la palabra se hace carne y viene a poner su tienda entre nosotros. Bella expresin para indicar a Dios que por medio de Jess, su Palabra, viene a vivir entre nosotros! Dice san Juan: Vino su gloria (Jn 1,14). Jess es el resplandor de la gloria de Dios. Tambin san Juan recalca: A Dios nadie lo ha visto jams: el Hijo nico, que est en el Padre, nos lo ha dado a conocer (Jn 1,18). El hombre con su mente turbada por el pecado, no logra descubrir la personalidad de Dios. Por eso Dios mismo enva a Jess para que sea el revelador del Padre. Los profetas anteriores a Jess, en alguna forma trajeron mensajes fragmentarios que Dios nos enviaba para que no estuviramos del todo en las tinieblas. Con Jess nos ha llegado la revelacin definitiva. Ya nadie puede aadir nada ms acerca de Dios. Todo est dicho. De aqu que nadie deba pretender tener una visin sobrenatural para ver a Dios, para hablar con l. El que quiera saber quin es Dios, cmo acta, que lo busque en Jess que est retratado en los Evangelios. All est la imagen humana de Dios. La imagen visible del Dios invisible (Col ,15). En el evangelio de san Juan aparece algo muy claro: todo esto no se puede comprender, si no es por la accin del Espritu Santo. El hombre con slo su inteligencia no puede comprender a Jess ni la revelacin que nos trae acerca de Dios. En la Ultima Cena Jess les promete a sus apstoles que les enviar un consolador: El Espritu Santo. Dijo Jess: El les recordar todo lo que yo les he dicholos llevar a toda la verdad (Jn 16,13). Al referirse al Espritu Santo, deca Jess:No hablar por su cuenta, sino que les dir lo que ha odo (Jn 16,13). El Espritu Santo, esencialmente, viene para recordarnos lo que ya dijo Jess. La enseanza de Jess y la del Espritu Santo tiene como encargo que las palabras de Jess sean comprendidas para que nos transformen en imagen de Jess. San Pablo aade que el misterio de Dios estaba escondido. Desde tiempo eterno ha sido mantenido en secreto (Rom 16,26). El misterio de Dios ya estaba presente en el Antiguo Testamento, pero necesitaba la luz de Jess para ser comprendido del todo. Y ese misterio de Dios es un bello proyecto de Dios sobre el hombre y sobre el mundo. Dios sigue hablando:

La traduccin de la Biblia ecumnica lleva el sugestivo ttulo DIOS HABLA HOY. Y as es. Dios habl en tiempos pasados y no ha dejado de hablar. As como el pueblo de Israel se encontr con Dios en su historia, as cada uno de nosotros debemos encontrarnos con Dios en nuestra historia personal y social. Debemos estar atentos para escuchar su voz, para obedecer sus indicaciones, ya que all est nuestra bendicin, nuestra felicidad. Dios contina comunicndose con nosotros para manifestarnos su amor, su proyecto de salvacin. Dios contina salvndonos de nuestros Egiptos de esclavitud, de opresin, de miedos, de dudas. Pero para podernos liberar, nos indica el camino: sus mandamientos. Dios nos libera, pero no a la fuerza, sino con nuestra respuesta de fe, que es obediencia. Dios contina revelndose a nosotros, hablndonos para indicarnos los peligros que hay por el camino, y para sealarnos con claridad el nico camino de salvacin: Jess. Jess les deca a los apstoles, en la Ultima Cena: Si ustedes me aman, cumplirn con mis mandamientos. La respuesta del hombre al amor de Dios, que se introduce en su historia personal, es obedecer sus mandamientos. Contina siendo verdad absoluta lo que deca san Pablo: La fe viene como resultado de or la predicacin, que expone el mensaje de Jess (Rom 10,17). Al acercarnos al evangelio nos encontramos con el enviado de Dios: Jess. Los gestos y las palabras de Jess son la voz de Dios que nos dice con claridad cul es su proyecto de amor para nuestra realizacin personal y para nuestra salvacin aqu y en la eternidad. En los evangelios, Dios exhibe a Jess; el Espritu Santo mueve nuestra mente y nuestro corazn para que lo aceptemos por la fe como nuestro Seor, y alcancemos, as nuestra salvacin. Dios sigue HABLANDO HOY, de distintas maneras y formas. Cuando Adn estaba escondido, en la esclavitud de su pecado, Dios se le acerc. Le habl para indicarle cul es el camino para poder ingresar al paraso. A nosotros, en nuestros Egiptos de duda, de pecado, de miedo y de angustia, se nos acerca Dios por medio de Jess, que es su Palabra, y nos dice nuevamente: POR AQU SE VA A LA SALVACION

P. Hugo Estrada sdb <...Regresar EL ENCARGO DE EVANGELIZAR

Los historiadores se admiran al constatar cmo los primeros cristianos, antes de tres siglos, ya haban inundado el imperio greco-romano con el cristianismo, Cul fue su secreto para esta hazaa?, Ellos tomaron muy en serio la orden de Jess: "Vayan a todas las naciones, hganlas mis discpulos, bautcenlos, ensenles todo lo que yo les he enseado a ustedes" (Mt 28, 19-20). Cada

cristiano se consideraba un evangelizador. No se andaba preguntando si haba realizado cursos bblicos o teolgicos. Cada cristiano de la primera generacin se senta obligado a compartir con los dems su encuentro personal con Jess, su cambio de vida. En la actualidad, de sobra sabemos que nuestro mundo se ha "secularizado": expresin tcnica para indicarnos que nuestro mundo se ha paganizado, se ha apartado de Dios. Cul podra ser la causa de este apartamiento del mundo de Dios? Ciertamente, es porque los que nos llamamos cristianos de las ltimas pocas, no nos hemos distinguido por ser fervorosos heraldos del Evangelio. La crisis en nuestra Iglesia ha venido, precisamente, por el descuido de la predicacin bblica, por la apata de los eclesisticos y la pasividad de los laicos. Para que se d una "nueva evangelizacin", hay que partir del mandato que expres Jess de ir a todas las naciones para evangelizarlos. Esta orden tajante del Seor es para todos. Nadie est eximido; ni el eclesistico ni el laico. Todos nos deberamos sentir tan obligados a evangelizar, que, como San Pablo, nos debera brotar espontnea la exclamacin: "Ay de m si no evangelizo!".

Mientras los que acuden dominicalmente a la iglesia no caigan en la cuenta de que tambin ellos son "enviados por Jess para ser evangelizadores, no se puede hablar de nueva evangelizacin. Porque precisamente, en la nueva evangelizacin no son slo los eclesisticos los que deben ser impelidos a evangelizar, sino que es tarea urgente de todo el que se quiera llamar cristiano. LO QUE DICE SAN JUAN San Juan describe a los apstoles -10 nada ms- en el cenculo. Acaban de enterrar a Jess. Estn temblando. Creen que de un momento a otro llegar la guardia romana a llevrselos a todos. Se sienten frustrados. No lo dicen, pero en el fondo de sus corazones creen que Jess les fall. Todo termin. Y ahora? En esas circunstancias de neurosis se encontraban los 10 apstoles -faltaba Toms-, cuando, sin que se abrieran puertas ni ventanas as lo afirma Juan, se present Jess en medio de ellos. El susto fue maysculo. Pensaban que era un aparecido, un fantasma. Jess los calm. Los invit a comer. Se alegraron con el Seor. Fue en esta ocasin cuando el Seor les dio la orden de ir a evangelizar. Analicemos el proceso que sigui Jess para enviar a sus evangelizadores a todo el mundo. Comenz a decirles: "Paz a ustedes". Luego les mostr las manos y el costado. Luego prosigui diciendo: "Como mi Padre me envi, as los envo a ustedes...Recibirn el Espritu Santo: a quienes les perdonen los pecados les sern perdonados. A quienes no se los perdonen, les quedarn sin perdonar" (Jn 20,1923). En primer lugar, Jess les ofrece LA PAZ, la necesitaban con urgencia. Se encontraban con un enorme complejo de culpa; haban negado a su Maestro. Se

sentan pecadores. Estaban turbados. Su corazn era un remolino de temores, Jess se les presenta sin reproches; les ofrece paz. Su perdn. Su bendicin. El motivo de mostrarles LAS MANOS Y EL COSTADO era para que se les fueran las dudas acerca de su muerte y resurreccin, Jess quera que ellos comprobaran que aquel a quien haban crucificado -le haban taladrado las manos, el costado- era el mismo que ahora les hablaba y les entregaba su paz. Haba resucitado verdaderamente! Jess, antes de enviarlos como evangelizadores, quera que sus discpulos tuvieran paz en sus corazones. No podan llevar el Evangelio como buena noticia, si ellos mismos no gozaban ya de esa buena noticia, la paz de Dios en sus corazones. Jess, al mostrarles sus manos y costado, buscaba que se les fueran todas las dudas con respecto a su resurreccin. Para poder llevar el Evangelio, en primer lugar, tenan que estar plenamente convencidos de la resurreccin del Seor. Un evangelizador, es alguien que ya experiment la paz de Dios: que est seguro de que Jess ha resucitado. De la muerte resucitado. De otra suerte, se encontrara inhabilitado para llevar "una buena noticia", al or hablar de un Jess "vivo". Luego Jess contina dicindoles: "COMO MI PADRE ME ENVIO, ASI LOS ENVIO A USTEDES". Jess fue enviado para encarnarse en el mundo; para ser el Evangelio de Dios entre los hombres. Bien deca San Juan que "la palabra puso su tienda entre nosotros". Jess fue enviado para ser hombre entre los hombres. "En todo igual, menos en el pecado", dice la carta a los Hebreos. Jess para eso, se "despoj de su rango de Dios y se hizo uno de tantos" (Fil 2,5). Jess, adems, fue enviado para "morir" por los hombres. Una muerte expiatoria. Para que los pecados de los hombres fueran perdonados. Al decirles Jess a sus discpulos que los enviaba como el Padre lo haba enviado a El, les estaba indicando que deban ir a poner su tienda entre los hombres; los mandaba a encarnarse en la sociedad, a vivir sus alegras y tristezas. Los enviaba a "despojarse" de todo privilegio, para estar a la par de todos sus hermanos. Adems, los enviaba a "morir" por los hombres. A sacrificarse por ellos. A servirlos. A lavarles los pies. Deban ser como el grano de trigo que tiene que morir para poder dar fruto. En una obra de teatro, titulada "El Diluvio que Viene", se valora mucho la encarnacin que el evangelizador debe tener en la sociedad. En un pueblo se ha anunciado de parte de Dios un diluvio. Deben construir un arca para salvarse. Todos se ren del sacerdote y de sus colaboradores que construyen el arca. En lugar de convertirse los del pueblo, abunda la prostitucin, las borracheras, el libertinaje, llega el diluvio. Los constructores del arca ingresan. Abajo, ahogndose, estn los de la mala vida. Hay un momento en que el sacerdote dice

que no soporta ms. Se baja del arca para tratar de salvar a los que estn por perecer. Debido a este gesto tan generoso, Dios perdona a todos los del pueblo. Se suspende el diluvio. Un evangelizador es enviado "como Jess". Es otro Jess que va para encarnarse en la sociedad, para sacrificarse por ellos. Para morir por ellos. Eso entenda Jess, cuando le deca a sus discpulos que los enviaba como el Padre lo haba enviado a El.

EL ESPIRITU SANTO A continuacin, Jess sopl sobre los apstoles y les dijo" RECIBAN EL ESPIRITU SANTO". En este momento, hubo un adelanto de Pentecosts. La primera providencia que Jess tom para con sus enviados, fue entregarles su Espritu Santo. En la Ultima Cena les haba prometido que no les dejara solos, que les enviara "otro Parclito", para que les recordara todo lo que les haba dicho, para que los fuera llevando a toda la verdad. Lo primero que los apstoles necesitaban, ahora que Jess ya no iba a estar fsicamente con ellos, era contar con su Espritu Santo que no los abandonara en ningn momento, que estuviera dentro de cada uno de ellos. Sin el Espritu Santo no puede haber evangelizador. El heraldo es el que al llevar el mensaje, puede decir como Jess:"He sido Ungido por el Espritu Santo para traer el Evangelio..."(Lc 4,48). Sin el Espritu Santo, slo podemos llevar "nuestro propio Evangelio". Con el Espritu Santo, llevamos el Evangelio que "es poder de Dios para salvacin del que cree" (Rom 1,16).

LA RECONCILIACION Para concluir, Jess les dijo: "A QUIENES LES PERDONEIS LOS PECADOS, LES SERAN PERDONADOS. A QUIENES NO LES PERDONEIS LOS PECADOS, LES QUEDARAN SIN PERDONAR." Despus de haberles entregado su PAZ, su perdn, ahora los enva a ser repartidores de perdn. Los enva a anunciar una "amnista" para los que se arrepienten. Jess, primero, los reconcilia con Dios por medio de su muerte y su resurreccin y, luego, los enva a ser reconciliadores, a convertirse en repartidores del Evangelio de perdn. Una de las necesidades ms grandes y urgentes del ser humano, es sentirse perdonado, en paz con Dios.

El hombre en pecado es como Adn que se esconde de Dios y tiembla de miedo. El evangelizador es el que, despus de haber experimentado el perdn de Dios, va a ofrecer el perdn de los pecados a los que reconozcan sus pecados y pidan perdn.

Fue, precisamente, el da de la resurreccin, cuando el Seor entreg a su Iglesia, por medio de los apstoles, el ministerio del Perdn, el Sacramento de la Reconciliacin. Va a sacrificarse como Jess por sus hermanos. De esta manera, narra San Juan, cmo Jess los envi como evangelizadores a todo el mundo. De esta manera Jess contina enviando a todos sus evangelizadores a llevar su mensaje de salvacin. P. Hugo Estrada sdb.