DAS EWIG-WEIBLICHE UND DER GTTLICHE EROS Von Josef Maria Mayer Jung spricht von der erotischen

Skala der vier Frauen: Eva, Helena, Maria und Sop hia. Eva ist die Urmutter; Helena bezeichnet den vorherrschend sexuellen Eros, ab er auf sthetischem und romantischem Niveau; Maria erhht den Eros zur hchsten Wertschtz ung und zur religisen Devotion und vergeistigt ihn damit; Sophia meint die Weishei t des Eros, sie stellt eine Vergeistigung der Helena, also des Eros schlechthin d ar. (Mystik und Eros) ERSTER GESANG: EVA Das Ewig-Weibliche besinget, Musen, Die Mutter, Hure, Jungfrau, Gttin singt, Lat strmen den Gesang aus eurem Busen Und euren Dichter nun zu Eva bringt, Der Frauen Erste, lat sie mich erblicken. Wie sich das Flgelro des Dichters schwingt, Fliegts mit dem Dichter von des Hgels Rcken, Fliegts mit dem Dichter ferne vom Parna Durch lichten thers blendendes Entzcken Zum Euphrat, der da fliet so breit wie na, Wo Dattelbume stehn und Feigenbume Und Honigbienen summen durch das Gras Und Seidenspinner spinnen Seidensume Im bltterreichen Maulbeerfeigenbaum. O Heimat aller fruchtbeladnen Trume, Oase Eden, tauchend aus dem Schaum Des Tigris und des Euphrat, goldengrn Dein Reich, und wei der Sand an deinem Saum. Hier sehen wir die Zikkurate khn Der blhenden Kastanienpagoden Erhaben in der Huld der Sonne blhn. Hier singen Nachtigallen ihre Oden Gem archaischer Poetik weise Und einsam kmmern sie sich nicht um Moden. Sie singen einsam, weltvergessen, leise Der Rose Lob, der Rosa Mystica. Die Lerche singt, der Sperling und die Meise, Der stolze Adler in die Sonne sah, Die Taube badete in Baches Welle, Der Schwan war seiner Schwanenjungfrau nah, Die Flanke bebt der fliehenden Gazelle, Es rhrt der Hirschbock brnstig hinterher, Verdurstend an des Lebens reicher Quelle.

Die Honigbiene bohrt des Stachels Speer Ins Blumenherz, das schmilzt so s und schwer, Ergiet sich, gibt den ganzen Honig her. Da aber sah ich auch ein Vlkermeer, Der Vlkerhirte aber Adam war, Der mit dem Spaten ging, von Mhsal schwer, In Dornen stand und Disteln mit der Schar Der Kinder, viele hundert Jahre alt, Neunhundert Jahre zhlte Adam gar. Sein Abel fiel zum Opfer der Gewalt, Sein Kain war fern in der Verbannung Not, Nur Seth war bei ihm, blhender Gestalt. Und Henoch war bei ihnen, der den Tod Nicht schmecken wird, der wird von Gott entrckt Als wie ein Morgenstern im Morgenrot. Und Lamech war dabei, der zrtlich blickt Zu Ada und zu Zilla, seinen Frauen, Die ihn mit Frauenfreundlichkeit entzckt. Und Jubal war im Kreise auch zu schauen, Patron der Blser auf den Knochenflten Und Zitherspieler, singend in den Auen Sang er das Lied des Lamech, des Poeten, Das er fr Ada und fr Zilla sang, Ein Meister in poetischen Gebeten. Und Seth ging vor dem Sohne Enosch lang, Der da bei seinem Bruder Kenan stand, Auch Jered trat hinzu mit dunklem Drang. Und Lamech, der die eine schner fand Als seine andre Frau, sah seinen Sohn, Der plantschte in dem Bchlein mit der Hand, Sein Name Noah sagte alles schon, Da er dem Vater Trost und Trster war, Mehr Trost als weie Milch von rotem Mohn. Und nun in einem Lichte wunderbar Auf einem Felsenthrone sah ich sitzen Die Greisin mit dem dnnen grauen Haar, Mit blauem Blitz aus schmalen Augenschlitzen, Mit Blicken mtterlicher Zrtlichkeit, In denen leise stille Trnen glitzen, Weil sie von Gott dem Tode war geweiht. So gtig sah sie zu der Kinder Schar In weiser mtterlicher Weiblichkeit, Sie alle liebte sie so wunderbar, Den Adam sehr, sie war ja seine Rippe, Die ganze Kinder-, Kindeskinderschar.

Doch ksste sie mit ihrer schmalen Lippe Am liebsten Noah auf die weiche Wange, Dem Lieblingsenkel aus der ganzen Sippe. Ich leb schon lang, ich lebe allzulange, Ich hab geboren unter wehen Schmerzen, An meinem Mann als meinem Herrn ich hange, Doch habe ich ein Weh in meinem Herzen Und sag es dir in reuigem Gestndnis: Ich war bereit, die Liebe zu verscherzen, Als ich mich hingab sndiger Erkenntnis Und mute in das Tal der Todesschatten. Hat Gott fr mich denn irgend noch Verwendnis? Mu ich mich ewig nun der Schlange gatten Und darf vom Lebensbaum die Frucht nicht speisen? Wie gut wirs doch dereinst in Eden hatten, Als Gott mit uns gesprochen in den leisen Geboten seiner Liebe, uns zur Lehre, Den Weg zur Lebensflle uns zu weisen! In meinen Gliedern heute welche Schwere, Im Sterben fllt mich Taumel an und Schwindel... Ist nicht mein Enkel da, den ich verehre? O Gott! ich seh ein Kind in seiner Windel...

ZWEITER GESANG So war es ja dereinst geschehn, da Gott In Liebe das Geschaffene geschaffen Und schuf die Tiere, schuf - und nicht zum Spott In seinem ersten Urwald auch die Affen, Und sah dies alles an, da war es gut. Gott stand, den Saum des Mantels aufzuraffen, Und klatschte in die Hnde. Aber gut War ja nicht gut genug; was Gott begehrte, Das war das Beste, das war ein: Sehr gut! So schuf der Schpfer, der sich selber ehrte, Den Menschen. Siehe, Adam ward vom Herrn Geschaffen aus Materie der Erde. Gott kam herab von seinem Morgenstern Und ging in Eden nach Kalvaria, Wie er den Hgel nannte, den er gern Betrachtete, wenn er die Zukunft sah, Und von Kalvaria nahm er vom Staube Und nahm sich von der Quelle na und nah Ein wenig Wasser, Feuchtigkeit zum Staube, Und modellierte seinen ersten Mann.

Dann rief der Herr den Geist, da kam die Taube, Da odmete der Geist den Menschen an Und odmete den Odem in die Nase, Wodurch zu atmen nun der Mensch begann. Und Adam sah den Mond in seiner Phase Und auf dem Mond die Weisheit Gottes stehn Und jubelte in mystischer Ekstase, Dann liebestrunken durch das Grn zu gehn, Der schnen Weisheit Ebenbild zu suchen, Das Herz nach seinem Herzen, anmutschn. Er sah die Turteltauben in den Buchen Mit Tuberichen, Widder bei den Schafen, Im Garten Eden nirgendwo Eunuchen, Doch Adam einsam! Wollte Gott ihn strafen? Ihm fiel nichts ein in seiner Traurigkeit, Als unterm Feigenbaume einzuschlafen. Da trumte Adam in der Einsamkeit Von einer, die der schnen Weisheit glich, Doch Fleisch geworden, Mensch geworden, Maid, Nach seinem Traume schn und anmutreich, Liebreizende, begehrenswerte Frau, Ein Weib so warm, so wonnig und so weich, Wie eine blaue Blume voller Tau, Wie eine dornenlose rote Rose, Inkarnation der Weisheit seiner Schau, Da sie erblh, die rote Dornenlose, Als Knigin in seiner Liebe Garten, Als bloe Liebe, vllig Makellose! Was Adam da ertrumte von der zarten Geliebten, seinem Fleische brutlich Fleisch, Was er in ungeduldigem Erwarten Vom Weibe trumte, reizend, rein und keusch, Sah Elohim in seiner Gnade an. Gott wei, was sein Geschpf von ihm erscheischt, Gott nahm von seinem allerersten Mann Aus seiner Seite Fleisch und eine Rippe Und modellierte das Modell sodann, Gab Mhe sich bei ihrer roten Lippe Und modellierte prachtvoll ihre Brste, Da herrlich ihr die Brust am Leibe wippe, Und rief den Meerstern von der Meereskste Und auch den Morgenstern mit goldnen Hauchen Und gab die Sterne, Adam zum Gelste, Der Traumgeliebten bei als Sternenaugen. Vom Lebensbaum die Feige ward zum Scho.

Dann rief Gott Adam, aus dem Traum zu tauchen. Da stand sie vor dem Manne makellos, Er sah sie an mit grenzenlosem Staunen, Sie war erhaben, hoheitvoll und gro, Die Haut war wei wie Schaum von Schwanendaunen, Gott wusste ihre Marmorbrust zu meieln, Um ihre Haare rauschte leichtes Raunen Der Sommerlfte, die die Locken kruseln, Die wundervoll das Angesicht umrahmen, Wie Nacht den Schnee umrahmt. Ein ses Suseln Umflsterte die Dame aller Damen, Umflsterte das Erste aller Weiber. Allberall aufspro der Blumensamen, Als sei der Eros der Natur der Treiber Zum Lobe dieser Schnsten aller Schnen, Der Seelen Seele in dem Leib der Leiber! Da hrte alle Schpfung Adam sthnen, Der seines Traumes Inbegriff bewundert, Mit seiner Liebe Krone sie zu krnen, Gewi, da sie Jahrhundert um Jahrhundert Als Urweib, aller Weiber Inbegriff, Verehrt, vor ihrer Schnheit sich verwundert, Der Gallionsfigur am trunknen Schiff, Der Frau aus schpferischer Gottheit Meer, Der Taube berm Meer, des Schicksals Riff, Verheererin dem ganzen Mnnerheer Und Untergang der Frauen auch zugleich, Weil eine ihrer Wimpern wie ein Speer Das Herz des Herrn durchbohrt und schicksalsreich Die Vielgeliebte Gottes Gott ihr Nein Entgegenflstert, hart und anmutreich... Sie aber sollt des Lebens Mutter sein, Der Adam sich in Liebe ganz ergeben, Sie, seines Fleisches Fleisch und Beines Bein, Erkannte er und liebte sie, das Leben. DRITTER GESANG Jehowah stand in lauter Liebesflammen Und warb um Eva, die Lebendige, Auf da sie seien Gott und Braut zusammen, Auf da die Liebe sei bestndige Vereinigung von Gott und Mensch in Ehe. Doch Eva war die Lose, Wendige, Die nicht so sehr begehrt Jehowahs Nhe,

Da warb Jehowah wieder, immer neu: O Eva, die ich in dem Garten sehe, Gewhre mir, da ich mich an dir freu, Da ich mich als dein Gott an dir ergtze! La deinen Brutigam mich sein, dir treu, Ich baute dir des Gartens Schattennetze, Ich wahrte auch im Garten dir die Mue, Erlste dich zuvor aus aller Hetze Und wandte mich zu dir mit stillem Grue Und mit dem Rauschen meiner Taubenfedern Und machte weich den Moosweg deinem Fue, Da unser Lager sei aus grnen Zedern Und Brautbett unsrer Einigung im Moose! Doch Eva sah die alte Schlange ledern, Vor ihrem Giftblick welkte hin die Rose, Doch tricht wie sie war - o Frauennarrheit! Ergab sich Luzifer die Lssig-Lose! Jehowah, nein! ich glaub nicht deine Wahrheit, Mir lieber ist von Luzifer die Lge, Die Trbsal lieber als die fromme Klarheit, Drum sei nicht bse, wenn ich dich betrge, Ich brauch dich nicht, ich bin ja Gttin selber! Als ob ich nicht das Gottsein in mir trge! Das weie Antlitz Evas wurde gelber Vom Schwefel, den der alte Drache rauchte, Die Schlange der Begier, ihr berwlber. Der alte Drache lauter Bosheit fauchte, Jehowah aber litt den Liebeskummer, Der durch den Garten Eden Seufzer hauchte. Und Eva ging davon aus Gottes Sommer Und ging mit Adam in des bels Winter. Und Adam schlummerte den Winterschlummer In Evas Armen, Evas berwinder, Und zeugte der Geliebten in dem Scho Mit gottgeschaffnem Mannessamen Kinder. Und Kajin war der Erste, wurde gro, Er wurde strrisch, wurde zum Rebellen, Ein Sohn des Drachen, wild und glaubenslos. Doch Abel war der zweite, der mit hellen Und lichten blauen Augen voller Klarheit So sanft hinbersah zu dem Gesellen. Sein Herz war treu, gerade, voller Wahrheit, Die Lippen sanft, die Augen wie Karfunkel. Doch Kajin wtete in seiner Narrheit Und sprhte aus den Augen Zorngefunkel,

Der jeden Tag es wst und wster trieb In seines Herzens Grimm und dichtem Dunkel, Da Eva ihn ermahnte: Kain, sei lieb! Du darfst den sanften Abel doch nicht schlagen! Mein Kind, wie wird das Herz der Mutter trb, Seh ich dich Abel wie die Katzen jagen! Und wehrt sich Abel nicht, so heit das nicht, Da ihn nicht schmerzt, was er von dir ertragen. Was soll ich denn nur mit dir machen? Bricht Mein Herz mir fast, der Busen deiner Mutter, Seh ich des Teufels zngelndes Gesicht In deinem Herzen, Luzifer, das Luder, Den alten Drachen, Monster aus dem Norden, Willst du gar morden deinen lieben Bruder! Wie bin ich kummervolle Frau geworden Zur Mutter aller Mrder, aller Toten! Wie viele Kinder sind von Kajins Orden, Wie viele Abel hnlich, Gottes Boten, Und sind doch alle Mutter Evas Kinder, Sowohl die Drohenden wie die Bedrohten, Die Tter wie die Opfer, die im Winter Der Snde durch die Lande des Exiles Hinschleichen in der mden Hoffnung, hinter Dem Kindermord zu sehn das Land des Spieles, Das Kindermrderinnen rauben wollten Den Kindern Evas! Aber Gott wei vieles, Er wei, wie Viele goldnen Klbern zollten Der Seele Gut, wie Mammons armer Sklave Will seines Lebens Brot mit Gold vergolden Und bettet sich in Dornen der Agave Und steht im Nesselhemd vor Gott verborgen, Lat sich in seiner Nacht erschauen nicht von Jahwe, Und sorgt in seiner Mitternacht um Morgen, Ob nicht erlischt der Feuerherd im Ofen, Ob er zu essen hat das Brot der Sorgen! Was machen selbst die Dichter ihrer Strophen, Die Philosophen ohne jene Armen, Die Evas Tchter sind, die armen Zofen? Sie wollen doch in ihren Frauenarmen Sich Herz an Herzen ihnen einigen Und glh in ihrem Mutterscho erwarmen, Die ihnen ihre Htten reinigen Und bleiben doch der Armut arme Schwestern, Die alle Zeit sich selber peinigen Und Ruh nicht finden in den warmen Nestern,

Die ohne Liebe ganz und gar verloren, Die suchen Gott mit einem immer festern Vertrauen, die aus Eva sind geboren. VIERTER GESANG O Muse, komm, o reizende Erato, Lobsinge Schnheit mir mit Glut des Eros, Idee der Schnheit, Ideal des Plato, Die wunderschne Helena Homeros, Schwangleiche Schnheit, Muse, singe! Zeus wandelt sich in einen Schwanenheros, Umarmte mit der weien Schwanenschwinge Frau Leda, sie inbrnstig zu begatten: In ihren Scho als Gott der Schnheit dringe! Sie aber hatte Tyndareus zum Gatten, Der Kastor ihr und Klytemnstra zeugt Als Mann in liebevollem berschatten. Frau Leda vom Besuch des Gottes schweigt, Heimsuchung Gottes aber in der Frau Zeugt Helena. Den Schwanenhals sie neigt Und schaut sich an in eines Teiches Tau, Da wlbt sich ihr so wei der Schwanenbusen In seinem makellosen Marmorbau Und wie Granaten oder wie Jampusen Reichschwellend in der sen Fruchtbarkeit. Singt das Entzcken Griechenlands, ihr Musen, Die Tochter Gottes singt, die Schwanenmaid, Die Knig Theseus voll Verlangen sah Und raubte sie fr eine Wonnezeit Und zeugte mit ihr Iphigenia, Die Maid, die Priesterin der Artemis. Als Theseus aber beilag Helena, Da kam ihr Bruder Pollux (wie gewi Die Muse meldet) mit dem Bruder an. Als Theseus in des Hades Finsternis, Sie ihre Freiheit sich zurckgewann. Da warb der Frst von Sparta um den Schwan Und Helena nahm Menelas zum Mann. Eurotas aber flo die Wellenbahn Und mndete in einen stillen Teich, Da Nymphen spielten, Schwanin schwamm mit Schwan. Die Schwanenknigin so anmutreich Die Fluten mit dem Schwanenbusen teilte, Erhabnem Busen, einem Schiffsbug gleich.

Die Schwanin sinnend auf dem Wasser weilte Und faltete andchtig ihre Schwingen. Der Nymphen Schar im Spiel vorbereilte, Der Schwanin aber stille Tropfen hingen Am Schnabel, den sie stille hielt im Schweigen, Allein in einem innerlichen Singen Geniet sie die Glckseligkeit im Reigen Der Nymphen, Charitinnen und Doriden, Die alle von der Schwanin Schnheit zeugen, Wie sie da ruht in mtterlichem Frieden Und weier Reinheit der Jungfrulichkeit, Die Knigin in flutenden Gebieten. Von ferne aber naht der Schwanenmaid Der knigliche Schwan in seiner Schne, Erfllt von Sehnsucht nach Glckseligkeit Und Vorschmack der Unsterblichkeit! Bekrne Die Schwanenjungfrau, Schwan des Lobgesanges, Ihr huldige mit aller Schnheit deiner Tne, Ihr nahe dich in Flle deines Dranges Und hebe deinen reinen Schlangenhals Mit dem Geschlngel deines berschwanges Und sing der Schwanenknigin des Alls, Die da in ihrer Schwingen weien Schleier Aus vollem Busen, aus dem Schwanenhals Zeus Lobpreis singt zum Klang von Orpheus Leier, Elysiums Bewohnerin, die Schwanin Des Gottes, Knigin der Gtterfeier! Erscheine mir, der Frauenschnheit Ahnin, Der Schnheit Inbegriff und Ur-Idee, Und wandle vor mir, Mdchen, deine Bahn hin Mit deinem Schwanengange, da ich seh Helenens aphrodisischen Popo, Den goldnen Apfel, Marmor ganz und Schnee. Dann wende dich mir zu, o Mdchen, so Erfreu ich mich an deiner Perlenzhne Anmutig liebem Lcheln, still und froh. Dein Hals ist schner als der Hals der Schwne, O Frau, seh ich dich deine Haare heben, Zum Turm aufheben deiner Locken Mhne, Die fallen dann auf deiner Brste Beben Und schleiern deiner Brust Rosinenspitzen In transparenten seidigen Geweben. Wenn aber deine Sternenaugen blitzen, Die Meeressterne berm Archipele, Die Dioskuren in den Grottenschlitzen,

Dann seh ich grnem Meer gleich deine Seele, Du Meer der menschlichen Vollkommenheit! Der ich nicht Juno, nicht Minerva whle, Ich la auch Venus fr die Schwanenmaid, Die Gottes Abbild ist in Perfektion! O Schnheit seliger Glckseligkeit, Der Schnheit Inbild auf des Kosmos Thron, Ich seh dich rein entschweben in den ther! Dich anzuschauen ist mir Himmelslohn, Ich staun dich schon auf Erden an und spter In den elysischen Gefilden werde Ich dich erkennen, o du Ei der Leda, Erkennen dich, du Herrlichkeit der Erde, Wie Gott dir solche Herrlichkeit gegeben, Anmutige, liebreizende Gebrde, O Helena, du meiner Sehnsucht Leben! FNFTER GESANG O Venus, nimm fr deiner Brste pfel Den goldnen Apfel meiner Huldigung! Mir wurde nicht von Zeus der Huld Getrpfel, Mir ward von Gott der Gnaden berschwung, Vom Schicksal mir die schne Helena Zum Raub gegeben, Schwanin wei und jung, Die ich am Meeresstrand von Sparta sah, Ich brauner Hirte, ich der Jngling Paris. Da war sie mir in ihrer Schnheit nah, Die Augen funkelnd wie der stella maris, Die mir erregten lsternes Gezuck In meinem Fleische, Ebenbild der Charis! Ich suchte sie zu schmcken mit dem Schmuck Von Troja, blauem Lapislazuli. Der Turteltaube gurrendes Geruck Bedankte sich, oh wie bedankte sie, Sie sich mit ihrem allerschnsten Lcheln, Als ich ihr gab aus Eros Sympathie Den Fcher, Schwei vom Busen ihr zu fcheln, Den ich ihr schmckte mit dem weien Mondstein. Wie gndig hrte sie mein Sthnen, Hecheln, Vor ihres Mondenangesichtes Mondschein Und ihres Mundes blutigem Rubin, So feucht und schwellend wie von rotem Mohnwein. Wie ihr am Hals die Silberkette schien Und an dem runden Arm die goldne Spange, Die Perle in dem Nabel, ihr verliehn

Vom Gott des Mittelmeeres, wie die Schlange Aus Messing ihr als Ring den Finger schmckt! Wie glh ich vor der Glut der schnen Wange, Die vor Erregung glht! wie mich entzckt, Wenn ihrer Augen strahlender Karfunkel Mir in die schwle Nacht der Seele blickt! So hab ich dich entfhrt im Sommerdunkel, So hab ich dich entfhrt, Verfhrerin! Das Mittelmeer mit rauschendem Gemunkel Trug uns wie Sterne durch das Dunkel hin, Die Dioskuren blitzten an den Masten, Ich sah zum Himmel auf in trunknem Sinn, Ob gar im All den Meeresstern erfassten Die Augen, der dich mir gegeben, Venus! Vor deinem Blick die Sterne all erblassten, Als wir vom guten Dmon oder Genius Der Liebe redeten, der Lebenslust, Der Schnheit und der Kraft! Bis uns Silenus Das Bacchusblut einflte unbewut Und wir vom Weine und der Liebe glhten Und auf dem Schiffe schliefen Brust an Brust. Doch da erwachten wir, des Meeres Mythen Sind aufgetnt mit wonnevollem Rauschen, Da vor uns lag die Insel Aphroditen, Da mit dem Strande wir das Schiff vertauschen. Da war es Nacht, da schien der Mond, das Meer Aufrauschte. Wir, ergeben leisem Lauschen, Wir sind von aller Welt und Zeit so leer, Nur Aphrodite rauscht in unserm Blut! Wir sanken ineinander, schn und schwer, So whlt sich in das Mittelmeer die Glut, So teilt die Gischt sich spritzend an dem Felsen, So steht der Fels erhaben in der Flut. Und wie die Wellen sich auf Wellen wlzen, Wie Mond und Meer sich mischen lichter Feinheit, So sind die Liebenden, die sich verschmelzen, Des Leibes Ble und der Seele Reinheit In Eros Glut verschmelzen, bis sie trunken Den Gipfel der Vereinigung, die Einheit Erreichen, Seligkeit der Seelenfunken!... Wir waren auf der Insel der Cythere, Arkadien im Mittelmeer versunken, Ein Liebespardies im Mittelmeere. Wie gerne wir das Inselreich erkunden, Das Venus uns gegeben, Zeus zur Ehre!

Wie wohlig uns die Honigwaben munden Und Milch, die von der Schafe Eutern troff. Es wird von aller Sterblichkeit gesunden, Wer je die se Milch der Charis soff! Doch lie sie uns nicht kleine Kinder sein: Mir, der ich auf des Weibes Liebe hoff, Mir gab sie von den roten Reben Wein, Der glhte purpurn auf dem schwarzen Boden. Die Sonne sank mit scharlachrotem Schein, Gewrtig war mir heiliger Rhapsoden Gesang, ein reiner geistiger Genu, Von Paphos an die schne Gttin Oden. Da tanzten wir zusammen, Fu vor Fu, Da tanzten leicht wir nach antikem Takt Die Nacht hindurch an den kristallnen Flu, Der von den Bergen kam als Katarakt Und vor uns flo in unsagbarer Ruh. Du, Schne, saest in dem Wasser nackt, Wie eine Gttin der Archaik du, Ein marmornes Idol, doch voller Leben! Ich schaute voll Begier und Sehnsucht zu, Wie du gebadet deiner Brste Beben Und mit dem Tau benetztest deine Lenden! Von einem Gott erbautes Tor von Theben, Durch deine Himmelspforte mich zu wenden Zur Nacht, hinauf ins grenzenlose All, Ist mein Verlangen, Liebe dir zu spenden Und heit es auch fr Troja Trojas Fall! SECHSTER GESANG Nein, Menelaos, nicht wars Helena, Um die du fochtest mit ganz Griechenland. Was Menelaos da im Geiste sah, Die weie Dame mit der weien Hand, O Menelaos, war ein Eidolon! Der Ledas Tochter nicht in Troja fand, Der Priamos gestrzt von seinem Thron, Der Hektor schleifte blutig um die Mauer, Der war bezaubert wie vom Gift im Mohn. Sie war ja deine Sehnsucht, deine Trauer, War deiner heien Sehnsucht Trnensee, War deiner tiefen Leiden Trnenschauer, War deines heien Sommers reiner Schnee, War deiner starren Winter warme Sonne,

War in dem Mnnermorden die Idee, Dein Leben, deine Hoffnung, deine Wonne, Dein Ideal, die Dame aller Damen, Die Flamme Gottes und des Lebens Bronne, Der ganzen Schpfung auserwhlter Samen, Bewohnerin elysischen Gefildes, Die Trgerin von einem Gottesnamen Und vieles mehr, nur Reines, Lichtes, Mildes. Die himmlische Gestalt im Herzen treib Hervor, es bleibt dir nur der Glanz des Bildes, Nicht aber in den Armen dir ein Weib, Nicht die Gemahlin ihrem Ehegatten, Dies Traumbild lebt ja nicht in einem Leib. Scheint hei die Sonne, gibt sie keinen Schatten, Du sprichst sie an, doch hrst du sie nicht reden, Du Fleisch kannst dich nicht ihrem Fleische gatten. Doch webst du sie aus deiner Sehnsucht Fden, Je unerreichbarer, je schner sie! Nicht von der Welt ist dieses Weib von Eden! Du fandest Helena in Troja nie, Doch auf der Proteus-Insel vor gypten. Wie war dir, als du sie gefunden, wie? Du tauchtest wie die Toten aus den Krypten Und Grften auf, du Pilger durch die Meere, Gebunden nur von himmlischen Gelbden. Da sahest du sie weinen. O die Hehre, Wie war sie schn in namenloser Trauer! Wie sank sie in dich ein in schner Schwere Durch ihrer Frauenleiden Trnenschauer! Du wolltest selber sterben in dem Meer! Das Meer ward grenzenloser, immer blauer, Ein Spiegel zahlenlosem Sternenheer, Unendlichkeit, der Ort fr deinen Tod! Mit Helena zu sterben dein Begehr, Mit ihr verbluten in dem Abendrot Und untergehn mit ihr im Ozean Und aufzuwachen wie das Morgenrot! Da schwamm sie selig, o der schne Schwan, Sie war ja immer noch die Wunderschne, Noch mehr als je mit Anmut angetan; Nicht nur im Glanze, auch mit Lockenmhne, Nicht nur aus Schnee, desgleichen auch aus Schaum, Nicht Seufzer nur, mit Perlen ihrer Zhne, Von Fleisch und Blut, nicht nur ein schner Traum, Mit einem Herzen und mit einer Brust,

Auf Erden mehr als in dem Sternenraum, Mit Armen, zu umfangen, nicht nur Dust, Nicht ther nur, auch Wein in ihren Venen, In Wirklichkeit und nicht nur unbewut, Und nicht allein ein grenzenloses Sehnen, Vielmehr Erfllung in der Liebesflle! Aus Trauer nicht, aus Dankbarkeit die Trnen Benetzten deines rauhen Kleides Hlle. Wir wollen alle Gtter hoch verehren In dieses Ozeanes Meeresstille Und segeln, in die Heimat heimzukehren. Der kniglichen Helena Gefilde Wird sich durch ihre Gegenwart vermehren Und alle Blumen blhn vor ihrem Bilde Und alle schwellenden Granaten fruchten Vorm Busen Helenas. Sie lchelt milde Und die Delphine landen in den Buchten. Sie lacht, wie Aphrodite gerne lacht, Da alle Gemsen springen in den Schluchten. Sitzt Menelaos einsam in der Nacht, Sinnt, was am Hofe der Rhapsode sprach, So hat sie ihm das Lager schon gemacht, Da legt er sich zu seiner Wonne, ach! Da legt er sich zu seiner Ruhe hin. Und kommt am frhen Morgen Telemach, So tritt hervor die reine Knigin Als wie die reine Jungfrau Artemis Und strahlend wie der Schpfung Anbeginn. Ihr Antlitz-Licht vertreibt die Finsternis, Im Hades selbst gerhmt ist ihre Schne, Es zittern Aidoneus, Pluton, Dis, Es singen Pieride und Kamne Von ihres Frauenleibes Schwanenschnee Und jungfrulichen Seele hchste Tne. Verwundet Eros sie mit Wonne-Weh Im Liebeskampfe in der lichten Nacht, Empfngt sie von dem Mann Hermione, Ganz Abbild ihrer Mutter, Pracht von Pracht, Ganz eine lchelnliebende Cythere. Wenn Helena mit sem Schmelze lacht, Dann singt der Schwan der Charis auf dem Meere! SIEBENTER GESANG Des Himmels Muse, sing, Urania,

Sing an dem Quell, des Heiligen Geistes Tau, Die Liebliche, die allen Dichtern nah, Die Dichter nennen: Unsre Liebe Frau! Verzeih, Maria, es ist Sommerzeit, Der Himmel ist so licht und ist so blau, Du aber nahst mir aus der Ewigkeit Mit blauem Grtel um das weie Linnen, Die goldne Krone auf dem Haupte, Maid. Da will ich dir ein Liebeslied ersinnen, Weil alle Frauen heute schwanger sind. Du weit wie christliche Poeten minnen Und singen wie die Nachtigall im Wind Der Nacht allein fr ihre rote Rose. Was aber, wenn die Rose, die er minnt, Ein Gleichnis ist fr dich, die Dornenlose? So ahn ich dich, und du bist schwanger auch, Dein weies Linnen fllt dir lang und lose Und wlbt sich herrlich dir um deinen Bauch. O nein, es war ja nicht der Zimmermann, Es war ein Tau, ein Duft, ein Frhlingshauch, Das Gren eines Engels, da begann Die neue Schpfung in dir zu entstehn, Als seist du ihre Schpferin. Und dann Sah ich dich mit dem Zimmermanne gehn Und sah, wie dich der Zimmermann bewundert, Du seist in deiner Schwangerschaft so schn, O Jungfrau, wie Jahrhundert um Jahrhundert Die Dichter immer schner dich gepriesen, Die alle du mit deinem Gru ermuntert. Nun wandelst du in Galilas Wiesen Und schaust die kleinen Blumen zrtlich an, An ihnen ihre Kleinheit zu genieen. Wenn sie, die Jungfrau, innig sich besann, Dann lag auf ihrem Angesicht ein Glanz Und stilles Leuchten, so als ob begann Der Schpfung Morgenrte ihren Tanz Und alle Morgensterne jubilierten Und flochten sich fr sie zu einem Kranz. Das war ein Glanz von innen. Engel fhrten Die Jungfrau, da sie ihren Fu nicht stoe An einem Steine, fhrten sie durch Myrten, Zum Erdbeerstrauch, zum Feigenbaum, zur Rose. Sie war ja selbst wie ein verschlossner Garten, Da sie die Liebe im Geheimen kose, Von innen her, mit Hauchen, zephyrzarten,

Erleuchtungen aus einer innern Quelle. Von Gottes Kommen zu der Menschen Warten Sprach ihr das Kind in innerlicher Helle, Das Kind, das Knig war in ihrem Schoe. Wie schmiegte sich so zrtlich die Gazelle An Maid Maria an, die makellose, Wie scheu sah ihr der Rehbock nach vom Bach, Wie mutig aber wurde die Mimose, Wie tricht ruft die Taube auf dem Dach, Zutraulich hpft der Spatz in ihre Hand, Und alles, weil sie schwanger war und ach So schn in ihrer Schwangerschaft! Das Land Begehrte auch, den Himmel zu gebren, Weil es so schn Marien Wlbung fand. Die Greisinnen und Mtter alle ehren Maria, die sie alle weiblich tuscheln: Will dir sich schon die runde Brust vermehren? Gott liebt die kleinen Perlen in den Muscheln, Denn Kinder sind Geschenk des Herrn. Ein Sohn Wird sich in deine Mutterarme kuscheln. Die Maid Maria aber wusste schon, Da sie mit dem Messias schwanger ging, Der sitzen wird auf Salomonis Thron. Wenn sie an ihrem Sohn mit Liebe hing, Der ihres Leibes Frucht im Schoe war, So liebte sie ja Gott! Maria, sing, Sing aller Welt, da eine Maid gebar, Weil sie der Herr in Minne angeschaut Und wollt in ihrem Schoe wohnen gar Und hat sich ihr in Liebe anvertraut, Weil sie zum Brutigame Ja gesagt, Drum heit sie ja auch Heiligen Geistes Braut, Leibeigene des Herrn, der seiner Magd Leibeigner war in Demut seiner Gnade. Maria, Jaspis, Jade, Gold, Smaragd, Maria, Onyx und Saphir und Jade, O Frau, allheilige Jerusalem, Dem ewigen Worte eine Bundeslade, Ich seh dich schwanger, mir wird angenehm Vor solcher Hoheit deiner Schwangerschaft, Als du gewandelt bist nach Bethlehem, Schon schwach, im Innern aber Gottes Kraft, Schon md, im Innern aber Gottes Klarheit, Ganz still, im Innern Gottes Leidenschaft, Voll Fragen, innen aber Gottes Wahrheit,

In deinem frommen Staunen wahrlich weise, Im Innern aber Gottes Liebes-Narrheit! O Blume Gottes aus dem Paradeise, Der neue Adam lag dir unterm Herzen, War deinem Blut und deiner Seele Speise, Bewegte sich, als wolle Jesus scherzen, Verborgne Perle in dem Blumenanger, Die deine Freude war, denn ohne Schmerzen Warst du, Glckselige, mit Jesus schwanger! ACHTER GESANG Madonna, als du uns dein Kind geboren, Da war es ja des Universums Freude Und deine Freude, Jungfrau auserkoren. Besingen will ich deine Liebe heute, Mit der du so das Jesuskind geherzt, Den sen Dieb, du wurdest seine Beute, Den Freudenboten, der mit dir gescherzt, Als er dich aus den Augen angestrahlt! Nichts hat dir wehgetan, nichts dich geschmerzt, Die Freude war aufs Antlitz dir gemalt, Das Glck des Kindes hat vor dir gelacht! Fr dich war der Erlsung Preis gezahlt, Du schne Mondin in der Weihnachtsnacht, Umhllt von Liebe wie von einer Sonne, Dich schmckt der Sterne Jubel, ihre Pracht, Weil du in deinen Armen hlst, Madonne, Den Trost der ganzen Welt, den kleinen Heiland, Den Apfel Edens, licht vor lauter Wonne! Wie war dir doch zumute, Jungfrau, weiland, Als du beglckt von aller Menschheit Glck, Der Seligkeit gottheimgesuchtes Eiland! Schau, meine Seele, dieses Kindes Blick, Wie rein und heil, wie selig und wie licht! Ein Morgenstern dem nchtlichen Geschick Ist dieses gottgesalbte Angesicht, Das in der Mutter Antlitz wiederscheint. Das sagt kein Psalmgebet und kein Gedicht, Wie Unsre Liebe Frau vor Freude weint Und voller Dankbarkeit vor ihrem Kinde, Als sie mit Jesu Herz ihr Herz vereint! Das summen alle Bienen in der Linde Noch heute in der schnen Sommerzeit Unds flstern noch den Dichtern ein die Winde.

Wie aber wird mir diese Wonne, Maid, Zu schaun, wie du das Jesuskind gestillt! Du ffnetest dem lieben Gott das Kleid, Die schne Brust war dir mit Milch gefllt, Da lieest du den kleinen Jesus saugen. Wie schautest du so mtterlich und mild, Du gnadenvolle Jungfrau, aus den Augen, Wie fielen ber Jesus deine Haare, Die dem Mysterium zum Schleier taugen. O Lebensbaum mit deinem Apfelpaare, Von denen darf der neue Adam kosten! Maria, Mutterliebe offenbare Der Welt, erscheine uns vom nahen Osten Als Morgenrte, auf dem Scho die Sonne! Die Seraphinen singen auf den Posten, Weil du dem Jesuskind die se Wonne Der honigsen Muttermilch gegeben, Nhrmutter Gottes, liebliche Madonne! Du nhrtest Jesus, Jesus war dein Leben, Du Milch- und Honig-Land, das Gott verheien, Mit deiner vollen Brste sem Beben Vermochtest du den lieben Gott zu preisen, Denn was du gabest, das war deine Liebe! Ich hr dich summen einen sen leisen Gesang, da Jesus still am Busen bliebe, Da er dort selig sauge mit Geschmatz, Frwahr, ein Gott mit einem Menschentriebe, Der fand an der Madonna Brust den Platz, Den er ersehnt, am liebevollen Herzen! Maria sang: Ich liebe dich, mein Schatz! Wie Sterne strahlten ihre Augenkerzen, Als Jesus sie gesttigt angesehn Und ksste liebreich sie im Kinderscherzen. - Nun wolln wir in der Nacht zur Nordsee gehn, Da im November der Poet geboren. Das Meer war dunkel und der Schnee war schn, Der Schnee fiel nieder aus den Himmelstoren, Die Flocken flogen ihre weien Flge. Da lag das Kind in tiefer Nacht verloren, Da trat Maria an die Kinderwiege Und schaute es aus Mutteraugen an, All sein Verlangen sie, all sein Genge, Sein Leben unter ihrem Blick begann. Die Nordsee dunkelte, das blaue Meer Sah still den schnen Stern des Meeres nahn,

Gott gab den Auftrag seinem Sternenheer Den Namen der Maria anzuschreiben Am schwarzen Himmel goldenstrahlend. Wer Hat es gesehn, wem wirds im Herzen bleiben? Der Geist des marianischen Poeten Hat es gesehn, er sah die Mondenscheiben Marie umschimmern und die Morgenrten, Sah die Madonna um die Wiege laufen Und ihm ein Lied von Jesu Liebe flten. Sie legte ihn in weie Linnenschlaufen Und trug ihn in die Kirche an das Becken, Ihn mit dem Siegel Gottes zu betaufen. Das war ein Auferwachen und ein Wecken! Die Liebe Gottes regte sich im Herzen! Maria ihn mit mtterlichem Necken, Liebfraulich-liebereichem Minnescherzen Liebkost, wie eine Mutter nur es kann. Umschimmert von der Kirche goldnen Kerzen Sah der Poet die liebe Mutter an, Sein Ideal, sein Traum, sein Leben, und Er wird dereinst, wenn er ein Gottesmann, Maria wieder kssen auf den Mund. NEUNTER GESANG Das wei ich wohl, o liebe Frau, da du Die dir Ergebenen zu Jesus fhrst. Im Schatten deiner mtterlichen Ruh, Die du mit himmlischen Gebeten zierst, Seh ich dich Jesus in den Garten schicken. O Jesus, wie du zart die Blumen rhrst, Freust dich an ihres holden Hauptes Nicken, Du tatst sie aus dem Winterschlafe wecken, Die nun so blau dir in die Augen blicken! Du freust dich an den schwarzen nackten Schnecken, Die einen Mund voll grnen Grases schmatzen, Weil ihnen gut die Tropfen Taues schmecken. Du freust dich an dem Spiel der kleinen Spatzen, Die in den Pftzen pltschern in den Lauben, Da schtzt du sie vor ruberischen Katzen. Du freust dich am Gegurr der Turteltauben, Die in Kastanien gurren Ruckeguh. Maria sagte dir von ihrem Glauben, Die Taube ist ein Bild fr Gottes Ruh, So liebtest du die Gottesruh in ihnen, O kleiner Knigssohn des Sabbath du!

Du freutest dich an allem fruchtbar Grnen, Besonders an des Grases Demut sehr. Du sahst im Klee die glckverheienden Mienen Der drei Personen Gottes. O mein Herr, Als Schpfer gingest du in deinem Reich, Gingst durch der neuen Schpfung Bltenmeer, Die Sonne war dir Gottes Antlitz gleich, Du nanntest immer sie die Liebe Sonne, Du freutest dich am Wasser warm und weich, Dann liefest du zur Mutter wieder, Wonne Und Seligkeit ihr alles zu erzhlen. Begnadet lchelnd sah dich die Madonne. Dann lockte das Verlangen nach den Seelen Dich zu den andern Kindern in den Grten, Zu Spielgefhrten sie dir zu erwhlen. Da waren Knaben auch mit harten Hrten, Doch du warst immer sanfter als ein Lamm. Wenn andre Kinder sich in Kmpfen wehrten, Du standest fester als ein Eichenstamm, Die Taube der Geduld in deiner Krone. Und lieft ihr zu den Mttern dann zusamm, Um Sigkeit zu betteln euch zum Lohne, Du gabest deine Sigkeit den Kleinen, O Jesus, wrdig einem Gottessohne! Wenn irgendwo in engen Gassen weinen Verlorne Kinder oder arme Waisen, Willst du den Traurigen zum Trost erscheinen. Du willst die Tauben in den Gassen speisen Und nicht wie andre Knaben Tauben jagen. Und einmal hrtest du mit traurig-leisen Wehklagen einen kleinen Knaben klagen, Weil ihm gestorben war sein kleines Huhn. Da wolltest du nicht viele Worte sagen, Du wolltest lieber gleich ein Wunder tun Und ihm das liebe Huhn vom Tode wecken, Da sprang es frhlich auf aus seinem Ruhn. Du wolltest auch den lieben Josef necken Aus lauter bergroer Zrtlichkeit. Ging er mit dir an dufterblhten Hecken Und sprach zu dir von Gottes Ewigkeit Und von dem A und B im Alphabet, War deine Weisheit alsogleich bereit, Zu rufen: ABBA, schau auf Nazareth, Dein Kind will Kind hier deiner Freude sein! So jauchztest du dein kindliches Gebet.

Mein kleiner Jesus, la mich Josef sein Mit einem Vaterherzen voll Erbarmen Und Hter deiner holden Kindheit sein! O komm, mein Kleiner, komm zu meinem warmen Und vterlichen Herzen, meine Freude, Ich hebe dich hinauf auf meinen Armen, Da du in dem Gewimmel alle Leute Als wie sein Reich ein Knig berschaust. Mein kleiner Knig Jesus bist du heute! O Gott, ich danke dir, da du mir traust Mit deinem ganzen kindlichen Vertrauen! Wie lieb dus meinst, wenn du im Spiel mich haust... Ich will nur immer deine Augen schauen, Ich seh in deinen Augen ja das All Als eine neue Schpfung Gottes blauen. Komm, Lieber, la uns spielen mit dem Ball, Nimm mich als deinen Ball, Marien Sohn. Und wenn ich zu dem Seegestade wall, Dann trag ich dich auf meinen Armen schon Und lehr dich ein hebrisches Gebet. Du baust in meinem Herzen deinen Thron! Wie gern geh ich mit dir von Nazareth Zum Wasserspiele an das kleine Meer, Ich mein den schnen See Genezareth. Da schauen wir der Segelboote Heer Und sehen braune Fischer mit den Netzen. Dann wendest du dich, Jesus, zu mir her: Ich mchte mich an einem Bad ergtzen, Wie Fischer tun, die braungebrannt und blo Im See stehn, mchte mich ins Wasser setzen; Du aber steh mir bei, o Josef gro! Und wenn du stirbst, dann in dem Arm Marias!... So prophezeist du, Jesus, makellos, Mein lieber Gott, mein kindlicher Messias! ZEHNTER GESANG Nun ruf ich aber dich, o Muse, die Du wohnest auf dem Gottesberge Zion Und an dem Quell des Jordan, sing mir, wie Gesungen nicht der griechische Arion, Wie David einstmals sang und Salomone Und wie Plejaden singen und Orion! Ich sah und was ich sah war die Ikone Der Weisheit Gottes! Aber wie es schildern?

Um Lorbeerkranz ja nicht und Ruhmeskrone Will ich es singen, Bild vor allen Bildern, Allein der grenzenlosen Liebe wegen! Gott musste seinen lichten Glanz mir mildern, Kam mir auf meiner Sehnsucht Weg entgegen Und grte schn den singenden Poeten, In mir die Kunst des Sanges zu erregen. Johannes sah ich, schaute den Asketen, Vollendung er von Gottes altem Bund, Der Heiligste der heiligen Propheten Rief alle aus dem bartumwachsnen Mund Zur Umkehr auf, Hinwendung an das Reich Des Himmels, Eintritt in den neuen Bund. Er, an Gesichten und Visionen reich, Vernahm die Stimme Gottes in der Wste Und ward dem Herrn als Stimme Gottes gleich. Er rief zur Bue auf, der selber bte, Johannes, in ihm war der Geist Elias, Der da den kommenden Messias grte, Den er von Kindheit an gekannt, Marias Begrung wurde ihm zum Jesus-Grue, Im Mutterschoe sah er den Messias, Zu dessen Liebe wir in unsrer Bue Erheben uns aus weltlicher Gemeinheit Und fallen dann in Demut Ihm zum Fue. Vollendetes Geschpf in lauter Reinheit Sah ich der Weisheit zu der andern Seite, Vereinigt im Gebet, in Herzenseinheit. Wie schn sie war im himmelblauen Kleide, Intakte Jungfrau, die drei Sterne schmcken, Da die Geburt sie nicht vom Hymen scheide. Wie sah sie hold mit gnadenvollen Blicken Zur Menschheit hin, in menschlicher Gefahr Fr sie Gebete zu dem Thron zu schicken. Wie wei der Schleier berm schwarzen Haar, Wie golden auf dem Schleier ihre Krone, Die aus dem Zodiak gebildet war! Des Mondes Sichel diente ihr zum Throne, Umgeben war sie von dem Licht der Sonne. Ein Bild hielt sie von ihrem kleinen Sohne Vor ihrem Herzen, herzliche Madonne, Der kleine Jesus wohnte ihr im Herzen, War Leben ihr und Sigkeit und Wonne, Dem sie sich einst vereint in Mutterschmerzen, Der sie erhoben in die Herrlichkeit.

Umleuchtet wie von sieben Tempelkerzen Erschien der Spiegel der Gerechtigkeit, Maria, speculum justitiae, Wie Licht von Gottes Lichte, reine Maid. Je mehr ich aber zu Maria seh, Je nher bringt sie mich zu ihrem Sohne. Es zeichnete ein Engel mir ein T Auf meine Stirn, da mich der Zorn verschone, Da sah ich in des Kosmos Herz und Grund Die Ewige Weisheit schimmern auf dem Throne! Maria grte mich mit sem Mund Und sprach: Die Weisheit Gottes nun betracht Und liebe mich und Sie von Herzensgrund! Es war ein lichtes Licht in dunkler Nacht, Sechs Stufen fhrten hin zu ihrem Thron, Die aus den reinen Tugenden gemacht. Ein goldner Stein zu ihren Fen, schon Vollendet, war der wahre Stein der Weisen, Wie eine Gottheit sich gerklrt aus Ton Durch die Gottmenschlichkeit der Weisheit, leisen Gesangs der Chor der Cherubinen preist Und sen Jubels Seraphinen preisen Sophia, deren Flgel ganz aus Geist, Sophia, deren Flgel ganz aus Glut, Sophia, von dem Kosmos rings umkreist, Ruht in der Mitte als das Hchste Gut In trkisblauem himmlischem Gewand, Beherrscherin der Universumsflut, Die Elemente all in ihrer Hand, Die sie im Anbeginn erschuf aus Nichts. Ihr Antlitz war verschleiert, hochgespannt Erwart ich das Entschleiern ihres Lichts Und ihrer gottgehauchten Urbildschne In hchster Perfektion des Angesichts. Wie findet ein Poet die hchsten Tne, Zu schildern die Vollkommenheit der Schau? Der Papst mich mit dem Lorbeerkranze krne, Doch wei ich nur zu sagen ungenau, Ihr Antlitz war wie eines Jnglings Bild, Wie eines Engels oder einer Frau, Ich meine einer Frau, die anmutmild Vollkommenschn wie Gottes Morgenstern. Da aber stieg ein Bild aus jenem Bild, Und aus Sophias Haupt erhob sich fern Von mir des Christus Schmerzensangesicht,

Die heilige Ikone unsres Herrn, In dunkler Nacht das Licht von Gottes Licht! ELFTER GESANG Ein Geist trat zu mir, zu der Negitoth Im Arme sang er mir ein Weisheitslied: Nun lebe ich, dereinst starb ich den Tod, Nun bin ich Salomonis Sulamith. Was ist die Kunst, o christlicher Poet, Als nur die schne Mystik, die da sieht, Was in den Ur-Ideen Gottes steht, Den Ur-Ideen aber Erz-Idee Ist Hagia Sophia! Zum Gebet Erheb dich! Hagia Sophia seh Als Gottes Weisheit, Gottes Schpfungswort. Als ob ich in der Kirche Ostroms steh Ist mir im Himmel hier an diesem Ort, Denn Ruland, sag ich, grenzt an Gott, Poet! Der Sohn ist doch der ganzen Schpfung Hort, Der aus dem Himmel zu den Menschen geht, Die Menschen in das Himmelreich zu laden, Wie es geschrieben in der Bibel steht. Sophia ist die Gnade aller Gnaden, Doch ist sie mehr noch: Sie ist auch die Braut, Wie Sulamith vom Haar bis zu den Waden, Ist in der Kreaturenwelt und schaut Als Schpfung zu dem Schpfer-Brutigam. Urmenschheit ist sie, Jahwe anvertraut, Idee des All, des Lebensbaumes Stamm, Die Welt im Innersten zusammenhaltend, Ist Gottes Braut, ist treu und monogam, Vor Gott der Schpfung Schnheit ausentfaltend Und in Hingabe wieder darzubringen, Weltinnenraum zum Opferlamm gestaltend. Doch Hagia Sophia, so zu singen, Ist mehr noch, nicht allein der Logos, auch Nicht nur die Seele in den Schpfungsdingen, Sie ist die Einheit durch die Liebe auch, Vereinigung des Schpfers mit der Welt In der Allgnade lebensvollem Hauch, Allgnade aber aus dem Himmelszelt Geht die Sophia zu der Kreatur, Weil also es dem Ewigen gefllt, Die ganze Schpfung zu erlsen, nur

Und ganz allein aus lauter reiner Gnade, Teilhabe an der gttlichen Natur! So sang ich dir vor Gottes Bundeslade, Im Angesicht der Jungfrau voller Reinheit, Allheiliger Jerusalem von Jade: Sie ist nicht nur der ganzen Schpfung Einheit, Auch die Vereinigung von Gott und Welt Durch ihres inkarnierten Wortes Feinheit. Alleinheit! Vater, Mittlerschaft und Zelt, In dem die Schpfung sich mit Gott vereinigt Durch Huld und Liebe! Sie hat mich erwhlt, Sie hat mich armen Narren streng gepeinigt, Weil ich vor ihrer Heiligkeit gesndigt, Sie hat mich in der Leiden Glut gereinigt, Ich bin gerettet, denn ich hab verkndigt Die wesentliche gttliche Natur Der Hagia Sophia! Nicht entmndigt Bin ich, ich bin der Mund der Kreatur, Der gttliche Geheimnisse gepriesen, Der Hagia Sophia auf der Spur. Sie selber hat die Weisheit mir gewiesen: Um Ihretwillen hat der Herr geschaffen, Berufen alle uns zu Paradiesen! Sie stieg als schpfrische Idee in Waffen Aus Gottes Haupt im Anbeginn der Zeit, Doch leider nimmer fassen das die Pfaffen. Ja, schau sie an im himmelblauen Kleid, Alleinheit Gottes mit der Schpfung schau, Und preis sie Himmelsknigin und Maid, Das Angesicht das Antlitz einer Frau, Vielleicht auch eines Engels, schau nur hin! Du sinnliche Natur schaust ungenau, Drum inkarnierte die Sophia in Messias Jesus, in dem Menschensohn, Dem Leben Gott war, Sterben ein Gewinn! Was war sein Thron? Aus Kreuzesholz sein Thron! Was ihm Glckseligkeit? Die Kreuzesschmerzen! Sophia schau, sie wandelt dir sich schon In Unsrer Lieben Frau Gemt und Herzen, Wer nmlich ist die Seele der Maria? Entznde deiner frommen Andacht Kerzen, Inkarnation der Hagia Sophia Ist Sankt Marien Seele in der Reinheit. Nun aber sing ich dir von Ecclesia, Herausgerufen aus der Weltgemeinheit,

Ursakrament und Sauerteig der Welt, Sophias Abbild in vollkommner Einheit, Das ist die Kirche, Offenbarungszelt Des Gottesworts, der Weisheit goldnes Haus. (Wenn dir vor Ort das Vlkchen nicht gefllt, Tritt aber nie aus deiner Kirche aus, Die heilig, apostolisch und katholisch!) Schau wieder hin zu deinem Augenschmaus, Was ich dir sage, nimms nicht melancholisch, Die Kirche in Maria voll des Herrn, Die einig, heilig, rmisch, apostolisch, Die Kirche und Maria-Meeresstern, Maria und Messias-Menschensohn, Das ist die Leiter dir zu Gott dem Herrn; Der schenkt dir die Sophia auf dem Thron! ZWLFTER GESANG Da hob ich meine Stimme vor der Herrin: O meine Liebe in der Gottheit, siehe, In Schuld empfangen hat mich eine Nrrin, Du aber strahltest wie die Morgenfrhe Im Anbeginne meines kleinen Lebens. Ich wuchs heran und machte mir viel Mhe, Doch all mein jugendliches Werk des Strebens Und Eiferns war nur eine groe Narrheit Und jegliche Gerechtigkeit vergebens. Der Lgenvater leugnete die Wahrheit, Die Rebellion des Hasses alle Liebe Und alles Werk der Finsternis die Klarheit. Wie wild und wste waren meine Triebe, Als wie im Schweinestalle lose Huren, Der Geist jedoch ganz tot in seiner Trbe. Doch als ich litt am Tod der Kreaturen Und war doch selber in dem Totenreich, Da gingest du auf deiner Schafe Spuren Und weidetest bei deinem Zicklein gleich Und hast dich mir in Jesus offenbart Und holtest heim mich in das Himmelreich. Nun bleibe ich bei dir, bei meinem Bart Gelob ich dir die ungebrochne Treue, In dir, o Weisheit, meinem Gott gepaart. Du schenktest mir, da ich dich rein erfreue, Die Lebensbeichte an dem Gnadenort, Da ich durch deine Gnade mich erneue,

Und wenn ich Snder bleibe fort und fort, Vermagst du es durch Gnade zu ergnzen, Da ich gelang in Paradieses Hort. Dort schau ich deines Angesichtes Glnzen, Sophia, die ich heut im Dunkel glaube, Dort werden wir im Paradiese lenzen! Mit sanftem Girren sprach die reine Taube: Nun bist du wieder da, mein Brutigam, Ich rufe dich in die verschlossne Laube, Auf da du mit mir spielst, mit mir, dem Lamm, Auf da du mit mir kost im Minnescherzen. Mein Lieber, auf des Lebens Wogenkamm Zumut ich dir der Liebesleiden Schmerzen Und eine innige Glckseligkeit. Zu meinen bloen Fen goldenerzen Seh ich dich liegen, mir zur Huld bereit, Anbetung, Dank und Lobpreis mir zu weihen, Ich aber heb dich alle Ewigkeit Zu meinem Herzen auf, um dich zu freien! Mein Herz ist wie der Liebe Feuerofen, Barmherzig, immer gndig zu verzeihen, Seh ich dich nur auf meine Gnade hoffen Und trauen noch dem kleinsten meiner Worte. In meiner Liebe steht dir flgeloffen Das Perlentor, des Himmels enge Pforte! Ich fhre dich dahin mit meinen Schwingen, Mit meinem Stern dein Schiff zum Ruheporte. Und willst du Liebe, Schnheit, Huld besingen, So such nicht in der Herrlichkeit der Welt, Das alles werd ich dir entgegenbringen, Weil deine Liebe meinem Geist gefllt, Weil deine Schnheitssehnsucht mich verlangt, Weil meine Huld viel Gnade dir enthlt. Doch wenn dein Glaube vor der Wahrheit bangt, So strk ich dich mit Liebe, deine Strke. Weil dir die Pracht der Schnheit Gottes prangt, Ruhst du an Heiligen Geistes schattigem Berge, Drum sprech ich sanft zu dir, du Sohn Elias, Da wohlgefallen Jahwe deine Werke. Da wandt ich mich zur Knigin Marias, Der Weisheit Jahs, in innigem Verlangen: Gib mir die Perle Hagia Sophias, Ich mein die Einigung! Mit roten Wangen Erbat ichs von der Himmelsknigin, Unschuldig wie die Tauben, klug wie Schlangen.

Sie aber sprach zu meinem innern Sinn: Du hast das minnige Mysterium Auch sonst gegeben andern Buhlen hin Und willst nun der Sophia Heiligtum, In Liebe mystische Vereinigung Als Jesu Freudenevangelium In deinem Sndenleben haben, jung Und unerfahren, o mein Brutigam? Ich aber, in der Gnade berschwung, Demtig und sanftmtig wie ein Lamm, Ich geb dir eine himmlische Verheiung: Treu bleib ich dir in Minne wundersam Und leite dich durch weisheitsvolle Weisung Und berschatte dich mit meiner Huld Und auch empfang ich gerne deine Preisung Und will von dir nur Harren in Geduld Und Glaubenswerke, Liebe und Gebet, Dann deckt dir meine Liebe alle Schuld, Dann schenk ich die Ars sacra dir, Poet, Kunst, Weisheit und Vernunft, das du mich preist, Dann heilige ich dich, so wie es geht, Ich leb in dir durch meinen Heiligen Geist In deines Herzens Herz, im Heiligtume, Da herzen wir in Minne, wie es heit, Da werd ich dir zu deinem wahren Ruhme, Das ist: in mir vertraute Gottesnhe. Und meine Perle, Brutigam, die Blume, Die spar ich fr des Paradieses Ehe.