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1996 copyright Todos os direitos em portugus reservados para: EDITORA BAH DO BRASIL Caixa Postal 1085 13800-973 Mogi Mirim SP www.editorabahaibrasil.com.br Preparado pela Assembleia Espiritual Nacional dos Bahs do Brasil (rgo mximo da F Bah no Brasil) ISBN: 978-85-320-0212-9 1 Edio: 1996 2 Edio: 2001 3 Edio: 2002 4 Edio: 2010
Caso for imprimir o livro utilizar papel A4: 210 x 297 mm.
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Sumrio
Ensino Religioso nas Escolas Sobre a Relevncia do Ensino Religioso Sobre o Essencial e o Secundrio nas Religies Sobre o que se Deve Ensinar nas Aulas de Religio Sobre um Currculo de Aulas de Religio ModElo dE uM cuRRculo Primeiro Ano Segundo Ano Terceiro Ano Quarto Ano Quinto Ano Sexto Ano Stimo Ano Oitavo Ano concluso Unidade na Diversidade A Regra urea 4 5 5 7 8 10 10 11 12 13 14 15 16 17 18 18 20
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Modelo de um Currculo
PRIMEIRO ANO DE EDUCAO GERAL BSICA
Objetivos Gerais 1. Conhecer e amar a Deus e sua criao. 2. Compreender como Deus Se revela ao homem atravs de Seus Mensageiros ou Manifestantes. 3. Conhecer a vida dos Manifestantes de Deus. Objetivos Especficos 1.1. Reafirmar a grandeza de Deus. 1.2. Distinguir os diferentes reinos da criao e a posio do homem perante esta criao. 2.1. Entender que Deus Se revela ao homem como sinal de Seu amor. 2.2. Valorizar a posio dos Manifestantes de Deus como portadores da Palavra de Deus. 2.3. Apreciar o exemplo de amor e obedincia Vontade de Deus atravs dos Manifestantes de Deus. 3.1. Apreciar as qualidades espirituais dos Manifestantes de Deus. 3.2. Identificar os diversos Manifestantes de Deus. Contedos Deus, Criador de todas as coisas. A ordem da criao e o homem como sua expresso mais perfeita. Respeito para com o templo humano. O amor e servio a Deus, famlia e comunidade. O eterno Convnio de Deus, atravs de algumas de Suas Manifestaes como Moiss, Jesus, Muhammad e Bahullh. A promessa de guia de Deus e a resposta do homem em obedincia aos Seus ensinamentos, como a orao, o respeito e a obedincia aos pais, a generosidade e a veracidade. Relatos e passagens ligados Vida dos Manifestantes de Deus.
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Concluso
A intolerncia, especialmente a religiosa, no um mal menor. O fato de a ONU ter proclamado 1995 como o Ano Internacional da Tolerncia demonstra o quanto, a essa altura do sculo XX, a questo vital. Onde existe a semente da intolerncia colhe-se o fruto da violncia e da guerra, como os recentes acontecimentos mundiais evidenciam.
Unidade na Diversidade
Hindusmo. Manifestante de Deus: Krishna. Surgimento: h cerca de 5.000 anos. Local: ndia. Escritura Sagrada: Os Vedas: Rig-Veda (Conhecimento Sagrado); Sama-Veda; Yajur-Veda; Atharva-Veda, os Brahmanas, os Aranyakas, os Upanixades. Manifestante de Deus: Moiss. Surgimento: desde Abrao, h cerca de 4.000 anos. Local: Mesopotmia, Egito, Palestina. Escritura Sagrada: O Tanach, composto pela Tor (Pentateuco; os cinco Livros Sagrados), Naviim (Profetas) e Ketuvim (Hagigrafos). Corresponde ao Antigo Testamento da Bblia. Manifestante de Deus: Zoroastro ou Zaratrusta. Surgimento: h cerca de 2.750 anos. Local: Prsia. Escritura Sagrada: Zend-Avesta (Comentrio sobre o Conhecimen to),do qual esto preservados os Gathas (Hinos), o Yasna e Vendidad (textos litrgicos) e os Yashts (outros hinos). Manifestante de Deus: Buda Surgimento: h cerca de 2.500 anos. Local: ndia (Nepal) Escritura Sagrada: Tripitakas (Os Trs Cestos): Vinaya-Pitaka (O Cesto da Disciplina), Sutta-Pitaka (O Cesto da Doutrina), Abhidhamma-Pitaka (O Cesto do Conhecimento Supremo).
Judasmo.
Zoroastrismo.
Budismo.
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Islamismo.
F Bah.
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A REGRA UREA
Hindusmo: No faas aos demais aquilo que no queres que seja feito a ti; e deseja tambm para o prximo aquilo que desejas e aspiras para ti mesmo. Esse todo o Dharma*, atenta bem para isso. (Mahabharata, apud. Rost, p.20; Campbell, p.52) (* O Dharma um conceito complexo, que pode significar, conforme o sentido, a Lei, a Religio, a Doutrina, ou a Lei Natural, a Ordem Universal). Judasmo: No faas a outrem o que abominas que se faa a ti. Eis toda a Tor*. O resto comentrio. (Hillel, apud. Shclesinger & Porto, p.26; Rost, p.69) (* Tor, Guia, Instruo, Ensinamento da Palavra de Deu). Amars o teu prximo como a ti mesmo (Levtico 19:18, A Bblia de Jerusalm). Zoroastrismo: Aquilo que bom para qualquer um e para todos, para quem quer que seja - isso bom para mim... O que julgo bom para mim mesmo, deverei desejar para todos. S a Lei Universal verdadeira Lei.(Gathas, apud. Rost, p. 56). Budismo: Todos temem o sofrimento, e todos amam a vida. Recorda que tu tambm s igual a todos; faze de ti prprio a medida dos demais e, assim, abstm-te de causar-lhes dor. (Dhammapada, apud. Rost, p.39). Cristianismo: Tudo aquilo, portanto, que quereis que os homens vos faam, fazei-o vs a eles, porque isto a Lei e os Profetas. (Mateus 7:12, A Bblia de Jerusalm). Islamismo: Nenhum de vs um verdadeiro crente a menos que deseje para seu irmo aquilo que deseja para si mesmo. (Hadith, apud. Rost, p. 103; Campbell, p.54). F Bah: Filho do Homem! ...se teus olhos estiverem volvidos para justia, escolhe tu para teu prximo o que para ti prprio escolhes. Bem-aventurado quem prefere seu irmo a si prprio... tal homem figura entre o povo de Bah. (Palavras do Paraso; Terceirae Dcima folhas do Paraso) .
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