ARCHIVO DEL PATRIMONIO ORAL E INMATERIAL NAVARRO: POLIFONA DE EMOCIONES

Alfredo Asiin Ansorena Doctor en Filologa. Etnolingista Director tcnico del proyecto

1. PRESENTACIN.
Polifona, autora colectiva, gozosa vuelta al docere, delectare, movere de la ms honda, valiosa y vivificadora tradicin. Polifona de emociones, sutil transmisin de valores (insuperables unos; superados otros). Explorar este reino de lo imaginario, del obstinado nmero plural, en este viejo Reyno de Navarra. Y explorarlo aprendiendo a disfrutar y a emocionarse, a sumar antes que a dividir. Este impulso colectivo y polifnico es el que ha alumbrado el proyecto para realizar un Archivo del patrimonio oral e inmaterial navarro, sonoro, audiovisual y textual, proyecto que se ha ido enriqueciendo progresivamente con la ayuda de las nuevas tecnologas y con la aportacin de numerosos colaboradores o coautores. Y se ha convertido en una respuesta a los peligros culturales de la creciente globalizacin, a saber: al ahogo de la imaginacin; a la nivelacin o uniformidad; a la erosin de los pilares o valores de la sociedad; y a la ilusin de referencialidad, esto es, a sucumbir al espejismo de considerar como real absoluto lo que demuestra el discurso tecnocientfico-racionalista sin percibir las propias limitaciones de ese discurso y la existencia de otras dimensiones vitales y antropolgicas esenciales. Porque este impulso a lo imaginario (categora antropolgica, primordial y sinttica, a partir de la que se puede entender el conjunto de la cultura y facultad de simbolizacin de donde emanan todos los miedos, todas las esperanzas y todos los frutos culturales del ser humano) nos coloca ante nuestro ethos y nuestra cosmovisin, pero tambin ante un imaginario sobre el otro, raz de la indiferencia, la desconfianza, el miedo e, incluso, el odio que emponzoan nuestra convivencia. Por ello, el Archivo ha ido dotndose de una serie de caractersticas que lo definen. Es una iniciativa sin nimo de lucro, donde la gratuidad tanto de la pgina web

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de presentacin como de su consulta interactiva en su emplazamiento fsico se interpreta como un regalo de un enorme compendio de saber, de deleite y de emocin. Se trata de un proyecto cultural y apoltico que trata de preservar y difundir el patrimonio oral en las seis Merindades del Reino de Navarra desde una visin histrica y antropolgica, pero con un concepto de ciudadana no esencialista, abierto y acogedor que permita la interculturalidad a travs del triple ndice de informantes archivo localidades, ya que se incorporarn las tradiciones de colectivos tnicos y de inmigrantes. Es una obra colectiva que incorpora la colaboracin-coautora y que establece un cdigo tico de utilizacin y edicin de los materiales recopilados. Es transfronterizo; no slo por su formato de pgina web, sino por el hecho de que supone una colaboracin con la Basse Navarre o Merindad de Ultrapuertos y, tambin, porque incorpora los testimonios y colaboraciones de las Casas y asociaciones de emigrantes navarros y bajonavarros de Espaa y Amrica. Estar a disposicin del usuario en cuatro idiomas: castellano, euskara, francs e ingls. Ser verstil y de mltiple ubicacin. Ser intergeneracional, porque acoger tanto las formas tradicionales como las nuevas formas urbanas, con lo que favorecer el encuentro entre generaciones y el conocimiento mutuo. Ser interactivo, puesto que, en la pgina web, cada usuario podr disfrutar de audiciones, grabaciones audiovisuales, fotografas y textos segn sus intereses y gustos y, si lo desea, podr ponerse en contacto con el equipo coordinador para la incorporacin de nuevos testimonios; pero, tambin, porque, en su ubicacin fsica, estar dotado de webcam y micrfono para que cualquier usuario pueda incrementarlo. Se ir actualizado y servir como tabln de anuncios o Agenda de actividades relacionadas con el Patrimonio cultural navarro. Desde este momento ya est al servicio de las localidades presentes en l, ya que las pginas dedicadas a cada una de ellas, adems de su presentacin, permiten multienlaces y links . Y, por ltimo, su elaboracin, gestin y mantenimiento estn asegurados por una financiacin mixta: pblica y privada. Este vasto proyecto consta de cinco fases: 1 Fase: trabajo de recopilacin, digitalizacin, clasificacin y anlisis (6 aos en total). 2 Fase: seleccin de ejemplos sonoros y audiovisuales, y diseo de la pgina web en castellano, euskera, francs e ingls (1 ao y medio - 2 aos mximo). 2

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3 Fase: completar los ndices y edicin de la gua didctica (2 aos). 4 Fase: mantenimiento y actualizacin del Archivo (anual). 5 Fase: ampliar la aplicacin educativa, turstica y cultural con proyectos de inters para Navarra (+ 2 aos: opcional).

Ampliacin de las aplicaciones = 10 aos (opcional) Completar ndices y edicin de la gua didctica = 8 aos Recopilacin, digitalizacin, clasificacin y anlisis = 6 aos Seleccin de ejemplos sonoros y audiovisuales, y diseo de la pgina web = 2 aos

2.- DISEO.
Su cauce de presentacin ser una pgina web en Internet y varios equipos multimedia ubicados fsicamente en CIVICAN, que permitirn la interactividad de los usuarios. As, podrn escuchar las fuentes orales originales y ver grabaciones de la performance oral de algunas de ellas para saborear el arte de estos juglares populares. Pero, tambin, permitir contactar con nosotros para colaborar en un proyecto abierto e infinito. Adems, esta colaboracin puede provenir de todas las generaciones: tanto formas tradicionales orales como leyendas urbanas y otras formas de oralidad de actualidad. Su diseo respetar varias condicionantes. En primer lugar, la imagen corporativa de la Fundacin CAN figurar en todas las pginas del Archivo (diseo de las pginas y logotipo). En la pgina de inicio, figurarn los logotipos de las entidades cofinanciadoras y sus enlaces, as como el nombre de los colaboradores coautores. De

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uso gratuito, tendr versin en castellano, euskera, francs e ingls. En el dominio de Internet que se determine cualquier usuario podr acceder libremente a la pgina de inicio y a los siguientes elementos de ella: pgina de Presentacin del proyecto (y pginas hipervinculadas interiores sin limitacin); pgina de Informantes (slo listado general hipervinculado con las localidades); pgina de Archivo sonoro, audiovisual y textual del patrimonio oral navarro (pginas hipervinculadas por gneros y ejemplos sonoros y audiovisuales de cada tipo y subtipo; quedarn excluidos los ndices generales de testimonios, el corpus sonoro, audiovisual y textual de los mismos, sus trascripciones y resmenes, sus ediciones crticas, y cuantos estudios generales y particulares sobre ellos estn enlazados); pgina de Catlogo de obras e investigadores indexados (sin limitacin); pgina de Espacios y contextos (slo podrn acceder al ndice de espacios y contextos); pgina de Localidades (sin limitacin); direcciones electrnicas de contacto (sin limitacin); agenda (sin limitacin) y enlaces o links con las entidades cofinanciadoras que figuren en la pgina de inicio (sin limitacin). En la ubicacin fsica del Archivo (CIVICAN y en cuantos enclaves determine la Fundacin CAN) se podr acceder de forma gratuita a todo el Archivo (sin limitacin alguna) por parte de particulares y de investigadores. Adems, como tal ubicacin estar dotada de webcam y micrfono, se posibilitar la interaccin del usuario que podr grabar sus propios testimonios en archivos que posteriormente sern clasificados, trascritos o resumidos, editados crticamente e incorporados al corpus del Archivo en las actualizaciones previstas. Tambin se podr utilizar colectivamente para la animacin a la lectura y para actividades intergeneracionales. Su pgina de inicio, con un diseo ms atractivo que el que consignamos aqu, aportar los siguientes contenidos:

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PATRIMONIO ORAL E INMATERIAL NAVARRO

ndice

Presentacin del proyecto

Informantes

Archivo sonoro, audiovisual y textual del patrimonio oral navarro

Catlogo de obras e investigadores

Espacios y contextos

Localidades

Mapa de Navarra, impreso en Roma en 1690, con las cinco merindades del Reino. La sexta, Baja Navarra o Merindad de Ultrapuertos, perteneciente a la Corona de Francia, se seala al norte. AGENDA

CONTACTOS:

M Jess Goikoetxea

Alfredo Asiin

David Mariezkurrena

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Universidad Pblica de Navarra Departamento de Filologa y Didctica de la Lengua/Filologia eta Hizkuntzaren Didaktika

Fundacin Caja Navarra

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2.1.- Descripcin general. Aunque es un proyecto sin terminar y en constante crecimiento, el Archivo cuenta ya con una estructura sobre la que incorporar los testimonios de nuestro propio trabajo de campo y el de otros colaboradores-coautores (investigadores, instituciones, asociaciones culturales y particulares). La pgina est diseada para servir a las acciones que la UNESCO recomienda para el trabajo con el Patrimonio oral: su identificacin, salvaguarda y conservacin, difusin y proteccin. As, se ha hecho un diseo agradable y sencillo de uso utilizando los mapas conceptuales, para que cualquier persona pueda disfrutar del Archivo, pero tambin se han establecido las conexiones con pginas secundarias ms especializadas que sirvan para el estudio de los testimonios y materiales contenidos en l. La UNESCO acu tres importantes conceptos de trabajo: espacio cultural, obra maestra del patrimonio oral e intangible de la humanidad y tesoro humano vivo. El Archivo sonoro, audiovisual y textual pretende, por tanto, incorporar estos tres pilares y constituirse, adems, en un nuevo espacio de intercambio intergeneracional, toda vez que muchos espacios culturales tradicionales han dejado de ser funcionales y tienden a extinguirse. Esta accin difusora, por tanto, pondr en contacto a generaciones que se desconocen, pero que necesitan la sabidura experiencial y la renovacin vivificadora respectivamente. Sin embargo, el peligro que debemos evitar con nuestro archivo es confundir modelos comunicativos. Nuestro proyecto no trata de suplantar o reemplazar el patrimonio oral (tal cosa sera su certificado de defuncin), sino de fomentar el desarrollo de nuevos espacios o contextos y cualesquiera iniciativas intergeneracionales para su transmisin oral. Efectivamente, hay que obrar con mucha cautela, explicando muy bien los contextos originales y su funcin social e incorporando ejemplos paradigmticos de la performance oral mediante grabaciones audiovisuales de cada tipo de testimonio oral o inmaterial. 2.2.- Descripcin de la pgina de inicio.

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Anteriormente reproducamos la pgina de inicio Patrimonio oral e inmaterial navarro. Se trata de un proyecto que respaldan dos entidades: una acadmica, UPNA, y otra financiera con clara vocacin cultural, Fundacin Caja Navarra. Contiene las siguientes pginas vinculadas: una Presentacin del proyecto, una relacin de los Informantes que han colaborado en el Archivo, el propio Archivo sonoro, audiovisual y textual del Patrimonio oral e inmaterial navarro, un Catlogo de obras y autores indexados en el Archivo que recoge sus referencias bibliogrficas, una breve descripcin de los Espacios y contextos ms importantes y una conexin con las Localidades de las que provienen los testimonios. En Presentacin del proyecto se recoge el diseo de este proyecto: serio, sistemtico y cientfico, con la tecnologa y la bibliografa adecuadas. El equipo investigador pluridisciplinar que lo coordina constituye un I + D dirigido por la Dra. M Jess Goikoetxea (Directora del Departamento de Filologa y Didctica de la Lengua de la UPNA y especialista en anlisis del discurso y bilingismo); la direccin tcnica del Archivo est a cargo del Dr. Alfredo Asiin Ansorena (especialista en tradicin oral); y cuenta, adems, con la colaboracin del historiador y etngrafo David Mariezkurrena y de la especialista en Literatura infantil Maite Domezin. Este equipo ha recabado la colaboracin de un comit cientfico - asesor de primera ndole en el mbito nacional e internacional y de un grupo de alumnas de Magisterio, previamente formadas, para acometer labores auxiliares. Tambin aparece una descripcin del trabajo de campo en curso: la recogida, clasificacin y edicin crtica del patrimonio oral en la Merindad de Olite. Y, sobre todo, presenta el ndice de entidades financiadoras-coautoras y de colaboradores-coautores. La operatividad del Archivo est asegurada por el empleo de tres ndices principales vinculados (hipervinculados). La pgina de Informantes contiene los datos de las personas entrevistadas o indexadas y sus repertorios; las personas estn conectadas, a su vez, a la pgina de su localidad y sus repertorios, a la pgina del Archivo. Esta pgina, Archivo sonoro, audiovisual y textual del Patrimonio oral e inmaterial navarro, recoge todos los testimonios clasificados, como veremos a continuacin. El ltimo ndice interconectado es el de Localidades, donde se incluyen mapas y datos de las localidades de las cinco Merindades de Navarra y de la sexta, la Basse Navarre. En este ndice cada localidad de 8

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estas seis Merindades tiene su propia pgina, en la que se recoge una ficha geogrfica, histrica y cultural, informacin grfica de inters para cualquier visitante, una relacin de los informantes que han colaborado en el Archivo vinculada al ndice de Informantes, y un apartado de datos de inters y links de contacto que se brinda gratuitamente a cada localidad. Se establecen otros vnculos menores con las restantes pginas. Espacios y contextos y Catlogo de obras y autores indexados en el Archivo. Adems, presenta tres correos electrnicos en Contactos, para favorecer su interactividad y su incremento constante, y conexin automtica con la UPNA y la Fundacin Caja Navarra, como entidades de respaldo. Por ltimo, la Agenda recoge las actuaciones, charlas, congresos, exposiciones y eventos en general que tienen que ver con la difusin y estudio del patrimonio cultural navarro. Se trata de un tabln de anuncios que se ir actualizando y estar a disposicin de los colaboradores-coautores. 2.3.- Descripcin de los apartados del Archivo.

REPERTORIO DE FORMAS ORALES TRADICIONALES

A) POESA TRADICIONAL A.1. CANCIONERO DEL CICLO FESTIVO ANUAL. 1) Canciones y villancicos navideos. 2) Aguinaldos o canciones de cuestacin de Ao Nuevo y Reyes. 3) Canciones de cuestacin del ciclo invernal (San Nicols, Santa Luca, San Blas, Santa gueda, etc.). 4) Canciones de carnaval. 5) Canciones de celebracin del mes de marzo o marzas. (Raras). 6) Canciones de celebracin de la Cuaresma, de la Semana Santa y de la Pascua. 7) Canciones de celebracin del mes de mayo o mayos. 8) Canciones de celebracin de la festividad de San Juan o sanjuanadas. 9) Canciones de las fiestas agrcolas del verano y del otoo. 10) Canciones de la Festividad de Difuntos.

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11) Canciones de las festividades anuales no fijas (santos patronales, romeras, etc.) de cada pueblo. A.2. CANCIONERO DEL CICLO DE LA VIDA HUMANA. 1) Canciones de parto y vela de la parida. (Raras). 2) Canciones de vela de nios muertos. (Raras). 3) Canciones de cuna. 4) Canciones y juegos infantiles mmico-gestuales. 5) Canciones y juegos infantiles-juveniles (canciones de corro, comba, etc.). 6) Canciones de ronda y galanteo. 7) Canciones de soldados o de "quintos". 8) Canciones de boda o epitalamios. 9) Canciones funerales o endechas. (Raras). A.3.- CANCIONERO FUNCIONAL U OCASIONAL. 1) Canciones religiosas. 2) Canciones de peregrinacin y romera. 3) Canciones de trabajo. 4) Canciones de matanza. 5) Canciones bquicas. 6) Canciones pornogrficas. 7) Canciones rituales y coreogrficas. 8) Canciones festivas. 9) Canciones de recibimiento. 10) Canciones de protesta. A.4. ROMANCERO. 1) Romancero tradicional y folklrico. 2) Romancero no tradicional vulgar o de cordel. A.5. OTROS GNEROS POTICOS TRADICIONALES. 1) El refranero: paremias, refranes y proverbios. 2) El adivinancero: adivinanzas, enigmas, rompecabezas. 3) El oracionero: oraciones, conjuros y ensalmos. 4) Los brindis tradicionales. B) INFORMACIONES Y MATERIALES ANTROPOLOGA CULTURAL B.1. FIESTAS. 1) Fiestas del ciclo festivo anual. 2) Fiestas del ciclo de la vida humana (nacimiento, primera comunin, confirmacin, boda, etc.). 3) Fiestas de gremios y oficios. 10 DE acertijos y

ETNOGRAFA

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4) Fiestas agrarias y ganaderas. 5) Fiestas locales (cultos religiosos, romeras y procesiones). Calendario festivo de Navarra. B. 2. CREENCIAS. 1) Mitologa popular. 2) Seres terrorficos, ngeles, fantasmas, apariciones y nimas en pena, duendes, etc. 3) Magia y brujera. 4) Supersticiones. 5) Milagros. 6) Creencias astronmicas y agropastoriles (presagios meteorolgicos, das fastos y nefastos, etc.). B.3. MEDICINA POPULAR. 1) Creencias y recuerdos sobre saludadores, curanderos, etc. 2) Virtudes curativas de plantas, animales, fuentes, etc. 3) Remedios tradicionales y caseros. B.4. HISTORIA ORAL. 1) Percepcin del pasado remoto (historias sobre moros, judos, ciudades y pueblos abandonados, etc.). 2) Percepcin del pasado cercano (guerras carlistas, guerra civil, posguerra, etc.). 3) Percepcin y recuerdos de efemrides y catstrofes naturales. 4) Percepcin y recuerdos de oficios y artesanas perdidos. 5) Percepcin y recuerdos de la vida cotidiana o intrahistoria. C) NARRACIONES FOLKLRICAS. C.1.- NARRACIONES FOLKLRICAS INDIVIDUALES O PERSONALES. Historias de vida (son asimilables al punto B en esos cuatro aspectos). C.2.- NARRACIONES FOLKLRICAS PERTENECIENTES A UNA COLECTIVIDAD. 1) Narraciones folklricas no predominantemente histricas (estticas, artsticas, etc.). 1.1) Cuentos populares. 1.1.1) Cuentos de animales. 1.1.2) Cuentos maravillosos. 1.1.3) Cuentos de costumbres ancdotas). 1.2) Narraciones acumulativas y ldicas. 11

(chanzas

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1.3) Leyendas y mitos fundacionales. 2) Narraciones folklricas histricas. Casos o sucesos. D) COSTUMBRES TRADICIONALES. 1) Danzas tradicionales. 2) Msica popular. 3) Deporte tradicional. 4) Juegos tradicionales. 5) Caza y pesca tradicionales. 6) Alimentacin y gastronoma tradicionales. 7) Indumentaria tradicional. 8) Artesana. 9) Cultura material tradicional. Museos etnogrficos navarros. 10) El Camino de Santiago por Navarra. 11) Memoria grfica de las costumbres tradicionales. 12) Arte en Navarra. Museos.

REPERTORIO DE FORMAS ORALES URBANAS

E) LEYENDAS URBANAS. F) ORALIDAD DE ACTUALIDAD. 1) Chistes. 2) Rumores. 3) Otras formas. G) LITERATURA EFMERA. 1) Canciones de ftbol, canciones de tendido en los toros, etc. 2) Contrafacta o canciones de msica conocida con nuevas letras. 3) Formas escritas, de oralidad mixta y secundaria (dedicatorias de carpetas, pintadas, grafitis, sobres pintados, tatuajes, etc.).

3.- FASES DEL TRABAJO CIENTFICO.

1 FASE: TRABAJO DE CAMPO: RECOPILACIN Y TRASCRIPCIN. El trabajo de campo exige un mtodo antropolgico comparativo

(comparaciones multilaterales de los etnotextos recopilados) desde tres perspectivas interrelacionadas: antropolgica, literaria e histrica.

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Para que el trabajo de campo d los frutos apetecidos debe respetar un proceso etnogrfico y tiene que utilizar unas tcnicas adecuadas. A) PROCESO ETNOGRFICO Este proceso etnogrfico se caracteriza por su intensidad y sistematicidad. Se debe planear con amplitud para que abarque todo el ciclo anual de la tradicin oral y permitir la observacin participante de los investigadores. 1 Momento: entrada en el campo. Emprendemos el trabajo de campo con un breve contexto geogrfico, sociohistrico y antropolgico. Asimismo, estudiamos los documentos, testimonios y bibliografa sobre tradicin oral de la zona ya existentes. 2 Momento: eleccin del lugar. La intensidad y sistematicidad que proponamos se aprecia en el hecho de que el trabajo de campo se realiza ya o se realizar en todas y cada una de las localidades de Navarra. 3 Momento: porteros y roles. La localizacin de informantes es una de las mayores dificultades de todo trabajo de campo sobre tradicin oral. Por ello se debe prever la utilizacin de porteros o personas que nos faciliten el contacto con los informantes de cada localidad y rompan sus barreras psicolgicas. Una buena localizacin de porteros es siempre muy rentable, pero esencial en el caso de la tradicin oral especfica de minoras. As, hay que confeccionar listas de posibles testigos ante los que nos presentamos amparados por el nombre de los primeros. Este sistema de ir creando cadenas de informantes se nos ha revelado como muy eficaz y nos ha permitido obtener variantes interesantes. 4 Momento: negociar el propio rol del investigador.

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Segn la tcnica concreta que utilicemos, nuestro rol en la investigacin puede variar ligeramente. En la tcnica principal de las entrevistas etnogrficas directas, nos presentaremos como entrevistadores-estudiosos de la tradicin oral. En algunos testimonios (fiestas, religiosidad popular, etc.), sin embargo, puede ser interesante, antes de las entrevistas directas, adoptar un rol de observador externo. Por ltimo, en los casos singulares en que se trabaje la historia de vida, debemos variar nuestro rol de entrevistadores y convertirnos en bigrafos interesados en la persona y su vida tanto como en los saberes tradicionales que pudiramos obtener. 5 Momento: captar los cdigos de significados. No nos interesa realizar nicamente una recopilacin que se convierta en un inventario de testimonios de la tradicin oral, sino captar la variabilidad de las versiones y su funcin social. Es fundamental, por tanto, el estudio de los informantes, que son quienes muchas veces imprimen un sello de originalidad a lo ya conocido por los oyentes, y el estudio de los contextos de la tradicin oral. 6 Momento: establecer el rapport o empata. En todas las tcnicas orales que utilizamos es muy importante establecer la empata con cada uno de los informantes, pero adems todo el trabajo de campo puede tener buena acogida en las distintas localidades si se consigue un clima de empata. 7 Momento: retirada del campo. La recopilacin de testimonios orales es una tarea, en cierta manera, infinita e inacabable. La sistematicidad e intensidad las centramos, por tanto, en lograr un nmero representativo de testimonios y de variantes en cuanto a la calidad y a la procedencia. B) TCNICAS A UTILIZAR EN EL TRABAJO DE CAMPO. Las tcnicas que se utilicen tienen que adecuarse a la peculiaridad de las fuentes orales. Son las siguientes:

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1 Tcnica principal: la entrevista etnogrfica directa basada en cuestionarios: recopilacin, digitalizacin de grabaciones de colaboradores y trascripcin. 2 Tcnica: historias de vida. 3 Tcnica: observacin externa. 4 Tcnica: tcnicas audiovisuales: grabaciones audiovisuales, digitalizacin de grabaciones de colaboradores y escaneo de fotografas y documentos. 2 FASE: EDICIN, ESTUDIO Y ANLISIS DE LOS RESULTADOS. EL PRODUCTO ETNOGRFICO. Tras el trabajo de campo, se tiene que preparar el resultado de la investigacin, es decir, el producto etnogrfico. Clasificacin y edicin crtica de los etnotextos Todos los materiales recopilados y digitalizados se acogern a un tipo de clasificacin de tipo formal, funcional y genrico cuando sean materiales de poesa tradicional y a un tipo de clasificacin basada en tipos y motivos segn la clasificacin de Aarne- Thompsom (1964) y los motivos de Stith Thompsom (1955) cuando se trate de relatos folklricos. Tras esta clasificacin, se incorporar la grabacin al corpus sonoro de materiales orales del archivo y sus dos trascripciones ms el aparato crtico al archivo textual. Todos los etnotextos recogidos y transcritos se tienen que editar crticamente, con las notas de tipo filolgico pertinentes y acompaadas de comentarios crticos de tipo filolgico-literario, etnoantropolgico, sociohistrico, cultural, etc. Se deben hacer estudios comparativos pormenorizados de cada etnotexto y de su relacin con argumentos, tipos y motivos documentados en otras reas de la tradicin hispnica y extrahispnica. La forma escogida para presentar el aparato crtico ha sido la siguiente: 15

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1. Nmero y ttulo del testimonio. 2. Trascripcin etnolingstica y representativa. 3. Datos contextuales del informante y del etnotexto. 4. Clasificacin tipolgica y/o formal-funcional-genrica. 5. Clasificacin morfosintctica textual (fruto de un anlisis semitico). 6. Comparacin multilateral: se inscriben en este apartado las referencias a otros repertorios recopilados en distintos mbitos geogrfico-lingsticos. 7. Versiones literarias. 8. Reconstruccin de una versin de fcil lectura. Anlisis de los etnotextos Tras la edicin crtica y comentada, hay un apartado de anlisis de la poesa y narrativa oral y de los dems materiales de cultura tradicional que obtenemos a travs de tres fases semiticas interrelacionadas: morfosintaxis textual, semntica y pragmtica. TCNICAS A UTILIZAR. 1 Tcnica principal: anlisis documental y bibliogrfico. 2 Tcnica principal: comit cientfico asesor. Se cuenta con un elenco de estudiosos regionales, nacionales e internacionales para poder consultarles y facilitar el estudio crtico y analtico.

4. POSIBILIDADES DE COLABORACIN-COAUTORA.
Tan slo es necesario ponerse en contacto con el equipo coordinador en la direccin de correo electrnico o e-mail ALFREDO.ASIAIN@terra.es o en el telfono 948 175368. Se establecer un compromiso - convenio gratuito de colaboracincoautora en el Archivo. Desde la fecha del compromiso, la persona, institucin, asociacin, etc. figurar en el ndice de colaboradores-coautores por orden alfabtico.

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Para ello, es precisa una breve biografa o biobibliografa del colaborador-coautor, o un breve historial cultural de la entidad, institucin o asociacin colaboradora-coautora. La Fundacin CAN es la propietaria, sin nimo de lucro, del Archivo sonoro, audiovisual y textual del patrimonio oral navarro, y asegurar el acceso gratuito a sus fondos de todos los navarros/as y visitantes. La Fundacin CAN prohbe la reproduccin o descarga total o parcial de cualquier elemento del mismo sin previa autorizacin y velar jurdicamente por que nadie infrinja la normativa de derechos de autor, de edicin y de propiedad intelectual. Cada colaborador cede gratuitamente sus derechos de edicin exclusivamente para este Archivo y en este soporte web, y se reserva los derechos de autor y de edicin de sus contribuciones para poder hacer uso de ellos al margen del Archivo en cualesquiera soportes de edicin. Para la edicin de los contenidos del Archivo en publicaciones y soportes distintos de la pgina web elaborada, los colaboradores ceden sus derechos de autor y de edicin en las siguientes circunstancias: Para la publicacin de la Gua del Archivo, donde habr una antologa de testimonios y de textos. Para las antologas de testimonios que se utilicen en la elaboracin de unidades didcticas. Para la reproduccin de antologas de testimonios presentes en tesis doctorales y en investigaciones cientficas. En el caso de publicaciones divulgativas y comerciales, la Fundacin CAN deber consultar a los colaboradores y se atendr a lo firmado en las clusulas de cesin abonando, si es el caso, los derechos de autor y de edicin. Los colaboradores tendrn autorizacin para utilizar en sus obras y trabajos, sin nimo de lucro y previa peticin, los fondos del Archivo.

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Como el Archivo sonoro, audiovisual y textual se concibe como una obra de referencia, estudio, consulta y difusin del Patrimonio oral e inmaterial navarro, se impone un cdigo tico de utilizacin de los materiales por parte de los usuarios. Siempre que, previa autorizacin, se editen materiales del Archivo se har constar la fuente. Asimismo, si se utilizan estos fondos para la realizacin de estudios e investigaciones, el investigador queda obligado a hacer llegar una referencia bibliogrfica de la investigacin y a ceder otros materiales recopilados y un resumen de sus resultados para acrecentar los fondos del Archivo en las condiciones anteriormente explicitadas.

5.- OPORTUNIDADES DE UTILIZACIN DEL ARCHIVO.

5.1.- mbito cultural, social y cientfico. Es una responsabilidad de todos los navarros y navarras preservar, difundir y estudiar nuestro patrimonio cultural en estos momentos de globalizacin y homogeneidad culturales. Por ello, la identidad de Navarra y Baja Navarra debe constituirse en un punto de encuentro con otras culturas huyendo de visiones excesivamente esencialistas o excesivamente uniformizantes. El gran reto cultural, por tanto, consiste en definir los lazos de unin y concomitancias entre todas las culturas que conviven en Navarra y Baja Navarra y, desde lo local, abrirnos acogedora y solidariamente a lo universal. Esta coherencia cultural que encontramos en la heterogeneidad de testimonios del Archivo, basada en criterios tan sencillos y poco polmicos como la variedad de gentes (Informantes) y localidades en que viven (ndice de localidades), es extensible a todo el patrimonio cultural y artstico navarro y bajonavarro. Lejos de ser un escollo, se convierte en una oportunidad de enriquecerse con lo diferente, de conocer y respetar lo minoritario y de reconocerse en lo semejante. Desde nuestro punto de vista, el patrimonio oral e intangible, en comunidades como la nuestra que tienen sistemas de escritura casi universalizados, es necesario estudiarlo y preservarlo con un criterio ms amplio que el de la forma de transmisin oral: el de las culturas no oficiales. En este sentido, el Archivo sonoro, audiovisual y textual aporta, asimismo, una oportunidad nica para acercar a los poseedores de la denominada cultura oficial

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o gran tradicin, estas culturas tradicionales o no oficiales, y valorar las continuas relaciones intertextuales y sociolgicas entre ambas. En comunidades como la nuestra, por tanto, con una cultura escrita (en cierto modo conformadora de la cultura global predominante), el patrimonio oral est ms relegado y ms amenazado. Lo podemos observar en el siguiente esquema explicativo: PATRIMONIO CULTURAL GENERAL DE NUESTRA COMUNIDAD DOCUMENTOS DE LAS CULTURAS NO OFICIALES PATRIMONIO ORAL E INTANGIBLE DE ESTAS CULTURAS NO OFICIALES

Por lo tanto, con este proyecto conseguiremos preservar un patrimonio cultural en inminente riesgo de extincin, fundamental e indispensable para la comprensin del pasado y del presente, y de las seas de identidad bsicas de Navarra y Baja Navarra. Adems, como se habr desarrollado una labor de recuperacin del patrimonio cultural profunda, exhaustiva y sistemtica, el Archivo se convertir en una obra de referencia y en un portal de presentacin de la riqueza del patrimonio cultural, con lo que se harn accesibles a investigadores nacionales e internacionales de distintas ramas y disciplinas cientficas (fillogos, antroplogos, socilogos e historiadores) materiales de literatura tradicional y etnoantropolgicos inditos y de extraordinaria riqueza, abundancia e inters. Su edicin tendr adems el inters aadido de la interdisciplinariedad y del seguimiento de una metodologa crtica aportada por cada uno de los integrantes del equipo de coordinacin y por los colaboradores-coautores, lo cual supondr una contribucin pionera en este tipo de estudios. Aparte de la trascendencia cientfica de una labor as, su trascendencia social ser tambin importantsima, porque dar a las generaciones presentes y futuras de navarros y bajonavarros la posibilidad de conocer de manera fiel y digna su pasado cultural y socio-histrico, la evolucin del mismo y las nuevas manifestaciones interculturales provenientes de la cultura urbana. Sin olvidar que, al ser un proyecto transfronterizo y

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un smbolo de cooperacin, se permitir a las instituciones establecer lazos de entendimiento en temas de inters comn. Y, para esto, el marco hipertextual de la pgina web interactiva que proponemos es un soporte extraordinario, al que deberan acompaar otras acciones como, por ejemplo, la constitucin de Museos vivos de la Tradicin en las localidades navarras y bajonavarras. Tales museos, autogestionados por los propios vecinos de la tercera edad, son una oferta cultural con la que acercarse al modo de vida tradicional, a las culturas no oficiales y al contacto intergeneracional e intercultural, a la vez que una oportunidad de desarrollo local en el plano turstico y artesanal. 5.2.- mbito educativo. En estrecha relacin con el proyecto cultural anteriormente descrito, somos conscientes de que disponer de una herramienta interactiva y multimedia en las aulas y en CIVICAN con contenidos navarros y bajonavarros permitir a los docentes desarrollar innumerables aplicaciones didcticas. Para profundizar en sus posibilidades, sugerimos el desarrollo de un proyecto educativo con contenidos sobre la cultura navarra y bajonavarra que se integre en el currculum oficial de la Educacin obligatoria y en el Plan de formacin del profesorado. Este proyecto, que se implantara como una lnea transversal en los distintos niveles y asignaturas, supondra una oportunidad nica para presentar la cultura navarra autctona como punto de encuentro-partida para conocer y acoger las manifestaciones interculturales de otros alumnos y alumnas. Tambin servira para superar el abismo generacional y permitir el encuentro intergeneracional entre generaciones tradicionales y generaciones marcadamente urbanas. Y, no menos importante, rescatara los valores tradicionales ms adecuados para formar ciudadanos (vecindad, trabajo en grupo, educacin de las emociones, valor de la superacin y el esfuerzo, etc.). Para conseguir estos objetivos, se deberan acometer una serie de importantes acciones educativas: Ligera modificacin de los planes de estudio dando cabida a estos contenidos culturales transversales y su equivalencia intercultural.

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Realizacin o adaptacin de guas didcticas de los museos, de los centros de interpretacin de la naturaleza, de las obras del patrimonio artstico y material, y del Archivo a todas las edades y niveles.

Creacin de una Escuela rural, donde, en rgimen de convivencia, alumnos y alumnas, asesorados por vecinos de la propia localidad, aprendan de forma prctica las labores tradicionales (por ejemplo, ordear.), pero tambin la industrializacin de esas actividades (siguiendo con el ejemplo, visitar una empresa lctea). Se le podra dar, si se prefiere, la estructura de escuela de verano.

Subvenciones para la realizacin de Unidades didcticas donde los contenidos oficiales de las asignaturas sean abordados desde la transversalidad de la cultura navarra y bajonavarra y de los encuentros interculturales con otras culturas presentes en la escuela o en la localidad. Por ejemplo, unidades didcticas sobre deportes tradicionales (autctonos y de otras culturas) y educacin fsica; sobre danzas y msica populares (autctonas y de otras culturas) y educacin musical; sobre arte y artesana populares (autctonas y de otras culturas) y tecnologa; sobre literatura de tradicin oral (autctona y de otras culturas) y literatura, etc.

Promocin y subvencin para encuentros intergeneracionales y exposiciones sobre temas tradicionales en los centros de enseanza. Diseo y promocin de cursos de especializacin para el profesorado en contenidos culturales navarros, bajonavarros e interculturales en los CAP y en las Universidades.

Promocin en los centros de jornadas de interculturalidad en torno a un tema: alimentacin, indumentaria, etc. Otras acciones creativas y educativas.

5.3.- mbito turstico. Por ltimo, no se nos escapa que todo este desarrollo cultural y educativo podra ser un reclamo para un turismo rural de calidad, verdadero punto fuerte de Navarra y Baja Navarra en este sector. En ese sentido, el Archivo servir para que cualquier visitante pueda conocer las localidades navarras y el patrimonio cultural y humano que atesoran desde su domicilio o desde cualquier punto de informacin turstico.

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Si partimos de los dos ejes que unen todas nuestras localidades, la relacin histrica y antropolgica en el Reino de Navarra y el Camino de Santiago, ofrecer a los visitantes naturaleza y cultura tradicional interactiva sera un compendio que dotara de coherencia a muchos recursos tursticos.

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