1 I n t r o d u c c i o n a l H e de B a r d o n r m e t i s m o

F r a n z

1909 1958http://www.abardoncompanion.com Traducido por J o r g e L e i v a D . - jleivad@hotmail.com

PRIMERA PARTE: TEORIAPREFACIO Sin duda, quien no ha estado buscando un mtodo confiable de entrenamiento para unverdadero y autntico conocimiento, en vano buscado por aos, incluso por toda la vida. Elardiente deseo para este noble objetivo hizo a la gente una y otra vez coleccionar un montnde libros, de cerca y de lejos, supuestamente lo mejor de lo mejor, pero que tenan una grandeficiencia para guiar a una prctica real. No uno, sin embargo, de todos los investigadorespodra dar algn sentido de todo el staff coleccionado en el curso del tiempo y la metaapuntada fervientemente se desvaneca mas y mas en una nebulosa distancia. Mientras queuno o los otros comenzaron a trabajar en el progreso, despus de las instrucciones altamenteelogiadas, su buena voluntad y diligencia nunca vio resultados prcticos. Aparte de esto,nadie podra confiablemente responder a estas preguntas s o no, solo en la medida que la haseleccionado como la correcta en su caso individual.Justo en el tiempo, la Divina Providencia decidi ayudar a aquellos investigadores quieneshan estado buscando con dura resistencia para encontrar el significado y la va para sudesarrollo espiritual. A travs de este libro universal, son otorgados mtodos en las manos dela humanidad por uno de los ms altos iniciados quien fue elegido por la Divina Providenciapara esta tarea especial.Puede ser dicho sin exageracin que nunca antes estos mtodos mgicos completos, han sidoaccesible para el pblico.Otti Votavova

INTRODUCCIONAlguien podra creer que encontrar en este trabajo nada ms que una coleccin de recetas,con la ayuda de las cuales puede fcilmente y sin ningn esfuerzo obtener el honor, la gloria,riqueza, poder y apuntar en la aniquilacin de sus enemigos; debe ser dicho desde el principio,que ponga a un lado este libro, porque quedar muy desilusionado.Numerosas sectas y religiones no entienden la expresin de magia de otra manera que artenegro, brujera o conspiracin con diablicas fuerzas. Por lo tanto, no es asombroso que variaspersonas estn atemorizadas por un cierto terror, cuando la palabra magia es pronunciada.Malabaristas, prestidigitadores y charlatanes han desacreditado este trmino, y considerando 2las circunstancias, no hay sorpresas que el conocimiento mgico siempre ha estado miradocon la ms alta desconsideracin. Incluso en los ms remotos tiempos el MAGO ha sido considerado como uno de los msgrande adeptos y podra ser de inters aprender que, con motivo de, la palabra magia estderivada de esta palabra. Los as llamados brujos son por no significar iniciados perosolamente imitadores a los misterios, quienes parcialmente contaban con la ignorancia yparcialmente en la credulidad del individuo o toda una nacin en orden alcanzar su propioobjetivo por mentiras y fraude. El mago verdadero siempre despreciar tales prcticas.En realidad, la magia es

una ciencia sagrada, ello es, muy en sentido de verdad la suma detodo el conocimiento, porque ensea como conocer y utiliza reglas soberanas. No haydiferencia entre magia o mstica o alguna otra concepcin del nombre. Donde la autnticainiciacin est asentada, uno tiene que proceder en la misma base, acorde a las mismas reglas,sin tener en cuenta del nombre dado por esto a lo que crees. Considerando la regla universalde la polaridad de bueno y malo, activo y pasivo, luz y sombra, cada ciencia puede servir albien tanto como a malos propsitos. Djanos tomar el ejemplo de un cuchillo, un objeto quevirtualmente tiene que ser para cortar el pan solamente, el cual sin embargo, puede llegar a seruna peligrosa arma en manos de un asesino. Todo depende del carcter del individuo. Esteprincipio va tambin para todas las esferas de la ciencia oculta. En mi libro yo he escogido eltrmino de mago para todos mis discpulos, ello es un smbolo de la iniciacin ms profunda yla ms grande sabidura.Varios de mis lectores conocern, por supuesto, que la palabra tarot no significa un juego decartas, sirviendo propsitos mantical, sino un simblico libro de iniciacin el cual contiene elsecreto mas grande en una forma simblica. La primera figura de este libro presenta al magorepresentndolo como el maestro de los elementos y ofreciendo la llave para el primerArcano, el secreto del inefable nombre de Tetragrmaton*, el cabalstico Yod-He-Vau-He.Aqu por lo tanto, nosotros encontraremos la puerta a la iniciacin del mago. El lectorfcilmente se dar cuenta, como significar y como manejar la aplicacin de esta figura.Ninguno de los libros publicados a la fecha describe el verdadero sentido de la primera cartadel Tarot as tan distintamente como yo he hecho en mi libro. Ello es- dejo ello ser notado-nacido desde mi propia prctica y destinado para el uso prctico de muchas otras personas ytodos mis discpulos han encontrado en ello ser el mejor y mas servicial sistema.*Tetragrmaton literalmente significa la palabra de cuatro letras. Ello fue un subterfugiopara evitar el pecado de gritar el nombre sagrado de YHVH ( Yahveh) o Jehov, como lleg aser mas tarde cuando la vocal de otra palabra fue combinada con las consonantes de YHVH.Yo nunca me atrevera que mi libro describa o gue con todos lo problemas mgicos omsticos. Si alguien gustara de escribir todo acerca esta sublime sabidura, el tiene que llenarvarios volmenes. Se puede sin embargo, ser afirmado positivamente que este trabajo es encambio la puerta de la verdadera iniciacin, la primera llave para usar las reglas universales.No estoy yendo a negar el hecho de que fragmentos son capaces de ser encontrados en variaspublicaciones de autores, pero no en un nico libro el lector encontrara exactamente unadescripcin de la primera carta del Tarot.Yo he tomado con dolor para ser tan evidente como sea posible en el curso de las lecturaspara hacer lo sublime. Verdad accesible para cada uno, aunque ha sido una dura tarea algunasveces encontrar palabras simples tanto como sean necesarias para el entendimiento de todoslos lectores. Debo dejar al juicio de todos Uds., si o no mis esfuerzos han sido exitosos. Encierto punto Yo he estado forzado a repetirme deliberadamente para enfatizar algunasimportantes frases y para no dar al lector el regresar atrs a una pgina en particular. 8Este nter juego evidentemente esta trabajando en todas las regiones. 7.- Akasa o el Principio Eterico Varias veces mientras describ los elementos he dicho que ellos proceden desde el principioetreo. El principio etreo es el ltimo, el supremo, la mas poderosa cosa, algo inconcebible,la ultima causa de todas las cosas existentes o creadas. Poner ello en una malla, es la esferacausal. Por lo tanto akasa es lo sin espacio y sin tiempo. Es lo no-creado, lo incomprensible,lo indefinible.Varias religiones le han dado el nombre de Dios. Ello es el quinto poder, el poder original.Cada cosa ha sido creada por ello y es mantenida en balance por ello. Ello es el origen y lapureza de todos los pensamientos e intenciones, ello es el mundo causal donde toda lacreacin esta subsistiendo, comenzando desde la ms alta esfera descendiendo hasta la msbaja. Ello es la quintaesencia del alquimista, ello es todo en todo. 8.- Karma Una ley Inmutable, la cual tiene su aspecto justo en el principio de akasa, es la ley de causa yefecto. Cada causa libera un correspondiente efecto. Esta ley trabaja donde sea como la massublime regla. Consecuentemente cada acto procede de una causa o es seguida por algnresultado. Por lo tanto, no solo deberamos aceptar el Karma como una regla por nuestrasbuenas acciones, as lo dice la filosofa oriental, sino que su significacin alcanza ms all yes de mucha profundidad. Instintivamente todos los hombres tienen el sentimiento que algunacosa buena puede traer buenos resultados solamente y todo lo malo debe terminar en lo malo,o en las palabras de un proverbio Lo que sea que un hombre siembra, eso cosechar. Todosestamos obligados a conocer esta ley y respetarla. Esta ley de causa y efecto gobierna losprincipios elementales tambin. No tengo intencin de entrar en detalles de esta ley, lo cualpodra ser expresado en unas pocas palabras, como ella est muy clara que cada hombrerazonable la entender. Tema de esta ley de causa y efecto es tambin la ley de evolucin odesarrollo. as el desarrollo es un aspecto de la ley del Karma. Hombre9.- Acerca del cuerpo

El hombre es una imagen verdadera de Dios, el ha sido creado en la similitud del universo.Todas las cosas grandes encontradas en el universo son reflejadas, Yo en pequeo grado, enhombre. Por esta razn, el es significado como un microcosmos en contraste con elmacrocosmos del universo. Estrictamente hablando, toda la naturaleza se manifiesta asimismoen el hombre y esa ser la tarea de esta seccin informar acerca de este tema.Yo no intento describir los resultados fsicos en el cuerpo porque cada uno puede encontrarinformacin acerca de ello en cualquier respectivo trabajo. Lo que enseo est en relacin al

9hombre del punto de vista hermtico e iluminar a la gente interesada como conocer y usar lallave fundamental, la influencia de los elementos en el hombre en la forma correcta.Una mxima bien conocida dice Una mente sana en un cuerpo sano. La genuina verdad deeste aforismo representa en si misma inmediatamente a todo lo relacionado con los problemasdel hombre. De ah seguramente saldr la pregunta, que es la salud desde el punto de vistahermtico. Nadie es capaz de responder esta pregunta en el primer instante. Visto desde elngulo hermtico, la salud es la perfecta armona de todas las fuerzas operando adentro delcuerpo con respecto a las cualidades bsicas de los elementos. No hay necesidad queprevalezca como una gran desarmona de los elementos, para poner libre un efecto visible elcual es llamado enfermedad. Para la desarmona en la forma de enfermedad es ya un desordenesencial en el trabajo de los elementos adentro del cuerpo. La principal condicin para elnovicio es concentrarse el mismo, absolutamente en su cuerpo. Las expresiones visiblesexternas del cuerpo reflejan que es de bello adorno, una belleza, en todos sus aspectos, esasimismo un aspecto de la divina naturaleza. Belleza, propiamente hablando, no es solamentelo que nos agrada o parece ser simptico a nuestro sabor, porque simpata o antipata sondependientes de la interaccin de los elementos. Genuina salud es mas bien una condicinbsica de nuestro subir espiritual. Si nos gusta vivir en la belleza, debemos formar nuestrohogar, nuestro plano, o en este caso, nuestro cuerpo bellamente y lleno de armona.Acorde a las leyes universales, los elementos tienen que hacer ciertas funciones adentro denuestro cuerpo. Estas son principalmente, construir el cuerpo, mantenerlo vivo y disolverlo.La positiva parte en el cuerpo, el formarlo, es por lo tanto, lo que hace el positivo o activolado de los elementos. La parte preservativa es trada por la unin o conexin de parte de loselementos, i.e., el neutral, donde la parte destructiva o disolutiva en el cuerpo es realizada porlas cualidades negativas de los elementos.Es obvio que el principio fuego en la forma activa con su fluido elctrico ejerce la influenciaactiva, expansiva y constructiva. Lo contrario ser el caso en la forma negativa.El principio agua, en su forma activa, influenciara la actividad constructiva en su formanegativa, ello producir la desintegracin, disolucin de la actividad de todos los fluidos en elcuerpo.Con el principio aire descansa la tarea de controlar el fluido elctrico del fuego y el fluidomagntico del agua en el cuerpo, manteniendo el equilibrio entre ellos. Por esta razn el aireha sido caracterizado como neutral o elemento de mediacin.Ha sido dicho de la llave fundamental acerca de la fuerza del principio tierra, que tiene lafuncin adentro del cuerpo para mantener juntos las influencias de los tres elementos.En la forma activa, el principio tierra tiene una animante, vivificante, vigorizante influencia yen la forma negativa ser en forma contraria. El principio tierra es responsable por elcrecimiento tanto como el envejecimiento del cuerpo. Podramos mencionar un montn deanalogas con respecto a las influencias de los elementos dentro del cuerpo, pero es bastantecon las explicaciones precedentes.Adeptos de todos los perodos nunca describieron los efectos de los elementos en particular,probablemente para evitar cualquier mal uso, pero ellos lo conocieron muy bien. Ellosdividieron al hombre en tres concepciones bsicas, atribuyendo a la cabeza el principio fuego,el abdomen al agua y al pecho al elemento aire como el principio mediador entre el fuego y elagua. Como estuvieron muy correctos en esta divisin del hombre, resultando obvio a laprimera mirada, porque todo, lo que es activo o fogoso toma lugar en la cabeza. En elabdomen ello debe ser lo contrario, lo acuoso, la secrecin, el trabajo de las savias, etc.

10El pecho bajo el aire y tiene su parte de mediacin, porque aqu la respiracin toma lugarmecnicamente. El principio tierra con su poder cohesivo o capacidad cohesiva o capacidadde mantener junto, representa el todo del cuerpo humano con sus huesos y msculos. Ahora lapregunta ser donde y como el principio akasa o el eterico ocurre en la materia grosera delcuerpo. Haciendo algn profundo pensamiento, todos sern capaces de responder estapregunta por si mismo, para el principio eterico esta escondido en su mayora en forma demateria grosera en la sangre y en la semilla y en la accin reciproca de estas dos substanciasen la materia vital o en la vitalidad.Como hemos aprendido, el elemento fuego produce el fluido elctrico y el agua el fluidomagntico, cada uno de estos fluidos tiene dos polos de radiacin uno activo y uno pasivo y lamutua influencia e interaccin de todas las radiaciones de los cuatro polos se parecen a unmagneto tetra- polar, el cual es idntico a el secreto del Tetragrmaton, el Yod-He-Vau-He delos cabalistas. Por lo tanto el fluido electromagntico en el cuerpo humano, es su emanacin,es el magnetismo animal, el Od o cualquier nombre que le sea dado. El lado derecho delcuerpo humano es el elctricoactivo siempre que el individual sea correctamente manejado.El lado izquierdo es pasivo magntico. as por el lado izquierdo de la persona lo contrariotomara lugar. El poder emanado de esto fluidos electromagnticos depende de cmo sacarlesprovecho, i.e., la intensidad de los elementos dentro del cuerpo. Lo ms armonioso de estaaccin de los elementos esta realizndose en el cuerpo, todo lo ms fuerte y ms puro ser laemanacin. Con la ayuda de ciertos ejercicios tambin como, una correcta actitud y una exactaobservacin de estas reglas, el sacar provecho, fuerza e influencia de este fluidoelectromagntico o Od puede ser incrementado o disminuido de acuerdo a lo que la necesidadrequiera. La manera de hacerlo ser exhaustivamente ilustrada en la parte prctica delpresente trabajo.El fluido elctrico tan bien como el magntico en el cuerpo humano no tiene nada que ver conel tipo de electricidad o magnetismo que conocemos, aunque cierta analoga existe. Esta leyde la analoga es un factor muy importante en la ciencia hermtica y el conocimiento de ellopermite al adepto realizar un gran milagro con la ayuda de esta llave.El

alimento contiene los elementos mezclados cada uno con los otros. El resultado de tomaralimento es un proceso qumico por el cual los alimentos son conservados en nuestro cuerpo.Desde el punto de vista mdico, el tomar cualquier tipo de alimento, junto con la respiracincausa un proceso de combustin. El hermtico ve mas lejos este proceso que tan solo unsimple evento qumico. El no considera esta combustin como la mutua disolucin de losalimentos, solo como el fuego es quemado como combustible. Por lo tanto toda la vidadepende del continuo suplemento del combustible, que da el alimento y la respiracin. Parasuministrar cada elemento con las necesarias substancias preservadas, una mezcla dealimentos es aconsejable la cual contiene los fundamentos materiales de los elementos. Sirestringiramos toda nuestra vida a un solo tipo de comida, nuestro cuerpo, sin ninguna dudase enfermara, significando con esto que un solo tipo de comida producira desarmona en elcuerpo. Por la desintegracin del aire y los alimentos, los elementos son suministrados con lassubstancias soportantes y en esta manera su actividad es mantenida. Tal es el modo de vidanatural del hombre. Si un elemento es perdido, como ello pasa, todas las funcionesdependientes son inmediatamente afectadas. Si e.g., el elemento fuego trabaja en el cuerpoexcesivamente, sentimos sed, el elemento aire nos hace sentir hambre, el elemento agua noscausa sentir fro y el elemento tierra produce cansancio. Por otro lado, cada sobresaturacin delos elementos causa reforzado efectos en el cuerpo. Un exceso del elemento fuego crea unanhelo por movimiento y actividad. Si es el caso del elemento agua, los procesos secretivos

15 11.- El Alma o el Cuerpo Astral A travs de vibraciones sutiles de los elementos, a travs de los fluidos elctricos ymagnticos de su polaridad, del hombre adecuado, el alma ha procedido desde el principioakasa o de las ms finas vibraciones etericas. De la misma manera como los elementos estnfuncionando en el cuerpo material, de la misma manera se comportaran en el alma o el as llamado cuerpo astral. El magneto de cuatro polos, con sus especficas cualidades, conecta oamalgama el alma con el cuerpo. Esta amalgamacin toma lugar, con analoga al cuerpo, porlas influencias electromagnticas de los elementos. Los adeptos, llaman a la matriz astral, vidaa este activo comportamiento de los elementos o los llamados fluidos electromagnticos delalma. Esta matriz astral o el fluido electromagntico del alma no son idnticos con el aura delocultista, que yo hablar ms adelante. La matriz astral o los fluidos electromagnticos son laconexin o unin entre el cuerpo y el alma. El principio fuego causa en el alma lo que esconstructivo, el principio agua causa la animacin, el principio aire es el equilibrio, y elprincipio tierra causa lo que es fructfero (prospero), componiendo y preservando el alma. Elcuerpo astral est realizando exactamente las mismas funciones como el cuerpo material.-El hombre ha sido provedo con los cinco sentidos correspondientes a los cinco elementos,con los cuales el cuerpo astral o el alma, con la ayuda de los sentidos del cuerpo, hace pararecibir las percepciones del mundo fsico. Nuestro espritu inmortal realiza esta percepcin yoperacin de los cinco sentidos a travs del cuerpo astral y el cuerpo material. Porque esteespritu es inmortal ser explicado en captulo posterior. Sin ninguna actividad del espritu enel alma, el cuerpo astral estara sin vida y se disolvera en sus componentes.Como el espritu no sera capaz para operar sin la intervencin del alma, el cuerpo astral es elasiento de todas las cualidades que el espritu inmortal tiene. De acuerdo a su desarrollo ymadurez, el espritu tiene una diferente vibracin de los fluidos elctricos o magnticos, loscuales llegan a ser externamente patente, en el alma, en los cuatro temperamentos. De acuerdocon los elementos predominantes, distinguimos los temperamentos, colrico, sanguneo,melanclico y el flemtico. El temperamento colrico es debido al elemento fuego, elsanguneo debido al elemento aire, el melanclico debido al agua y el flemtico al elementotierra. La fuerza y vibraciones de los respectivos elementos corresponden en varias de suspropiedades a la fuerza, vigor, y expansin de las vibraciones de los respectivos fluidos.Cada uno de estos cuatro elementos, determinan el temperamento del hombre, en la formaactiva, es propia de buenas propiedades y en su forma pasiva, lo contrario o malas cualidades.Sera demasiado prolijo informar aqu acerca de los efectos de los elementos y es mejor parael adepto incipiente encontrar el mismo ms efectos por su propia meditacin. Esta formatambin, tiene una razn muy especial en el paso a la iniciacin. Aqu mostrar unos pocosejemplos solamente:El temperamento colrico, en su polaridad activa, tiene las siguientes cualidades: actividad,entusiasmo, impaciencia, resolucin, fuerza, productividad, etc. En la forma negativa lascualidades son: glotonera, celos, pasin, irritabilidad, intemperancia, tendencia a destruccin,etc.El temperamento sanguneo en su forma activa muestra: capacidad de penetracin, diligencia,alegra, habilidad, bondad, claridad, perdida de dolor o pena, ser alegre, optimismo,impaciencia, independencia, familiaridad, etc. En la forma negativa: contino sentimiento deser ofendido, lentitud, propensin al chisme, perdida de resistencia, astucia, charlatanera,deshonestidad, inscontancia, etc. 16El temperamento melanclico en su activa forma: respetabilidad, modestia, compasin,devocin, seriedad, docilidad, fervor, cordialidad, comprensin, meditacin, calma, rpido endar confianza, perdn, ternura, y as sucesivamente. En la forma negativa: indiferencia,depresin, apata, timidez, pereza, etc.El temperamento flemtico en su forma activa: respetabilidad, reputacin, resistencia,consideracin, resolucin, firmeza, seriedad, escrupulosidad, acuciosidad, concentracin,sobriedad, puntualidad, reserva, objetividad, infalibilidad, responsabilidad, confianza,circunspeccin, resistencia, auto-confianza, y as sucesivamente. En la forma negativa: inspido, inescrupuloso, misntropo, aburrido, tardo, pereza, no confiable, lacnico, etc.Las cualidades de los temperamentos de acuerdo a la cualidad preponderante, forma la basedel carcter humano. La intensidad de estas cualidades se muestran externamente,dependiendo de la polaridad, y el fluido elctrico magntico. La influencia total de los efectosdel temperamento resulta de una emanacin profesionalmente llamada aura. Por lo tanto esteaura, no es comparado con la matriz astral, porque entre estas dos concepciones hay unanotoria diferencia. La matriz astral es la substancia que conecta al cuerpo y el alma, el aura esla emanacin de la accin o de las varias cualidades de los

elementos, teniendo su origen ensu forma activa o pasiva. Esta emanacin en toda el alma produce una cierta vibracincorrespondiente a un cierto color. En el sonido de este color, el adepto puede exactamentereconocer su propio aura o el de otros seres con los ojos astrales. Detrs de este aura, elobservador puede establecer no solamente los caracteres bsicos del hombre, sino que tambinpuede percibir la accin o la polaridad de las vibraciones del alma y eventualmenteinfluenciarlas. Hablar de esto temas de una manera mas detallada en un captulo aparterelacionado a la introspeccin. Por lo tanto, el carcter de un hombre est influenciado por sutemperamento, y juntos, en su efecto como resultado total, estn creando la emanacin delalma o el aura. Esto es tambin la razn de porqu los altos adeptos o santos siempre sonrepresentados en las imgenes con un halo idntico al aura que hemos descrito.Adems del carcter, el temperamento y la actividad de los fluidos electromagnticos elcuerpo astral aun tiene dos centros en el cerebro, el cerebro es el asiento de la conciencianormal, con el cerebelo, est lo contrario a la conciencia normal, el sub.-conciente. Para susfunciones ver el captulo del espritu.Como ha sido dicho antes, de acuerdo a los elementos, el alma est dividida en exactamente lamisma forma que el cuerpo. Las funciones psquicas, poderes y propiedades tambin tienen suasiento respectivamente en el alma y ciertos centros anlogos a todos los elementos, los cualesen la filosofia India se designan como Chacras. Es despertar de estos chacras es llamadoKundalini Yoga en la doctrina India. Desisto, sin embargo, de un comentario de esos lotos ocentros, porque el estudiante interesado en el tema, encontrar todo lo necesario para aprenderen la literatura respectiva. Tocar el tema en forma sutil y dir que el centro ms bajo es elllamado Muladhara o centro de la tierra, teniendo su asiento en la parte ms baja del alma. Elprximo centro es el del agua, con asiento en la regin de los rganos sexuales y designadosen la terminologa India como Swadisthana. El centro del fuego, como el centro del alma, esten la regin umbilical y es llamado Manipura. El centro del aire, como elementocompensatorio est en la regin del corazn y es llamado Anahata. El centro del ter oprincipio de Akasa, est ubicado en la regin del cuello y es llamado Visudha. Otro centro, elde la volicin y el intelecto, est entre las cejas y es llamado Ajna. Como el centro mssupremo, divino y que es considerado como el loto de mil ptalos, est Sahasrara desde el cualinfluencia todos los otros poderes de los centros. Comenzando por arriba, desde el centrosupremo, a lo largo del cuello, hasta al centro ms bajo corre un canal el llamado Susumma o 17el principio Akasa ya conocido por nosotros, responsable por la conexin y control de todoslos centros. Ms adelante, regresar al tema de la evocacin del poder serpentino en cadacentro. Para describir el alma, la principal tarea ser establecer la conexin de los elementoscon sus polaridades positivas y negativas en el alma y dar una idea pulcra de ello. Uno verque el cuerpo, tan bien como el alma, con sus efectos; estn vivos y trabajando, que supreservacin y destruccin estn sujetos a las inmutables leyes del magneto cuadripolar, i.e.,el secreto del Tetragrmaton y gobernado por ellos. Si el que est para ser iniciado meditaatentamente acerca de esto, el ganar una clara idea no solamente de las funciones corporales,sino tambin de aquellas del alma y viene por una nocin de sonido de la mutua interaccindeacuerdo a las leyes originales. 12.- El Plano Astral El plano astral, a menudo designado como la cuarta dimensin, no ha sido creado fuera de loscuatro elementos, sino que es un grado de la densidad del principio akasa, consecuencia detodo esto, el ahora, donde el mundo material ocurri, esta actualmente ocurriendo, y ocurrir,y tiene su origen, regulacin y existencia. Como dije antes, akasa, en su forma mas sutil es elter, bien conocido para todos nosotros, en el cual, entre otras vibraciones, las elctricas tantocomo las magnticas son propagadas. Consecuentemente esta esfera de vibracin es el origende la luz, sonido, color, ritmo y vida en todas las cosas creadas, as en akasa est el origen detodas las cosas existentes, todo lo que fue producido, est siendo producido y ser producidoen el futuro est reflejado en ello. Por lo tanto, en el plano astral hay para ser visto unaemanacin del eterno, no teniendo comienzo ni fin, as es sin tiempo y sin espacio. El adeptoque ve de esta forma este plano puede encontrar todas las cosas aqu, no hay problema si elpunto es cuestin esta en el pasado, el presente o el futuro. Cuan lejos de alcanzar esta visindepender del grado de su percepcin.Ocultistas y espiritualistas y la mayora de las religiones nombran al plano astral el Mundo delmas all. Sin embargo, el adepto conoce muy bien que no hay tal cosa como Ahora y Ms ally no siente temor de la muerte, concepto que es muy extrao para l. Si por el trabajo dedesintegracin de los elementos o un repentino breakup, la matriz astral la cual estaconectando el cuerpo material grosero con el cuerpo astral se ha perdido, entonces pasa lo quecomnmente llamamos muerte, lo cual, sin embargo, es en realidad nada ms que un pasajedesde el mundo terrestre al mundo astral. Basado en esta ley, el adepto no conoce temor a lamuerte, estando convencido que no se aproximar en forma incierta. A travs de su control delos elementos, adems de varias otras cosas, tambin puede alcanzar una prdida de la matrizastral, lo cual resultar en una espontnea separacin del cuerpo astral del cuerpo mortal, as elser capaz de visitar las ms remotas regiones, transferirse l mismo a varios planos en laforma de de su cuerpo astral. Esta es la positiva explicacin de varios relatos en los cuales lossantos han sido vistos al mismo tiempo en diferentes lugares incluso han estado trabajandoah.El plano astral tiene varios tipos de habitantes. Primero de todo, ah estn los muertos quieneshan dejado la tierra estn permanente en el correspondiente grado de densidad, de acuerdo asu madurez espiritual, el cual est designado por varias religiones como cielo o infierno, eladepto ve

solamente smbolos dentro de ello. Lo ms noble, ms puro y lo ms perfecto queuna entidad llega ser, todo lo ms pura y ms excelente ser el grado de densidad del planoastral habitado. Poco a poco, el cuerpo astral se est disolviendo hasta que llega a serapropiado por el grado de vibraciones del respectivo paso del nivel astral, o idntico con ello

23Desde tiempos remotos, la Humanidad ha credo siempre en alguna cosa mas all del humanoentendimiento, alguna cosa trascendental que el idolatr no con motivo si era una cuestin depersonificar o no personificar la concepcin de Dios. Alguna cosa que el hombre era incapazde entender o comprender que era imputada a los poderes de arriba tal como su virtud intuitivase lo permita. De esta manera todas las deidades de la humanidad, buenas y malas (demonios)han sido creadas. As el tiempo pas en, dioses, ngeles, demiurgos, demonios y fantasmahan sido adorados sin tener en cuenta que hubieran estado vivos en la realidad o hubieranexistido solamente en su fantasa. Con el desarrollo de la Humanidad, la idea de Dios se fueencogiendo especialmente en el tiempo cuando, con la ayuda de las ciencias, los fenmenosfueron explicados lo que previamente se atribua a los dioses. Un montn de libros podran serescritos si uno desea entrar en detalles de las distintas ideas de Dios en la historia de lasnaciones.Djenos aproximarnos a la idea de Dios desde el punto de vista del mago. Para el hombrecomn la idea de Dios sirve como un soporte para su espritu no solo para enredarse el mismoen la incertidumbre o quedarse afuera de su profundidad. Por lo tanto siempre queda su Dioscomo una cosa inconcebible, intangible e incomprensible para l. Ello es muy distinto con elmago quien conoce su Dios en todos los aspectos. El mantiene su Dios con sobrecogimientoya que el se conoce asimismo por haber sido creado a su imagen, consecuentemente ser unaparte de Dios. El ve su sublime ideal, su primera obligacin y su sagrado objetivo en unincon la Cabeza de Dios, y llegar a ser el hombre Dios. Este subir a su sublime meta serdescrito mas adelante. La sntesis de esta mstica unin con Dios consiste en desarrollar lasideas Divinas, desde lo mas bajo a los mas altos peldaos, en tal grado como para obtener launin con el universal.Cada uno tiene la libertad para abandonar su individualidad o para retenerla. Tales geniiusualmente regresan a la tierra encargados de una definida tarea o misin.En este alcance, el mago iniciado es al mismo tiempo un mstico. Solamente efectuando estaunin y dando su individualidad, el voluntariamente entra en la disolucin el cual en palabrasmsticas es llamada la muerte mstica.Es evidente que la verdadera iniciacin no conoce solo un paso mstico o mgico. Haysolamente una iniciacin unida a ambas concepciones, en oposicin a la mayora de lasescuelas msticas y espirituales las cuales estn guiando los mas altos temas, a travs de lameditacin y otros ejercicios espirituales, sin haber ido a travs del primer paso primero. Estosera muy similar a alguien partiendo con los estudios universitarios sin haber tenido, primero,las clases elementales. El resultado de tal entrenamiento, en algunos casos, son desastrosos,algunas veces muy drsticos, de acuerdo a los talentos individuales. Generalmente el error esencontrado en el hecho que la mayora de las materias viene desde Oriente, donde el mundomaterial tanto como el mundo astral estn considerado como maya (ilusin), yconsecuentemente ponen poca atencin a ellos. Es imposible apuntar los detalles, porquesobrepasara el marco de este libro. Yendo por un cuidadoso, planeado, paso por paso, eldesarrollo, no ser deforme, ni fallado ni con malas consecuencias, por la simple razn que lamadurez tomara lugar lento pero seguro. Es una materia muy individual si el adepto elegircomo idea de Dios a Cristo, Buddha, Brama, Allah o alguien ms. Todo depende de la idea, enla iniciacin.El mstico puro desea aproximarse a su Dios solamente en un todo abrazo de amor. El yogitambin, camina hacia un nico aspecto de Dios. El bhaktiyogi se mantiene por el caminodel amor y la devocin, el raja y hatha yoga eligen el paso de auto-control o volicin, el jnaniyogi seguir la sabidura y el conocimiento. 24Ahora djenos considerar la idea de Dios desde el punto de vista mgico, de acuerdo a loscuatro elementos, el as llamado Tetragrmaton, el innombrable, el supremo: el principiofuego compromete al todopoderoso y la omnipotencia, el principio aire dueo de la sabidura,pureza y claridad, desde tales aspectos proceden las leyes universales. El amor y la vida eternason atribuidos al principio agua y la omnipresencia, inmortalidad y consecuentemente laeternidad pertenecen al principio tierra. Estos cuatro aspectos juntos representan la supremaCabeza de Dios. Djenos andar sobre este camino a la suprema Cabeza de Dios prcticamentey paso por paso, comenzando desde la esfera mas baja, para llegar a la verdadera realizacinde Dios en nosotros mismos. Djenos elogiar al hombre feliz que alcanzar esto aun en suexistencia terrenal. Desvanezcamos el temor del dolor, porque todos alcanzaremos esa meta. 18.- Ascetismo Desde tiempos remotos, todas las religiones, sectas, cambios de mentalidades y sistemas deentrenamiento han considerado al ascetismo como un problema muy importante. Variossistemas del Oriente cambiaron el ascetismo por el fanatismo., causando gran dao por laexageracin y salvajes excesos que no fueron naturales ni legales. La mortificacin de lacarne, generalmente hablando, es solo como un lado desarrollando una parte del cuerposolamente, descuidando todas las otras partes. Si el ascetismo sirve al cuerpo humano, diceen el modelo de una dieta, para poder librarse de la escoria y otras impurezas, o para salvar alcuerpo de enfermedades y para compensar desarmonas, entonces el sistema asceta puede serrazonablemente usado, pero cuidando de cualquier exageracin.Alguien haciendo un fuerte trabajo fsico, en cambio, ser estpido que prive al cuerpo de lassubstancias absolutamente necesarias para su preservacin, solo porque el est privadamenteen el yoga o misticismo. Tales extremos sin duda terminaran en un serio y peligroso daopara la salud.Vegetarianismo no implica importancia para el progreso mental o el desarrollo intelectual, a lomenos ello est supuesto para ser un remedio para limpiar el cuerpo de la escoria. Unaabstinencia temporal de carne o alimentos animal es indicada solamente para muy especficasoperaciones mgicas como un tipo de preparacin e incluso entonces solamente por ciertosperodos. Todo esto debe ser considerado con respecto a la vida sexual.La idea que por comer la carne de un animal, el poder o facultad del animal podra sertransmitida para

uno mismo es una tontera y se origina en una ignorancia mental de laperfecta y genuina ley primitiva. El mago no pone atencin a tales falsos conceptos.En el inters de su desarrollo mago-mstico, el mago debe ser moderado en comer y beber yobservar un razonable modo de vida. Es imposible arreglar reglas o prescripciones precisas, lamanera mgica de vivir es muy individual. Cada uno y todos deben conocer con que estn deacuerdo o en desacuerdo con ello. Es una sagrada obligacin mantener el equilibrio dondesea. Hay tres tipos de ascetismo: 1) ascetismo intelectual o mental, 2) ascetismo fsico y astral3) ascetismo fsico o material. El primer tipo tiene que ver con la disciplina de lospensamientos, el segundo tipo con el ennoblecimiento del alma a travs del control de laspasiones y los instintos, y el tercer tipo est relacionado con armonizar el cuerpo a travs de lamoderada y natural forma de vida. Sin estos tres tipos de ascetismo, los cuales deben serrelacionados en el mismo atado y paralelos uno con otros, un correcto ascenso mgico es impensable. Para evitar algn desarrollo colateral, nada de estos tres tipos pueden serdescuidados, y ninguno de ellos puede prevalecer. Ms all de la informacin acerca comocumplir esta tarea ser dada en la prctica de entrenamiento de este libro. 25Antes de terminar la parte terica para lo cual han sido ilustrados los principios yo aconsejo atodos que esta parte no solo debera ser ledo, sino debe llegar a ser la posesin mental de lapersona considerada de una intensa reflexin y meditacin. El que est yendo a ser un magoreconocer que la vida es dependiente en el trabajo de los elementos en los distintos planos yesferas. Ello debe ser visto en grandes y pequeas cosas, en el microcosmos tanto como en elmacrocosmos, temporalmente y eternamente, donde sea haya poderes en accin. Comenzandode este punto de cognicin, encontrar que no hay muerte en absoluto, en el verdadero sentidode la palabra, pero cada cosa que esta en vida, va transmutando y llegando a ser perfecta deacuerdo a las leyes primitivas. Por lo tanto un mago no teme a la muerte, por que el cree quela muerte fsica es solo una transicin a una esfera mas alta, el plano astral y de ah al nivelespiritual y as sucesivamente. Consecuentemente no cree en el cielo ni el infierno. Lospredicadores de varias religiones tocan estas fantasas solamente para mantener sus hijos en elpunto. Su moralidad sirve solamente para provocar temor del infierno o purgatorio y paraprometer el cielo a gente moralmente buena. El promedio de la gente, tan lejos como ellosestn religiosamente inclinados, sern favorablemente influenciados por tal punto de vista, porel temor del infierno, trataran de ser buenos.Pero para el mago, el ve el propsito de la leyes de la moral en ennoblecer la mente y el alma,para que ella sea una alma ennoblecida solamente el poder universal puede hacer su trabajo,especialmente si el cuerpo, mente y alma han sido igualmente entrenados y desarrollados

68difundido en toda la sala, similar al procedimiento que has seguido en la impregnacin de lasala con el poder vital. Repite la acumulacin y evacuacin varias veces, y por este sistemaacumulars todo el elemento fuego en la sala. Tan pronto como ests libre del elemento,deberas sentir como el elemento es acumulado en la sala y obtener la sensacin que la salallega a ser muy calurosa. Despus de algunos ejercicios el calor en la sala llega a ser un hechoreal y cualquier persona mgicamente entrenada o no que entre a la sala est obligado a sentirel calor. Un termmetro indicar como somos capaces de condensar nuestra imaginacin conrespecto al fuego, as que un calor materialmente perceptible puede ser producido en la sala.El xito de este ejercicio depende completamente del poder de la voluntad y la facultadimaginativa plstica. No es absolutamente necesario en este paso traer una cantidad de calorfsico que pueda ser medido por un termmetro. Pero suponiendo que el mago toma un agudointers en trabajar en esta manera ms espectacular, puede especializarse en este problemacon ayuda de estas instrucciones. El mago genuino, sin embargo, no estar satisfecho con talesfenmenos insignificantes, y mas bien prefiere ir mas all en su propio desarrollo, porque elest firmemente convencido que puede obtener mucho mas, as el tiempo pase.El ejercicio de la proyeccin hacia fuera del elemento esta cumplido tan pronto como el magopuede distinguir, sentir el calor en la sala. Una vez que lo ha obtenido, el tiene que liberar yverter el elemento fuego acumulado en el infinito, hacia el universo nuevamente, donde sedisuelve esfericamente en todas direcciones.Una vez que la sala ha sido cargada con el elemento, el mago puede ahora dejarla cargada eltiempo que quiera, sin disolver el elemento. El tambin puede dejar el elemento en la sala poralgn periodo de tiempo, como lo hizo antes con la impregnacin de la sala. Todo el xitodepende de su imaginacin y poder de voluntad. Por otro lado no es aconsejable dejar una salallena de cierto elemento por un largo perodo, porque los seres pertenecientes al elemento encuestin gustan de hacer sus bromas en tal atmsfera, usualmente a costa del maestro.Encontraras ms de esto en el captulo relacionado al trabajo con elementos-ghost.Una cosa diferente debera ser mencionada en este punto. Suponiendo que este ejercicio elmago lo hace al aire libre, en un ilimitado espacio, el tendr que aportar un espacio, no grandecreado por el mismo con ayuda de su imaginacin. No hay fronteras para la imaginacin, niaqu ni ah. De la misma manera como el estudiante hizo estos ejercicios con elemento fuego,tiene que trabajar con los otros tres elementos, despus del fuego podra seguir el aire, luego elagua y finalmente la tierra. El trmino de estos ejercicios depende del tiempo y lasoportunidades del estudiante. El puede hacerlo con un elemento un da, con el prximo el otroda y as los siguientes, o el puede acumular un elemento en la maana, el segundo al medioda, el tercero en la tarde y el cuarto a la maana siguiente. Estudiantes que tienen plenitud detiempo a su disposicin y suficiente poder de voluntad, puede ir a travs de los cuatroejercicios por turno. Estos estudiantes harn enormes progresos en manejar los elementos. Unestudiante que controla los cuatro elementos en esta direccin puede continuar.Los ejercicios previos han enseado al mago como acumular el elemento inhalado a travs delplexo solar hacia fuera en el espacio. En el siguiente ejercicio el aprender como emitir unelemento acumulado al espacio no solamente por el plexo solar, sino a travs de todo elcuerpo por la respiracin por los poros, produciendo as una acumulacin de elementos en elespacio. Esto tiene que ser practicado con todos lo elementos. La disolucin y desparramotiene que ser hecho en exactamente la misma manera como se describi en el ejercicioanterior. Tan pronto como el estudiante maneje bien este ejercicio, el proceder a realizar

esteejercicio no solamente con todo el cuerpo, sino con partes del cuerpo. Manos y dedos sonusualmente usados en magia, as el estudiante tiene que dedicar toda su atencin a ellos. El 69debe acumular el elemento por la respiracin por los poros en una mano o en ambas de talmanera que a travs del movimiento de sus manos, como en un relmpago, emita el elementoadentro del espacio seleccionado, impregnando ello instantneamente. Prcticas repetidashacen la perfeccin aqu tambin. El estudiante debe practicar este ejercicio con todos loselementos y manejarlos, luego puede continuar.Sintate en tu posicin acostumbrada. Inhala el elemento fuego a travs de los pulmones yporos de todo tu cuerpo y acumula hasta que t obtengas la sensacin de calor. Ahora imaginael elemento fuego acumulado formando una bola fogosa con un dimetro de 4-8 pulgadas dedimetro en el plexo solar. Esta pelota comprimida debe ser fogosa y brillante muy similar alsol. Ahora imagina todo esto movindose fuera del plexo solar y flotando libre en el aire. Elsol tiene que ser imaginado como blanco-caliente radiando calor. Mantiene esta imagen tantocomo t puedas. Si tu acercas tus manos tus tendras que sentir el calor radiado. Concluye esteejercicio disolviendo la pelota en el universo o por reventarla repentinamente con unaexplosin dentro de la nada. Ambos mtodos deben llegar a ser familiares a ti. Tienes quehacerlo en la misma manera con los elementos, aire agua y finalmente con el elemento tierra.Como forma de aclarar la imaginacin mientras trabajas con el elemento aire, frmalo con uncolor azul-cielo mientras lo comprimes. La imaginacin para el agua ser mucho ms fcilpara ti, no deberas tener problemas con ello, sin embargo, imagina en el comienzo como unaesfera, trozo de hielo. Para el elemento tierra piensa como un trozo de arcilla. Cuando t hayaspracticado este ejercicio con las cuatro pelotas de los elementos y los manejes seguro, cambiaa diferentes formas tales como cubos, pirmides, conos, etc. Este ejercicio esta completadocuando manejes la condensacin de cualquier elemento que has acumulado en tu cuerpo encualquier forma y que lo proyectes hacia fuera.Solamente si los ejercicios previos han sido manejados perfectamente puede el prximoser realizado, el cual es realizar la proyeccin de los elementos directamente desde eluniverso. La prctica es como sigue: sentado en tu posicin asana, respirando calmadamentey sin ningn esfuerzo. Imagina que ests extrayendo el elemento fuego del espacio sin fin, deluniverso y con ello llena la sala donde ests. Imagina el universo en la forma de una enormepelota desde la cual estas extrayendo el elemento fuego en todas las direcciones a tu sala.Recuerda que el elemento fuego viene desde la primera fuente, es el mas eterico y sutil, y elmas que puedes empujar hacia a ti, el mas denso, material y caliente que llegue a ser. Estascierto de sentir el calor en el cuerpo durante el ejercicio. El elemento comprimido yacumulado es condensado en la sala y el calor aumentar ms fuerte. Actualmente debes sentirla sensacin de estar en un horno de cocina. Ahora disuelve el elemento dentro del infinito portu poder de voluntad e imaginacinRepite el mismo procedimiento para el elemento aire, extrayendo ello de todas las direccionesdel universo de forma de pelota, llenando y condensando tu sala con ello. Haciendo esteejercicio correctamente tienes que sentir la sensacin de flotar en un ocano sin fin de aire,libre de cualquier gravedad y poder de atraccin. En una sala llena en la forma descrita, debessentirte tan liviano como un globo. Despus puedes disolver el elemento aire condensadonuevamente en su primaria sustancia en exactamente la misma manera que hiciste con elelemento fuego. Hace lo mismo con el elemento agua. Imagina que estas extrayendo esteelemento hacia a ti desde un ocano sin fin. Primero como un tipo de vapor fro el cual estascondensando ms y ms cerca trayendo ello a tu cuerpo. Llena toda la sala de ejercicios coneste vapor fro e imagina a ti mismo en el centro de este elemento de agua ilusoria. T debessentir fro de hielo. Al momento que ests sintiendo este fro, disuelve el elemento aguanuevamente a su forma original y deja salir lejos dentro de la nada. De esta manera, el mago 70es capaz de enfriar y refrescar su sala en unos pocos momentos, incluso en los das mscalurosos del verano. Ahora pruebe el mismo experimento con el elemento tierra. Disalocomo una masa gris, similar a la arcilla, fuera del universo que llega a ser ms y ms caf alacercarse cuando lo traes hacia ti. Llena la sala completamente con esta pesada masa.Haciendo esto tienes que experimentar la pesadez y el poder de cohesin tanto como supresin en tu cuerpo. Teniendo el poder del elemento tierra bajo tu control, disuelve ellonuevamente en su materia original, tal como lo hiciste con los otros elementos.Por ahora es muy evidente que el disear y materializar los elementos esta pasandoexactamente donde nosotros concentramos ello, sin que el elemento pase a travs del cuerpo,cada cosa evidentemente est ocurriendo fuera de nuestro cuerpo. Se supone que el mago debemanejar ambos mtodos perfectamente, porque en algunas tareas mgicas, necesitar unelemento que haya sido materializado a travs de su cuerpo, por ejemplo en casos de sanarpersonas enfermas, por otro lado el necesitar el directo, elemento condensado universalmentepara crear entes sirvientes y elementales. Manejando esta prctica, tambin el mago estcalificado para seguir adelante.El prximo ejercicio ser para extraer un elemento desde el universo, sin embargo, no solopara llenar un espacio como se describi en el ejercicio anterior, sino para condensar unaforma auto-seleccionada, similar a los ejercicios donde formas de los elementos han sidocondensadas en el plexo solar, y mantenidas afuera del cuerpo, flotando en el aire, ladiferencia es que la creacin de la forma no toma lugar dentro del cuerpo, sinoinmediatamente durante su permanencia en el aire. Consecuentemente el mago debe conocerexactamente como producir una bola de fuego, una de aire, una de agua y una bola de tierra.Si el ha alcanzado este proceso sin falta, el tiene que formar diferentes formas desde loselementos flotando en el espacio y dejar estas formas disolverse nuevamente en el universodespus de algn tiempo. Toda vez el tiene que sentir la propiedad especfica del elementoque est trabajando indistintamente, debe ser capaz incluso de inducir a un profano o personasignorantes ver y sentir el elemento en cuestin. Estos son logros altos, ya que resultan de ungran esfuerzo en esta lnea. En resumen, durante el curso de estos ejercicios, el estudiantedebe haber aprendido a condensar cada elemento del universo y entender como comprimirlodentro de cualquier cosa que el elija.Magos entrenados en esta lnea pueden condensar un elemento a tal grado que ello llega a serun poder material. Esto porque puedes encender un fuego con la ayuda del elemento fuego auna gran distancia. Primero, practica extrayendo una bola fogosa desde el universodirectamente sin hacerla pasar por tu cuerpo y comprmela a una pequea gota as comohacerla crecer a una chispa brillante. Pone esta

chispa en una pelota de algodn que ha sidomojada en un liquido fcilmente inflamable como ser ter, alcohol, o petrleo. Una segundachispa debe ser preparada en la misma forma con el elemento aire y en el mismo momentoambos tocan la pelota de algodn, este agarrar fuego y empezar a quemarse, habiendotenido xito en este pequeo truco, el mago puede hacer un intento con prender una velacomn y ms tarde con una lmpara a parafina. El puede hacer esto lejos o cerca. Aparte deello, el puede confinar una chispa a un vaso o una botella, y arrojar una chispa de aguaadentro de este contenedor, rpido como un rayo. Tan pronto como estas dos chispas se tocanuna contra otra, ambos elementos explotaran y el vaso o botella se quebrar en pedazos. Elmago puede componer estos artificios porque el conoce y maneja las reglas. El mago genuinono gastar su tiempo con tales habilidades. El conoce muy bien lo que podra producir tanbien, como parar fenmenos tales como relmpagos, truenos y lluvia por conocer de loselementos. Todas estas fuerzas que golpean al profano como manifestaciones maravillosas

119pueden ser hechas, pero este ejemplo ser suficiente para dar al mago una vista til en estadireccin. 2.- La Influencia a travs del Elemento Aire (Evaporacin) ~ Vierte una pulgada de agua dentro de un pequeo bowl de metal, agrega unas pocas gotas deun fluido condensador que correspondan al elemento aire. Si tal condensador no est alalcance, puedes usar el fluido condensador universal. Ahora opera en exactamente la mismamanera como mencion en las instrucciones dadas par el elemento previo para concentrar tudeseo en el lquido. Habindolo hecho as, pone el depsito en la llama- un artefacto elctricono debe ser usado- y deja que el deseo cargado en el lquido se evapore. Mientras lo haces as,tienes que concentrarte en el vapor, deseando que el deseo sea absorbido por el elemento aire,a travs del cual el ms sutil principio es inducido para realizar tu deseo. Concntrate hasta laltima gota de agua se ha evaporado, y el experimento llegar al final. Junto con el deseo-impregnacin, puedes tambin combinar la orden de que a la persona que debe serinfluenciada debera, con cada respiracin, inhalar el principio aire, a travs del cual el deseoest comenzando a ser realizado. Esto pasa a ser solo un ejemplo, y cada mago puedeestablecer versiones similares de la operacin de influencia a travs del elemento aire. 3.- La Influencia a travs del Elemento Agua (Mixture) ~ Toma un nuevo vaso de precipitado, plato de vidrio o vaso y llnalo con agua corriente (de ungrifo o en el ro). No debes ser observado mientras ests haciendo este experimento. Llena elenvase con agua y vierte en este unas pocas gotas del fluido condensador sensible al elementoagua. En una emergencia, usa el fluido condensador universal. Ahora realiza el deseo-impregnacin, procediendo en exactamente la misma manera como con el elemento previo.Tan pronto como el agua est preparada como descrita y satisfactoriamente cargada, arroja elagua impregnada extticamente adentro del ro y da la respectiva orden, la cual ser logradaprontamente por las ms sutiles partculas del elemento agua. Si la persona que va a serinfluenciada viene a estar en contacto con el elemento agua de una u otra manera, por ejemplopor beber, lavarse, lloverse, etc., el elemento agua inmediatamente se pondr activo y liberarel efecto que ha sido requerido. Este ejemplo tiene que ser suficiente, y basado en ello el magopuede componer varios mtodos individuales que sern tan efectivos como el descrito. 4.- Influencia a travs del Elemento Tierra (Descomposicin) ~ Trabajando con este elemento, puede ser hecho en dos diferentes maneras:1.- Exactamente en la misma manera como los experimentos previos, tomando un poco deagua desde un ro o agua de lluvia (agua estancada no debera ser usada) a la cual se le agregaalgo del fluido condensador correspondiente al elemento tierra. Uno puede usar uncondensador universal tambin. Es tambin posible trabajar con el fluido condensador solo sindiluirlo en agua, por poner el lquido impregnado junto con la slida concentracin adentro dela tierra en cambio de tirarlo en el agua. La razn es que la tierra est absorbiendo el lquido,y as el elemento tierra produce el efecto requerido. No usar tierra sucia de un camino dondeotras personas caminan, sino ms bien de un lugar solitario de un lugar de un jardn o delcampo. Si no tienes estas posibilidades en la ciudad, entonces saca de un macetero con algunatierra de jardn tambin servir. 1202.- Toma una manzana, una pera, o mejor aun una papa, y hazle un hoyo con un cuchillo.Vierte un poco de fluido condensador correspondiente al elemento tierra, o un condensadoruniversal adentro del hoyo. Ahora carga la papa con el deseo-impregnacin. Despus entierrala papa en la tierra. Cada manipulacin requiere la meditacin concentrada de que elelemento tierra producir el efecto que deseas obtener.A esta serie tambin pertenece la simptetica y la magia mummial, la as llamadatrasplantacin. En este caso, uno no trabaja con fluido condensadores sino con mummies;estos constituyen partes del cuerpo como pelos, uas, transpiracin, orina, etc. No describireste tipo bajo de magia en detalle, porque cada mago puede componer estas prcticas por s mismo si el desea seguir ellas.Estos dos ejemplos seran suficientes para ilustrar la influencia del elemento tierra. Siguiendoestas instrucciones, el mago puede trabajar varios mtodos y su intuicin lo inspirar parahacer la cosa correcta. As uno puede ver a la luz de estos ejemplos, que en la voluntad delmago entrenado queda el decisivo factor que est moviendo los elementos universales paraproducir el efecto deseado con la ayuda de la imaginacin. El puede repetir opcionalmente lasoperaciones hasta que el xito haya sido alcanzado. El mago puede asumir estos experimentospara s mismo para el bien de su auto-influencia. Hay otro tipo de auto-influencia en dondelos seres de los elementos, los as llamados, salamandras, hadas, sirenas, gobbling ejecutan elefecto requerido con la ayuda de los elementos. Publicar la manera de convocarsucesivamente estos seres, hacindolos visibles y tiles para el mago en mi segundo trabajo,La Prctica de la Evocacin Mgica. 5. - Los Fluidos Condensadores ~

Cualquier objeto puede ser influenciado por algn fluido, a pesar de ser cargadoelctricamente, magnticamente, con el elemento akasa, a travs de la ayuda de laimaginacin y de la voluntad. Pero de acuerdo a la las leyes de la analoga y de la experiencia,se ha demostrado que no cada objeto y no cada tipo de lquido es apropiado para retener unpoder acumulado para un largo tiempo o para acumularlo en absoluto. Similar al hecho que laelectricidad, magnetismo y calor tienen buenos y malos conductores, el ms alto poder ofreceel mismo aspecto bipolar. Buenos conductores tienen una enorme capacidad acumulativaporque el poder concentrado en ello est almacenado y puede ser regresado a voluntad. En laciencia hermtica tales acumuladores son llamados fluidos condensadores . Hay tres gruposprincipales de ellos: 1, fluidos condensadores slidos; 2, fluidos condensadores lquidos; 3,fluidos condensadores aeriformes.Al principal grupo de condensadores slidos pertenecen, primero de todo, resinas y metales.As para los metales el oro ocupa el lugar ms alto. La ms pequea pizca, incluso unapartcula atmica de oro garantiza una enorme cantidad de poder de condensacin paracualquier lquido. Por esta razn, el oro es agregado en pequeas porciones a cualquier fluidocondensador. Pero ms acerca de este tema ser mas adelante.El segundo grupo comprende las lacas, aceites, tinturas y extractos compuestos desde resinasque han sido producidas por ciertas plantas. As como el oro ocupa el primer lugar entre lassustancias slidas, siendo anlogo al sol, es cierto, corresponden al poder y la luz del sol, as entre las sustancias fluidas la sangre y la semilla-el esperma- juegan el rol del orocompletamente, porque pequeas partculas de sangre o esperma vertidos adentro de unlquido garantizan un excelente poder acumulativo a ello. 121Al tercer grupo son atribuidos todo tipo de fumigaciones, sabores, aromas y evaporacionesacerca de la cuales no conversar en detalle porque ellos son menos importantes para la magiaprctica. Aparte de esto, tratar solamente los fluidos condensadores mas valiosos que sonrequeridos para esta prctica. Tendra que anotar todos esos diversos tipos aqu,su produccin y la posibilidad de usarlos, y todas las piedras preciosas y semipreciosastambin, las cuales sin duda pueden ser excelentes condensadores y que en este breve resumensolo crecera en un voluminoso libro.Hay dos tipos de preparacin de los fluidos condensadores. En la primera lnea est el tiposimple hecho desde un material o una planta que sea ms til para algn propsito. El segundotipo consiste en componer el fluido condensadores preparado por varios materiales o plantasdueas de una extremadamente fuerte propiedad acumulativa. Ya que una pequea cantidadtiene que ser agregada a cualquier fluido condensador, el que sea, la atencin del mago estdirigida al oro primero. El puede obtener ello como clorado de oro soluble. Un gramo declorado de oro diluido en 20 gramos de agua destilada produce una excelente tintura de oro.Cinco a diez gotas de este fluido son suficientes para 100 gramos de un fluido condensador.Aquellas personas que han experimentado en trabajo de laboratorio pueden producir unatintura de oro por electrolisis. La medicina homeoptica tal como el aurum cloratum y aurummuriaticum son clorados de oro. Aurum metallicum es oro coloidal producido por electrolisis.Suponiendo que no tienes oportunidad de obtener tintura de oro, puedes producir tu mismo ala manera de los antiguos alquimista. Toma una pieza de oro de la mejor calidad (al menos 14quilates). Prepara algo de agua destilada igual a 10 veces el peso del oro. Calienta la pieza deoro en una llama abierta hasta que est roja, luego pone el agua encima. Ten cuidado que elutensilio o el alambre que ests usando para sostener el oro no toque el agua. Lo mejor es ungancho de alambre con el cual t pongas el oro adentro del agua. Ten cuidado de ser quemadocon el agua hirviendo. Ahora deja el agua y el oro enfriar y repite este procedimiento de 7 a 10veces. Agrega mas agua, ya que algo de ella hierve cada vez que enfras el oro. Cada vez,pequeas partculas de oro-coloide- son liberadas, y as el agua llegar a estar saturada conoro.Los antiguos alquimistas llamaban a este tipo de agua saturada o cualquier otra esencia dehierbas, enfriado con oro rojo caliente, la quintaesencia del oro a la manera caliente , yellos usaban esto como ad mixture a otras preparaciones alqumicas. Pero nosotros queremosusarla para nuestros fluidos condensadores. El agua saturada de oro tiene que ser filtrada ypreservada. Uno usualmente vierte 5-10 gotas de esta tintura en aproximadamente 3 onzas(90 grs.app.) de fluido condensador.La pieza de oro usada para esta preparacin tiene que ser limpiada para un posterior uso. 6.- Preparacin de un Simple Fluido Condensador ~

117con el fluido elctrico en la manera previamente descrita. Debe ser capaz de cargar ambosfluidos dinmicamente, uno despus de otro en las dos regiones del cuerpo a tal grado que elobtiene la sensacin como si estuviera quemndose. Despus de un prolongado perodo deejercicios, el ser capaz de retener ambos fluidos. Habiendo llegado a este punto, el presionael fluido elctrico hacia el costado derecho del pecho con la ayuda de su imaginacin,formando un hueco alrededor de la regin del corazn pero no carga el lado izquierdo enabsoluto. As hecho, el saca el fluido magntico acumulado desde la regin mas baja de sucuerpo y la almacena en la mano izquierda va el costado derecho del pecho. Ahora la manoizquierda est magnetizada y posee una radiacin fra y astringente. Proceder en la mismamanera con la mano derecha por acumular el fluido elctrico desde la regin mas alta va alcostado derecho del pecho adentro de la mano derecha, la cual de ese modo llega a serelctrica. Uno puede sentir la energa elctrica caliente expansiva en toda la mano, peromayormente en la punta de los dedos.Siempre que no haya un uso personal para ambos poderes, uno los disuelve, dejndolos flotarlibre desde las manos al universo.Por manejar estos ejercicios perfectamente, uno tiene que llegar a ser maestro de los fluidoselectromagnticos, es decir, maestro de los dos poderes universales con la ayuda de los cualesuno puede alcanzar prcticamente cualquier cosa. Bendecidas sern las manos elctricas ymagnticas del mago, las cuales sern de valor potencial y pueden llegar a ser una realbendicin para la humanidad. Entrenamiento Mgico Fsico (VIII) Siempre que el mago est perfecto en todos los estados del entrenamiento mgico del cuerpo,el no requerir ninguna educacin especial en esta lnea. Por lo tanto me limitar a dar algunasinstrucciones y consejos que pueden llegar a ser tiles en los siguientes captulos.Subsecuentemente siguen mtodos que influyen a travs de los elementos, los

cuales el magopuede utilizar para su propia auto-influencia o para influenciar otras personas.Especialmente digno de mencin son los siguientes cuatro sistemas los cuales pueden serpracticados exitosamente en auto-influenciarse o influenciar a otras personas. De acuerdo a loselementos, estos mtodos son como sigue:1.- Fuego a travs de la combustin2.- Aire - a travs de la evaporacin3.- Agua - a travs de la mezcla4.- Tierra a travs de la descomposicinSera posible anotar cientos de variedades y oportunidades de producir tales influencias atravs de los elementos, y un gran libro podra ser escrito acerca del tema. Yo abarcar solo unejemplo por cada elemento. Cada mago puede enriquecer sus propios experimentos prcticosy elaborar nuevas prcticas por el mismo.Estos cuatro mtodos ejercen influencia en la mas sutil matriz astral del mundo material,induciendo al elemento para ejercer su influencia donde sea el mago les permita trabajarindirectamente. Supongamos que el punto es influenciar a un ser humano, el elementomaterial actuar anlogamente en la conexin entre el astral y el cuerpo material. Un magomaneja los elementos perfectamente en cada plano as el no requiere ninguno de estosmtodos; el alcanzar su propsito por una directa influencia en forma rpida y segura. Pero 118ahora y nuevamente incluso el mago ms alto har poner pleito de los poderes ms bajos porla simple razn de que el poder ms alto tan bien como el poder mas bajo sirve y le obedece.Por otro lado, como el resultado de una insuficiente madurez espiritual, algunos magos gustande utilizar estas prcticas en orden a satisfacer sus deseos, porque estos poderes ciegamenteejecutan la voluntad de la persona que los maneja. Uno probablemente pregunta, para qu sonestos pequeos poderes, y como tales mtodos pueden ser tiles. Dos ejemplos pueden servirpara responder esta pregunta.Suponiendo que un estudiante quien no est aun muy cercanamente conocido con la magia,est preguntando a un hermano mayor por ayuda, porque a pesar de todo sus esfuerzos el noes capaz de luchar con una pasin, un hbito daino, una herencia o tales gustos por el mismo,o al fin perdera demasiado tiempo antes de sobrepasar y ecualizar esa pasin. El mas altohermano tiene la posibilidad para influenciar el elemento correspondiente a la pasin deacuerdo al respectivo mtodo y puede, en esta manera, reducir la forma negativa de lainfluencia del elemento con el resultado que el estudiante puede luchar en contra de ello singran esfuerzo, o tirarlo lejos con la influencia del elemento en conjunto.El ejemplo segundo: Supongamos que el mago est cerca de tratar una enfermedad crnica-larga y desagradable con la ayuda de los elementos. Un par de tratamientos directos no serasuficiente para luchar con la enfermedad, y frecuentes repeticiones toman mucho tiempo. Encasos como estos el mago puede usar el Poder como factor de ayuda. Cientos de similarescasos existen donde los elementos de esta categora sern de gran beneficio para el mago. Elpuede usar todos los poderes que el conoce. Un mago debe ser una persona de absolutaintegridad moral, y su mente y sus motivos deben ser nobles as seguir el lema: Si la unidades pura todas las cosas son puras. Trabajando con los cuatro elementos, el mago tiene trescampos de actividad correspondientes a:1.- efecto inmediato;2.- efecto temporal el cual es limitado aun cierto tiempo;3.- efecto permanente, el cual pierde intensidad as el tiempo pasa y finalmente cesa enconjunto si la operacin no es renovada. 1.- La Influencia a travs del Elemento Fuego (Combustin) ~ Arregla un pedazo de franela o papel secante de 4 x 4 pulgadas. En una emergencia, unpedazo de papel comn tambin servir. Mojado con cualquier lquido condensador y dejarlosecar. Ahora pone el papel enfrente de ti y con la ayuda de tu imaginacin a travs de loselementos materiales, concentra adentro de ello el punto que te gustara obtener realizado. Noolvides el tiempo, el efecto i.e., si lo deseas por un instante, un limitado o un permanenteefecto. Tan pronto como el papel ha sido cargado con tu deseo, qumaloEn un fuego abierto o en la llama de una vela. Durante la combustin, concntrate una vezmas en el hecho que el poder es liberado por quemar el papel o la franela, induciendo a loselementos groseros traer el resultado de tus deseos. Las cenizas que quedan no tienen valordesde el punto de vista mgico, y puedes disponer de ellas como cualquier ceniza. Cuandohagas este experimento puedes arreglar el efecto para que ocurra en cada momento que lapersona para quien la operacin ha sido hecha coma o beba alguna cosa caliente, entre a unasala tibia, o algo que est en contacto con el calor. Esto ofrece la oportunidad para proyectar elelemento fuego adentro del papel, cargarlo con un deseo, y manejarlo para el elemento fuegouniversal o al principio akasa en orden a liberar el efecto. Hay aun varias otras maneras que 119pueden ser hechas, pero este ejemplo ser suficiente para dar al mago una vista til en estadireccin. 2.- La Influencia a travs del Elemento Aire (Evaporacin) ~ Vierte una pulgada de agua dentro de un pequeo bowl de metal, agrega unas pocas gotas deun fluido condensador que correspondan al elemento aire. Si tal condensador no est alalcance, puedes usar el fluido condensador universal. Ahora opera en exactamente la mismamanera como mencion en las instrucciones dadas par el elemento previo para concentrar tudeseo en el lquido. Habindolo hecho as, pone el depsito en la llama- un artefacto elctricono debe ser usado- y deja que el deseo cargado en el lquido se evapore. Mientras lo haces as,tienes que concentrarte en el vapor, deseando que el deseo sea absorbido por el elemento aire,a travs del cual el ms sutil principio es inducido para realizar tu deseo. Concntrate hasta laltima gota de agua se ha evaporado, y el experimento llegar al final. Junto con el deseo-impregnacin, puedes tambin combinar la orden de que a la persona que debe serinfluenciada debera, con cada respiracin, inhalar el principio aire, a travs del cual el deseoest comenzando a ser realizado. Esto pasa a ser solo un ejemplo, y cada mago puedeestablecer versiones similares de la operacin de influencia a travs del elemento aire. 3.- La Influencia a travs del Elemento Agua (Mixture) ~ Toma un nuevo vaso de precipitado, plato de vidrio o vaso y llnalo con agua corriente (de ungrifo o en el ro). No debes ser observado mientras ests haciendo este experimento. Llena elenvase con agua y vierte en este unas pocas gotas del fluido condensador sensible al elementoagua. En una emergencia, usa el fluido condensador universal. Ahora realiza el deseo-impregnacin, procediendo en exactamente la misma manera como con el elemento previo.Tan pronto como el agua est preparada como descrita y satisfactoriamente cargada, arroja elagua impregnada extticamente adentro del ro y da la respectiva orden, la cual ser logradaprontamente por las ms sutiles partculas

del elemento agua. Si la persona que va a serinfluenciada viene a estar en contacto con el elemento agua de una u otra manera, por ejemplopor beber, lavarse, lloverse, etc., el elemento agua inmediatamente se pondr activo y liberarel efecto que ha sido requerido. Este ejemplo tiene que ser suficiente, y basado en ello el magopuede componer varios mtodos individuales que sern tan efectivos como el descrito. 4.- Influencia a travs del Elemento Tierra (Descomposicin) ~ Trabajando con este elemento, puede ser hecho en dos diferentes maneras:1.- Exactamente en la misma manera como los experimentos previos, tomando un poco deagua desde un ro o agua de lluvia (agua estancada no debera ser usada) a la cual se le agregaalgo del fluido condensador correspondiente al elemento tierra. Uno puede usar uncondensador universal tambin. Es tambin posible trabajar con el fluido condensador solo sindiluirlo en agua, por poner el lquido impregnado junto con la slida concentracin adentro dela tierra en cambio de tirarlo en el agua. La razn es que la tierra est absorbiendo el lquido,y as el elemento tierra produce el efecto requerido. No usar tierra sucia de un camino dondeotras personas caminan, sino ms bien de un lugar solitario de un lugar de un jardn o delcampo. Si no tienes estas posibilidades en la ciudad, entonces saca de un macetero con algunatierra de jardn tambin servir.

175 III. Entrenamiento mgico fsico:1. Varios mtodos para adquirir facultades mgicas.Fin del Paso X Eplogo Como yo he mencionado en la introduccin de este volumen, este libro no est destinado a serel puente en la bsqueda de salud y honor, sino ello tiene que servir al propsito de estudiar alHombre, el microcosmos, en relacin al Universo microcsmico junto con sus leyes. As laopinin del lector acerca de la magia experimentar un notable cambio y yo espero que elnunca ms degradar la antigua sabidura a brujeras y piezas similares del demonio. Ello esentendible que cada lector juzgar este libro desde su personal punto de vista. El quepermanece sobre la opinin puramente materialista, un no creyente en materias religiosas,ignorante de fenmenos sobrenaturales y solo relacionados en interese materiales,indudablemente consideraran este libro como una pura tontera, y no es mi propsito convertirtales personas a alguna fe o cambiar sus ideas. Este trabajo ha sido exclusivamente escritopara aquellos que buscan la pura verdad y la suprema Sabidura que efectivamenteencontraron en ello.Varias veces nuestro semejantes han argumentado e incluso persuadido con cambiosespeciales de mente, y aqu solo aprendern por experiencia que los diversos representantes delas diferentes ideas quieren vengarse de sentimientos hacia otro por celos profesionales o porconocimientos mejores. El mago genuino sentir nada ms que pena por gentes y credoscomo este, pero nunca odiar o despreciar a nadie. Quien sea que busque a Dios, y la maneraque sea que elija para que lo gue en su objetivo tendr su debido respeto. Es una pena perotambin una verdad que los clrigos, teosofistas, espiritualistas o como sean llamados sonantagonistas inclinados justo como si solamente su camino elegido gue hacia Dios. Todos loshombres buscan este paso, y la unin con, Dios. Siempre recuerda las palabras de Jess Cristo,el gran Maestro de los msticos quien dijo Ama a tu prjimo como a ti mismo . Esta frasetiene que ser un sagrado comando para cualquier buscador de la iluminacin en su pasoespiritual.Varios de los seres que tienen que dejar nuestro mundo material y que no tienen en absolutoen este planeta la manera de obtener la verdadera cognicin, reservada as a los elegidos en elpasado no son obtenibles aqu abajo. Consecuentemente los misterios que han sidomantenidos como secretos por miles de aos ahora estn siendo develados paso por paso porla Divina Providencia a aquellos habitantes de esta tierra que honestamente quieren la verdady la percepcin. Evidentemente el beneficio de la percepcin nunca vendr en la noche; ellotiene que ser adquirido en una labor muy dura y con varias dificultades y obstrucciones. Un 176gran nmero de personas, si no la mayora de ellas, prefieren llegar a ser convencidos primerode la verdad de las reglas para tener fe, y solamente entonces ellos abrirn su mentes paraentrar al paso de la iniciacin. El honesto mago se dar cuenta que esta actitud del hombre esla actitud equivocada. El est convencido que uno tiene que ser entrenado y educado por la fepara la iniciacin. Por la mera lectura de este trabajo uno, por supuesto, puede alcanzar unconocimiento intelectual, pero no la sabidura. Conocimiento puede ganarse por transferencia,pero la sabidura debe ser adquirida por experiencia y reconocimiento, lo ltimo dependiendode la madurez espiritual del individuo. En esta madurez nuevamente, est determinada por eldesarrollo espiritual que es formado en el paso de la iniciacin.Cualquiera que haya estado leyendo acerca del Tarot conocer como un hecho que hay 21cartas mas llamadas los grande Arcanos adems de la primera carta del Tarot, la cual estsimbolizada por el mago en los misterios Egipcios, siendo la cuna de toda la sabidura. Y cadauna de estas cartas del Tarot nuevamente incluye un sistema de iniciacin. Aparte de los 22gran Arcanos, hay 56 menores arcanos correspondientes a las cartas del Tarot, asimismosimbolizando pequeos misterios, y cada una de estas cartas requiere una descripcin.La Divina Providencia decidir que y cuanto yo estar permitido de escribir y publicar acercade las cartas del tarot. Habiendo penetrado al real y profundo significado de este libro, ellector habr llegado a la conclusin que no hay ni magia blanca ni magia negra. En efecto, nohay diferencia en absoluto entre magia y misticismo o ciencia como estas. As yo hemencionado en el comienzo, cualquier ciencia no es ni buena ni mala; ello puede sinembargo, llegar a ser un estorbo o una ayuda de acuerdo al uso que el hombre haga de ello.La opinin de la existencia de la magia negra es

atribuida al hecho de que el hombre no tienela menor idea de lo que es la magia. En varios captulos y en conexin con los mtodos yorepetidamente apunt que este tipo de ciencia est solo destinado par el propsito massublime. Adems, yo siempre he completamente mostrado que el mago est obligado aennoblecer su carcter en el curso de su desarrollo a los grados mas altos para evitar unainterrupcin, o incluso mas malo, caerse de su altura. El ennoblecimiento del alma va de lamano con el alza de su desarrollo. El que est apuntando solo en ganar poderes y facultadesocultos para jactarse de ellos, trabajar en vano, los caminos de la Divina Providencia son porsiempre inescrutables. El que aspira poderes ocultos para motivos ftiles ser guiado lejosdesde este paso ms pronto o mas tarde, las facultades ocultas son solo productos, un tipo debrjula del desarrollo y para nobles propsitos y para ayudar a nuestros semejantes.Consecuentemente, ellos estn reservados para el verdadero mago.El que ha entrado al paso de la iniciacin no tiene que cambiar su ideologa tan lejos como sureligin est comprometida. La verdadera religin no es en efecto nada ms, sino la prcticade las instrucciones dadas aqu, y cualquier religin la que sea puede ser llevada en armonacon el presente sistema de iniciacin.Pero antes de entrar a este paso, cada uno se debe preguntar a si mismo si el considera laverdadera iniciacin prcticamente como su religin, i.e., la tarea de su vida lo cual el estintentando lograr. A pesar, de las dificultades y estorbos que puedan ponerse en su camino y siel tratar duramente perseguir y nunca arrancar desde este paso tan pronto como el hayaentrado en ello. Esto tiene que ser tomado para garantizar que un enorme, casi superhumanacantidad de esfuerzo y paciencia, como voluntad tenaz y secreto considerar su progresosern las condiciones fundamentales.Para todos los lectores deseosos de perfeccin y quien haya elegido este libro como su gua,Yo sinceramente le deseo un buen xito y la Divina bendicin. 177El Autor