Arcadismo

O arcadismo uma escola literria surgida na Europa no sculo XVIII, razo por que tambm denominada como setecentismo ou neoclassicismo. O nome "arcadismo" uma referncia Arcdia, regio campestre do Peloponeso, na Grcia antiga, tida como ideal de inspirao potica. A principal caracterstica desta escola a exaltao da natureza e de tudo o que lhe diz respeito. Por essa razo muitos poetas do arcadismo adotaram pseudnimos de pastores gregos ou latinos. Caracteriza-se ainda pelo recurso a esquemas rtmicos mais graciosos. Numa perspectiva mais ampla, expressa a crtica da burguesia aos abusos da nobreza e do clero praticados no Antigo Regime. Adicionalmente os burgueses cultuam o mito do homem natural em oposio ao homem corrompido pela sociedade, conceito originalmente expresso por Jean-Jacques Rousseau, na figura do bom selvagem.

Contexto histrico-social
O sculo XVIII, tambm referido como Sculo das Luzes, representa uma fase de importantes transformaes no campo da cultura europeia. Na Inglaterra e na Frana forma-se umaburguesia que passa a dominar economicamente o Estado, atravs de um intenso comrcio ultramarino e da multiplicao de estabelecimentos bancrios, assenhoreando-se mesmo de uma parte da atividade agrcola. Paralelamente, a antiga Nobreza arruna-se, e o Clero, com as suas interminveis polmicas, traz o descrdito s questes teolgicas. Em toda a Europa a influncia do pensamento Iluminista burgus se alastra. Esse perodo de renovao cultural que se caracteriza, em linhas gerais, pela valorizao da Cincia e do esprito racionalista. O mtodo experimental desenvolve-se; a anlise crtica dos valores sociais e religiosos agua-se, provocando polmicas; h uma grande confiana na capacidade do homem em promover o progresso social (crena em que o bem-estar coletivo s pode advir da razo), e a tendncia de libertar o universo cultural da influncia da religio acentua-se cada vez mais. Na Frana, em 1751, comeam a ser publicados os volumes da Enciclopdia, que reunia pensadores como Voltaire, Diderot, D'Alembert, Montesquieu, Rousseau, e que pode ser considerada o smbolo da nova postura intelectual. A segunda metade do sculo marcada pela Revoluo Industrial na Gr-Bretanha, pelo aumento da urbanizao de modo geral, e pela independncia dos Estados Unidos (1776). Esta, por sua vez, ir inspirar movimentos de revolta em muitas colnias da Amrica Latina como por exemplo a Inconfidncia Mineira, no Brasil. Na Itlia essa influncia assumiu feio particular. Conhecida como arcadismo, inspirava-se na lendria regio da Grcia antiga. Segundo a lenda, a Arcdia era dominada pelo deus Pe habitada por pastores que, vivendo de modo simples e espontneo, se divertiam cantando, fazendo disputas poticas e celebrando o amor e o prazer.

Os italianos, procurando imitar a lenda grega, criaram a "Arcdia" em 1690 - uma academia literria que reunia os escritores com a finalidade de combater o Barroco e difundir os ideais neoclssicos. Para serem coerentes com certos princpios, como simplicidade e igualdade, os cultos literatos rcades usavam roupas e pseudnimos de pastores gregos e reuniam-se em parques e jardins para gozar a vida natural. Em Portugal e no Brasil, a experincia neoclssica na literatura deu-se em torno dos modelos do arcadismo italiano, com a fundao de academias literrias, simulao pastoral, ambiente campestre, etc.

Caractersticas do arcadismo
O arcadismo constitui-se numa forma de literatura mais simples, opondo-se aos exageros e rebuscamentos do Barroco, expresso pela expresso latina "inutilia truncat" ("cortar o intil"). Os temas tambm so simples e comuns aos seres humanos, como o amor, a morte, o casamento, a solido. As situaes mais freqentes apresentam um pastor abandonado pela amada, triste e queixoso. a "aurea mediocritas" ("mediocridade urea"), que simboliza a valorizao das coisas cotidianas, focalizadas pela razo. Os autores retornam aos modelos clssicos da Antiguidade greco-latina e aos renascentistas, razo pela qual o movimento tambm conhecido como neoclssico. Os seus autores acreditavam que a Arte era uma cpia da natureza, refletida atravs da tradio clssica. Por isso a presena da mitologia pag, alm do recurso a frases latinas. Inspirados na frase do escritor latino Horcio "fugere urbem" ("fugir da cidade"), e imbudos da teoria do "bom selvagem" de Jean-Jacques Rousseau, os autores rcades voltam-se para a natureza em busca de uma vida simples, buclica, pastoril, do "locus amoenus", do refgio ameno em oposio aos centros urbanos dominados pelo Antigo Regime, pelo absolutismo monrquico. Cumpre salientar que essa busca configurava apenas um estado de esprito, uma posio poltica e ideolgica, uma vez que esses autores viviam nos centros urbanos e, burgueses que eram, ali mantinham os seus interesses econmicos. Por isso justifica falar-se em "fingimento potico" no arcadismo fato que transparece no uso dos pseudnimos pastoris. Alm disso, diante da efemeridade da vida, defendem o "carpe diem", pelo qual o pastor, ciente da brevidade do tempo, convida a sua pastora a gozar o momento presente. Quanto forma, usavam muitas vezes sonetos com versos decasslabos, rima optativa e a tradio da poesia pica. Outras caractersticas importantes so: Valorizao da vida no campo (Bucolismo) Crtica a vida nos centros urbanos Objetividade Idealizao da mulher amada Inutilia truncat (Cortar o intil) Locus amoenus (Lugar agradvel) Covencionalismo amoroso Aurea mediocritas (Mediocridade urea ou ouro mediocre)

Linguagem simples Uso de pseudonimos com frequencia Pastoralimo Fugere urbem (Fuga da cidade)

Caractersticas do arcadismo
O arcadismo constitui-se numa forma de literatura mais simples, opondo-se aos exageros e rebuscamentos do Barroco, expresso pela expresso latina "inutilia truncat" ("cortar o intil"). Os temas tambm so simples e comuns aos seres humanos, como o amor, a morte, o casamento, a solido. As situaes mais freqentes apresentam um pastor abandonado pela amada, triste e queixoso. a "aurea mediocritas" ("mediocridade urea"), que simboliza a valorizao das coisas cotidianas, focalizadas pela razo. Os autores retornam aos modelos clssicos da Antiguidade greco-latina e aos renascentistas, razo pela qual o movimento tambm conhecido como neoclssico. Os seus autores acreditavam que a Arte era uma cpia da natureza, refletida atravs da tradio clssica. Por isso a presena da mitologia pag, alm do recurso a frases latinas. Inspirados na frase do escritor latino Horcio "fugere urbem" ("fugir da cidade"), e imbudos da teoria do "bom selvagem" de Jean-Jacques Rousseau, os autores rcades voltam-se para a natureza em busca de uma vida simples, buclica, pastoril, do "locus amoenus", do refgio ameno em oposio aos centros urbanos dominados pelo Antigo Regime, pelo absolutismo monrquico. Cumpre salientar que essa busca configurava apenas um estado de esprito, uma posio poltica e ideolgica, uma vez que esses autores viviam nos centros urbanos e, burgueses que eram, ali mantinham os seus interesses econmicos. Por isso justifica falar-se em "fingimento potico" no arcadismo fato que transparece no uso dos pseudnimos pastoris. Alm disso, diante da efemeridade da vida, defendem o "carpe diem", pelo qual o pastor, ciente da brevidade do tempo, convida a sua pastora a gozar o momento presente. Quanto forma, usavam muitas vezes sonetos com versos decasslabos, rima optativa e a tradio da poesia pica. Outras caractersticas importantes so: Valorizao da vida no campo (Bucolismo) Crtica a vida nos centros urbanos Objetividade Idealizao da mulher amada Inutilia truncat (Cortar o intil) Locus amoenus (Lugar agradvel) Covencionalismo amoroso Aurea mediocritas (Mediocridade urea ou ouro mediocre) Linguagem simples Uso de pseudonimos com frequencia Pastoralimo Fugere urbem (Fuga da cidade)

Caractersticas do arcadismo
O arcadismo constitui-se numa forma de literatura mais simples, opondo-se aos exageros e rebuscamentos do Barroco, expresso pela expresso latina "inutilia truncat" ("cortar o intil"). Os temas tambm so simples e comuns aos seres humanos, como o amor, a morte, o casamento, a solido. As situaes mais freqentes apresentam um pastor abandonado pela amada, triste e queixoso. a "aurea mediocritas" ("mediocridade urea"), que simboliza a valorizao das coisas cotidianas, focalizadas pela razo. Os autores retornam aos modelos clssicos da Antiguidade greco-latina e aos renascentistas, razo pela qual o movimento tambm conhecido como neoclssico. Os seus autores acreditavam que a Arte era uma cpia da natureza, refletida atravs da tradio clssica. Por isso a presena da mitologia pag, alm do recurso a frases latinas. Inspirados na frase do escritor latino Horcio "fugere urbem" ("fugir da cidade"), e imbudos da teoria do "bom selvagem" de Jean-Jacques Rousseau, os autores rcades voltam-se para a natureza em busca de uma vida simples, buclica, pastoril, do "locus amoenus", do refgio ameno em oposio aos centros urbanos dominados pelo Antigo Regime, pelo absolutismo monrquico. Cumpre salientar que essa busca configurava apenas um estado de esprito, uma posio poltica e ideolgica, uma vez que esses autores viviam nos centros urbanos e, burgueses que eram, ali mantinham os seus interesses econmicos. Por isso justifica falar-se em "fingimento potico" no arcadismo fato que transparece no uso dos pseudnimos pastoris. Alm disso, diante da efemeridade da vida, defendem o "carpe diem", pelo qual o pastor, ciente da brevidade do tempo, convida a sua pastora a gozar o momento presente. Quanto forma, usavam muitas vezes sonetos com versos decasslabos, rima optativa e a tradio da poesia pica. Outras caractersticas importantes so: Valorizao da vida no campo (Bucolismo) Crtica a vida nos centros urbanos Objetividade Idealizao da mulher amada Inutilia truncat (Cortar o intil) Locus amoenus (Lugar agradvel) Covencionalismo amoroso Aurea mediocritas (Mediocridade urea ou ouro mediocre) Linguagem simples Uso de pseudonimos com frequencia Pastoralimo Fugere urbem (Fuga da cidade)

O arcadismo em Portugal
O clima de renovao atingiu fortemente tambm Portugal que, no comeo do sculo XVIII, passava pelo perodo final de sua reestruturao econmica, poltica e cultural.

Durante o reinado de Joo V de Portugal (1707-1750) percebe-se, no pas, uma certa abertura intelectual e poltica, como por exemplo a licena concedida Congregao do Oratriopara ministrar ensino, at ento privilgio da Companhia de Jesus. Em 1746, Lus Antnio Verney, inspirado nas idias dos racionalistas franceses, publica as cartas que compem o seu "Verdadeiro Mtodo de Estudar", obra em que critica o ensino tradicional e prope reformas que visam a colocar a cultura portuguesa a par com a do resto da Europa. Caber, entretanto, ao marqus de Pombal, ministro de Jos I de Portugal (1750-1777), concretizar essas aspiraes. Agindo com plena autonomia de poderes, o despotismo esclarecido de Pombal operou verdadeira transformao nos rumos da cultura portuguesa: expulsou os jesutas em 1759, o que enfraqueceu bastante a influncia religiosa no campo cultural; incentivou os estudos cientficos; reformou o ensino e, apesar de manter um sistema de censura, afrouxou muito a represso que era exercida pelo Santo Ofcio (a Inquisio).

Em Portugal, o arcadismo iniciou-se oficialmente em 1756, com a fundao da Arcdia Lusitana, entidade em que se reuniam intelectuais e artistas para discutirem Arte. A Arcdia Lusitana tinha por lema a frase latina "Inutilia truncat" ("acabe-se com as inutilidades"), que vai caracterizar todo o movimento no pas. Visavam com isto erradicar os exageros, o rebuscamento, e a extravagncia preconizados pelo Barroco, retornando a uma literatura simples. [editar]Autores Manuel Maria Barbosa du Bocage Antnio Dinis da Cruz e Silva Correia Garo Marquesa de Alorna Francisco Jos Freire, o Cndido Lusitano

[editar]O

arcadismo no Brasil
Ver artigo principal: Arcadismo no Brasil

No Brasil, vive-se o momento histrico da decadncia do ciclo da minerao e da transferncia do centro poltico do Nordeste (Salvador, na Bahia) para o Rio de Janeiro. Aqui o marco inaugural do arcadismo deu-se em 1768 com a fundao da Arcdia Ultramarina, em Vila Rica, e a publicao de Obras Poticas, de Cludio Manuel da Costa. Embora no chegue a constituir um grupo nos moldes das arcdias europeias, constituem a primeira gerao literria brasileira. Nesta colnia portuguesa, as ideias iluministas vieram ao encontro dos sentimentos e anseios nativistas, com maior repercusso em Vila Rica, centro econmico mais importante poca, em funo da minerao. A figura do bom selvagem de Rousseau dar origem, na colnia, ao chamado Nativismo. O acontecimento poltico mais importante ser aInconfidncia Mineira, tentativa mal-sucedida de libertar a provncia das Minas

Gerais do domnio colonial portugus. A politizao do movimento apresentou-se atravs dos poetas rcades brasileiros, participantes da Conjurao. A chamada "Escola Setecentista" desenvolve-se at 1808 com a chegada da Famlia Real ao Rio de Janeiro, que com suas medidas poltico-administrativas, permitiu a introduo do pensamento pr-romntico no Brasil. Entre as caractersticas do movimento no Brasil, destacam-se a introduo de paisagens tropicais, como em Caramuru, valorizao da histria colonial, o incio do nacionalismo e da luta pela independncia e a colocao da colnia como centro das atenes.

Autores
Freire Santa Rita Duro (1722-1784), autor do poema pico Caramuru Cludio Manuel da Costa (1729-1789) Obras Poeticas e Villa Rica Baslio da Gama (1741-1795), autor do poema pico O Uraguai Toms Antnio Gonzaga (1744-1810), autor de Marlia de Dirceu e Cartas Chilenas Incio Jos de Alvarenga Peixoto (1744-1793) Silva Alvarenga (1749-1814),

Arcadismo
Origem do arcadismo, caractersticas, poetas, origem, arcadismo no Brasil, principais poemas do arcadismo brasileiro, literatura brasileira, obras poticas, cultura no perodo do ciclo do ouro

Arcadismo: valorizao da vida buclica

Origem O Arcadismo, tambm conhecido como Neoclassicismo, surgiu no continente europeu no sculo XVIII, durante uma poca de asceno da burguesia e de seus valores sociais, polticos e religiosos. Esta escola literria caracterizava-se pela valorizao da vida buclica e dos elementos da natureza. O nome originouse de uma regio grega chamada Arcdia (morada do deus Pan). Os poetas desta escola literria escreviam sobre as belezas do

campo, a tranqilidade proporcionada pela natureza e a contemplao da vida simples. Portanto, desprezam a vida nos grandes centros urbanos e toda a vida agitada e problemas que as pessoas levavam nestes locais. Os poetas arcadistas chegavam a usar psednimos (apelidos) de pastores latinos ou gregos. O Arcadismo no Brasil No Brasil, o arcadismo chega e desenvolve-se na segunda metade do sculo XVIII, em pleno auge do ciclo do ouro na regio de Minas Gerais. tambm neste momento que ocorre a difuso do pensamento iluminista, principalmente entre os jovens intelectuais e artistas de Minas Gerais. Desta regio, que fervia culturalmente e socialmente nesta poca, saram os grandes poetas. Entre os principais poetas do arcadismo brasileiro, podemos destacar Cludio Manoel da Costa (autor de Obras Poticas), Toms Antnio Gonzaga (autor de Liras, Cartas Chilenas e Marlia de Dirceu), Baslio da Gama (autor de O Uraguai) , Frei Santa Rita Duro (autor do poema Caramuru) e Silva Alvarenga (autor de Glaura). Caractersticas do Arcadismo As principais caractersticas das obras do arcadismo brasileiro so: valorizao da vida no campo, crtica a vida nos centros urbanos (fugere urbem = fuga da cidade), uso de apelidos, objetividade, idealizao da mulher amada, abordagem de temas picos, linguagem simples, pastoralismo e fingimento potico.

Arcadismo

O Arcadismo foi um estilo literrio que perdurou pela maioria do sculo XVIII, tendo como principal caracterstica o bucolismo, elevando a vida despreocupada e idealizada nos campos. Muitos dos participantes da Conjurao Mineira foram poetas rcades. Cludio Manuel da Costa

Introdutor do Arcadismo no Brasil, Cludio Manuel da Costa (1729-1789) estudou Direito em Coimbra. Rico, advogou em Mariana, SP, onde nasceu e estabeleceu-se depois em Vila Rica. Foi um poeta de transio, ainda muito preso ao Barroco. Era grande amigo de Toms Antnio Gonzaga, como atesta a poesia deste. Tinha os pseudnimos (apelido, no caso dos rcades, de origem pastoril) de Glauceste Satrnio e Alceste. O nome de sua musa era Eulina. Foi preso em 1789, acusado de reunir os conjurados da Inconfidncia Mineira. Aps delatar seus colegas, encontrado morto na cela, um caso de suicdio at hoje nebuloso. Na citao a seguir est presente um elogio ao campo, lugar idealizado pelos rcades. "Quem deixa o trato pastoril, amado, Pela ingrata civil correspondncia, Ou desconhece o rosto da violncia, Ou do retiro da paz no tem provado." Baslio da Gama O poeta Jos Baslio da Gama (1741-1795), nascido em So Joo del Rei, MG. Estudou com os Jesutas no RJ at a expulso destes do Brasil pelo Marqus de Pombal. Foi para Itlia e ingressou na Arcdia Romana, adotando o pseudnimo de Termindo Sipilo. Escapou de acusaes de jesuitismo escrevendo elogios ao casamento da filha do Marqus de Pombal. Escreveu O Uruguai ajudado por este e o publicou em 1769. A segunda passagem uma das passagens mais famosas de sua obra: a morte de Lindia. "Na idade que eu, brincando entre os pastores, Andava pela mo e mal andava, Uma ninfa comigo ento brincava, Da mesma idade e bela como as flores." "Aouta o campo coa ligeira cauda O irado monstro, e em tortuosos giros Se enrosca no cipreste, e verte envolto Em negro sangue o lvido veneno. Leva nos braos a infeliz Lindia O desgraado irmo, que ao despert-la Conhece, com que dor! No frio rosto Os sinais do veneno, e v ferido Pelo dente sutil o brando peito." O Uruguai Toms Antnio Gonzaga Nascido em Porto (1744-1810?) de pai brasileiro, estudou na BA e formou-se em Coimbra em Direito, sendo um jurista habilidoso. Envolvido na Inconfidncia preso em 23/05/1789 e mandado para a priso no Rio de Janeiro. deportado para a frica em 1792. Na frica se casa com uma rica herdeira, recupera fortuna e influncias e morre, provavelmente, em 1810. Produziu pouco, exceto no curto tempo em que esteve em MG. Apaixonado por Maria Dorotia Joaquina de Seixas, escreveu Marlia de Dirceu em sua homenagem. Ele ia casar-se com ela e partir para a Bahia assumir um cargo de desembargador, mas foi preso uma semana antes. Segundo suas poesias ele no participava da Conjurao, apesar de

ser amigo de Cludio Manuel da Costa. De fato, Gonzaga, acusado de ser o mais capaz de dirigir a Inconfidncia e ser o futuro legislador, no suportava Tiradentes. Escreveu tambm as Cartas Chilenas, que satirizavam seu desafeto, o governador Lus Cunha Meneses. Sua obra apresenta caractersticas transitrias para o Romantismo, como a supervalorizao do amor e a idealizao da mulher em Marlia de Dirceu. "Eu vi o meu semblante numa fonte, Dos anos ainda no est cortado; Os Pastores, que habitam este monte, Respeitam o poder de meu cajado." Marlia de Dirceu " Assim o nosso chefe no descansa De fazer, Doroteu, no seu governo, Asneiras sobre asneiras e, entre as muitas, Que menos violentas nos parecem, Pratica outras que excedem muito e muito As raias dos humanos desconcertos." Cartas Chilenas Santa Rita Duro O Frei Jos de Santa Rita Duro (1720-1784), orador e poeta, pode ser considerado o criador do indianismo no Brasil. Seu poema pico Caramuru a primeira obra a ter como tema o habitante nativo do Brasil; foi escrita ao estilo de Cames, imitando um poeta clssico assim como faziam os outros neoclssicos (rcades). Santa Rita Duro nasceu em Cata Preta (MG) e mudou-se para a Europa aos 11 anos de idade, onde teve grande participao poltica. Foi tambm um grande orador. Alvarenga Peixoto Incio Jos de Alvarenga Peixoto (1744?-1792) estudou com os jesutas e formou-se com louvor na Universidade de Coimbra. Foi juiz e ouvidor. Casou-se com uma poetisa e deixou a magistratura, ocupando-se da lavoura e minerao no MG. Foi implicado na Inconfidncia Mineira junto com seu parente, Toms Antnio Gonzaga, e seu amigo Cludio Manuel da Costa. Sentenciado a morte, teve a sentena comutada para degredo para Angola, onde morreu num presdio. Sua obra artstica foi pequena, mas bem acabada. Segue um exemplo. "Eu vi a linda Jnia e, namorado, Fiz logo voto eterno de quer-la; Mas vi depois a Nise, e to bela, Que merece igualmente o meu cuidado."

1768-1808
As formas artsticas do Barroco j se encontram desgastadas e decadentes. O fortalecimento poltico da burguesia e o aparecimento dos filsofos iluministas formam um novo quadro scio poltico-cultural, que necessita de outras frmulas de expresso. Combate-se a mentalidade religiosa criada pela ContraReforma. Conhecida como Arcadismo, uma influncia que inspirava-se na lendria regio da Grcia antiga, j chegava Itlia . No Brasil e em Portugal, a experincia neoclssica na literatura se deu em torno dos modelos do Arcadismo italiano, com a fundao de academias Arcadismos, simulao pastoral, ambiente campestre, etc. Esses ideais de vida simples e natural vm ao encontro dos anseios de um novo pblico consumidor em formao, a burguesia, que historicamente lutava pelo poder e denunciava a vida luxuosa da nobreza nas cortes. A primeira obra do arcadismo foi feita em 1768, denominada Obras Poticas, de Cludio M. da Costa.

CARACTERSTICAS DO ARCADISMO
A ausncia de subjetividade, o racionalismo, o soneto (forma potica), simplicidade, pseudnimos e bucolismo (natureza) e o neoclassicismo so umas das caractersticas do Arcadismo, disposta a fazer valer a simplicidade perdida no Barroco. Entre outros:

FUGERE URBEM
Os rcades Inutilia truncar buscavam uma vida simples, buclica, longe do burburinho citadino.

A frase em latim resume grande parte da esttica rcade. Ela significa que "as inutilidades devem ser banidas" e vai ao encontro do desprezo pelo exagero e pelo rebuscamento, caractersticos do Barroco.

CARPE DIEM
Aproveitar o dia, viver o momento presente com grande intensidade, foi uma atitude inteiramente assumida por esses poetas.

POETAS DA INCONFIDNCIA MINEIRA

No existiu, no Brasil, uma Arcdia, como em Portugal. Um vigoroso grupo intelectual (o grupo mineiro) destacou-se na arteArcadismo e na prtica poltica, participando ativamente da Inconfidncia Mineira. Esse grupo, constitudo por Cludio Manuel da Costa, Toms Antnio Gonzaga, Incio Jos de Alvarenga Peixoto, Manuel Incio da Silva Alvarenga e outros intelectuais, foi desfeito de forma violenta, com a priso, desterro ou morte de alguns poetas, poca da represso poltica em torno do episdio da Inconfidncia. Com os olhos voltados para a terra natal, esses poetas rcades iniciaram o perodo de transformao da literatura brasileira, que se vai efetivar, realmente, no sculo XIX, com os romnticos. Toms Antnio Gonzaga escreveu Marlia de Dirceu, uma poesia lrica, e Cartas Chilenas, poesia satrica. Cludio Manoel da Costa inspirou-se em Cames para escrever Obras Poticas. Silva Alvarenga fez obras em forma clssica. Outros poetas como Baslio da Gama (O Uraguai) e Frei Santa Rita Duro (Caramuru) aparecem neste cenrio.

EXEMPLO DE OBRAS POTICAS, DE CLUDIO M. DA COSTA. SONETO

Destes O bero penhascos em que fez nasci: to os render-me, corao eu dava mesmo ocasio a a oh duras Tigres, ele guerra conhecesse minha condio que mais Amor to o por quem se natureza cuidara. criara empresa declara rara, dano brandura, dura. tirano,

Que entre penhas Uma alma terna, um peito sem dureza. Amor, Tomou que logo vence

Contra o meu Que no me foi bastante a fortaleza. Por A mais que que

Nunca pode fugir ao cego engano: Vs, que ostentais Temei, penhas, temei; Onde h mais resistncia, mais se apura. Toms Antnio Gonzaga

MARLIA DE DIRCEU, LIRA I

Eu, Que De Dos Tenho D-me Das E mais Marlia, viva tosco frios prprio vinho, brancas as no de trato, gelos, casal, legume, ovelhinhas finas ls, Marlia o anos pastores, tal inveja som canto at dela letra, meu inda que destreza me semblante no habitam toco tem concerto que Marlia tantos lhes teu do minha rebanho, que Marlia, que dotes dou, afeto tenho cubra bom monte, o a no numa est este a prprio voz seja tiro de que e sou guardar d dos e algum alheio expresses sis nele fruta, o me vaqueiro, gado; grosseiro, queimado. assisto; azeite; leite, visto. bela, fonte, cortado: monte, sanfoninha, Alceste: celeste; minha, bela, ventura, Pastora, segura, ser e senhora. dono prado;

Graas, Graas minha Estrela! Eu Dos Os Com Que Ao Nem Graas, vi

Graas minha Estrela! Mas tendo S Depois Que De apreo que queres bom, um

da gentil me ser

Porm, Vale Graas, mais

gentil qum

Pastora, rebanho, Marlia olhos luz do rosa e

o mais

teu qum

agrado trono. bela, divina, se e de atreve: fina, neve. douro; vapora. Pastora, tesouro. bela, embora levantado: matadora, gado. preciso: arrasta; basta riso. bela, floresta, brao; sesta,

Graas minha Estrela! Os teus A quem Papoula, Te Os Teu Ah! Para Graas, cobre teus No, glria a ou as lindo no

espalham Sol que so corpo fez o Amor Marlia sementeira em delicada, so uns vo cor

luz

faces, cabelos

fios

blsamos Cu, gentil igual

de

Graas minha Estrela! Leve-me O Acabe, Sem J Nem Para Que Graas, me os rio

a sobre acabe

muito campos peste o Marlia, que me ndio no o Marlia, ds mundo um

os a rs, paixo, feliz,

deixar destes cega viver olhos

uma bens, a movas,

e Marlia

Graas minha Estrela! Irs a Sustentada, Ali Dormindo Enquanto E Toucarei Nos Graas, Marlia, descansarei um a emparelhados teus troncos leve luta

divertir-te no a sono jogam correm cabelos gravarei Marlia nos neste ferir monte, tero, dois rodeada palavras feliz que Marlia a ou tero a os em

na meu quente teu os nas de teus

regao: Pastores, campinas, boninas, louvores. bela,

Graas minha Estrela! Depois de Ou Nossos De Na Lero "Quem Siga Graas, os seja corpos consumir campa, estas quiser

mo

da noutra a mesma

morte, serra, sorte terra. ciprestes, Pastores: amores, estes." bela,

os

de os nos nos seus deram

ser

exemplos,

Graas minha Estrela! Baslio da Gama

O URUGUAI (FRAGMENTOS)
"O Sois No Mas rei livres, sendo deveis como aqui, vosso eu em entregar-nos pai: sou; qualquer estas e quer-vos sereis outra felizes. livres. parte. terras.

Ao O Assim Se Eu Que E sei se

bem sossego o no que vos

pblico da manda no dizem servem o obedeceis; sois a de

cede Europa rei. mas vs todos vs

o Vs so que como os

bem assim sois os "bons" sois de

privado. pede. rebeldes, rebeldes padres, livres, escravos,

E armados de oraes vos pem no campo." Os trechos abaixo pertencem a Cacambo, chefe guarani: "...Se Ao Que E Porm "Gentes O mar Estendeu o teu lhe outras, no de e o entre rei d que pode quer tem dar-lhe Europa, vento a ns rei dar Buenos por terras Aires estes os nunca ns. nossos vos Ah! a no da com mo e vastos povos Espanha larga Corrientes. climas; (...)" trouxera debalde natureza

Todo esse plano espao imenso de guas." O trecho abaixo refere-se expresso doce de Lindia, j morta: "Inda Um no conserva sei o qu de mais plido magoado duros e semblante triste. enternece,

Que os coraes Tanto era bela no seu rosto a morte!" Santa Rita Duro

CARAMURU (FRAGMENTOS)
"S Sabes Essas Essa nsia Que Se "Paraguau Bem De E O no diversa cor donde nariz to no tu quanta frias de no houvera fora gentil de alva natural, da insano corao de cristo, (tal gente como neve, boca tutelar anjo, virtude paixo, que ali que amor o se acende, doce sentiu perder-se se nome a era mui to branca de heri acompanhas, arrisca estranhas fasca tamanhas naquhora fora." teve), nojosa, neve, rosa; breve

Olhos de bela luz, testa espaosa." Fonte: Escola Vesper

Arcadismo

CONTEXTO HISTRICO
Em meados do sculo XVIII, a Europa passou por uma importante transformao cultural, marcando a decadncia do pensamento barroco. A burguesia inglesa e francesa, impulsionada pelo controle do

comrcio ultramarino, cresceu, dominando a economia do Estado. Em contrapartida, a nobreza e o clero, com seus ideais retrgrados, caram em descrdito. A ideologia burguesa culta, sustentada na crtica velha nobreza e aos religiosos, propagou-se por toda Europa, sobretudo na Frana, onde foram publicados O Esprito das Leis (1748), de Montesquieu, e o primeiro volume da Enciclopdia (1751), que tem frente Diderot, Montesquieu e Voltaire. As idias desses enciclopedistas, defensores de um governo burgus e do ideal do "bom selvagem", de Rousseau "o homem nasce bom, mas a sociedade o corrompe, devendo, portanto, retornar para a natureza"-, impulsionaram o desenvolvimento das cincias, valorizando a razo como agente propulsor do progresso social e cultural. A burguesia, em oposio ao exagero cultista barroco, voltou-se para as questes mundanas e simples, relegando a religio a um segundo plano. Sua arte emergente caracterizou-se pela volta simplicidade clssica. Esse movimento, chamado Iluminismo, espalhou-se pela Europa, influenciando Portugal. Marqus de Pombal, ministro de D. Jos I, com o propsito de colocar o pas em dia com o progresso Europeu, executou a tarefa de renovao cultural, expulsando os jesutas, em 1759. O ensino, monoplio do clero, tornou-se ento leigo. Fundaram-se escolas e academias, e Portugal passou a respirar um clima de novidade e de mudanas na arte, cincia e filosofia. No sculo XVIII, o Brasil passou por mudanas importantes: a cultura jesutica comeou a dar lugar ao Neoclassicismo; Rio de Janeiro e Minas Gerais destacaram-se como centros de relevncia poltica, econmica, social e cultural; foi crescente o nmero de estudantes brasileiros, que se expuseram s influncias dos novos ideais e tendncias, em universidades da Europa. Conseqentemente, o Iluminismo e os acontecimentos que abalaram a ordem poltica e social do Ocidente - Independncia Norte Americana e Revoluo Francesa - tiveram ampla repercusso no crescente sentimento nativista brasileiro e no descontentamento reinante, provindo da rea de minerao. Vila Rica, em Minas, foi bero dos principais acontecimentos setecentistas, surgindo ospoetas do Arcadismo e a Inconfidncia.

CARACTERSTICAS
Nesse panorama iluminista de renovao cultural, da segunda metade do sculo XVIII, nasce uma nova esttica potica: OArcadismo, tambm denominado Setecentimo ou Neoclassicismo, que se posiciona contra a exuberncia e problemas metafsicos do Barroco e prope uma literatura mais equilibrada e espontnea, buscando harmonia na pureza e na simplicidade das formas clssicas greco-latinas. A frase latina: Inutilia truncat ("as inutilidades devem ser banidas") resume tal posio. Outros temas clssicos so Fugere urbem ("fugir da cidade"), Locus amoenus ("local ameno"), Carpe diem("aproveitar o momento") e Aurea mediocritas ("mediocridade do ouro"). A teoria do "bom selvagem" de Rousseau, por sua vez, traduzem a postura rcade. Os poetas arcdicos, angustiados com os problemas urbanos e o progresso cientfico, propem a volta simplicidade da vida no campo e o aproveitamento do momento presente. Embora citadinos, recriam, em seus versos, paisagens buclicas de outras pocas, verdadeiros fingimentos poticos, usando pseudnimos gregos e latinos, imaginando-se pastores e pastoras amorosos, numa vida saudvel idealizada, sem luxo e em pleno contato com a natureza. A poesia rcade se realiza atravs do soneto, com versos decasslabos e a rima optativa, e a tradio do pico, retomando os modelos do Classicismo do sculo XVI. A esttica inovadora viria posteriormente com o Romantismo, que vai procurar criar uma nova linguagem, capaz de refletir os ideais nacionalistas, uma de suas caractersticas essenciais. Tambm chamado de Escola Mineira, o Arcadismo no Brasil segue os moldes portugueses, resultando em uma poesia refinada que, ao se utilizar da paisagem mineira como cenrio buclico para os pastores, valoriza as coisas da terra, revelando um forte sentimento nativista. A presena do ndio na poesia reflete o ideal do "bom selvagem" e d ao Arcadismo brasileiro um tom diferente do europeu. Outra caracterstica bem distinta do Arcadismo aqui realizado a stira poltica aos tempos de opresso portuguesa e da corrupo dos governos coloniais.

O Arcadismo no Brasil estabelecido por um grupo de intelectuais e a publicao de Obras Poticas, de Cludio Manuel da Costa , marca o incio do movimento. A atuao do grupo cessa com o fim trgico da Inconfidncia, em 1789. H controvrsia sobre a existncia da Arcdia Ultramarina, instituda, em 1768, por Cludio Manuel da Costa, nos moldes da Arcdia Lusitana. Entretanto, mesmo que no tenha havido tal Academia, h evidncias de que, pelo menos, praticava-se o Arcadismo.

Arcadismo ou Neoclassicismo (sc. XVIII)

"Devemos imitar e seguir os Antigos: assim no-lo ensina Horcio, nolo dita a razo;e o confessa todo o mundo literrio"
--Correia Garo

Tambm conhecido por Setecentismo (dos anos 1700), este estilo traduz a busca do natural e do simples com a adoo de esquemas rtmicos mais gracioso. Este movimento traduz a crtica da burguesia culta aos abusos da nobreza e do clero. A busca do campo pela arte uma forma de resgate de um bem perdido pelo surgimento das cidades. Assim justifica-se como principal caracterstica o bucolismo, elevando a vida despreocupada e idealizada nos campos. O mito do homem natural, bom selvagem, do heri pacfico representa certa oposio aos abusos de juzes, polticos e clero. Essa politizao do movimento apresenta-se tambm atravs dos poetas rcades que eram participantes da Conjurao Mineira.

Referncias histricas
Sculo das Luzes propaga a cincia, o saber e o progresso e crena de que o bem-estar coletivo s pode advir da razo. Influncia da teoria de Rousseau do bom selvagem (origem do nativismo) Influncia de Horcio com "Fugere urbem" (fugir da cidade). Revoluo Industrial, urbanizao e independncia dos Estados Unidos em 1776

Movimentos de revolta em muitas colnias da Amrica Latina como a Inconfidncia Mineira. No Brasil - minerao, Inconfidncia, poetas rcades e Aleijadinho. Transferncia do centro econmico do Nordeste para Rio de Janeiro e Minas Gerais, em particular Vila Rica.

Caractersticas
Literatura simples, opondo-se aos exageros e rebuscamentos do Barroco. Os temas tambm so simples e comuns aos seres humanos: amor, morte, casamento, solido. As situaes mais freqentes apresentam um pastor abandonado pela amada, triste e queixoso. Volta aos modelos clssicos greco-latinos da Antigidade e aos renascentistas. Acreditavam ser a arte uma cpia da natureza, refletida atravs da tradio clssica. Por isso a presena da mitologia pag, exceto em Baslio da Gama e Santa Rita Duro, alm de frases latinas. carpe diem - pastor, ciente da passagem do tempo, convida a pastora a gozar o momento presente locus amoenus - o lugar ameno, onde se encontra a paz para o amor
"Apolo j fugiu do Cu brilhante, / J foi Pastor de gado"
--Toms Antnio Gonzaga

A vida simples, buclica, pastoril, busca do locus amoenus (lugar ameno) era s um estado de esprito, uma vez que todos os poetas rcades moravam na cidade. So comuns metamorfoses: transformaes de seres humanos em entes naturais (ex. converso de pastor em rio na Fbula do Ribeiro do Carmo, de CMC). O fingimento potico justifica o uso de pseudnimos pastoris. Toms Antnio Gonzaga era o poeta Dirceu e Cludio Manuel da Costa, o guardador de rebanhos Glauceste Satrnio. Quanto forma, usavam muitas vezes sonetos com versos decasslabos, rima optativa e a tradio da poesia pica.

Autores
Cludio Manuel da Costa (1729-1789)

Introdutor do Arcadismo no Brasil. Em Lisboa, onde convive com as primeiras manifestaes rcades. Em 1768, lana o livro Obras e funda a Arcdia Ultramarina, marcos iniciais do Arcadismo no Brasil. Poeta de transio, ainda muito preso ao Barroco, era grande amigo de Toms Antnio Gonzaga, como atesta a poesia deste. Seu pseudnimo era Glauceste Satrnio e o de sua musa era Nise. Preso em 1789, acusado de reunir os conjurados da Inconfidncia Mineira. Aps supostamente delatar seus colegas, encontrado morto na cela, um caso de suicdio at hoje nebuloso. Estilo : geralmente sonetos, hiprbatos, antteses e figuras sonoras. Na citao a seguir, est presente um elogio ao campo, lugar idealizado pelos rcades. "Quem deixa o trato pastoril, amado, / Pela ingrata civil correspondncia, / Ou desconhece o rosto da violncia, / Ou do retiro da paz no tem provado." Obras Principais : Poesias, Labirinto de Amor, 1753, Obras Poticas, 1768, Vila Rica, 1839
Jos Baslio da Gama (1741-1795)

Poeta mineiro, estudou com os Jesutas no RJ. Em Roma e ingressou na Arcdia Romana, adotando o pseudnimo de Termindo Siplio. Escapou de acusaes de jesuitismo e do dregredo em Angola, escrevendo elogios ao casamento da filha do Marqus de Pombal. Escreveu, em 1769, O Uraguai, sendo a segunda passagem uma das mais famosas de sua obra: a morte de Lindia.
"Na idade que eu, brincando entre os pastores, / Andava pela mo e mal andava, / Uma ninfa comigo ento brincava, / Da mesma idade e bela como as flores." "Aouta o campo coa ligeira cauda / O irado monstro, e em tortuosos giros / Se enrosca no cipreste, e verte envolto / Em negro sangue o lvido veneno. / Leva nos braos a infeliz Lindia / O desgraado irmo, que ao despert-la / Conhece, com que dor! No frio rosto / Os sinais do veneno, e v ferido / Pelo dente sutil o brando peito."
--O Uraguai

Obras Principais:

O Uraguai, 1769 Inovao no tema contemporneo para um poema pico: exaltar o Marqus de Pombal e sua poltica, e criticar os jesutas. No poema narrada, apesar de ainda exaltar a natureza (que no chega a ser buclica) e o bom selvagem (instigados pelos jesutas espanhis), a luta de portugueses e espanhis contra os ndios dos Sete Povos das Misses. No drama principal, alm dos personagens jesutas caricaturizados e do heri portugus que comandou a tomada, os ndios Sep (o famoso Sep Tiaraju), Cacambo e Lindia. Sep morre logo no comeo e depois o tambm guerreiro Cacambo morre. Lindia, que era sua esposa, fica extremamente deprimida e deixa que uma cobra a pique.

Epitalmio s npcias da Sra. Da. Maria Amlia, 1769

Toms Antnio Gonzaga (1744-1810)

Conhecedor dos princpios iluministas, ocupa, em Vila Rica, o cargo de ouvidor (juiz da poca). Envolvido na Inconfidncia, preso em 23/05/1789 e mandado para a priso no RJ. deportado para a frica em 1792 e l se casa com uma rica herdeira, recupera fortuna e influncias e morre. Produziu pouco, exceto no curto tempo em que esteve em MG. Apaixonado por Maria Joaquina Dorotia de Seixas, escreveu Marlia de Dirceu em sua homenagem. Ele ia casar-se com ela e partir para a BA assumir um cargo de desembargador, mas foi preso uma semana antes. Segundo suas poesias ele no participava da Conjurao, apesar de ser amigo de Cludio Manuel da Costa. Ainda assim, era acusado de ser o mais capaz de dirigir a Inconfidncia.
"Eu vi o meu semblante numa fonte, / Dos anos ainda no est cortado, / Os Pastores, que habitam este monte, / Respeitam o poder de meu cajado."
--Marlia de Dirceu

"Assim o nosso chefe no descansa / De fazer, Doroteu, no seu governo, / Asneiras sobre asneiras e, entre as muitas, / Que menos violentas nos parecem, / Pratica outras que excedem muito e muito / As raias dos humanos desconcertos."
--Cartas Chilenas

Obras principais:

Marlia de Dirceu Esta uma obra pr-romntica; o autor idealiza sua amada e supervaloriza o amor, mas rcade em todas as outras caractersticas. um monlogo de Dirceu em que Marlia um vocativo. A primeira de suas trs partes dividida em 33 liras. Nela, o autor canta a beleza de sua "pastora" Marlia (na verdade, Maria Dorotia Joaquina de Seixas). Descreve sempre apenas sua beleza (que compara de Afrodite) e usa de vrias figuras mitolgicas. O autor tambm se dirige a seus amigos "Glauceste" e "Alceu" (Cludio Manuel da Costa e Alvarenga Peixoto), seus "colegas pastores". O bucolismo nesta parte da obra extremo, com referncias permanentes ao campo e vida pastoril idealizada pelos rcades. A segunda parte dividida em 37 liras e foi escrita na priso, aps 1789. Nela o bucolismo diminudo, mas a adorao a Marlia continua, apesar de tratar mais de Dirceu do que da pastora. Nesta parte, existe a angstia da separao e o sentimento de ter sido injuriado, o que aumenta a declarada paixo pela amada. Aparece tambm a angstia da separao que sofreu de seu amigo "Glauceste" (em regime de incomunicabilidade, no sabia do suicdio de Cludio Manuel da Costa.). A terceira parte no possui apenas suas 8 liras; tem tambm sonetos e outras formas de poesia. Mas apenas as 8 liras possuem referncias a Marlia e quando elas acabam, comeam a aparecer outras poesias de "Dirceu".

Cartas Chilenas So 13 poemas satricos com estrutura de carta (epstolas) escritos por Critrilo (pseudnimo do autor por muito tempo obscuro). Os desmandos, atos corruptos, nepotismo, abusos de poder, falta de conhecimento e tantos outros erros administrativos, jurdicos e morais so relatados em versos decasslabos do "Fanfarro Minsio" (o governador de Minas Gerais, Lus Cunha Meneses) no governo do "Chile" (a cidade de Vila Rica).

Jos de Santa Rita Duro (1722-1784)

Estudou Teologia em Coimbra, onde teve grande participao poltica, e prega violento sermo contra a Companhia de Jesus. O Frei, orador e poeta pode ser considerado o criador do indianismo no Brasil. Seu poema pico Caramuru a primeira obra a ter como tema o habitante nativo do Brasil; foi escrita ao estilo de Cames, imitando um poeta clssico assim como faziam os outros neoclssicos. Obras Principais:

Caramuru - Poema pico do Descobrimento da Bahia (1781) Conforme diz o nome completo, a obra pretende descrever o processo de descobrimento por Diogo lvares Correia, vtima de um naufrgio no litoral baiano. H uma exaltao da terra brasileira, com descries que lembram a literatura informativa do Quinhentismo. Apesar da influncia camoniana, no se usa a mitologia pag. Registra os costumes tribais dos ndios, alm de descrever a fauna e a flora brasileiras. Composto em dez cantos e versos decasslabos, tem como heris Diogo lvares (Caramuru), Paraguau (com quem Diogo se casa e vai para Paris) e Moema (a bela amante preterida no casamento que morre nadando atrs de Diogo).

Incio Jos de Alvarenga Peixoto (1744?-1792)

Em sua vida reproduziu o ideal rcade de se refugiar no campo, pois deixou a magistratura, ocupando-se da lavoura e minerao no MG. Alceu era seu pseudnimo. Foi implicado na Inconfidncia Mineira junto com seu parente, Toms Antnio Gonzaga, e seu amigo Cludio Manuel da Costa. Condenado a morte, teve a sentena comutada em degredo para Angola, onde morreu num presdio. Sua obra artstica foi pequena, mas bem acabada. "Eu vi a linda Jnia e, namorado, / Fiz logo voto eterno de quer-la; / Mas vi depois a Nise, e to bela, / Que merece igualmente o meu cuidado."

Sinopse
Marco inicial do Arcadismo no Brasil: publicao de Obras, de Cludio Manuel da Costa e a fundao da Arcdia Ultramarina, em Vila Rica. Marco final: 1808 com a vinda da Famlia Real para o Rio de Janeiro
"Devemos imitar e seguir os Antigos: assim no-lo ensina Horcio, nolo dita a razo;e o confessa todo o mundo literrio"
--Correia Garo

Tambm conhecido por Setecentismo (dos anos 1700), este estilo traduz a busca do natural e do simples com a adoo de esquemas rtmicos mais gracioso. Este movimento traduz a crtica da burguesia culta aos abusos da nobreza e do clero.

A busca do campo pela arte uma forma de resgate de um bem perdido pelo surgimento das cidades. Assim justifica-se como principal caracterstica o bucolismo, elevando a vida despreocupada e idealizada nos campos. O mito do homem natural, bom selvagem, do heri pacfico representa certa oposio aos abusos de juzes, polticos e clero. Essa politizao do movimento apresenta-se tambm atravs dos poetas rcades que eram participantes da Conjurao Mineira.

Referncias histricas
Sculo das Luzes propaga a cincia, o saber e o progresso e crena de que o bem-estar coletivo s pode advir da razo. Influncia da teoria de Rousseau do bom selvagem (origem do nativismo) Influncia de Horcio com "Fugere urbem" (fugir da cidade). Revoluo Industrial, urbanizao e independncia dos Estados Unidos em 1776 Movimentos de revolta em muitas colnias da Amrica Latina como a Inconfidncia Mineira. No Brasil - minerao, Inconfidncia, poetas rcades e Aleijadinho. Transferncia do centro econmico do Nordeste para Rio de Janeiro e Minas Gerais, em particular Vila Rica.

Caractersticas
Literatura simples, opondo-se aos exageros e rebuscamentos do Barroco. Os temas tambm so simples e comuns aos seres humanos: amor, morte, casamento, solido. As situaes mais freqentes apresentam um pastor abandonado pela amada, triste e queixoso. Volta aos modelos clssicos greco-latinos da Antigidade e aos renascentistas. Acreditavam ser a arte uma cpia da natureza, refletida atravs da tradio clssica. Por isso a presena da mitologia pag, exceto em Baslio da Gama e Santa Rita Duro, alm de frases latinas. carpe diem - pastor, ciente da passagem do tempo, convida a pastora a gozar o momento presente locus amoenus - o lugar ameno, onde se encontra a paz para o amor

"Apolo j fugiu do Cu brilhante, / J foi Pastor de gado"

--Toms Antnio Gonzaga

A vida simples, buclica, pastoril, busca do locus amoenus (lugar ameno) era s um estado de esprito, uma vez que todos os poetas rcades moravam na cidade. So comuns metamorfoses: transformaes de seres humanos em entes naturais (ex. converso de pastor em rio na Fbula do Ribeiro do Carmo, de CMC). O fingimento potico justifica o uso de pseudnimos pastoris. Toms Antnio Gonzaga era o poeta Dirceu e Cludio Manuel da Costa, o guardador de rebanhos Glauceste Satrnio. Quanto forma, usavam muitas vezes sonetos com versos decasslabos, rima optativa e a tradio da poesia pica.

Autores
Cludio Manuel da Costa (1729-1789)

Introdutor do Arcadismo no Brasil. Em Lisboa, onde convive com as primeiras manifestaes rcades. Em 1768, lana o livro Obras e funda a Arcdia Ultramarina, marcos iniciais do Arcadismo no Brasil. Poeta de transio, ainda muito preso ao Barroco, era grande amigo de Toms Antnio Gonzaga, como atesta a poesia deste. Seu pseudnimo era Glauceste Satrnio e o de sua musa era Nise. Preso em 1789, acusado de reunir os conjurados da Inconfidncia Mineira. Aps supostamente delatar seus colegas, encontrado morto na cela, um caso de suicdio at hoje nebuloso. Estilo : geralmente sonetos, hiprbatos, antteses e figuras sonoras. Na citao a seguir, est presente um elogio ao campo, lugar idealizado pelos rcades. "Quem deixa o trato pastoril, amado, / Pela ingrata civil correspondncia, / Ou desconhece o rosto da violncia, / Ou do retiro da paz no tem provado." Obras Principais : Poesias, Labirinto de Amor, 1753, Obras Poticas, 1768, Vila Rica, 1839

Jos Baslio da Gama (1741-1795)

Poeta mineiro, estudou com os Jesutas no RJ. Em Roma e ingressou na Arcdia Romana, adotando o pseudnimo de Termindo Siplio. Escapou de acusaes de jesuitismo e do dregredo em Angola, escrevendo elogios ao casamento da filha do Marqus de Pombal. Escreveu, em 1769, O Uraguai, sendo a segunda passagem uma das mais famosas de sua obra: a morte de Lindia.
"Na idade que eu, brincando entre os pastores, / Andava pela mo e mal andava, / Uma ninfa comigo ento brincava, / Da mesma idade e bela como as flores." "Aouta o campo coa ligeira cauda / O irado monstro, e em tortuosos giros / Se enrosca no cipreste, e verte envolto / Em negro sangue o lvido veneno. / Leva nos braos a infeliz Lindia / O desgraado irmo, que ao despert-la / Conhece, com que dor! No frio rosto / Os sinais do veneno, e v ferido / Pelo dente sutil o brando peito."
--O Uraguai

Obras Principais:

O Uraguai, 1769 Inovao no tema contemporneo para um poema pico: exaltar o Marqus de Pombal e sua poltica, e criticar os jesutas. No poema narrada, apesar de ainda exaltar a natureza (que no chega a ser buclica) e o bom selvagem (instigados pelos jesutas espanhis), a luta de portugueses e espanhis contra os ndios dos Sete Povos das Misses. No drama principal, alm dos personagens jesutas caricaturizados e do heri portugus que comandou a tomada, os ndios Sep (o famoso Sep Tiaraju), Cacambo e Lindia. Sep morre logo no comeo e depois o tambm guerreiro Cacambo morre. Lindia, que era sua esposa, fica extremamente deprimida e deixa que uma cobra a pique.

Epitalmio s npcias da Sra. Da. Maria Amlia, 1769

Toms Antnio Gonzaga (1744-1810)

Conhecedor dos princpios iluministas, ocupa, em Vila Rica, o cargo de ouvidor (juiz da poca). Envolvido na Inconfidncia, preso em 23/05/1789 e mandado para a priso no RJ. deportado para a frica em 1792 e l se casa com uma rica herdeira, recupera fortuna e influncias e morre.

Produziu pouco, exceto no curto tempo em que esteve em MG. Apaixonado por Maria Joaquina Dorotia de Seixas, escreveu Marlia de Dirceu em sua homenagem. Ele ia casar-se com ela e partir para a BA assumir um cargo de desembargador, mas foi preso uma semana antes. Segundo suas poesias ele no participava da Conjurao, apesar de ser amigo de Cludio Manuel da Costa. Ainda assim, era acusado de ser o mais capaz de dirigir a Inconfidncia.
"Eu vi o meu semblante numa fonte, / Dos anos ainda no est cortado, / Os Pastores, que habitam este monte, / Respeitam o poder de meu cajado."
--Marlia de Dirceu

"Assim o nosso chefe no descansa / De fazer, Doroteu, no seu governo, / Asneiras sobre asneiras e, entre as muitas, / Que menos violentas nos parecem, / Pratica outras que excedem muito e muito / As raias dos humanos desconcertos."
--Cartas Chilenas

Obras principais:

Marlia de Dirceu Esta uma obra pr-romntica; o autor idealiza sua amada e supervaloriza o amor, mas rcade em todas as outras caractersticas. um monlogo de Dirceu em que Marlia um vocativo. A primeira de suas trs partes dividida em 33 liras. Nela, o autor canta a beleza de sua "pastora" Marlia (na verdade, Maria Dorotia Joaquina de Seixas). Descreve sempre apenas sua beleza (que compara de Afrodite) e usa de vrias figuras mitolgicas. O autor tambm se dirige a seus amigos "Glauceste" e "Alceu" (Cludio Manuel da Costa e Alvarenga Peixoto), seus "colegas pastores". O bucolismo nesta parte da obra extremo, com referncias permanentes ao campo e vida pastoril idealizada pelos rcades. A segunda parte dividida em 37 liras e foi escrita na priso, aps 1789. Nela o bucolismo diminudo, mas a adorao a Marlia continua, apesar de tratar mais de Dirceu do que da pastora. Nesta parte, existe a angstia da separao e o sentimento de ter sido injuriado, o que aumenta a declarada paixo pela amada. Aparece tambm a angstia da separao que sofreu de seu amigo "Glauceste" (em regime de incomunicabilidade, no sabia do suicdio de Cludio Manuel da Costa.). A terceira parte no possui apenas suas 8 liras; tem tambm sonetos e outras formas de poesia. Mas apenas as 8 liras possuem referncias a Marlia e quando elas acabam, comeam a aparecer outras poesias de "Dirceu".

Cartas Chilenas So 13 poemas satricos com estrutura de carta (epstolas) escritos por Critrilo (pseudnimo do autor por muito tempo obscuro). Os desmandos, atos corruptos, nepotismo, abusos de poder, falta de conhecimento e tantos outros erros administrativos, jurdicos e morais so relatados em versos decasslabos do "Fanfarro Minsio" (o governador de Minas Gerais, Lus Cunha Meneses) no governo do "Chile" (a cidade de Vila Rica).

Jos de Santa Rita Duro (1722-1784)

Estudou Teologia em Coimbra, onde teve grande participao poltica, e prega violento sermo contra a Companhia de Jesus. O Frei, orador e poeta pode ser considerado o criador do indianismo no Brasil. Seu poema pico Caramuru a primeira obra a ter como tema o habitante nativo do Brasil; foi escrita ao estilo de Cames, imitando um poeta clssico assim como faziam os outros neoclssicos. Obras Principais:

Caramuru - Poema pico do Descobrimento da Bahia (1781) Conforme diz o nome completo, a obra pretende descrever o processo de descobrimento por Diogo lvares Correia, vtima de um naufrgio no litoral baiano. H uma exaltao da terra brasileira, com descries que lembram a literatura informativa do Quinhentismo. Apesar da influncia camoniana, no se usa a mitologia pag. Registra os costumes tribais dos ndios, alm de descrever a fauna e a flora brasileiras. Composto em dez cantos e versos decasslabos, tem como heris Diogo lvares (Caramuru), Paraguau (com quem Diogo se casa e vai para Paris) e Moema (a bela amante preterida no casamento que morre nadando atrs de Diogo).

Incio Jos de Alvarenga Peixoto (1744?-1792)

Em sua vida reproduziu o ideal rcade de se refugiar no campo, pois deixou a magistratura, ocupando-se da lavoura e minerao no MG. Alceu era seu pseudnimo. Foi implicado na Inconfidncia Mineira junto com seu parente, Toms Antnio Gonzaga, e seu amigo Cludio Manuel da Costa. Condenado a morte,

teve a sentena comutada em degredo para Angola, onde morreu num presdio. Sua obra artstica foi pequena, mas bem acabada. "Eu vi a linda Jnia e, namorado, / Fiz logo voto eterno de quer-la; / Mas vi depois a Nise, e to bela, / Que merece igualmente o meu cuidado."

Sinopse
Marco inicial do Arcadismo no Brasil: publicao de Obras, de Cludio Manuel da Costa e a fundao da Arcdia Ultramarina, em Vila Rica. Marco final: 1808 com a vinda da Famlia Real para o Rio de Janeiro

Arcadismo

Marqus de Pombal, de Louis Michel van Loo e Claude-Joseph Vernet, 1767

Movimento literrio inspirado em uma lendria regio da Grcia Antiga, a Arcdia. De acordo com a lenda essa regio era habitada por pastores, que viviam de forma simples que se divertiam cantando, celebrando o amor e o prazer, era dominada pelo deus Pan. O Arcadismo foi criado em 1690, por italianos, que reuniam os escritores com a finalidade de combater o Barroco e disseminar os ideais neoclssicos. A linguagem rcade expressa as idias e os sentimentos do artista do sculo XVIII. Caractersticas da linguagem rcade

- fuga da cidade: os rcades defendiam o modo de viver de maneira simples e natural, no campo, distante das cidades. - vida material medocre, mas rica em realizaes espirituais: vida feliz e pobre no campo se

opondo vida luxuosa e triste na cidade. - idias fundamentadas no Iluminismo: idias de liberdade, justia e igualdade social. - conveno amorosa: a falta da livre expresso dos sentimentos, seguindo as convenes.
- carpe diem: vontade de aproveitar o dia e a vida enquanto possvel. Principais caractersticas da arte neoclssica: - Imitao dos antigos; - Racionalismo; - Exaltao da Natureza; - Preocupao com o homem natural; - Simplicidade da linguagem; - Embelezamento da realidade.

LITERATURA- ESTILOS LITERRIOS

ARCADISMO- parte II
Objetivo: esta lio continua a abordar o estilo literrio :arcadismo, mas com destaque para como este estilo se desenvolveu aqui no Brasil. Quais seus principais autores, como as idias rcades influenciaram a sociedade, principalmente a elite jovem, que ia buscar conhecimento em Coimbra. Como estes ideais serviram de base para haver foras para ir contra as idias do governo ao ponto de servir de base para a inconfidncia mineira. O ARCADISMO NO BRASIL(1768-1836) No Brasil, o rompimento com esttica barroca comeou com a Publicao de Obras, de Cludio Manuel da Costa, em 1768. este movimento permaneceu como tendncia literria at 1836, quando se inicia o Romantismo. O Arcadismo tambm ficou marcado por dois aspectos centrais. O dualismo dos escritores brasileiros do sculo XVIII, que, ao mesmo tempo, seguiam os modelos culturais europeus e se interessavam pela natureza e pelos problemas especficos da colnia brasileira; e a influncia das idias iluministas sobre os escritores e intelectuais brasileiros, que resultou no movimento da Inconfidncia Mineira e seus trgicos resultados: priso, morte, exlio, enforcamento. Como no Brasil no existiu uma Arcdia como em Portugal,a concentrao do arcadismo brasileiro foi principalmente em Vila Rica ( hoje Ouro Preto), Minas Gerais,onde um grupo de intelectuais se destacou na arte literria e na prtica poltica,com grande participao na Inconfidncia Mineira, seu aparecimento teve relao direta com o grande crescimento urbano verificado nas cidades mineiras do sculo XVIII, cuja base econmica era a extrao de ouro. Este grupo era constitudo por Cludio Manuel da Costa, Toms Antnio Gonzaga, Incio Jos de Alvarenga Peixoto e outros. O crescimento espantoso dessas cidades favorecia tanto a divulgao de idias polticas quanto o florescimento de uma literatura cujos modelos os jovens brasileiros foram buscar em Coimbra, j que a colnia no lhes oferecia cursos superiores. E, ao retornarem de Portugal, traziam consigo as idias iluministas que faziam fermentar a vida cultural portuguesa poca das inovaes polticas e culturais do ministro Marqus de Pombal, adepto de algumas idias da Ilustrao.

Essas idias, em Vila Rica, levaram vrios intelectuais e escritores a desejarem a independncia do Brasil, principalmente aps a repercusso da independncia dos Estados Unidos da Amrica ( 1776). Tais sonhos culminaram na frustrada Inconfidncia Mineira ( 1789). Caractersticas do arcadismo no Brasil: - apego aos valores da terra:a simplicidade na poesia e a idia de abolir as inutilidades( inutilia truncat) foram os objetivos dos arcades brasileiros. Como a concentrao foi em Minas Gerais, nasce um nativismo que incorporou os valores da terra ao iderio da esttica buclica, em alta no arcadismo. - Incorporao do elemento indgena: a valorizao do ndio foi destaque nesta poca, era o reflexo do bom selvagem, de Rousseau, onde a natureza faz o homem feliz e bom, mas a sociedade o corrompe. - Stira poltica: um exemplo foi Cartas Chilenas, onde bem clara a stira poltica aos tempos difcieis da explorao portuguesa e corrupo dos governos coloniais. Os rcades e a Inconfidncia: Os escritores rcades mineiros tiveram participao direta no movimento da Inconfidncia Mineira. Chegados de Coimbra com idias enciclopedistas e influenciados pela independncia dos EUA, divulgaram os sonhos de um Brasil independente e contriburam para a organizao do grupo inconfidente. Esses escritores eram Toms Antnio Gonzaga, Alvarenga Peixoto e Cludio Manuel da Costa. Do grupo, apenas um homem no tinha a mesma formao intelectual dos demais nem era escritor: o alferes Tiradentes (dentista prtico), maom e simpatizante dos ideais iluministas. Com a traio de Joaquim Silvrio dos Reis, que devia vultosas somas ao governo portugus, o grupo foi preso. Todos, com exceo de Tiradentes, negaram sua participao no movimento. Cludio Manuel da Costa, segundo verso oficial, suicidou-se na priso antes do julgamento. No julgamento, vrios inconfidentes foram condenados morte por enforcamento, dentre eles Tiradentes e Alvarenga Peixoto. Toms Antnio Gonzaga e outros foram condenados ao exlio temporrio ou perptuo. Tiradentes assumiu para si a responsabilidade da liderana do grupo. No dia 20 de abril de 1792, foi comutada a pena de todos os participantes, excluindo Tiradentes, enforcado no dia seguinte. Seu corpo foi esquartejado e exposto por Vila Rica; seus bens, confiscados; sua famlia, amaldioada por quatro geraes; e o cho de sua casa foi salgado, para que dele nada mais brotasse. CLUDIO MANUEL DA COSTA: Cludio Manuel da Costa ( 1729 - 1789), tambm conhecido pelo pseudnimo pastoral de Glauceste Satrnio, nasceu em Mariana, Minas Gerais, e, depois de estudar no Brasil com os jesuitas, completou seus estudos em Coimbra, onde se formou advogado. Em Portugal, tomou contato com as renovaes da cultura portuguesa empreendidas por Pombal e Verney. Ali tambm conheceu as novidades literrias trazidas pela Arcdia Lusitana. De volta ao Brasil, Cludio Manuel da Costa exerceu em Vila Rica a carreira de advogado e administrador. Sua carreira de escritor teve incio com a publicao de Obras Poticas. Em 1789, foi acusado de envolvimento na Inconfidncia Mineira. Encontrado morto na priso , a alegao oficial para a sua morte foi o suicdio. Com ampla formao cultural, Cludio liderou o grupo de escritores rcades mineiros e soube dar continuidade apesar das limitaes da colnia, a tradio de poetas clssicos. Seus sonetos apresentam notvel afinidade com a lrica de Cames.

O poeta cultivou desiluso amorosa.

a poesia lrica e a pica. Na lrica tem destaque o tema de

Na pica, Cludio escreveu Vila Rica, poema inspirado nas epopias clssicas, que trata da penetrao bandeirante, da descoberta da minas, da fundao de Vila Rica e de revoltas locais. Suas obras podem ser melhor entendidas se forem analisadas do seguinte modo: Poesia lrica: - uma poesia que serviu de transio entre o Barroco e o Arcadismo. - no Arcadismo, Cludio Manuel da Costa demonstra o pastoralismo como uma renncia viso religiosa de mundo. - Em suas Obras, pelo fato da paisagem no ser campestre h uma quebra das convenes do perodo, ele apresenta cenrios dominados por pedras, rochas, grutas e penhascos, indicando as suas razes mineiras. Pois ele recorre a fato que lembra a paisagem mineira. Toms Antnio Gonzaga Toms Antnio Gonzaga nasceu em Portugal( Porto, 11/08/1744) e morou em Salvador, Bahia, entre os 7 e os 17 anos de idade. Formou-se em Direito em Coimbra e permaneceu l, at 1782, quando foi nomeado ouvidor( juiz) de Vila Rica e retornou ao Brasil. Logo tornou-se amigo de Cludio Manuel da Costa, onde foi influenciado para a produo potica. Sua obra lrica de maior destaque foi: Marlia de Dirceu (um conjunto de liras).Esta poesia foi tipicamente rcade, visto que estava presa aos esquemas buclicos e pastoris. Nesta obra Dirceu , o pastor, tambm, um funcionrio pblico, juiz, quarento, que amava uma moa de uns 17 anos, e com o sonho da estabilidade de um lar burgus cheio de filhos. A obra foi escrita em trs partes que correspondem a momentos histricos diferentes na vida do poeta. A I parte em liberdade, onde predominam as convenes neoclssicas, como os cortejos amorosos de pastores, as canonetas anacrenicas, olocus amoenus, e as referncias mitolgicas. O pastor faz a corte pastora Marlia e tenta convence-la da felicidade no casamento. Tambm ocorre a referncia ao tema carpe diem, onde aparece a preocupao de Gonzaga com a prpria idade. A II na priso, bem notada devido as referncias biogrficas, como : o crcere, o processo judicial, o medo, a perspectiva da morte, a solido, e o sentimento de injustia. E a III provavelmente logo aps o degredo para a frica. A expresso sentimental da obra d-se, na maior parte das liras. em alguns momentos das partes II e III, o autor escapa dos padres rcades e desabafa a sua dor, o sentimento de medo do futuro e da morte e, sobretudo, a saudade de Marlia. Nestes momentos, as liras adquirem um carter pr-romntico. Eu tenho um corao maior que o mundo! Tu, formosa Marlia, bem o sabes: Um corao...,e basta Onde tu mesma cabes; LIRA IV Marlia, teus olhos so rus, e culpados que sofra, e que beije os ferros pesados de injustos Senhor. Marlia, escuta Um triste pastor. Mal vi teu rosto, O sangue geluo-se, A lngua prendeu-se, Tremi, e mudou-se Das faces a cor. Marlia, escuta Um triste pastor.

Ele tambm teve destaque com uma obra satrica, onde sob pseudnimo deCritilo,satirizou os desmandos do governador de Minas Gerais, ou seja, faz ataques diretos ao despotismo do Fanfarro Minsio, em Cartas Chilenas. - FREI SANTA RITA DURO uma de sua obras de destaque foi:Caramuru Tema: A glorificao do colonizador branco e agente da catequese catlica, Diogo lvares Corria, que maravilhou os ndios com um tiro de arcabuz na Bahia do sculo XVI, casando-se com a filha do cacique, Paraguu, e passando a viver entre eles. Outros aspectos. Louvao do ndio que se converte religio do dominador luso e o auxilia na conquista da terra. A cena mais famosa da epopia a morte da ndia Moema, aps a partida para a Frana de Diogo lvares e sua noiva, Paraguau. Moema vai nadando atrs do navio at ser tragada pelas ondas. Obs. H nesta epopia uma forte influncia de Os Lusadas, de Cames.

LITERATURA- ESTILOS LITERRIOS

ARCADISMO- parte II
Objetivo: esta lio continua a abordar o estilo literrio :arcadismo, mas com destaque para como este estilo se desenvolveu aqui no Brasil. Quais seus principais autores, como as idias rcades influenciaram a sociedade, principalmente a elite jovem, que ia buscar conhecimento em Coimbra. Como estes ideais serviram de base para haver foras para ir contra as idias do governo ao ponto de servir de base para a inconfidncia mineira. O ARCADISMO NO BRASIL(1768-1836) No Brasil, o rompimento com esttica barroca comeou com a Publicao de Obras, de Cludio Manuel da Costa, em 1768. este movimento permaneceu como tendncia literria at 1836, quando se inicia o Romantismo. O Arcadismo tambm ficou marcado por dois aspectos centrais. O dualismo dos escritores brasileiros do sculo XVIII, que, ao mesmo tempo, seguiam os modelos culturais europeus e se interessavam pela natureza e pelos problemas especficos da colnia brasileira; e a influncia das idias iluministas sobre os escritores e intelectuais brasileiros, que resultou no movimento da Inconfidncia Mineira e seus trgicos resultados: priso, morte, exlio, enforcamento. Como no Brasil no existiu uma Arcdia como em Portugal,a concentrao do arcadismo brasileiro foi principalmente em Vila Rica ( hoje Ouro Preto), Minas Gerais,onde um grupo de intelectuais se destacou na arte literria e na prtica poltica,com grande participao na Inconfidncia Mineira, seu aparecimento teve relao direta com o grande crescimento urbano verificado nas cidades mineiras do sculo XVIII, cuja base econmica era a extrao de ouro. Este grupo era constitudo por Cludio Manuel da Costa, Toms Antnio Gonzaga, Incio Jos de Alvarenga Peixoto e outros. O crescimento espantoso dessas cidades favorecia tanto a divulgao de idias polticas quanto o florescimento de uma literatura cujos modelos os jovens brasileiros foram buscar em Coimbra, j que a colnia no lhes oferecia cursos superiores. E, ao retornarem de Portugal, traziam consigo as idias iluministas que faziam fermentar a vida cultural portuguesa poca das inovaes polticas e culturais do ministro Marqus de Pombal, adepto de algumas idias da Ilustrao. Essas idias, em Vila Rica, levaram vrios intelectuais e escritores a desejarem a independncia do Brasil, principalmente aps a repercusso da independncia dos Estados

Unidos da Amrica ( 1776). Tais sonhos culminaram na frustrada Inconfidncia Mineira ( 1789). Caractersticas do arcadismo no Brasil: - apego aos valores da terra:a simplicidade na poesia e a idia de abolir as inutilidades( inutilia truncat) foram os objetivos dos arcades brasileiros. Como a concentrao foi em Minas Gerais, nasce um nativismo que incorporou os valores da terra ao iderio da esttica buclica, em alta no arcadismo. - Incorporao do elemento indgena: a valorizao do ndio foi destaque nesta poca, era o reflexo do bom selvagem, de Rousseau, onde a natureza faz o homem feliz e bom, mas a sociedade o corrompe. - Stira poltica: um exemplo foi Cartas Chilenas, onde bem clara a stira poltica aos tempos difcieis da explorao portuguesa e corrupo dos governos coloniais. Os rcades e a Inconfidncia: Os escritores rcades mineiros tiveram participao direta no movimento da Inconfidncia Mineira. Chegados de Coimbra com idias enciclopedistas e influenciados pela independncia dos EUA, divulgaram os sonhos de um Brasil independente e contriburam para a organizao do grupo inconfidente. Esses escritores eram Toms Antnio Gonzaga, Alvarenga Peixoto e Cludio Manuel da Costa. Do grupo, apenas um homem no tinha a mesma formao intelectual dos demais nem era escritor: o alferes Tiradentes (dentista prtico), maom e simpatizante dos ideais iluministas. Com a traio de Joaquim Silvrio dos Reis, que devia vultosas somas ao governo portugus, o grupo foi preso. Todos, com exceo de Tiradentes, negaram sua participao no movimento. Cludio Manuel da Costa, segundo verso oficial, suicidou-se na priso antes do julgamento. No julgamento, vrios inconfidentes foram condenados morte por enforcamento, dentre eles Tiradentes e Alvarenga Peixoto. Toms Antnio Gonzaga e outros foram condenados ao exlio temporrio ou perptuo. Tiradentes assumiu para si a responsabilidade da liderana do grupo. No dia 20 de abril de 1792, foi comutada a pena de todos os participantes, excluindo Tiradentes, enforcado no dia seguinte. Seu corpo foi esquartejado e exposto por Vila Rica; seus bens, confiscados; sua famlia, amaldioada por quatro geraes; e o cho de sua casa foi salgado, para que dele nada mais brotasse. CLUDIO MANUEL DA COSTA: Cludio Manuel da Costa ( 1729 - 1789), tambm conhecido pelo pseudnimo pastoral de Glauceste Satrnio, nasceu em Mariana, Minas Gerais, e, depois de estudar no Brasil com os jesuitas, completou seus estudos em Coimbra, onde se formou advogado. Em Portugal, tomou contato com as renovaes da cultura portuguesa empreendidas por Pombal e Verney. Ali tambm conheceu as novidades literrias trazidas pela Arcdia Lusitana. De volta ao Brasil, Cludio Manuel da Costa exerceu em Vila Rica a carreira de advogado e administrador. Sua carreira de escritor teve incio com a publicao de Obras Poticas. Em 1789, foi acusado de envolvimento na Inconfidncia Mineira. Encontrado morto na priso , a alegao oficial para a sua morte foi o suicdio. Com ampla formao cultural, Cludio liderou o grupo de escritores rcades mineiros e soube dar continuidade apesar das limitaes da colnia, a tradio de poetas clssicos. Seus sonetos apresentam notvel afinidade com a lrica de Cames. O poeta cultivou desiluso amorosa. a poesia lrica e a pica. Na lrica tem destaque o tema de

Na pica, Cludio escreveu Vila Rica, poema inspirado nas epopias clssicas, que trata da penetrao bandeirante, da descoberta da minas, da fundao de Vila Rica e de revoltas locais. Suas obras podem ser melhor entendidas se forem analisadas do seguinte modo: Poesia lrica: - uma poesia que serviu de transio entre o Barroco e o Arcadismo. - no Arcadismo, Cludio Manuel da Costa demonstra o pastoralismo como uma renncia viso religiosa de mundo. - Em suas Obras, pelo fato da paisagem no ser campestre h uma quebra das convenes do perodo, ele apresenta cenrios dominados por pedras, rochas, grutas e penhascos, indicando as suas razes mineiras. Pois ele recorre a fato que lembra a paisagem mineira. Toms Antnio Gonzaga Toms Antnio Gonzaga nasceu em Portugal( Porto, 11/08/1744) e morou em Salvador, Bahia, entre os 7 e os 17 anos de idade. Formou-se em Direito em Coimbra e permaneceu l, at 1782, quando foi nomeado ouvidor( juiz) de Vila Rica e retornou ao Brasil. Logo tornou-se amigo de Cludio Manuel da Costa, onde foi influenciado para a produo potica. Sua obra lrica de maior destaque foi: Marlia de Dirceu (um conjunto de liras).Esta poesia foi tipicamente rcade, visto que estava presa aos esquemas buclicos e pastoris. Nesta obra Dirceu , o pastor, tambm, um funcionrio pblico, juiz, quarento, que amava uma moa de uns 17 anos, e com o sonho da estabilidade de um lar burgus cheio de filhos. A obra foi escrita em trs partes que correspondem a momentos histricos diferentes na vida do poeta. A I parte em liberdade, onde predominam as convenes neoclssicas, como os cortejos amorosos de pastores, as canonetas anacrenicas, olocus amoenus, e as referncias mitolgicas. O pastor faz a corte pastora Marlia e tenta convence-la da felicidade no casamento. Tambm ocorre a referncia ao tema carpe diem, onde aparece a preocupao de Gonzaga com a prpria idade. A II na priso, bem notada devido as referncias biogrficas, como : o crcere, o processo judicial, o medo, a perspectiva da morte, a solido, e o sentimento de injustia. E a III provavelmente logo aps o degredo para a frica. A expresso sentimental da obra d-se, na maior parte das liras. em alguns momentos das partes II e III, o autor escapa dos padres rcades e desabafa a sua dor, o sentimento de medo do futuro e da morte e, sobretudo, a saudade de Marlia. Nestes momentos, as liras adquirem um carter pr-romntico. Eu tenho um corao maior que o mundo! Tu, formosa Marlia, bem o sabes: Um corao...,e basta Onde tu mesma cabes; LIRA IV Marlia, teus olhos so rus, e culpados que sofra, e que beije os ferros pesados de injustos Senhor. Marlia, escuta Um triste pastor. Mal vi teu rosto, O sangue geluo-se, A lngua prendeu-se, Tremi, e mudou-se Das faces a cor. Marlia, escuta Um triste pastor.

Ele tambm teve destaque com uma obra satrica, onde sob pseudnimo deCritilo,satirizou os desmandos do governador de Minas Gerais, ou seja, faz ataques diretos ao despotismo do Fanfarro Minsio, em Cartas Chilenas. - FREI SANTA RITA DURO uma de sua obras de destaque foi:Caramuru Tema: A glorificao do colonizador branco e agente da catequese catlica, Diogo lvares Corria, que maravilhou os ndios com um tiro de arcabuz na Bahia do sculo XVI, casando-se com a filha do cacique, Paraguu, e passando a viver entre eles. Outros aspectos. Louvao do ndio que se converte religio do dominador luso e o auxilia na conquista da terra. A cena mais famosa da epopia a morte da ndia Moema, aps a partida para a Frana de Diogo lvares e sua noiva, Paraguau. Moema vai nadando atrs do navio at ser tragada pelas ondas. Obs. H nesta epopia uma forte influncia de Os Lusadas, de Cames.