AKBAR DER GROSZE ODER DIE WELTEINHEITSRELIGION Von Josef Maria Mayer ERSTE SZENE (Der Mogulherrscher Akbar

und sein Freund Abul-Fazl, des Knigs Hofhistoriker.) AKBAR Du schreibe die Geschichte meines Lebens! HOFHISTORIKER Wie wurdest du geboren, bergroer? AKBAR Mein Vater Humayun war in Verbannung Und lebte in der Schmach der bittern Armut, Da nicht in Indien gebar die Mutter. Sie gab den Namen des Propheten mir, Mohammed Friede sei mit dem Propheten! HOFHISTORIKER Warum wirst du Mohammed nicht genannt? AKBAR Die Inder nennen mich den ber-Groen, Weil Knig Akbar ist ein bermensch! HOFHISTORIKER Wer aber sind des bermenschen Ahnen? AKBAR Die Ahnen auch sind selber bermenschen. Da ist der Lwe Babar, der Mogul, Da ist der Herrscher Timur, hochgepriesen Von allen orientalischen Poeten, Da ist vor allem Dschingis Khan mein Ahne. HOFHISTORIKER Wie in der Schule wurdest du gebildet? AKBAR Ich hatte viele hochgelehrte Lehrer, Ich selber aber ging nicht gern zur Schule, Ich wies die Lehrer ab und wehrte mich Und wollt nicht lesen lernen oder schreiben. Ich liebte mehr den Sport, den wilden Sport, Ich ritt die schnellsten Hengste, spielte Polo, Zu reiten hinter einen kleinen Ball her War mehr Vergngen mir als Bcherlesen, Ich war ein Meister in dem Polo-Spiel, Auch gern auf Lwenjagd und Tigerjagd Bin ich gegangen, liebte die Gefahr. HOFHISTORIKER Wie mnnlich warst du in der wilden Jugend? AKBAR Ich war ein echter Trke und empfand Nicht den geringsten Ekel vor dem Blut Von Menschen, das verzagte Weiber frchten. Ich zhlte eben vierzehn Jahre, als Ich mir erwarb den Ehrentitel Ghazi, Ein Mrder der unglubigen Giauren, Das ist ein Ghazi, ich war dieser Mrder, In Allahs Namen mordend Glaubenslose, Mit Einem Streiche meines Trkensbels

Schlug ich dem Glaubenslosen seinen Kopf ab! HOFHISTORIKER O Stern des Humanismus, Licht der Weisheit Und weiser Meister menschlicher Vernunft! Wer in der Jugend niemals tricht war, Der wird dann tricht werden in dem Alter. AKBAR Als ich dann achtzehn Jahre zhlte und Der Staatsgeschfte Fhrung bernahm, Erstreckte meine Herrschaft sich im Osten Bis nach Benares. Meines Vaters Vater Bin ich gefolgt und weitete die Herrschaft Durch schonungslose Kriege aus und wurde Der Gromogul des ganzen Hindustan. HOFHISTORIKER Doch bist du nicht berhmt als Militr, Nein, als vernnftiger ziviler Herrscher. AKBAR Ja, nach den schonungslosen Kriegen kehrte Ich heim in meine Residenz und schuf Die Staatsverwaltung, denn ich trumte von Dem idealen Staat des groen Weisen. HOFHISTORIKER Wie schaut des Weisen idealer Staat aus? AKBAR Der Herrscher herrscht alleine absolut, Die Frsten der Provinzen werden alle Vom absoluten Herrscher eingesetzt. Vier Helfer hat der absolute Herrscher: Den Prsidenten der Minister (den Vakir) Und den Minister der Finanzen (den Wesir, der aber Diwan auch genannt wird), Hofmeister ist der Bachschi, und zuletzt, Wenn nicht zuerst, der Primas des Islam, Das Haupt der Religion der Islamisten. HOFHISTORIKER Ich werde alles in die Chronik schreiben. AKBAR Mach mich zum Muster eines weisen Herrschers! ZWEITE SZENE (Gerichtssaal. Kaiser Akbar als der Oberste Richter gewhrt verschiedenen Prozessg egnern Audienz.) AKBAR Ich bin allein der absolute Kaiser, Ich gebe die Gesetze und ich richte, Ich fhre die Gesetze aus im Staat. Ich bin der Hchste Richter in dem Staat. Jetzt aber an dem heiligen Gerichtshof Gewhr ich Audienz den Gegnern allen In den Prozessen der Justitia. ERSTER PROZESSGEGNER O Richter, unsre Kinder sind noch klein, Sie wissen nicht, wen sie sich whlen sollen Zur Ehe. Leidenschaften treiben sie Und irdische Begierden. Aber wir Als Eltern wissen um den rechten Partner

Und wollen unsre Kinder schon vermhlen. AKBAR Ich aber nun verbiete Kinder-Ehen! Die Shne und die Tchter sollen selbst Den einen treuen Ehepartner whlen Und hren auf die Stimme des Gewissens Und Gott im Inneren der Busen. Ihr Als Eltern sollt die Kinder so erziehen, Da sie die Reinheit lieben, Selbstbeherrschung, Da sie die Leidenschaften zgeln und Begierden zhmen und das Schne lieben, Die Wahrheit und die Gte in dem Leben. Erzieht zu Geistern sie und nicht zu Tieren, Dann werden sie auch selber weise whlen. ZWEITER PROZESSGEGNER O Richter, voller Liebe unsre Witwen Zu ihren einzigtreuen Ehemnnern, Sie sind doch Indiens Ruhm, die treuen Witwen, Die nach dem Tode ihres Ehemannes Nicht wieder einen neuen Mann sich whlen, Vielmehr mit ihrem Manne sich verbrennen Und in dem Totenreiche sich vermhlen. AKBAR Ich aber nun verbiete die Verbrennung Der Witwen und erlaube eine neue Vermhlung hinterbliebner Witwen. Aber Ich meine doch, es wr der Witwe besser, Wenn sie sich kann enthalten der Begierde, Das Leben nach dem Tode ihres Mannes Zu widmen einsam-fromm dem Gottesdienst. Das sage ich als Rat, nicht als Gebot. DRITTER PROZESSGEGNER O Richter, schchten wollen wir die Tiere Und Allah Blut von Opfertieren weihen. AKBAR Das aber ist die Ehre Indiens, dass Die Tiere leben drfen. Ich verbiete Den Mord der Opfertiere fr die Gtter Und gebe zu bedenken, dass die Gottheit Nicht drstend ist nach Blut von Bcken oder Dem Fleisch von Lmmern. Wollt ihr opfern Gott, So opfert Gott des Herzens Dankbarkeit. VIERTER PROZESSGEGNER O Richter, der Islam ist Gottes Wahrheit Und Lgner sind die Heiden, Juden, Christen! So soll in der islamischen Gesellschaft Der Hindu hhere Steuern zahlen und Die Juden und die Christen sollen nicht Erzogen werden in den hohen Schulen, Das hiee Gotteslsterer zu frdern. Ja, die Elite in dem Staate soll Gebildet werden von den Islamisten. AKBAR Ich aber nun verbiet die Unterscheidung Der Menschen nach der Rasse und dem Glauben. Der Moslem zahlt genauso wie der Hindu Die Steuer an den Staat. Die Juden sollen Die Bildung frdern und die Jesuiten. In meinem Kaiserreich ist Menschenrecht, Ein allgemeines Menschenrecht, die Bildung.

FNFTER PROZESSGEGNER O Richter, Gott ist Einer und Mohammed Ist Sein Prophet. Die Heiden, Juden, Christen, Verehren andre Gtter neben Gott, Verehren neben Gott auch noch den Moses, Verehren neben Gott auch den Messias Und des Messias Mutter Miriam. Man sollte diesen Gottesdienst verbieten, Denn dieser Gottesdienst ist Gtzendienst. AKBAR Ich aber nun als allerhchster Richter Gebiete allen meinen Landeskindern, Zu suchen ernsthaft nach der Hchsten Wahrheit. Das ist die Pflicht, die alle Menschen haben, Zu suchen nach der Wahrheit. Doch in Freiheit Soll jeder seinen Glauben selber whlen, Und jeder Fromme soll die Freiheit haben, In den Moscheen, in den Synagogen, In Tempeln der verschiednen Gtter und In Kirchen ihrem eignen Gott zu dienen. DRITTE SZENE (Zwei Frauen palavern ber den groen Akbar.) ERSTE FRAU Der Herrscher hat die meisten Tugenden: Er ist voll Frmmigkeit und voller Hoffnung Auf die Unsterblichkeit und voller Liebe Zur Hchsten Wesenheit und allen Menschen, Voll Klugheit ist die Weite seines Geistes, Voll Starkmut ist die Flle seines Herzens, Sein Lustverlangen ist voll Migung, So ist der Mann gebildet als Gerechter. Dazu ist er der allerschnste Mann Und keiner reitet so wie er das Ross! ZWEITE FRAU O Freundin, du bist blind! In Wirklichkeit Hat er ja lange Arme, krumme Beine, Schlitzaugen, wie sie die Mongolen haben, Nicht ebenmig ist sein Kopf gebildet, Sein Angesicht ist etwas schief geformt Und er hat eine Warze auf der Nase. ERSTE FRAU Ich aber liebe seine Sauberkeit, Die Sauberkeit des Geistes und des Herzens, Ich liebe seine Wrde, seine Ehre, Er ist von wrdevollem Seelenadel, Beruhigend ist auch die Gelassenheit, Mit der er schaut auf dieser Erde Treiben. Vor allem aber seiner Augen Strahlen Ist schn, die Liebesglut in seinen Blicken, Die Augen dieses Mannes sind so leuchtend, So strahlt ein Ozean im Sonnenschein. Doch jh auch knnen seine Augen blitzen Und Blitze schleudern hei wie Hllenflammen, Gottlose beltter zu erschrecken! Die Kleider immer einfach, eine Hose Von Leinen, eine feine Leinenbluse,

Barfig geht er wie ein strenger Ber. In seiner Jugend a er wenig Fleisch, In seinem reifen Alter gar kein Fleisch mehr, Denn er macht seinen Magen nicht zum Friedhof Von armen hingewrgten Tierkadavern. Und trotzdem ist sein Krper voller Strke Und Lebensenergie, und ausgezeichnet Ist er im Ballspiel und des Reitens Meister. ZWEITE FRAU Er ist so impulsiv wie seine Ahnen, Gewaltsam wie der Vater seines Vaters Und gierig wie sein Vater nach der Welt. In seiner Jugend war er ohne Scham, Probleme zu erledigen durch Mord, Fanatisch war er, ohne Toleranz, Ein Fundamentalist der Islamisten. ERSTE FRAU Er lernte es, auf dem Vulkan zu sitzen, Auf dem Vulkan der heien Leidenschaften! Er berragt die Zeitgenossenschaft In der Gerechtigkeit des eignen Handelns In aller milden Menschenfreundlichkeit. Des Orientes absolute Herrscher Sind sonst Tyrannen und Despoten, die Die Landeskinder nur wie Sklaven halten, Doch er regiert mehr wie ein weiser Vater In ernster Autoritt mit milder Liebe, Und seine Gromut und Freigiebigkeit Wird hochgelobt von allen Menschenkindern. Er gibt ja allzeit groe Summen aus Fr die geliebten Menschen und vor allem Fr die zumeist geliebten Armen, Kleinen. Die kleinen und bescheidnen Gaben und Geschenke armer Menschen freuen ihn Vielmehr als alle die verschwenderischen Geschenke reicher Leute. Von den Armen Empfngt er die bescheidnen Gaben dankbar Und nimmt die Gaben freundlich in die Hnde, Als sei der weie Kieselstein des Kindes Mehr wert als all das Gold der reichen Vter. ZWEITE FRAU Ich aber sehe einen andern Mann, Ich sehe einen, der vom Wahnsinn ist Besessen, der oft strzt in tiefe Ohnmacht Und jammernd liegt am Boden, fast gestorben, Der Halluzinationen hat und hlt sie Fr himmlische Visionen, welcher lallend Dann Laute spricht, die keine Menschensprache, Der dann die Geister und Dmonen schaut, Mit Toten spricht wie mit den Lebenden Und wie ein Schatten auf der Erde schleicht. Dann seh ich ihn in solcher Jammernot, Da er das ganze Elend seines Daseins Ersuft in einem berma von Wein Und schtig ist nach Rausch und Trunkenheit Und lnger nicht ertragen kann sein Elend, Wenn er sich nicht mit Opium betubt. ERSTE FRAU Wo groe Weisheit ist, ist groes Weh.

VIERTE SZENE (Akbar und die Rajputen-Prinzessin) AKBAR Nun bist du meine Ehefrau geworden. PRINZESSIN Wie viele Ehefrauen hast du denn? AKBAR Achthundert Ehefrauen habe ich. PRINZESSIN So mu ich mich entschlieen, die achthundert Und erste Ehefrau im Haus zu sein. AKBAR Doch halt mich nicht fr einen wilden Wstling. Die Frauen nahm ich nur aus Politik, Die vterlichen Frsten zu verbinden Mit meinem Kaiserreiche durch die Heirat. PRINZESSIN Aus welchem Volke sind die schnsten Frauen? AKBAR Die Perserinnen sind ja weltberhmt Fr ihre Schnheit, auch Tscherkessinnen Sind vielgepriesen wegen ihrer Schnheit, Die Trkinnen vom Bosporus sind schn Mit ihren groen schwarzen Huri-Augen, Die Inderinnen aber sind besonders Betrend schn, der dunkelbraune Teint, Die Hindu-Augen einer Mutterkuh, So schn sind diese schnen Inderinnen, Da Knstler gerne meieln sie aus Stein Und schaffen so die nackte Liebesgttin. PRINZESSIN So viele Frauen nun in deinem Harem, Aus vielen Vlkern wunderschne Frauen, Da ist doch sicher religise Vielfalt. Die Frauen sind besonders religis, Das Religise wird getragen immer Von religisen Frauen. Welche Gtter Beschtzen deine Frauen in dem Harem? AKBAR Ich habe eine Frau in meinem Harem, Die anhngt der Jaina-Religion. Sehr viele Frauen beten zu dem Buddha Und manche auch zur Mitleidsgttin Kwanyin. Die reizenden Musliminnen wie Huris Anbeten Allah berm Paradies. Die Inderinnen dienen ihren Gttern, Sie beten Vischnu an und Krischna auch, Sie beten Shiva an und auch Parvati Und manche beten auch zur Maha-Devi! PRINZESSIN Und welche Gottheit flehst du selber an? AKBAR Die Eine unaussprechlich groe Gottheit! Die Menschen geben ihr verschiedne Namen. Doch meinen Frauen bau ich Gttertempel, Den Tempel fr die Mitleidsgttin Kwanyin Hab ich erbaut vor zwanzig langen Jahren.

Zehn Jahre ist es her, da baute ich Das Haus fr Shiva und Parvati in Der Mystik tantrischer Kopulation. PRINZESSIN Baust du mir auch ein Haus fr meine Gttin? AKBAR Wen rufst du unter allen Gttern an? PRINZESSIN Ich bete an die Muttergttin Devi! AKBAR Die Muttergttin mit den groen Brsten Und mit dem breiten Becher ihres Beckens? Ich bau ein Heiligtum fr Maha-Devi! PRINZESSIN An Unsre Liebe Groe Muttergttin Vertrauensvoll sich schmiegen alle Tiere. AKBAR In Agra und in Fathpur-Sikri habe Ich ber tausend weie Elefanten, Gezhmt hab ich die weien Elefanten, Sie lassen fhren sich von einer Hanfschnur. So ist der Mann, der seine Leidenschaften Und irdischen Begierden zhmt und zgelt. Er wird gelenkt vom Hauche der Vernunft. Ich habe dreiig Pferde, edle Renner, Die Stuten sind so schn wie du, Prinzessin. Wie schn den Stuten ihre Flanken beben Und wie sie werfen ihre schlanken Jamben! Wie schnaubt und schumt das Hengstmaul auch des Hengstes, Wie wiehert laut der Hengst in seiner Brunst, Wie steht sein Hengstglied, schumt des Hengstes Samen! So sind die Menschen, die die Leidenschaften Nicht zgeln, Mnner, die nach Weibern wiehern, Die wiehern nach den Weibern andrer Mnner! Ich hab auch vierzehnhundert zahme Hirsche, Die Hirsche, die nach Wasserquellen rhren. So rhrt ein Fremdling auch im fremden Lande Nach fernen Wasserstellen seiner Heimat. PRINZESSIN O, bei den zahmen Hindinnen und Hirschen, Ihr schnen Frauen in dem Harem Akbars, Weckt mich nicht auf, bis ich von selbst erwache, Strt nicht mein Liebesspiel mit meinem Herrn! FNFTE SZENE (Akbar in seiner Bibliothek. Ein Jesuit.) AKBAR Du bringst mir neue Bcher, Jesuit? JESUIT Ja, in Europa ist die Kunst erfunden, Mit Lettern, die aus Blei sind und beweglich, Zu drucken Bcher. Diese schwarze Kunst Verbreitet in Europa jetzt die Bildung. AKBAR Ach, der moderne Fortschritt in der Technik Bleibt mir doch zweifelhaft. In alter Zeit, Da schrieb man Bcher mhsam mit der Hand ab

Und illustrierte diese Bcher kunstvoll. Da berlegte sich der Mnch und Schreiber, Was fr ein Buch er whlte, abzuschreiben, Ob auch der Inhalt sich der Mhe lohne. Jetzt aber gibt es Massenware, jetzt Sind Bcher billig, jedermann kann alles Besitzen, und geschrieben wird so viel, Ein jeder Narr schreibt jetzt ein Ritterepos Und lsst es drucken, diese Massenware Nun berschwemmt den Bchermarkt, das Volk Verwechselt Musedreck mit Koriandern Und so verbldet immer mehr die Masse. JESUIT Die schnsten Buchdruck-Bcher schenk ich dir, Hier schenke ich dir die Vulgata-Bibel Und hier die Schriften unsres Philosophen, Des groen Meisters Aristoteles. AKBAR Ich neige auch zum Metaphysischen. Zwei Quellen habe ich, aus denen ich Das Metaphysische studieren kann: Die Philosophen des Islam, die lehren, Da die Vernunft steht ber dem Koran, Da menschliche Vernunft der Philosophen Erkennt die Wahrheit in Vollkommenheit, Wobei die Verse des Koran dem Volk Die Wahrheit einfach in Verhllung sagen, In Mythen und in Mrchen eingehllt, Wo aber Widersprche zwischen dem Koran und der Vernunft erkennbar sind, Entscheide die Vernunft der Philosophen, Die Philosophen lehren einen Gott, Der Ursprung ist des Kosmos und des Menschen, Sie lehren die Unsterblichkeit des Geistes, Des unpersnlichen, des Geistes Gottes, Der in den Menschenseelen wirkt, verleugnen Doch aber die Unsterblichkeit der Seele Und lcheln ber der Muslime Trume Von Huris, die mit groen schwarzen Augen Im Paradiese die Gerechten lieben, Die in dem grnen Paradiesesgarten Von schnen Knaben sich beschenken lassen Und trinken Wein, der keinen Kopfschmerz macht, Und essen ihr Geflgelfleisch im Himmel. Auch lern ich metaphysische Gedanken Vom Upanishad, da meditiert die Seele Und konzentriert sich auf das Wahre Selbst Und findet so das Transzendente Ego, Das Transzendente Ego, das bin ich, Das bist auch du, das ist die ganze Welt, Das ist der Atem Gottes, ist die Gottheit, Das Transzendente Ich ist Eins und Alles, Wer dieses Transzendente Ich gefunden Und hat erkannt sein Einssein mit dem Geist, Der ist erlst von dem Geborenwerden, Erlst von seiner Individuation Und lst sich auf im absoluten Nichts So wie ein Tropfen in dem Ozean. JESUIT Ein Dichter Roms schrieb einmal ein Gedicht,

Der Landmann wre lieber doch ein Seemann, Der Seemann aber wre lieber Landmann. Die Philosophen trumen stets davon, Da einmal selber sie der Kaiser wren Und schfen einen idealen Staat Und schfen ein utopisches Atlantis. Die Kaiser aber trumen selbst davon, Sie wren selber Philosophen Und sprchen nur mit dem Daimonium. AKBAR Als Kaiser mu ich immer aktiv handeln Und herrschen ber alle Landesfrsten Und vterlich um alle Landeskinder Mich kmmern, dass sie Brot und Wasser haben. In meiner Seele aber lebt ein Traum, In Einsamkeit allein zu kontemplieren, Ja, hoch in einer Bergeinsiedelei Bei etwas Reis und Salz und klarem Wasser Zu leben selig still als Gottes Nachbar Und schon auf Erden wie im Himmelreich Den absoluten Gott zu kontemplieren. JESUIT Betrachtest du im Geist die Weisheit Gottes, Dann bringe du die Flamme der Erkenntnis Herab zur Welt betrter Kindermenschen! AKBAR Und wre doch so gern allein mit Gott. SECHSTE SZENE (Akbar, ein Hofpoet, ein Hofarchitekt.) AKBAR O Kunst der Poesie, ich liebe dich, Ich lieb euch, Musenpriester, Musenshne! Ich zahl euch jhrlich eine groe Rente, Ein Dichter soll in einem Monde haben Sechshundertsechsundsechzig Taler Gold. DICHTER Wir leben jetzt in einer groen Zeit, Da ist es Freude, ein Poet zu sein. Wer groe Mnner preisen will und Herrscher, Der hat in dir ein Herrscher-Musterbild. Wer religis die Gtter preisen will, Der schaut hier Tempel aller Religionen, Wo Vischnu Mensch geworden ist in Krischna, In Hare Rama und in Jesus Christus, Und Buddha ist der groe Sohn des Brahma, Und wo die Muttergttinnen verehrt Und angebetet werden, Maha-Devi, Maria, Guan Yin und Sarasvati. Wer aber schne Frauen singen will, Der schaue sich nur um in deinem Harem. Ob er nun liebt die langen schwarzen Haare Der schnen Huris aus dem Garten Eden, Das Goldblond der Tscherkesserinnen liebt, Ob er mehr Liebe fhlt fr die Brnetten, Bei reifen Frauen die Erfahrung sucht, Bei jungen Mdchen Schnheit, Anmut, Liebreiz,

Ist alles da in deinem Frauenhaus. Will einer dichten Verse der Didaktik Und will sich messen mit der groen Gita, Der Philosophen Weisheitslehren reimen, Studiere er die Veden-Theosophen, Den Taoismus und Konfuzius, Roms und Arabiens Aristoteles, Eklektisch raube er von allen Weisen Und mische Yoga, Logik, Alchemie, Die Mystiker und Theosophen alle, Und schtte alles in den Suppentopf, Kartoffeln, Wurzeln, Blumenkohl und Bohnen Und Soyakse, rhre krftig um, Die Suppe kocht der Weisheit dieser Welt. Den Indern wird es schmecken. Einzig nur Der Katholik vermisst darin das Fleisch. Frau Weisheit aber, diese Suppenkchin, Liebt die Gewrze aller Religionen, Nur nicht das Salz des Christentums von Rom. AKBAR Ich liebe deine bissige Satire Auf diese arroganten Jesuiten! DICHTER In deinem Auftrag, groer Musenkaiser, Ich bersetze grad das Mahabaratha Ins Persische, grad bin ich bei der Gita. Dann bersetz ich auch das Heldenepos Vom Helden Ram und seiner lieben Sita Und schreibe noch als persischer Poet Vom Affen Hannemann und seinem Schwanz. AKBAR Der Jesuit preist immer den Vergil, Erzhlte mir von Troja und Odysseus. Was sind die Dichter denn des Abendlandes Verglichen mit des Morgenlandes Dichtern? Was in dem Abendland als Epos gilt, Das gilt in Indien erst als erster Cantus Des groen Heldenlieds von hundertzwanzig Gesngen. Indiens Muse ist sehr fruchtbar! DICHTER Wir alle klagen aber ber Birbal. AKBAR Ja, Birbal wirklich war mein Lieblingsdichter! Sechshundertsechsundsechzig Taler Gold Gab ich ihm monatlich als seine Rente. Wenn er jedoch zuviel verschwendet hatte Fr Rauschgift, Wein und leichte Freudenmdchen, Hab ich ihn wie ein Vater untersttzt. Ich gab ihm eine Wohnung gro genug, Ich schenkte ihm ein berma an Mue, Gewhrte allezeit ihm freien Zutritt Zu meinem Harem schnster Konkubinen. Ja, ich ernannte ihn zum General Und machte ihn zu einem stolzen Krieger, Er aber fiel im Krieg von Feindeshand. Verwaist ist jetzt der Thron des wahren Dichters. DICHTER Ich hre allezeit die Moslems schimpfen, Der Dichter Birbal sei ein wster Heide Und sei als Krieger feig im Krieg gewesen

Und wr aus Todesfurcht davongelaufen In seiner Heidenangst vorm Heldentod Und darum habe Allah ihn verdammt, Da er im tiefsten Hllenkerkerloch Alltglich wird gefressen von den Ratten! ARCHITEKT Ich bau ein Mausoleum fr den Dichter, Es wird das schnste Bauwerk dieser Welt. Ich werde meieln in die Eingangspforte: Wer reinen Herzens ist, kommt in den Himmel, Der wird die Huri schaun im Garten Eden! SIEBENTE SZENE (Akbar im Kreis von Religionsphilosophen verschiedener religiser Bekenntnisse.) AKBAR Ich wre doch zu gerne Philosoph, Ich liebe es, die ganze Nacht zu grbeln. Jedoch, je mehr ich alles das studiere, Verwirrt es mich doch mehr und mehr, wie viele Verschiedne Meinungen es gibt auf Erden. Da sind so viele Philosophen, Weise, Sind Mystiker und Theosophen, Mnche, Propheten, Eremiten, Schriftgelehrte, Ein jeder sieht doch anders Gott und Welt. Und Gott? Was ist das Wesen nun der Gottheit? Die einen glauben nun an viele Gtter, Die andern sagen, dass die vielen Gtter Aspekte nur des einen Gottes seien, Die andern sagen, dass es keinen Gott gibt, Das Hchste sei die absolute Leere, Und andre sagen, dass da ist ein Gott, Der keine andern Gtter bei sich duldet, Und andre sagen, dass der eine Gott In drei Personen existieren kann. Dies alles, sag ich euch, verwirrt mich sehr. Doch kann ich es mir anders nicht erklren, Als dass das alles eins ist und dasselbe. BUDDHIST Der weise Meister Buddha sagte einst, Ein Elefant ward untersucht von Blinden. Der eine untersuchte nun das Bein Und sprach: Ein Elefant gleicht einer Sule. Der andre untersuchte nun den Rssel Und sprach: Ein Elefant gleicht einer Schlange. Der dritte untersuchte nun das Ohr Und sprach: Ein Elefant gleicht einem Lappen. So ist auch die Erkenntnis aller Lehrer Nur Stckwerk. Gott bleibt ewig unerkennbar. HINDUIST Der Brite sagt zum Wasser water, der Lateiner sagt zum Wasser aqua, aber Es ist doch stets das gleiche Element. So nennt der Moslem seinen Gott Allah, Der Hindu sagt: Allah ist Hare Rama. AKBAR Ihr allesamt beruft euch doch auf Schriften, Die Offenbarungen enthalten sollen.

HINDUIST Wir haben unsern Veda, das heit Wissen, Rig-Veda-Hymnen preisen Gott und Gtter. Der Upanishad enthlt der Weisen Summen, Die Lehren aller Theosophen-Meister. Die Bhagavad-Gita ist die Offenbarung, Da Krischna Yoga lehrt und Gottesliebe. MOSLEM Gott selbst diktierte Mahom den Koran, Mohammed ist nur Gottes Sekretr. Gott spricht in seinem heiligen Koran Und offenbart sich als der Weltenschpfer Und Weltenrichter, als der Eine Gott, Der keine andern Gtter bei sich duldet Und der auch nie gezeugt hat einen Sohn. JUDE Gott offenbarte sich am Sinai Und reichte Moses die Gesetzestafeln. Das ganze heilige Gesetz, die Tora, Steht aufgeschrieben in den Moses-Bchern. Das ungeschriebene Gesetz, die Tora, Die mndlich berliefert wurde, steht In dem Talmud und in der Kabbala. CHRIST Gott offenbarte sich in seinem Sohn, Gott ist in seinem Sohn ein Mensch geworden, Der Gottessohn und Menschensohn zugleich, Der offenbarte uns das Wesen Gottes Als Gott, der Vater, Sohn und Heilige Geist. AKBAR Wie kann ein Gott denn drei Personen sein? CHRIST Wie Aristoteles, der Philosoph, Gelehrt, ist Gott die gttliche Vernunft, Ist Gott der reine Geist, der sich erkennt. Und Plotin sagt, die hchste Gottheit ist Der Denker, das Gedachte und das Denken. AKBAR Mein Hinduist, was meinst denn du dazu: Der Denker, das Gedachte und das Denken? HINDUIST So hchst subtile Dinge kenn ich nicht, Ich wei nur Eines: Gott ist meine Mutter! AKBAR Auch alle eure Offenbarungen Erklren mir das Wesen Gottes nicht. Denn jede Gottheit offenbart sich anders. Darum beschliee ich, dass die Vernunft, Die menschliche Vernunft entscheiden soll, Die menschliche Vernunft steht berm Glauben. ACHTE SZENE (Akbar und ein Jesuit.) AKBAR Mein lieber Portugiese, ich verehre Die hohen Gtter aller Religionen. Erzogen wurde ich zwar im Islam

Und ehre den Islam wie meine Oma, Doch als ich las im Epos Mahabaratha Und in dem Weisheitsepos Bhagavadgita Und als ich las die Mystiker-Poeten Der Hindu und die Hohenlieder Krishnas Und seiner Brautgenossin Radha, da Begann ich, an die Seelenwanderung Zu glauben. Das emprte sehr die Moslems. Ein alter Jude aber sagte mir, Die Mystiker der Juden, Kabbalisten, Auch glaubten an die Seelenwanderung Wie auch Pythagoras, der Philosoph. Doch auch bei den Propheten Zarathustra Fand ich die Lehre von dem guten Gott Und von der Heiligkeit des Sonnenfeuers, Drum trage ich als Jnger Zarathustras Das Berhemd, den Grtel Zarathustras. Auch die Jaina-Religion erscheint Mir Lebensfreundlichkeit zu sein und Liebe. In meiner Jugend liebte ich die Jagd Und jagte wilde Lwen, wilde Tiger. Doch fr die Jnger des Jaina-Glaubens Beschloss ich, alles Jagen zu verbieten, Ja, an bestimmten Tagen auch das Schlachten Von Opfertieren fr der Gtter Hunger, Das konnten auch die Moslems nicht ertragen. Ich aber habe fr den Staat beschlossen, Da alle Religionen ihre Kulte Frei praktizieren drfen. Toleranz In meinem Staat ist das Gesetz des Kaisers. Der Kaiser ist das tolerante Vorbild, Drum nahm ich Weiber auch verschiednen Glaubens. Die Weiber, die an Buddha glauben, die Verehren Guan Yin als Mitleidsgttin, Die Fraun, die den Barhmanenglauben haben, Die glauben an die Gttin Maha-Devi, Die Weiber, die erzogen im Islam, Vertrauen auf die Hand der Fatima. Jetzt fehlen nur noch Katholikinnen In meinem Harem, die Maria lieben. JESUIT Was denkst du ber unsern Glauben, Kaiser? AKBAR Ich wei es nicht. Ich hrte schon als Moslem Von Jesus, dem Messias und Propheten, Der weder Gott sei noch ein Sohn Allahs. Die Moslems sagen zwar, die Tora Moses Und Jesu Evangelium sei Botschaft Vom einen Gott Allah, allein die Juden Und Christen flschten diese Offenbarung. Ich glaube an die menschliche Vernunft Und will die Sache selber untersuchen. Drum bitte ich die Jesuiten innig, Das Evangelium zu bersetzen Und Indien, Persien und der Mongolei In ihrer Muttersprache zu verknden Das Evangelium von Jesus Christus. JESUIT Das soll geschehen. Darf die Kirche auch Frei ihre Botschaft von der Liebe Gottes

In Jesus Christus allen Menschen knden Und predigen und missionieren frei, Wie frei sind die Buddhisten und Brahmanen Und frei die Moslems sind in deinem Reich? AKBAR Ja, jeder Fromme jeder Religion Darf frei das eigne Gottesbild verknden, Die Jesuiten auch und ihre Kirche. JESUIT Darf auch das Evangelium verknden Die Kirche Christi hier an deinem Hof? AKBAR Dir, Jesuit, vertraue ich sogar Zur Bildung meinen Erstgebornen an. Erziehe ihn im Glauben deiner Kirche, Sprich von der Liebe Gottes, von Maria! Doch bitte ich dich eines, Jesuit, Erschrecke meinen kleinen Knaben nicht Mit finsteren Geschichten von dem Teufel Und mit Berichten von den Hllenqualen! JESUIT Je mehr ich eine Menschenseele liebe, Je mehr will ich die Menschenseele fhren Zur absoluten, unbedingten Liebe Des Gottes, der die Menschenkinder liebt! Sie sollen keine Angst vorm Vater haben! Ich selber will als vterlicher Lehrer Des lieben Gottes Vaterherz verkrpern Und mchte deinem erstgebornen Sohne Nichts bringen als bedingungslose Liebe! AKBAR So werde du der Lehrer meines Sohnes. NEUNTE SZENE (Akbar, ein moslemischer Mufti, der Jesuiten-Missionar Sankt Francois-Xavier.) AKBAR Besonders die Muslime und die Christen Versperren sich der groen Toleranz. Ihr redet stets von eurer Offenbarung, Ihr pocht darauf, dass Gott sich offenbart. Wie aber offenbart sich Gott in Wahrheit? Ist Gott der Eine, welcher einzig ist, Ist Gott der Eine in den drei Personen? MUFTI Die Christen sind die groen Gottgeseller! Denn wenn die Heiden von den Gttern reden, So glauben sie ja nicht an Gott den Einen. Die Christen aber sagen, dass sie glauben An Gott den Einen, dann behaupten sie, Auch Jesus und Maria seien Gott. FRANCOIS XAVIER Unkenntnis unsres Glaubens ist das nur. Wir glauben an das Eine Wesen Gottes, Die Einheit seiner gttlichen Natur, Doch Gott hat sich in Jesus offenbart Als Eine Gottheit, doch in drei Personen. Die erste Gottperson ist Vaterschaft

Und ist die liebende Person in Gott, Die zweite Gottperson ist Sohnschaft und Ist die Person, die die geliebte ist, Die dritte Gottperson ist Geistigkeit Und ist Vereinigung der zwei Personen Und ist die Liebe, welche gttlich ist. So glauben wir an Eine Gottheit, die In sich ist eine liebende Gemeinschaft, Und darum auch bekennen nur wir Christen, Da Gott die Liebe ist. Ja, Gott ist Liebe! MUFTI Gott ist nur Einer, der Allmchtige, Dem alle sich zu unterwerfen haben! Drum nur die orthodoxen Moslems sind Die wahren Glubigen, die Unterworfnen, Die wahren Sklaven des Allmchtigen. AKBAR Lat mich in Ruhe mit der Offenbarung! Ich will nicht blind vertrauen euern Bchern! Die Krone der Natur ist der Verstand Des Menschen. Was ich nicht erkennen kann Vom Gttlichen, das will ich auch nicht glauben. Ich habe von dem Upanishad gelernt, Da alle die verschiednen Namen Gottes In Wahrheit nur den Einen Gott bezeichnen. Allah ist ja der Vater in dem Himmel! MUFTI Allah ist Unser Vater in dem Himmel? FRANCOIS XAVIER Und Jesus Christus ist der Sohn Allahs? MUFTI Das ist ja Ketzerei und Blasphemie! Allah hat keine Tchter, nicht Allath, All-Uzza nicht, die Schwanengttinnen, Frsprecherinnen nicht im Himmelreich, Allah hat auch nicht einen Sohn gezeugt! Ja, Jesus ist ein heiliger Prophet, Doch der Messias ist nicht Gottes Sohn! FRANCOIS XAVIER Wer aber nicht bekennt, dass Gott ein Mensch Geworden ist in Jesus dem Messias, Stammt vom Mysterium des Antichristen! MUFTI Jetzt znden wir den Feuerofen an Und heizen siebenfach das Feuer an, Dann nehm ich in die Hnde den Koran, Das wahre Buch der Offenbarung Gottes, Du Christ nimmst in die Hnde deine Bibel, Wir werfen dann uns in den Feuerofen! Dann wird der Herr das Gottesurteil fllen! Denn du mit deiner Bibel wirst verbrennen, Der heilige Koran wird nicht verbrennen! FRANCOIS XAVIER Du sollst den Herrn, den Schpfer, nicht versuchen! Nie werde ich das Buch der Bcher nehmen Und selbst die Bibel in das Feuer werfen! So knnen nur die Feinde Gottes reden! AKBAR Ich ehre, Mufti, deinen starken Glauben. Und weil du mir zutiefst sympathisch bist,

Drum bitt ich dich, steig schon mal in das Feuer, Vielleicht traut sich der Christ, dir nachzufolgen, Dir kann ja nichts passieren, lieber Mufti. Ich jedenfalls will den Verstand behalten Und traue Averrhoes und Avicenna, Da die Vernunft des Menschen weiser ist Als der Koran, als des Propheten Worte. FRANCOIS XAVIER Wenn die Vernunft des Menschen nicht erleuchtet Wird von dem Glauben an die Offenbarung, Erkennt die menschliche Vernunft allein Nicht die Dreifaltigkeit des einen Gottes. AKBAR Ich treff mich lieber mit den rationalen Vertretern reiner menschlicher Erkenntnis, Mit Rationalisten und mit Humanisten, Als mit den frommen Fundamentalisten Und blinden Hrigen der Offenbarung. ZEHNTE SZENE (Akbar und eine Versammlung von Mnnern der theologischen und philosophischen Wiss enschaft aller Religionen, Konfessionen und Sekten.) AKBAR Ich will in meinem Kaiserreiche Indien Ein religis geeintes Volk, ich will Auf die Vernunft begrndet einen Glauben, Der alle die Bekenntnisse und Sekten Vereinigt in dem einen Credo: Gott Ist Gott und alle Menschen seine Kinder. MUSLIMISCHER PHILOSOPH Wir bringen Philosophenwissenschaft In diese neue Einheitskirche ein, Da nicht die trennenden Bekenntnisse Und Offenbarungen und Dogmen zhlen, Allein die rationale Logik zhlt, Wie Aristoteles sie uns gelehrt. DERWISCH Die Mystik des Islam bringt in die Kirche Des Einen Gottes ein die Trunkenheit, Den Tanz, ja, selbst das Tanzen auf den Grbern! BRAHMANE Die heilige Brahmanenkaste Indiens Schenkt unsrer neuen Einheitskirche Weisheit Und Wege zur Vereinigung mit Gott Durch theosophische Erkenntnis, dass Das Wahre Selbst ist eins mit Gottes Geist. JAINA-MNCH Die Jnger der Jaina-Religion Der Einheitskirche machen zum Geschenk, Da Gott der Schpfer aller Kreaturen Und dass vernnftige Geschpfe wie Die Menschen niemals Tiere essen sollen. BUDDHIST Wir Jnger unsres groen Meisters Buddha Der Einheitskirche schenken die Versenkung, Das Meditieren, das Erlschen und Die Ich-Erlsung in der groen Leere.

AKBAR Und so sind alle Gotteskinder Brder. Jedoch den Pfaffen der Ecclesia Catholica hab ich nicht eingeladen. Ich wei, er ist der Meinung, dass die Kirche Von Rom allein die wahre Kirche ist Und dass der Glaube dieser wahren Kirche Der wahre Glaube an den wahren Gott ist. Und darum lehnt auch dieser Pfaffe ab Das Einheits-Ethos unsres Synkretismus. DERWISCH Um eines doch beneiden wir die Rmer: Um ihren Papst, den Stellvertreter Gottes. AKBAR Um dieses Element der Religion In unsre Einheitskirche aufzunehmen, Erklre ich mich selbst, der groe Akbar, Zum Papst und Csar unsrer Einheitskirche! Als Oberhaupt der Einheitskirche Indiens Ist Akbar als Csaropapst unfehlbar Und definiert den einen wahren Glauben. ALLE Wir alle stimmen deinem Credo zu. AKBAR Wir glauben an den Einen Gott der Gtter, Der unerkennbar ist und namenlos. Die Gottheit offenbart sich in der Welt, Die Schpfung ist der Schleier dieser Gottheit. Der Gott ist Eins und Alles. Gott ist Welt. Ja, jede Seele ist ein Funke Gottes. Gott ist der Schpfer aller Lebewesen Und darum kndet unser sanfter Glaube Die Lebensrechte aller Kreaturen Und predigt vegetarische Ernhrung. Von aller Pflanzennahrung sind verboten Die Bohnen. In den Bohnen nmlich wohnen Die Ahnenseelen, die wir ehren sollen. Desweiteren beschliet die Einheitskirche, Da es fortan verboten ist, Moscheen Zum Gottesdienste zu besuchen und Verboten gleichfalls, Kirchen zu errichten, In denen Gottes Sohn geopfert wird. Die Gotteshuser aller Religionen Verwandeln wir in Pferdestlle, Schenken, Tanzhuser oder Freudenmdchenhuser. Kein Gott soll fortan mehr in Indiens Reich Verehrt und angebetet werden als Der Eine Einheitsgott des Synkretismus! DERWISCH Ich wusste immer, dass der wahre Gott Nicht wohnt in Kirchen, Tempeln und Moscheen, Da Gottes Wahrheit wohnt vielmehr im Wein! BUDDHIST Ich wusste immer, dass die Gtter alle Bedrftig der Erlsung sind, dass ber Den Gttern steht die absolute Leere. HINDUIST Ich wusste immer, dass die Gtter alle Ein Gott nur sind und dieser Gott ist Welt. JAINA-MNCH

Ich wusste immer, dass man Gott nicht liebt, Wenn man das Fleisch von einem Tier frisst. MOSLEM Ich wusste immer, dass der eine Gott Ist einer und der Einzige allein. AKBAR Gott ist der Kosmos! Gott ist Ich und Du! Ein Anathem den Katholiken Roms!