SALOMO Ein Drama Von Josef Maria Mayer ERSTER AKT ERSTE SZENE (Knig Salomo in seiner Halle.

Abenddmmerung, der Neumond im Osten.) SALOMO Ich drehe meinen Ring des Salomo, Der mir beschert die Knste der Magie. Gott selber weihte mich in die Magie Der Weisheit ein und die geheimen Knste. Als Knig bin ich einzigartig einsam Und habe keine Freunde in der Welt. Mein Vater David hatte Jonathan, Doch mir gab Gott auf Erden keinen Freund. Doch Gott gab mir zu Freunden seine Geister Und gab mir Macht in diesem Siegelring, Die guten Geister Gottes zu beschwren. Euch Throne rufe ich, ihr heiet Gtter, Euch Seraphim, der Liebe Feuerschlangen, Euch Cherubim, der Klugheit gute Geister, Euch Mchte, Herrschaften und Frstentmer, Erzengel euch und alle guten Geister, Dich, guten Genius des Hohenpriesters, Euch, Patriarchen und Matronen alle Und alle Heiligen des Gottesbundes! Desweiteren beschwr ich mit dem Ring Euch Huris, ihr des Paradieses Frauen, Euch Peris, ihr die Elfen der Natur, Euch Dschinnen, ihr geheimnisvollen Geister, Kommt, betet an den allerhchsten Herrn! Nun rufe ich die Instrumente Davids, Die Harfe, die den Herrn als Hirten pries, Das Saitenspiel, das sang das Lied der Jugend, Die Flte mit der Melodie der Lilien, Die Gittith mit dem Lied der fremden Taube! Gott gab als seiner Weisheit Gnadengabe Mir auch die Kunst, die Vgel zu verstehen, So rufe ich mit meinem Siegelring Den Adler von dem Gipfel des Baschan, Den Lmmergeier von dem Mahl des Aas, Den Falken, Sonne der Gerechtigkeit, Und Gottes heiligen Milan der Weisheit! Ich ruf die Nachtigall der Rose Gottes, Ich ruf den Sperling von der Lilienaue, Ich ruf die Turteltaube der Astarte Und rufe Hudhud! Hallo? Wo ist Hudhud? CHOR DER GEISTER Komm, Hudhud, lieber Schelm! Der Knig ruft! HUDHUD Hier bin ich, o mein Vater und mein Knig! ZWEITE SZENE

SALOMO Mein Hudhud, Liebesvogel Wiedehopf, Du Heiliger der gttlichen Astarte, Als ich die Vgel alle zu mir rief, Mein Hudhud, warum bist du nicht gekommen? HUDHUD Ich war in weiter Ferne, denn ich flog Umher, die ganze Erde zu beschauen. SALOMO Was hast du denn gesehn auf dieser Erde? HUDHUD Du bist berhmt bei allen Vlkerstmmen! Ich war in Persien und sprach die Dichter, Sie nannten dich den Grten aller Dichter. Ich war in Babylon bei den Chaldern, Die nannten dich den grten Magier. Ich war in Hindostan bei Mutter Ganga, Sie nannten dich den Ersten der Brahmanen. Ich war in China bei den Philosophen, Da warst du Brutigam der Mutter Tao. Ich war in Japan in dem Gelben Meer, Man nannte Kaiser dich von Gottes Gnaden. Dann war ich in Amerika und sprach Die Indios, sie nannten dich die Schlange Der Weisheit mit den Quetzalvogelfedern. Dann kam ich zu den nrdlichen Barbaren, Sie nannten dich den friedlichen Druiden. Dann war ich bei den Skythen in dem Osten, Sie priesen dich als Brutigam der Weisheit. Dann war ich bei den Griechen in Athen, Sie sprachen, du seist schlauer als Odysseus. Ich war in Roma auf den sieben Hgeln, Man nannte dich den wahren Pontifex. Dann kam ich in das schwarze Afrika, Hinab ins schwarze Abessinien, Es herrschte dort die Knigin von Saba, Die aber hat noch nie von dir gehrt! SALOMO Hat sie denn von dem wahren Gott gehrt? HUDHUD Sie hob die Arme auf zur Sonne Gottes Und betete die Sonne an als Gott Und neigte sich und ksste Mutter Erde Und betete die Erde an als Gttin. SALOMO So soll die Knigin mich kennenlernen, Dann will ich sie bekehren zu dem Herrn. DRITTE SZENE (Nacht, Vollmond. Die schwarze Knigin von Saba betet in ihrem Tempel.) BILKIS O Gttin du des makellosen Mondes, Dich will ich feiern in der dunklen Nacht! Als junger Sichelmond am hohen Himmel Bist du die unbefleckte Mdchengttin, Als Mdchengttin in dem weien Kleid Hltst du die Lilie der Jungfrulichkeit. Als runder praller Vollmond an dem Himmel

Bist du die Mutter und die Liebesgttin, Die Brste quellen aus dem roten Kleid, Als Frau liebst du der Liebe rote Rose. Als schwarzer Neumond schlielich an dem Himmel Bist du die greise Dame voll der Weisheit, Im schwarzen Witwenkleid der Todestrauer Bist du die Schicksalsspinnerin, der Tod. Dann aber wiederum erscheint die Gttin Als Himmelsknigin und reine Jungfrau! So ewig sind des Mondes Perioden, In immergleichem Wandel der Natur Besttigt sich die Ewigkeit des Lebens. Nun aber, meine hohe Gttin-Herrin, Erscheinest du als Vollmond an dem Himmel, O pralle Gttin, prangende Granate, Ich hr die Bienen summen in den Rosen Und Hochzeit feiern in dem Bienenstock! Regiert wird ja der goldne Bienenstaat Von einer groen Bienenknigin, Sie whlt die Freier sich zum Hochzeitsschlaf Und ttet ihre Freier in der Hochzeit, Die andern aber dienen ihr als Sklaven. Mondgttin, ich, die Knigin von Saba, Bin Bienenknigin von Gttin Gnaden, Du sende einen Freier diesen Sommer, Da tdlich ich die Hochzeit zelebriere, Den kleinen Liebestod des Hochzeitsschlafes! (Hudhud flattert herein mit einem Brief in dem Schnabel.) HUDHUD Heil dir, o schwarze Knigin von Saba! Dies ist ein Brief von Knig Salomo. BILKIS So lies den Brief von Knig Salomo. HUDHUD Gebenedeite schwarze Knigin, Vermhle dich in Weisheit mit dem Herrn! Besuche du den Knig Salomo, Der sich der Weisheit seines Herrn vermhlt! VIERTE SZENE (Salomo auf seinem Thron, dem Sedes Sapientiae. Vor ihm steht der Erzengel Gabri el.) SALOMO Hochheilig-lieber Engel Gabriel, Ich habe gestern in der Mitternacht Gebeten deine Heiligkeit, den Thron Der Knigin von Saba herzubringen. Hast du mir meinen Sehnsuchtswunsch erfllt? GABRIEL (Zieht einen Vorhang zur Seite und offenbart den Thron der Knigin von Saba.) Hier ist der goldne Thron der Knigin! SALOMO Sie hat mir mitgeteilt, sie werde kommen, Sie wolle prfen, ob ich weise bin, Sie hrte das Gercht von meiner Weisheit Und will nun schauen, ob es Wahrheit ist. Ich aber prfe auch die Knigin, Ob sie sei eine wahre Knigin,

Sei wahre Knigin von Gottes Gnaden. O Engel Gottes, du bist Gottes Kraft, Verwandle diesen Thron der Knigin In einen schlichten Stuhl von Zedernholz! Dann will ich schauen, ob die Knigin Hellsichtig ihren Gnadenstuhl erkennt. GABRIEL Dein frommer Wunsch ist eins mit Gottes Willen. (Gabriel verhllt den Thron und zieht den Vorhang wieder ab, da steht ein schlicht er Holzstuhl.) HEROLD (Blst das Widderhorn) Es naht die benedeite Majestt Und schwarze Knigin von Gottes Gnaden, Bilkis, die schnste Knigin von Saba! SALOMO Willkommen, o Holdseligste der Weiber! BILKIS Gegret seist du, Knig Salomo! Als Weiser thronst du in dem Thron der Weisheit! SALOMO O schne schwarze Knigin von Saba, Ich habe hier fr deine Majestt Nur diesen schlichten Stuhl von Zedernholz. (Sie schaut den Stuhl aufmerksam prfend an und spricht dann mit wissendem Lcheln.) BILKIS Der Stuhl aus schlichtem Holz vom Zedernstamm Ist wahrlich wrdig meiner Majestt, Denn wo die Knigin von Saba thront, Wird jeder Stuhl zum Gottesgnadenthron! SALOMO O wahre Knigin von Gottes Gnaden! FNFTE SZENE (Salomo fhrt Bilkis in eine Halle, deren Boden mit Saphiren, Aquamarinen und Lapi slazuli bedeckt ist wie ein steinernes blaues Meer.) SALOMO O Knigin Bilkis, dein Ruhm ertnt Im ganzen Weltkreis, deiner Schnheit Ruhm, Im Jemen preisen Menschen deine Schnheit Und in thiopien die schwarzen Frauen Lobpreisen dich als Schnste aller Frauen! Ich glaube wohl an deine Wunderschnheit, Doch will ich schauen deine Wunderschnheit! Ich mchte deine schwarzen Beine schauen, Ob sie so schn wie Flanken der Gazelle? BILKIS Ich wei von weien Frauen in dem Alter, Die Beine gleichen dicken Marmorsulen, Durchzogen von Saphiren blauer Adern, Besetzt mit Stacheln wilder Schweineborsten! SALOMO Doch deine Beine, schwarze Knigin, Verhllst du mit dem langen Seidenkleid! Du trgst ja nicht wie die gypterinnen Den kurzen Rock bis auf die Oberschenkel! Nein, keusch trgst du das lange Seidenkleid, Sein Saum fllt auf die nackten schwarzen Fe.

BILKIS Doch wie, o Salomo, du weiser Knig, Hast du das Meer gelenkt in deine Halle? Ich, schwarze Knigin der heien Wste, Sah nie das Meer, ja nicht einmal im Traum, Nun seh ich hier ein himmelblaues Meer! SALOMO Tritt nur hinein und bade deine Fe! BILKIS Doch dass nicht na wird dieser Seidenrock, Heb ich den Seidenrock bis zu den Schenkeln. SALOMO Frau Weisheit, du gibst listenreichen Einfall, Der einfallsreiche Dulder wird belohnt Von deiner Gnade mit der Schau der Schnheit! O diese Flanken der Gazelle! Jamben Der braunen Hindin! Schwarzes Ebenholz Und schlanke Pfeiler, schwarzem Onyx gleich! Und wahrlich, nicht ein Haar auf ihrem Bein! Die schwarze Knigin rasiert die Beine Mit Bimsstein! Ich bewundre deine Schenkel! SECHSTE SZENE (Abendmahlstafel. Salomo, Bilkis und ihre Dienerin Charmion.) SALOMO O schwarze wunderschne Knigin Bilkis, ich mchte brutlich mit dir schlafen! BILKIS O Salomo, ich schlafe nicht mit dir, Du bist nur scharf, weil die Gewrze scharf sind. SALOMO O Charmion, du se Dienerin, Dann la mich doch mit dir im Bette schlafen! CHARMION Ich folg in allem meiner Knigin. SALOMO Dann greift nur tchtig zu beim Abendmahl. BILKIS O Salomo, der Curry und der Pfeffer, So scharf die Schoten von der Paprika! SALOMO Wenn ich mit euch nicht schlafen darf im Bett, Drft ihr auch nichts berhren in der Halle. Rhrt etwas ihr in meiner Halle an, Mt ihr mir eure Liebe brutlich schenken. BILKIS Ich bin nun mde, ich will nun ins Bett. CHARMION Ich mchte nur noch schlafen, schlafen, schlafen! (Bilkis und Charmion ab. Der Saal verdunkelt sich. Salomo sitzt im Dunkel. Eine Zeit Stille. Dann erscheint Charmion im Nachthemd.) CHARMION (Flsternd) O Gtter! Einen Schluck vom khlen Wasser, Es brennen die Gewrze mir im Mund! BILKIS (Erscheint im Nachthemd) O Charmion, du hier, und du trinkst Wasser?

O Gttin, einen Schluck vom khlen Wasser, Der schwarze Pfeffer war so hei und trocken! SALOMO (Zndet eine Kerze an.) Bei Gott! Ihr rhrtet beide etwas an, So darf ich brutlich mit euch beiden schlafen! BILKIS Was rhrten wir schon an? Nur etwas Wasser! SALOMO Ist Wasser nicht das Alleredelste? Wenn du gepilgert durch die heie Wste, Scheint Wasser mehr dir wert zu sein als Gold! Bilkis und Charmion, kommt in mein Bett! Mein Gott, mein Gott, ich bin im Paradies!

ZWEITER AKT ERSTE SZENE (Salomo im Sedes Sapieniae, Bilkis zu seiner Rechten im Thron der Knigin des Sdens .) BILKIS Die Zeit der Frauen ist die gute Zeit, Das Zeichen dieser Zeiten ist die Frau. Ich meine aber, dass in jeder Frau Im Innern lebt verborgen eine Gttin! Was aber sagst vom Wesen du der Frau? SALOMO Drei Frauen sah ich an in meinem Geist: Frau Torheit ist ein wildes dummes Weib, Die Fremde Frau ist schn, doch lebt in Unzucht, Frau Weisheit ist das Ebenbild des Herrn. BILKIS Frau Torheit sollst du einmal mir beschreiben. SALOMO Ein wildes, unverstndiges Geschpf. Sie wei sehr wenig, doch sie schwatzt sehr viel, Sie ldt die Kinder in die Kche ein Und bietet ihnen an gestohlnes Fleisch, Denn was verboten ist, das liebt sie sehr. Die Kinder in der Kche der Frau Torheit Sehn: Totengeister wohnen in dem Haus. BILKIS Ein Narr, wer da hereinfllt auf Frau Torheit, Wen Gott liebt, den bewahrt er vor der Dirne. Doch sag mir etwas von der Fremden Frau. SALOMO Sie sagt zu einem heientflammten Manne: Mein Ehemann ist heute nicht zu Hause, Komm, lass uns Liebe machen, Liebe machen! Bettdecken hab ich aus gyptens Stoffen, Sind parfmiert mit der gypter len. Der Jngling zwngt sich zwischen ihre Schenkel So wie der Mrder geht zu seinem Henker. Denn s wie Honig sind des Weibes Lippen, Doch nach dem Beischlaf ist sie bittre Galle. Die Mnner lauern gern vor ihrer Schwelle, Doch ihre Schwelle ist der Hlle Schwelle.

BILKIS Gefhrlich ist das Weib mit ihren Reizen, Man braucht die Gnade Gottes, zu entkommen! Frau Weisheit aber sollst du mir beschreiben. SALOMO Frau Weisheit hat den Ursprung in dem Herrn, Sie ist von Adel, denn sie ist von Gott, Ist Gottes Spiegel, Gottes Ebenbild, Ist rein und fromm und gut und lieb und heilig! Ich habe ihre Schnheit liebgewonnen Und will sie mir zur Ehefrau gewinnen. Denn jener ist ein Gottgeliebter, der Frau Weisheit sich vereint in treuer Ehe. ZWEITE SZENE (Die Knigin von Saba in ihrem Thron, Salomo kniet vor ihr.) SALOMO Bilkis, wenn ich an deinen Namen denke, Dann hre Worte ich in meinem Herzen: Allmchtige Gebieterin und Gttin, Geliebte, allerhchste Majestt! Dann reit es mich auf meine Knie herab, Zu beten in der Religion der Liebe. BILKIS Ist heute nicht der Frhlingstag der Liebe? SALOMO So schliee deine Augen, Knigin, Und strecke deine schlanke Hand hervor. (Sie schliet die Augen, reicht die Hand, Salomo schmckt ihr rechtes Handgelenk mit einem Muschelarmband.) BILKIS O schnes Armband! Welche schnen Muscheln! SALOMO Ich bat den Herrn: O Herr, am Tag der Liebe Gib mir die schnste Blume fr Bilkis, Die sinnlichste, erotischste der Blumen, Erotisch wie Pantoffeln der Astarte! Der Herr erhrte mein Gebet und sandte Zu mir den Geist der Weisheit, der mir zeigte Dies Muschelarmband. Diese Muscheln sind Erotisch wie Pantoffeln der Astarte. BILKIS So willst du mir beweisen deine Liebe? SALOMO Ich liebe dich allein von allen Frauen, Ich liebe aber nicht wie ordinre, Ich liebe dich wie extraordinre Gelehrte, wie die Philosophenjnger Von Alexandrien die Gttin Isis, Wie Philosophenjnger von Atlantis Atlantis Knigin, die Jungfrau Klito, Ich liebe dich wie Philosophenjnger Von Palstina die Sophia Gottes! Denn deine Schnheit ist das Ebenbild, Die Schnheit der Sophia ist das Urbild, Das Urbild offenbart sich in dem Abbild, Die Philosophen aber lieben nicht Das Bild in Snde und in Sterblichkeit,

Sie lieben in dem Ebenbild die Gottheit, Den Glanz der Gottheit auf dem Ebenbild! So liebe ich die Knigin von Saba Und so die Matronita Israels Und so allein die gttliche Sophia! DRITTE SZENE BILKIS Frau Weisheit nennst du gttliche Sophia, Ich dachte aber, du glaubst an den Herrn, Wer ist denn diese gttliche Sophia? SALOMO Bevor das Universum war erschaffen, War Gott allein in seiner Einsamkeit. Der Herr erzeugte und gebar Sophia, Der Herr ist nmlich abgrundtiefes Schweigen, Sophia aber ist das Wort des Herrn. Der Herr sieht nun Sophia, seinen Liebling, Und wie ein Vater seinen Liebling liebt Mit Vaterstrke und mit Vatergte, So liebt der Liebling auch den Ewigvater Mit Dankbarkeit und mit Gehorsamkeit. Die Liebe zwischen Jahwe und Frau Weisheit Ist Geist des Herrn und Geist der Weisheit. Und menschenfreundlich ist der Geist der Weisheit, Vom Herrn gegossen in die Menschenherzen, So dass die Menschenherzen voll des Geistes Die gttliche Sophia brutlich lieben Und in Sophias Namen lieben Gott. BILKIS Doch Gott der Herr wird auch genannt der Schpfer, Ist denn Sophia eine Schpferin? SALOMO Die Philosophen Alexandrias Von Einer Gottheit reden, einem Schpfer, Sophia als die Seele aller Schpfung Ist Gottes Braut, die Himmelsknigin, Gott zeugte in der gttlichen Sophia, Da kam aus diesem Akt hervor der Geist, Der Geist der Engel und der Menschengeister, Der Geist begab herab sich in die Schpfung Und ward zum Schpfergeist in der Natur. So Gott der Herr ist Schpfer aller Welt, Sophia ist des Weltalls Schpferin, Der Geist ist Schpfergeist in der Natur. BILKIS Drei Gtter glaubst du so und bist ein Jude? SALOMO Ein Gott ist Gott der Herr, ein Gott allein! BILKIS Ist Gott der Herr, wer ist dann die Sophia? SALOMO Gott ist als Schpfer zeugendes Prinzip, Sophia ist Empfngnis, ist das Nichts. Der Schpfer schuf aus Nichts die ganze Welt, Der Schpfer schuf das Weltall aus Sophia, Sophia ist das Urbild aller Wesen. BILKIS

Wir Frauen aber glauben an den Stoff, Die Ur-Materia, die Magna Mater. VIERTE SZENE (Nacht. Salomo allein, betend.) SALOMO Sophia, schon in meiner Kindheit habe Ich deine junge Schnheit liebgehabt, Ich habe dich gesucht in Gottes Schriften Und bat im Tempel, dass ich dich erlange. Bevor ich reiste in der Welt umher, Hab deine Gte ich gesucht im Tempel. Ich freute mich an deinen Frhlingsblten Und freute mich an dir wie an den Trauben, Den prallen Trauben an dem schwangern Weinstock. Ich dank den Meistern, die mich Weisheit lehrten, Ich betete zu dir, die Hnde faltend, Du tatest auf die Tr, ich schaute dich, Sah deine Schnheit makellos und rein. Ich habe deine Schnheit liebgewonnen Und mchte dich zur Ehefrau gewinnen. Du bist ja eine gute Ehefrau, Denn wenn ich Reichtum will an guten Dingen, Du bist ja Schpferin der guten Dinge, Und wenn ich Wissen will, geheimes Wissen, Du kennst ja die Geheimnisse des Herrn, Und wenn ich Kunst will, fromme Poesie, Und wenn ich wirken will als Architekt, Erzknstlerin bist du und Gottes Wort, Du bist frwahr des Kosmos Architektin, Als Gottes Wort bist du die Gttin Sprache, Und such ich Tugend, Kraft und Frmmigkeit, Du spendest Klugheit, Keuschheit, Ma und Kraft Und die Gerechtigkeit, die gilt vor Gott, Du offenbarst den Glauben an den Herrn, Du schenkst die Hoffnung auf das Paradies, Die Gottesliebe und die Nchstenliebe Sind dein Geschenk, du Vielgeliebte Gottes! Die Frauenliebe sonst beschert Verdru Und blen berdru an Weibertorheit, Die Frauenliebe sonst beschert viel Trbsal, Viel Kummer, Schwermut, Pein und Qual und Leiden Und bitterliche Schmerzen in dem Herzen, Die eheliche Liebe zu Sophia Beschert Glckseligkeit im Geiste Gottes Und Sigkeit und Wonne, Lust an Gott! Und so beschliee ich in dieser Nacht, Dich als geheimnisvolle Ehefrau Als Ehemann Sophias heimzufhren. Was sagt zu dem Gebet das Wort des Herrn? (Salomo schlgt die Schriftrolle der Propheten auf und liest:) Ich will mich dir verloben, spricht der Herr! FNFTE SZENE (Salomo und Bilkis im Palastgarten.) BILKIS

Ist nicht die schwarze Erde unsre Mutter? Von Mutter Erde sind gemacht die Menschen, Im Tod sie kehren in den Scho der Erde, Sie ruhen in dem Mutterscho der Erde. Soll ich die Erde nicht als Gttin lieben, Die Muttergttin mit den breiten Brsten? Und siehe die Erhabenheit der Bume, Sie streben zu dem Himmel voller Kraft, Sie sind ja selbst Symbol der Gotteskraft, Die Sulen, die den Himmel und die Erde Vereinen in geheimnisvoller Hochzeit. Soll ich die Bume nicht als Mittler ehren, Als Lebensgeister voll vitaler Kraft? Ja, sie sind Geister, die ich oft umarme! Und schau die weie Sonne an dem Himmel! Stammt nicht vom Kosmos alle Energie? Die Energie der Strahlen kommt von oben, Und Mond und Sterne in des Kosmos Ordnung Regieren die Geschicke aller Menschen. Die Sonne ist ein Gott der Energie! Doch ber Mutter Erde, Vater Sonne, Und ber Mond und Meer und Berg und Baum Die Eine Gottheit waltet, Groe Mutter Ist sie, die Groe Gttin der Natur! SALOMO Ein Dummkopf ist, wer eine Marmorgttin Anbetet, denn die schnste Marmorgttin, Die ich gesehen, hatte keine Arme. Meinst du, man knnte an der Marmorgttin So schn geformten Brsten kindlich saugen? Schon klger scheinen mir die Menschen, Frau, Die in der Herrlichkeit der Erde und Der Herrlichkeit des Himmels Gtter denken. Gro ist die Herrlichkeit der Mutter Erde Und wundervoll die Herrlichkeit des Himmels! Doch sollten solche klugen Menschen auch Bedenken, wer die Herrlichkeit geschaffen! Mein Kind, schau diese schne Frhlingsblume, Du siehst die Schnheit wohl mit deinen Augen, Doch denk in deiner menschlichen Vernunft, Da Gott die Schnheit dieser Blume schuf. Kann solche Schnheit wie der Rose Schnheit Von einem Schpfer kommen, der nicht schn wr? Ist nicht der Schpfer solcher Schpfung schner Als alle Schnheit seiner Schpfung? Gott Ist Ursprung aller Schnheit, klare Quelle Der Schnheit, alle Schnheit ist in Gott, Die Schnheit der Bilkis und die der Rose Hervorgehn aus der Gottheit der Urschnheit: Jehowah ist Urgottheit der Urschnheit!

DRITTER AKT ERSTE SZENE (Salomo und Bilkis vor der Weinschenke. Es weht die rote Fahne der Liebe mit dem goldenen Morgenstern.) SALOMO

Bilkis, komm in die Schenke meiner Liebe! Wir wollen trinken, denn berauschend ist Die Liebe wie der Schaumwein in der Schenke! BILKIS Ist dies die Schenke, da du dich berauschst? Ist dies die dunkle Hhle deiner Liebe? SALOMO Es ist die feuchte Grotte meiner Trnen! Hier rauscht der Quell, der inspiriert den Dichter! BILKIS Ach, Schaumwein inspiriert den Dichter Gottes? Ich dchte, inspirierend sei der Geist? SALOMO Der Geist verkrpert sich im Geistgetrnk, Die Wahrheit inkarniert sich in dem Wein. Komm zu dem feuchten Sakrament der Liebe! BILKIS Hier darf ich saugen an den prallen Trauben, Die baumeln an dem Rebzweig schwangern Weinstocks! SALOMO Wie fruchtbar ist der Weinberg meiner Liebe! Ein Liebeslied vom Weinberg will ich singen! Die Liebe ist die Fruchtbarkeit des Weinbergs, Sie lsst den Weinstock seine Reben breiten Und lsst die Reben tragen pralle Trauben Und lsst die Trauben schwanger sein mit Blut Und in dem roten Blute wohnt die Seele Und in der Seele glht die trunkne Liebe! BILKIS So ksse mich mit weinbenetzten Lippen! Denn trinken will ich nicht den Wein aus Bechern, Viel lieber leck ich ihn von deinen Lippen Und sauge roten Wein von deinem Mund! SALOMO O, deine Brste sind wie pralle Trauben, Draus sauge ich den edlen Wein der Liebe! Dein Becken aber gleicht dem breiten Becher Mit Mischwein der Vereinigung in Liebe! BILKIS Und wie der Wein sich mischt mit meinem Blut Und wie der Wein sich mischt mit deinem Blut, Sind wir vereint wie Trauben an dem Weinstock Und leben von dem Lebenssaft des Weinstocks! SALOMO Gott macht ein Zelt fr uns in seinem Weinberg, Da saugen wir an Gottes Mutterbrsten Die Milch der Liebe und den Wein der Weisheit! ZWEITE SZENE (Abenddmmerung. Im Garten an dem Gartenteich.) SALOMO O dreimal heilig, Mutter Afrikas, Die Welt ist voll von deiner Herrlichkeit! BILKIS O dreimal heilig, Knig Israels, Dein Ruhm erfllt die Nachwelt aller Zeiten! SALOMO Lob deiner Schnheit, Knigin der Nacht,

Wie gro ist meine Liebe doch zu dir! BILKIS Wie schn du bist, du Liebling der Astarte, Wie hei ist mein Verlangen doch nach dir! SALOMO Geliebte, meine Liebe ist gewaltig Und ewigwhrend wie die Pyramiden, Die Liebe lschen nicht Jahrhunderte! BILKIS Geliebter, meine Liebe ist wie Zedern, Ist strke als der Elemente Gtter! SALOMO Die Knaben kommen von der Erde Enden, Die Labsal deiner Schnheit aufzusaugen! BILKIS Die Weisen kommen aus dem fernen Osten, An deiner Weisheit Wein sich zu betrinken! SALOMO Die feinen Hnde meiner Vielgeliebten Sind Spenderinnen schner Gnadengaben! BILKIS Und deine Feuerarme, mein Geliebter, Umrauschen mich wie wilde Meeresbrandung Und deine Stimme gleicht dem freien Wind! SALOMO Ich sah der Hathor Tempel in gypten, Der Schnheit Gttin war dein Ebenbild! BILKIS Die Zedern, die du malst in deine Fahne, Und die Zypressen von Elischa sind Dein Haus, in dem du wohnst, der Tempel Gottes! SALOMO Wie schn ist deine Liebe, Vielgeliebte, Wie hoffe ich auf deiner Liebeswonne Ekstase in dem Akt der Ewigkeit! BILKIS Wie lieb ich deine Gromut, mein Geliebter, Wie schn sind deine herrlichen Geschenke! BILKIS Geliebte, du bist wie ein Jungfraunacker, Da blhen Keuschheits-Lilien, Liebes-Rosen Und Knigs-Zedern, Knigin-Zypressen! DRITTE SZENE (Nacht. Gassen von Jerusalem. Salomo allein.) SALOMO O Nacht der Schwermut auf Jerusalem, Schwarzafrika ist schwarz, die Nacht ist schwarz, Mein Haar ist schwarz, mein Blut ist schwarz, und schwarz Das Universum drckt mich schwer hernieder. Es ist im schwarzen All ein schwarzes Loch, Das saugt mich ein, das Loch der Traurigkeit. Fr meine Traurigkeit gibt es kein Ma Auf Gottes Waage der Gerechtigkeit. Wohin denn flieen all die Trauertrnen, Die ich geweint schon hab in meinem Leben? Ob meine Trauertrnen Sterne werden, Ob meine Trauertrnen Perlen werden

Im Diadem der Himmelsknigin? Und meiner Augen ungeweinte Trnen, Die stummen Trauertrnen meines Herzens, Wer zhlt sie, sammelt sie in einen Schlauch? Ist denn in meinem Inneren ein See, In dem die ungeweinten Trnen warten? Und hat das Schicksal mir vorherbestimmt, Wieviele Trnen ich noch weinen mu? Und darf ich schweben erst ins lichte Jenseits, Wenn ich die Trnen alle ausgeweint? Doch was sind denn die Trnen meiner Augen Und meiner Augen Tau aus Salz und Wasser, Verglichen mit den Trnen meines Herzens, Mein Herz weint Trauertrnen, die aus Blut sind, Mein Herz ist voller Kummer, voller Trauer, Weil niemand meine schne Liebe will! Ich sterbe einen Tod aus Traurigkeit, Nur schlafen mchte ich in Ewigkeit! Wen in der Gtter Himmel soll ich rufen, Wer hrt mich in den Ordnungen der Gtter? Serapis wollt ich rufen! Ach, ein Weiser Hat mich gelehrt, Serapis sei kein Gott, Serapis sei der Sarah Enkelsohn, Milchweier Sarah Lieblingsenkel Josef, Den einst gyptenland zum Gott verklrt! Serapis-Josef, trste Salomo, La mich in deinem Becher Zukunft schauen! (Die Morgenrte erscheint im Orient.) Jehowah, Auferstehung von den Toten! Ich schau die Jungfraungttin Morgenrte, Die Mdchengttin makelloser Schnheit, Die Offenbarung ewigjunger Hoffnung, Gott in Gestalt der reinsten Mdchenschnheit! VIERTE SZENE (Salomo und Bilkis Hand in Hand vor dem Libanonwaldhaus, da Mutter Bathseba wohn t, eine Dame mit grauem Haar und der wrdigen Schnheit einer frommen Greisin.) SALOMO Bilkis, komm mit zur Htte meiner Mutter, Der Mutter Segen ist der Segen Gottes. Bilkis, weit du auch, was ein Jude ist? Ein Jude, das ist einer Jdin Sohn. Bilkis, und weit du, was die Bibel ist? Die Bibel ist wie eine greise Mutter, Die ihrem Enkelkind erzhlt von Gott. Weit du, wie ich den ersten Psalm gelernt? Nicht David lehrte mich den ersten Psalm, Nicht Nathan lehrte mich den ersten Psalm, Bathseba lehrte mich den ersten Psalm! Bilkis, weit du, wie ich zum Dichter wurde? Als Kind sang ich ein Lied fr meine Mutter, So wurde ich zum Liebesdichter Gottes. Bilkis, komm mit in meiner Mutter Haus, Denn meiner Mutter Haus ist Gottes Tempel. BILKIS Wird sie mich akzeptieren, wie ich bin, Wird sie Respekt erweisen einer Schwarzen, Wird sie die Heidentochter herzlich lieben?

SALOMO Hab Mut, sei ohne Furcht und sei getrost, Gro ist die Mutterliebe der Bathseba! (Sie treten ein.) Heil Mutter, Knigin von Israel! BATHSEBA Mein Sohn! Wie schn zu hren deine Stimme! Was ist dein Wunsch und was ist dein Begehr? SALOMO O Mutter, sieh die Knigin von Saba, Ich bitte dich von Herzen: Segne sie! BATHSEBA O schne schwarze Knigin von Saba, Ich sehe mit den Augen meines Herzens, Du hast ein gutes Herz, du liebes Kind! BILKIS O Mutter Salomos, so segne mich! BATHSEBA Der Karmel ist ein Berg der Fruchtbarkeit, Der Karmel ist ein Berg der Prophetie, Der Karmel ist ein Berg der Nacht der Weisheit, Der Karmel ist ein Berg der Liebeshochzeit! Der Gott vom Berge Karmel segne dich Mit Gottes Segnungen von Brust und Scho! FNFTE SZENE (Salomo und Bilkis ruhen auf einem Diwan, im Hintergrund der Eingang zum Schlafg emach mit einem verschleierten Bett.) SALOMO Das Blut des Mannes, der vor Liebe brennt, Es kocht und pocht und gischtet wie das Meer Und in der Meeresgischt des Mannesblutes Der Same schumt und in dem Samen rauscht Als Schpferin die Ruach ha kadosch, Die Lebens Odem ist und Wind und Geist. BILKIS In Afrika die Weisen von gypten Schaun an den gelben Nil, den groen Vater, Er senkt sich nieder, schafft die Fruchtbarkeit. So sagen unsre Lehrer, dass der Samen Entsteht in dem Gehirn des Mannes oben Und senkt hernieder sich ins Rckenmark Und sammelt sich im liebsten Glied des Mannes. Im Liebesakt die Frau liegt aber oben Und aus dem liebsten Mannesglied empfngt Die Frau, sie wird befruchtet durch den Mund, Lenkt dann den Saft ins weibliche Gehirn Und lenkt den Samen nieder in den Scho. SALOMO In Alexandria die Weisen sagen, Im Scho des Weibes ist ein Eierstock. BILKIS Der Uterus der Frau hat sieben Kammern, Drei rechts, drei links und eine in der Mitte. Kommt nun der aufgeschumte Mannessame Im Schoe in die erste rechte Kammer, Gebiert die Mutter heldenhafte Mnner, Kaufleute kommen aus der zweiten Kammer,

Poeten aus der dritten Kammer, nmlich Dort wachsen melancholische Gelehrte. Die mittlere der Kammern aber bringt Hervor die androgynen Zwitterwesen. Im Schoe in der ersten linken Kammer Gebiert die Mutter starke Kniginnen, Hausfrauen in der zweiten linken Kammer, Hetren in der dritten linken Kammer. Hetren sind so schn wie Aphrodite Und taugen nicht zur Hausfrau oder Mutter, Geeignet sind sie fr des Knigs Harem. SALOMO Du bist nun eine starke Knigin, Ich wollt du wrst mir Mutter meines Sohnes Und bist zugleich von venusgleicher Schnheit! Komm, la im Bett uns zeugen einen Sohn! VIERTER AKT ERSTE SZENE (Die schwarze Knigin von Saba mit einem schwarzen Baby an der nackten Brust. Salo mo streichelt des Kindes Haupt.) BILKIS Jetzt habe ich dir einen Sohn geboren. SALOMO O Sohn, gehaucht von Gottes Geist dein Geist, Von Gott geatmet deine Engelsseele Ins Fleisch im Augenblicke deiner Schpfung, Gott zeugte dich, Gott ist dein wahrer Vater, Dein Himmelsvater in der Ewigkeit! Gott gab in deine Seele Gottes Bild, Dein Seelenfunke stammt vom Feuer Gottes, Als Gott dich schuf, gab Gott in deine Seele Ein kleines Fnklein Gott, so Gott von Gott Und Licht vom Lichte ist dein Seelenfunke, Du bist ein einzigartiges Geschpf Und sollst auf Erden Gottes Antlitz spiegeln Auf eine Art und Weise wie kein andrer. Die Allmacht Gottes schuf dich aus dem Nichts, Die Weisheit Gottes wohnt in deiner Seele, Die Liebe Gottes ist dein Lebensatem! Die Allmacht Gottes schenk dir Lebenskraft, Die Weisheit Gottes schenke dir Vernunft, Die Liebe Gottes schenke dir die Freude! Aus Gott gekommen bist du, Gottes Bild, Gott lebt in dir, das Leben deines Lebens, Du kehrst zurck zu Gott in Ewigkeit, Aus Gnaden Gottes Gott in Gott zu sein! BILKIS O Salomo, o welch ein Vatersegen! Ich aber spende ihm den Muttersegen: Mein ses Baby, ser noch als Honig, Schau ich dich an, so blht mein Herz als Rose! Empfange du am Handgelenk dies Perlenkettchen, Denn alle heien Trnen meiner Wehen Geworden sind zu Perlen meiner Wonne, So sollen alle diese bunten Perlen Das Zeichen sein fr Glck und Lust und Wonne!

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wenn das Schicksal Schmerzen dir bestimmt, Schicksal gebe mir die Schmerzen alle mir allein die Perlenschnur der Trnen schenke dir allein die se Wonne nichts als Perlen der Glckseligkeit! Gottheit schenkte mir dich liebes Kind, will mein Kind der lieben Gottheit schenken, Liebe, die wie eine Mutter liebt!

ZWEITE SZENE (Salomo im Thron empfngt den Propheten Nathan im Kamelhaarmantel.) SALOMO Was mchte mein Prophet von seinem Knig? NATHAN Ich mchte dir von einem Vater sagen, Der Knig war im goldenen Palast Und eine Tochter hatte. Die Prinzessin War die Geliebteste des Vaterherzens Und gleicher Knigswrde wie der Vater. Nun wollte dieser Vater die Prinzessin Vermhlen einem wunderschnen Jngling Und wollte so den schnen Jngling adeln, Einfhren in den goldenen Palast, Einswerden lassen mit des Vaters Tochter Und Wohlgefallen finden bei dem Vater. Auch die Prinzessin liebte diesen Jngling Und schenkte ihm verheiungsvolles Lcheln Und lud ihn ein zu Traubenblut und Brot. Der schne Jngling aber voller Wollust Sich wandte von der herrlichen Prinzessin Und als Verlobter der Prinzessin ging Der wste Snder in das Hurenhaus Und hurte mit den Huren, Satans Tchtern. Was soll geschehen mit dem wsten Jngling? SALOMO Barmherzig ist der Vater in dem Himmel, Er rufe diesen Jngling, umzukehren, Den Huren, Satans Tchtern, abzuschwren, In Bue umzukehren zur Prinzessin, Auf seinen Lippen Worte seiner Bue, In seinen Hnden Opfer seiner Liebe, Dann bitte er um Gnade die Prinzessin! NATHAN Du selber bist der wunderschne Jngling, Sophia ist des Vaters Eingeborne, Die Knigin von Saba ist die Hure. SALOMO Ah weh mir, weh mir! Doch ich lieb sie sehr! Geworden ist sie Mutter meines Sohnes! Mein Sohn soll Knig werden Israels! NATHAN Ein Heide auf dem Thron des Sohnes Davids? Nun nenne ich dir deines Gottes Willen: Schick fort die Knigin und ihren Sohn! SALOMO Ah weh mir, Gott mein Vater in dem Himmel, Nimm mir die schwarze Knigin von Saba, Doch lass bei mir den Sohn nach meinem Herzen!

NATHAN Gehorche Gott als Sklave Seines Willens! SALOMO Geschehe Gottes Wille! Weh mir, weh mir! DRITTE SZENE (Salomo, Bilkis und ihr Sohn.) SALOMO Bilkis, ich scheide nun von deiner Schnheit, Du wunderschne Labsal meiner Augen, Das Schnste, was ich jemals sah auf Erden, Die Augenlust und Welt und Fleischeslust Und alle Frauenschnheit mu ich lassen, Um Gottes dunkles Angesicht zu suchen, Das finstre Licht der Majestt der Gottheit! Wie schwer ist es, zu scheiden von dem Fleisch, Wie schwer, zu lassen von der sen Lust Des Mannes an dem Leibe der Geliebten, Um in der Finsternis des nackten Glaubens Zu nahn der Gottheit ber alle Gottheit! BILKIS Ich wei, du liebtest mich, o Salomo, Dein Blick von trunken-glhender Begierde Hat meinen Krper in sich aufgesogen Und so im Innern deiner Seele immer Wird locken dich der Reiz der Weiblichkeit Und meine Schnheit wird in deiner Seele Dich locken in den Pfuhl der sen Unzucht! Du willst dich nahen deinem Gott und Herrn? Ich werde auferstehn in deiner Seele Und mit Erotik deinen Geist berauschen! Du willst als reiner Geist zur Gottheit treten? In Wollust wirst du meinem Fleisch versklavt! SALOMO Wenn du auch keinen Segen fr mich hast, Ich hab doch einen Segen fr den Sohn! MENELIK O Schlomo, Schlomo! La mich nicht allein! SALOMO Du wirst ein Kaiser ber Kaiser sein, Wirst Afrika bereiten dem Messias! Sohn Salomos und Enkel Knig Davids, Von Gottes Gnaden wirst du Kaiser sein, Schwarzafrika dem Menschensohne weihen! O Menelik, o Menelik, mein Liebling, Schau, ich vertraue dir die Lade an, Die Lade unsres Bundes mit dem Herrn! Bewahre allzeit in Schwarzafrika Die Bundeslade unsres Herrn und Gottes Und deine Majestt von Gottes Gnaden Vertraue an der Bundeslade Gottes Und weihe Afrika der Tochter Zion! VIERTE SZENE (Salomo auf dem Diwan, Wein trinkend. Mdchen seines Harems singen und tanzen Bauc htanz.)

SALOMO Wer nicht mehr die Geliebte kssen kann, Der ksst den Becher mit dem roten Wein! Die Jungfrau Israel ist Gottes Weinberg, Weingrtner ist der Ewige der Scharen, Der Weinstock ist der heilige Messias, Die Reben sind die Kinder des Messias, Die Trauben sind der schnen Liebe Werke! Was wisst ihr denn vom heiligen Messias? Die Rabbis prophezeien den Messias, Wenn der Messias kommt, dann strmt der Wein! Dann in dem Friedensreiche des Messias Die Trauben sind von solcher Gre, dass Zwei Mnner sie allein nicht tragen knnen! Denkt doch an Kaleb, an den Sohn Jefunnes, Und denkt an Josua, den Sohn des Nun, Die Riesentrauben Kanaans getragen! Den Kindern Israels verheit die Gottheit Das hochgelobte Land von Milch und Honig. Den Gottesshnen aber Gott verheit Das hochgelobte Land von Fleisch und Wein! Ja, Fleisch begehre ich, das Fleisch, das Fleisch, Fleisch will ich speisen, des Messias Fleisch! Nicht Leviathans Fleisch, den groen Fisch, Nein, speisen will ich des Messias Fleisch! Doch trinken will ich des Messias Blut, Das Traubenblut des trunkenen Messias! O komm doch, dionysischer Messias, Messias du der Tochter Israels Und der Dionysos von Griechenland, Komm, dionysischer Messias, komm, Das Wasser frommer Reinigung verwandle In Weinblut mystischer Ekstase! Ja, trunkne Freude spendet der Messias, Der trunkene Messias wird berauschen Und seine wahre Religion wird Wahn sein, Der Gotteswahn der wahren Religion, Der Weisheit Wahn der wahren Philosophen, Der Musenwahn der heiligen Poeten! Dreifaltig ist der Wahn des Genius, Der Knstler schaut im Wahn die nackte Schnheit, Der Weise schaut im Wahn die wahre Weisheit, Der Jnger schaut im Wahn das finstre Licht Der berwesentlichen bergottheit, Der Liebe, Gottheit ber alle Gottheit! FNFTE SZENE (Salomo und zwei Rabbis.) SALOMO Vergeblich ist das Leben auf der Erde, Umsonst ist alles, was ich jemals trieb! Ich baute einen Weinberg, einen Garten, Dahin ist, was ich auf der Erde baute! Ich liebte aller Menschenshne Wonne, Die Frau und einen Harem schner Frauen, Und alles war nur Putz und Eitelkeit! Ich wandte mich zu Sang und Saitenspiel, Da war nur Eitelkeit und Ruhm der Torheit!

Zur Weisheit wandt ich mich der Philosophen, Der eine nennt die Seele reines Feuer, Der andre nennt die Seele Tropfen Tau, Das alles war vergebliches Studieren! Ich suchte Weisheit, wie man eine Frau sucht, Frau Weisheit aber blieb dem Sucher fern, Wie unausforschlich ist der Grund der Welt Und Gott Geheimnis der Geheimnisse! Ach, da verdro mich dieses Erdenleben, Der Allerunvernnftigste bin ich, Ein Wurm bin ich, ein Hund und eine Motte, Bin Staub vom Staub und Asche von der Asche! ERSTER RABBI Du hast die melancholische Verzweiflung Geschrieben in dem Buche Koheleth Und deiner Weisheit ewiger Refrain War nichts als: Alles sinnlos, alles sinnlos! Und so vergiftest du die fromme Jugend! Ja, sinnlos ist das Treiben auf der Erde, Wenn nicht mehr bleibt als Leiden dieser Erde, Dann ist das Dasein nur absurde Leere! Doch schau das Leben an im Angesicht Der Ewigkeit und sinnvoll wird das Ganze, Die Trnen werden da zu Himmelsperlen, Die Leiden werden da zum Troste Gottes! ZWEITER RABBI Du irrst dich, Salomo, so klug du bist, Es ist nicht alles sinnlos auf der Erde! Der Wein ist doch der Mutterscho der Wahrheit, Die inspirierenden Berauschungswonnen Verzcken doch den Weisen schon auf Erden, Und erst der Beutel! O mein Salomo, Der vollgefllte Beutel eines Mannes! SALOMO O Vanitas, du Eitelkeit der Welt! O Venustas, du Herrlichkeit der Welt!