You are on page 1of 2

177

Editorial

Relaes entre duas dimenses fundamentais da vida: sade mental e religio

Relationships between two fundamental dimensions of life: mental health and religion

Embora j tenhamos no Brasil grupos de pesquisa autnomos e produtivos, a colaborao entre pesquisadores brasileiros entusiasmados e inteligentes e pesquisadores norte-americanos e europeus com uma considervel bagagem em pesquisas empricas , possivelmente, um dos caminhos mais seguros para o crescimento e aperfeioamento da pesquisa em psiquiatria e sade mental no Pas, principalmente para novas reas de investigao. No presente nmero da Revista Brasileira de Psiquiatria, temse uma boa amostra desse tipo de colaborao frtil. Trata-se de reviso ampla, cuidadosa e crtica sobre as relaes entre religio, sade mental, bem estar psicolgico e transtornos mentais. A presente reviso, por sua vez, baseada num trabalho prvio, exaustivo e aprofundado, realizado pelos principais pesquisadores norte-americanos da rea; Koenig, McCullough e Larson.1 Eles sintetizaram em seu livro o resultado de 850 artigos publicados ao longo do sculo XX. Alm disso, esta reviso atualizada acrescenta novos trabalhos internacionais, publicados j no presente sculo e tambm alguns estudos brasileiros. Nesta reviso de Moreira-Almeida, Lotufo Neto e Koenig, so demonstrados os efeitos positivos de um maior envolvimento religioso sobre a sade mental. Tanto os numerosos estudos transversais como alguns estudos de seguimento bem conduzidos evidenciam que, de modo geral, sujeitos que se envolvem com a vida e atividades religiosas, como freqncia a cultos, oraes e leitura de textos religiosos, e se consideram pessoas mais religiosas apresentam maior bem estar psicolgico e menores prevalncias de depresso, uso, abuso ou dependncia de substncias, ideao e comportamentos suicidas. Vrios mecanismos tm sido propostos e investigados em relao a como a religiosidade agiria positivamente sobre a sade mental. possvel que um conjunto de fenmenos distintos aja em sinergismo: o apoio social dos grupos religiosos, a disponibilidade de um sistema de crenas que propicia sentido vida e ao sofrimento, o incentivo a comportamentos saudveis e regras referentes a estilos de vida propiciadores da sade (relacionados alimentao, ao uso de substncias, ao comportamento sexual, criao dos filhos, etc.). Uma das limitaes desta linha de pesquisa, entretanto, o fato de grande parte das pesquisas que demonstram essa ao positiva da religio ter sido realizada, quase que exclusivamente, no contexto cultural anglo-saxo (principalmente nos EUA, Canad e Europa ocidental). Alm disso, a maior parte das pesquisas realizadas nesses contextos, com mtodos epidemiolgicos e psicomtricos, no realiza, concomitantemente ao teste da relao entre variveis congeladas de religio e sade mental, um estudo cuidadoso do contexto sociocultural e simblico da experincia religiosa para as pessoas envolvidas. No obstante, h uma tendncia de muitos autores dessa linha de pesquisa a generalizar amplamente seus achados; no a religiosidade especfica de determinados grupos cristos norte-americanos, num momento histrico e contexto social que se associa melhor sade mental, a religio, categoria universal e homognea, que teria tal implicao. Toda e qualquer religiosidade surge em contextos histricos, socioeconmicos, polticos e culturais determinados e tem, portanto, sentidos especficos para cada um desses contextos. Ela

Rev Bras Psiquiatr. 2006;28(3):177-8

Sade mental e religio 178

, desta forma, intrinsecamente uma dimenso social e cultural da experincia humana.2 Alm disso, a vida religiosa constituda por smbolos arbitrrios, no-naturais, que so formulados por grupos sociais especficos, grupos esses que lidam e so conduzidos por tais smbolos, tambm de forma especfica.3 Assim, de se esperar que diferentes formas de religiosidade, em distintos contextos sociais e culturais, tenham significaes e implicaes diferenciadas para a vida das pessoas, sua subjetividade e sade mental. De modo geral, a pesquisa sobre religiosidade e sade mental realizada na Amrica do Norte, onde prepondera uma perspectiva marcadamente individualista da vida social e religiosa,4 tende tambm a tratar a religio e a religiosidade como uma dimenso individual e estritamente psicolgica e, quase sempre, descontextualizada de suas origens socioculturais e de sua historicidade. Abordar a religiosidade como algo homogneo e universal, torn-la quase um fenmeno natural, diretamente analisvel e generalizvel por procedimentos epidemiolgicos e psicomtricos, implica no risco de se perder o que h de mais original e prprio dessa dimenso da experincia humana: o seu carter social, histrico, essencialmente simblico. Quando se fala em religiosidade e quando se articula tal objeto com o bem estar psicolgico e com a ocorrncia de transtornos mentais possvel que isto tenha implicaes diferentes para cristos protestantes ou catlicos dos pases ocidentais, para budistas, para membros de religies animistas da frica ou para membros de outros grupos tnicos, assim como para membros de pequenas seitas e subgrupos ocidentais. Da mesma forma, nos pases ocidentais, a religiosidade parece ter significados, contornos e implicaes diferenciadas para pessoas de diferentes grupos sociais, interagindo com dimenses como classe social, modernizao individual, gnero, grupo tnico, status de grupo majoritrio ou de minoria excluda. Por exemplo, uma minoria como a dos homossexuais do gnero masculino em determinados contextos tm um interesse considervel pelo envolvimento com a religiosidade,5 mas so quase sempre intensamente discriminados pelas principais religies ocidentais. Isto produz um impacto contraditrio e, eventualmente, gerador de conflito e sofrimento. A reviso apresentada neste nmero trata, na medida que o espao de um artigo permite, de algumas das dificuldades e complexidades que o tema implica. Seu principal valor demonstrar o quo marcada e profundamente a vida religiosa se relaciona com a sade e os transtornos mentais. Oxal pesquisadores e clnicos brasileiros, aps lerem esta competente reviso, tornem-se mais atentos a dimenses culturais fundamentais da vida de seus sujeitos de pesquisa e pacientes, para alm dos diagnsticos, e passem a incluir a avaliao dessa dimenso em seus estudos epidemiolgicos e na prtica clnica. Paulo Dalgalarrondo Departamento de Psicologia Mdica e Psiquiatria, Faculdade de Cincias Mdicas, Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), Campinas (SP), Brasil

Referncias 1. Koenig HG, McCulloug ME, Larson DB. Handbook of religion and health: a century of research reviewed. New York: Oxford University Press; 2001. 2. Byrne P. Religion: definition and explanation. In: Smelser NJ, Baltes PB, eds. International Encyclopedia of the Social and Behavioral Sciences. Amsterdam: Elsevier; 2001. 3. Geertz C. A religio como sistema cultural. In: Geertz C. A interpretao das culturas. Rio de Janeiro: Zahar Editores; 1978. 4. Deconchy JP. Thories et allegories en psychologie de la religion. Archives de Sciences Sociales des Religions. 1987;64(2):179-93. 5. Sherkat ED. Sexuality and religious commitment in the United States: an empirical examination. J Sci Study Religion. 2002;41(2):313-24.

Rev Bras Psiquiatr. 2006;28(3):177-8

You might also like