APUNTES SOBRE LA CONSTRUCCIN SOCIAL DEL GNERO FEMENINO.

1. INTRODUCCIN
El gnero social es un conjunto de normas diferenciadas para cada sexo que son elaboradas por la sociedad segn sus necesidades e impuestas a los individuos desde que nacen como modelo de identificacin. Tienen por tanto un carcter vinculante. El contenido de este cdigo de ser y comportarse no es idntico en todas las culturas y pocas histricas, aunque tiene una caracterstica comn: la organizacin social en funcin del sexo, es decir, la divisin sexual del trabajo. Las mujeres en todas las sociedades han desarrollado un gnero social relacionado con su funcin reproductora. La hembra deviene en mujer en tanto no slo que reproduce la vida sino que mantiene el ciclo vital en su sentido ms amplio: crianza de los hijos e hijas, cuidado de personas enfermas, preparacin de alimentos y atencin proteccin a quienes componen la familia. A partir de esta vinculacin de la mujer con la reproduccin biolgica y produccin domstica se desarrolla el gnero femenino. El patriarcado ha desarrollado infinidad de trampas para someternos a los mandatos de gnero y una clave en la construccin del gnero femenino es la estrecha relacin existente entre maternidad y maternaje, incluyendo este en aquella e invisibilizndolo. Entendemos por maternidad la gestacin, parto y amamantamiento de las criaturas, para lo que es imprescindible haber nacido hembra. Sin embargo el maternaje se refiere a todas las tareas vinculadas (o no) a la crianza para lo que no es en absoluto necesario haber nacido hembra; Cuidado del hogar, gestin econmica familiar, cuidado y educacin de l@s hij@s, etc. Al incluir el maternaje en el concepto de la maternidad se est relacionando un concepto que deviene de lo biolgico con uno que deriva de lo social y aqu est una de las claves para justificar a lo largo de los siglos que nias y mujeres estn, por naturaleza, ms capacitadas para las labores del mbito privado. El mbito de lo privado se define por una serie de caractersticas que lo diferencian del mbito de lo pblico; relaciones ntimas, negociaciones amorosas, resolucin de conflictos afectivos, cuidados fsicos, emocionales y psicolgicos, escaso reconocimiento social del trabajo que se realiza, atencin continua a las necesidades de todos los miembros y a las sexuales de la pareja, etc. Para poder responder y dar cobertura a todas las demandas que surgen en el mbito privado, las mujeres somos entrenadas a travs de mensajes que recibimos desde el nacimiento y a lo largo de todas las pocas vitales; infancia, adolescencia, juventud y madurez. Misiones que recibimos desde diferentes espacios y a travs de los agentes socializadores: lenguaje, familia, escuela, medios comunicacin, publicidad, msica, literatura, cine, internet, etc. A travs de estos mensajes se nos han enseado a pensar que una nia/mujer es muy femenina si es: Coqueta, Sensible, Tierna, Asustadiza/Miedosa, Sumisa, Delicada, Primorosa, Poco sexual y sensual en su justa medida, Obediente, Ordenada, Discreta, Emptica, Si cumple con los mdelos estticos imperantes, Si muestra

debilidad ante un hombre, Si pide ayuda porque cree que no puede hacer bien ciertas cosas, Etc Y tambin que es poco femenina si es: Rebelde, Osada, Independiente, Autnoma (Propias normas), Sexual, Provocativa, Competitiva, Emprendedora, Si toma la iniciativa ante los hombres, Si no cuida su esttica (depilacin, maquillaje, tacones, talla, etc.), Etc La asignacin de lo que es femenino o masculino es una construccin social, es una interpretacin social de lo biolgico o sea es algo que no viene con nosotras cuando nacemos. Para la sociedad, lo que hace femenina a una hembra y masculino a un macho es apropiarse de las caractersticas que la sociedad le asigna a cada sexo. Cuando la diferencia biolgica (anatoma, etnia, color de la piel, etc.) se interpreta culturalmente como una diferencia sustantiva, tan importante que marca el destino de las personas, y se la juzga con una moral diferenciada para unos y otras, se crea un problema de discriminacin. A las mujeres se nos impulsa hacia la pasividad, la sumisin, el conformismo. Se nos hace creer que por naturaleza somos dulces, sufridas, sentimentales, incapacitadas para la ciencia y para hacer aportes importantes a la humanidad. Se nos ubica como seres menos valiosos que los hombres. Si bien la diferencia entre macho y hembra es evidente, que a las hembras se les adjudiquen valores negativos es un hecho cultural, o sea, creado por la sociedad machista. Significa, que cuando una mujer quiere salir de lo que le han impuesto como su esfera natural, por ejemplo, cuando decide no ser madre o no acepta ocuparse exclusivamente de los quehaceres domsticos, se la seala con desprecio. En cambio se ve bien que lo propio de los hombres sea volar por los cielos, sumergirse en los ocanos, descubrir nuevos mundos o sea, realizar todo aquello que est ms all de lo inmediato, de lo que tiene cerca, de lo natural. En fin, a los hombres se les permite disear su futuro; a las mujeres, en cambio, se les exige someterse a un futuro ya diseado por otros/as. La mayora de elementos que en nuestra sociedad reflejan el androcentrismo 1 cultural (Ver anexo I) al que estamos sometidos/as, nos pasan desapercibidos por la simple razn de que lo hemos visto siempre as y ello hace que nos parezca lo natural y de aqu pasamos a considerarlo como universal y eterno, es decir, no nos sorprende, ni lo vemos modificable.

El androcentrismo consiste en considerar al ser humano de sexo masculino como el centro del universo, como la medida de todas las cosas, como el referente universal. Ej.: Los nmadas se trasladan de un lugar a otro con sus mujeres, hijos y enseres.

2. AGENTES SOCIALIZADORES DE GNERO:

A continuacin, algunos de los principales socializadores de gnero: 1. FAMILIA Antes del nacimiento, las expectativas familiares son distintas segn nos refiramos a una nia o un nio. La ropa, la habitacin, los juguetes comienzan a ser diferentes. El trato tambin va a ser desigual. Existen multitud de trabajos que constatan cmo cuando se peda a personas adultas que interactuasen con bebs de pocos meses sin conocer su sexo, stas dedicaban ms sonrisas y caricias cuando crean que los bebs eran nias (en realidad eran nios), mientras que cuando pensaban que eran nios le movan ms y les daban juguetes "propios de su sexo". Este trato diferencial era percibido por las propias criaturas que ya manifestaban su estupor hacia estas formas de trato muy diferente al dado en casa. Durante los tres primeros aos se estimula ms fsicamente a los nios que a las nias, mientras que a las nias se les acaricia y se les habla ms. La etiquetacin o rotulacin mediante las marcas de gnero estn ya muy consolidadas a los cuatrocinco aos, manifestndose las diferencias en la eleccin de juegos y juguetes, ropas, cuentos, etc., y en el rechazo de aquellas actividades y objetos que socialmente se consideran del sexo contrario. Por otra parte, las expectativas de xito profesional por parte de las familias son ms altas hacia los nios, por lo que no debe extraarnos que las nias desde muy pequeas manifiesten un nivel de aspiraciones ms bajo que sus compaeros, eviten riesgos y consideren al padre con mayor autoridad en la familia, aunque la madre tambin trabaje fuera. Los juegos y juguetes propuestos para las nias tienen que ver con ideas exclusivas de cuidado, sumisin o para deslumbrar al varn. (Muecos bebes, Cocinitas, Carritos, Cunitas, Cambiadores de bebes, Set de maquillajes, etc. ) Las Barbies al uso componen un repertorio bastante aproximado del modelo de mujer esperado. Durante los aos siguientes y sobre todo en la adolescencia las diferencias se van a ir acentuando de manera cada vez ms profunda. La adolescencia supone la entrada en una etapa de cambios de distinta ndole (biolgicos, psicolgicos y sociales). Chicas y chicos sufrirn no solamente la presin de la familia para que aprendan a comportarse como una mujer o como un hombre sino que tendrn tambin que soportar la tirana de los mensajes sociales y del grupo de iguales. Pero las chicas van recibir un doble mensaje; por una parte se les anima a ser independientes, pero por otro la familia y el medio les exige que sean atractivas y femeninas. Los conflictos entre feminidad y logro van a perseguir a lo largo de varios aos a las adolescentes y mujeres Adems, las adolescentes reciben un mensaje represor de su sexualidad; no se les nombra la masturbacin como elemento clave de su desarrollo sexual, se les incitan a rechazar propuestas sexuales y se les fomenta la idea de que sus necesidades sexuales son menores que la de los varones. Surgiendo de esta forma los estereotipos extremos de Chica decente y Ligera de cascos, Putilla, Guarrona, etc.. Reciben una educacin sexual falocntrica (Ver: http://www.casildarodriganez.org) donde la homosexualidad se invisibiliza como

opcin sexual para las mujeres. Se promueve una mirada de rechazo hacia el cuerpo menstruante y menopusico, viviendo la experiencia menstrual con vergenza, asco y secretismo (Ver: http://reverenciandolafemineidad.blogspot.com/2008/07/conocelos-dones-de-ciclo-menstrual.htmlr) Es determinante en muchos casos el papel de la familia a la hora de la eleccin profesional, eligiendo las chicas carreras ms estereotipadas y a veces con menos salidas profesionales. Si bien el nmero de universitarias supera al de universitarios, las especialidades elegidas suelen ser principalmente de humanidades, estudios menos reconocidos socialmente y con ms dificultades para su proyeccin laboral. 2. ESCUELA El modelo educativo que se deriva de la actual escuela mixta est vinculado con el aprendizaje y el desarrollo de las capacidades que tienen relacin con el xito en el mbito pblico, partiendo de las caractersticas que la sociedad y el entorno consideran como propias del gnero masculino. Todo ello se va a ver reflejado en el curriculum escolar que potencia aquellas aptitudes o capacidades que van a ser necesarias en la vida pblica como son la inteligencia, la competitividad, la fuerza, inhibiendo (o asignndolas exclusivamente a las nias) otras consideradas de segundo nivel o de andar por casa (sensibilidad, ternura, cuidados domsticos,etc.). Este modelo, tal como seala Begoa Salas, forma individuos parciales, ya que solamente son autnomos en un slo mbito. Al acceder al sistema o modelo educativo masculino directamente proyectado en lo pblico, las nias y mujeres hemos debido asumir, junto con las responsabilidades propias de nuestro sexo, aquellas referidas a un modelo de persona igual a varn. Se estaba por tanto potenciando y justificando la doble jornada de las mujeres, tanto en el plano social como en el educativo. As pues, no es un modelo mixto. Es un modelo masculino ya que lo relativo a la esfera de lo privado sigue estando adscrito a las nias, aunque eso s, ya no aparezcan contenidos y materias diferentes en el curriculum escolar. Nias y nios estudian las mismas asignaturas pero las mujeres son las encargadas de los saberes no curriculares que les van a ser transmitidos por otras mujeres (madres, abuelas,etc.) o la realidad se encargar de ensearles que, aunque desarrollen una actividad laboral fuera de casa, las tareas domsticas se les darn por aadidura. El modelo masculino generalizado para toda la poblacin escolar se basa en la conceptualizacin del hombre como universal y genrico, lo que se manifiesta en la desaparicin del papel de las mujeres en el desarrollo de la cultura, las artes y el conocimiento dentro de los contenidos escolares 2. Ya lo dijo Clara Coria; La expresin

Os aseguro que alguien se acordar de nosotras en el futuro. Han tenido que pasar casi tres mil aos para que esa frase de Safo a sus compaeras poetas se convierta en realidad. Entretanto, generaciones y generaciones de mujeres vivieron confinadas en el silencio, la ignorancia y la sumisin al poder masculino. Sin embargo, muchas escaparon a las normas y trataron de desarrollar su inteligencia y su talento, logrando comunicarse a travs de sus propias obras. Mujeres creadoras y sabias, escritoras, artistas o compositoras que se rebelaron contra el orden imperante y tuvieron que vivir entre dudas, temores y persecuciones. La historia las borr de sus ndices. ngeles Caso rastrea la vida de todas esas creadoras, pone de relieve la permanente hostilidad hacia la cultura femenina en la que vivieron y construye as una genealoga de mujeres excepcionales que precedieron a lo largo de los siglos a las creadoras del mundo actual en su obra; Las Olvidadas, Planeta 2005.

artstica de las mujeres es la gran ausente de la historia universal y su invisibilidad es la mayor expresin de la mutilacin que la comunidad humana ha hecho de s misma. La superacin del modelo educativo actual, el compensatorio, se conseguira con la implantacin del modelo comprensivo que, en lo que concierne al gnero, eliminara la existencia de un curriculum diferenciado y propondra un modelo de persona que transcienda los rgidos corss de lo masculino y lo femenino. Este nuevo modelo de persona nos llevara a cuestionar ciertas prcticas educativas consideradas correctas y neutras pero que ocultan una concepcin de persona asimtrica y jerarquizada. La escuela concebida desde la ptica masculina generalizada para todo el alumnado es transmisora de roles y estereotipos sexistas que pueden observarse en multitud de aspectos; Los juegos y la distribucin del espacio en los patios;

Las nias ocupan menos espacio fsico en los patios que los nios y realizan juegos de menor agresividad motora, de menor movilidad fsica y desarrollo psico-motriz que los nios. Autores como Di Pietro, en Roght and Tumble Play, han realizado investigaciones en las que analizaron y contrastaron el juego de nios y nias, obteniendo como resultado que los juegos de las nias son o estn: Ms centrado en reglas y sugerencias, De mayor contacto verbal, Utilizan espacios mas reducidos en sus juegos que los nios, Grupos que no sobrepasan los cuatro miembros, Se comprometen con mayor intensidad emocional que los nios, Brindan mayor apoyo y calor en el grupo, No suelen defenderse y piden ms ayuda, Cuando realizan juegos conjuntos, son los varones los que logran el control de las situaciones en ms ocasiones, porque las nias buscan mantener la armona social, mientras ellos establecen una relacin jerrquica de poder. Los libros de texto;

Son muchos los estudios que sealan la mayor aparicin de personajes masculinos que femeninos en las narraciones y dibujos de los textos escolares (Ver http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1183012). Y universitarios (Ver www.gestiopolis.com/canales8/eco/transformacion-de-la-educacion-y-suimpacto.htm-66k.). Las nias nunca aparecen como las hroes de las aventuras narradas, las audaces, las intrpidas. Se limitan a esperar, soando el retorno del hroe. En el tipo de familia que aparece en los libros de texto no hay lugar para la madre que trabaja, ni para madres separadas o solteras. En general, todos los estudios confirman la escasa aparicin de mujeres en actividades laborales. No obstante, cuando stas aparecen con alguna profesin, suele ser en tareas que representan una prolongacin del papel maternal: maestra, enfermera, parvulista; o bien en tareas de poca cualificacin: vendedora, telefonista, auxiliar administrativa; o en tareas derivadas de actividades domsticas: cocinera, modista, planchadora, lavandera, sirvienta. Es importante hacer notar que apenas aparecen en los textos mujeres con ttulos superiores: mdicas, arquitectas, abogadas,ingenieras,etc. o dedicadas al mundo artstico: actrices, pintoras, escultoras,poetas,etc. El rol de madre y esposa es especialmente exaltado. A veces se oculta la denigracin tras ciertas adulaciones aparentes: -mam prepara el desayuno. Qu ricas nos saben las tostadas de mam. No hay nada en el mundo como mam-. Se resaltan a travs

de la madre los roles relacionados con la pasividad, la afectividad lindante con la sensiblera y actitudes sumisas de servicio. La mujer cuida enfermas/os y ancianas/os, lleva el botijo al campo, cuida gatos, lleva a las nias/os al colegio y las recoge. La madre, y no el padre, estn especializados en la tarea de dar amor y afecto, de consolar. Ya es muy difcil ver aquellas viejas imgenes en que se representa a las madres ejecutando tareas domsticas, ahora simplemente ejercen un rol pasivo de comparsa. Las nias aparecen en situaciones ms sedentarias y, en ocasiones, incluso ridculas: tienen miedo frente a una cucaracha, de una tormenta, se marean, lloran, se protegen de las bolas de nieve que les lanzan los nios, tienen miedo a los perros, no consiguen levantar una maleta, no se atreven a subir al rbol desde el que el nio suele lanzarle los frutos recogidos. Las nias recogen flores, los varones recogen manzanas. En otras ocasiones, aqullas aparecen en actitudes de aseo o coquetera, pintndose los labios; a escondidas con el lpiz de mam, en alguna actitud de vanidad o chismorreo. La idea de aseo va unida en la nia a la bsqueda de belleza; en el nio, a su condicin higinica y sanitaria. Los nios suelen estar estudiando, las nias casi nunca. Las nias casi siempre sonren; los nios, no es absolutamente necesario. Es constante, en este sentido, la asociacin de belleza, simpata y alegra como proyecto fundamental de la mujer. La mujer es casi siempre la obediente, la receptora del mensaje; el hombre, el emisor. Las nias son las ayudantes u observan la actividad ejecutante del nio. La iniciativa en todos los campos, incluido el amoroso, corresponde al hombre, mientras a la mujer corresponde la espera pasiva. En los libros de ciencias y matemticas las nias nunca aparecen observando el sol y la luna con el telescopio, usando el microscopio, manejando la pipeta y la plomada, midiendo distancias, trazando figuras geomtricas; las nias, por lo general, se limitan a observar cmo ellos ejecutan estas acciones, son las que hacen los juicios de valor o los juicios subjetivos de los hechos objetivos experimentados por los nios. Cuando aparecen grupos escolares no mixtos, son generalmente masculinos. En los libros de gramtica aparecen, a veces, ejemplos de oraciones gramaticales que son en si mismas mensajes sexistas explcitos. En un caso concreto se ilustraba el concepto de oracin coordinada copulativa con este ejemplo: -Carmen hace las camas, Mara barre y Juan escribe novelas y cuentos. En otra ocasin, cierto libro de iniciacin para prvulos/as peda a los escolares que de entre un conjunto amplio de objetos representados grficamente, separaran el lote de los caractersticos de la mujer y los del hombre. En las narraciones infantiles, las pequeas compras domsticas aparecen realizadas generalmente por nias, las grandes transacciones comerciales las realizan los hombres. En los libros de texto la mujer, cuando aparece, lo hace siempre en actividades especficas de su funcin y que nunca son realizadas por el hombre... Al mismo tiempo, sentimientos como amor, amistad o miedo, aparecen claramente estereotipados. La interaccin en el aula;

El profesorado trata a chicas y chicos de manera diferente proporcionando ms elogios a las realizaciones intelectuales de ellos. Asimismo, todava gran parte del profesorado y las/los orientadoras/es escolares consideran que determinadas materias y carreras profesionales son ms apropiadas para chicos que para chicas, a pesar de que las chicas hayan tenido xito durante la enseanza primaria y secundaria en aquellos contenidos relativos a las mismas (Estudio realizado por el Observatorio de Igualdad, Instituto de la Mujer). Los preconceptos y las ideas previas de las/los docentes condicionan muchas de sus decisiones en el aula. Si bien hasta el comienzo de la secundaria no existen diferencias apreciables con relacin a las matemticas y las ciencias en el rendimiento de chicas y chicos, stas comienzan a agrandarse a partir de ese momento en favor de los varones. Las presiones sociales hacen que las chicas eviten las matemticas, no les gusten y las consideren poco interesantes al no aparecer modelos femeninos. Esta evitacin de las matemticas va actuar como filtro crtico para carreras como ingeniera, informtica, fsica, econmicas, etc... La mayora de los estudios (Universidad de Metz para HALDE) sobre el tema sealan que el profesorado de ciencias infravalora ms el trabajo de las nias que el profesorado de otras materias. A las chicas se les critica menos pero tambin se les da menos atencin. Otro aspecto preocupante es que, a pesar del mayor xito escolar de las chicas en primaria y secundaria, este no se corresponde con el xito profesional en el futuro. 3. LENGUAJE Al ingresar en la escuela, nias y nios saben ya muy bien cual es su identidad sexual y cual es el papel que como a tales les corresponde, aunque no tengan todava muy claro el alcance y el significado de este concepto, como el de tantos otros. La familia y la escuela colaborarn eficazmente en la clarificacin conceptual del significado de ser nia y har lo propio con el nio. Las nias deben aprender su identidad sexolingstica, para renunciar inmediatamente a ella. Si bien existe una palabra para denominar a un individuo de sexo femenino y otra diferente para el de sexo masculino, la balanza de la equidad lingstica se desequilibra escandalosamente cuando hay que utilizar una frmula comn para referirse a individuos de ambos sexos. Las nias permanecern toda su vida frente a esta ambigedad de expresin, a la que terminarn habitundose, con el sentimiento de que ocupan un lugar provisional en el idioma, lugar que debern ceder inmediatamente cuando aparezca en el horizonte del discurso un individuo del sexo masculino. No slo las referencias universales a los individuos de ambos sexos se hacen buscando la variante masculina (nios) para aludir a nias/nios, -alumnos -por alumnas/os...), sino que se identifica semnticamente la palabra "hombre" con la de "persona" o "gente". Otros muchos ejemplos corroboran el sexismo en el lenguaje. As, al referirse a ciertas profesiones o cargos, se tiende a decir: la primer ministro, la ingeniero, la arquitecto, imponindose la variante masculina sobre la femenina. En otro orden de ideas, se ha sealado la distinta connotacin de ciertas palabras segn su referencia al gnero masculino o al femenino (soltern/solterona; una profesional/un profesional; gobernante/gobernanta; mujer pblica/hombre pblico...). Igualmente, al referirse a una mujer en el lenguaje coloquial se considera importante significar su relacin con el matrimonio a travs de la alusin a su condicin de seora/seorita, mientras que no se considera resaltable esa condicin en el varn, donde los solteros no son significados con el trmino -seorito-, que en castellano hace referencia al estatus social. Del mismo modo se considera digna de mencin la situacin de viudez cuando

el muerto es un hombre pero no a la inversa (la viuda de Juan Gonzlez, pero no el viudo de Mara Rodrguez). En definitiva, vemos cmo en primer lugar el lenguaje y su aprendizaje no son imparciales, sino que estn teidos de ideologa androcntrica y contribuyen activamente a la formacin de pautas inconscientes de conducta en las personas que van a estar actuando durante toda la vida, aparecindonos como inmodificables, gracias, precisamente, a la precocidad de su adquisicin. El lenguaje es un vehculo de transmisin de estos modelos, as el tono y las palabras con las que nos dirigimos a las nias, son diferentes a las que utilizamos con los nios: A ellas: bonita, cielo, preciosa, buena A ellos: campen, fortachn, travieso (ver:http://www.migualdad.es/mujer/programas/educacion/materiales/lenguajenosex ista.htm Seccion : Serie lenguaje) 4. PUBLICIDAD

Una de las discriminaciones directas ms evidentes a que se ven sometidas las mujeres es, sin duda, la esclavitud de la imagen que segn el modelo de sociedad imperante debe tener y los procesos a los que tiene que someterse para ajustarse al prototipo que se les asigna. Las mujeres deben permanecer jvenes, delgadsimas, etreas, sumisas, los mensajes repiten, a veces sutiles pero casi siempre claros y directos, que sus puestos en la sociedad, en el hogar y en la empresa estn condicionados por la calidad de su pelo, por lo bien que huele o por lo eficaz que es comprando un detergente u otro, sin que se oigan protestas al respecto, salvo en casos muy sangrantes, de ningn sector social. La Secretara de la Mujer de la Unin Sindical Madrid Regin (USMR) plantea (Ver: el estudio La imagen de la mujer en la publicidad, elaborado por la doctora en Filosofa y experta en gnero Elvira S. Llopis) , que la responsabilidad de cmo es la sociedad se encuentra en las personas que se dedican a la publicidad. Se abre el debate adems de cmo considera esta sociedad a las mujeres, ya que los hombres no tienen este mismo tratamiento. Quienes controlan el mundo de la tecnologa y de la imagen saben exactamente qu mensajes emiten para conseguir un determinado resultado. Incluso para anunciar un mismo producto no se tratan las imgenes de las mujeres con los mismos cnones que las de los hombres. Y eso comienza en el diseo de los paales, de los juguetes, de los libros de texto y de los anuncios publicitarios en todos los soportes que se utilizan para vender un producto. Las mujeres somos el principal objetivo de las campaas publicitarias, dada nuestra doble condicin de compradoras de artculos para nuestro uso y para uso de otros u otras. Asimismo, tenemos tambin un protagonismo especial en el discurso publicitario, puesto que nuestra imagen sexual se utiliza como un objeto asociado a numerosos productos dirigidos al consumo masculino y a menudo recibe un trato vejatorio.

En el caso de que aparezcan imgenes de mujeres profesionales siempre aparecen cruzadas con las funcionas asociadas al hecho de ser mujer, como sera la de ser madre, abuela, novia, amante, suegra o esposa. El femenino se caracteriza por la pasividad y la subalternidad. El papel de los personajes femeninos adultos en este esquema destaca por su clasicismo, es decir, por la referencia a unos modelos fijados por la tradicin ms conservadora y que cada vez estn ms desvinculados de la realidad. 5. INTERNET series,

Al introducir las palabras hombre y mujer en E-Mule para buscar pelculas y estos son los resultados obtenidos:

MUJER: La mujer pantera, Mujer de negro y su perro follando, Armas de mujer, Dos mulas y una mujer, Mujeres de tetas preciosas, Sexo con animales, mujeres follando a caballos, Orgia porno militar, mujeres golfas viciosas, Dos mujeres follando, mujeres putas folladas HOMBRE: rase una vez el hombre, El hombre y la tierra, Piratas del Caribe: El cofre del hombre, Hijos de los hombres, Todos los hombres del rey, Los hombres de Paco, Los hombres del presidente, Hombres gays desnudo, pollas grandes. En las las paginas web dedicadas a la mujer encontramos que; caen en los tpicos y estereotipos sexistas y se centran casi exclusivamente en el cuidado del cuerpo, el sexo y el entretenimiento, sin tener en cuenta la actualidad, la informacin poltica o econmica, la cultura, el mundo empresarial o el deporte, que son parcelas dirigidas al pblico masculino. En los portales femeninos encontramos 9 grandes temticas que refuerzan los estereotipos tradicionales: 1. BELLEZA; Lo que nos preocupa: Cara, Cuerpo, Pelo, Maquillaje, Fragancias, Sol, Trucos, Hemos Probado, Gua de tiendas, Especiales, Diccionario. 2. SALUD;Lo importante para la salud de las mujeres consiste en adelgazar, adelgazar y adelgazar para adaptarnos a los cnones de belleza establecidos, sin importar las repercusiones y riesgos que pueden originar en nuestra salud las dietas planteadas, que en muchas ocasiones estn realizadas por personas no cualificadas. 3. MODA; Lo ltimo en pasarelas, estilos de moda, todo tipo de ropa y complementos, nuevas tendencias, las tiendas del momento Adems de fuerte incitacin a la compra a travs de los enlaces que muchos de estos portales proporcionan . 4. SEXO; No se habla de sexualidad femenina para disfrute de nuestro cuerpo. Siempre se relaciona con la pareja. Seguimos preocupadas por conseguir el orgasmo y por cmo satisfacer ms y mejor a nuestra pareja.

5. MATERNIDAD Y FAMILIA; Maternidad y sus beneficios y van dirigidos a madres primerizas, embarazadas o mujeres que buscan quedarse embarazadas. Cmo ser buenas madres y saber cubrir con xito las necesidades de los hijos, convirtindolas prcticamente en las nicas responsables del cuidado y educacin de los menores, Otros no relacionados con el rol de madres, sino con el de cuidadoras y protectoras, atribuidos tradicionalmente a las mujeres. Que muestran que en la actualidad, la obligacin del cuidado de los mayores y los hijos sigue recayendo en la gran mayora de los casos sobre la mujer. 6. TEST DE PSICOLOGIA; Temas tratados en los test son siempre los mismos: Amor, compatibilidad con la pareja, bsqueda del hombre ideal, belleza, familia, sobre la personalidad y autoestima que aparecen planteados de manera infantil y que no parece que hayan sido realizados por verdaderos profesionales. 7. COCINA; Seccin donde se recopila una gran variedad de recetas para deslumbrar a la pareja y familia y algunas clases sobre protocolo para impresionar a los invitados. 8. DECORACIN; Para decorar nuestro hogar con armona y siguiendo las ltimas tendencias. 9. VIAJES; Los viajes se ofertan como el mejor destino para un enamoramiento o bien para sucumbir ante l.

3.

LAS CONSECUENCIAS GNERO FEMENINO.

DE

LA

CONSTRUCCIN

SOCIAL

DEL

Las consecuencias de la construccin social de los gneros son devastadoras para la salud fsica, psicolgica, emocional y espiritual tanto de hombres como de mujeres, sin embargo sus efectos son desiguales para ambos. En este captulo resumen nos ocuparemos de las consecuencias sobre las mujeres. ROL DE CUIDADORA 24 horas, tiene entre otras las siguientes consecuencias: Sndrome del Nido Vaco, Sndrome de la Abuela Esclava, Niveles extenuantes de autoexigencia, infravaloracin del trabajo domstico que se traduce en bajos niveles de autoestima, Triple jornada y las denominadas enfermedades teln; desconfianza en si misma, inseguridad, continuos y fuertes dolores de cabeza, dificultad para conciliar el sueo y/o insomnio, inapetencia sexual, tristeza, irritabilidad, ansiedad, depresin. (Ver:

www.juntadeandalucia.es/institutodelajuventud/informacionsexual/ficheros/articulos/micro machismos.pdf).
REPRESIN DE LA SEXUALIDAD; Tabues, desconocimiento de su propio sexo/sexualidad, reglas y partos dolorosos.(ver resea pag.3), anorgasmia, vaginitis. ESCLAVITUD DEL PROPIO CUERPO; Exigencia del mantenimiento de una determinada talla, piel, pelo, pechos, gluteos, etc. durante toda la vida que tiene como consecuencias ms extremas la bulimia, anorexia e intervenciones de ciruga esttica. TRATAMIENTO DISCRIMINATORIO EN EL MBITO PBLICO; Sueldos un 25% ms bajos que sus compaeros, acoso sexual, techo de cristal.

 VIOLENCIA DE GNERO; estrs postraumtico, sndrome de la mujer maltratada, depresin, mayor vulnerabilidad hacia la enfermedad, influencia negativa sobre la subjetividad y en Espaa en el ao 2008 un total de 70 muertes. Las demoledoras consecuencias que el patriarcado causa en la salud de las mujeres podran ocuparnos cientos de pginas, este es un escueto resumen de algunas de ellas. (Ver bibliografa).

CONCLUSIONES: En definitiva, vemos cmo los agentes socializadores y lo que nos ensean no son imparciales, sino que estn teidos de ideologa androcntrica y contribuyen activamente a la formacin de pautas inconscientes de conducta en las personas, que van a estar actuando durante toda la vida, aparecindonos como inmodificables, gracias, precisamente, a la consideracin de naturales. Las nias, nios, adolescentes y jvenes tienen derecho a recibir una formacin de la sociedad que erradique los estereotipos que han conducido sobre todo a las jvenes a vivir corriendo siempre tras unas medidas, un peso y unas actitudes que les dividen en dos mundos paralelos que ser muy difcil conciliar en la edad adulta cuando se les pida que sean tolerantes, solidarias/os y que valoren a los chicos por algo ms que por si tienen un coche deportivo y desde luego que no esperen que lleve una mujer dentro como trofeo, y valore a las chicas por algo ms que unos pechos de silicona, unas piernas depiladas y una sonrisa profident. Somos las/os adultas/os los responsables de transmitir, (desde cualquier mbito de intervencin), mensajes desprovistos de contenidos sexistas. Y esta difcil tarea solo la podremos llevar a buen fin si cada una/o de nosotras/os hacemos un trabajo interior de anlisis de nuestro propio comportamiento del da a da, de nuestras actitudes con la pareja, los/as hijos/as, amigos/as, compaeros/as, familiares. Como nos relacionamos con las personas en funcin de su sexo, como las miramos, como las tocamos, como les hablamos, que esperamos de ellas, que ofrezco y demando segn sean nios/hombres o nias/mujeres. No olvidemos que El machismo no es cosa de hombres, como el coacsino que est en cada uno/a de nosotros/as. Este resumen pretende ser una herramienta ms de toma de conciencia para poder transformar a partir de ella, una sociedad que dista mucho todava de ser igualitaria. El camino no es fcil, pero est lleno de satisfacciones. NIMO Paloma Tosar Lpez. Formadora de Gnero.