Nota de la versin: Traduccin de la edicin de E.B.I.L.A. de 1973.

LA META DE UN NUEVO ORDEN MUNDIAL

Por SHOGHI EFFENDI

Ttulo en ingls: The Goal of a New World Order

Es hacia esta meta -la meta de un nuevo Orden Mundial, Divino en su origen, omnmo do en sus alcances, equitativo en sus principios y desafiante en sus rasgos- por la que ha de bregar una humanidad hostigada. PRLOGO La Meta de un Nuevo Orden Mundial el ttulo dado a una carta escrita el 28 de novi embre de 1931 en Haifa, Israel, pro Shoghi Effendi, el Guardin de la Fe bah'. Forma parte de un conjunto de mensajes de Shoghi Effendi publicados bajo el ttulo de T he World Order of Bah'u'llh. La guerra mencionada en esta carta es, desde luego, l a Primera Guerra Mundial. La comunicacin iba dirigida a los adherentes a la Fe Bah' y su propsito original era el de profundizar la comprensin de aquellos sobre las fuerzas de providencia lib eradas en esta era. No obstante, el anlisis de las causas de la situacin mundial e n ese momento, la firme aseveracin del verdadero resultado, su desafiante llamado a una fe consciente y su conviccin acerca del espritu vital de la regeneracin huma na tienen tanto vigor en la actualidad como en los primeros aos de la dcada de 193 0, cuando el mundo se hallaba sumido en una gran depresin y se haban sembrado las semillas para el estallido de un segundo conflicto mundial del que todava no se h a recuperado. ''Los lderes religiosos, los representantes de las teoras polticas, los gobernantes de las instituciones humanas, que presencian actualmente con perplejidad y cons ternacin el quebranto de sus ideas y la desintegracin de sus obras, haran bien el v olver su mirada hacia la Revelacin de Bah'u'llh y en meditar sobre el Orden mundial , el cual, contenido en Sus enseanzas, se yergue len e imperceptiblemente en medi o del tumulto y del caos de la civilizacin actual'' (The World Order of Bah'u'llh). La Fe Bah' es una religin nueva, independiente y universal, fundada en Persia en el siglo pasado por Bah'u'llh (la Gloria de Dios), que cumple las promesas de las re ligiones del pasado y cuya meta el la unificacin de toda la humanidad.

LA META DE UN NUEVO ORDEN MUNDIAL Correligionarios de la fe de Bah'u'llh: La marcha inexorable de los acontecimientos recientes ha llevado a la humanidad tan cerca de la meta anunciada pro Bah'u'llh, que ningn responsable seguidor de Su Fe, el contemplar por todas partes las penosas evidencias del sufrimiento del mu ndo, puede permanecer indiferente ante la idea de su inminente liberacin. No parecera inapropiado reflexionar, a la luz de las enseanzas que l legara al mund o, acerca de los acontecimientos que precipitaron el gradual surgimiento del Ord en Mundial anticipado por Bah'u'llh, en estos momentos en que conmemoramos en todo el orbe la primera dcada de la repentina desaparicin de 'Abdu'l-Bah de nuestro med io (1). Hace exactamente diez aos, recorri el mundo como un relmpago la noticia de la muert e de la nica persona Quien , mediante la ennoblecedora influencia de Su amor, ene rga y sabidura, hubiese servido de consuelo y apoyo a los muchos sufrimientos que el mundo habra de soportar. Nosotros, el pequeo grupo de Sus reconocidos seguidores que sostenemos haber adve rtido la Luz que brillaba en l, bien podemos todava recordar Sus repetidas alusion es, en el ocaso de Su vida terrenal, a las penurias y la agitacin con que sera pro gresivamente afligida una descarriada humanidad. Cun agudamente algunos podemos r ecordar Sus fecundas observaciones, en presencia de los peregrinos y visitantes que atestaron Sus puertas el da de la jubilosa celebracin que salud el fin de la Gu erra Mundial, guerra quem implicaba y las complicaciones que engendraba, estaba destinada a ejercer una enorme influencia en el destino de la humanidad. Con ser enidad pero con vigor, l destac la cruel decepcin que un Pacto, vitoreado por puebl os y naciones como la encarnacin de la justicia triunfante y el infalible instrum ento de una paz perdurable, le tena reservada a una humanidad impenitente. A menu do Le omos sealar: ''Paz, paz, proclaman incesantemente los labios de gobernantes y pueblos, mientras an arde en sus corazones el fuego de odios inextinguidos''. A menudo Le omos alzar Su voz, mientras el tumulto del entusiasmo triunfante de ha llaba todava en su apogeo y mucho antes de que pudieran sentirse expresarse los ms leves recelos, para declarar sentirse o expresarse los mas leves recelos, para declarar confiadamente que el documento ensalzado como la Carta de una humanidad liberada contena en su seno semillas de amarga decepcin que esclavizaran aun ms el mundo. Qu numerosas son ahora las evidencias que atestiguan la lucidez de Su juici o infalible! Diez aos de agitacin incesante, tan cargados de angustia, tan llenos de consecuenc ias incalculables para el futuro de la civilizacin, han llevado al mundo al borde de una catstrofe demasiado horrenda para ser contemplada. Triste es por cierto e l contraste entre las manifestaciones de confiado entusiasmo a que se entregaron son reservas los plenipotenciarios en Versalles y el grito de abierta congoja q ue vencedores y vencidos por igual elevan en la hora de la amarga desilusin. UN MUNDO HARTO DE GUERRAS Ni la fuerza que reunieron los autores y fiadores de los Tratados de Paz, ni los elevados ideales que en un principio animaron al autor del Convenio de la Liga de Naciones, han demostrado ser baluarte suficiente contra las fuerzas de destru ccin interna con que se ha visto constantemente atacada una estructura ideada de forma tan laboriosa. Ni las disposiciones del llamado acuerdo que buscaron impon er las potencias victoriosas, ni el mecanismo de una institucin concebida por el ilustre y previsor presidente de los Estados unidos han demostrado ser, en su co ncepcin o en la prctica, instrumentos adecuados para asegurar la integridad del Or den que bregaron por establecer. "Los males que ahora aquejan al mundo se multiplicarn", escriba 'Abdu'l-Bah en ener o de 1920; "las tinieblas que lo envuelven se ahondarn. Los Balcanes continuarn di sconformes. La inquietud habr de aumentar. Las potencias derrotadas seguirn agitan

do. Apelarn a cualquier medida que pueda avivar las llamas de la guerra. Movimien tos recientes y de alcance mundial harn todos los esfuerzos posibles para consegu ir sus propsitos. El movimiento de la izquierda adquirir gran importancia. Su infl uencia habr de esparcirse". Desde el momento en que fueron escritas esas palabras, la zozobra econmica, junto con la confusin poltica, los trastornos financieros, la inquietud religiosa y la animosidad racial parecen haber conspirado para incrementar desmesuradamente la agobiante carga que padece un mundo empobrecido y harto de guerras. Tal ha sido el efecto acumulativo de estas crisis que suceden una tras otra con alarmante ra pidez, que tiemblas los propios cimientos de la sociedad. Hacia cualquier contin ente que volvamos la mirada, en cualquier regin, por remota que sea, a la que se extienda nuestro examen, veremos que el mundo se halla atacado por fuerzas que n o puede explicar ni controlar. Europa, hasta ahora considerada la cuna de una jactanciosa civilizacin, portadora de la antorcha de la libertad y mvil de las fuerzas de la industria y el comerci o mundiales, se halla perpleja y paralizada ante el espectculo de tan tremendo ca taclismo. Ideales largamente acariciados en las esferas poltica y econmica son pue stos a prueba por la presin de fuerzas reaccionarias, por una parte, y de un radi calismo insidioso y persistente por otra. Desde el corazn de Asia, rumores distan tes, ominosos e insistentes, presagian la firme embestida de un credo que, por s u negacin de Dios, de Sus Leyes y Principios, amenaza con destruir los cimientos de la sociedad humana. El clamor de un naciente nacionalismo, junto con el recru decimiento del escepticismo y el descreimiento, son infortunios adicionales que llegan a un continente hasta ahora considerado smbolo de eterna estabilidad e inm utable resignacin. Desde la oscura frica pueden discernirse cada vez ms las primera s sacudidas de una revuelta consciente y decidida contra los fines y mtodos del i mperialismo poltico y econmico, aportando as su parte a las crecientes vicisitudes de una era turbulenta. Ni siquiera Estados Unidos, que hasta hace muy poco se en orgulleca de su poltica tradicional de aislamiento, del carcter suficiente de su ec onoma, de la invulnerabilidad de sus instituciones y de las evidencias de su crec iente prosperidad y prestigio, ha podido resistir los embates que lo han lanzado a la vorgine de un huracn econmico que ahora amenaza con deteriorar la base de su vida industrial y econmica. Hasta la lejana Australia, de la que se hubiera esper ado quedara inmune a las desgracias y padecimientos de un continente enfermo, da da su lejana de los borrascosos centros europeos, ha sido atrapada en este remoli no de pasin y luchas, incapaz de desembarazarse de su engaosa influencia. LOS SIGNOS DE CAOS INMINENTE Nunca en verdad ha habido semejantes trastornos fundamentales tan difundidos, se a en lo social, en lo econmico o en lo poltico de la actividad humana, como los qu e ahora existen en distintas partes del mundo. Nunca existieron tanta y tan vari adas fuentes de peligro como las que ahora amenazan la estructura de la sociedad . Las siguientes palabras de Bah'u'llh son muy significativas si nos detenemos a r eflexionar acerca del estado actual de un mundo en extrao desorden: "Hasta cundo pe rsistir la humanidad en su descarro? Hasta cundo continuar la injusticia? Hasta cundo gitar la discordia la faz de la sociedad? Los vientos de la desesperacin, lamentab lemente, soplan desde todas direcciones, y la contienda que divide y aflige a la raza humana crece da a da. Los signos de conclusiones y caos inminentes pueden di scernirse ahora, por cuanto el orden prevaleciente resulta ser deplorablemente d efectuoso". La inquietante influencia de ms de treinta millones de almas que viven en condici ones minoritarias en todo el continente europeo; el vasto y creciente ejrcito de desocupados con su influencia aplastante y desmoralizadora sobre gobiernos y pue blos; la perversa y desenfrenada carrera armamentista que devora una porcin cada vez mayor de los bienes de naciones ya empobrecidas; la total desmoralizacin que se aduea progresivamente de los mercados financieros internacionales; la embestid a de la secularizacin que invade lo que hasta ahora era considerado baluarte inex pugnable de la ortodoxia cristiana y musulmana; todos estos son los sntomas que s

e destacan como los ms graves, como los que vaticinan males para la futura estabi lidad de la estructura de la civilizacin moderna. No debe asombrarnos que uno de los ms eminentes pensadores de Europa, famoso por su sabidura y prudencia, se haya visto forzado a hacer una afirmacin tan audaz: "El mundo est pasando por la crisi s ms grave de la civilizacin". Otro ha escrito: "Nos vemos ante una catstrofe mundi al, o, quizs, ante el amanecer de una ms grande era de verdad y sabidura". Y agrega : "Es en momentos como estos cuando las religiones perecen y nacen". Acaso no podemos ya advertir, al examinar el horizonte poltico, la instauracin de e sas fuerzas que otra vez dividen al continente europeo en grupos de combatientes potenciales, decididas a una contienda que puede sealar, a diferencia de la ltima guerra, el fin de una poca, de una vasta poca en la historia de la evolucin humana ? Somos llamados nosotros, los privilegiados custodios de una Fe inapreciable, a presenciar un cambio catastrfico, polticamente tan fundamental y espiritualmente t an beneficioso como el que precipit la cada del Imperio Romano de Occidente? Acaso no podra suceder -bien podra reflexionar todo alerta seguidor de la Fe de Bah'u'llhque de esta erupcin mundial surgiesen fuerzas de una energa espiritual tal que ev ocasen, o, ms an, eclipsasen el esplendor de aquellas seales y maravillas que acomp aaron al establecimiento de la Fe de Jesucristo? Acaso no podra emerger de la agona de un mundo tambaleante un renacimiento religioso de semejante alcance y poder q ue pueda trascender la potencia de aquellas fuerzas rectoras del mundo con que l as Religiones del pasado consiguieron, en determinados perodos y de acuerdo con u na inescrutable Sabidura, revivir los destinos de edades y pueblos decadentes? Aca so no podra, por s misma, la ruina de esta actual y jactanciosa civilizacin materia lista apartar las malezas que ahora impiden el desarrollo y el futuro florecimie nto de la empeosa Fe de Dios? Que el propio Bah'u'llh derrame la luz de Sus palabras a nuestro paso, a medida qu e nos abrimos camino por los peligros y las miserias de esta era turbulenta. Hac e ms de cincuenta aos (2), en una regin (3) muy alejada an de los males y de las des gracias que ahora atormentan el mundo, manaron de Su pluma estas profticas palabr as: "El mundo padece y su agitacin aumenta da a da. Su rostro se ha vuelto hacia el descarro y la incredulidad. Tal ser su condicin que exponerla ahora no sera aceptab le ni correcto. Su perversidad continuar por largo tiempo. Y cuando llegue la hor a sealada, aparecer sbitamente aquello que har temblar a los miembros del cuerpo de la humanidad. Entonces, y slo entonces ser desplegado el Estandarte Divino y el Ru iseor del Paraso gorjear su meloda". LA IMPOTENCIA DE LOS ESTADISTAS Muy amados amigos! La humanidad, ya sea considerada a la luz de la conducta indiv idual del hombre o de las relaciones existentes entre comunidades organizadas y naciones, lamentablemente se ha desviado muchsimo y ha sufrido una declinacin dema siado grande como para ser redimida mediante los esfuerzos aislados de sus mejor es gobernantes y estadistas, por muy desinteresados que sean sus motivos, por mu y coordinada que sea su accin, por muy fervorosos que sean en su celo y devocin a su causa. Ningn esquema que todava puedan disear los clculos de los mayores estadist as; ninguna doctrina que se propongan desarrollar los ms distinguidos exponentes de la teora econmica; ningn principio que puedan esforzar por inculcar los ms fervie ntes moralistas suministrarn, en ltima instancia, los cimientos adecuados sobre lo s que ha de erigirse el futuro de un mundo aturdido. Ninguna apelacin a la tolerancia mutua que puedan hacer los que entienden las con diciones del mundo, no importa lo apremiante e insistente que sea, podr calmar la s pasiones o contribuir a restaurar el vigor. Ni tampoco ningn esquema general de mera cooperacin internacional organizada, en cualquier sector de la actividad hu mana y por muy ingeniosa que sea su concepcin o muy amplio su alcance, lograr erra dicar la causa primera del mal que ha perturbado tan bruscamente el equilibrio d e la sociedad actual. Ni siquiera, me atrevo a afirmar, la accin misma de inventa r el mecanismo requerido para la unificacin poltica y econmica del mundo -principio sostenido cada vez ms en los ltimos tiempos- podr por s sola proveer el antdoto cont ra el veneno que progresivamente va minando el vigor de pueblos y naciones organ

izados. Qu otra cosa podemos afirmar confiadamente que no sea abierta aceptacin del Program a Divino enunciado por Bah'u'llh con tanta simpleza y fuerza hace sesenta aos (4), el cual encarna en sus principios esenciales el esquema ordenado por Dios para l a unificacin de la humanidad en esta era, al que se agrega una frrea conviccin de l a infalible eficacia de todas y cada una de sus disposiciones; aceptacin y convic cin, las cuales sern finalmente capaces de resistir las fuerzas de desintegracin in terna; estas, de no ser frenadas, seguirn necesariamente carcomiendo las partes v itales de una sociedad desesperada? Es hacia esta meta -la meta de un nuevo Orde n Mundial, Divino en su origen, omnmodo en sus alcances, equitativo en sus princi pios y desafiante en sus rasgos- por la que ha de bregar una humanidad hostigada . Sera presuntuoso, aun de parte de los adeptos declarados a Su Fe, sostener que se han captado todas las inferencias del prodigioso esquema de Bah'u'llh para la sol idaridad humana mundial, o que se ha comprendido su significacin. Sera prematuro a un en una etapa tan avanzada de la evolucin de la humanidad pretender vislumbrarl o en todas sus posibilidades, estimar sus beneficios futuros, imaginar su gloria . LOS PRINCIPIOS RECTORES DEL ORDEN MUNDIAL Todo lo que razonablemente podemos intentar es esforzarnos por lograr una vislum bre de los primeros rayos del Alba prometida que, en la plenitud del tiempo, hab r de ahuyentar las tinieblas que han rodeado a la humanidad. Todo lo que podemos hacer es sealar los que, en sus ms amplios contornos, parecen ser los principios r ectores que subyacen en el Orden Mundial de Bah'u'llh, desarrollados y enunciados por 'Abdu'l-Bah, en Centro de Su Convenio con toda la humanidad, y Quien fuera de signado Intrprete y Expositor de Su Palabra. Que el desasosiego y sufrimiento que afectan a toda la humanidad son, en gran me dida, consecuencias directas de la Guerra Mundial y atribuibles a la falta de di scernimiento y a la miopa de los responsables de los Tratados de Paz es un hecho que slo una mente prejuiciosa rehusara admitir. Que las obligaciones financieras c ontradas en el curso de la guerra, como asimismo la imposicin de una agobiante car ga de reparaciones sobre los vencidos han sido, en gran medida, las causas de la mala administracin y del consiguiente dficit de las reservas mundiales de oro, lo que, a su vez y tambin en gran medida, ha acentuado la tremenda baja de precios y, en consecuencia, el aumento implacable de las cargas sobre los pases empobreci dos, es algo que ninguna mente imparcial dejar de cuestionar. Que las deudas inte rgubernamentales han impuesto un gran esfuerzo al grueso de la poblacin de Europa , rompieron el equilibrio de los presupuestos nacionales, mutilaron las industri as nacionales y han elevado el nmero de desocupados, no es menos evidente para un observador objetivo. Que el espritu de venganza, de sospecha, de miedo y de riva lizar engendrado por la guerra, que las disposiciones de los Tratados de Paz ayu daron a perpetuar y fomentar, ha conducido a un enorme incremento en la competen cia de armamentos nacionales, que el ao pasado represent un gasto en conjunto de n o menos de mil millones de libras, lo que a su vez ha acentuado los efectos de l a depresin mundial, es una evidencia que hasta el observador ms superficial habr de admitir. Que un nacionalismo estrecho y brutal, reforzado por la teora de posgue rra sobre la autodeterminacin, ha sido el principal responsable de la poltica de t arifas elevadas y prohibitivas, tan perjudiciales para el normal flujo del comer cio internacional y para el mecanismo de las finanzas mundiales, es un hecho que pocos se atreveran a discutir. Sin embargo, sera intil sostener que la guerra, con todas las prdidas que involucr, con las pasiones que despert y con las injusticias que dej tras de s, ha sido la nic a responsable de la confusin sin precedentes en que se hallan inmersos en la actu alidad casi todos los sectores del mundo civilizado. No es un hecho -y esta es la idea central que deseo destacar- que la causa fundamental de esta inquietud mun dial es atribuible, no tanto a las consecuencias de lo que tarde o temprano habr de ser considerado el disloque transitorio de un mundo en continuo cambio, sino

antes bien al fracaso de aquellos en cuyas manos se ha depositado el destino inm ediato de pueblos y naciones, al no adaptar su sistema de instituciones econmicas y polticas a las imperiosas necesidades de una era en rpida evolucin? Estas crisis intermitentes que convulsionan a la sociedad actual acaso no se deben principalm ente a la lamentable incapacidad de los lderes reconocidos del mundo para compren der correctamente los signos de la poca, para librarse de una vez por todas de su s preconceptos y credos encadenadores, para remodelar la maquinaria de sus respe ctivos gobiernos de acuerdo con las pautas nsitas en la suprema declaracin de Bah'u 'llh para la Unidad de la Humanidad, rasgo principal y distintivo de la Fe por l p roclamada? Pues el principio de Unidad de la Humanidad, piedra fundamental del d ominio omnmodo de Bah'u'llh, implica ni ms ni menos que el cumplimiento de Su esquem a de unificacin del mundo, esquema al que ya nos hemos referido. "En toda Dispens acin", escribe 'Abdu'l-Bah, "la luz de la Gua Divina ha enfocado un tema central... En esta maravillosa Revelacin, en este glorioso siglo, el fundamento de la Fe de Dios y el rasgo distintivo de Su Ley es la conciencia de Unidad de la Humanidad ". Muy patticos son, por cierto, los esfuerzos de esos lderes de las instituciones hu manas quienes, con total desprecio por el espritu de la poca, bregan por adaptar l os procesos nacionales, apropiados a los antiguos das de naciones aisladas, a una poca que debe, o lograr la unidad del mundo, tal como la esbozara Bah'u'llh, o per ecer. En una hora tan crtica para la historia de la civilizacin corresponde a los lderes de todas las naciones del mundo, grandes o pequeas, de Oriente o de Occiden te, vencedoras o vencidas, prestar atencin al toque de clarn de Bah'u'llh, e imbuido s por completo de un sentido de solidaridad mundial, condicin sine qua non de lea ltad a Su Causa, alzarse valientemente para lograr en su totalidad el nico esquem a reparador que l, el Mdico Divino, ha recetado para una humanidad doliente. Que d escarten de una vez para siempre todo preconcepto, todo prejuicio nacional, y qu e presten atencin al sublime consejo de 'Abdu'l-Bah, autorizado Expositor de Sus e nseanzas. "Podr usted servir mejor a su pas", fue la rplica de 'Abdu'l-Bah a un alto funcionario en ejercicio del gobierno federal de los Estados Unidos, quien Le ha ba interrogado acerca de la mejor manera de estimular los intereses de su gobiern o y de su pueblo, "si, en su condicin de ciudadano del mundo, trata de colaborar en la eventual aplicacin del principio de federalismo que subyace en el gobierno de su propio pas a las relaciones existentes ahora entre pueblos y naciones del m undo". En El Secreto de la Civilizacin Divina, destacada contribucin de 'Abdu'l-Bah a la f utura reorganizacin del mundo, leemos lo siguiente: "La verdadera civilizacin desplegar su estandarte en el propio corazn del mundo cua ndo cierto nmero de sus distinguidos y magnnimos soberanos -brillantes ejemplos de devocin y determinacin- por el bien y la felicidad de toda la humanidad, se levan ten con firme resolucin y clara visin para establecer la Causa de la Paz Universal . Debern convertir la Causa de la Paz en objeto de consultas generales, y tratar por todos los medios a su alcance de establecer la unin de las naciones del mundo . Debern acordar un tratado valedero y establecer un convenio cuyas disposiciones sern firmes, inviolables y definitivas. Debern proclamarlo a todo el mundo y obte ner para l la sancin de toda la raza humana. Esta noble y suprema empresa -verdade ra fuente de paz y bienestar para el mundo entero- deber ser considerada como sag rada por todos los que habitan la Tierra. Las fuerzas de la humanidad habrn de mo vilizarse para asegurar la estabilidad y permanencia de este Mximo Convenio. En e ste omnmodo Pacto, los lmites y fronteras de todas y cada una de las naciones qued arn claramente fijadas, los principios fundamentales de las relaciones entre los gobiernos se establecern definitivamente y todos los acuerdos y obligaciones inte rnacionales quedarn determinados. Asimismo, el nmero de armamentos de cada gobiern o habr de ser estrictamente limitado, porque si se permitiera aumentar las prepar aciones para la guerra y las fuerzas militares de cualquier nacin, ello despertara sospechas de las otras. El principio fundamental que subyace en este solemne Pa cto deber ser tan firme que si algn gobierno violase cualquiera de sus disposicion es, los dems gobiernos de la Tierra debern levantarse para reducirlo a completa su misin; ms an, la raza humana en su totalidad decidir, con todas las fuerzas a su alc

ance, abolir este gobierno. De aplicarse ste, el ms grande de los remedios al cuer po del mundo, sin duda se recuperar de sus males y permanecer eternamente seguro y a salvo. Unos pocos, sin advertir la facultad latente en el esfuerzo humano", seala l, adems , "consideran que esta cuestin es muy impracticable, ms an, que est fuera del alcanc e del mximo empeo del hombre. Sin embargo no es este el caso. Al contrario, en vir tud de la infalible gracia de Dios, de la amorosa bondad de Sus favorecidos, del empeo sin igual de almas sabias y capaces, y de los pensamientos e ideas de inco mparables lderes de esta era, absolutamente nada puede ser considerado como inal canzable. Se necesita empeo, incesante empeo. Nada que no sea una indmita determin acin conseguir lograrlo. Muchas causas que en poca anteriores se consideraban puram ente ilusorias, actualmente se han convertido en algo muy sencillo y practicable . Por qu esta grandiosa y elevada Causa -lucero del firmamento de la verdadera civ ilizacin y el origen de la gloria, del progreso, del bienestar y del xito de toda la humanidad- ha de ser considerada imposible de lograr? Sin duda llegar el da en que su bella luz habr de iluminar el concurso de los hombres". LAS SIETE LUCES DE LA UNIDAD En una de Sus Tablas, 'Abdu'l-Bah, al explicar Su noble tema, revela lo siguiente : "En pocas pasadas, aunque establecida la armona, debido a la ausencia de medios la unidad de toda la humanidad no pudo lograrse. Los continentes permanecan totalme nte divididos, e, incluso, entre los pueblos de un mismo continente la asociacin y el intercambio de ideas eran casi imposibles. Por consiguiente, el intercambio , el entendimiento y la unidad entre los pueblos y congneres de la Tierra eran in alcanzables. Sin embargo, en la actualidad, los medios de comunicacin se han mult iplicado y los cinco continentes de la Tierra se han fusionado virtualmente en u no solo... Igualmente, todos los miembros de la familia humana, ya sean pueblos o gobiernos, ciudades o aldeas, se han vuelto progresivamente interdependientes. La autosuficiencia no es ya posible para nadie, puesto que los lazos polticos un en a todos los pueblos y naciones, y da a da se estrechan los vnculos del comercio y la industria, de la agricultura y de la educacin. As, hoy da puede lograrse la un idad de toda la humanidad. Ciertamente esta no es sino una de las maravillas de esta era asombrosa, de este glorioso siglo. Las pocas pasadas se vieron privadas de ello, pues este siglo -el siglo de la luz- ha sido dotado de una gloria, un p oder y entendimiento nicos y sin precedentes. De ah el milagroso surgir de una nue va maravilla cada da. Al final se ver cun brillantes ardern sus candelas en el concu rso de los hombres. Contemplad cmo esta luz se asoma ahora por el ensombrecido horizonte del mundo. L a primera candela es la unidad en el campo poltico, cuyos destellos iniciales pue den ya distinguirse. La segunda candela es la unidad de pensamiento en emprendim ientos mundiales, cuya consumacin no tardar en presenciarse. La tercera candela es la unidad en libertad que sin duda habr de acontecer. La cuarta candela es la un idad en religin, que es la piedra fundamental de la misma base, y que, mediante e l poder de Dios, ser revelada en todo su esplendor. La quinta candela es la unida d de las naciones -unidad que en este siglo quedar firmemente establecida y que h ar que todos los habitantes del mundo se consideren ciudadanos de una patria comn. La sexta candela es la unidad de las razas, que convierte a todos los que habit an la Tierra en pueblos y congneres de una raza. La sptima candela es la unidad de lenguaje, esto es, la eleccin de una lengua universal en la que todos los pueblo sern educados y conversarn. Todas y cada una de stas habrn de producirse inevitable mente, ya que el podero del Reino de Dios ayudar y asistir para su realizacin". UN SUPER-ESTADO MUNDIAL Hace ms de sesenta aos (5) en Su Tabla a la Reina Victoria, Bah'u'llh dirigindose al

"concurso de gobernantes de la Tierra", revel lo siguiente: "Reunos a deliberar, y que vuestro nico inters sea lo que beneficie a la humanidad y mejore su condicin... Considerad al mundo como el cuerpo humano que, aunque en el momento de su creacin estaba completo y era perfecto, se ha visto afligido, po r causas diversas, con graves trastornos y enfermedades. Ni un solo da logr alivio ; no, ms bien su dolencia se agrav, pues cay en manos de mdicos ignorantes que daban rienda suelta a sus deseos personales y han errado gravemente. Y si alguna vez, por el cuidado de un mdico hbil, un miembro de aquel cuerpo sanaba, el resto segua enfermo, como antes. As os informa el Omnisciente, el Todo Sabio... Lo que el Seo r ha ordenado como el supremo remedio y el ms poderoso instrumento para la curacin del mundo entero es la unin de todos sus pueblos en una Causa universal, en una Fe comn. Esto de ningn modo puede lograrse excepto por el poder de un Mdico hbil, to dopoderoso e inspirado. Esto, ciertamente, es la verdad y todo lo dems no es sino error..." En otro pasaje, Bah'u'llh agrega estas palabras: "Vemos que aumentis cada ao vuestros gastos, y colocis su carga sobre vuestros sbdit os. Esto, verdaderamente, es total y gravemente injusto. Temed los suspiros y lgr imas de este Agraviado, y no coloquis cargas excesivas sobre vuestros pueblos... Reconciliaos entre vosotros, para que no necesitis ms de armamentos salvo en la me dida en que lo exija la proteccin de vuestros territorios y dominios... Manteneos unidos, oh reyes de la Tierra, pues con ello la tempestad de la discordia ser ac allada entre vosotros y vuestros pueblos encontrarn descanso. Si uno de entre vos otros tomare armas contra otro, levantaos todos contra l, pues esto no es sino ju sticia manifiesta". Qu otra cosa podran significar estas importantes palabras que no fuera una referenc ia a la inevitable reduccin de las ilimitadas soberanas nacionales como requisito indispensable para la formacin de la futura Mancomunidad de todas las naciones de l mundo? Es necesario desarrollar cierta forma de Super-Estado mundial, a favor del cual todas las naciones del mundo voluntariamente habrn de ceder todo derecho a entrar en guerra, ciertos derechos a recaudar impuestos y todos los derechos a mantener armamentos, salvo con el propsito de mantener el orden interno dentro de sus respectivos dominios. Dicho estado habr de incluir en su rbita a un Poder E jecutivo Internacional con capacidad para hacer valer la autoridad suprema e ind iscutible en todo miembro recalcitrante de la mancomunidad; un Parlamento Mundia l cuyos miembros sern elegidos por el pueblo en sus respectivos pases y cuya elecc in ser confirmada por sus respectivos gobiernos; y un Tribunal Supremo cuyos dictme nes tendrn efectos obligatorios aun en los casos en que las partes interesadas no estn voluntariamente de acuerdo en someter la disputa a su consideracin. Una comu nidad mundial en la que todas las barreras econmicas sern derribadas para siempre y en la que se reconocer definitivamente la interdependencia del Capital y el Tra bajo; en la que el clamor del fanatismo y el conflicto religioso ser acallado par a siempre; en la que ser finalmente extinguida la llama de la animosidad racial; en la que un cdigo nico de derecho internacional -producto de un juicioso anlisis d e los representantes federados del mundo- ser sancionado por la intervencin instan tnea y coercitiva de las fuerzas combinadas de las unidades federadas; y, finalme nte, una comunidad mundial en la que el furor de un nacionalismo caprichoso y mi litante ser trocado en una perdurable conciencia de ciudadana mundial; as es como s e presenta, en lneas generales, el Orden anticipado por Bah'u'llh, Orden que habr de ser considerado el ms hermoso fruto de una era en lenta maduracin. "El Tabernculo de la unidad", proclama Bah'u'llh en Su mensaje a toda la humanidad, "ha sido levantado; no os miris como extraos los unos a los otros... Sois los fru tos de un solo rbol y las hojas de una sola rama... La Tierra es un solo pas, y la humanidad, sus ciudadanos... Que ningn hombre se glore de que ama a su patria; qu e ms bien se glore de que ama a sus semejantes".

LA UNIDAD EN DIVERSIDAD Que no quede ningn recelo en cuanto al propsito que anima a la Ley mundial de Bah'u 'llh. Lejos de tender a la subversin de los fundamentos actuales de la sociedad, t rata de ampliar su base, de amoldar sus instituciones en consonancia con las nec esidades de un mundo en constante cambio. No est en conflicto con compromisos legt imos ni socava lealtades esenciales. Su propsito no es ni sofocar la llama de un sano e inteligente patriotismo en el corazn del hombre, ni abolir el sistema de a utonoma nacional tan esencial cuando se busca evitar los males de un excesivo cen tralismo. No ignora ni intenta suprimir la diversidad de orgenes tnicos, de climas , de historia, de idioma y de tradicin, de pensamiento y de costumbres que distin guen a los pueblos y naciones del mundo. Insta a una lealtad ms amplia, a un anh elo mayor que cualquiera que los que la raza humana ha sentido. Insiste en la su bordinacin de mviles e intereses nacionales a los imperativos reclamos de un mundo unificado. Repudia el centralismo excesivo por una parte, y rechaza todo intent o de uniformidad por otra. Su consigna es la unidad en diversidad como El mismo 'Abdu'l-Bah ha aclarado: "Considerad las flores de un jardn. Aunque diferentes en clase, color y forma, si n embargo, puesto que son refrescadas por el agua de una misma fuente, reanimada s por el aliento de un mismo viento y vigorizadas por los rayos de un mismo sol, esta diversidad aumenta sus encantos y aporta a su belleza. Qu desagradable para la vista si todas las flores y las plantas, las hojas y los capullos, los frutos , las ramas y los rboles de ese jardn fuesen todos de la misma forma y del mismo c olor! La diversidad de tonos y formas enriquece y adorna el jardn, y aumenta el e ncanto de ste. De modo similar, cuando las diversas maneras del pensamiento, del temperamento y del carcter son reunidas mediante el poder y la influencia de un o rganismo central, quedarn reveladas y se manifestarn la belleza y la gloria de la perfeccin humana. Nada que no sea el podero celestial de la Palabra de Dios, que g obierna y trasciende las realidades de todas las cosas, es capaz de armonizar lo s diversos pensamientos, sentimientos, ideas y convicciones de los hijos del hom bre". El llamado de Bah'u'llh se dirige principalmente contra toda forma de localismo, c ontra toda estrechez y prejuicio. Si los ideales largamente acariciados y las in stituciones largamente veneradas, si ciertas convenciones sociales y frmulas reli giosas han dejado de fomentar el bienestar de la mayora de la humanidad, si ya no cubren las necesidades de una humanidad en continua evolucin, que sean descartad as y que queden relegadas al lugar de las doctrinas obsoletas y olvidadas. Por qu s tas, en un mundo sujeto a la inmutable ley del cambio y la decadencia, han de qu edar eximidas del deterioro que necesariamente se apodera de toda institucin huma na? Porque las pautas legales, las teoras polticas y econmicas han sido diseadas slo para proteger los intereses de la humanidad toda, y no para que la humanidad se vea crucificada por la conservacin de la integridad de alguna ley o doctrina dete rminada. EL PRINCIPIO DE UNIDAD Que no haya ningn malentendido. El principio de Unidad de la Humanidad -pivote so bre el que giran todas las enseanzas de Bah'u'llh- no es un mero estallido de senti mentalismo ignorante o una expresin de vaga y piadosa esperanza. Su llamado no de be ser simplemente identificado con un renacimiento del espritu de hermandad y de buena voluntad entre los hombres, ni tampoco tiene el solo propsito de fomentar la cooperacin armoniosa entre individuos y naciones. Su significacin es ms profunda , sus aspiraciones son mayores que las correspondientes a los Profetas del pasad o. Su mensaje es aplicable no slo al individuo sino que atae principalmente a la n aturaleza de aquellas relaciones esenciales que han de ligar a todos los Estados y naciones como a miembros de una familia humana. No constituye simplemente el enunciado de un ideal, sino que est inseparablemente vinculado a una institucin ap

ropiada para encarnar su verdad, para demostrar su validez y para perpetuar su i nfluencia. Implica un cambio orgnico en la estructura de la sociedad actual, un c ambio que todava el mundo no ha experimentado. Constituye un desafo, audaz y unive rsal a la vez, a las gastadas consignas de los credos nacionales, credos que han tenido su da y que, en el transcurso normal de los sucesos, modelado y controlad o por la Providencia, debern abrir paso a un nuevo evangelio, fundamentalmente di ferente e infinitamente superior a lo que el mundo ha concebido hasta ahora. Req uiere nada menos que la reconstruccin y la desmilitarizacin de todo el mundo civil izado, un mundo orgnicamente unificado en todos los aspectos esenciales de su vid a, de su maquinaria poltica, de su anhelo espiritual, de su comercio y de sus fin anzas, de su escritura y de su idioma, y aun as, infinito en la diversidad de las caractersticas nacionales de sus unidades federadas. Representa la consumacin de la evolucin humana, evolucin que ha tenido sus orgenes e n el nacimiento de la vida familiar, su subsiguiente desarrollo en el logro de l a solidaridad tribal, que llev a su vez a la constitucin de la ciudad-estado y que posteriormente se expandi en la institucin de la nacin independiente y soberana. El principio de Unidad de la Humanidad, tal como lo proclamara Bah'u'llh, lleva co nsigo ni ms ni menos que una solemne afirmacin de que el logro de esa etapa final en esta estupenda evolucin es no slo necesario sino inevitable, que su concrecin se aproxima rpidamente y que nada que no sea el poder nacido de Dios conseguir estab lecerlo. Tan maravillosa concepcin halla sus primeras manifestaciones en los esfuerzos rea lizados a conciencia y en los modestos comienzos ya alcanzados por los declarado s adherentes a la Fe de Bah'u'llh, los que, conscientes de los sublime de Su misin e iniciados en los ennoblecedores principios de Su Administracin, bregan por esta blecer Su Reino en esta Tierra. Tiene su manifestacin indirecta en la difusin grad ual del espritu de solidaridad mundial que se alza espontneamente sobre el tumulto de una sociedad desorganizada. Sera estimulante seguir la historia del crecimiento y desarrollo de esta elevada concepcin que progresivamente ha de llamar la atencin de quienes son custodios res ponsables de los destinos de pueblos y naciones. La concepcin de solidaridad mund ial pareca no slo remota sino tambin inconcebible a los estados y principados que s urgieron de las conmociones de la era napolenica, estados cuya principal preocupa cin era recuperar sus derechos a una existencia independiente o alcanzar su unida d nacional. Slo cuando las fuerzas del nacionalismo lograron derribar los cimient os de la Santa Alianza, la cual haba intentado contener el creciente podero de aqul , lleg a contemplarse seriamente la posibilidad de un orden mundial que trascendi era en su alcance las instituciones polticas establecidas por estas naciones. Slo despus de la Guerra Mundial, estos exponentes del nacionalismo arrogante comenzar on a ver en ese orden el objeto de una perniciosa doctrina que trataba de minar la lealtad esencial de la cual dependa la existencia continuada de su vida nacion al. Con un vigor que recordaba la energa con que los miembros de la Santa Alianza trataron de sofocar el espritu de un nacionalismo creciente entre los pueblos li berados del yugo napolenico, estos campeones de la ilimitada soberana nacional bre garon y siguen bregando a su vez por desprestigiar principios de los que, en ltim a instancia, depender su propia salvacin. La enconada oposicin que recibi el esquema del Protocolo de Ginebra, ahogado al na cer; el ridculo en que cay la subsiguiente propuesta para formar los Estados Unido s de Europa y el fracaso del esquema general para la unin econmica de Europa, todo s estos pareceran ser reveses a los esfuerzos realizados por un puado de fervoroso s visionarios en pos de este noble ideal. Y as y todo, no se justifica que encontr emos renovados bros al observar que la sola consideracin de dichas propuestas es e n s misma una evidencia de su firme desarrollo en la mente y en el corazn del homb re? Acaso no vemos, en los intentos organizados que se llevan a cabo para despres tigiar esta elevada concepcin, la repeticin en gran escala de esas luchas perturba doras y las feroces controversias que precedieron el nacimiento de las naciones unificadas de Occidente y que ayudaron a su reconstruccin? LA FEDERACIN DE LA HUMANIDAD

Pongamos un ejemplo. Qu confiadas eran las afirmaciones emitidas antes de la unifi cacin de los estados del continente norteamericano cuando se referan a las barrera s infranqueables que cerraban el paso hacia su federacin final! No se declaraba am plia y enfticamente que los intereses en conflicto, la desconfianza mutua y las d iferencias de gobiernos y costumbres que dividan a los estados eran tales que nin guna fuerza, ya fuere espiritual o temporal, podra jams lograr su armona y su contr ol? Y, an as, cun diferentes eran las condiciones reinantes hace ciento cincuenta aos de las que caracterizan a la sociedad actual! En realidad, no sera exagerado dec ir que la ausencia de esas facilidades que el progreso cientfico moderno ha puest o al servicio de la humanidad de nuestro tiempo ha convertido al problema de la fusin de los estados norteamericanos en una federacin nica, por similares que fuera n algunas de sus tradiciones, en una tarea muchsimo ms compleja que la que afronta una humanidad dividida en sus esfuerzos para lograr su unificacin. Quin sabe si, para que una concepcin tan elevada tome cuerpo, no haya que infligir a la humanidad un sufrimiento ms intenso que cualquiera de los que ya ha padecido ? Acaso algo menor que el fuego de una guerra civil con toda su violencia y sus v icisitudes -una guerra que casi desgarr a la gran repblica norteamericana- podra ha ber fusionado a los estados, no en una unin de partes independientes, sino en una nacin, a pesar de todas las diferencias tnicas que caracterizaban a los component es? Parece muy poco probable que una revolucin tan fundamental, que involucra cam bios de tan grande alcance en la estructura de la sociedad, pueda lograrse media nte el proceso ordinario de la diplomacia y de la educacin. Slo tenemos que volver nuestra mirada hacia la sangrienta historia de la humanidad para advertir que t an slo una intensa agona mental y fsica ha sido capaz de precipitar esos cambios tr ascendentales que constituyen los ms grandes hitos en la historia de la civilizac in humana. EL FUEGO DE LA AFLICCIN Aunque esos cambios del pasado fueron grandiosos y de mucho alcance, no parecen ser, al contemplrselos en la perspectiva apropiada, sino ajustes subsidiarios que anticipan esa transformacin de incomparable majestuosidad y trascendencia que ha de sufrir la humanidad en esta era. Lamentablemente, se hace cada vez ms evident e que nicamente las fuerzas de una catstrofe mundial pueden precipitar esa nueva f ase del pensamiento humano. Paulatinamente, los hechos futuros habrn de demostrar la verdad de que tan slo el fuego de una severa afliccin, de intensidad iniguala da, puede fusionar y unir las entidades discordantes que constituyen los element os de la civilizacin actual en los componentes de la comunidad mundial del futuro . La proftica voz de Bah'u'llh advirtiendo, en los pasajes finales de Las Palabras Oc ultas, "a los pueblos del mundo" que "una calamidad imprevista los sigue y que u n penoso castigo les espera", arroja fantstica luz sobre los destinos inmediatos de una afligida humanidad. Nada que no sea un fiero tormento, del cual la humani dad surgir purificada y preparada, lograr implantar ese sentido de responsabilidad que los lderes de una era naciente debern asumir. Dirijo nuevamente vuestra atencin a las ominosas palabras que ya he citado: "Y cu ando llegue la hora sealada, aparecer sbitamente aquello que har temblar a los miemb ros del cuerpo de la humanidad". Acaso El Mismo 'Abdu'l-Bah no afirm en lenguaje inequvoco que "otra guerra, ms cuenta que la anterior, indudablemente estallar"? De la consumacin de esta empresa colosal e inefablemente gloriosa -empresa que fr ustr los recursos de los estadistas romanos y que los desesperados esfuerzos de N apolen no pudieron lograr- depender la realizacin final de ese milenio al que los p oetas de todos los tiempos han cantado y con el cual los profetas han soado tanto . De ella depender el cumplimiento de las profecas anunciadas por los antiguos Pro fetas en el sentido de que las espadas se convertirn en rejas de arado y el len y el cordero yacern juntos. Slo ella pueden introducir el Reino del Padre Celestial presagiado por la Fe de Jesucristo. Slo ella puede echar los cimientos del Nuevo

Orden Mundial vislumbrado por Bah'u'llh -Orden Mundial que habr de reflejar, aunque dbilmente, el inefable esplendor del Reino de Abh sobre esta Tierra. Una palabra ms como conclusin. La proclamacin de la Unidad de la Humanidad -piedra fundamental del dominio omnmodo de Bah'u'llh- no debe ser comparada bajo ninguna es peranza, pronunciadas en el pasado. El suyo no es meramente un llamado que l prof iri, solo y sin ayuda, frente a la oposicin implacable y combinada de dos de los ms poderosos potentados orientales de Su poca, siendo l un exiliado y prisionero en sus manos. Significa a la vez una advertencia y una promesa, una advertencia de que en l reside el nico medio de salvacin de un mundo en gran sufrimiento; una prom esa de que su concrecin est cercana. Pronunciado en una poca en que sus posibilidades todava no haban sido seriamente co ntempladas en ningn lugar del mundo, mediante esa potencia celestial que le ha in suflado el Espritu de Bah'u'llh, ha pasado a ser considerado finalmente, por un cre ciente nmero de hombres que piensan, no slo como una posibilidad cercana sino como resultado necesario de las fuerzas que hoy actan en el mundo. EL PORTAVOZ DE DIOS El mundo, comprimido y transformado en un nico organismo altamente complejo por e l maravilloso progreso alcanzado en el mbito de las ciencias fsicas, por la expans in mundial del comercio y la industria, y luchando bajo la presin de fuerzas econmi cas mundiales, entre los peligros de una civilizacin materialista, se encuentra s in duda en la urgente necesidad de un replanteo de la Verdad que subyace en toda s las Revelaciones del pasado en un idioma acorde con sus requisitos esenciales. Y qu otra voz que la de Bah'u'llh -el Portavoz de Dios en esta era- es capaz de efe ctuar una transformacin tan radical de la sociedad como la que l ya ha logrado en los corazones de esos hombres y mujeres, tan diversos y aparentemente irreconcil iables, que constituyen el conjunto de Sus declarados seguidores en todo el mund o? Que una concepcin tan majestuosa brota con rapidez en la mente del hombre, que se alzan voces en su apoyo, que sus rasgos salientes han de cristalizar pronto en la conciencia de quienes tienen autoridad, son, ciertamente, cosas de las que po cos pueden dudar. Que sus modestos comienzos ya han tomado cuerpo en la Administ racin mundial, en la que estn reunidos los adherentes a la Fe de Bah'u'llh, es un he cho que slo quienes tengan el corazn corrompido por el prejuicio dejarn de advertir . Nuestro, amados compaeros trabajadores, es el deber fundamental de continuar, con firme visin y con infatigable fervor, colaborando en la ereccin final de ese Edif icio cuyos cimientos ha echado Bah'u'llh en nuestros corazones, adquiriendo renova da esperanza y fuerza del rumbo general de sucesos recientes, por oscuros que se an sus efectos inmediatos, y orando con incansable ardor para que l pueda acelera r la realizacin de esa Maravillosa Visin que constituye la emanacin ms brillante de Su Mente y el ms hermoso fruto de la ms bella civilizacin que el mundo ha visto. Podr ser que el centsimo aniversario de la Declaracin (6) de la Fe de Bah'u'llh seale l comienzo de una era tan vasta en la historia humana? Vuestro verdadero hermano, Shoghi Akk, Israel 28 de noviembre de 1931 1 El 28 de noviembre de 1921 2 Escrito en 1931. 3 'Akk, Israel. 4 Escrito en 1931. 5 Escrito en 1931. 6 1863. La Casa Universal de Justicia, supremo cuerpo administrativo de la Fe Ba h', fue constituida en 1963 y est situada en el Centro Mundial Bah', en Haifa, Israel .