CIVICA Racismo e indigenismo, problemas del siglo XXI

Grupo #2

El racismo se entiende como la exacerbacin o defensa del sentido racial de un grupo tnico, especialmente cuando convive con otro u otros, as como designa la doctrina antropolgica o la ideologa poltica basada en este sentimiento. El racismo es una insidiosa enfermedad moral y social que afecta a personas y poblaciones alrededor del mundo. Es diagnosticada por la catalogacin de sus diversos sntomas y manifestaciones, los cuales incluyen miedo, intolerancia, separacin, segregacin, discriminacin y odio. Aunque todos estos sntomas de racismo pueden manifestarse, la nica causa subyacente del prejuicio racial es la ignorancia. Histricamente, una raza es definida como una poblacin con caractersticas biolgicas distinguibles. Aunque todos los humanos pertenecemos a la misma especie, Homo sapiens. Las razas se distinguen una de otra por caractersticas tales como el color y textura del cabello, el color de la piel, el color y forma de los ojos, tamao de las extremidades y partes del cuerpo, y rganos faciales, aunque cientficos han llegado a la conclusin de que esas diferencias entre las personas son superficiales. Y han ido ms all, al concordar que todos los miembros de las especies Homo sapiens poseen ms caractersticas en comn que diferencias. La humanidad misma contina vindose uno al otro en base a las caractersticas que son percibidas exteriormente.
Tipo de raza ocupacin Eran dueos de la mayor parte de tierras, minas y comercios; en sus manos estaba la direccin del gobierno y la iglesia. Dominaban al resto de los grupos sociales. Puestos secundarios como sacerdotes, funcionarios, Criollo Artistas y escritores, adems tenan tierras y minas. Tenan contacto con la tierra mexicana y con los indios, negros y castas. mestizo Trabajaban en minas, en las haciendas, tambin eran sirvientes, artesanos, mayordomos, arrieros y pequeos comerciantes. Trabajaban en haciendas, en las minas, en las ciudades como sirvientes, o artesanos, empleados en los obrajes, posean tierras las cuales les fueron despojadas y tuvieron que trabajar para los espaoles, criollos y mestizos. Vivan en la miseria y la esclavitud de los indgenas estuvo siempre prohibida por la ley. Trabajos pesados en las minas, los ingenios azucareros, la ganadera y en el servicio domestico. Eran esclavos.

Espaol peninsular

Indgena

negro

La discriminacin racial es un concepto que suele identificarse con el de racismo y que lo abarca, aunque se trata de conceptos que no coinciden exactamente. Mientras que el racismo es una ideologa basada en la superioridad de unas razas o etnias sobre otras, la discriminacin racial es un acto que, aunque suele estar fundado en una ideologa racista, no siempre lo est. En este sentido hay que tener en cuenta que la discriminacin racial positiva (cuando se establecen discriminaciones con el fin de garantizar la igualdad de las personas afectadas), constituye una forma de discriminacin destinada a combatir el racismo. El racismo suele estar estrechamente relacionado y ser confundido con la xenofobia, es decir el "odio, repugnancia u hostilidad hacia los extranjeros".4 Sin embargo existen algunas diferencias entre ambos conceptos, ya que el racismo es una ideologa de superioridad, mientras que la xenofobia es un sentimiento de rechazo; por otra parte la xenofobia est dirigida slo contra los extranjeros, a diferencia del racismo. El racismo tambin est relacionado con otros conceptos con los que a veces suele ser confundido, como el etnocentrismo, los sistemas de castas, el clasismo, el colonialismo, el machismo e incluso la homofobia. Las actitudes, valores y sistemas racistas establecen, abierta o veladamente, un orden jerrquico entre los grupos tnicos o raciales, utilizado para justificar los privilegios o ventajas de las que goza el grupo dominante. Para combatir el racismo, la Organizacin de Naciones Unidas adopt en 1965 la Convencin internacional sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin racial y estableci el da 21 de marzo como Da Internacional de la Eliminacin de la Discriminacin Racial. Discriminacin es el acto de separar o formar grupos de personas a partir de criterios determinados. En su sentido ms amplio, la discriminacin es una manera de ordenar y clasificar otras entidades. Puede referirse a cualquier mbito, y puede utilizar cualquier criterio. Si hablamos de seres humanos, por ejemplo, podemos discriminarlos entre otros criterios, por edad, color de piel, nivel de estudios, nivel social, conocimientos, riqueza, color de ojos, etc. Pero tambin podemos discriminar fuentes de energa, obras de literatura, animales. La Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminacin (1993) considera discriminacin a toda distincin, exclusin o restriccin que, basada en el origen tnico o nacional, sexo, edad, discapacidad, condicin social o econmica, condiciones de salud, embarazo, lengua, religin, opiniones, preferencias sexuales, estado civil o cualquier otra, tenga por efecto impedir o anular el reconocimiento o el ejercicio de los derechos y la igualdad real de oportunidades de las personas. No obstante, en su acepcin ms coloquial, el trmino discriminacin se refiere al acto de hacer una distincin o segregacin que atenta contra la igualdad. Normalmente se utiliza para referirse a la violacin de la igualdad de derechos para los individuos por cuestin social, edad, racial, religiosa, poltica, orientacin sexual o por razn de gnero.

Indigenismo El indigenismo es una corriente cultural, poltica y antropolgica concentrada en el estudio y valoracin de las culturas indgenas, y cuestionamiento de los mecanismos de discriminacin y etnocentrismo en perjuicio de los pueblos indgenas. El indigenismo enfrenta, en primer lugar, la discriminacin. Se puede hablar de una historia dentro del indigenismo a partir del sermn de diciembre de 1511 de Antonio de Montesinos. En 1940, tras el I Congreso Indigenista Interamericano, el indigenismo se convirti en la poltica oficial de los estados de Amrica. El trmino gan importancia en las ltimas dcadas del siglo XX para referirse a algunas organizaciones sociales y polticas en Amrica Latina. Indigenismo como poltica Para el indigenismo del siglo XX, el indio es una categora especfica de orden fundamentalmente socioeconmico, en tanto que la distincin tnica pasa a un carcter secundario. Los indgenas se consideran como marginados, en tanto que no participan de los "beneficios de la civilizacin", aunque s de sus perjuicios: explotacin, opresin violencia, violacin de los derechos humanos, desnutricin, epidemias y pobreza. Los indgenas han quedado reducidos a vivir en la periferia, en regiones de refugio alejadas de los centros poltico, en sitios "inhspitos" o tambin en los cinturones de miseria de las ciudades. Necesitan entonces, segn el indigenismo, participacin ciudadana y social y ayuda externa que les impulse a superarse e integrarse. Gonzalo Aguirre Beltrn, explica que en las regiones de refugio donde han logrado sobrevivir la mayora de las comunidades indgenas, lo urbano domina lo rural, las comunidades se convierten en satlites y se establecen relaciones asimtricas entre los diferentes segmentos de la poblacin. Los indgenas son la parte sometida dentro del hinterland que dominan los sectores que controlan el respectivo centro rector.2 El indigenismo se propuso liberar al indio de esa intermediacin opresiva y explotadora. A diferencia del supremacismo blanco y del igualitarismo liberal, el indigenismo reconoce la especificidad de lo indgena y el derecho de los indios a recibir un trato especial favorable que compense siglos de discriminacin, perjuicios y marginalidad. Sin embargo, cuando los indigenistas hablan de integrar al indio a los beneficios de la sociedad nacional y global, aspiran a que en esa sociedad se encuentren los elementos que posibiliten la "redencin" del indio, asumen que la sociedad dominante puede "salvar" al indio, integrndolo a ella. Para Alejandro Marroqun, el indigenismo como poltica de los estados, busca "atender y resolver los problemas que confrontan las poblaciones indgenas, con el objeto de integrarlas a la nacionalidad correspondiente" y puede clasificarse en cuatro variantes:1 1. El indigenismo poltico, reformista o revolucionario surgi como propuesta de participacin de los indgenas en proyectos de transformacin nacional, como las revoluciones mexicana y boliviana. Esta variante enfatiza en la

reivindicacin social del indio y la lucha por la tierra y se centra en el enfrentamiento poltico con gamonales, caciques, latifundistas y burcratas. 2. El indigenismo comunitario que fortalece la propiedad colectiva de la tierra y los usos y costumbres comunitarios es una variante del poltico 3. El indigenismo desarrollista surgi trata de integrar a los indgenas y sus territorios al desarrollo econmico y al mercado. Pocas veces sale el indgena bien librado de los impactos ambientales y sociales de las polticas empresariales y frecuentemente se catalizan la emigracin y especialmente la diferenciacin social entre una minora privilegiada y una mayora pauperizada. 4. El indigenismo antropolgico, como corriente de la Antropologa ha estado al servicio del indigenismo poltico o del indigenismo desarrollista.

Pueblos Indgenas de Bolivia

1. LOS ARAONAS 2. LOS AYOREOS 3. LOS BAURES 4. LOS CANICHANAS 5. LOS CAVINEOS 6. LOS CHCOBOS 7. LOS ESSE EJJA 8. LOS GUARASUGWE 9. LOS SIRION 10. LOS AFROBOLIVIANOS 11. LOS AYMARAS 12. LOS CAYUBABAS 13. LOS CHIQUITANOS 14. LOS GUARAYOS 15. LOS LECOS 16. LOS MOSETN

18. LOS MOVIMA 19. LOS MOXEOS 20. LOS QUECHUAS 21. LOS TAPIET 22. LOS URUS 23. LOS YURACAR 24. JOAQUINOS Y YUQUIS 25. MACHINERI 26. LOS YAMINAHUA 27. LOS CHIMN 28. LOS TACANA 29. LOS MORE 30. LOS PACAHUARA 31. LOS REYESANOS 32. LOS WEENHAYEK 33. LOS GUARAN 34. LOS NAHUA 35. LOS TOROMONA 36. LOS ITONOMAS

Organizaciones Indgenas de Bolivia CIDOB - Confederacin de Pueblos Indgenas de Bolivia Organizaciones Regionales: APG Asamblea del Pueblo Guaran COPNAG Central de Pueblos Nativos Guarayos CPIB Central de Pueblos Indgenas del Beni CIRABO Central Indgena de la Regin Amaznica de Bolivia

CIPOAB Central Indgena de Pueblos Amaznicos de Pando CPITCO Central de Pueblos Indgenas del Trpico de Cochabamba CPILAB Central de Pueblos Indgenas de La Paz ORCAWETA Organizacin de la Capitana Wehenayek Tapiete CONAMAQ - Consejo Nacional de Ayllus y Markas de Bolivia CIDSA - Comisin Internacional de Derechos de los Pueblos Indgenas de Sud Amrica CSUTCB - Confederacin Sindical nica de Trabajadores Campesinos de Bolivia

PPA - Parlamento del Pueblo Aymara Fundacin Amautica Fausto Reynaga

CSQ - Consejo del Saber Qulla Aymara Uta TUPAK KATARI pagina sobre la cultura indgena andina Lderes indgenas latinoamericanos Guatemala: Rigoberta Mench

Su lucha por los derechos de los indgenas le merecieron el Premio Nobel de Paz en 1992 y le han permitido desarrollar una gran labor por la justicia en su pas. Sus padres y dos de sus hermanos fueron asesinados en 1980 por el gobierno guatemalteco, ante lo cual pudo escoger la lucha armada, pero no lo hizo, aunque dos de sus hermanas s se integraron a la guerrilla. Su libro "Mi nombre es Rigoberta Mench, y as me naci la conciencia" (escrito en colaboracin una antroploga) difundi su posicin ante los abusos del gobierno. Mench se convirti en la principal activista del Comit Campesino Unido y colabor en la creacin del colectivo Cristianos Revolucionarios. "Nosotros entendemos el verdadero significado del trmino revolucionario, que quiere decir transformacin. Si hubiera escogido la lucha armada, estara en las montaas en este momento", dijo entonces. Su reconocimiento internacional ha ido en aumento y como dice el mensaje del Premio Nobel, "hoy, Rigoberta Mench, es un vvido smbolo de paz y reconciliacin, a travs

de las lneas tnicas, culturales y sociales que dividen su pas, Amrica y el resto del mundo". Guatemala tiene 14 millones de habitantes, el 60 por ciento indgenas. La etnia ms numerosa es la maya.
Ecuador: Luis Macas

Lder del histrico levantamiento indgena de 1990, fue diputado del Movimiento Pachakutik (entre 1996 y 1998) y ministro de Agricultura del gobierno de Lucio Gutirrez en el 2003. Abogado y lingista, ofici como rector de la Universidad Intercultural de las Nacionalidades y los Pueblos y preside la influyente Confederacin de Nacionalidades Indgenas del Ecuador (Conaie). Sus movilizaciones indgenas han derrocado a dos presidentes (Jamil Mahuad y Lucio Gutirrez, a quien los indgenas consideraron "traidor") y han puesto en jaque el Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos y la presencia en Ecuador de la petrolera estadounidense Occidental (OXY). Algunos politlogos piensan que Macas podra convertirse, en un futuro no muy lejano, en el segundo presidente indgena de Latinoamrica, despus de Evo Morales. Ecuador tiene 14 millones de habitantes, el 40 por ciento indgena. La etnia ms numerosa es la quechua.

Per: Ollanta Humala

Militar ultranacionalista y rebelde que estuvo a punto de ganar las elecciones generales de 2006. Su padre, Isaac, fue el fundador del movimiento nacionalista "etnocacerismo" y les puso a sus hijos nombres incaicos como Pachacutec, Ima Sumac, Cusicollur o Antauro. Ollanta significa "el guerrero que todo lo mira".En 2000, Humala realiz una sublevacin de militares activos y retirados para exigir la renuncia del presidente Fujimori. Con ello gan fama y fue agregado militar en las embajadas de Per en Francia y Corea del Sur. En 2005 lanz su candidatura a la presidencia por el partido "Unin por el Per" y estuvo liderando las encuestas hasta que fue derrotado en segunda vuelta por Alan Garca. Actualmente es el lder de la oposicin y algunos politlogos consideran que podra aspirar firmemente a la prxima presidencia, con un plan de gobierno serio y el apoyo de los indgenas y los sectores ms pobres de la poblacin, que constituyen la mayora. En Per, la falta de una

organizacin indgena fuerte ha impedido logros concretos en sus reivindicaciones de los aborgenes, de las que se han apropiado grupos ajenos. Per tiene 28 millones de habitantes. El 38 por ciento de la poblacin es indgena y la etnia ms numerosa es la Quechua.
Bolivia: Evo Morales

Es el primer indgena que ha conquistado la presidencia de un pas en la historia moderna del continente americano. De origen Aimara, fue cultivador de coca en Chapare (centro del pas, donde la hoja es "mambeada" por la mayora de la poblacin). Fue sindicalista y lder del "movimiento cocalero" contra las amenazas gubernamentales de "erradicar" los cultivos de coca en su regin, donde se cultiva tradicionalmente hace miles de aos. En 1997, se convirti en diputado del Congreso con la mayor votacin obtenida por un indgena en Bolivia. En 2002, se vincul al MAS (Movimiento al Socialismo), el partido de las clases bajas y de los indgenas que siempre haba estado excluido del poder. En las elecciones generales de 2005 consigui el 54 por ciento de los votos y ocup el silln presidencial donde slo se haba sentado la minora blanca del pas. Su lucha es "liberar al pueblo boliviano". Bolivia tiene 8,6 millones de habitantes. El 60 por ciento de la poblacin es indgena y los grupos ms numerosos son los Aimaras y los Quechuas.
Mxico: Subcomandante Marcos

Comenz su lucha con un ataque armado, pero dej de lado el fusil para dedicarse a una guerra meditica con la que ha ganado reconocimiento internacional. Lder del Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional, ha aprovechado todos los escenarios para divulgar su mensaje por la dignidad de los pueblos aborgenes y, gracias a l, las comunidades indgenas marginadas del sur de Mxico volvieron a aparecer en el mapa. Segn el gobierno mexicano, su nombre verdadero es Sebastin Guilln Vicente, exprofesor de la Universidad Autnoma Metropolitana de Mxico. Como muchos mexicanos de su generacin, Guilln se sinti duramente afectado por la Matanza de Tlatelolco en 1968, por lo cual ingres en una organizacin maosta y luego pas al Zapatismo. Su descubrimiento de los movimientos indgenas de Chiapas gener un cambio en sus formas de combate y le confiri una visin revolucionaria ms postmoderna. En los ltimos aos se ha distanciado abiertamente de los tres principales partidos polticos mexicanos y promueve un "plan de lucha para los grupos y personas que se autodefinen

como de izquierda y anti-capitalistas". Su idea clave es: "Nuestra palabra es nuestra arma". Mxico tiene 105 millones de habitantes, el 14 por ciento de los cuales son indgenas. La etnia ms numerosa es la Nhuatl.

Colombia: Floro Tunubal

Primer lder en ser elegido por voto popular como Gobernador de una provincia importante, el Departamento del Cauca, de mayora indgena. De origen Paz, Tunubal encarna la nueva generacin de lderes indgenas que sali a la luz tras el desarme en 1990 de la guerrilla indgena caucana "Quintn Lame" y la proteccin de los derechos indgenas en la nueva Constitucin de 1991, que le otorg dos escaos en el Senado a los indgenas. Los paeces y otras comunidades del Cauca son asediados y expulsados de sus tierras por los grupos guerrilleros y paramilitares, en la larga guerra interna de Colombia que cumple ms de 50 aos. Con Tunubal y otros lderes, los indgenas colombianos han optado por hacer su lucha por las vas democrticas, con lo cual han ganado una amplia respetabilidad en el pas. Los politlogos pronostican que en pocos aos, Tunubal u otro lder indgena podra competir, en asocio con los partidos izquierdistas, por la presidencia de Colombia. Colombia tiene 42 millones de habitantes. El 2 por ciento de la poblacin es indgena y la etnia ms numerosa es la Wayu.
Venezuela: Nicia Maldonado

Es la lder ms carismtica de los nuevos movimientos indgenas impulsados por el presidente Hugo Chvez, quien en sus reformas constitucionales les concedi a los indgenas tres curules del legislativo nacional unicameral (Asamblea Nacional Venezolana). En las ltimas elecciones, los indgenas lograron cinco escaos en la Asamblea Nacional (dos ms que los que le asigna la Constitucin), adems de una Gobernacin, ocho alcaldas, siete concejalas y siete diputaciones al Consejo Legislativo. De origen wayu, Maldonado es coordinadora del Consejo Nacional Indio de Venezuela y, con la ayuda de otros lderes indgenas y del presidente Chvez, est impulsando la consolidacin de una organizacin pro-indgena internacional de la Cuenca Amaznica, que involucra a nueve pases de la regin. Ella dice que el objetivo de los pueblos indgenas

venezolanos es "unir la lucha en contra del neoliberalismo y desarrollar alianzas estrategias para concretar y defender la dignidad de Amrica Latina". Venezuela tiene 25 millones de habitantes, el 2 por ciento de ellos son indgenas. La etnia ms numerosa es la Wayu. El movimiento indgena latinoamericano El movimiento indgena es quizs uno de los elementos ms transformadores de esta densa realidad latinoamericana contempornea. ste se construye como un movimiento social de dimensin regional con un profundo contenido universal y una visin global de los procesos sociales y polticos mundiales. Al mismo tiempo, ha dejado de ser un movimiento de resistencia para desarrollar una estrategia ofensiva de lucha por el gobierno y el poder, especialmente en la regin andina de Amrica del Sur. A partir de una profunda crtica y ruptura respecto a la visin eurocntrica, a su racionalidad, a su modelo de modernidad y desarrollo inserto en la estructura de poder colonial, el movimiento indgena latinoamericano se plantea como un movimiento civilizatorio, capaz de recuperar el legado histrico de las civilizaciones originarias para re-elaborar, no una, sino varias identidades latinoamericanas; no una forma de producir conocimiento, sino todas las formas de conocimiento y produccin de conocimiento que han convivido y resistido a ms de quinientos aos de dominacin. El elemento indgena se va convirtiendo en el centro del discurso y de la construccin de una visin del mundo, de un sujeto poltico y de un proyecto colectivo y emancipatorio. En las lneas que siguen, analizaremos este proceso. Las nuevas organizaciones polticas indias La creciente organizacin de los pueblos indios de Amrica abarca desde el nivel local, pasando por los niveles nacional y regional, hasta el nivel hemisfrico y mundial. Al nivel nacional, parece existir al menos una organizacin india militante en casi todos los pases latinoamericanos con poblacin aborigen. En muchos de ellos, existe adems numerosas organizaciones que defienden los derechos indios o buscan preservar las culturas nativas. Stavenhagen (1988:188) ha identificado tres tipos principales de organizaciones a este nivel: a) las organizaciones sindicales que movilizan comunidades en base a reivindicaciones tnicas, pero que funcionan principalmente como grupos de presin para conseguir mejores condiciones econmicas y laborales; b) los grupos indgenas centrados estrictamente en promover intereses tnicos o que movilizan a las comunidades apelando a un programa de desarrollo integral que incluye aspectos culturales, econmicos, sociales polticos, basados en la autodeterminacin tnica; c) los movimientos ideolgicos que ensalzan las virtudes de la cultura y sociedad indgenas. Los movimientos indios ms desarrollados en la actualidad son los que se organizan a nivel nacional e integran en frentes comunes a pueblos del altiplano y de la selva. Los casos de Ecuador, Bolivia y Guatemala presentan bastantes similitudes en este sentido , En Ecuador se form en 1986 la Confederacin de Nacionalidades Indgenas de Ecuador (CONAIE). Culminaba as un complejo proceso de organizacin de los indios de la sierra, por un lado, y los de las tierras bajas, por otro. Los indios quichuas de la sierra se venan organizando desde 1972 a travs de ECUARUNARI (Ecuador

runacunapac richarrimui: Despertar del indio ecuatoriano) (ver Santana, 1988: 284288). Por su parte, los seis pueblos o nacionalidades indias de Oriente (quichua oriente, shuar, siona, secoya, cofn y huaorani), tras desarrollar organizaciones propias como la Federacin Shuar (1964), se unieron en 1980 a travs de la Confederacin de Nacionalidades Indias de la Amazonia Ecuatoriana (CONFENIAE). Desde que ECUARUNARI y CONFENIAE se articularon a travs de CONAIE, los indios de Ecuador vienen librando de modo coordinado y con gran xito una intensa batalla a favor del el reconocimiento de sus derechos. CONAIE ha mantenido la estrategia de no asociarse con ningn partido poltico en particular para proteger mejor la unidad del movimiento, aunque no ha dejado de apoyar algunas acciones concretas del movimiento obrero sindicalizado (Serafino, 1991: 71-89; Juncosa, 1990: 200). Un papel similar al de CONAIE es el que juega en Bolivia el Movimiento Revolucionario Indio Tpac Katari (MITK), en el que se articulan a nivel nacional organizaciones indias del altiplano y de las tierras bajas. Considerado como una fuerza revolucionaria de reivindicacin nacional india, el MITKA compite por el liderazgo nacional indio con el Movimiento Revolucionario Tpac Katari (MRTK), fundado en 1978, que representa la orientacin ms sindical dentro del movimiento indio y no cuestiona a la nacin boliviana como marco de su accin (Le Bot, 1988; Rivera, 1983; Serafino, 1991: 68-69). En el caso de Guatemala, una de las consecuencias no intencionadas de la violencia empleada por el Estado para resolver los conflictos con las comunidades indias ha sido la extraordinaria receptividad que los mayas de este pas han mostrado a las corrientes polticas "democrticas y multiculturales" de finales de los ochenta. Con la transicin a la democracia surgieron numerosas organizaciones y asociaciones que en 1990 lograron articularse a travs del Consejo de Organizaciones Mayas de Guatemala (COMG). En septiembre de 1991 el COMG sorprendi a la opinin pblica guatemalteca con un documento titulado Derechos especficos del Pueblo Maya, en el que, por vez primera, este pueblo, formado por 21 etnias, expone de modo detallado sus reivindicaciones territoriales, econmicas, sociales, polticas y culturales (COMG, 1995). Se estn dando actualmente importantes pasos hacia la unidad de las etnias en el sur de Mxico, Honduras, Panam, Venezuela y Colombia. Los casos de Brasil, Chile y Nicaragua son excepcionales en sus respectivos escenarios por la importancia que los pueblos indios han adquirido en procesos externos a ellos mismos, de trascendencia nacional. En otras reas los movimientos son todava un tanto aislados y vinculados mayormente a reivindicaciones inmediatas (Fondo Indgena, 1991: 222). Las organizaciones indias en los altiplanos del rea andina y mesoamrica, donde se concentra ms el ochenta por ciento de toda la poblacin india, han sido tradicionalmente fuertes, con una larga experiencia en luchas agrarias y en el establecimiento de alianzas. El altiplano andino es el rea de mayor concentracin de poblacin india en el continente americano y donde ha surgido con mayor vigor la movilizacin poltica actual de la poblacin india (III, 1991: 23). El surgimiento de organizaciones indgenas en la Amazonia y otras tierras bajas es ms reciente, pero muy dinmico e innovador en sus formas y plataformas. En los grupos tribales las movilizaciones han mantenido su carcter tnico, marcado frecuentemente por la voluntad explcita de reforzar la propia identidad y recuperar sus tradiciones, y se

han orientado de modo especial a la defensa de sus territorios, acosados en forma sistemtica por los agentes de colonizacin de variado origen, e incluso los ataques de otras etnias indgenas, a la conquista de la soberana territorial, y a la autonoma en materia de gobierno. A pesar de los ingentes obstculos que han tenido que superar, los pueblos indios de la Cuenca Amaznica consiguieron formar una de las organizaciones indias regionales ms influyentes de Amrica Latina: la Coordinadora Indgena de la Cuenca Amaznica (COICA). Fundada en 1984, la COICA aglutina a las diferentes organizaciones regionales de los pueblos indios amaznicos de Bolivia, Colombia, Ecuador y Per, con aproximadamente 1.2 millones habitantes: indias de los diferentes pases amaznicos. La regin del Caribe cuenta con la poblacin indgena que sufri la mayor prdida demogrfica durante la colonizacin y el proceso de mestizaje con la poblacin de origen africano. Sin embargo, estos pueblos indgenas, de nmero reducido, estn no slo sobreviviendo sino tambin emprendiendo un proceso de recuperacin tnica y fortalecimiento demogrfico.

CONOCIMIENTOS INDGENAS Y PROPIEDAD INTELECTUAL.

Considerando: Que, el conocimiento Indgena es un conjunto integrado de Saberes y Vivencias de las culturas fundamentadas en nuestras experiencias, praxis milenaria y su proceso de interaccin permanente hombre-naturaleza y la divinidad; Que, las sabiduras ancestrales y el conocimiento colectivo tienen un vnculo imprescindible con las tierras y territorios, y la existencia como Pueblos Indgenas; Que, los sistemas de propiedad intelectual no son una institucin que deba contemplar disposiciones acerca de los saberes ancestrales y conocimientos colectivos de los Pueblos Indgenas; Que, los Pueblos Indgenas somos sujetos de nuestra propia autonoma y libre determinacin; Que, los conocimientos Indgenas deben ser revitalizados, fortalecidos y aplicados; Que, los conocimientos Indgenas son colectivos y comunitarios, por lo tanto se deben ser respetados por los Gobiernos y otros actores externos; Que, los conocimientos Indgenas est centrado en la Madre Naturaleza, Pachamama (es holstico); y, Que, los conocimientos Indgenas son inviolables, inalienables e imprescriptibles y son de carcter intergeneracional. Resolvemos: 1. Reafirmar que las sabiduras ancestrales y conocimientos colectivos son un conjunto integrado de Saberes y Vivencias de las culturas fundamentadas en nuestras

experiencias, praxis milenaria y su proceso de inter-accin permanente hombrenaturaleza y la divinidad. 2. Adoptar las sabiduras ancestrales como patrimonio cultural de los Pueblos Indgenas, los mismos que deben estar protegidos por los sistemas propios de los Pueblos Indgenas basados en el derecho consuetudinario y las prcticas culturales. 3. Recuperar, practicar, difundir y respetar los principios de la cosmovisin encaminada a un respeto a la madre naturaleza. 4. Rechazar el otorgamiento de patentes sobre formas de vida tanto de animales y plantas, as como de otros materiales orgnicos y no inorgnicos. 5. Rechazar a toda forma de patentes que provengan de las sabiduras ancestrales y conocimientos colectivos. 6. Concientizar sobre los conocimientos Indgenas al interior de las familias (Ayllus), las comunidades y los Pueblos Indgenas. 7. Establecer mecanismos de uso, control y apropiacin efectiva de lugares sagrados, centros ceremoniales y espirituales de nuestros Pueblos. 8. Fortalecer las estructuras internas de organizacin de los Pueblos Indgenas para proteger las sabiduras ancestrales y conocimientos colectivos a nivel local-nacionalinternacional. 9. Afirmar los principios ticos y morales al interior de los Pueblos Indgenas. 10. Exigir a los estados nacionales de la regin y en especial a los pases del Norte y las multinacionales, la repatriacin incondicional a los lugares de origen de todos los recursos genticos y la informacin sobre estos, provenientes de los Pueblos Indgenas. 11. Exigir que las decisiones legislativas sobre sabiduras ancestrales y conocimientos colectivos, sean consultadas y elaboradas con la participacin de los Pueblos Indgenas. 12. Implementar acciones prcticas desde nuestros conocimientos Indgenas frente al ALCA, TLC y otros proyectos neoliberales, que pretenden apropiarse de los recursos genticos y sabiduras ancestrales de los Pueblos Indgenas.