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LE F D R A L I S M E RVOLUTIONNAIRE par Alexandre MARC et Ren DUPUIS

Nous avons ailleurs mis en lumire notre conception de la personnalit dans ses rapports avec l'ide rvolutionnaire, en mme temps que d'autres notions importantes comme celles de l'ordre, de la violence, de la proprit, du proltariat, de la patrie et de la nation... Pour complter l'tude des bases essentielles de la rvolution, il importe aujourd'hui, en nous appuyant rigoureusement sur les rsultats dj acquis, de passer de notre notion de patrie celle d'organisation " internationale ou plus exactement (l'internationalisme reconnaissant implicitement la ralit substantielle des nations-tats actuels que nous avons condamns) interconfdrale. Ecartons tout d'abord une tentation qui n'est pas seulement thorique : l'autarchie '. Il apparat, premire vue, que l'ide d'autarchie, c'est--dire d'un territoire isol du reste de l'humanit et tendant se suffire lui-mme, ne peut s'appliquer qu' de grands corps plus ou moins artificiels, des agglomrats . L'autarchie, sans parler des inconvnients conomiques graves qu'elle comporte, aboutit donc ncessairement, sous une forme ou sous une autre, la statoltrie ou au ftichisme de la nation. Cette conception est donc contraire au patriotisme concret, tel que nous l'avons dfini, mais aussi et surtout l'universalisme sans lequel il n'est pas de Rvolution vritable. * * * Mais si nous condamnons ainsi toute tentative de faire des tats actuels, aux frontires abstraites et aux corps
I. Cette tentation existe, en effet, l'heuie actuelle dans de nombreux pays, l'tat plus ou moins conscient et accus ; citons l'U. R. S. S., l'Al'emagne (o certains partisans de l'ordre tabli sont sur ce point d'accord avec les rvolutionnaires, Favorables ce systme), l'empire Britannique, es tatsUnis enfin.

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inhumains et monstrueux, des mondes autonomes et ferms, nous repoussons, non moins nergiquement, le chimrique espoir d'utiliser ces Etats cristalliss comme lments constitutifs d'une unit suprieure. La Socit des Nations na pas seulement chou pour des raisons contingentes. Son principe mme est frapp de strilit absolue car les nationstats modernes ne se maintiennent que par l'insidieuse dictature policire, ne servent, sous des prtextes levs, que les intrts bassement matriels, et ne peuvent entrer en contact les uns avec les autres que (jour s'opposer, se combattre et se dtruire. * * * Ni autarchie, ni Socit des Nations... Faut-il donc accepter l'idal que nous offrent certains paneuropens en mal du cosmopolitisme, d'une Rpublique immense et amorphe dissolvant toutes les diversits et toutes les nergies dans le creuset du pacifisme triomphant ? Faut-il, pour chapper l'internationalisme mensonger et contradictoire de Genve et au nationalisme exacerb et perverti qui, pareil au fameux Catoblepas se dvore lui-mme, prconiser l'universel nivellement sur le mode yankee ? Rien de plus contraire nos ides ni de plus hostile nos efforts. Une rpublique universelle tendances, centralisatrices et inorganiques peut, peut-tre, offrir au superproductivisme ou la financeimpatiente de se surpasser elle-mme d a s l'art de l'abstraction, du calcul, de la spculation et de la manuvre, un champ et des possibilits nouvelles d'activit ; l'homme a tout perdre dans une telle aventure. Livr sans dfense au nombre sans visage, une immense tyrannie sans contrepoids possible, l'homme, perdant ce qui lui reste encore de noble et de rel, deviendrait rapidement l'objet inerte d'une philantropie anonyme et anthropophage.

Ainsi le fil d'Ariane de la Rvolution constructive qui nous guide toujours nous permet d'chapper, une fois de plus, aux querelles striles, primes et dangereuses des nationalistes exacerbs et de leurs frres jumeaux les internationalistes, des fidles du cosmopolitisme et des derviches tourneurs de l'autarchie. Ni le choc brutal d'artificielles

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monades < sans portes et fentres ni l'union par la destruc' tion insidieuse de l'tre rel n'apportent de solution au problme qui nous proccupe. Cette solution ne peut tre dcouverte qu' la lumire de notre mthode : elle est incluse dans l'amplitude d'oscillation qui conduit !a personne de son incarnation concrte et limite son expansion universelle. Autrement dit, la rponse que nous cherchons nat d'une tension fconde entre deux termes polaires et insparables : l'universalisrne de la Rvolution et le ralisme de la patrie. C'est cette rponse que nous allons essayer de rsumer dans ses grandes lignes. cartons ds l'abord un malentendu possible. Il ne s'agit pas pour nous de prsenter le projet de la constitution future, encore moins d'en entreprendre l'tude technique. Ce que nous dsirons simplement, c'est dgager les tendances et les principes directeurs du fdralisme:

II
Et d'abord, remarquons tout de suite, qu'aucun fdralisme n'est possible sur le plan actuel. L'imprialisme capitaliste secrte la centralisation ou la division : il nivelle pour mieux dominer ou spare artificiellement pour rgner. Laissons donc aux nafs ou aux tratres le soin de prparer sur commande des fdrations conformes aux vux des banques ou des trusts. Quand nous parlons de fdralisme, nous le relions de la faon la plus troite la Rvolution : celui-l ne peut sortir que de celle-ci. * * * C'est la patrie concrte, c'est--dire la rgion 1 qui est l'lment constitutif et le fondement rel de notre fdralisme. Est-il utile d'ajouter que la rgion >' n'a rien de commun avec ses multiples caricatures administratives ? Nous avons dj montr ailleurs que la rgion tait le climat et la dfense naturels de l'homme de chair et de sang. Il faut donc que cette maternelle gardienne de la richesse et de l'originalit de l'homme puisse opposer une digue toute tentative de tyrannie centraliste. Toute la Rvolution dont la base nest pas rgionaliste est voue une dviation que
I. Il serait peut-tre plus exact rie dire : la commune.

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l'on pourrait qualifier de jacobine et qui implique d'inutiles sacrifices et des trahisons essentielles. L'autonomie de la rgion doit tre dveloppe jusqu' sa limite extrme : cette limite, c'est l'intrt suprme de la Rvolution. Dans la mesure o elle ne paralyse point l'lan rvolutionnaire, la rgion doit jouir d'une indpendance absolue. * * * Les restrictions que la Rvolution impose au particularisme de la rgion sont non seulement invitables mais profondment ncessaires. Sans la participation l'acte universaliste, le rgionalisme menace de sombrer dans le provincialisme et de finir dans la stagnation. L'quilibre ne s'tablit que par l'intgration du particularisme dans les grands courants de culture 1 et par sa participation l'lan totalitaire de la Rvolution. Tous les mouvements rgionalistes qui n'adhrent pas la Rvolution chouent compltement ou, pis encore, dgnrent en nationalismes particularistes. * La limite du rgionalisme comporte essentiellement deux espces d'lments : les uns se rattachent de la faon la plus troite la primaut du spirituel telle que nous la dfinissons et constituent ce qu'on pourrait appeler le statut interconfdral de la personne, les autres se groupent autour du plan conomique dont nous dirons quelques mots plus bas. Pour prciser notre pense nous dirons que la rgion est entirement autonome dans le domaine compris entre la limite suprieure du primat rvolutionnaire de la personne et la limite infrieure des ncessits conomiques. * * * La personne ne peut jamais tre considre comme un moyen, car elle est toujours le but suprme. C'est en partant de la personne que doit tre ordonne la hirarchie des fonctions sociales. Le statut interconfdral de la personne qui doit tre l'expression de sa dignit cratrice et de son agressivit ne peut videmment tre fix une fois
I. Une {ois bris l'appareil policier, administratif et bancaire de la nation, cette dernire retrouvera, en tant que ralisation particulire de l'universel son panouissement et son seul sens valable.

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pour toutes. Il doit offrir des possibilits d'enrichissement et d'expansion indfinis. Il doit donc tre l'manation vivante d'un organisme dont nous n'avons pas la purile prtention de vouloir fixer 1 avance les modalits de constitution et d'action, mais qui devra assumer le rle particulirement difficile de dfense et d'affirmation rvolutionnaires de l'homme. * * * Le Comit de vigilance spirituelle 1 ne doit aucun prix tre confondu avec l'organe excutif d un super-tat quelconque. Il est appel veiller sur l'intransigeance et la puret de l'lan rvolutionnaire, le prserver des tentations et des erreurs dont l'histoire montre tant d'exemples, et assurer l'application et l'panouissement du statut de la personne. Il n'est investi ni du pouvoir excutif ni du pouvoir administratif qui en ferait une terrible menace pour la libert concrte de la fdration, ni du pouvoir conomique dont les fonctions sont d'ailleurs singulirement rduites comme nous le verrons plus bas. Nous ne saurions, en effet, trop rappeler que la concidence du pouvoir conomique avec la puissance tatiste constituerait les prodromes de la tyrannie la plus absolue que l'humanit ait jamais connue. La dformation inflige la Rvolution russe par le Stalinisme peut nous donner une ide des dangers de la conjonction de ces deux pouvoirs ; il est inutile d'ajouter que nous n'entendrons nullement donner cet exemple plus de valeur qu'il n'en a et qu'il serait absurde d'y voir une condamnation sans nuances de l'effort prsent des Soviets dont les modalits sont, pour beaucoup, conditionnes par des contingences essentiellement locales et absolument trangre toute espce de communisne . III Lutter contre le capitalisme signifie pour tre toutes les formes de l'asservissement Dans l'ordre fdral issu de la Rvolution, devra reprendre sa place : celle d'instrument au service de l'homme. nous combatl'conomique. l'conomique indispensable

I. Il nous semble utile de re'pe't--ici que les suggestions que nous proposons ne sont pas d'ordre constitutionnel .

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Les prrogatives de l'organe conomique central devront donc tre rduites au minimum. La Commission du Plan i n'aura rien, elle non plus, d'un pouvoir tatiste. Son rle sera de coordonner, de contrler, d'orienter, plutt que de diriger effectivement. Elle n'agit que dans la mesure o son intervention parat indispensable et ses fonctions doivent tre dfinies aussi troitement que possible. En d'autres termes, le Plan Fdral conomique et la Commission qui en est l'organe, reprsentent essentiellement l'aspect ncessaire mais ngatif de noire fdralisme. * * * Au productivisme actuel qui aboutit au culte imbcile et criminel de la production pour la production, nous voulons substituer la primaut du consommateur 2 . L'organisation de la production ne sera donc faite qu'en fonction des besoins rels satisfaire. Ces besoins ne peuvent tre valus sainement par l'organe central qu'est la commission du plan : une valuation extrieure et abstraite risquerait en effet, de fausser les rsultats, de mconnatre des besoins plus ou moins indpendants et particuliers et d'en susciter artificiellement d'autres. Est-il utile d'observer que tout rgime productiviste, quelle que soit par ailleurs son tiquette, a recours ces procds ? Il est vident, en effet, qu'un rgime fond sur le primat de la production ne peut vivre qu'en suscitant sans cesse des besoins artificiels, les besoins conomiques rels et naturels des hommes comportant toujours une limite et ne permettant donc pas l'extension l'infini de la production. * * La rgion tant le cadre naturel o les apptances, instincts et inclinations de l'homme s'expriment et se ralisent, c'est elle et elle seule que doit incomber la tche dlicate d'estimation et d'valuation des besoins. Cette opra1. Voir la note prcdente. 2. La notion de consommation n'a jamais t analyse dans ses fondements humains. Nous nous proposons de le faire plus tard.

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tion ne doit avoir pour critre que le service de l'homme concret 1 ; elle chappe donc toute tentation de rationalisation des besoins rels et de standardisation illgitime des dits besoins. * * * C'est la rgion qui exerce galement le droit de proprit sur toutes les richesses qui servent de moyens de production. Seule l'organisation rgionale de la production permet de rompre avec le capitalisme ; car, en mme temps que le systme du capitalisme priv, elle exclue, par une organisation corporative, toutes les formes du capitalisme d'tat. Ainsi la rgion value non seulement ses besoins mais aussi ses possibilits de production. La collectivisation sur le plan rgional, qui est de nature organique, exclut la possibilit d'un dveloppement monstrueux de la centralisation conomique. Or sans parler des graves inconvnients spirituels, psychologiques et physiologiques en un mot, humains qu'entranent ncessairement les excs de la concentration super-industrialiste, il apparat de plus en plus nettement que la centralisation outrance se rvle dfectueuse, mme du point de vue strictement conomique. Le gigantisme comporte une accumulation de risques et un encombrement bureaucratique et technique tel que les inconvnients qu'il implique l'emportent finalement sur ses avantages. La dcentralisation conomique n'est pas donc seulement une mesure salutaire que d'imprieuses raisons spirituelles rendent souhaitable et ncessaire : elle est galement une amlioration conomique. 2 * * * Les valuations des besoins et des possibilits de production fournies par les rgions et coordonnes par la Commission du Plan permettront de prvoir et d'organiser. Les crises de surproduction et de sous-consommation deviendront derechef impossibles, moins de catastrophes naturelles toujours menaantes. Le rvoltant dsordre actuel cdera la place un ordre conomique sain mis au service
1. La place nous manque ici pour montrer comment, l'intrieur mme de cette valuation qui, elle non plus n exclue nullement le danger du bureau cratisme , la libert de la personne est sauvegarde. 2. Cf. La crise de l'Agriculture sovitique, par Alexandre MARC, dans la
VIE INTELLECTUELLE du 15 septembre.

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de l'homme. Le risque qui demeurera sera limit l'invitable ; il ne sera plus l'intrieur du systme conomique mais l'extrieur. * * * La satisfaction de l'ensemble des besoins de la fdration ne peut impliquer l'utilisation intgrale de toutes ses possibilits de production. Les statistiques et les prvisions montrent en effet, que, grce la technique, celles-ci sont trs suprieures celles-l. Une fois la part prvue de la participation de chaque rgion au Plan pleinement assure, les rgions retrouvent donc une certaine libert conomique. Elles peuvent disposer du surplus de la production soit pour des fins intrieures soit encore pour des changes interrgionaux. Cette possibilit est une des marges dans lesquelles les rgions peuvent inscrire leur originalit. * * * Ainsi en marge du Plan Fdral qui contrle et coordonne l'ensemble des activits conomiques, les Plans Rgionaux peuvent et doivent tre librement tablis. Le Plan Fdral assure le bon fonctionnement du mcanisme de la distribution et empche, par son existence et son efficacit, toute tentative, mme indirecte et insidieuse, d'une restauration capitaliste. Moins abstrait le Plan Rgional se rattache d'une faon troite la ralit matrielle de la rgion, en reflte la structure et les possibilits. Grce au Plan Rgional, la petite patrie jouit en dehors mme de l'valuation des besoins et de l'organisation des moyens de production d'une certaine initiative conomique. Dans l'ordre de l'utilisation des richesses naturelles et des traditions techniques, dans l'ordre de l'originalit et de l'invention aussi, la rgion, loin de devenir la proie d'un immense et rigide industrialisme bureaucratique, retrouve un rayonnement incomparable et un moyen d'affirmer puissamment son particularisme et sa vitalit. * * * Le fonctionnement et l'application des Plans Fdral et Rgionaux sont assurs par l'institution, sur le territoire de la fdration, d'un service social obligatoire. Grce aux perfectionnements de la technique et une rationalisation relle qui, rompant avec son ignoble caricature capitaliste,

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tiendra compte de la diversit des dons naturels, ce service social sera rduit au strict minimum. Il laissera intact les forces de l'individu et ses capacits de raction physiologiques et psychologiques. En tout tat de cause, il restera d'ailleurs l'expression canalise et ordonne d'une ncessit impersonnelle ; dans ce sens, il sera un moindre mal. * * * Le service social bien que fdral en principe comportera une diffrenciation rgionale ; c'est dire, encore une fois, que l'organisation du travail ncessaire l'excution du Plan sera accomplie par les rgions. Mais il est prvoir que certains travaux ayant un caractre particulirement abstrait ou pnible devront tre assurs sans tenir compte de la diversit rgionale. Pour l'excution de ces travaux, la mobilisation, sous une forme prciser, du service social obligatoire devra tre faite sur le plan fdral. Cette solution, conforme la nature mme des travaux envisags a, en mme temps, l'avantage d'carter des ingalits et des injustices criantes. * * De mme que le plan rgional s'insre en marge du plan fdral, il subsiste, en dehors mme du plan rgional une marge de possibilits o viennent s'panouir les activits et les initiatives individuelles. Si l'on limine compltement, la base de la vie conomique, l'initiative individuelle et les risques qu'elle implique, on strilise le domaine mme de l'expansion technique et conomique. * Le travail social assurant le dveloppement harmonieux de l'ordre conomique par l'application du plan est une ncessit. L'activit individuelle, elle, chappant la tyrannie de l'conomique, est cration. Grce la disponibilit cratrice, les loisirs que se disputent actuellement l'abrutissement et l'ennui, retrouveront un sens humain. Alexandre
MARC

et Ren DUPUIS.

I. Nous nous proposons de montrer plus tard comment une rorganisation radicale de la notion mme du crdit et de ses modalits techniques rendra parfaitement compatible la rigueur centrale du plan et la libert " priphrique de l'initiative personnelle.

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