Nesta H.

Webster:

Titkos Trsasgok s Felforgat Mozgalmak

A knyv az albbi munka fordtsa: SECRET SOCIETIES AND SUBVERSIVE MOVEMENTS RTA: NESTA H WEBSTER A The Chevalier De Boufflers, The French Revolution, World Revolution, The Socialist Network, The Surrender Of An Empire Louis XVI And Marie Antoinette szerzje Boswell Publishing Company, Ltd. 10 Essex Street, London, W.C.2 1924

Tartalomjegyzk
TARTALOMJEGYZK ......................................................................3 ELS RSZ A MLT .....................................................................5 1. AZ SI TITKOS HAGYOMNY .................................................5 A Hittitkok ......................................................................................6 A Zsid Kabala...............................................................................8 A Megvlt Eljvetele ..................................................................19 Az Esszenek ..................................................................................27 A Titokkutatk ..............................................................................32 Maneskvetk ...............................................................................38 2. ISZLM ELLENES LZADS..................................................41 Az Izmailitk .................................................................................41 A Karmathitk ..............................................................................43 Fatimistk.....................................................................................45 A Drzok.......................................................................................48 A Mernylk (assassinok).............................................................50 3. A TEMPLOMOSOK ....................................................................55 4. HROM VSZZAD TITOKKERESS ...................................83 Stnizmus....................................................................................85 Rzsakeresztesek ..........................................................................93 5. A SZABADKMVESSG EREDETEI .................................109 Gyakorlati Kmvessg..............................................................110 Elmleti Kmvessg..................................................................114 A Templomos Hagymny............................................................121 Vehmgericht ...............................................................................129 Rzsakeresztes Eredet ................................................................131 Tizenhetedik Szzadi Rabbik ......................................................135 6. NAGY PHOLY KORSZAK ....................................................137 Felsbb Fokozatok .....................................................................144 Francia Szabadkmvessg........................................................146 7. NMET TEMPLOMOSOK, FRANCIA ILLUMINTUSOK ..166 Francia Megvilgosodottsg......................................................180 Varzslk....................................................................................187 8. ZSID KABALISTK ..............................................................192 9. A BAJOR ILLUMINTI ...........................................................212 Az Illuminti Eredetei.................................................................212 Megvilgosodottsg s Szabadkmvessg................................225 Az Illuminti Eszmi...................................................................229

Az Illuminti Jellege...................................................................240 10. BETETZS............................................................................248 MSODIK RSZ A JELEN .........................................................284 11. MODERN SZABADKMVESSG .....................................284 Kontinentlis szabadkmvessg ...............................................286 Brit Szabadkmvessg ..............................................................300 12. TITKOS TRSASGOK ANGLIBAN................................311 Teozfia ......................................................................................315 Rzsakeresztesek ........................................................................330 13. NYLT FELFORGAT MOZGALMAK ................................351 14. PNGERMANIZMUS.............................................................379 15. AZ IGAZI ZSID VESZLY..................................................403 VGKVETKEZTETS.................................................................445 FGGELK ......................................................................................449 I. ZSID TANSGTTEL A TALMUDRL ...........................449 II. CION BLCSEINEK JEGYZKNYVE............................451 AZ RRL ......................................................................................459 NV-, HELY- S TRGYJEGYZK ............................................460

ELS RSZ A MLT

1. AZ SI TITKOS HAGYOMNY
Kelet a titkostrsasgok blcsje, merthogy brmilyen clra is alkalmaztk ket, a vilgtrtnelmben fontos, sznfalak mgtti szerepet jtsz titokzatos szervezetek legtbbjnek mdszere s indttatsa lthatan arrl a fldrl eredt, ahol az emberisg nagy drmjnak els feljegyzett fejezetei lejtszdtak: Egyiptom, Babilon, Szria s Perzsia. Egy rszt a keleti misztika, msrszt pedig a cselszvs keleti imdata alaktotta ki azokat a mdszereket, melyek ksbb oly risi s messze nyl hatssal kerltek nyugatra. Teht kt vonalat kell kvetnnk a titkostrsasgok tanulmnyozsban: a rejtett tuds kutatsban egymst titokzatossgban tfed szervezetekt s azokt, akik egyb, ltalban politikai clokra hasznljk a rejtelmet s a titokzatossgot. De a titkos tuds keresse maga is ketts szempontot tr elnk. Ebben is s a fldi let minden ms mozzanatban is fennll a revers de la mdaille (az rem msik oldala) fekete s fehr, fny s sttsg, az emberi elme Mennye s Pokla. A rejtett ismeret kutatsa isteni tudsba val beavatsban, de stt s frtelmes kultuszban is vgzdhet. Ki tudja milyen erkkel tallkozhatunk a lepel mgtt? A (j vagy rossz) szellemi erk igba fogshoz vezet beavats teht kpes az embert risi magassgokba emelni, de ugyanakkor olyan mlysgekbe is slyesztheti, melyeket soha nem rhetett volna el ha csupn fizikai skon marad. s amikor emberek gy szvetsgbe egyeslnek, kzs er jn ltre, ami roppant befolyst gyakorolhat a krnyez vilgra. Ebbl ered a titkostrsasgok fontossga. Mondassk itt ki egyszer s mindenkorra, hogy a titkostrsasgok nem mindig gonosz cllal alakulnak. pp ellenkezleg, sokuk az emberi szellem legmagasztosabb trekvsbl (az rk igazsg ismeretnek vgybl) jtt ltre. Az ilyen szervezetekbl kinv gonoszsg ltalban az egykoron tiszta s szent alapelvek megrontsbl alakul ki. Nem idzm tovbb e pontnl, mert 5

mris risi irodalma van, teht gy itt csupn a trgykr rvid megemltsre van szksg. Na mrmost, a legkorbbi idktl lteztek beavatottak avagy blcsek csoportjai, kik azt lltottk, hogy rejtett tanok hittitkok lettemnyesei, miket a kznsges haland kptelen megrteni s amik az ember eredetre s vgzetre, a llek hall utni letre s az Isten, vagy istenek termszetre vonatkoznak. Ezen kirekeszt hozzlls az alapvet klnbsg az si vilg beavatottjai s a valls nagy tanti kztt, kiket a modern titokkeresk egymssal felcserlni kvnnak. Mert mg a Buddhhoz s Mohamedhez hasonl vallsi vezetk azrt kutattk az isteni blcsessget, hogy azt a vilgnak tadhassk, addig a beavatottak gy vltk, a szent hittitkokat nem szabad felfedni a kznsges halandk eltt. gy, mg ha a beavats vgya a legmagasztosabb trekvsbl is eredt, ezen vgy vlt vagy vals kielgtse gyakran vallsi gghz s undort zsarnoksghoz vezetett, ami flelmetes prbkat, alkalmakknt hallt okoz testi s lelki knzsokat eredmnyezett, melyeknek az j megtrtet elljri alvetettk.

A Hittitkok
A titokkutat s kmves krkben rvnyes elmlet szerint bizonyos elgondolsok minden fontosabb hittitokban azonosak voltak, teht folyamatos hagyomnyt alkottak, amit a klnbz korok s orszgok beavatottjainak egymst kvet csoportjai adtak tovbb. lltlag ezen elgondolsok kztt volt Isten egysgnek felfogsa is. Mg a tmeg szmra ajnlatos volt tbb isten hitet prdiklni minthogy csakis gy rthette meg az Istensg tbbszrs megjelenst , addig maguk a beavatottak egy Legfbb Lnyben, a Mindensg mindent that s irnyt Teremtjben hittek. Le Plongeon, kinek az volt a clja, hogy bemutassa a majk s az egyiptomiak szent hittitkai kztti rokonsgot, megllaptotta, hogy a mindent teremt, egyedli s mindenhat Istensg elkpzelse a korai idkben lthatan ltalnos felfogs volt minden olyan nemzetnl, amely magasfok mveltsget rt el.

Ez volt az egyiptomi papok tanttele.1 Ugyanezen r tovbb megllaptja, hogy a legfelsbb Istensg tanttele hrom, egymstl klnbz rszbl llt, de egyet alkotott s ltalnosan elfogadott volt Amerika s zsia civilizlt npei s az egyiptomiak kztt s, hogy Egyiptom, Kldea, India s Kna tanult emberei s papjai mly titokknt kezeltk e tudst, s csak a szent misztriumok nhny kivlasztottja eltt fedtk fel.2 Sok ms szerz is adott el ilyen nzeteket, de mg egyikk sem tmasztotta al trtnelmi bizonytkokkal. Azonban annyi bizonyos, hogy az egyisten hit mr Mzes eltt is ltezett Egyiptomban. Adolf Erman leszgezi, hogy a mvelt rteg mr a korai idkben is hitte, hogy az egyiptomi valls istensgei azonosak s, hogy a papok nem zrkztak el ezen tantteltl, hanem igyekeztek megrteni a kltszet s hitrege ltal klnbz szemlyekre osztott egy Isten gondolatt... A papsgnak azonban nem volt btorsga, hogy megtegye a vgs lpst s elvesse azon megklnbztetseket, melyeket lnyegtelennek tartott s egy nv alatt egy Istent imdjon.3 IV. Amenhotepre (ksbb mint Ikhnaton) maradt, hogy ezt a np eltt kinyilatkoztassa. Breasted professzor jellemezte az Ikhnaton ltal az Amarna-i srkamrk falra rt Napistent dicsr himnuszokat: Elnk trjk a fiatal kirly egy Istenbe vetett hitnek szpsgt s egyszersgt. Arra a felfogsra jutott, hogy egy Isten teremtette nemcsak az alantasabb teremtmnyeket, de az emberi fajtkat is mind az egyiptomiakat, mind pedig az idegeneket. Mi tbb, a kirly Istenben jsgos apt ltott, aki kegyessgvel minden teremtmnyt letben tart.... Az ember vezredeken t kvetett fejldsben ennek eltte mg senki sem ltta meg gy a mindensg nagyszer atyjt.4 Vajon nem-e amiatt neveztk Iknnatont ksbb eretneknek, hogy megszegte az uralkod papi rteg szablyzatt s felfedte a
1

Augustus le Plongeon, Sacred Mysteries among the Mayas and the Quiches,53. o. 2 U.o.., 56, 58. o. 3 Adolf Erman, Life in Ancient Egypt, 45.o. (1894). 4 J.H. Breasted, Ancient Times: a History of the Early World, 92. o. (1916).

beavatatlanok eltt e szentsges tanttelt? Ebbl eredhetett annak szksgessge is, hogy a kirly elnyomja a papsgot, mely, kirekeszt hozzllshoz ragaszkodvn, visszatartotta az ltala igazsgnak tartott ismeretet a nptl. gy tnik, Grgorszg volt a hittitkok legkorbbi eurpai kzpontja, ahol az eleusisi hittitkok mr a legrgibb idkben lteztek. (Eleusis Hermes fia volt) Az ie. 582-ben Szamoson szletett Pthagorasz nhny vet Egyiptomban tlttt, ahol beavattk Izis hittitkaiba. Hazatrse utn Pthagoraszt lltlag beavattk Eleusis hittitkaiba s utna Szamoson megprblt titkostrsasgot ltre hozni, de nem sikerlt neki s gy az itliai Crotona-ba vndorolt, ahol nagy szm kvett gyjttt maga kr s vgl is szektt tudott szervezni. E csoport kt klnbz beavatott osztlyra oszlott. Az els rteg tagjait csupn a mester titkos tantteleibe avattk be s az t ves prba id lejrta eltt mg csak nem is beszlhettek vele. A msodik rtegben voltak a valdi beavatottak, akik eltt Pthagorasz minden titkos tanttelnek hittitkt felfedtk. Ezen oktatsi folyamat az egyiptomi mintt kvetve, kpekre s jelkpekre alapozva mrtannal kezddtt (amiben egyiptomi tartzkodsa alatt Pthagorasz igen elmlylt) s vgezetl rejtett rtelm, llekvndorlssal s Isten termszetvel foglalkoz elmlkedshez vezetett. Az ilyen elmlkedsekben Isten mint a Mindensg mindenre sztterjed rteleme jelent meg. Azonban Pthagorasz szektja, mint az Eurpa nyugati rszn ksbb alakult titkostrsasgok elfutra kerl knyvnkbe. A korai kmves hagyomnyok Pthagoraszhoz vezetik vissza a szabadkmvessg eredett. lltsuk szerint Pthagorasz jrt Angliban, de egybknt is van r nmi ok, hogy elhiggyk, mrtani elkpzelsei bekerltek a gyakorlati falazk cheinek mdszerbe.

A Zsid Kabala
Fabre d'Olivet szerint Mzes, aki az egyiptomiak minden blcsessgt megtanulta, az egyiptomi hittitokbl vette a szjhagyomny egy rszt, amit az izraeliek vezeti tovbbadtak.5 Tbb zsid r van azon a vlemnyen, hogy tnyleg eredt Mzestl
5

Fabre d'Olivet, La Langue Hbraque, 28.o. (1815)

ilyen, a Pentateuch-ban lertaktl eltr szjhagyomny, amit ksbb belefoglaltak a Talmudba s a Kabalba.6 A Talmud els alakja a Mischna az idszmtsunk szerinti msodik vagy harmadik szzad tjn jelent meg. Nem sokkal ksbb Gemara nvvel magyarzatot fztek hozz. E kt mbl ll a Jeruzslemi Talmud, amit a harmadik s az tdik szzad kztt trtak. Ezt a kiadst nevezik Babiloni Talmudnak, ami ma hasznlatban van. A Talmud fknt a mindennapi let gyeivel foglalkozik, mrmint a vtel s elads trvnyeivel s szerzdsek ktsvel. De kitr a kls vallsi szertartsokra is, melyek mindegyikrl pontos rszletezst ad. Ahogy egy zsid r kifejezte: ...a legfurcsbb rabbinikus nteltsgeket szmos ktetben, a legkivlbb kvetkezsggel trgyalja s az rtelmi kpessg legnagyobb erfesztseivel a legelrugaszkodottabb krdseket fejtegeti. Pldul, hogy mennyi fehr szre lehet egy vrs tehnnek ahhoz, hogy mg mindig vrsnek nevezhessk; hogy mifle tvar milyen tisztttatst kvetel meg; hogy a tet vagy a bolha meglhet-e sbesz napjn; hogy egy llatot a nyaknl vagy a farknl ljenek-e meg; hogy a fpap a nadrgjt vagy az ingt vegye-e fel elszr; hogy a jabam a gyerek nlkl meghalt frfi testvre, aki a trvny szerint kteles elvenni az zvegyet felmenthet-e ktelessge all ha leesik a tetrl s beleragad a srba.7 De a Kabalban (hberl annyit jelent megkapni, mrmint a tanttelt, elmonds tjn) tallhatk Izrael elmleti s filozfiai, jobban mondva teozfiai8 tanttelei. Mindezeket kt knyv, a Sepher Yetzirah s a Zohar tartalmazza.
6

7 8

A zsid felfogs szerint Isten a Snai-hegyen szbeli s rsbeli trvnyeket adott Mzesnek, azok minden rtelmezsvel s alkalmazsval. Alfred Edersheim : The Life and Times of Jesus the Messiah, I.k.99.o.(1883) ms zsid szerzket idzvn. Solomon Maimon: an Authobiography, 28.o.(1888) Eredetileg nmet nyelven jelent meg 1792-ben. Vallsi felfogs, mely azt clozza, hogy kzvetlen kapcsolatot hozzon ltre az egyn lelke s az isteni alapelv kztt.

Edersheim gy jellemzi a Sepher Yetzirah-t a Teremts Knyvt , mint brahm magnbeszdt, amiben az t krlvev dolgok szemlletbl vgl is Isten egysgnek kvetkeztetsre jut.9 De, mivel ezt a Tz Sephiroth nevben krt isteni kisugrzs eredmnyeknt s szmok s a hber rsjelek sorrendvltoztatsval ri el, az rs bizonyosan nem juttatn ilyen kvetkeztetsre (valsznleg semmilyen kvetkeztetsre sem) a Kabala rendszerbe be nem avatott olvast. A Sepher Yetzirah bevallottan rendkvl rejtlyes10 s majdnem bizonyos, hogy elkpeszten rgi. Monsieur Paul Vulliaud nem rgiben megjelent Kabalval foglalkoz kimert munkja11 azt rja, hogy eredett az idszmtsunk eltti hatodik s tizedik szzad kzttre teszik. Annyi mindenkppen bizonyos, hogy rgebbi mint a Talmud, mert varzslsi clbl Sepher Yetzirah-t olvas rabbikrl r.12 Felttelezs szerint, a Sepher Yetzirah a Kornban emltett brahm Knyve.13 A Sepher-Ha-Zohar (A Fny Knyve) cm risi sszellts azonban fontosabb a kabalista filozfia tanulmnyozsban. A Zohar szerint, Isten denkerti tartzkodsa alatt adta t dmnak a blcsessg Hittitkait, amikor Razael egy knyvet vitt el hozz. A knyv Admtl Sthez kerlt, majd pedig nokhoz, Nohoz, brahmhoz s ksbb Mzeshez, egyik f kpviseljhez.14 Ms zsid szerzk azonban kijelentik, hogy Mzes elszr a Snai hegyen kapta meg a knyvet s utna ismertette a Hetven Vnnel,
9

Alfred Edersheim, The Life and Times of Jesus the Messiah, II. k. 689.o. A zsid irodalom egyetlen knyve sem olyan nehezen rthet, mint a Sepher Yetzirah" rta Phineas Mordell a Jewish Quarterly Review-ban. New Series, vol.II.p.557. 11 Paul Vulliaud, La Kabbale Juive: a historie et doctrine, 2 vols. (mile Nourry, 62 Rue des coles Paris, 1923). Ez a knyv sem nem zsid, sem nem antiszemita munkja, sokkal inkbb egy tkletesen prtatlan dik, s felbecslhetetlen rtk a Kabala tanulmnyozsakor, sokkal inkbb vlemnyek hatalmas trhza semmint nll gondolatok. 12 "Rab Hanina and Rab Oschaya were seated on the eve of every Sabbath studying the Sepher Ietsirah; they created a three-year-old heifer and it" Talmud treatise Sanhedrim, folio 65. 13 Koran, Sura LXXXVII. 10. 14 Zohar section Bereschith, folio 55, and section Lekh-Lekha, folio 76 (De Pauly's translation, Vol. I. pp. 431, 446).
10

10

akik tovbbtottk Dvidhoz s Salamonhoz, ksbb pedig Ezsdrshoz s Nehemishoz, vgezetl pedig a korai keresztny idk rabbijaihoz.15 Eddig az idig a Zohar pusztn szjhagyomny volt, de az elbeszls szerint ekkor Simon ben Jochai kveti paprra vetettk. A Talmud elmondja, hogy Simon rabbi s fia, Eliezer, tizenkt vre egy barlangba hzdott, ahol, nyakig lve a homokban, a szent trvnyekrl elmlkedett s gyakran megltogatta ket lis prfta.16 A zsid legenda hozzteszi mg, hogy ilyen mdon fogalmazdott meg s foglaltatott rsba a Zohar nagyszer knyve, amit Simon fia, Elezier, s titkra, Abba rabbi rt le.17 A tizenharmadik szzad vge az els idpont amikor a Zohar bizonythatan megjelent. Egy spanyol zsid, Moses de Leon rsba foglalta az anyagot. Dr. Ginsburg rja, hogy de Leon azt lltotta, rbukkant Simon ben Jochai eredeti rsaira s azokat msolta le. Viszont de Leon felesge s lnya kijelentette, hogy maga rta az egszet.18 Mi az igazsg? A zsid vlemny ersen megoszlik e krdsben. Az egyik felfogs azt tartja, hogy a Zohar viszonylag nem rgi munka s Moses de Leon rta. A msik nzet szerint viszont roppant rgi eredet. Vulliaud aki valami tven oldalon foglalkozott e kt nzet sszehasonltsval rmutatott, hogy mg ha a Zohar nv Moses de Leontl ered is, az abba foglalt gondolatok sokkal rgebbiek mint a tizenharmadik szzad. Tallan teszi fel a krdst, hogy miknt lett volna lehetsges, hogy a kzpkor rabbijai teljesen j eredet munkt si okmnyknt fogadjanak el?19 A Zohar nyilvnvalan nem Moses de Leon rsa, hanem ltala ksztett sszellts, amihez nagyon rgi idkbl szrmaz okmnyokbl mertett. Mi tbb, amint azt Vulliaud kifejti, a Graetz vezetse alatti ellen-kbalistk azok, akik a Zohar sisgt tagadjk, mert az a cljuk, hogy a Kabala
15

Adolphe Franck, La Kabbale, p. 39; J. P. Stehelin, The Traditions of the Jews, I. 145 (1748). 16 Adolphe Franck, id. m., p. 68, idzi Talmud treatise Sabbath, folio 34; Dr. Christian Ginsburg, The Kabbalah, p. 85; Drach, De l'Harmonie entre l'glise et la Synagogue, I. 457. 17 Adolphe Franck, id. m., p. 69. 18 Dr. Christian Ginsburg (1920) The Kabbalah, 172, 173. o. 19 Vulliaud, id. m., I. 253.

11

ortodox jdaizmussal val szembenllst bizonytsk. Theodore Reinach odig megy, hogy kijelenti: a Kabala fondorlatos mreg, ami a jdaizmus ereibe szvdik s teljesen ellepi. Salomon Reinach az emberi elme egyik legrosszabb tvelygsnek" nevezi.20 A Kabala tanulmnyozi aligha vonnk ktsgbe e nzetet, de egszen ms krds azt lltani, hogy a Kabala a jdaizmustl idegen rs. A valsg az, hogy a Zohar fbb elgondolsai igazolsra tallnak a Talmudban. Amint a Zsid Ecyclopdia megllaptja: a Kabala igazndibl nem mond ellent a Talmudnak" s sok talmudista zsid tmogatta s tett hozz.21 Adolphe Franck nem habozott gy jellemezni mint a jdaizmus szve s lelke.22 A tizenhetedik s tizennyolcadik szzad legkivlbb rabbijainak legtbbje szilrdan hitt a Zohar szentsgben s tantsnak tvedhetetlensgben.23 A Kabala sisgnek krdse teht valjban jobbra nevek dolga. Aligha tagadhatja brki is, hogy a zsidk kztt si idk ta l egy titokzatos hagyomny.24 Teht, amint Vulliaud megllaptja, csupn az a lnyeg, hogy tudjuk, a zsid titoktan mikor vette fel a Kabala nevet.25 Edersheim leszgezi, hogy: Tagadhatatlan, hogy Jzus Krisztus idejre mr ltezett a tanttelek s elmletek gyjtemnye, amit gondosan el20

Vulliaud, 20. o., Theodore Reinach Histoire des Israelites" cm knyvbl idzvn (221. o.). Salomon Reinach: Orpheus, 299.o. 21 Jewish Encyclopdia, Kabala cikk. 22 Adolphe Franck, id. m., 288.o. 23 Vulliaud, id. m., I. 256, Greenstone The Messiah Idea cm mvt (229. o.) idzvn. 24 H. Loewe, rja egy cikkben a Kabalrl Hastings Encyclopdia of Religion and Ethics, munkjban: Ez a titkos miszticizmus nem rgen keletkezett. Nehz, br lehetsges ezen a filizfiai rendszer eredetnek, a hatsoknak s az okoknak a bizonytsa, amelyek ltrehoztk, meglehetsen bizonyosak lehetnk abban, hogy a gykerei nagyon messzire nylnak, s hogy a kzpkori valamint a Geonic Kabala a zsid ezotrikus miszticizmusnak a betetzse s nem a kezdete. Greatz idejtl kezdve divatt volt a Kabala pocskondizsa s gy tekinteni, mint ksei kicsapsst, mint valamit amirt a Judaizmusnak oka lenne a szgyenkezsre. Az r mg tovbb is megy hogy kifejezze a vlekedst, miszerint a jelenlegi irnyzat helyreigaztst ignyel. A Kabala, mbr alakjt tekintve ksbbi, mint ahogy a hvei lltjk, sokkal idsebb anyag, mint amelyet csrli megengednek. 25 Vulliaud, id. m., I. 22.

12

rejtettek a tmeg ell. Mg a kznsges tudsok eltt sem fedtk fel, mert fltek, hogy eretnek gondolatokra vezeti ket. A Kabala nevet viselte eme sszellts s, mint a megjells is mutatja, (kabala: kapni, tadni) vallsi hagyomnyokat kpviselt, amiket a legrgebbi koroktl tovbbadtak, br az idk folyamn tiszttalan s idegen elemek is keveredtek hozz26 Elfogadhat-e teht Cougenot des Mousseaux sszegzse, miszerint a Kabala rgebbi mint a zsid fajta s a vilg els satyi ltal tovbbadott hagyatk?27 Be kell vallanunk, hogy e felttelezs bizonythatatlan, de, minthogy a titkos hagyomnyok tanulmnyozi annyira kedvelik, nem hagyhatjuk figyelmen kvl. A zsid Kabala maga is tmogatja ezt a nzetet, minthogy eredett az satykhoz, Admhoz, Nohoz, nokhoz s brahmhoz vezeti vissza, kik a zsidk klnll fajtaknti megjelense eltt ltek. Eliphas Lvi elfogadja ezt a szrmaztatst s elmondja, hogy a Szent Kabala St gyermekeinek hagyomnya volt, kiket brahm vitt ki Kldebl. brahm volt noch titkainak rkse s az izraeli beavats atyja.28 Ezen elmlet szerint, melyet az amerikai szabadkmves, Dr. Mackey is elad29 St gyermekeinek isteni Kabalja mellett ltezett egy hvs Kabala is, Kin fiai, ami a kldeai napimd szabrokra szllt, kik a csillagvizsglat s a varzsls elmlyltjei voltak. Amint tudjuk, a knaniak foglalkoztak boszorknysggal Palesztina izraeli megszllsa eltt. Egyiptomban, Indiban s Grgorszgban szintn voltak jvendmondk s varzsplcval kutatk. Mzes trvnyeinek boszorknysg elleni tkozdsai ellenre, a zsidk figyelmen kvl hagytk a figyelmeztetseket s
26

Vulliaud, I. 13, 14, idzi Edersheim, La Socit Juive au temps du JsusChrist. 27 Ezt a krdst illeten lsd Gougenot des Mousseaux in Le Juif, Judasme et la Judasation des Peuples Chrtiens, fejezett, pp. 499 s azt kvet oldalakon (2. kiads, 1886). A knyv els kiadst 1869-ben kerlt kiadsra s az a hr jrja, hogy a zsidk felvsroltk s bezzattk, valamint, hogy a szerz a msodik kiads megjelense eltt vratlanul hirtelen elhnyt.. 28 Eliphas Lvi: Histoire de la Magie" 46, 105. o. Eliphas Lvi a hres 19. szzadi titokkutat, Abb Constant lneve volt. 29 Lexicon of Freemasonry, 323. o.

13

megfertzte ket a ragly, minekutna ms fajtktl klcsnztt s maguk ltal kieszelt bvs elmleteket kevertek az ltaluk rklt szent hagyomnyokba. Ezzel egy idben a zsid kabala elmleti ga a perzsa Magi, az j-Platonistk30 s az j-Pythagorinusok filozfijbl is klcsn vett. Teht van nmi igazsg az ellen-kbalistk lltsban, hogy a ma ismert Kabala nem tisztn zsid eredet. A titoktant mlyen tanulmnyoz, Gougenot des Mousseaux leszgezi, hogy kvetkezskppen kt Kabala ltezik: az emberi faj satyitl tovbbtott, si szent hagyomny s a gonosz Kabala, amiben a rabbik ltal sajt kpzelgseikkel vegytett, barbr babonkkal kevert szent hagyomny tallhat ami magn viseli blyegket.31 Ez a nzet fejezdik ki az tkeresztelkedett zsid, Drach, figyelemremlt munkjban is, amikor arra hivatkozik, hogy: Az si s igaz Kabala elklntend a mai hamis, elitlend s a Szent Szk ltal elitlt Kabaltl, ami a rabbik mve, kik a Talmud hagyomnyait is meghamistottk s megrontottk. A zsinagga doktorai Mzesig vezetik vissza eredett, de ugyanakkor elismerik, hogy a benne lv alapvet igazsgok kinyilatkoztats tjn mr ismertek voltak a vilg satyi eltt.32 Ksbb Drach idzi Siennai Sixtus (egy msik kikeresztelkedett zsid, aki dominiknuss vlt s V. Pius vdelmt lvezte) kijelentst: Mivel a Szent Rmai Inkvizci rendelkezse alapjn legjabban minden, Kabalra vonatkoz knyvet eltl30 31

Ginsburg, id. m., 105.o., Jewish Encyclopdia, Kabala cikk. Gougenot des Mousseaux, Le Juif, le Judasme et la Judasation des Peuples Chrtiens, 503. o. 32 P.L.B. Drach, De l'Harmonie entre l'glise et la Synagogue, vol. I. XIII.o. (1844). M. Vulliaud (id. m., II. 245) kimutatja, hogy amennyire is csak feltrhatta, Drach munkjt a zsidk soha sem cfoltk meg, akik rszrl ellenben teljes csend fogadta. A Jewish Encyclopdia (Zsid enciklopdia) tartalmaz egy cikket Drachrl, amelyben lltjk, hogy Drach egy talmudista iskolbl kerlt ki ls ksbb trt t a keresztny hitre, de mg ksrletet sem tesznek lltsai cfolatra.

14

nek, az embernek tudnia kell, hogy a Kabala ketts termszet. Az egyik igaz, a msik hamis. Az az igaz s istenfl, amelyik...a jelkpes rtelmezs alapelve szerint vilgtja meg a szent trvny hittitkait. Kvetkezskppen, az egyhz soha sem tlte el ezt a Kabalt. A hamis s istentelen Kabala bizonyos hazudoz fajta zsid hagyomny, ami tele van szmtalan hibavalsggal s csalssal, s alig klnbzik a bvssgtl. Ez a fajta babona teht helytelenl neveztetik Kabalnak s az egyhz az elmlt nhny vben jogosan tlte el.33 A mai zsid Kabala ketts megjelensben trul elnk: elmleti s gyakorlati. Az elbbi teozfiai elmlkedssel foglalkozik, az utbbi pedig gyakorlati varzslattal. Lehetetlen lenne itt bemutatni a kabalista teozfit, annak minden, Sephiroth-rl, a j s rossz angyalok tulajdonsgrl s szereprl szl kpzelgseivel, a dmonok termszetvel foglalkoz rtekezseivel s az sk se nven megjelen Isten kinek fejbl 400.000 vilg kapja fnyt megnyilvnulsnak aprlkos rszleteivel. Ezen arc hossza hromszzhetvenszer tzezer vilg. Hossz Arcnak nevezik ezt, mert ez a neve az sk snek.34 Csupn ezen gigantikus arckp hajnak s szakllnak lersa jelents rszt foglal el a Zoharba tartoz tanulmnyban, az Idra Rabban.35 A Kabala szerint, a szent rsok minden betje olyan titkot tartalmaz, amit csak a beavatott fejthet meg.36 Ezzel az rtelmezsi mdszerrel az szvetsg tteleinek olyan rtelmet adnak, ami teljessggel szrevtlen a kznsges olvas eltt. A Zohar gy elmagyarzza, hogy a brkban egy oroszln haraps egsz letre sntv tette Not.37 Jns, blnban tlt kalandjait rendkvli kpzeletgazdagsggal mutatja be,38 mg Elisha s a sunnamita n gynyr trtnett elkpeszt mdon kificamtja.39
33 34

Drach, id. m., vol. II. XIX. o. Franck, id. m., 127.o. 35 De Paulay fordtsa, vol. V. 336-8, 343-6. 36 Zohar, Beschalah tanulmny, folio 59b (De Paulay, III. 265). 37 Zohar, Toldoth Noah tanulmny, folio 69a (De Pauly, I. 408). 38 Zohar, Beschalah tanulmny, folio 48a (De Pauly, III. 219). 39 U. o., folio 44a (De Pauly, III. 200).

15

A gyakorlati Kabalban ezen megfejt mdszer theurgiai, avagy varzslsi rendszerr egyszersl, amiben fontos szerepet jtszik a betegsgek gygytsa s ami szmok s betk titokzatos rendszerezse, a Kimondhatatlan Nv emltse, amulettek s talizmnok alkalmazsa, vagy lltlagosan rejtett tulajdonsggal br vegyletek ltal rhet el. Mindezen elgondolsok nagyon rgi vallsi szertartsokbl erednek. Az Isteni Nv alkalmazsa ltali csodatev tudomny is lthatan Kldebl szrmazik40 s a Kabala zsidk ltali kisajttsa utn vlt zsid a csodatevk sajtos gyakorlatv. Ugyancsak nem tekinthet tisztn zsid eredetnek a kivlasztott np elmlethez val ragaszkods sem, ami a talmudista s kabalista rsok alapjt kpezi. Az kori egyiptomiak hasonlkppen Isten ltal klnsen szeretett, egyedi npnek"41 tartottk magukat. Azonban a zsidk kezben ez a felfogs az isteni kegy kizrlagos lvezetnek jogkvetelsv vlt. A Zohar szerint minden izraeli rszt kap majd az eljvend vilgbl,"42 s elrkezsekor nem kerlnek Douma angyal kezre s kldetnek Pokolra mint a gojok.43 s csakugyan, mg a gojok emberi mivoltt is tagadtk. Teht a Zohar jra elmagyarzza, hogy a Szentrs azon kifejezse, hogy Jehova Elohim embert teremtett" az jelenti, hogy Izraelt teremtette.44 A tizenhetedik szzadi rabbinikus tanulmny, Emek ha Melek, megllaptja: Boldog emlk rabbijaink mondtk: Ti zsidk, emberek vagytok, mert lelketek a Legfbb Embertl ered. De a vilg nemzetei nem, mert nekik nem a Szent s Legfbb Embertl kapott Neschama-juk van (tndkl llek), hanem csak Nephesch-k (llek) amit Adm Belialtl, a rosszindulat s szksgtelen embertl kaptak, kit Sammaelnek, a legfbb rdgnek hvnak .45

40 41

Jewish Encyclopdia, Kabala cikk. Adolf Erman, Life in Ancient Egypt, 32.o. 42 Zohar, Toldoth Noah tanulmny, folio 59b (De Pauly, I. 347). 43 Zohar, Lekh-Lekha tanulmny, folio 94b (De Paulay, I. 535). 44 Zohar, Bereschith tanulmny, folio 26a (De Paulay, I. 161). 45 Az Emek ha Melek a kabalista Naphtali munkja, aki Luria kvetje volt.

16

Az emberisg tbbi rszvel szemben fenntartott, ezen kizrsos hozzllssal sszhangban, a Kabala meghatroz ttelt alkot messis vrst is csakis zsid rdekeket szolgl felfogss tettk. De eredetben valsznleg ez a gondolat sem volt zsid. A zsidkon kvl minden ms npek kztti, si titkos hagyomnyok hvi azt tartjk, hogy e hagyomny egy rsze az elmlt Aranykorra (amikor az ember gondtalanul lt s a gonoszsg ismeretlen volt), az Ember ezt kvet buksra s ezen si boldogsg elvesztsre s vgezetre s vgezetl mennyei kinyilatkoztatsra vonatkozik, ami megjsolta e vesztesg helyrelltst s a Megvlt eljvetelt, aki majd megmenti a vilgot s visszalltja az Aranykort. Drach szerint: A Fld felvilgosult nemzetei kztt mindig is tantottk az nmagt az emberisg tantja s felszabadtjaknt bemutat Ember-Isten hagyomnyt. Ahogy Suetonius mondta, vetus et constans opinio. Minden korokbl s minden helyekrl val.46 Drach tovbb megy s idzi Volney bizonytst, aki keleten jrt s kijelentette: A rgi korok szent s hitregei hagyomnyai egsz zsiban elterjesztettk egy eljvend, nagy Kzbenjr hitt egy jvbeli Megvltt, Kirlyt, Istent, Hdtt s Trvnyhozt , aki majd visszahozza a Fldre az Aranykort s megvltja az embereket a gonoszsg birodalmbl.47 E hitre vonatkozlag annyi mondhat el bizonyos hatrozottsggal, hogy a perzsiai Zarathusztra-kvetk s a zsidk kztt valban lt e felfogs. D'Herbelot, Abulfajart idzvn, bemutatja, hogy Krisztus eltt tszz vvel Zerdascht, a zoroasztrinusok vezetje megjsolta egy Messis eljvetelt, kinek szletsekor csillag fog feljnni. Azt is elmondta kvetinek, hogy a Megvlt szztl szletik s k fognak elszr hallani rla s vigyenek Neki ajndkokat.48
46 47

Drach, De l'Harmonie entre l'glise et la Synagogue, I. 272. Drach, De l'Harmonie entre l'glise et la Synagogue, 273.o. 48 D'Herbelot, Bibliothque Orientale (1778), Zerdasch cikk.

17

Drach gy hiszi, hogy ezt a hagyomnyt tantottk az kori zsinaggkban, gy magyarzvn Szent-Pl szavait, hogy a zsidkra lettek bzva Isten blcsessgei. A Kabalt kpez szbeli tanttelnek a legmagasztosabb hitigazsg volt a clja, mit szntelenl visszavezetett az grt Megvlthoz, az egsz si hagyomnyrendszer alapjhoz.49 Drach tovbb megllaptja, hogy a szenthromsg tanttele e hagyomny rszt alkotta: Aki jrtassgra tesz szert a zsinagga si doktorainak tantsaiban, klnsen azokban akik a Megvlt eljvetele eltt ltek, lthatja, hogy az egy Istenben lv szenthromsg a legrgebbi idktl elfogadott igazsg volt elttk.50 Vulliaud rmutat, hogy Graetz elismeri e ttel Zoharbeli ltezst: Mg egyes olyan tteleket is tantott, amelyek a keresztny szenthromsgi dogmra nzve kedvezen tntek fel. Majd pedig: Vitathatatlan, hogy a Zohar utal a szenthromsg s a megtestesls hitre.51 Vulliaud mg hozzteszi: Kvetkezskppen, a szenthromsg gondolatnak fontos szerepet kellett jtszania a Kabalban, mivel hatrozottan llthat, hogy a Zohar jellemzje s sajtos felfogsa a szenthromsg alapelvhez val ktds.52 Ezutn idzi Edersheim-et, aki elmondja, hogy a kabalista rsokban adott magyarzatok j rsze meglepen hasonlt a keresztnysg legfbb igazsgaira.53 gy tnik teht, hogy az si titkos hagyomny bizonyos maradvnyai tovbb ltek a Kabal49 50

Drach De l'Harmonie entre l'glise et la Synagogue, II.19. U. o., I. 280. 51 Vulliaud, id. m., II. 255, 256. 52 Vulliaud, 257.o., idzvn Krappe tudes sur les Origines du Zohar"(494.o.) 53 Ibid., I. 13, 14. In Vol. II. p. 411, M. Vulliaud idzi Isaac Meyer lltst, hogy az si Kabala hrmassga a Kether, az Atya, Binah, a Szentllek, azaz az Anya, s Hochmah, a Vilg, vagyis a Fi. De annak rdekben, hogy elkerlje a keresztnysg Sznthromsga sorrendjt, azt az lerendezst megvltoztattk Luria s Cordoveroi Mzes, stb. modern Kabaljban

18

ban. A Zsid Enciklopdia bizonyra akaratlanul tmogatja ezt a nzetet, amikor a tizenhatodik szzadi keresztny kabalistkat gnyolja, amirt az lltottk, hogy a Kabala keresztny elemeket tartalmaz, s kijelenti, hogy a Kabala keresztnynek tn rszei csupn kori rejtett tanttelek.54 Ebbl lthatjuk, hogy mai zsid tuds forrsokbl is az szrhet le, hogy az si szent hagyomnyok sszhangban lltak a keresztny tantssal. De a zsinagga ksbbi tantsban leszktettk a korbbi blcsek filozfijt, hogy megfeleljen a zsid uralkod rteg kizrsos rendszernek. Az emberisget bukskor elvesztett boldogsga llapotba viszszahelyez Megvlt si remnyt pedig csakis a zsidkat dvzt,55 gyzedelmes, mi tbb, bosszll Messis gisze alatti elkpzelss alaktottk.56 A mai Kabalban llandstott, ezen messisi lmot zavarta meg ezer kilencszz vvel ezeltt Krisztus fldi eljvetele.

A Megvlt Eljvetele
A tnyt, hogy szmos keresztny tanttel mint a szenthromsg felfogsa, a csods szlets s az Istensg meglse korbbi vallsokban is megtallhat, gyakran arra hasznljk fel, hogy azt bizonytsk, Krisztus trtnete csupn klnbz kori mondk jabb vltozata mint pldul Attisz, Adonisz vagy Ozirisz s kvetkezskppen a keresztny valls a kpzeletre alapul. A vlasz erre az, hogy Krisztus fldi lte trtnelmi tny s ezt soha egyetlen komoly szakrt sem tagadta. A Drews-hoz s Robertson-hoz hasonl rk prblkozsai hogy Krisztus54 55

Jewish Encyclopdia, Kabala cikk, 478.o. Mindaz, amit Izrael remlt, nemzete helyrelltss s a dicssg volt. Brmi ms csak eme vgs clok altmasztsa volt, a Messis maga csupn egy hatalmas eszkz ennek elrsben. gy tekintve az elllt kp csupn Izrael lelkesedst s nem a vilg megmentst jelenten. A rabbinikus Messis-eszme nem a fny, amely megvilgtja a krlnemmetlteket, s npk, izrael dicssge az emberisg hajnak kielglse s Izrael misszija volt, de egszen ms, st, ppen az ellentte.Edersheim, The Life and Times of Jesus the Messiah, I. 164 (1883). 56 Zohar, Schemoth tanulmny, folio 8; cf. ibid., folio 9b: "The period when the King Messiah will declare war on the whole world" (Az idszak, amikor Messis ikirly az egsz vilggal szembeni hbort hrdet meg) (De Pauly, III. 32, 36).

19

Mondt lltsanak fel, ami visszhangra tallt a szocialista sznokok beszdeiben57 annyi szakrt brlattal talltk szemben magukat, hogy nincs szksg tovbbi cfolatukra. Sir James Frazer, aki semmikpp sem vdolhat szkltkrsggel vagy hitsggel, ezt rja ezzel kapcsolatban: A Jzus trtnelmi valsgra vonatkoz ktelyek vlemnyem szerint nem mltak komoly figyelemre.... Nem kevsb kptelensg a kpzelet vilgba tasztani a keresztnysg alaptjt amint azt egyesek szerenk mint valtlan szemlyknt felttelezni Mohamedet, Luthert vagy Klvint.58 Nem azt mutatja-e e tny, hogy a korbbi vallsok elrevettettk Krisztus letnek bizonyos krlmnyeit amint azt Eliphas Lvi megfigyeli , hogy a rgiek megsejtettk a keresztny hittitkokat?59 Azok szmra teht, kik hek voltak az si hagyomnyhoz, Krisztus megjelense a vilggal egyids jvendls beteljeslse volt. Kvetkezskppen, a blcsek messze fldrl eljttek, hogy a betlehemi jszlttnek hdoljanak s amikor lttk csillagt a keleti gen, kitr lelkesedssel rvendeztek. Krisztusban nemcsak a zsidk szletett kirlyt lttk, hanem az egsz emberisg megvltjt is.60 E nagyszer remny fnyben teljes magasztossgban lthat az a csods betlehemi jszaka. A ltk korokon keresztl frksztk a Megvlt eljvetelt, s lm, egyszer csak itt volt. De nem az izraeli hatalmasok, a fpapok s az rnokok eltt trult fel szletse, hanem az eget s nyjaikat figyel szerny psztorok eltt. s ezen egyszer hit emberek az angyaloktl a nagy
57

. Az istenkroml cmet, The God Man, Tom Anderson, a Socialist Sunday Schools (Szociaista Vasrnapi Iskola) tbb mint 1,000 munkst szmll hallgatsg eltt adta Glasgow Green-ben, 1922-ben s nyomtatta rplap alakjban, s az teljesen eme elmleten alaszik. 58 . J. G. Frazer, The Golden Bough, Part VI. "The Scapegoat, p. 412 (1944 addition); E. R. Bevan tmogatja ezt a nzetet. 59 Histoire de la Magie, 69.o. 60 A Mgusok, vagy Blcs Emberek, az ltalnos hit szerint Perzsibl jttek, ez a fntebb idzett Zoroaszteri jslsnak megfelelhet.

20

rm j hrrl hallvn hogy megszletett a Megvlt, Krisztus, az r , egyszeriben a jszolban fekv jszltthz siettek s Isten magasztalsval s dicsretvel trtek vissza. Ugyangy, Izrael hivi, Simeon s a jvlt Anna eltt is egyetemes jelentsgben tnt fel a nagy esemny s a bkben elvl Simeon tudta, hogy szemei az dvzlst lttk, ami a npet megvilgost fny s Izrael npnek dicssge lesz. De az si hagyomnyokat a zsid fajta kizrlagos elnyre fordt zsidk s az nmagukat e hagyomny npnek egyedli reiv tv rabbik szmra a beteljesls mdja szksgszeren ellenszenves volt. Egy csillog messis helyett kit nekik kellett volna bemutatniuk a np eltt , a np kztt szletett a Megvlt, kit Jeruzslembe hoztak, hogy bemutassk az rnak. Mi tbb, az id mlsval e Megvlt a szegnyek s a szernyek kztt hirdette igjt s kijelentette, hogy kirlysga nem e vilgi. Ez pontosan az volt, amirl Mria beszlt, amikor azt mondta, hogy Isten szvk kpzeletben szrta szt a bszkket s letasztotta a hatalmasokat helykrl s felemelte az alacsony rangakat. Krisztus teht ktszeresen is utlatos volt a zsid uralkod rteg eltt: mert a kapu egsz emberisg eltti megnyitsval megtmadta fajtjuk kivltsgt, a szent tanttelek mindenki eltti feltrsval s kizrlagos ismereti ignyk lerombolsval pedig kasztjuk kivltsgt. Ha nem ebbl a szempontbl vizsgljuk, sem az rnokok s a farizeusok Urunkkal szemben tanstott ellensgessgt, sem pedig a Krisztus ltal ellenk emelt vdakat nem rthetjk meg pontosan. tok rtok trvnyismerk! mert elvetttek a tuds kulcst. Tenmagatok nem lptetek be, de gtolttok azokat, kik belpni kvntak... tok rtok rnokok s farizeusok, ti kpmutatk! mert bezrttok az emberek eltt a Mennyek Orszgt. Merthogy sem ti magatok nem mentek be, sem pedig azokat elviselni nem tudjtok, kik bemenni lpnek. Mit rtett Krisztus a tuds kulcsa alatt? Vilgos, hogy a szent hagyomnyt, ami, mint Drach rja, elrevettette a keresztnysg tantteleit.61 A rabbik voltak azok, akik megrontottk e hagyomnyt s gy ezen lnok doktorok bne abbl llt, hogy ellepleztk az emberek ell a szent
61

Drach, op.cit., II.32.o.

21

knyvek hagyomnyos rtelmezst, amely ltal a np Jzus Krisztus szemlyben felismerhette volna a Megvltt.62 Azonban sok ember gy is felismerte t, st, a sokasg ruhjt megszaggatva dvzlte s gy kiltott: Hozsanna nked Dvid fia! ldott , ki az rnak nevben j. Azon rk, kik flrevezetett nptletknt emltik Barabs Krisztus helyetti felmentst, elsiklanak ama tny felett, hogy a vlaszts nem nindttatsra trtnt. A fpapok voltak azok, akik Krisztust megszabadtottk az irigysgtl s arra sztnztk a npet, hogy Piltus inkbb Barabst adja ki nekik. Ezutn az emberek engedelmesen kiltottk: feszttessk keresztre! Ugyangy, a rabbik voltak azok, akik miutn a beteljesls pillanatban ellepleztk az emberek ell a szent hagyomny jelentst ksbb mrget oltottak a jv nemzedkek gondolatba. Nemcsak a Kabalban, de a Talmud korai kiadsaiban is utlatos rgalmak rik Krisztust s a keresztnysget. Barcley rja, hogy bennk Urunk s Megvltnk az, egy olyan, egy bolond, a leprs, Izrael csalja, stb. Erfesztseket tesznek r, hogy bizonytsk, Jzus Joseph Pandira fia, Mrival kttt hzassga ellttrl. Csodit boszorknysgnak tulajdontjk, mit Egyiptombl hozott a bre alatt. Azt mondjk rla, hogy hsvt elestjn megkveztk s felakasztottk. Kvetit eretneknek blyegezik, s gyalzatos nevekkel illetik. Erklcstelen cselekedetekkel vdoljk ket, s bns knyvnek nevezik az jtestamentumot. Az e trgykrre vonatkoz hivatkozsok irtzatot s gylletet fejeznek ki.63 Az ember hiba keresn az ilyen szakaszokat a Talmud angol vagy francia kiadsban, mert ezeken a nyelveken nem jelent meg teljes fordts. Ez nagy jelentsggel br. Mg minden fontosabb valls szent knyve kaphat nyelvnkn s brki eltt nyitva ll, addig a mai jdaizmus alapjt kpez rs el van zrva a nyilvnossg ell. Elolvashatjuk a Kornt, a Dhammapadt, a Sutta Ni62 63

Drach, op.cit., II.k. XXIII.o. Joseph Barclay, The Talmud, 38,39.o., cf Drach, op.cit., I.167.

22

patat, a Zend Avesztt, a Shu Kinget, Manu Trvnyeit, a Bhagavadgtt, de a Talmudot, azt nem. A Talmud nem tallt helyet a Kelet szent knyveinek hossz sorban. Ami a kznsges olvas szmra elrhet, az egyrszt zsid s zsidbart rk megfontoltan vlogatott, vagy megtisztogatott sszelltsa, msrszt pedig zsid-ellenesek kiadvnya, amire kockzatos lenne tmaszkodni. A Rodkinson ltal ksztett alapvet angol fordts nagyon hinyos s sehol sem jelli a knyveket, gy lehetetlen kikeresni az egyes kitteleket.64 A Jean de Pauly ltal ksztett francia fordts azt lltja, hogy a teljes 1520-as Velencei Talmudot tartalmazza, de ez egyltaln nem gy van.65 A fordt az elszban maga is elismeri, hogy kihagyott bizonyos steril elmlkedseket s, hogy mindvgig megksrelte lecskkenteni bizonyos, flnket srt kifejezsek durvasgt. Ez termszetesen vgtelen szabadsgot adott neki, oly annyira, hogy a hebraistknak (kiknek mvt ajnlotta) esetleg nem tetsz sszes szakaszt csenden kihagyta. gy tnik azonban, hogy a Jean de Pauly ltal ksztett Kabala fordts az teljes.66 Egy hiteles s becsletes angol vagy francia teljes Talmud fordts teht mg vrat magra. Mi tbb, mg a hber tanulmnyozknak is bizonyos megklnbztet bnsmdot kell tanstaniuk ha a Talmud eredeti szvegt kvnjk megtekinteni. A tizenhatodik szzadban amikor a hbersg tanulmny ltalnoss vlt a keresztnyek kztt a Talmud trsadalom s keresztny-ellenes kittelei felkeltettk a cenzorok figyelmt, gy az 1581-es Ble Talmudbl kihagytk a legvisszatasztbb szakaszokat s az Abodah Zara rtekezs teljes egszt.67 Az ezt kvet, 1604-es krakki kiadsban a zsidk visszahelyeztk ezeket a rszeket, ami akkora mltatlankodst keltett a hbersg keresztny tanulmnyozi kztt, hogy a zsidk megriadtak. Ennek megfelelen, az 1631-es lengyelorszgi zsid szindus elrendelte, hogy a srt rszek jbl kitrltessenek, de he64 65

The Talmud, by Michael Rodkinson (alias Michael Levy Rodkinssohn) Le Talmud de Babylone (1900) 66 Le Zohar, 8 ktett Jean de Pauly fordtsban, 1909-ben Emile LafumaGiraud adta ki. Brhol is lehetsges a Talmudot vagy Kabalt idzni, az itt emltett fordtsok egyikre kell hivatkoznom. 67 Jewish Encyclopdia, Talmud cikk.

23

lykre krket tettek, hogy a rabbik szban mondjk el a fiatal zsidk oktatsakor.68 Ettl fogva, egy ideig gondosan megcsonktottk a Talmudot, teht ha valaki az eredeti szveget akarja tanulmnyozni, ajnlatos az 1520-as Velencei Talmudhoz, vagy a legjabb kiadsokhoz fordulnia. Minthogy napjainkban a zsidk mr nem tartanak a keresztnyektl, gy mondjk, a Talmud minden kittelt jra eredeti alakjban jelentetik meg s mr csak meg sem ksrlik annak bizonytst, hogy azok nem a keresztnysg alaptjra vonatkoznak. gy a Zsid Enciklopdia elismeri, hogy Jzusra vonatkoz, kzpkori eredet zsid legendk tallhatk a Talmudban, a Midrashban s a Jzus letben (Toledot Yeshu). Mindezen forrsok arra hajlanak, hogy hzassgon kvli szlets, varzsls s szgyenteljes hall neki tulajdontsval, kicsinytsk le Jzus szemlyt.69 Az emltett Toledot Yeshu, avagy Sepher Toldos Yeschu cm kzpkori eredetnek feltntetett m valsznleg sokkal rgebbrl ered. Eliphas Lvi azt rja, hogy a zsidk ltal nagyon rginek tartott Sepher Toldost mit oly gondosan elrejtettek a keresztnyek ell, hogy hossz ideig elkerthetetlen volt Raymond Mortin, a Prdikl Testvrek Rendjnek tagja idzi elszr, a tizenharmadik szzad vge fel.... Nyilvnvalan olyan rabbi rta ezt a knyvet, aki a Kabala hittitkainak beavatottja volt.70

68

Drach, id. m., I. 168, 169. Az enciklika szvegt Drach mind hberl, mind fordtsban megadja, gy: Ezrt van, hogy mi a kikzsts terhe alatt elrjuk neked, hogy semmit se nyomtatss ki a kvetkez kiadsokban, sem a Mishnban, sem a Gemarban, amely Jzus, a Nazarn j, vagy rdgi tettre utal, m helyettestsd be azokat egy ilyen krrel mint amilyen ez az O, amely figyelmeztetni fogja a rabbikat s a tanrokat, hogy a fiatalokat ezekrl a szakaszokrl viva voce oktassk. Eme elvigyzatossggal a nazarnek kztti tudsoknak nem lesz tovbbi rgye arra, hogy ezek alapjn minket tmadjanak Cf. Abb Chiarini, Le Talmud de Babylone, p. 45 (1831). 69 Jewish Encyclopdia, Jzus cikk 70 Eliphas Lvi, La Science des Esprits, 40.o.

24

Teht akr mr hossz szzadokkal napvilgra kerlte eltt is ltezett, akr egy tizenharmadik szzadi rabbi ltal sszefgg szvegg sztt zsid hagyomnyok egyttese volt, a Toledot Yeshuban foglalt gondolat legalbbis a keresztny kor msodik szzadig vezethet vissza. Origen, a harmadik szzad kzepn Celsus keresztnysg elleni tmadsra vlaszolva, zsid forrsokat idzvn megemlt egy botrnyos trtnetet, ami nagyon hasonlt a Toledot Yeshura.71 Nyilvnval teht, hogy a Toledot Yeshuban foglalt legenda mr rgta lt a zsidk kztt, de maga a knyv csak akkor kerlt a keresztnyek kezbe, amikor Raymond Martin latinra fordtotta. Luther ksbb nmet nyelven Schem Hamphorasch cmmel sszegezte a knyvet. Wagenseil s Huldrich 1681-ben s 1705-ben megjelentette latin fordtst.72 De megtallhat Gustave Brunet Evangiles Apocriphes cm kiadvnyban is, francia nyelven. Brmennyire is visszataszt lerni e szentsgtr m rszleteit, be kell mutatnom f vonalait, hogy nyomon kvethessk a keresztny-ellenes titkos hagyomnyt, mely lthatan napjainkig fennmaradt. Rviden teht, a Toledot Yeshu a legtisztessgtelenebb rszletekben trgyalja, hogy Miriam egy Betlehemi fodrsz73, egy Jochanan nev fiatalember jegyese volt, de elcsbtotta a feslett Joseph Panther avagy Pandira s fi gyermeke szletett, akit Johosuah-nak avagy Jeschunak nevezett el. A Sota s a Sanhedrim talmudista szerzi szerint Jeschu gyermekkorban Egyiptomba kerlt, ahol beavattk a papok titkos tantteleibe s palesztinai visszatrte utn bvssgre adta magt.74 A Toledot Yeshu azonban tovbb megy s elmondja, hogy frfi kort elrvn, Jeschu felfedezte trvnytelensgnek titkt. Ennek kvetkeztben kiztk a zsinaggbl s gy Galileba meneklt. Na mrmost, a templomban volt egy k, amire r volt vsve a Tetragrammaton avagy Schem Hamphorasch, mrmint Isten Kimondhatatlan Neve. A kvet Dvid kirly tallta, amikor a templom alapjait raktk s helyezte el a Szentek Szentlyben. Tud71 72

Origen, Contra Celsum. S. Baring-Gould, The Counter-Gospels, 69.o. (1874) 73 Cf. Baring-Gould, op.cit., idzvn Talmud Sabbath tanulmnyt, folio 104. 74 Baring-Gould, 55. o. idzvn a Talmud Sanhedrim s Sota tanulmnyt, 107. s 47. fli. Eliphas Lvi: La Science des Esprits, 32, 33.o.

25

vn errl, Jeschu visszatrt Galilebl s a Szentek Szentlybe frkzve elolvasta a Kimondhatatlan Nevet s egy pergamen darabra rta, amit azutn a bre al rejtett. A nv hasznlatval azutn csodkat tudott tenni s meggyzte az embereket, hogy Isten zsais ltal megjvendlt fia. Jds segtsgvel a zsinagga blcseinek sikerlt elfogniuk Jeschut, kit azutn a kis s nagy szinhedrin el vezettek, ahol megkvezsre s akasztsra tltek. Ez Jzus trtnete a kabalistk szerint, mit nemcsak a keresztny hagyomnnyal kell sszevetni, hanem a muzulmnnal is. Taln nem elgg ismert, hogy a Korn, br tagadja Krisztus isteni mivoltt s keresztre fesztsnek tnyt,75 mindazonltal felhborodottan eltli a zsidk ltal terjesztett, rla szl hrhedt legendt s gynyr nyelven megersti a kinyilatkoztats s a szznemzs tanttelt.76 Emlkezz az angyalok szavra, h Mria! bizony tged vlaszta az Isten s megtisztta s kivlaszta Tged a fldnek asszonyai kzl. Emlkezz az angyalok szavra, h Mria bizony Nked mond az Isten az szavt: legyen a neve Messis, Mria fia Jzus, jeles e vilgban s a kvetkezben s egyike azoknak, kik kzel llnak az Istenhez . A Korn teht tisztnak s szznek tnteti fel Jzus anyjt a zsidk voltak azok, akik slyos rgalommal illettk Mrit. Magt Jzust gy mutatja be, mint aki a Szentllekkel erstette magt, a zsidkat pedig megrja amirt elutastottk Isten Apostolt, aki megkapta az Evangliumot s annak tmutatst s a korbbi Trvny megerst fnyt.
75

. A Korn szerint a zsidk voltak azok, akik mondtk: Igen, mi ltk meg a Messist, Mria fit Jzust, az Isten apostolt. Mgis, k nem ltk meg t, k nem fesztettk meg t, hanem csakis egy hasonmst. ... Nem volt biztos ismeretk felle, csupn egy vlemnyt kvettek, s vljban nem ltk meg t, csupn az Isten vette maghoz t. Sura iv. 150. Lsd mg Sura iii. 40. J. M. Rodwell tiszteletes a Korn fordtsban egy lbjegyzetben tallta a kvetkez szakaszt: Feltehet, hogy Mohamed gy hitte, hogy az Isten Jzus holttestt vitte a mennyekbe, nhnyak szerint hrom rra mikzben a zsidk eguy olyan embert fesztettek meg, aki hasonltott hozz. 76 Sura iii. 30, 40; xxi. 90 ; iv.150 ; ii. 89, 250; v. 100 ; v. 50.

26

Teht a keresztnysg szletst tl szzadokban br ms keresztny-ellenes rk is az j hit ellen fordultak a zsidkra hrult, hogy elindtsk az alapit befekettsnek hadjratt, mikzben a mohamednok mig is a vilg nagy tantjaknt tisztelik t.77

Az Esszenek
A mai rk finomabb eszkzt vesznek ignybe a keresztnysg lejratsra s az Urunk isteni mivoltban val hit alssra. Fknt zsidk e szerzk, kik annak bizonytsra vllalkoztak, hogy Jzus az esszenek szektjba tartozott. E csoport mr Krisztus szletse eltt ltezett Palesztinban s minden vagyont kzs tulajdonban tartva, aszkta mdon lt. A zsid trtnsz, Graetz, kijelenti, hogy Jzus egyszeren magra vette az esszenek f jellegzetessgeit s, hogy a korai keresztnysg nem volt tbb, mint az esszenek felfogsnak hajtsa.78 A megkeresztelt zsid, Dr. Ginsburg egy rplapon79 rszben megersti ezt a nzetet s bemutatja az e trgykrben eladott bizonytkok legtbbjt. Maga pedig annak a vlemnynek ad hangot, hogy aligha ktsges hogy megvltnk e szent bartokhoz tartozott.80 Teht azutn, hogy a Toledot Yeshuban s a Talmudban varzslnak blyegeztk, a zsid hagyomny most azzal akarja magyarzni csodatette77

A szabadkmvesek Ars Quatuor Coronatorum, jsgjban, Vol. XXIV, egy szabadkmves (Sydney T. Klein testvr) megjegyzi: Nem ismert ltalnosan, hogy annak egyik oka, hogy mohamednok a Kiblahot Jeruzslembl Mekkba vittk az volt, hogy vitban lltak a zsidkkal Jzus krisztussal kapcsolatban, s ennek a bizonytka a mg mindig lthat Arany kapu, amely a Templom megszentelt terletre vezet, amelyet a mohamednok elfalaztak s mg a mai napig is el van falazva, mert gy nyilatkoztak, senki sem lphet be ezen a kapun mindaddig, am1g Jzus el nem rkezik, hogy megtlje a vilgot s ezt a korn is lltja. Nem tallom ezt a szakaszt a kornban, de nagyon hasonl gondolatot kzl J. M. Rodwell tiszteletes is, aki fenti idzett megjegyzshez hozzadja: A mohamednok gy hiszik, hogy Jzus a fldre a vilg vgn a visszatrtekor megli az Antikrisztust, meghal s ismt feltmad. Teste szmra a Profta srjban, medinban tartanak fenn res helyet. 78 Graetz, Gaschichte der Juden, III. 216-52. 79 The Essenes: their History and Doctrines, Christian D Ginsburg tanulmnya, LL.D. (Longmans, Green & Co., 1864). 80 U. o., 24. o.

27

it, hogy csupn gygyt volt. Amint majd ltni fogjuk, ez a felfogs a titkostrsasgokon keresztl napjainkig l. Termszetesen, ha ez igaz lenne s Krisztus csodi csupn a termszeti trvnyek ismeretnek eredmnye lett volna s tanttelei egy szekttl erednnek, akkor isteni hatalmnak s kldetsnek elgondolsa egyszeriben szerte foszlana. Ezrt szksges, hogy rmutassunk a tveszmkre s a kifejezett rosszindulatra, amik az esszenknti azonostsnak alapjai. Csak a szentrst kell gondosan tanulmnyoznunk ahhoz, hogy felismerjk, Krisztus tantsai teljesen eltrtek az esszenek felfogstl.81 Krisztus nem szektban lt, hanem, amint Dr. Ginsburg maga is rmutat, kocsmzk s bnsk kztt. Az eszszenek nem jrtak templomba, Krisztus pedig gyakran volt ott. Az esszenek elvetettk a bort s a hzassgot, mg Krisztus, jelenltvel jvhagyta azt s a canai eskvn borr vltoztatta a vizet. Emellett, Dr. Ginsburg figyelmen kvl hagyja a legfontosabb pontot, mrmint hogy az esszenek alapvet klnbsge volt, hogy a tbbi zsid szekttl eltren, k elvetettk s meggyalznak tartottk a felkenst. Ugyanakkor Krisztus nemcsak hogy megdicsrte a neki olajat hoz asszonyt, de megrtta Simont mulasztsrt: Te nem kented fel fejemet olajjal, de ez a n felkente lbamat Nyilvnval, hogyha Krisztus esszen lett volna, de ez alkalommal eltrt volna szokstl, hogy ne srtse meg a n rzelmeit, akkor megrtette volna, hogy Simon mirt nem kente fel s Simon is mentsgl hozta volna a szekta elveit. s ha kveti esszenek lettek volna, bizonyra tiltakoztak volna szoksuk megsrtse miatt, nem pedig csak az olaj drgasgra hivatkoztak volna kibvul. Dr. Ginsburg kvetkeztetseinek legflrevezetbb rsze amikor az esszenek kommunista tteleit Krisztusra ruhzza. Ez klnsen fontos pont ha figyelembe vesszk, hogy erre a hamis felttelezsre pl az gynevezett keresztnyszocializmus. Az esz81

Edersheim (id. m., I. 325) rtermetten cfolja meg mind Graetzt, mind Ginsburgot ebben a pontban s kimutatja, hogy a keresztnysg tantsa pontosan ellenttes az esszenizmusval. M. Vulliaud (id. m., I. 71) elutastja a keresztnysg esszinius eredett mint a komoly megfontolsra alkalmatlan gondolatot. Jzus esszenizmusnak fenntartsa s komolytalansg vagy lekzdhetetlen tudatlansg.

28

szenek rja mindent kzs tulajdonban tartottak s az egyik bartot tettk meg gondnokk, hogy a kzs vagyont igazgassa. gy tettek a kezdeti keresztnyek is (Cselekedetek II. 44, 45, IV. 32-4; Jnos XII. 6, XIII. 29). Tkletesen igaz, hogy a korai keresztnyek Krisztus halla utn csoportba szervezdtek, ahol minden kzs volt. Ezt a Cselekedetek elbbi hivatkozsa is bizonytja, de sehol nincs a legcseklyebb bizonytka sem, hogy Krisztus s hvei az esszenek elvt kvettk volna. Szent Jnos evangliumnak magnyos kittele, melyet Dr. Ginsburg nzetnek altmasztsra idz, alamizsna zskra is vonatkozhat, vagy bizonyos kltsgekre sznt pnzalapra, nemcsak a pnzbeni vagyon kzssgre. Mg kevesebb bizonytk van arra, hogy Krisztus a vilg eltt a kommunizmus sz-szlja lett volna. Amikor egy vagyonos fiatalember megkrdezte tle, mit tegyen, hogy rk letet nyerhessen, Krisztus azt vlaszolta, hogy kvesse a parancsolatokat. Amikor a fiatalember azt krdezte, mi tbbet tehetne mg, Krisztus azt vlaszolta: Ha tokletes akarsz lenni, menj s add el amid van s adakozz a szegnyek javra. nkntes lemonds s nem pedig kzsts volt a tancs azok szmra, akik Istennek akartk ajnlani letket. A szerzetesek s az apck mindig is ezt tettk, de ennek semmi kze az esszenek kommunista rendszerhez. Dr. Ginsburg elmondja mg: Az esszen felfogs minden tagot azonos szintre tett, megtiltotta az egyms fltti hatalmat s klcsns szolglatot rt el. Ezt tette Jzus is (Mt XX. 25-8, Mrk IX. 35-7, X. 42-5). Az esszen felfogs azt parancsolta kvetinek, hogy senki fldi halandt ne szltsanak rnak. Krisztus gyszintn (Mt XXIII. 8-10) Az igazsg az, hogy Krisztus hatrozottan tmogatta a hatalom gyakorlatt. Nemcsak a gyakran idzett adassk meg a csszrnak ami a csszr kijelentsben, hanem a szzados beszdnek jvhagysban is: Hatalmi ember vagyok s katonk vannak parancsnoksgom alatt. Ha azt mondom valamelyiknek, menj, akkor megy. Ha azt mondom egy msiknak, gyere, akkor jn. Ha azt mondom a szolgmnak, tedd ezt, akkor ezt teszi. Krisztus mindentt dicsri a hsges szolgt s az rnak val en29

gedelmessgre int. Ha kikeressk Mt evangliumnak azon rszeit, melyekre Dr. Ginsburg hivatkozik, azt talljuk, hogy nemcsak hogy eltorztotta a kittel rtelmt, de a szavak rendjt is felcserlte. A zsid rabbikat eltl mondat gy hangzik: De ne legyen a ti nevetek rabbi, mert van ki flttetek ll, mg Krisztus is, s ti mind testvrek vagytok... s ne hvjanak benneteket rnak sem, mert van ki uratok, mg Krisztus is. De , ki legnagyobb kztetek, legyen szolgtok. Teht az nem volt megtiltva az apostoloknak, hogy valakit rnak szltsanak, csak az, hogy magukat ne nevezzk rnak. Mi tbb, a grg szvegben azt lthatjuk, hogy a kittelnek vallsi, nem pedig trsadalmi rtelme van. Az r szava az els versben (grg: diadaskolos) rtsd: tant, a msodikban meg (grg: kathgts), ami szszerint annyit jelent, tmutat. A szolga sz pedig (grg: diakonos). Amikor a Szentrs trsadalmi rtelemben hasznlja az r s a szolga kifejezst, az r szava (grg: kurios), a szolg meg (grg: doulos). Dr. Ginsburg figyelemmel lehetett volna erre a klnbsgre s arra, hogy a krdses kittel gy nem tmasztja al kvetkeztetst. Valjban gy tnik, hogy egyes apostolok szolglkat tartottak, mert Krisztus dicsri ket, amirt szigor ktelessgtudatot kveteltek meg: Ki mondja kzletek sznt vagy tehenet etet szolgjnak mikor hazajn a mezrl, hogy menj s lj le enni? Nem inkbb azt mondja neki, kszts vacsort s gyrkzz s szolglj mg nem ettem s ittam s utna majd te ehetsz s ihatsz? Megkszni szolgjnak, hogy megtette amit parancsolt neki? Nem hiszem.82 Csupn ez a szakasz elegend lenne annak bizonytsra, hogy Krisztus s apostolai nem kzssgben ltek, ahol minden kzs volt, hanem letk trsadalmirendjnek szokst kvettk, br bizonyos szablyokat vettek fel, mint pldul, hogy csak egy ruhjuk volt s tjaikra soha nem vittek magukkal pnzt. Az eszszen tants s a hegyi beszd Dr. Ginsburg ltal emltett hasonlsgai nem a szekta szoksaira vonatkoznak, hanem az emberi

82

Lukcs XVII. 7-9.

30

letvezets ltalnos szablyaira: alzatossg, szernysg, knyrletessg, stb. Ugyanakkor az is vilgos, hogy br az esszenek ltalnossgban megfeleltek a Krisztus ltal lefektetett szablyok nmelyiknek, bizonyos tanaik teljesen szemben lltak Krisztus s a korai keresztnyek felfogsval. Klnsen ilyen volt azon szoksuk hogy a felkel naphoz imdkoztak, meg, hogy nem hittek a test feltmadsban.83 Szent-Pl rendkvl eltlte az nmegtagadst, az esszenek alapvet tanttelt, figyelmeztetvn a bartokat, hogy ksbb majd nmelyikk elszakad hittl s tadja magt csbt szellemeknek s rdgi tantsoknak .... megtiltvn a hzasodst s a hstl val tartzkodst parancsolvn, mit Isten teremtett, hogy ksznettel elfogadjk kik hiszik s ismerik az igazsgot. Minthogy Isten minden teremtmnye j s semmit sem szabad visszautastani ha az ksznettel elfogadand... Ha a testvrek emlkezetbe vsed ezt, Jzus Krisztus j papja leszel. Ebbl az felttelezhet, hogy bizonyos esszen tantsok beszivrogtak a keresztny kzssgekbe s a Krisztus igaz tantsra emlkezk veszlyes eltvelyedsnek tartottk ket. Az esszenek teht nem keresztnyek voltak, hanem egy titkostrsasg tagjai, amelynek ngy beavatsi fokozata volt, miknek keretben rettenetes eskt kellett tennik a szent hittitkok megtartsra. s mik voltak ezek a hittitkok, ha nem a titkos zsid hagyomny, amit ma Kabalaknt ismernk? Dr. Ginsburg fontos felvilgostst tesz az esszenekrl amikor egyik kittelben az esszenek azon ktelessgre utal, hogy senki eltt fel ne fedjk a titkos tanokat .... gondosan rizzk meg szektjuk knyveit s az angyalok neveit, meg a Tetragrammatonnal, az Isten s az angyalok teozfiba foglalt neveivel s a vilgeredet-elmlettel kapcsolatos hittitkok neveit. A vilgeredet elmlet szintn fontos szerepet jtszott a zsid titokkutatok s kabalistk kztt.84 Lthatan az az igazsg, hogy az esszenek kabalistk voltak, br nyilvn83 84

Ginsburg, op.cit., 15, 22, 55.o. Ginsburg, op.cit., 12.o.

31

valan a magasztosabb fajtbl. A birtokukban lv Kabala nagyon valsznen keresztnysg eltti korbl maradt rjuk s nem szennyezte meg a rabbik ltal Krisztus halla utn elindtott keresztny-ellenes irnyzat.85 Az esszenek azrt fontosak knyvnk trgykrben, mert az vk az els olyan titkostrsasg, melytl kzvetlen vonal vezet napjainkig. De ha ebben a bks kozossgben nem is fedezhet fel keresztny-ellenes hajlandsg, ugyanez mr nem mondhat el a kvetkez lkeresztny szektrl, mely, mikzben keresztnynek vallotta magt, az elferdtett Kabala mrgt oltotta a keresztny tanokba s attl kezdden a keresztny egyhzat kettszakt hibk f forrsa volt.

A Titokkutatk
A titoktudk (gnostikos) gyjtnven ismert szektk tanai okoztk a keresztnysg els szakadst. Tisztbb alakjban a titoktudk tana a hit rk igazsgok ismerete ltali kiegsztst clozta s azt, hogy a korbbi hitekkel kapcsolatot teremtve szlesebb rtelmet adjon a keresztnysgnek. Hit, miszerint az istensg minden nemzet vallsi intzmnyben kinyilvntst nyert,"86 teht egyfajta egyetemes vallsfelfogshoz vezetett, ami minden hit isteni elemt magba foglalta. Azonban a titoktudk tana amint a Zsid Enciklopdia rmutat hossz idvel keresztnny vlst megelzen zsid jelleg volt.87 Matter Szrit s Palesztint jelli meg blcsjl, Alexandrit pedig azon kzpontjul, amely a keresztnysggel val szvetsge idejn kihatssal volt r. E hats megint csak tlnyom rszt zsid termszet volt. Alexandria kt vezet zsid
85

Fabre d'Olivet gy gondolja, Mzestl maradt az esszenekre ez a hagyomny: Ha igaz, amire mindez utal, hogy Mzes szbeli trvnyt hagyott htra, akkor az esszenek voltak azok, akik ezt megriztk. A farizeusok, kik azzal ltattk magukat, hogy e trvny birtokosai, csupn kls megjelenst ismertk, amint azt Jzus rendszeresen szemkre vetette. Ezen utbbiaktl szrmaznak a mai zsidk, kik kztt van nhny valdi blcs (savant) is, kiknek titkos hagyomnya az esszenekhez vezethet vissza. La Langue Hbraque, 27.o. (1815) 86 Matter, Histoire du Gnosticisme, I. 44. (1844). 87 Jewish Encyclopdia, Kabala cikk.

32

filozfusa, Philo s Aristobulus, teljes szvvel atyi si hithez ktdvn, gy dnttt, hogy ms rendszerek zskmnyval kesti azt, s megnyitja az utat a jdaizmus hatalmas hdtsa eltt.88 A zsidknak mindig is szoksa volt, hogy ms fajtktl s vallsoktl klcsn vegyk ami cljaikra hasznos. A Kabala, mint lthattuk, ilyen, klnbz eredet elemekbl ll s benne talljuk a titoktudk tannak alapvet st. A szabadkmves Ragon adja meg ennek nyitjt: A Kabala a titokkutat tudomnyok kulcsa. A titoktudk kabalistktl szlettek.89 Merthogy a Kabala sokkal rgebbi mint a titoktudk. A mai trtnszek, kik csupn a Zohar Moses de Leon ltali, tizenharmadik szzadi megjelentetstl, vagy a tizenhatodik szzadi Luria iskoltl szmtjk a Kabala eredett, elhomlyostjk a roppant fontos tnyt, amit a zsid blcsek mindig is vilgosan felismertek.90 A Zsid Enciklopdia, br tagadja a Kabala s a titoktudk tana kztti kapcsolat bizonyossgt, mindazonltal elismeri, hogy az ellen-kabalista Graetz vizsglatait j alapokon tovbb kell folytatni s rmutat, hogy az egyiptomi, kldeai, jdeai s grg mveltsg furcsa egyvelegtl kavarg, els szzadi, vagy korbbi, Alexandria adta ezen titokkutat filozfia tptalajt s magvait91 De, minthogy Alexandria ebben az idben a titoktudknak is otthont adott, nyilvnval az elbb felsorolt, azonos alkot elemekbl kialakult titoktuds s a Kabala rendszere kztti kapcsolat. Kvetkezskppen igaza van Matternek amikor azt lltja, hogy a titoktuds nem keresztnysgbl val kiszakads volt, hanem tbb rendszer egyestse, amibe nhny keresztny elemet is iktattak. Az gy kialakult titoktuds clja teht nem az volt, hogy keresztnyestse a Kabalt, hanem az, hogy tiszta s egyszer tanainak teozfival, mi tbb, mgival val sszekeverse ltal kabalstsa a keresztny hitet. A Zsid Enciklopdia idzi azt a vlemnyt, miszerint a titoktudk (zsid titoktanhoz kzelll mozgalom) kzponti ttele nem ms, mint k88 89

Matter, op.cit., II. 58. Ragon, Maonneire Occulte, 78.o. 90 A Kabala korbbi mint a Tuds(gnosis), s ezt a keresztny rk nem nagyon rtik meg, pedig a jdaizmus tudsai jogos magabiztossggal lltjk.Matter: Histoire du Gnosticisme, I.12.o. (1844) 91 Jewish Encyclopdia, Kabala cikk.

33

srlet a llek kiszabadtsra s Istennel val egyestsre. De lthatan hittitkok, varzsigk, angyalok nevei, stb. ignybevtele ltal kvntk ezt elrni s nyilvnval, hogy mg a tudstan ezen szakasza is mennyire eltrt a keresztny hittl s, hogy a zsidk mgikus Kabaljval azonosult. Mi tbb, a titoktudk alaptjaknt ltalnosan elfogadott szemly, a Simon Mgus nven kzismert zsid nemcsak hogy kabalista titokkutat volt, de bevallottan varzsl is, aki zsidk csoportjval kztk tantja, Dositheus, s kveti, Menander s Cerinthus megszervezte a hittitkok papsgt s titkos tudomnyokat s rdgzst folytatott.92 Ez a Simon volt az, akirl az Apostolok Cselekedeteiben olvashatunk, hogy megbabonzta Szamria npt azt terjesztvn magrl, hogy valami nagyszer ember, kire a legkisebbtl a legnagyobbig mindenki hallgatott, mondvn, az Istennek nagy hatalmasa s aki pnzzel akarta megvenni a kzrttel hatalmt. s valban, a varzsigitl s elragadtatsaitl megszllott Simon halmozsi mniba fordult s isteni cmeket kvetelt magnak s az egsz vilg imdatra vgyott. A korabeli legenda szerint vgl is Nr varzslja lett s Rmban ngyilkossgot kvetett el.93 A boszorknysg keresztny kor els szzadbani, zsidk kztti elterjedtsgt mutatjk az Apostolok Cselekedetnek ms szakaszai is. Paphosban a hamis prfta zsid, Bar-Jesus, kit gy ismertek mint Elymas a varzsl, szembeszllt Szent-Pl tantsval s a kvetkez szitkot kapta: h te szvevnyekkel s rosszasggal teli gyermeke az rdgnek! Te, minden jsgnak ellensge, nem hagysz-e fel az r igaz tjainak megrontsval?" A megronts a titoktuds sszes elfajzott vltozatnak alapgondolata. Eliphas Lvi szerint bizonyos titoktudk szertartsaikba iktattk az keresztny hittitkok azon szentsgtrst, ami a kzpkori fekete mgia alapjv vlt.94 A gonosz napjaink forradalmi mozgalmban oly fontos szerepet jtsz dicstse alkotta az ophitistk hitvallst, kik a kgyt (grgl: ) imdtk, mert az fellzadt Jehova ellen, kit a kabalista szhasznlatban demiur92 93

John Yarker, The Arcane Schools, 167.o., Matter, op.cit., Iranust idzvn. Eliphas Lvi, Histoire de la Magie, 189.o. 94 Eliphas Lvi, op.cit., 218.o.

34

gus-nak95 neveznek. A gonoszt magasztaltk a kinistk is, kik Kint dicstettk, kit Szodoma s Gomora kt lakjval, Dathannal s Abiramma1, meg Jds Iskariottal egytt a demiurgus nemes ldozatnak tartottak.96 A trsadalmi s erklcsi rend irnti gyllettl ltetve, a kinistk minden embert Isten munkjnak lerombolsra s mindenfle aljassg elkvetsre hvtak.97 Ezek az emberek teht nemcsak a keresztnysg ellensgei voltak, hanem az hit jdaizmus is, minthogy klnsen a zsidk Jehovja ellen irnytottk gylletket. Egy msik titoktud szekta, a karpokratistk, az alexandriai Karpokratsz s fia, Epiphanus (ki belehalt kicsapongsaiba s kit istenknt tiszteltek98) kveti szintn megvetssel viseltettek minden rott keresztny vagy mzesi trvnnyel szemben s csakis a avagy a minden nemzet nagy embereinek (Plat, Pthagorasz, Mzes, Krisztus) adott tudst ismertk el, ami megszabadtja az embert mindattl, amit a kznsgesek vallsnak neveznek s Istennel teszi egyenlv.99 Teht a msodik szzadi karpokratistknl mr megtalljuk az ember istentsre val hajlamot, ami a titkostrsasgoknak s napjaink ltnok szocialistinak f ttelt kpezi. Most mr elkezddik a hbor a kt vetlked alapfelfogs az Isten fel nyl ember keresztny tantsa, s az Istenn vl ember titkostrsasgi ttele kztt. Ez utbbinak mr nincs szksge magasztos kinyilatkoztatsra s tmutatsra, csupn sajt termszetnek trvnyeire. s mivel e termszet mr maga is isteni, minden ami tle ered dicsretes s ltalban bnnek tekintett cselekedetek nem elitlendk. Az effajta szszersggel, a karpokratistk nagyjbl ugyanarra a kvetkeztetsre jutottak az eszmnyi trsadalmi rendszert illetn, mint a mai kommunistk. Epiphanus azt tartotta, hogy, mivel a termszet maga felfedi a kzssg alapelvt s minden dolgok egysgt, a termszet ezen trvnyeivel ellenkez emberi trvnyek a dolgok szablyos rendjnek vtkes megszegsei. Mieltt e trvnyeket az emberisgre kivetettk,
95 96

Dean Milman, History of the Jews II. 491.o. Matter, II. 171., E. De Faye, Gnostiques et Gnosticisme, 349.o. 97 De Luchet: Essai sur la Secte des Illumins 6.o. 98 Manuel d'Histoire Ecclsiastique, par R.P. Albers. 99 Matter, op.cit., II. 188.o.

35

minden kzs volt a fld, a termnyek, nk. Egyes korabeliek szerint a karpokratistk ezen si rendhez trtek vissza s asszonykzssget vezettek be s mindenfle szabadossgnak adtk t magukat. Egy msik titoktud szekta, az antitactianusok, ugyanezt az emberi termszetnek hdol felfogst kvetvn, a minden hasznos valls s trvny elleni lzadst s a test kielgtsnek szksgessgt tantotta. Az szak-afrikai adamitk egy lpssel tovbb mentek a termszethez val visszatrsben s vallsos szertartsaikkor minden ruhanemt levetettek, hogy az den-kerti si rtatlansgot jelkpezzk. A tizentdik szzadi nmet adamitk is hasonlkppen cselekedtek.100 Eliphas Lvi azt rja, hogy az anyag tszellemtse rgyn, ezek a titoktudk a szellemet anyagostottk, a legfelhbortbb mdokon... Mint a felptett rend lzadi,.. rzki szenvedlyek titokkutati szabadossgval kvntk felvltani a blcs, keresztny jzansgot s a trvny irnti engedelmessget... Mint a csald ellensgei, kicsapongsaik fokozsval meddsget kvntak elrni.101 A keresztny hit tantsainak mdszeres megrontsa tjn, a titoktudk azt lltottk magukrl, hogy az evanglium igaz vltozatt birtokoljk, amiben minden ms kizrsval hittek.102 Az ebionitk gy Mt evangliumnak megrontott vltozatt hasznltk, ami a hberek evangliumra alapult s korbban a zsid keresztnyek eltt ismert volt. A marcosinusoknak sajt vltozat Lukcs evangliumuk volt, a kinistk Jds evangliumt, a valantininusok pedig Szent-Jnos evangliumt hasznltk. Amint ksbb majd ltni fogjuk, a keresztnysg elleni hbor sorn Szent-Jnos evangliumt klnsen felhasznltk megronts cljra. Termszetesen semmi j nem volt e megrontsi szellemben. Sok szzaddal korbban, a prfta zsais mr eltlte ezt: tok
100 101

Matter, op.cit., II. 199, 215.o. Eliphas Lvi: Histoire de la Magie, 217, 218.o. 102 Matter, op.cit., II. 115, III. 14; Baring-Gould: The Lost and Hostile Gospels.

36

rjuk, kik a gonoszt jnak hvjk s a jt gonosznak, kik sttsggel cserlik fel a fnyt s fnnyel a sttsget! A titoktudk szerepe viszont az volt, hogy rendszerr tegyk a megrontst s az embereket szektkba csoportostsk, melyek a felvilgosts leple alatt mkdnek, hogy gy homlyostsk el az elfogadott erklcsi s vallsi eszmiket. Ebben ll a titkostrsasgok trtnetben viselt szerepk fontossga. Hogy maguk a titoktudk titkostrsasgnak minsthetk-e, vagy csupn azok hajtsai voltak, az nyitott krds. Harmadik szzadi rkat idzvn, Matter bemutatja annak lehetsgt, hogy hittitkaik s beavatsi szertartsaik voltak. Az egyhz atyknak hatrozottan ez volt a felfogsuk.103 Tertullian szerint a valentininusok tovbb vittk, vagyis inkbb eltorztottk Eleusis hittitkait s a romlottsg menedkeiv tettk ket.104 A valentininusokrl ismert, hogy tagjaikat hrom osztlyra osztottk: pneumatikusok, pszichikusok s hylikusok (materialistk). Basilidesz kvetirl is azt tartottk, hogy titkos tantteleik voltak, amiket legfeljebb ezerbl egy szekta tag ismert. Matter mindebbl azt vonja le, hogy: 1) A titoktudk azt vallottk, hagy hagyomnyok tjn az apostolok nyilvnos rsaiba foglaltaktl magasabb rend titkos tanttelek birtokosai. 2) E tanttelt nem fedtk fel mindenki eltt. 3) E tanttelt jelkpek tjn adtk tovbb, amint azt az ophitistk diagramja is bizonytja. 4) Tanttel tad kzlseikben Eleusis hittitkainak szertartsait s prbatteleit utnoztk.105 Titkos, szbeli hagyomny (akr Kabala, akr nven) birtoklsnak lltsa megersti a titoktudk kabalistaknti besorolst s megmutatja mennyire elszakadtak a keresztny tanoktl. Merthogy mg ha csak ezen kln tanttel a beavatatlanok s a
103 104

Matter, op.cit., II. 364.o. U. o., 365.o. 105 U. o., 369.o.

37

beavatottak szmra felfogsban is a titoktudk pontosan azt a rendszert lltottk vissza, amit a keresztnysg eltrlni jtt.106

Maneskvetk
Amint lttuk, a titoktud szektk a rejtett tanttelek leple alatt tbbe-kevsb felforgat clokrt tevkenykedtek. Manes perzsa kveti egy vszzaddal ksbb ennl is messzebb mentek s hasonl hajlam szektjukat mg kzelebb vittk titkostrsasg szervezethez. Cubricus avagy Corbicius, a manesizmus alaptja, Babilniban szletett, isz. 216 krl. Azt mondjk, gyerekkorban egy gazdag ctesiphoni zvegy megvette rabszolgnak, majd felszabadtotta s hallakor nagy vagyont hagyott r. Egy msik trtnet szerint merthogy Manes egsz trtnete legendkon alapszik egy gazdag reg ntl rkbe kerltek egy Scythianus nev szaracn knyvei, amelyek az egyiptomiak blcsessgrl szltak. A knyvekben lv tantteleket Zarathusztra tanaibl, a titoktudsbl s a keresztny hitbl vett tanokkal s sajt elkpzelseivel vegytette s filozfiai rendszert dolgozott ki, majd ennek tantshoz fogott. Cubricus ezutn Manira avagy Manesre vltoztatta nevt s kikiltotta magt a Jzus Krisztus ltal grt Segt Szentlleknek. Kveti kt osztlyra oszlottak: a hallk avagy szszlk kls krre s a vlasztottknt jellt tantk avagy nmegtagadk bels krre. Szabadkmvesekhez val hasonlsguk bizonysgaknt mondtk mr, hogy a manesistk titkos jeleket, kzfogsokat s jelszavakat hasznltak s, hogy mesterk rkbefogadsa fogtn, Manest az zvegy finak, magukat pedig az zvegy gyermekeinek neveztk, de ez nem teljesen bizonytott. Egyik szoksuk azonban rdekes ebbl a szempontbl. A monda szerint, Manes a perzsa kirly megbetegedett finak meggygytsra vllalkozott, de a fejedelem meghalt, amirt Manest a kirly parancsra elevenen megnyztk s holttestt a vros kapujra szgeztk. Ezt kvetleg, a manesistk nagypn106

D.F. Ranking: Some Notes on Various Gnostic Sects and their Possible Influence on Freemasonry, rplap lakajban jra kzlve Ars Quatour Coronatorum (Vol. XXIV, p. 202, 1911), p. 7.

38

teken minden vben gyszszertarts tartottak, ami Manes koporsllvnya krli bcsjrsknt volt ismeretes. A hveknek szoksuk volt Manes valdi szenvedseit Krisztus kpzelt szenvedseihez hasonltani. Kettssg a manesi tanok alapttele. Mrmint a vilg szemben ll alaptteleinek kettssge: vilgossg s sttsg, j s rossz. De nem e gondolat keresztny felfogsa, hanem Zoroaster, Ormuzd s Ahriman elkpzelse alapjn s annyira kificamtva s kabalista babonkkal keverve, hogy a perzsa papok is legalbb annyira eltltk, mint a keresztny atyk. Manes tanttele szerint minden anyag vgrvnyesen gonosz, a gonoszss alapelve rkk val, maga az emberisg stni eredet s az els emberi lnyeket, dmot s vt gy mutatja be mint rdgk ivadkait.107 Nagyjbl ugyanez a felfogs olvashat a zsid Kabalban, ami azt lltja, hogy Adm, egyb utlatos cselekedetek mellett, rdgnkkel lt, mialatt va rdgkkel vigasztalta magt s gy dmonok egsz fajti szlettek a vilgra. vt azzal is megvdoljk, hogy egytt lt a kgyval.108 A Yalkut Shimoni elmondja, hogy a 130 v alatt, mikzben vtl kln lt, Adm rdgk, szellemek s mank sokasgt nemzette.109 Teht a manesi dmonolgia taposta ki a sttsg hatalmainak kiengesztelshez vezet utat, amit a negyedik szzad vgi euchitk s ksbb a paulistk, a bogomilok s a luciferinusok jrtak. A tudstanban s a manesizmusban tallhatjuk teht a keresztny hit megrontsra tett els ksrletek bizonysgt. Maga a tny, hogy az egyhz minden ilyen prblkozst elitlt mint eretneksget, ltalban rokonszenvet vltott ki elkvetik irnt, de ebben az esetben mg Eliphas Levi is elismeri, hogy jogos volt az egyhz lpse, mert Manes szrny tudsa nemcsak a keresz107

Hastings, Encyclopdia of Religion and Ethics, Manicheismussal foglalkoz cikk. 108 Zohar, Bereschith tanulmny, folio 54 (De Pauly fordtsban, I. 315). 109 Yalkut Shimoni a Haggadic Midrashim XVI. szzadi fordtsa.

39

tny tanokat szentsgtelentette meg, hanem a keresztnysg eltti szent hagyomnyokat is.

40

2. ISZLM ELLENES LZADS1

Az elbbi fejezetben a keresztny hit s az hit jdaizmus elleni felforgat szektk tevkenysgt vettk szemgyre. Ebben a fejezetben ugyanezt a prblkozst ksrjk nyomon, amint a mohamednok vallsi felfogsnak s erklcsnek alssa vgett fokozatosan rendkvli hatkonysggal mkd szervezetet hoz ltre. A hetedik szzad kzepn, a prfta utdainak szszli az iszlm risi szakadst idztk el. Az hit iszlamitk, kzismerten szunnik, a vlasztott kalifkhoz, Abu Bakrhoz, Omarhoz s Othmanhoz voltak hek, a lzad prt, a s-itk, pedig Mohamed lnynak, Fatimnak, s Abu Talibnak fit, Alit, akartk megtenni kalifnak. A szakads nylt harcokban rt vget. Alit vgl is meggyilkoltk, idsebb fit, Hassznt, Medinban megmrgeztk, fiatalabb fia, Husszein, elesett az Othman tmogati elleni, kerbelai csatban. A s-itk a mai napig, Moharramban, vente meggyszoljk Hasszn s Husszein hallt.

Az Izmailitk
Ali utdlsnak krdse miatt a s-itk maguk is megoszlottak s ngy prtra szakadtak, aminek egyike tovbbi kt szektra vlt. Jafar-as-Sadik letig, ez utbbi kett mindegyike h maradt Ali utdaihoz, br az egyik g, az imamik, avagy isna-asarik (tizenkt-prtiak) Jafar-as-Sadik fiatalabb fit, Must, Mohamed tizenkettedik immjt tmogatta, a msik, az izmailitk (htprtiak), pedig Izmailt, Jafar-as-Sadik idsebb fit kvette. Azonban eddig az idig a szakadsok ellenre sem trt el egyik s-ita testlet sem az Iszlmhit alapvet tteleitl, csupn azt lltottk, hogy a tants a szunnik ltal elfogadott vonaltl eltren rkldtt. A legkorbbi izmailitk Izmail fia, Mohamed halla krl (isz. 770) prtt alakultak, de tovbbra is hvk ma1

A fejezet legfbb szakrti hivatkozsai: Joseph von Hammer, The History of the Assassins (1835); Silvestre de Sacy, Expose de la Religion des Druses (1838) and Mmoires sur la Dynastie des Assassins in Mmoires de l'Institut Royal de France, Vol. IV. (1818) ; Hastings' Encyclopdia of Religion and Ethics; Syed Ameer Ali, The Spirit of Islam (1922); Dr. F.W. Bussell, Religious Thought and Heresy in the Middle Ages (1918).

41

radtak, csak azt jelentettk ki, hogy a prfta igaz tantsa Mohamedre szllt, aki nem halt meg s az id beteljeslsvel majd visszatr s, hogy a Mahdi, akit a muzulmnoknak vrniuk kell. Ie. 872 tjn egy rendkvl gyes betolakodnak sikerlt markba kaparintania a mozgalmat, mely az idig csupn szakadr volt, de most hatrozottan felforgatv vlt nemcsak az iszlmmal szemben, de minden vallssal szemben is. Abdullah ibn Maymn, egy dl-perzsiai tanult s szabadgondolkods doktor fia volt ez az ember, ki a titoktan kettssgben nevelkedett fel s minden vallsban jrtas volt, de a valsgban, apjhoz hasonlan, csakis az anyagban hitt. hit s felfogshoz val ragaszkodst mutatvn s azt lltvn, hogy ismeri a rejtett tantteleket amik az izmailitk hite szerint Izmailon keresztl fira, Mohamedre szllt , Abdullnak sikerlt az izmailitk vezetjv vlnia. Teht csak larcnak hasznlta Izmail hirdetst s anyaghitsg lvn valdi clja, most hozzltott, hogy rendszerr alaktsa felfogst. Batini nven szektt alaptott, aminek ht beavatsi fokozata volt. Dozy a kvetkezkpp mutatta be ezen elkpeszt tervet: Abdullah ibn Maymn clja volt, hogy testletbe kapcsolja a legyzttet s a legyzt, hogy hatalmas, sok beavatsi fokozat titkostrsasgba egyestse a szabadgondolkodkat (kik minden vallst az ember zabljnak tekintettek) s az sszes szektk szkltkrit, hogy a hitetlenek felhatalmazsra eszkzt csinljon a hvkbl, hogy arra ksztesse a hdtkat, hogy lerohanjk az ltaluk alaptott birodalmakat, hogy nagyszm, tmr s fegyelmezett prtot ptsen fel, ami a megfelel idben megszerzi a trnt ha nem is neki, de utdainak. Rendkvli elkpzels volt ez, amit bmulatos finomsggal, sszehasonlthatatlan gyessggel s az emberi szv mly ismeretvel dolgozott ki. rdgi ravaszsg eszkzket vett ignybe.... Nem a s-itk kztt kereste igaz tmogatit, hanem a gheberek, a manesitk, a harrani pognyok s a grg filozfia tanulmnyozi kztt. Csak ezen utbbiakra tmaszkodhatott, csakis elttk fedhette fel, lpsrl lpsre, a vgs titkot s mondhatta el, hogy az immok, a vallsok s az erklcsk csupn csalsok s kptelensgek. Az emberisg tbbi rsze (a szamarak, 42

ahogy Abdullah nevezte ket) kptelen volt megrteni ilyen tteleket. De cljainak elrse rdekben nem zrkzott el segtsgktl. pp ellenkezleg, kereste azt, de gondosan gyelt r, hogy a jmbor s szerny lelkeket csakis a szekta als fokozataiba avassa be. Klnbz larcokban megjelen s minden osztlynak klnbz hangon beszl hittrtinek jl eszbe vste, hogy els szm feladatuk igaz rzelmeik elfedse s, hogy mindig hallgatik vlemnyhez alaktsk magukat. Csodnak tn szemfnyvesztssel nyertk meg a kznsges tudatlanokat, avagy rejtlyes beszdeikkel felkeltettk kvncsisgukat. A jmborok jelenltben az erny s az istenflelem larct vettk fel. A titokkutatok eltt titokzatosak voltak s felfedtk egy-egy jelensg bels jelentst, vagy megmagyarztak egy kpletes trtnetet.... Rendkvli eredmnyeket rtek el ezekkel az eszkzkkel s klnbz felfogs emberek sokasgt sikerlt olyan clra alkalmazniuk, amit csak nhny kivlasztott ismert.2 Azrt vettem t e hossz idzetet, mert roppant fontos a mai titkostrsasgok szervezeti felptsnek megvilgtsban. Nem szmt, hogy mi a cl politikai, trsadalmi vagy vallsi , a mdszer ugyanaz: rengeteg embert hoznak mozgsba s elttk ismeretlen clokrt foglalkoztatjk ket. Hogy ez volt a Weishaupt ltal az Illuninti szervezsben magv tett mdszer is s, hogy az keletrl jtt, azt majd ksbb mutatom be. Most vegyk szemgyre, a filozfus Abdullah miknt kvezte ki az utat a vilg legszrnysgesebb szektjnak vrfrdjhez!

A Karmathitk
Az izmailita szektbl kintt karmathitk kvettk el az Abdullah tantteleibl ered, els nylt erszakos cselekmnyt. A vezr ltal sztkldtt daik (hittrtk, ilyen volt fia s unokja is) kztt volt Dai Hosein Ahwazi, Abdullah iraki kvete, aki a szekta titkaiba avatott, egy Hamdan Karmath nev illett. A szletett cselszv s semmiben nem hv Karmath Arbiban ltrehozta a karmathita szektt s hamarosan sok arabot toborzott soraiba. Rendkvli gyessgvel sikerlt rbeszlnie e hiszkenye2

Reinhart Dozy: Spanish Islam (Eng. trans.), 403-5.o.

43

ket, hogy minden pnzket neki adjk. Elbb csak kisebb adomnyokat krt, ksbb azonban egyre mohbb lett s vgl rvette ket, hogy trljk el a magntulajdont s vagyon- s asszonykzssgi rendszert vezessenek be. A Korn egyik kittele alapjn knyszertette ki ezt, miszerint: emlkezzetek Isten kegyre mikor ellensgek voltatok, egyestette szveteket, hogy kegybl testvrekk vlhassatok. A trtnsz de Sacy Nowairi nyomn gy rja le az alkalmazott mdszereket: Miutn Karmathnak sikerlt mindezt bevezetnie s mindenki elfogadta azokat, megparancsolta a daiknak hogy egy adott estre gyjtsenek egybe minden nt, hogy az sszes frfival szabadon ismerkedhessenek. gy mondta, ez a barti s testvri egyesls tkletes s legvgs fokozata. Gyakran megesett, hogy a frj maga vezette felesgt testvrhez, amikor az neki gy tetszett. Amikor Karmath ltta, hogy tkletesen kzben tartja gondolkodsukat s biztos lehet engedelmessgkben s kiismerte rtelmi kpessgket s tisztnltsukat, hozzltott, hogy tvtra vezesse ket. A kettssgiek tanaibl klcsnztt rvelseket trt eljk. Knnyen bedltek mindannak amit eladott s utna elvette tlk minden vallsukat s felszabadtotta ket minden istenfl ktelessg s odaads all, amit kezdetben elrt nekik. Megengedte nekik a fosztogatst s mindenfle erklcstelen szabadossgot s arra tantotta ket, hogy vessk el az imdkozs, a bjt s minden ms szably jrmt. Azt tantotta nekik, hogy nincs semmifle ktelezettsgk s bntetlenl kifoszthatjk s legyilkolhatjk ellensgeiket s, hogy az igazsg mesternek tudsa melyre ket hvta minden mst kiszort s ezzel a tudssal nem kell tbb bntl vagy bntetstl flnik. Ezen tantsok eredmnye kppen a karmathitk hamarosan fosztogat haramikk vltak s mindenkit lemszroltak, aki ellenk szeglt, rettegst keltvn a szomszdos krzetekben. A bks trsasg teht hdtsra szomjaz, vad csoportt vlt. A karmathitknak sikerlt befolysuk al vonni Arbia nagy rszt s az Eufrtesz torkolatvidkt s 920-ban pedig nyugat fel 44

terjesztettk puszttsukat. 30.000 muzulmn vd eleste utn elfoglaltk Mekkt. Hammer rta, hogy egy vszzadon t az iszlm hit kebelben forrongtak tzzel s vassal Karmath veszedelmes tanai, mgnem a vr oltotta ki a tzvszt. De, forradalmrnak kiltvn ki magukat, a karmathitk eltrtek a hitvalls alaptjnak, Abdullah ibn Maymnnek tervtl, aki nem akart nylt erszakot, csak minden vallsos hitet als, titkos tanttelt, ami szellemi zrzavarhoz, mintsem hogy anyagi puszttshoz vezetett volna, merthogy az erszak mindig ellenerszakot vlt ki. Mikzben a karmathitk vrfrdk sorozatn keresztl pusztulsuk fel rohantak, az izmailitk egy msik ga, alaptjuk mdszernek megfelelen, jjszervezte erit. A fatimistk voltak ezek, kik onnan kaptk nevket, hogy felfogsuk szerint a prfta tantsa lnyra, Fatimra szllt. Br nem voltak olyan szlssgesek mint a karmathitk, vagy Abdullah ibn Maymn, a trtnsz Makrizi szerint a fatimistk azt a mdszert vlasztottk, hogy ktsgeket oltottak a hvk gondolataiba s a kinyilatkoztatott valls termszeti vallssal val helyettestst cloztk. s valban nehz klnbsget tallni egyiptomi hatalomra jutsuk utni tantsaik s Abdullah, vagy erszakos szszlja, Karmath felforgat tanai kztt.

Fatimistk
A Mahdiknt ismert, bizonyos Ubeidallah alaptotta a Fatimtl ered kalifa-hzat. Ellenfelei, az abbasek, azt lltottk rla, hogy zsid szrmazs (br ennek semmi bizonytka) s Abdullah ibn Maymn finak, Ahmednek, zsid ntl szletett fia vagy unokja. A negyedik fatima-hzi kalifa uralkodsa alatt Egyiptom a fatimistk uralma al kerlt s nem telt bele sok id, mire Kairban kt hetenknti, vegyes gylekezeteket, gynevezett blcsessgi trsasgokat rendszerestettek. 1004-ben ezek nagyobb jelentsget nyertek a Dar ul Hikmat (Tuds Hza) hatodik Hakim kalifa ltali fellltsval. E kalift halla utn istensgg magasztaltk s a drzok a mai napig hdolnak neki. A Dar ul Hikmat, avagy kairi Nagy Pholy irnytsa alatt a fatimistk tovbb vittk Abdullah ibn Maymn titkostrsasgi tervt s kt j beavatsi fokozatot vezettek be. gy sszesen mr kilenc volt. A 45

tizennegyedik szzadi trtnsz, Nowairi lersbl ekkppen sszegezhetjk hvgyjtsi s beavatsi mdszereiket, melyek, amint arra Claudio Jannet rmutat,3 teljesen azonosak azzal, amit Weishaupt, az Illuminti alaptja javasolt a sugalmaz bartoknak:4 Kt nagy csoportra osztottk a megtrtetteket: tanultakra s tudatlanokra. A tanultakkal a dai mindig egyetrtett s blcsessgket dicsrte, a tudatlanokat pedig sajt tudsval elkprztatta s bonyolult krdseket tett fel nekik a Kornrl. Az els fokozatba gy beavatvn, a dai az elmlyltsg ltszatt lttte magra s elmagyarzta, hogy a vallsos tanok tlzottan rejtett rtelmek a kznsges elme szmra s olyan embereknek kell rtelmeznik mint is, aki klnleges ismeretre tett szert e tudomnyban. A beavatottat a legteljesebb titoktartsra kteleztk az eltte felfedend igazsgokra vonatkozlag s elre fizettettek vele ezen ismeretekrt. Hogy felkeltsk rdekldst, a dai nha hirtelen flbehagyta az rtekezst s ha a nvendk esetleg nem fizette ki a kvnt sszeget, ott hagyta sszezavarodottan, ami mg inkbb arra sztnzte, hogy tbbet tudjon meg. A msodik fokozatban a beavatottat meggyztk rla, hogy korbbi tanti mind tvedtek s azokba az immokba kell vetnie e bizalmt, akik Istentl kaptk hivatalukat. A harmadik fokozatban megtantottk, hogy az izmailitk immjai voltak ezek az immok, akikbl ht volt, lvn Izmail fia, Mohamed, az utols. E nzetkkel szemben lltak az imamitk felfogsval, akik tizenkt immot szmlltak s tmogattk Izmail testvrnek,
3 4

Claudio Jannet, Les Prcurseurs de la Franc Maonnerie, p. 58 (1887). A kvetkez beszmolt de Sacy adja Abdullah ibn Maymn-nal kapcsolatosan (id. m., I. LXXIV), valamoint Dr. Bussell (Religious Thought and Heresy in The Middle Ages, p. 353) Karmathitk c. fejezethez csatoltan. Von Hammer, azonban, mint a Dar ul Hikmat programjt adja meg, s ez ltszik sokkal valsznbbnek, merthogy a beavats kilenc fokozatbl ll s Abdullah Batinis trsasga, amelybe Karmath beavatst nyert csak hetet. Yarker (The Arcane Schools, p. 185) azt lltja, hogy kt jabb fokozatot Dar ul Hikmat csatolta. Akkor viszont gy tnne, hogy de Sacy-t elbbre helyzte volna ezt a beszmolt a Karmathitk el helyzve. A pont lnyegtelen, minthogy az a tny, hogy ugyanaz a rendszer volt ltalnos az Ismaelitk valamennyi gazatra nzve, s hogy a Dar ul Hikmat csak kis mrtkben klnbztt Abdullahtl s a Karmathtl.

46

Musnak, kvetelst. A negyedik fokon megtantottk, hogy az Alitl szrmaz ht immot ht prfta elzte meg: dm, No, brahm, Mzes, Jzus, Mohamed s Izmail fia, akit szintn Mohamednek hvtak. Ez idig semmi olyat nem mondtak a beavatottnak, ami ellenkezett volna az hit iszlmizmus f tteleivel. Az tdik fokozatban azonban hozzfogtak vallsi felfogsa alsshoz s kzltk vele, hogy vesse el a hagyomnyokat, s ne fordtson figyelmet Mohamed tantsaira. A hatodik fokozaton azt tantottk, hogy minden vallsi gyakorlat (imdkozs, bjt, stb.) csupn jelkpes s, hogy ezek valjban csak a kznp kordban tartsnak eszkzei. A hetedik fokozaton bemutattk a kettssg tantteleit s a nagyobb s kisebb istensget s leromboltk Isten egysgt, az iszlm alapvet ttelt. A nyolcadik fokozatban risi bizonytalansgot keltettek az els s legnagyobb istensg mibenlte irnt s rmutattak, hogy azok voltak az igazi prftkk, akik gyakorlati dolgokkal politikai intzmnyekkel s kormnyzsi formkkal foglalkoztak. A kilencedik fokozaton bemutattk, hogy minden vallsi tants valjban jelkpes s a vallsi tanokra csak annyiban van szksg, amennyiben azok a rend fenntartst szolgljk, de az igazsgot megrt ember nyugodtan figyelmen kvl hagyhatja ket. Kvetkezskppen, brahm, Mzes, Jzus s a tbbi prfta csupn filozfiai tanulmnyokat hasznost tantk voltak. gy puszttottk el a kinyilatkoztatott vallsokban val minden hitet. Lthatjuk teht, hogy az utols fokozatokban viszszjra fordtottk a korbbi tantsokat s azok hamissgt bizonytottk. A csals volt a trsasg mdszere. A daik kpzse kzben minden cselt lertak nekik, amit j megtrk beszervezsre felhasznlhatnak. A zsidkat azzal nyertk meg, hogy rosszat mondtak a keresztnyekre. A keresztnyeket pedig azzal, hogy rosszat mondtak a zsidkra s muzulmnokra. A szunnik eltt dicsrtk az hit kalifkat, Abu Bakr-t s Omart s brltk Alit s utdait. De mindenek felett figyelmet fordtottak r, hogy nehogy olyat mondjanak a megtrtend eltt, ami esetleg felhbortja. Csak lpsrl-lpsre vezettk be tantsukba. Ezekkel a mdszerekkel elrhettk, hogy minden parancsukat vgrehajtsk. Ahogy az utasts mondja: 47

Ha olyan parancsot adnl valakinek, hogy vljon meg minden drgasgtl s fkpp pnztl, nem ellenezn parancsodat. Ha halla rn, minden vagyont rd hagyn vgrendeletben. Azt fogja hinni, hogy a vilgon nlad senki mltbbat nem tallna. Ilyen volt az a titkostrsasg, ami ksbb a tizennyolcadik szzadi Illuminti mintjul szolglt. Hammer sszegzse akr arra is vonatkozhatna: A semmiben nem hinni s mindent merni jelmondat jl summzza e rendszert, mely eltrlt minden vallsi s erklcsi alapelvet s semmi ms clja nem volt minthogy vghezvigye nagyravgy tervt. Olyan kiszolglkat hasznlvn ehhez, kik mindent mervn s semmit sem tudvn merthogy mindent csalsnak tartottak s semmi se korltozta ket a legjobb eszkzk voltak e pokoli praktika kezben. Az olyan rendszer, aminek nincs ms clja mint kielgthetetlen uralkodsi vgynak csillaptsa, ahelyett, hogy a legmagasabb emberi clokat kvetn, szakadkba buktatja nmagt s sszetrve, trnok s oltrok romjai, a nemzeti boldogsg roncsa s az emberisg egyetemes tkozdsa al temetdik.5

A Drzok
A rettenetes kairi Nagy Pholy hamarosan jabb rendkvli szekta kzpontjv vlt. Egy bizonyos Izmail Darazi istensgg emelte Hakim kalift, a Dar ul Hikmat alaptjt, kinek zsarnoksghoz s bneihez hasonlt csak Caligula s Nr kvetett el. Darazi trk volt s 1016-ban a kairi mosque-ban bejelentette, hogy a kalift imdat trgyv kell tenni. Hakim isteni rtelem megtesteslsnek tartotta magt s ngy v mlva kikiltotta nmaga szentsgt, egyik vezrje pedig, a perzsa titokkutat, Hamza ibn Ali, vgl is bevezette kultuszt. Hakim kegyetlenkedsei azonban annyira felhbortottk az egyiptomiakat, hogy egy v mlva elgedetlenkedk egy csoportja meglte. lltlag n5

Joseph von Hammer: The History of the Assassins, 36, 37.o.

48

vre vezette e csoportot s ksbb elrejtette a holttestet. Ezen krlmny lehetsget biztostott Hakim kveti szmra, hogy kijelentsk, az istensg nem halt meg, csupncsak eltnt, hogy prbra tegye a hitket, de majd visszatr, hogy megbntesse a hitehagyottakat. E hit a libanoni drzok tanttelv vlt, kiket Darazi nyert meg Hakim imdatnak. Szksgtelen e Libanonban ma is l furcsa valls rszleteibe bonyoldni. Elegend annyit megjegyezni, hogy br az izmailizmus kinvse, lthatan nem vette t Abdullahibn Maymn anyagimdatt, hanem kezdetleges termszetimdatba s sbaizmusba ltette az izmailitk Aliba s utdaiba vetett hitt s a legfbb istensg termszett rint homlyos s rejtett hitvallst alaktott ki. Felfogsa szerint, Isten az egyetemes rtelem, ki jra megtesteslsek sorban nyilvntja meg magt. Hakim volt az utols isteni megtestesls s ha a gonoszsg s nyomorsg jra az elre elrendeltetett fokra hg, megint meg fog jelenni s majd meghdtja a vilgot, hogy vallst tegye legfbb. Azonban mint titkostrsasg kerlnek a drzok knyvnk trgykrbe, mert szervezeti felptsk szmos hasonlsgot mutat a mai, kmvesknt ismert rendszerekkel. A kairi pholy kilenc fokozata helyett a drzok hrom fokozatot vezettek be: kznsges, feltrekv, blcs. Tantteleiket fokozatosan, szigor titoktarts mellett fedik fel s a szabadkmvessghez hasonl jeleket s jelszavakat hasznlnak. Bizonyos fok kettssg szvdik mesterkedskbe nmikpp az izmailitk hittrtinek flrevezetseihez hasonlan. Teht, mohamednokkal beszlvn, a prfta kvetinek vallottk magukat, keresztnyekkel tallkozvn pedig keresztnynek. Ezen viselkedsket azzal igazoltk, hogy a hitetlenek, a feketk eltt tilos felfednik hitvallsuk titkos tantteleit. A drzok is azt a szokst kvettk mint a Dar ul Hikmat s olyan gylseket tartottak, ahol nk s frfiak vallsi s politikai krdseket vitattak. A beavatatlannak termszetesen nincs megengedve, hogy beleszljon a dntsekbe miket a bels kr, a blcsek hoznak. Szemmel lthat a drzok szervezete s a Nagy Kelet szabadkmvessg kztti hasonlsg. A drzoknak is voltak a szabadkmvesekhez hasonl felismersi mdszereik. Achille Laurent megjegyezte: A drzok ktja hasonltott a szabadk49

mvesekhez. Az illet csak az akaloktl (rtelmesek, magas fokozatak szk csoportja) tanulhatta meg, kik csak azoknak fedtk fel, kiket elbb prbra tettek s feleskettek. A knyv folyamn mg hivatkozni fogok a drzok s a Nagy Kelet kztti hasonlsgra.

A Mernylk (assassinok)
Lthattuk, hogy a drzok, a tbbi izmailita szekttl eltren, Hakim imdatval megtartottk vallsos hitket s nem kvettk Abdullah ibn Maymn s a kairi Nagy Pholy anyaghitsgt. 1090-ben azonban a Knorasanban szletett perzsa Hasszn Saba szemlyben j szszlra tallt az anyagelvsg. Hasszn egy Ali nev szigor s-ita fia volt, aki, eretneksggel vdoltatvn, kijelentette magrl, hogy szunni. Az ilyen kettssgben felnevelkedett Hasszn teht jl megfelelt az izmailita dai machiavellinus szerepre. Hammer gy tekinti Hassznt, mint risi zsenit a ragyog hrmasbl, melynek msik kt tagja iskolatrsa volt: a klt Omar Khayym s Nizam ul Mulk, a seljuk szultn, Malik Shan, nagyvezrje. Nizam ul Mulk prtfogsa alatt Hasszn cmet, jvedelmet s vgl udvari hivatalt szerzett, de megksrelte kifrni jtevjt s gy azutn knytelen volt szgyenben visszavonulni, br megfogadta, hogy bosszt ll a szultnon s a vezren. Ekkoriban tallkozott szmos izmailitval, akiknek egyike, egy Mumin nev trt, vgl beszervezte a szektba. Hasszn kijelentette magrl, hogy a Fatima-hzi kalifk meggyzdses hvje s Kairba utazott, ahol a Dar ul Hikmat s Mustansir kalifa nagy tisztelettel fogadta. A kalifa megtette tancsadjv, de cselszvsei miatt jra szgyenbe kerlt s knytelen volt Aleppba meneklni, ahol lefektette az j szekta alapjait. Azutn, hogy Bagdadban, Ispahnban, Khusistnban s Damaghanban hveket gyjttt, csellel sikerlt megszereznie a Kspi-tenger partjn lv erdt, ahol befejezte titkostrsasgnak tervezett, mely ksbb Hashishiyin (avagy Assassin/mernyl) nven rk hrhedtsgre tett szert. Az iszlm tantteleiben val hit s a prfta izmaili utdlsi vonala elfogadsnak larca alatt, Hasszn Saba most hozzltott, 50

hogy kiptse hatalomhoz vezet tjt. E clbl ugyanazt a mdszert alkalmazta mint Abdullah ibn Maymn, de trsasgnak rettenetes hatkonysga valjban olyan rendszerre alapozdott, amelyben a fizikai ert eldei ltal mg csak nem is lmodott mdon megszervezte. Hammer elismeren llaptja meg: Az elvek semmit sem rnek ha csak a gondolatokat zavarjk ssze, de nem fegyverzik fel a kart. Hacsak a ttlen s filozoflgat elmlkedst nyeri meg a hitetlensg s a szabadgondolkods, az mg nem okozza trnok bukst, amely clra a vallsi s politikai megszllottsg a nemzetek legersebb eszkze. A trekv ember eltt mit sem szmt az emberek hite, de az viszont fontos, hogy tudja miknt fordthatja e hitet cljnak megvalstsra.6 Teht, mint a francia forradalom esetben is, melynek amint Hammer szintn megllaptja a titkostrsasgok vezeti vagy eszkzei voltak els mozgati, nem a puszta elmlet, hanem a hiszkenyek megnyerse s felfegyverzse tette lehetv a mernylk rmuralmt, mi hat vszzaddal megelzte eszmei utdaik, az 1793-as jakobinusok borzalmait. Hasszn a kairi Nagy Pholy szervezett vette mintul, de a kilencbl csak ht fokozatot tartott meg s most mr hatrozott rendszert adott nekik. Emellett, nemcsak valdi beavatottakat alkalmazott, hanem hatkony gynkket is. Fellrl lefel haladva, a kvetkezk voltak az assassin fokozatok: (1) a nagymester, avagy Shaikh-al-Jabal, a Hegy Vne, merthogy a rendnek mindig voltak hegyi kastlyai; (2) Dail Kebir, avagy nagy hzfnk; (3) a teljesen beavatott trtk, vallsi s politikai kldttek; (4) a Rafiq, avagy trs a magasabb fokozatra val kpzsben; (5) a Fadai, avagy odaad, aki a vezetk ltal eldnttt mernyletet vgrehajtotta; (6) a Lasiqu, avagy trvnytestvr; (7) a kzember, ki egyszeren csak eszkz volt. Ha elfogadjuk a Dai, Rafiq s Fadai megfeleljl a Hammer s Dr. Bussell ltal megadott kmvesmester, szaktrs s bejegyzett ta-

Von Hammer: The History of the Assassins, 45, 46.o.

51

nonc megjellst, akkor igen rdekes prhuzamot vonhatunk a szabadkmvessg s a mernylk kztt. A rend termszetesen nem vallotta be, hogy a valls ellen mesterkedik. Az iszlm szigor betartst kveteltk meg az alsbb fokozatok beavatatlan tagjaitl, de az elmlylteknek megtantottk, hogy keresztllssanak a hit s munka jelszavnak ftyln. k mr nem hittek semmiben s felismertk, hogy mit sem szmtanak a tettek s az eszkzk, csakis a (vilgi) cl a fontos.7 Nhny, vallsossg s istenflelem lcja mg rejtz, hatalomra hes ember uralomra jutsa volt teht a vgs cl. s e cljukat ellenfeleik legyilkolsval rtk el. Hogy felajzzk a bncselekmnyeket vgrehajt fadai hitt, a rend vezeti roppant gyes elkprztatsi mdszert dolgoztak ki. A mernylk ltal birtokolt terleteken mindentt voltak pazar kertek, teli gymlcsfval, rozsval s csillog patakokkal. E kertekben perzsa sznyegekkel s puha dvnyokkal pomps pihenhelyeket alaktottak ki, ahol fekete szem hourik kerengtek, arany- s ezstednyekbl bort knlvn, mikzben lgy zene keveredett a vz csobogshoz s a madarak nekhez. A bnzsre kiszemelt fiatal embert a mernylk bemutattk a rend nagy mesternek s hasissal elkbtottk. Ebbl ered a szekta neve, Hashishiyn, amibl az assassin sz szrmazik. Rvid eszmletlensge alatt az illett kivittk a kertbe, ahol, mikor maghoz trt, azt hitte, a paradicsomban van. A kert finomsgainak lvezete utn megint kapott egy adagot a kbtszerbl s mikor elallt, visszavittk a nagymester el, aki, feleszmlte utn, megeskdtt neki, hogy egy pillanatra sem hagyta el jelenltt, hanem egyszeren csak zeltt kapott a Paradicsombl, ami azokra vr, kik engedelmeskednek vezrk parancsainak. A megtrtet teht az a hit sztnzte, hogy a prfta parancsait hajtja vgre, ki majd rk dvssggel jutalmazza. gy ksz volt vgrehajtani a rend mesterkedseit s gyilkolsnak szentelni lett. Teht a Paradicsom csbtsa eszkzknt szolgl embereket gyjttt a mernylk bns
7

Dr. F.W. Bussell: Religious Thought and Heresy in the Middle Ages, 368.o.

52

tevkenysghez s vallsi buzgalomra ptett, gyilkol rendszert lltott fel. Semmi sem igaz s mindent szabad jelmondat volt titkos tanttelk alapja, amit azonban csak kevesek eltt fedtek fel, s amit a legszigorbb vallsossg s istenflelem leple takart, s gy a vak engedelmessg jromban tartotta az rtelmet.8 A klvilg eltt mindezt mly titok bortotta. Az iszlmhoz val hsget hirdettk szektjuk alapvet tteleknt s amikor Sajar szultn elkldte megbzottjt, hogy vizsglja ki a rend vallsi felfogst, a legmesszebb menkig biztostottk, hogy Isten egysgben hisznk s csak azt tartjuk igaz blcsessgnek, ami egyezik az szavval s a prfta parancsaival. Azon erskdsre vlaszolvn, hogy a templomosok s a bajor Illuminti esethez hasonlan, a mernylk csalrd mdszerrl szl vdak is csak rgalmak, Hammer rmutat, hogy az esetkben semmi ktsg sem lehet, mert idvel maguk a rend vezeti fedtk fel titkos tantteleiket: II. Hasszn, Hasszn Saba harmadik utda, s ksbb Jalal-ud-din Hasszn, aki nyilvnosan tkozta a szekta alaptjt s elrendelte valls elleni terveiket tartalmaz knyveik elgetst. Azonban gy tnik, ez csak csel volt, hogy helyrellthassa a rend irnti bizalmat s tovbb folytathassa felforgat s bnz tevkenysgt. Valsgos rmuralom alakult ki keleten. A rafiq-ok s a fadaik egsz zsiban csapatosan sztszrdtak s sttsget bortottak a Fldre. A mernylk vknyveiben idrendi sorrendben megtallhatk az izmailitk ldozatul esett klnbz hres emberek nevei. A gyilkosok nagy rmre s a vilg nagy szomorsgra volt e sok vronts.9 A hossz s mdszeres vrengzs elkerlhetetlenl visszattt a vezetkre s, a francia szrnyetegekhez hasonlan, vgl a mernylk is egyms ellen fordultak. Magt a Hegy Blcs Vnt is meggyilkolta sgora s fia, Mohamed. Mohamed ezutn fia, Jalaluddin letre trt, de megelzte s megmrgezte. E gyilkossgrt jra csak mreg llt kosszt, mgnem Felvilgost Hasszn utols nagymesterig, mindenki rokonai ldozatv esett, s mreg s tr sta meg az oly sok embert hallra kld
8 9

Von Hammer, op.cit 55. o. Von Hammer, op.cit., 83, 89. o.

53

rend srjt. 1256-ban a mongol Mangu Kn hdt csapatai vgl elsprtk a mernylk nemzetsgt. Azonban, br a mernylk s a fatimistk hatalma megsznt ltezni, a szektk, melyekbl kinttek, mig is lteznek. A s-itk Moharramban minden vben mellket verik s vrrel ntzik magukat, mikzben ldozatul esett hseiket, Hassznt s Husszeint nneplik. A libanoni drzok mg mindig Hakim visszatrst vrjk s a kifrkszhetetlen keleten, minden titoktanok eme blcsjben, a legelmlyltebb eurpai titkostrsasgi cselszv is azon veszi szre magt, hogy a fmesterek tltettek rajta azon tudomnyban, ami szakrtjnek kpzelte magt. Hasszn Saba szektja volt a legfbb minta amit minden ms, megszllottsgot kihasznl szervezett gyilkolsi rendszer alapul vett. Ilyen volt a Carbonari s az r Kztrsasgi Testvrisg is. A kairi Nagy Pholy jelei, jelkpei s beavatsai pedig a nagy eurpai titkostrsasgok pldjaknt szolgltak. Hogyan kerlt e rendszer Eurpba? Milyen csatornkon keresztl hatoltak az egymst kvet keleti szektk elkpzelsei a keresztny vilgba? Hogy e krdsekre vlaszt kapjunk, a keresztes hadjratok trtnett kell megvizsglnunk.

54

3. A TEMPLOMOSOK
1118-ban, tizenkilenc vvel a muzulmnokat legyz, Antiochot s Jeruzslemet elfoglal, els keresztes hadjrat befejezse s Godefroi de Bouillon, Jeruzslem kirlyv ttele utn, kilenc francia gentilshommes, Hugues de Payens s Godefroi de Saint-Omer vezetsvel, alaktott egy rendet, a szent sremlkhez zarndokolk vdelmre. II. Baldwin, Jeruzslem akkori kirlya, hzat adomnyozott nekik nem messze Salamon templomnak helytl. Innen a templomos lovagok nv, ami alatt hress vltak. 1128-ban a rend oklevelet kapott a Troyes-i Tancstl s a pptl, s Szent-Bernt megrta szablyzatukat, aminek keretben szegnysget, erklcsi tisztasgot s engedelmessget kellett fogadniuk. Habr a templomosok sok hsies cselekedettel tntek ki, a tisztn alamizsnn val megls szablyt nem tartottk be s az sszegyjttt risi mennyisg adomny eredmnyeknt eldobtk szegnysgi fogadalmukat s egsz Eurpra kiterjesztettk szervezetket. A tizenkettedik szzad vgre gazdag s ers rendd vltak. A rend zszlajra tztt jelszava, Non nobis, Domine, sed nomini tuo dagloriam, hasonl kppen feledsbe merlt, mert hitk kihlvn, tadtk magukat a bszkesgnek s krkedsnek. Ahogy egy tizennyolcadik szzadi, kmves r kifejezte: A hbor, mely a harcosok legtbbjnek kimerltsget, vesztesget s szerencstlensget hozott, a templomosok eltt fosztogatsi s hatalomnvelsi lehetsgnek bizonyult. Ha nhny ragyog cselekedettel ki is tntettk magukat, indtkuk hamar vilgoss vlt amikor nha mg szvetsgeseik zskmnybl is magukat gazdagtottk, amikor j vagyonukkal hitelket nveltk, amikor odig mentek ggjkkel, hogy pompjuk s fnyzsk korons fejedelmekvel versengett, amikor megtagadtk a segtsget a hit ellensgeivel szemben, amint azt Saladin trtnete is mutatja, s vgl, amikor szvetsg-

55

re lptek azzal a szrny s kegyetlen fejedelemmel, a Hegy Vnvel, a mernylk vezrvel.1 Ezen utbbi vd azonban krdses, ugyanis a templomosok, legalbbis egy idre, hborban lltak a mernylkkel. Amikor a mernylk 1152-ben meggyilkoltk Raymond-t, Tripoli grfjt, a templomosok behatoltak terletkre s arra knyszertettk ket, hogy bntets kppen szerzdsben vi 12.000 aranyfizetst vllaljk. Nhny vvel ksbb a Hegy Vne kvetet kldtt Amaury, jeruzslemi kirlyhoz, s azt zente, ha a templomosok lemondanak a fizetsgrl, akkor s kveti felveszik a keresztny hitet. Amaury elfogadta az ajnlatot s ugyanakkor kielgtst knlt a lovagoknak. De a templomosok megltk a kvetet, mieltt az visszatrhetett volna vezrhez. Mikor a kielgtst krtk, a nagymester a Gautier de Maisnil nev egyszem lovagot hibztatta.2 Kvetkezskppen nyilvnval, hogy eleinte tvolrl sem volt bartsgos a lovagok s a mernylk kztti viszony. Mindazonltal valsznnek tnik, hogy ksbb megegyezsre jutottak. Az erre s a keresztny hadak cserbenhagysra vonatkoz vd kapcsn idzhetjk Dr. Bussell trgyilagos vlemnyt: Amikor III. Konrd csszr 1149-ben kudarcot vallott Damaszkusznl, a lovagokrl azt feltteleztk, hogy titkos megllapodsban lltak a vros helyrsgvel. 1154-ben lltlag 60.000 aranyrt kiadtak egy megtrni akar egyiptomi fejedelmet, kit visszavittek megveszekedett csaldjhoz, akik bizonyosan megltk. 1166-ban Amaury, jeruzslemi kirly, felakasztatta a rend tizenkt tagjt, mert egy vrat elrultak a nureddineknek. Dr. Bussell elmondja mg, hogy vitathatatlan, hogy hosszan s jelentsen zelkedtek a mernylkkel s kvetkezskppen (okkal) gyanthat, hogy magukba szvtk tanaikat s tvettk elveiket.3

1 2

Dveloppement des abus introduits dans la Franc-maconnierie, 56.o. Jules Loiseleur: La Doctrine secret des Templiers, 89.o. 3 F.W. Bussell: Religious Thouhts and Heresy in the Middle Ages, 796, 797.o.

56

A tizenharmadik szzad vgre a templomosok nemcsak az egyhz gyanjt keltettk fel, hanem a lakossgt is. Amint egy ksbbi mentegetjk rta: bizonytalan szbeszdek terjengtek a lakossg kztt. A np a lovagok nagyravgysrl s lelkiismeretlensgrl beszlt s arrl, hogy szenvedlyesen nmagukat gazdagtjk s mennyire kapzsiak. Kzmondsos volt dlyfs szemtelensgk. Iszkossguk miatt pedig kzhasznv vlt az iszik mint a lovag kifejezs. A rgi nmet sz, tempelhaus, rosszhr hzra utalt.4 V. Clementhez mr 1305-s ppai trnra lpse eltt is rkeztek ilyen hresztelsek5 a lovagokrl, gy mg ugyanabban az vben Ciprusrl Franciaorszgba rendelte a rend nagymestert, Jacques du Molay-t. Du Molay ekkoriban ppen sereget szervezett, hogy megbosszulja a keresztny csapatok legutbbi veresgt. A nagymester hatvan msik templomos lovaggal, 150.000 arany forinttal s keleten gyjttt nagy mennyisg ezsttel rkezett Franciaorszgba.6 A ppa ekkor hozzltott, hogy adatokat gyjtsn az elmondhatatlan istennel szembeni hitetlensgrl, az alantas blvnyimdsrl, az utlatos vtkekrl s a sok ms eretneksgrl, amivel a lovagokat bevdoltk. Sajt szavait idzve: Minthogy nem ltszott valsznnek s hihetnek, hogy ilyen vallsos emberek, kik gyakran vrket ldoztk s letket veszlyeztettk Krisztus nevrt s akik oly nagy odaadst mutattak az isteni szertartsok s a bjt, meg
4 5

G. Mollat: Les Papes d'Avignon, 233.o, (1912) Michelet, Procs des Templiers, I. 2 (1841). Ez a munka zmmel a Templomosokkal kapcsolatos ppai bullk s a prizsi Ppai Bizottsg tletek latin szvegeinek a kzlsbl ll, amelyek eredeti szvegei a prizsi Notre Dame-ban megrzdtek. Michelet azt lltja, hogy egy msolatot megkldtek a Ppnak s azt hromszoros zr alatt tartottk a vatiknban. Mr. E. J. Castle, K.C., azonban azt lltjk, hogy k rdekldtek a msolatok hllte fell s azok mr nincsenek vatiknban. (Proceedings against the Templars in France and in England for Heresy, jra kzlve Ars Quatuor Coronatorum, Vol. XX. Part III. p. 1-rl). 6 M. Raynouard, Monuments historiques relatifs la condamnation des Chevaliers du Temple et de l'abolition de leur Ordre, p. 17 (1813).

57

ms htatos szablyok irnt, annyira megfeledkezzenek dvssgkrl, hogy ily dolgokat cselekedjenek, ezrt nem voltunk hajlandak meghallgatni az effle sugallmakat. (hujusmodi insinuacioni ac delacioni ipsorum aurem noluimus inclinare)7 A templomosok irnt ezideig bartsggal viseltet Szp Flp, francia kirly most aggdni kezdett s srgette a ppt, hogy tegyen lpst ellenk. De mieltt a ppa tbbet megtudhatott volna a templomosok gyben, a kirly sajt kezbe vette a dolgot s 1307. oktber 13-n az sszes franciaorszgi lovagot rizetbe vetette. A kvetkez vdakat emelte ellenk a vizsglbr, aki gyket trgyalta: 1. A rend beavatsi szertartsa keresztsrtst, krisztustagadst s durva ocsmnysgokat is magba foglal. 2. Blvny imdata, amirl azt lltottk, hogy Isten igaz kpmsa. 3. A felszentels szavainak elhagysa misekor. 4. Fel nem szentelt fnkk jogot formltak feloldozsra. 5. Termszetellenes vtkek engedlyezse. Nagyszm lovag, kztk Jacques du Molay is, majdnem azonos szavakkal bevallotta mindezen alantassgokat. Elmondsuk szerint, a rendbe val bebocsjtsukkor egy kereszt el vezettk ket, amin rajta volt Krisztus alakja, s megkrdeztk tlk, hisznek-e benne. Amikor azt vlaszoltk igen, bizonyos esetekben kzltk velk, hogy tvednek (dixit sibi quod male credebat),8 mert nem volt Isten, hanem csak hamis prfta (quia falsus propheta erat, nec erat Deus).9 Egyesek mg hozztettk, hogy blvnyt, vagy szakllas fejet mutattak nekik, hogy azt imdjk.10 Az egyik lovag elmondta, hogy olyan csnya volt a szobor arckifejezse, hogy gy gondolja, valamifle rdg kpmsa volt, amit franciul un mauf-nak neveznek s brmikor
7 8

Michelet, op.cit. I. 2. (1841) Michelet: Procs des Templiers, II. 333. 9 U. o., 295, 333. o. 10 U. o., 290, 299, 300.o.

58

megltta, mindig flelem fogta el.11 Aki vallomst tett, mind elismerte, hogy parancsra le kellett kpnie a feszletet, s sokuk kapott olyan utastst, hogy ocsmnysgot s termszetellenes vtket cselekedjen. Egyesek azt lltottk, hogy az ilyen parancsok megtagadsa esetn brtnnel, st rk elzrssal fenyegettk meg. Nhnyuk elmondta, hogy tnylegesen bezrtk,12 egy pedig kijelentette, hogy rettegsben tartottk, fojtogattk s halllal fenyegettk.13 Mivel azonban sok vallomst knzssal csikartak ki, rdemesebb a lovagok ppa ltal vezetett trgyalsn feltrt bizonytkokat figyelembe venni, mert azokat nem erszakkal nyertk. A templomosok rizetbevtele idejn V. Clement igen zokon vette a kirly, rend gyeibe val beavatkozst, mert a lovagok teljes egszben ppai fennhatsg alatt lltak. Ebbl addan, erlyes hang tiltakoz levelet rt Flphz s a templomosok szabadon bocsjtst kvetelte, mg akkor is, ha a trgyals mr lezajlott, mert sem a lovagok vallomsa, sem pedig a kirly mrges figyelmeztetsei nem trtik el abbl a hitbl, hogy rtatlanok.14 De a templomosok botrnynak nvekedsvel vgl beleegyezett, hogy magn kihallgatson fogadja a rend egyik lovagjt, egy magas rang nemest, akit a templomosok is megbecsltek. E lovag vallomst tett, hogy az utlatossgok tnyleg megtrtntek s a kereszt lekpse, meg a tbbi trvnytelen s tisztessgtelen dolgok mind igaz.15 A ppa ezutn elhatrozta, hogy Poictiers-ben trgyalst tart hetvenkt francia lovag gyben, hogy megtudja, elfogadhatk-e a prizsi kihallgat ltal nyert vallomsok. Ezeken a kihallgatso11

Dixit per juramentum suum guod ita est terriblis figure et aspectus quod videbatur sibi quod esset figura cujusdam demonis, dicento gallice d'un mauf, et quod quocienscumque videbat ipsum tantus timor eum invadebat, quod vix poterat illud respicere nisi cum maximo timore et tremore. U. o., 364. 12 U. o., 284, 338.o. Ipse minabatur sibi quod nisi faceret, ipse ponereteum in carcere perpetuo. U. o., 307.o. 13 Et fuit territus plus quam unquam fuit in vita sua: et statium unus eorum accepit eum per gutur, dicens quod oportebat quod hoc faceret, vel moreretur.U. o., 296.o. 14 Mollat, id. m., 241.o. 15 Procs des Templiers, I. 3. E. J. Castle, id. m., Part III. 3.o.

59

kon nem alkalmaztak knzst, sem fenyegetst s a tanuk a ppa jelenltben megeskdtek, a teljes s tiszta igazsgot mondjk el. A vallomsokat jegyzknyvbe vettk s utna felolvastk elfogadsra (perseverantes in illis eas expresse et sponte, prout recitate fueruntapprobarunt).16 Ezen fell, hrom bboros, ngy kzjegyz s szmos kztiszteletben ll ember jelenltben kihallgattk Jacques du Molay-t s a rend prdiktorait. A hivatalos jegyzknyv szerint e tanuk Isten evangliumval a kezkben megeskdtek, (ad sancta dei evangeli ab iis corporaliter tacta) hogy: az emltett krdsekben a teljes s szntiszta igazsgot mondjk el, s egymstl fggetlenl, szabadon s nindttatsbl, brmifle knyszer vagy flelem nlkl elmondtk s bevallottk a templom rendjbe val befogadsukkori krisztustagadst s a feszlet lekpst. Tbbk elmondta, hogy ugyanilyen mdon, mrmint Krisztus tagadsval s a kereszt lekpsvel, szmos j tagot avatott be a rendbe. Nmelyikk beszlt bizonyos borzalmas s gusztustalan dolgokrl, melyekrl mi hallgatunk... Mindezek mellett elmondtk s bevallottk, hogy a prizsi vizsgl eltt tett, eretnek gonoszsgokrl szl vallomsaik mind igazak. Vallomsaik visszaolvassa s jvhagysa utn a kihallgatottak trdre borultak s knnyek kztt feloldozsukat krtk, amit meg is kaptak.17 A ppa azonban mg mindig nem volt hajland a rend ellen lpni csak azrt, mert a nagymester s krltte lv hvei, slyos bnt kvettek el s Prizsba ppai bizottmny sszehvst rendelte el. 1309 novemberben volt az els lsszak, amire 231 lovagot idztek meg. Michelet elmondja, hogy lassan, megfontoltsggal s tapintattal (avec beaucoup de mnagement et de douceur) folyt a kihallgats, amit egyhzi mltsgok egy rsek, szmos pspk, etc. vezettek.18 Br szmos lovag, kztk
16 17

U. o., I. 4. Procs des Templiers, I. 5. 18 Michelet in Preface to Vol. I. of Procs des Templiers.

60

a nagymester is visszavonta korbbi vallomst, mgis sok terhel kijelents hangzott el. Lehetetlen e knyv keretben vgig kvetni a templomosok trgyalsait, melyek klnbz helyeken Ravenna, Pisa, Bologna, Firenze lezajlottak s amelyeken mindenfle knzs nlkl elismertk az istenkromlsokat.19 Nmetorszgban knzst alkalmaztak, de nem tudtak vallomst kicsikarni s gy javukra hoztk az tletet. Az angliai vizsglatok nhny rszlete azonban figyelemre mlt. ltalban gy tartjk, hogy II. Edvrd kirly embersgessge miatt Angliban nem alkalmaztak knzst. A kirly elszr mg csak meghallgatni sem volt hajland a rend elleni vdakat20 s 1307. december 10-n ekkppen rt a pphoz: s minthogy mi s kirlysgunk gyakran kitntette letrt s erklcseirt az emltett, tiszta katolikus hitben szilrd mestert avagy bartot, nem tudjuk elhinni e gyans trtneteket mg nagyobb bizonyossggal nem tudunk e dolgokrl. Kvetkezskppen lelknkbl sajnljuk az emltett mester s bart szenvedseit s vesztesgeit, melyeket ezen aljassg kvetkeztben elszenvedett s a legszenvedlyesebben esedeznk Szentsgedhez, ha megengeded, hogy a mester s bart j jellemhez mlt jindulattal figyelembe vve, az ltalad megfelelnek tartott elnzssel kezeld bizonyos rosszindulat szemlyek becsmrlseit, rgalmait s vdait, amelyek azt clozzk, hogy a (lovagok) j cselekedeteit isteni tantssal szemben ll rontsknt lltsk be, legalbbis mindaddig, mg az emltett, ellenk hozott vdak ltalad vagy megbzottjaid ltal ki nem vizsgltattak s bizonyttattak.21 II. Edvrd hasonl levelet rt Portuglia, Kasztlia, Aragon s Sziclia kirlynak. Kt vvel ksbb, miutn maga is hallotta a
19 20

Jules Loiseleur: La Doctrine Secrte des Templiers, 40.o. (1872). U. o., 16.o. 21 Proceedings against the Templars in France and England for Heresy, by E.J. Castle, Part I. p. 16, idzi Rymer, Vol. III. p. 37.

61

lovagok vallomsait, V. Clement ppai bullt adott ki, ami kimondta, hogy most mr majdnem mindenkinek tudomsra jutottak a kimondhatatlan gonoszsgok s hrhedt eretneksgek utlatos bnei s ez meggyzte II. Edvrdot, hogy rizetbe vettesse s kivizsgltassa a templomosokat. Castle szerint a kirly nem engedlyezte a knvallatst, gy a lovagok minden vdat tagadtak. De gy tnik, a kirly ksbb hagyta magt meggyzni, s egy-kt alkalommal lthatan knzst alkalmaztak.22 Ennek eredmnyeknt hrom lovag elismerte a vdakat s feloldozst kapott.23 Southwarkban azonban jelents szm lovag ismerte el, hogy okkal vdoltk ket a krisztustagads s a lekps bnvel, s br nem vallottk be bnssgket, nem tudtk tisztzni magukat s nem tudtk eltagadni ezen s a tbbi eretneksget.24 Renden kvl ll tanuk is ugyanazokat adtk el a beavatsi szertartsrl s a megflemltsrl, mint a lovagok.25 Akrhogy is legyen, a vizsglat eredmnye nem egszen tisztzta a templomosokat s Angliban betiltottk a rendet. Hasonlkppen cselekedett az 1312-es Vienne-i Kongresszus is. Franciaorszgban szigor lpseket tettek s 1310. mjus 12n meggettk a vallomst visszavon 54 lovagot. Ngy vvel ksbb, 1314. mrcius 14-n, Jacques du Molay is hasonl sorsra jutott. Brmennyire is elutastjuk e bntets embertelensgt s a vallatsok kegyetlensgt, ez mg nem ok arra, hogy magunkv
22 23

U. o., Part II. p. 1. U. o., Part II. pp. 25-7. 24 U. o., Part II. p. 30. 25 A kisebb rang testvrek msik tanuja elmondta a kihallgatnak, hogy Robert of Tukenham testvrtl hallotta, hogy annak a Templosnak van egy fia aki egy kamrn t ltta, amint k egy hitest krdeztk, hogy hisz-e a Megfesztettben, mutatvn nki az alakot, s akit meg9ltek, amikor elutastotta, hogy megtagadja t, de amikor egy id mlva a fit megkrdeztk, hogy akar-e Templomos lenni azt felelte, hogy nem, merthogy ltta, mit mveltek. Ezt mondvn, az apja meglte A huszonharmadik tan, egy lovag, azt mondta, hogy a nagybtyja egszsgesen s rmmel belpett a rendbe, a kutyjval s a madaraival egyetemben, s az ezt kvet harmadik nap halott volt, s hogy hallnak az oka az volt, hogy nem rtett egyet azokkal az rdgi dolgokkal, amelyeket a Testvrek elkvettek U. o., Part II. p. 13.

62

tegyk a lovagok gyt felkarol trtnszek eladst a templomosok mrtrhallrl. A kirly s a ppa eltlse mg nem jelenti a templomosok felmentst. De, a rend sok prtolja mgis ezt a vonalat teszi magv. Vdekezsk kt f ttele, hogy a lovagok knzs hatsra tettk vallomsukat, teht rvnytelennek kell tekinteni ket s hogy az egsz gyet a kirly s a ppa szerkesztette, hogy megszerezhesse a templomosok gazdagsgt. Vegyk sorra ezen rvelseket! Elszr is, amint lthattuk, nem minden vallomst knzssal csikartak ki. Amennyire tudom, senki sem vitatja Michelet megllaptst, miszerint a prizsi ppai bizottmny vizsglatt brmifle erltets nlkl folytattk, s ott sok lovag kitartott korbbi vallomsa mellett. Tovbb, a knzs tnye mg nem felttlenl jelenti a valloms valtlansgt. Guy Fawkes szintn knzsra vallott, de ezrt mg senki sem vonta ktsgbe a puskapor sszeeskvs trtnett. Brmennyire is eltljk a knzst, gyakorta ez volt az egyetlen mdszer ami legyzte az sszeeskvk megflemltettsgt. A trsai ltal szrny eskvel ktelezett szemly nem egyknnyen adja ki titkt. Ha teht egyes lovagokat meg is knoztak, vagy rettegsben tartottak, nem szabad elfelejtennk, hogy mindkt oldal erszakot s megflemltst alkalmazott. Kevesen tagadjk, hogy a lovagokat titoktartsi esk ktelezte, teht egyrszt a rend bosszja, msrszt a megknzattats fenyegette ket s gy kt rossz kzl kellett vlasztaniuk. Nem arrl volt sz teht, hogy a gyengd s rtatlan rend durva erszakkal tallta szemben magt, hanem arrl, hogy az egyik szigor fennhatsg kezbl egy msikba kerlt. Mi tbb, olyan kitallmnynak tnik-e a lovagok vallomsa, amit esetleg a knoztats abbahagysra tlttek volna ki? Nehezen hihet, hogy a klnbz orszgokban vallatott lovagok puszta vletlenl lltak el a beavatsi szertarts ennyire egyez lersval. Ha az ldozatokat csupn a kn hajtotta volna, bizonyra klnbz, st egymsnak ellentmond trtneteket nyszrgtek volna pribkjeiknek. De, rdekes mdon, mindegyikk ugyanazt a szertartst rta le. A msik lltst miszerint a kirly s a ppa a lovagok vagyonra svrgott a tnyek teljesen megcfoljk. A kzpkori francia trtnelem legjabb tanulmnyozja, br fenntartja a 63

templomosok rtatlansgt, gyermetegknt jellemzi ezen lltst. Funck-Brentano azt rja, hogy Szp Flpt soha sem rtettk meg. Az emberek kezdettl fogva igazsgtalanok voltak vele szemben. E fiatal fejedelem a trtnelem egyik legnagyszerbb kirlya s legnemesebb szemlye volt.26 Anlkl, hogy ennyire mennnk a magasztalsban, el kell ismernnk, hogy Funck-Brentano tnymegllaptsa figyelmet rdemel. Flpt azzal vdoltk, hogy lerontotta a birodalom rmit. A valsgban csupn annyit tett, hogy az Anglia elleni hbor utn, szksges lpsknt, tvzetet kevertetett az rmkhez csakgy, mint sajt rminkkel is tettk a legutbbi hbor utn. Mindez nyltan trtnt s az els adand alkalommal visszalltottk a minsget. Heves nemzeti politikja megtmadta a lombardokat, kizte a zsidkat s elnyomta a templomosokat mdszere taln sajnlatos volt, de risi mrtkben szolglta Franciaorszg javt. Funck-Brentano rzkletesen bemutatta Franciaorszg tizennegyedik szzad eleji felvirgzst gyarapodott a lakossg, fejldtt a mezgazdasg s az ipar. Provence-ben s Languedoc-ban az ember olyan kondsokkal tallkozik akiknek szls kertje van s olyan gulysokkal akiknek udvarhza.27 Szp Flp lovagokkal szembeni magatartst abbl a szempontbl kell nzni, hogy knyrtelenl elnyomott minden olyan szervezetet ami gtolta Franciaorszg boldogulst. Cselekedete nem nknyessg volt. Ahogy Funck-Brentano rja: A nphez fordulva lpett. Nogaret, (a kancellr) nevben a palota udvarban a prizsiakhoz fordult (1307. oktber 13) s egsz Franciaorszgban npgylseket hvtak ssze.28 A toursi parlament majdhogynem egynteten hallra rdemesnek tallta a templomosokat. A prizsi egyetem slyt adta a vallomsok teljessgrl s helytllsgrl hozott dntskhz.29 De, mg ha el is fogadnnk, hogy e testleteket ugyanaz a szolgalelksg vezette mint amivel a ppt is megvdoltk, az mivel magyarzhat, hogy a
26 27

F. Funck-Brentano: Le Moyen Age, 396.o. (1922) Funck-Brentano, id. m., 396.o. 28 U. o., 387.o. 29 Dean Milman: History of Latin Christianity, VII. 213.

64

rend pere semmifle ellenkezst nem vltott ki a nem ppen kezelhet prizsi npbl? Ha a templomosok tnyleg olyan nemes s egyenes letet ltek volna mint ahogy lltottk s egsz letket a szegnyek istpolsnak szntk volna, az ember joggal felttelezhetn, hogy a np felzdulst vltotta volna ki letartztatsuk. Azonban ilyesminek semmi jele. Ami meg a ppt illeti, lthattuk, hogy kezdettl fogva nem nagyon akarta eltlni a lovagokat s ms magyarzatot nem adnak vlemnyvltoztatsra, minthogy a kirly kedvben akart jrni. Sajt rdekei szempontjbl pedig vilgos, hogy semmit nem nyerhetett a botrny kzhrr ttelbl, ami mindenkppen rosszfnyben tntette fel az egyhzat. Erre vonatkoz sirnkozsa hres bulljban30 vilgosan mutatja, hogy tudatban volt e veszlynek s kvetkezskppen mindenron a megvdolt lovagok tisztzst kvnta, ha valamikppen tallhat lett volna javukra szl bizonytk. Csakis a lovagok, jelenltben tett terhel vallomsa utn hagyta el vdelmket.31 Ennek ellenre azt kellene elfogadnunk, hogy Szp Flp kedvrt tette mindezt. Szp Flpt teht gy lltjk elnk, mint az egsz trtnet cselszvjt, ki ht ven keresztl ldzte az rtatlan rendet, hogy megszerezhesse vagyont de, kzben rendszeresen kapott tlk klcsnket. Azonban mindezek utn azt ltjuk, hogy a templomosok vagyona nem a kirly kincstrba vndorolt, hanem az egszet Jeruzslemi Szent-Jnos Lovagjai (a mltai lovagok) kaptk. Mi lett a templomosok vagyonval? Szp Flp gy dnttt, hogy az egszet a mltai lovagoknak kell adnia. V. Clement kijelenti, hogy vgrehajtottk a kirly erre vonatkoz rendelett. A lovagok prizsi birtoka egsz a forradalomig Jeruzslemi Szent-Jnos Lovagjainak ke-

30 31

E.J. Castle, id. m., Part I. 22.o. gy mg M. Mollat is elismeri: "En tout cas leurs dpositions, dfavorables l'Ordre, l'impressionnrent si vivement que, par une srie de graves mesures, il abandonna une une toutes ses oppositions.Les Papes d"Avignon, p. 242.

65

zben volt. A kirlyi kincstr bizonyos sszeget visszatartott a per kltsgre, ami igen jelents volt.32 E tnyek nem csggesztik el Flp ellenfeleit, kik minden bizonytk nlkl azt lltjk, hogy a ppa e krdsben fellbrlta a kirlyt. De, mindenfle erklcsi krdst flretve, valsznnek tnik-e, hogy a kirly megfosztotta volna magt fontos pnzgyi tmogatitl s vllalta volna perk sok bonyodalmt anlkl, hogy elbb biztostotta volna, hogy haszna lesz az gybl? Ms szval, meglte volna-e az aranytojst toj tykot anlkl, hogy biztostotta volna, hogy a tyk teste birtokban marad? Ha gy van, mint lltjk s a ppa csak azrt tiltotta be a rendet, hogy a kirly kedvben jrjon, akkor a vgn mirt hzta keresztl Flp lltlagos szndkt? Nem azt vrhatnnk-e ennek fnyben, hogy a kirly mltatlankodva tiltakozik a zskmnybl val kitrsa miatt? Ezzel szemben azt talljuk, hogy a krdsben teljesen egyetrt a ppval. 1309 novemberben V. Clement egyrtelmen kijelentette, hogy Flp a tndkl, Franciaorszg kirlya, ismervn a templomosokra vonatkoz tnyeket, nem kapzsisgbl cselekedett, minthogy a templomosok vagyonbl semmit sem akart magnak tartani, hanem bkezen s odaadan rnk s az egyhzra hagyta, hogy igazgassuk.33 Teht, sszeomlik a templomosok betiltsnak lltlagos okra vonatkoz elmlet. Megvizsglva, ezen elmletrl egybknt is lthat, hogy teljes egszben tnyekkel al nem tmasztott indtkok tulajdontsra alapul. A kirly svrgsbl, a ppa pedig szolgalelksgbl cselekedett, a lovagok meg a knzstl flve tettek vallomst. E hrom felttelezsre ptik rvelsket a rend vdelmezi. Az igazsg valsznleg az, hogy ha a kirlynak mg ms oka is volt a rend betiltsra, az nem vagyonuk irigylse lehetett, hanem a gazdagsgukbl ered risi hatalomtl val flelem. A rend mr odig merszkedett, hogy szembeszllt a kirllyal s megtagadta az ad fizetst. A lovagok lnyegken kirlysgon belli kirlysgot kpeztek, ami nemcsak az uralkodi hatalmat
32 33

Funck-Brentano, id. m.,392.o. Castle: Proceedings against the Templars, A.Q.C., Vol. XX. Part III. p. 3.

66

veszlyeztette, hanem a trsadalmi rendet is.34 Jl megvilgtja a helyzetet a Funck-Brentanotl vett, kvetkez idzet: Minthogy a templomosoknak minden orszgban voltak hzaik, korunk nemzetkzi bankrainak pnzgyi tevkenysgt folytattk. Ismertk az adssglevelet, a ltra fizetend rendelvnyt, osztalkot rendszerestettek, vjradkot fizettek a lettbe helyezett pnz utn, elleget folystottak, hitelt adtak, magnszmlkat vezettek, vilgi s egyhzi fldesuraknak elvllaltk az adszedst.35 Ez irny szakrtelmknek ksznheten mit az alexandriai zsidktl tanultak, kikkel felttlenl tallkozniuk kellett keleti tartzkodsuk alatt , a lovagok koruk nemzetkzi bankraiv s nemzetkzi tkseiv vltak. Ha a rend nem tiltatik be, a napjaink szocialisti ltal kapitalizmusnak nevezett rendszer sajtossgaiknt eltlt gonoszsgok trsztk, monopliumok bizonyra mr a tizennegyedik szzad folyamn ltrejttek volna, s a maitl sokkal rosszabb alakban, mert akkoriban nem voltak olyan trvnyek amik a szles kzssget vdtk. Ahogy Marx s Engels is ltta, a feudlis rendszer volt a pnzgyi zsarnoksg ltali kizskmnyols akadlya.36 Mi tbb, egyltaln nem lehetetlen, hogy a francia s minden ms trn erszakos megdntse ltal jtt volna ltre a dolgok ilyetn llsa. A templomosok, ezek a szrny sszeeskvk rta Eliphas Lvi az egsz vilgot hatalmas forradalommal fenyegettk.37

34

Mg Raynouard, a Templomosok vdelmezje is elismeri (id. m., p. 19), hogy ha kevesebb trvnytelensget s erszakos cselekmnyt ismernnk is el, az llam rdeke s a trn biztonsga igazoln a Rend betiltst. 35 Funck-Brentano, id. m., p. 386. 36 A burzsozia, brmikor is megdtott egy ert, minden hbri, patriarklis s idillikus viszonyt is lerombolt. Kmletlenl darabokra tpett mindahny sznes hbri kapcsolatot anely az embert a termszetes feletteseivel egystetette s nem hagyott meg egyetlen kacsol kztes embert sem csak a meztelen ntrdeket s a szvtelen kszpnzfizetstThe Communist Manifesto. (A kommunista kiltvny). 37 Eliphas Lvi, Histoire de la Magie, p. 273.

67

Taln ebben talljuk meg annak az okt, amirt romlott s kapzsi nemesek ezen csoportja megnyerte a cscselkuralmi (demokratikus) rk szenvedlyes rokonszenvt. Merthogy lthat, hogy ugyanazon rk, kik a kirly irigysgnek tulajdontjk a lovagok elnyomst, soha nem alkalmazzk ugyanezt az rvelst a tizennyolcadik szzadi nknyurakra s lltjk, hogy a francia nemessg elleni vdaikat a svrgs indtotta. Mint ahogy azt sem ismernk el soha, hogy esetleg ilyen indtk vezrli a mai gazdagok elleni rsaikat. A zsidk kivtelvel teht, a templomosok rendje az egyetlen olyan tks testlet, aminek nemcsak hogy megbocsjthat gazdagsga, de mg az eltlet s irigysg ldozatnak is tekintik. Csupn azrt lenne ez, mert a templomosok a kirlyi uralom ellensgei voltak? Avagy taln azrt, mert a magntulajdont tmad vilgforradalom soha nem ellenezte a nemzetkzi tkt. Klnsen akkor nem, ha az keresztnyellenes hajlamokat mutatott? A templomosok llhatatos vdelme az, ami szmomra a legnagyobb bizonytk ellenk. Mivel, mg ha el is hiszi valaki az ellenk hozott vdakbani rtatlansgukat, miknt is nzhetnnk fel rjuk vgs korszakukban? Nem tagadhat az a tny, hogy elhagytk ktelessgeiket, merthogy szegnysget fogadtak, de ehelyett vagyont gyjtttek s fennhjzv vltak. Erklcsi tisztasgot fogadtak, de hrhedten ernytelenn vltak.38 Mindezeket el kellene nznnk csak azrt, mert a templomosok a vilgforradalom lncszemt alkotjk? Az id ekkora tvlatbl mr valsznleg soha nem derl ki bizonyosan a templomosok rtatlansga vagy bnssge. A trtnelem ltal rnk hagyott, egymsnak ellentmond adattmeg alapjn senki sem mondhat vgs tletet. Anlkl, hogy klnsebben a krdsen akarnk rgdni, felvetnm meg itt, hogy valsznleg az az igazsg, hogy a templomosok bnsek is voltak meg nem is. Mrmint voltak olyanok, akiket beavattak a rend titkos tanttelbe, mg a tbbsg mit sem tudott rla. Egy angol lovag, Stephen de Stapelbrugge szerint kt fle befogads volt: a trvnyes s j s a hitelle-

38

Castle, id. m., A.Q.C., Vol XX. Part I. p. 11.

68

nes.39 Ez megmagyarzn azt a tnyt, hogy egyes vdlottak mg a legnagyobb erltets hatsra sem voltak hajlandk megvallani bneiket. Lehetsges, hogy semmit sem tudtak a rend valdi ttelrl, amit csak azoknak mondtak el, akikrl az elljr felttelezte, hogy nem hborodnak fel rajta. Mindig is ez volt a titkos trsasgok mdszere, mr az izmailitktl kezdden. Loiseleur is ezt a kettssgi mdszert adja el s megllaptja: Ha tnzzk a templom rendjnek rnk maradt szablyait, lthatjuk, hogy nincs kzttk olyan, amelyik jogot adna a vizsglatkor kiderlt, furcsa s utlatos cselekedetekre. De,... a nyilvnos rendeletek mellett nem volt-e a rendnek egy msik trvnye is, ami szban vagy rsban jvhagyta, mi tbb elrta e tetteket egy titkos szably, amit csak a beavatottak eltt fedtek fel?40 Eliphas Lvi is felmenti a templomosok tmegt a kirlysg s vallsellenes vdak all: Mly titokba burkoltk az ilyen hajlamokat s a rend kifel a legtkletesebb hitsget vallotta. Csakis a fnkk tudtk merre haladnak, a tbbiek csak gyantlanul kvettk ket.41 Mi volt akkor a templomosok eretneksge? E pontban klnbz vlemnyeket tallunk. Wilcke, Ranke s Weber szerint, az iszlm, szenthromsgot elutast deizmusa.42 Lecouteulx de Canteleu azonban gy gondolja, hogy eretnek iszlamita forrsbl eredt s elmondja, hogy az egyik lovagot, Guillaume de Montbard-ot, Palesztinban, a Libanon-hegy barlangjban, beavatta a Hegy Vne.43 Hammer44 s a szabadkmves Clavel is megjegyezte, volt bizonyos hasonlsg a templomosok s a mernylk kztt:
39 40

U. o., Part II. p. 24. Loiseleur, op.cit., 20,21.o. 41 Histoire de la Magie, 277.o. 42 Bussell: Religious Thought and Heresy in the Middle Ages, 803.o. 43 Les Secret Socits Secrtes, 85.o. 44 History of the Assassins, 80.o.

69

Keleti trtnszek rmutatnak, hogy klnbz idszakokban a templomosok s a mernylk benssges kapcsolatot tartottak fenn s hatrozottan kitartanak a kt szervezet rokonsga mellett. Megjegyzik, hogy mindkett a vrs s a fehr sznt tette magv, hogy azonos volt a szervezeti felptsk s fokozati rendjk: a fedavi, refik s dai megfelelt az jonc, meggyzdses s lovag beosztsnak, hogy mindkett azon valls tnkretteln rmnykodott amit nyilvnosan vallott s vgl, hogy mindkettnek szmos kastlya volt.45 De ezen kls hasonlsg ellenre, a lovagok vallomsbl nem tnik ki, hogy a templomosok tanttele azonos lett volna a mernylkvel vagy brmely izmailita szektval, melyekben, az hit iszlm tants szerint, Jzust prftnak tartottk , br titokban minden valls irnti kzmbssget neveltek a tagokba. Amennyire megllapthat, a templomosok keresztny-ellenes deistk voltak. Loiseleur azt tarja, hogy a titoktudktl vagy a manesita kettssg hitektl catharik, paulinusok, de mg inkbb bogomilok eredt felfogsuk. A paulinusok, kik a hetedik szzad krl ltk virgkorukat, hasonltottak a kinistkhoz s az ophitistkhoz, minthogy k is gylltk a demiurgust s az erklcseik is romlottak voltak. A kilencedik szzadban az szak-Szribl s Mezopotmibl a Balknra, klnsen Trkiba vndorolt bogomilok (szlv nyelven: Isten bartai) kpeztk a manesita kettssg hit tovbb fejldst. Tanaik ekkppen sszegezhetk: Istennek, a Legfbb Atynak, kt fia van, az idsebbik, Satanael, a fiatalabbik, Jzus. Az Isten jobbjn l Satanael volt a mennyei birodalom kormnyzsnak joga, de bszkesgben apja ellen lzadt s lebukott a Menyorszgbl. Vele buk trsai segtsgvel azutn ltrehozta a lthat vilgot, a mennyei vilg kpmst, aminek szintn volt napja, holdja, csillaga. Utvgre pedig megteremtette az embert s a kgyt, ami papjv vlt. Ksbb Krisztus eljtt a fldre, hogy megmutassa az embereknek a

45

Clavel: Histoire Pittoresque de la Franc-Maonnerie, 356.o. (1843)

70

mennybe vezet utat, de halla hiba val volt, mert mg ha a pokolba szllna is le, akkor se tudn elvenni Satanael hatalmt. Krisztus tehetetlensgnek ezen hite s annak kvetkezskppeni szksglete, hogy a Stnt nemcsak hogy e vilg fejedelmv, de teremtjv tegyk, vgl ahhoz a ttelhez vezetett, hogy a teljhatalm Stnt kell imdni. A tizenkettedik szzadi biznci trtnsz, Nicetas Choniates, stnimdkknt jellemeze e szekta tagjait, mert a mindenhatnak kpzelt Stnt imdtk, nehogy bntdsukat okozza. A ksbbiekben luciferinusokknt ismertk ket, mert tanttelk szerint (amint Neuss s Vitoduranus megllaptotta) Lucifer igazsgtalanul zetett ki a Menyorszgbl s egy napon majd jra felemelkedik s visszanyeri korbbi dicssgt s hatalmt. A bogomilok s a luciferinusok teht kzeli rokonok voltak, de, mg az elbbiek Isten s kt fia kztt osztottk meg imdsgukat, az utbbiak csak Lucifert imdtk s az mvnek s birodalmnak tartottk az anyagi vilgot s felfogsuk szerint a test rmeiben val lvezettel dmon-teremtjket engeszteltk. lltlag a fekete macska, a Stn jelkpe, imdat trgyaknt szerepet kapott szertartsaikban, rettenetes jfli orgiikon gyerekeket ldoztak fel s vrket a szekta rvacsorai kenyerhez hasznltk.46 Loiseleur arra a megllaptsra jut, hogy a bogomiloktl eredt a templomosok titkos tanttele: A templomosok teht egyszerre elismerik a j Istent, mely az ember eltt fel nem trhat, kvetkezskppen nincs jelkpes megjelentse, s a rossz istent, kit flelmetes tekintet blvny vonsaival ruhznak fel.47 A gonosz istenhez intztk leglzasabb imdsgaikat, mert egyedl tehette ket gazdagg. A luciferinusokkal egytt mondtk: Csakis Isten idsebb finak, Satanaelnek, avagy Lucifernek van joga a halandk hdolatra. Jzus, fiatalabb testvre, nem mlt e kitntetsre .48
46 47

Loiseleur, op.cit., 66.o. U. o., 143.o. 48 U. o., 141.o.

71

Habr ezen elgondolsok nem vilglanak ki tisztn a lovagok vallomsaibl, bizonyos hitelt ad e felttelezsnek, hogy egyesek elmondtk, azrt nem kellett hinnik Jzusban, mert nem volt senki. rtktelen, hamis prfta volt s nekik inkbb a felsbb rend mennyei Istenben kell hinnik, aki megmentheti ket.49 Loiseleur szerint a trtnelemben Baphometknt ismert szakllas fej, amit blvnyknt imdniuk kellett, az alsbb rend istent, az anyagi vilg szervezjt s uralkodjt kpviseli, aki e lenti vilgban minden j s rossz alkotja s aki gonoszsgot oltott a teremtsbe.50 Nehz megllaptani a baphomet sz eredett. Raynouard azt mondja, kt kihallgatott Carcassone-i lovagtl ered, akik a Figura Baffometi-rl beszltek s felttelezhet, hogy a Mohamed nv elferdtse, minthogy a kihallgatk Mohamed imdsnak elismersre akartk knyszerteni a lovagokat.51 Azonban az inkviztorok ezen szndkra utal levezets a legkevsb sem valszn, mert amint arra Wilcke is rmutatott bizonyosan tudniuk kellett rla, hogy a muzulmnok mindenfle blvnyt tiltottak.52 Ezen az alapon Wilcke arra kvetkeztet, hogy a templomosok mohamednizmusa kabalizmussal keveredett s valjban a macroprosopos, az sk snek feje volt a blvnyuk. Szakllas reg ember vagy hromarc fej kpben brzoltk s az els fejezetben, hossz arc nven, mr emltettk. E felttelezs egybevgni ltszik Eliphas Lvi megllaptsval, miszerint a templomosokat beavattk a Kabala titokzatos tantteleibe.53 Lvi johannizmusnak nevezi ezt a tantst. Ezzel a templomosok titkos tanttelnek egy tovbbi elmlethez rkeznk, s ez mindegyik kzl a legfontosabb, mert vakoli, j-templomos forrsbl ered s gy hat-

49

. "Dixit sibi non crederet in eum, quia nichil erat, et quod erat quidam falsus propheta, et nichil valebat; immo crederet in Deum Celi superiorem, qui poterat salvare.Michelet, Procs des Templiers, II. 404. Cf. Ibid., p. 384: "Quidem falsus propheta est; credas solummodo in Deum Celi, et non in istum. 50 Loiseleur, id. m., 37.o. 51 Raynouard, id. m., 301.o. 52 Wilcke: Geschichte des Tempelherrenordens, II. 302-312.o. (1827) 53 Eliphas Lvi: Histoire de la Magie, 273.o.

72

sosan cfolja azon rvelst, hogy a rend hite hagysnak vdja katolikus rk kitallmnya. 1842-ben a szabadkmves Ragon elmondta, hogy a templomosok a kelet beavatottjaitl bizonyos jdaista tteleket tanultak, amiket Szent-Jnos apostolnak tulajdontottak. Ebbl ereden, megtagadtk szent-pteri vallsukat s johannistkk vltak.54 Eliphas Lvi ugyanezen a vlemnyen van. Ez a kijelents nyilvnvalan azon a legendn alapszik, amit a tizenkilencedik szzad elejn tettek kzz elszr, amikor az Ordre du Temple nev, nmagt a templomos lovagok kzvetlen utdnak tart szervezet kiadta a Manuel des Chevaliers de l'Ordre du Temple (1811) s a Lvitikon (1831) cm knyvet. Emellett megjelentettek Szent-Jeromos fordtstl eltr vltozat Szent-Jnos evangliumot is. Ezen, ma mr nagyon ritka knyvek lthatan bels hasznlatra kszltek s elmondjk, hogy a rend soha nem sznt meg, Jacques du Molay Jacques de Larmnie-t tette utdjul s a nagymesterek egsz a tizennyolcadik szzad vgig megszakts nlkl kvettk egymst. Ekkor rvid idre megszakadt a vonal, de 1804-ben az j nagymester, Fabr Palaprat, visszalltotta a folyamatossgot. A nagymesterek nvsornak kzzttele mellett, (amit lltlag a rend titkos levltrban riztek meg) a kt m egy msik okmnyt is kzl, ami lerja a rend eredett. E, grgl pergamenre rt, 1154-es kzirat rszben egy tdik szzadi kzirat anyagt tartalmazza, tovbb elmondja, hogy Hugues de Payens, a rend els nagymestere, 1118-ban, a rend alaptsnak vben, beavattatott az skeresztny egyhz vallsi tteleibe. Theoclet, az egyhz legfbb pspke s satyja, Szent-Jnos apostol hatvanadik kzvetlen utda vgezte el a beavatst. Az si egyhz trtnete a kvetkezkppen mutattatik be: Az Egyiptomban beavatott Mzes, ki jrtas volt a papok fizikai, teolgiai s metafizikai hittitkaiban, tudta hogyan fordtsa sajt hasznra ezeket, hogy legyzhesse a M54

Ragon: Cours Philosophique et Interprtatif des Initiations anciennes et modernes, dition sacre l'usage des Loges et des Maons SEULEMENT (5,842), 37.o.

73

gus hatalmt s megvlthassa trsait. Testvre, ron, a hberek vezetje vlt tanttelnek lettemnyesv.... Ezutn lpett sznre a vilgban Isten fia.... Az alexandriai iskolban nevelkedett.... Teljessggel isteni szellemmel eltltve s bmulatos kpessgekkel megldva, kpes volt elrni az egyiptomi beavats minden fokozatt. Jeruzslemi visszatrte utn megjelent a zsinagga vezeti eltt.... Fennklt elmlkedsnek gymlcst az egyetemes mveltsg s a vilg boldogsga fel irnytva, Jzus Krisztus letpte a ftylat, mi eltakarta az igazsgot az emberek ell. Isten szeretett, felebartaink szeretett s minden ember Isten eltti egyenlsgt prdiklta.... Jzus apostolaira s kvetire ruhzta evangliumi beavatst. Beljk lehelte lelkt s Jnos gyakorlata nyomn szmos rendbe osztotta fel ket, hn szeretett kvetjt, a testvrei szeretet apostolt, Jnost, pedig legfbb papp s satyv tette.... Mindebben meglthatjuk a teljes kabalista legendt a Mzestl ered titkos tanttelekrl s a titkostrsasgot alapt egyiptomi beavatott Jzusrl, mely ttel termszetesen teljesen lerombolja isteni mivoltnak hitt. Az Ordre du Temple tovbb elmondja: 1118-ig Szent-Jnos apostol utdai vallsosan megriztk a Mzes ltal a zsidkhoz, Jzus Krisztus ltal pedig a keresztnyekhez tovbbtott egyiptomi beavatsi rendet s hittitkot. Az evangliumi beavats ltal megjtott ezen hittitkok s beavatsok szent hagyatkot kpeztek, amit a kelet testvreinek si egyszersge s vltozatlan ernyessge megrztt mindenfajta megrontstl.... A hitetlenektl ldztt keresztnyek nagyra tartottk e btor keresztes lovagok killst s istenflelmt, amint egyik kezkben karddal, a msikban kereszttel, a szent helyek vdelmre siettek s, Hugues de Payens buzg knyrletessghez s ernyeihez mltan, ktelessgknek tartottk, hogy a tiszta kezekbe adjk az oly sok orszgban sszegyjttt tudskincset, mit az em74

ber-isten keresztje, tanttele s ernyessge szentestett. Hugues felruhztatott az apostoli satyai hatalommal s az apostol, avagy keresztel, Szent-Jnos utdainak hivatalos sorba foglaltatott. Ez lvn a templom rendje alaptsnak s eredetnek s az skeresztnyekknt, avagy johannistkknt jellt keleti keresztnyek klnfle beavatsainak e rendben val egyeslsnek trtnete. Azonnal lthat, hogy e trtnet krmnfontan alssa az igaz keresztnysget s, hogy hamissg a keresztny megjells johannistkra val alkalmazsa. Fabr Palaprat, az Ordre du Temple 1804-es nagymestere, a templomosokrl szl knyvben megismtli a Lvitikonban s a Manuel des Chevaliers du Templeban rottakat a Szent-Jnostl ered skeresztny tanokrl, majd pedig elmondja, hogy a templomosok titkos ttele alapjban vve szemben llt a rmai egyhz trvnyeivel s fknt e tnynek tudhat be az ldztets, aminek emlkt megrizte a trtnelem.55 Az skeresztnyek s kvetkezskppen a templomosok Krisztus csodira vonatkoz hite szerint, esetleges rendkvli vagy csods tetteit az magyarzza, hogy Isten az ember szmra felfoghatatlan dolgokat tud tenni s gy az si egyhz Krisztus minden, szentrsban lert cselekedete eltt hdol, akr az emberi tudomny, akr isteni hatalom eredmnyeinek tekinti azt.56 Krisztus isteni mivolta teht nyitott krds marad, csakgy, mint a feltmads, melynek trtnett nem tartalmazza a rend ltal hasznlt Szent-Jnos Evanglium. Fabr Palaprat elismeri, hogy a templomosok ellen emelt legslyosabb vdak mind tnyekre alapultak s ekkppen prblja kimagyarzni a rendet: 1307-ben a templomosok gondosan elrejtettk a hatsgi kutats ell a rend titkos irattrt kpez kziratokat s ezen hiteles okmnyokat megrizvn, ma bizonyosan tudhatjuk, hogy a lovagoknak szmos vallsi s erklcsi prbt kellett killniuk mieltt a klnbz beavatsi fokozatokat elrhettk. gy pldul, az illet halllal fenyeget parancsot kaphatott, hogy tiporja meg a feszletet, vagy blvnyt imdjon. De, ha meghajolt a fenye55 56

Fabr Palaprat: Recherches historiques sur les Templiers, 31.o. (1835) U. o., 37.o.

75

gets alatt, mltatlann vlt a magasabb fokozatra. Kpzelhetjk, hogy a beavatsi prbt killni nem tud, gyenge vagy ernytelen emberek esetleg azzal vdolhattk a lovagokat, hogy alantas cselekedetekre s babons hitre adtk magukat. Egyltaln nem meglep, hogy a brmilyen clbl is ilyen parancsokat ad rend gyant keltett. Eliphas Lvi szintn elfogadja a templomosok titkos tanttelnek johannista eredetrl szl lltst, de t nem vezetik flre a keresztnysgkrl szl kijelentsek s hatrozottan kijelenti, hogy Theoclet megjtszott egyhznak hittitkaiba s remnyeibe avatta be Hugues de Payens-t, kit a legfbb papsg s kirlysg gondolatval csbtott el s utna utdjv nyilvntott. Teht a templomos lovagok rendje kezdettl fogva a hitszakads s a kirlyok elleni sszeeskvs blyegt viselte magn.57 Lvi elmondja mg, hogy Jzus trtnett illeten a hrhedt Toledot Yeshu-t trtk a beavatottak el, amit a johannistk merszeltek Szent-Jnosnak tulajdontani.58 Ez egyezik az egyik katalniai templomos lovag, Galcerandus de Teus vallomsval, aki elmondta miknt hangzott a rend feloldozsa: Bocsjtsd meg bneimet, ahogy szent Mria Magdalna s a kereszt tolvajnak bnt is megbocsjtottad! Ezutn elmagyarzta: A kptalan fnke ltal emltett tolvaj szablyaink szerint Jzust, avagy Krisztust jelentette, akit a zsidk keresztre fesztettek, mert nem volt Isten, de mgis azt lltotta magrl s a zsidk kirlynak tartotta magt, ami srtette az igaz Istent, ki a mennyekben van. Amikor nem sokkal halla eltt Longinus lndzsja tszrta oldalt, Jzus megbnta, hogy Istennek s a zsidk kirlynak tartotta magt s az igaz Isten megbocsjtst krte, az igaz Isten pedig megbocsjtott neki. Ezrt mondjuk a megfesztett Krisztusrl: ahogy Isten megbocsjtott a kereszt tolvajnak.59
57 58

Eliphas Lvi: Histoire de la Magie, 277. o. Eliphas Lvi: La Science des Esprits, 26-9, 40, 41.o. 59 Raynouard, id. m., 281. o.

76

A vallomst idz Raynouard egyedinek s tlznak blyegzi a kijelentst. Matternek szintn az a vlemnye, hogy a trtnet tloz, br megjegyzi, hogy figyelmet rdemel. Egy egsz rendszerre utalt e valloms, ami nem Galcerant kitallmnya volt.60 Eliphas Lvi adja meg e rendszer kulcst s annak okt, amirt Krisztust tolvajknt jellemeztk. Rmutat a trtnet kabalai eredetre, amiben gy van sz rla, mint a szent nv tolvajrl. Mshol elmondja, hogy a johannistk a Megvlt vallsnak igaz hittitkaiba beavatott, egyedli csoportnak tartottk magukat. Azt vallottk, hogy ismerik Jzus Krisztus vals trtnett s zsid hagyomnyok s a Talmud egy rsznek tvtelvel arra a meggyzdsre jutottak, hogy az hit egyhz ltal elfogadott szentrs, jelkpek sorozata, aminek Szent-Jnos adja meg a nyitjt.61 Itt az ideje, hogy a ktes trtnetekrl tnyekre trjnk t. Merthogy a templomosok johannistk ltali beavatsnak trtnete az Ordre du Temple 1811-ben kzztett okmnyain nyugszik. Grgoire s Mnter abb szerint nem fr ktsg ezen okmnyok hitelessghez s korhoz. A Lvitikon s Szent-Jnos evangliuma pergamen kziratra vonatkozlag Grgoire megjegyzi, hogy az si rsmdokban jrtas hellenistk a tizenegyedik s a tizenharmadik szzad krlire teszik korukat.62 Matter ezzel szemben azt lltja, hogy mindez tvedsek szvevnye s a krdses kzirat valjban a tizennyolcadik szzad elejn kszlt. Az evanglium fejezeteinek elrendezsbl Matter arra a kvetkeztetsre jut, hogy az valamely vakol, vagy titkostrsasg szertartsainak kiegsztsre kszlt.63 A templomosok trtnetet tartalmaz kzirat sisge tovbbra is nyitott krds s senki sem mondhat ki vgs dntst anlkl, hogy az eredeti okmnyokat megvizsgln. A trtnet valdisgnak elbrlsa vgett teht szksg van a trtnelmi tnyek ttekintsre s annak kidertsre, hogy bizonythat-e a johannista szekta lte a keresztes hadjratok idejn, vagy azt megelzleg. Az bizonyos, hogy 1622 eltt egy szervezetet sem
60 61

Matter: Histoire du Gnosticisme, III. 330. o. Eliphas Lvi: Histoire de la Magie, 275. o. 62 Grgoire: Histoire des Sectes religieuses, II. 407. o. (1828) 63 Matter: Histoire du Gnosticisme, III. 323. o.

77

neveztek gy, amikor is portugl szerzetesek jelentettk egy szekta ltt, akiket Szent-Jnos keresztnyeiknt jellemeztek s akik az Eufrtesz partjn ltek. Azonban gy tnik, tvesen alkalmaztk e megjellst a szerzetesekre, mert klnbz neveken, mandenokknt, mandaitkknt, sabinokknt, nazorenokknt ismertk ket, nmagukat pedig Manda Iyahinak, Jnos kvetinek avagy blcseinek neveztk. A manda a kldeus manda szbl szrmazik s jelentse egyezik a grg avagy blcs szval.64 A mandenok neveinek sokasga nyilvn abbl eredt, hogy ms kzssgekkel fenntartottak kapcsolataikban sabinokknt jelltk magukat, mg blcseiket s tudsaikat nazorenoknak neveztk.65 Korbban a Jordn partjn laktak, de a muzulmnok kiztk ket, gy Mezopotmiba s Babilniba kltztek, ahol szintn a folyk krnykt kerestk, hogy elvgezhessk klnleges kereszteliket.66 Semmi ktsg nem lehet afell, hogy a mandenok tanttelei hasonlatosak voltak a johannistk eretneksghez, br k nem Jnos apostol kvetinek vallottk magukat, hanem keresztel Szent-Jnosnak, de ettl fggetlenl, Jzus Krisztus ellensgei voltak. A mandenok Jnos knyve (Sidra dYahya) szerint Yahya, mrmint Szent-Jnos, negyven v alatt emberek tmegt keresztelte meg a Jordnban. Tvedsbl vagy egy mennyei utastsra, mondvn: Yahya kereszteld meg a Jordnban a hazudozt megkeresztelte a hamis prftt, Yishu Meshiht (Messis Jzust), az rdg Ruha Kadishta fit.67 Hasonl felfogst tartalmaz a szekta egy msik knyve, az Adm knyv is, ami SzentJnos tanainak megrontjaknt s gonoszsg s lnoksg terjesztjeknt mutatja be Jzust.68 Egybl nyilvnval a Talmud, a Ka64 65

U. o., III. 120.o. Jewish Encyclopdia, Mandans cikk. 66 Grgoire, id. m., IV. 241.o. 67 Jewish Encyclopdia, s Hastings' Encyclopdia of Religion and Ethics, Mandanokrl szl cikkek. 68 Codex Nasarus, Liber Adam appelatus, Norberg fordtsa sziriakrl latinra, 1815-ben, I.k. 109.o.: Sed, Johanne hac tate Hierosolym nato, Jordanumque deinceps legente, et baptismum peragente, veniet Jeschu Messias, summise se gerens, ut baptismo Johannis baptizetur, et Johannis per sapientiam sapiat. Pervertet vero doctrinam Johannis, et mutato

78

bala, a Toledot Yeshu s az e felfogs kztti hasonlsg. Mi tbb, a mandenok azt tartjk, hogy az dm knyv ugyanabbl a forrsbl ered mint a Kabala, mr minthogy Isten Razael angyalon keresztl Admnak megnyilatkozta.69 E knyv, mit a szakrtk Codex Nasaraeus-nak neveznek, Mnter szerint egyfajta mozaik, minden rendszer vagy mdszer nlkl. Megemlti Not, brahmot, Mzest, Salamont, a jeruzslemi templomot, keresztel Szent-Jnost, Jzus Krisztust, a keresztnysget s Mohamedet. Br Matter tagadja a mandenok s a templomosok kztti utdlst, mindazonltal j okot lt annak elfogadsra, hogy a szekta a keresztny korszak els szzadai ta ltezett s, hogy knyvei a nyolcadik szzadbl szrmaznak,70 tovbb, hogy e mandenok, avagy nazorenok (nem tvesztendk ssze a keresztnysg eltti nazarnusokkal) zsidk voltak, kik az si mzeshit prftjaknt tiszteltk keresztel Szent-Jnost, Jzus Krisztust viszont hamis messisnak tartottk, kit a sttsg eri kldtek.71 A mai zsid vlemny megersti a jdaista indttatsrl szl lltst s egyetrt Matter nzetvel, hogy a mandenok titoktudk voltak: Szent knyveik armi nyelvjrsban rdtak, ami kzeli rokonsgban ll a babiloni Talmud nyelvvel. Tisztn lthat a manden vallsra tett zsid behats. Lnyegben egyfajta si titoktan, melynek nyomai megtallhatok a Talmudban, a Midrashban s, talaktva, a ksbbi Kabalban.72 Bizonyosnak tekinthetjk teht, hogy jval a keresztes hadjratok eltt ltezett egy szekta ami megfelelt a johannistk Eliphas Lvi ltal adott lersnak s, hogy e szekta kabalisztikus s keresztnyellenes volt, de ugyanakkor a Szent-Jnosok egyiknek tanaira alapult. Hogy ez volt-e az a szekta, amelyik a templomosokat beavatta, az tovbbra is nyitott krds. Matter szerint ilyen kvetkeztetst ktsgbe von az a tny, hogy a templomosok
Jordani baptismo, perversisque justiti dictis, iniquitatem et perfidiam per mundum disseminabit. 69 Silvestre de Sacy cikke, Codex Nasarus a Journal des Savants folyirat 1819 novemberi szmban, p. 651; cf. Zohar, Bereschith rszvel, folio 55. 70 Matter, id. m., III. 119, 120.o. De Sacy (id. m., 654.o.) szintn nyolcadik szzadinak tartja a Codex Nasarust. 71 Matter, id. m., III. 118. 72 Jewish Encyclopdia, Mandans cikk.

79

semmifle klnsebb tiszteletet nem mutattak Szent-Jnos irnt. Loiseleur azonban megjegyzi, hogy a lovagok jobban kedveltk Szent-Jnos evangliumt mint a tbbi apostolt s, hogy az nmagukat templomosoktl eredeztet mai kmves pholyok ezen evanglium klnleges vltozatt birtokoljk, amit lltlag Athos hegyn msoltak le az eredetirl.73 Azt is mondjk, hogy a magyarorszgi szabadkmves pholyokban megriztk a baphometeket. Ott a mai napig fennmaradt egy alacsonyabb rend kmvessg, ami johannista kmvessg nven ismert. Ha a johannistktl szrmazott a templomosok eretneksge, akkor a krdses fej feltehetleg keresztel Jnost jelkpezi, s ez egybevgna azzal az elmlettel, hogy a baphomet sz a blcsessgben val megkeresztelst jelz grg szbl eredt. Ez nem mondana ellent Loiseleur felttelezsnek, hogy rokonsg ll fenn a templomosok s bogomilok kztt, merthogy a bogomiloknak is sajt vltozat Szent-Jnos evangliumuk volt, amit az jmegtrt fejre tettek a beavatsi szertarts folyamn,74 azt advn Szent-Jnos klnleges tiszteletnek okul, hogy a zsid Satanael Isten szolglja volt.75 Eliphas Lvi egsz odig megy, hogy azzal vdolja a templomosokat, hogy a luciferinusok titkos szoksait kvettk, kik addig vittk a bogomilok tteleit, hogy hdolattal adztak a sttsg eri eltt: Jelentsk ki a kznsges okulsra... s a templomosokat ldztet, varzslkat megget s szabadkmveseket kitkoz egyhz nagyobb dicssgre mondjuk ki hangosan s btran, hogy a titkos tudomnyok beavatottjai... mindig is imdtk s imdni fogjk mit e flelmetes jelkp [a sbesz bak] kifejez.76 Igen, az a mly meggyzdsem, hogy a templomosok rendjnek nagy73 74

Loiseleur, id. m., 52.o. U. o., 51.o. Matter, id. m., III. 305. 75 Hastings' Encyclopdia, Bogomils cikk. 76 A sbesz bak tisztn zsid eredet. gy a Zohar hivatkozik, hogy a hagyomny megtanit minket arra, hogy ha egy izraelita rossz szellemeket idzne meg, az kecske alakjban jelenne meg a szmra, s mgtntan valamennyik szmra hogy mg tranulniuk kellene. Ahre Moth rsz, folio 70a (de Pauly, V. 191).

80

mestere baphometet imdta s minden beavatottat is erre ksztetett.77 Lthat teht, hogy nemcsak a katolikus egyhz vdolja eretneksggel a templomosokat, hanem a titkostrsasgok is. Mg a rendet ltalban vd szabadkmveseink is hajlandk elismerni, hogy nagyon is jogos volt az ellenk hozott vd. A krdst vekig tanulmnyoz Dr. Ranking arra a kvetkeztetsre jutott, hogy a johannizmus a templomosok eretneksgnek valdi kulcsa. Az Ars Quatour Coronatorum cm szabadkmves lapban kzztett, nagyon rdekes rsban megllaptja, hogy a templomosok palesztnai tevkenysge cselszvs s ruls hossz felsorolsa, majd hozzteszi: Hogy a keresztnysg legkezdettl keresztnysggel ssze nem egyeztethet tanttelek rkldtek tovbb a klnbz hivatalos egyhzakban.... Hogy az e tteleket tant testletek Szent-Jnos forrsra hivatkozva cselekedtek, mert lltsuk szerint volt a keresztnysg alaptja s igaz titkainak lettemnyese. Hogy a kzpkorban a templomosok trsasga volt a titoktud testletek f tmogatja s ezen ismeret f megrzje.78 Mi a magyarzata, hogy Szent-Jnost vlasztottk a keresztnyellenes ttelek napjainkig tart hirdetsre? Mi ms, mint a kificamtsi mdszer, ami szlssges alakjban stnizmuss vlik s mindig a legszentebb dolgokat hasznlja a megszentsgtelentsre? Minthogy Szent-Jnos evangliuma az, amelyik a ngy kzl a leginkbb hangslyozza Krisztus isteni mivoltt, a
77 78

Eliphas Lvi: Dogme et Rituel de la Haute Magie, II. 209. Some Notes on various Gnostic Sects and their Possible Influence on Freemasonry, by D.F. Ranking, reprinted from A.Q.C., Vol. XXIV. pp. 27, 28 (1911)

81

keresztnyellenes titokkutat szektk rendszeresen ezt vlasztottk rtusaik alapjul.

82

4. HROM VSZZAD TITOKKERESS

Az elz fejezetekben bemutattatott, hogy a korai idkben ltez titokkutat szektknak ktfle clja volt: rejtlyfeltr s politikai. Mg a manesitk, a korai izmailitk, a bogomilok s a luciferinusok jobbra vallsos vagy rejtett tanttelekkel foglalkoztak, addig a ksbbi izmailitk, a fatimistk, a karmathitk s a templomosok politikai hatalmi clokkal kevertk a titokzatossgot s a rejtett rtusokat. Ltni fogjuk, hogy e ketts hagyomny, a titkostrsasgokon keresztl, napjainkig nylik. A templomosoknak tulajdontott kettssghit tanttelek azonban nemcsak erre az eurpai rendre korltozdtak, mert a bogumiloknak is ezt volt a felfogsuk, s a Bosznibl s Bulgribl nyugat fel egsz Franciaorszgig terjed cathari szekta szintn ezt hirdette. Bulgriai tartzkodsuk miatt, a szekta tagjait bulgroknak s bourgreoknak is hvtk. Az utbbi nv arra utalt, hogy termszetellenes bnkre adtk magukat. A cathari egy dlfranciaorszgi csoportja 1180 utn, Albi vrosa nyomn, az albiak elnevezst kapta, br Toulouse-ban volt kzpontja. Csupn nvleges keresztnyek lvn, titokban a tudk s a manesitk tantteleihez ragaszkodtak, amihez lthatan johannizmust kevertek, mert lltsuk szerint sajt Szent-Jnos evangliumuk volt.1 Br nem kifejezetten titkostrsasg volt, az albiak beavatottakra s fl-beavatottakra oszlottak. A kevs beavatottat perfectinek neveztk s klsleg mrtkletes letet ltek, tartzkodtak a hstl s az eskttel s a hazugsg utlatt vallottk. Titokzatossgba burkoldzva elnyertk a credente-k odaad hdolatt, kik a szekta nagy tbbsgt alkottk s mindenfle bnnek tadtk magukat: uzsort szedtek, ton lltak, hamisan eskdtek s mikzben szajhasgnak tartottk a hzassgot, elnztk a vrfertzst s brmifle szabadossgot.2 A feletteseik kettssghitbe bizonyra
1

Tallkikat a legmegfelelbb helyeken, gyakran hegytetkn, vagy vlgyekben tartottk; a felttlenl szksges volt egy asztal, egy fehr tert, Szent Jnos evangliumnak egy msolata, annak is a sajt vltozatukDr. Ranking id. m., p. 15 (A.Q.C., Vol. XXIV.). Cf. Gabriele Rossetti The Anti-Papal Spirit, I. 230, ahol kimondjk a szent knyveket, klnsen Szent Jnost ez a szekta idegen s kifacsart rtelmv forgatta ki. 2 Michelet: Histoire de France, III. 18, 19.o. 1879-es kiads

83

nem teljesen beavatott credente-k, vezetik manesita rendszer kzrtteltl vrtk dvssgket. Az albiak Languedoc nemesei kztt talltk meg f tmogatikat. E Francia Jdea, amint a krnyket neveztk, kevert fajok egyvelegnek volt lakhelye. ltek itt ibriaiak, gallok, rmaiak, smitk.3 A nemesek nagyban klnbztek az szak tudatlan s istenfl lovagrendjtl s a hagyomnyok irnti minden tiszteletket elvesztettk. Aligha volt olyan kztk, akinek sei kzt ne lett volna egy-kt szaracn vagy zsid nagymama.4 Mi tbb, sokuk a keresztes hadjratokon sszeszedett erklcsi lazasggal trt vissza Eurpba. Comminges grfja tbbnejsget lt, VI. Raymond, Toulouse grfja, az egyik legodaadbb credente pedig, az eklzsiai feljegyzsek szerint, hremet tartott.5 Az albiak mozgalmrl tvesen lltottk, hogy csupn a rmai egyhz zsarnoksga elleni tiltakozs volt. A valsgban a keresztnysg alapvet tantsa, st, minden vallsi s erklcsi eszme ellen lzadt. A szekta egyes tagjai nyltan kijelentettk, hogy a zsid trvnyt jobbnak tartjk, mint a keresztnyt,6 mg msok legalbb annyira megvetettk az szvetsg Istent, mint a Golgotn kiszenvedett, hamis Krisztust. A tudk s manesitk demiurgusok irnti gyllete jra lt ezen, trsadalmi rend ellen lzadk kztt. Az albi nemesek, mint a tizenhetedik szzadi libertinusok s a tizennyolcadik szzadi illumintusok elfutrai, a papsg elleni kzdelem rgyn az egyhz sszes szablyainak elvetsre trekedtek. A Dl-Franciaorszgban kialakult felforduls elkerlhetetlenl megtorlshoz vezetett s a kor kegyetlensgvel fojtottk el az albiak mozgalmt. E tny megintcsak lehetv tette a trtnszek szmra, hogy eklzsiai zsarnoksgnak ldozatul esett, nemes mrtrokat csinljanak bellk. Azonban, mint a templomosok
3

Michelet, id. m., p. 10. "L'lment smitique, juif et arabe, tait fort en Languedoc. Cf. A. E, Waite, The Secret Tradition in Freemasonry I. 118: Franciaorszg dli rsze egy kzpont volt, ahonnan sugrzottak szerte a zsidsg alapvet okkultizmusnak a zme, valamint teozfikus lmok sugrzottak szerte. 4 Michelet, id. m., 12.o. 5 U. o., 15.o. 6 Graetz: History of the Jews, III. 517.o.

84

esetben is, az ldztets tnye mg nem bizonytja az ellenk hozott vdakbani rtatlansgukat.

Stnizmus
A tizennegyedik szzad elejn jabb eretnek kettssghit ttte fel fejt, ami sokkal borzalmasabb volt mint az albiak manesita felfogsa. Stn kultusza, avagy fekete mgia volt ez. Roppant vatosan kell megkzeltennk e trgykrt, mert, egyrszt, a krdssel foglalkoz legtbb rs a kzpkori babona eredmnye, ami a rmai katolikus hittl val minden eltrst a gonosz kzvetlen beavatkozsnak tekintett, msrszt pedig, a trtnelmi sszeeskvs teljes egszben tagadja titkos hatalom ltt s felajzott kpzelgs eredmnynek kikiltva alssa a krds minden feltrst, brmely forrsbl is eredjen az.7 Ezt mg csak megknnyti, hogy bmulatos rendkvlisge miatt, a trgykr nagyon alkalmas a gnyoldsra. Azonban hibaval tagadni, hogy mindig is ltezett a gonoszsg kultusza. Az emberisg legkorbbi napjaitl foglalkoztak a sttsg erinek megidzsvel, ami a keresztny korban a kinistknl, az euchitknl s a luciferinusoknl tallt kifejezsre. Ez nem kvetkeztets, hanem trtnelmi tny. A tizenkettedik szzad vge fel, a Lucifer imdat kelet fel, Stjerorszgon, Tirolon, Bohmin keresztl, egsz Brandenburgig terjedt. A tizenharmadik szzad elejn elrasztotta Nmetorszg nyugati rszt s a kvetkez szzadban elrte ottani, itliai s franciaorszgi cscst. A kultusz ekkorra jabb fokozatot rt el fejldsben s most mr nem csupn Satanael, az anyagi vilg hercege, kiengesztelsvel foglalkozott, hanem tnyleges Stnimdattal: gonoszsg, a gonoszsg kedvrt. E ttel vlt Olaszorszgban la vecchia religione avagy rgi valls nven ismert szekta tantsv. A varzsls foglalkozss vlt s a boszorknyokat iskolban
7

gy Hastings elhagy minden Stnizmusra vonatkoz hivatkozst az Encyclopdia of Religion and Ethics 1880 elttrl s megjegyzi: A stnizmus, vagy a palladizmus ltre utal bizonytk kizrlag a prizsi emberek csoportjnak az rsaiban bukkan fel. Aztn t oszlopot felldoz a hat s flbl, amely alkotja azt a cikket, amely lerja kt hrhedt romncklt, Lo Taxil and Bataille munkjt. Nem tallhat itt egyetlen sz valdi informci sem.

85

kpeztk mestersgkre. Emlkeznnk kell e tnyre, amikor az egyhzat a boszorknysggal szemben mutatott erszak miatt vdoljk. Nem egynek, hanem egy rendszer elpuszttsa volt a clja. A megszentsgtelents a stnimdat lnyege. Eliphas Lvi bemutatja a pokoli megidzsek szertartst: Megkvntatik, hogy az illet lealacsonytsa vallsnak szertartst s lbbal tiporja legszentebb jelkpeit.8 E szoks a szakramentum megszentsgtelentsben ri el tetpontjt. A szentelt ostyt egereknek, varangyoknak vagy disznknak adtk, vagy kimondhatatlanul meggyalztk. A fekete mise felhbort lersa megtallhat Huysmanns, L-bas knyvben. Szksgtelen itt trgyalni az utlatos rszleteket. Elg az hozz, hogy a szekta ltezett, s ha valaki mg mindig ktelkedne, annak Gilles de Rais lete hitelesen bizonytja a kzpkori fekete mgia lthat eredmnyeit. Gilles de Rais 1404 krl szletett, a britanniai Machecoulban. letnek els szakasza dicssggel volt teli. Mint Jeanne d'Arc trsa s tmutatja, Franciaorszg marsalljv vlt s szmos hstettel tntette ki magt. De, miutn fknt fnyz egyhzi szertartsokra elpazarolta risi vagyont, rszben kvncsisgbl, rszben gazdagsga visszanyersnek remnyben, az alkmia tanulmnyozsra adta fejt. Megtudvn, hogy Nmetorszgban s Itliban virgzik az alkmia, szolglatba vett egy olaszt s fokozatosan egyre jobban a mgia birodalmba merlt. Huysmanns szerint, Gilles de Rais eddig az idig Jeanne d'Arc befolysa alatt megmaradt keresztny titokkutatnak. Azonban Jeanne d'Arc hallt kveten taln elkeseredsben tadta magt a sttsg erinek. Mindenfell stnidzk znlttek hozz. Ezek kztt volt az olasz Prelati is, ki a hagyomnyos reg s rncos varzsl helyett, jkp s megnyer fiatalember volt. Olaszorszgbl szrmaztak az alkmia, a csillagkutats, a mgia s a pokoli megidzs tudomnynak legnagyobb mesterei, kik egsz Eurpt elleptk, de fkpp Franciaorszgot kedveltk. Ezen beavatk befolysa alatt, Gilles de Rais rdghz szl levelet rt al, amiben tudst, hatalmat s gazdagsgot krt tle s cserbe, letn s lelkn kvl, brmi megadst felajnlotta. De a
8

Arthure Waite: The Mysteries of Magic, 215.o.

86

vrvel rt levl krelme ellenre, semmi fle stni megjelens nem trtnt. Ezek utn mg elkeseredettebb vlt s olyan utlatossgokat kvetett el, amelyek mindrkre hrhedtt tettk nevt: mg tbb flelmetes megidzs, gylletes zlls, mindenfle elfajzott vtkek, szadista kegyetlenkedsek, rettenetes ldozatok utn vgl gyerekek legyilkolshoz folyamodott, kiket gynkei fogdostak ssze s utna embertelen knzsok kzepette kivgeztek. 1432 s 1440 kztt sz szerint szzval tntek el gyerekek a krnyken, s sokuknak nevt riztk meg a korabeli feljegyzsek. Gilles de Rais vgl is megkapta mlt bntetst s 1440-ben felakasztottk s meggettk. Ezidig mg nem akadt senki, aki a dics mrtrok sorba lltotta volna. Termszetesen felvetdik, hogy a fenti bncselekmnyeket egy kzveszlyes rlt kvette el, s ezt nem lehet a titokkutatk rovsra rni. A vlasz erre az, hogy Gilles nem elszigetelt alak volt, hanem egy titokkutat csoport tagja, aminek minden tagja nem lehetett rlt. Mi tbb, csak a gonosz megidzse utn fejldtt ki szrnysges hajlama. De tizennyolcadik szzadi hasonmshoz, Sade mrkihoz hasonl a keresztny valls irnti gyllete is. Mi a magyarzata e nyugat-eurpai mgia rletnek? Deschamps a Kabalra, a zsidk ltal kezdemnyezett, e dmoni mestersg tudomnyra, mutat. Nem vitathat, hogy a krds alapos vizsglatban figyelmet kell fordtani a zsid kbalistkra. A tizentdik szzadra a zsidk jelents hatalomm vltak Spanyolorszgban, Portugliban, Provence-ban s Olaszorszgban. 1450-re mr behatoltak Firenze rtelmisgi kreibe s egy vszzaddal ksbb Izsk Luria (1533-72) Olaszorszgban alaptotta meg a kabalista iskolt, aminek tanait a kelet-eurpai hasid-ok (istenflk) gyakorlati rendszerbe foglaltk amulettek ksztsre, rdgk elzsre, szmokkal s betkkel val titokzatos bvszkedsre, stb. A tizentdik szzadban Itlia volt az a kzpont, ahonnan a kabalista hats kisugrzdott s elkpzelhet, hogy a Gilles de Raist befolysol olaszok ebbl a forrsbl nyertk indttatsukat. A zsidellenessggel nem vdolhat Eliphas Lvi kijelenti, hogy majdnem mindig a zsidk, a Kabala leghsgesebb gondnokai voltak a kzpkori mgia valdi meste87

rei.9 Emellett felttelezi, hogy Gilles de Rais a rgi hber grimoire-ok (varzsknyvek) valamelyikbl vette az tmutatst a gyerekek vrnek felhasznlshoz. Ha e knyvek akkor kzismertek lettek volna, az elg lett volna a zsidk, vilgbl val kitkozsra.10 A Henriade-ban Voltaire is zsid behatsnak tulajdontja a tizenhatodik szzadi mgikus vrritulkat: Dans l'ambre de la nuit, sous une vote obscure, Le silence conduit leur assemble impure. A la ple lueur d'un magique flambeau S'lve un vil autel dress sur un tombeau. C'est l que des deux rois on plaa les images, Objets de leur terreur, objets de leurs outrages Leurs sacrilges mains ont ml sur l'autel Sur ces s murs tnbreux des lances sont ranges, Dans des vases de sang leurs pointes sont plonges Appareil menaant de leur mystre affreux. Le prtre de ce temple est de ces Hbreux Qui, proscrits sur la terre et citoyens du monde, Portent de mers en mers leur misre profonde, Et, d'un antique ramas de superstitions Ont rempli ds longtemps toutes les nations, A lbjegyzetben Voltaire hozzteszi: ltalban a zsidkat hasznltk fel mgikus tevkenysgekre. A zsidk ltal kizrlagos lettemnyknek tartott Kabala titkaibl ered ezen si babona. Catherine de Medicis, Marchal d'Ancre s sokan msok is zsidkat alkalmaztak bbjra. A fekete mgia vdja a legkorbbi idktl vgig ksrhet Eurpa trtnelmben. Kutak mrgezsvel, ritulis gyilkossggal, templomi trgyak ellopsval s megszentsgtelentsvel vdoltk a zsidkat. Semmi ktsg, hogy mindebben bven volt kzpkori babontl s eltlettl indttatott tlzs is. Azonban a zsidk ezek miatti ldztetsnek elitlse mellett el kell ismerni,
9

Dogme et Rituel de la Haute Magie, II. 220 (1861). Furcsa megjegyezni, hogy Sir James Frazer, a mgirl szlo eme hatlmas sszefoglalban, The Golden Bough, egyetlen egyszer sem hivatkozik egytlen nevesebb mre sem zsid, rzsakeresztes, stnista, stb., vagy a Kabalra mint sugalmazs forrsra. Az egsz tmt gy kezeli, mintha a mgia kultusza a primitv, vagy paraszti szjrs spontn termke lenne. 10 Histoire de la Magie, 289.o.

88

hogy nmaguk szolgltattak okot a gyanra, mert tnylegesen a varzstudomny megszllottjai voltak. Ha tudatlan babont tallunk az ldzk kztt, mg meglepbb babont lthatunk az ldzttek oldaln. A dmonok eurpai tanulmnyozsa alapjban vve zsid tudomny volt, mert br a fejletlen fajtk s a tudatlan rtegek krben rgen is s ma is elterjedt volt a gonosz szellemek hite, fkpp a zsidk kzvettsvel kerltek nyugatra a stt babonk s itt nemcsak a tanulatlan zsidk kztt voltak elterjedve, hanem a zsid hagyomny alapvet rszt kpeztk. A Talmud ekkppen mondja: Ha szemmel lthatak lennnek a vilgegyetemet benpest dmonok, lehetetlenn vlna az let. A dmonok tbben vannak mint mi. Minden oldalrl krlvesznek bennnket, mint rkok a szlskertet. Mindegyiknknek ezer van balkeznl s tzezer a jobbjn. A rabbintusi gylseken rsztvevk ltal rzett knyelmetlensg... abbl ered, hogy az ilyen helyzetekben a dmonok az emberekkel vegylnek. Az ember gyalogls kzbeni trdfradtsga abbl ered, hogy minden lpskor dmonokba tkzik. Ha a rabbik ruhja hamar elkopik, az azrt van, mert a dmonok hozzjuk drgldznek. Ha valaki meg akar gyzdni jelenltkrl, csupn gyt kell krl szrnia hamuval s msnap reggel lthatja a kakaslb lenyomatokat.11 Ugyanezen rtekezs elmondja mg, hogyha elgetnk egy fekete macskt s a hamut a szemnkbe szrjuk, egyszeriben megltjuk a dmonokat. A Talmud tudtunkra adja, hogy a dmonok klnsen szeretnek a hzak lefolycsvben lakni s szeret11

Talmud, Berakhoth tanulmny, folio 6. A Talmud szintn nyjt tmutatst abban a krdsben, miknt vdekezznk okkult erk s a jrvnyok tmads ellen. A Pesachim traktus kinyyilvntja, hogy az, aki meztelenl ll egy gyertya eltt felels epilepszia kialakulsrt. Ugyanaz a traktus szintn lltja,, hogy Egy embernek nem szabad az jszakba egyedl kimennie a Sabbatot kvet negyedik jszakn, vagy az azt kzvetlenl kvetn, mert egy Agrathnak nevezett gonosz szellem, Mahlath lnya szznyolcvan ezer ms gonosz szellemmel egytt megjelenik a vilgban s joga van ahhoz, hogy brkit megsrtsen brkivel is eslye van tallkozni.

89

nek a vizeskancsbl inni, teht ivs eltt ajnlatos kilttyinteni a tiszttalan rszt.12 Mindezen elkpzelsek jabb lendletet kaptak a Zohar megjelentetsvel, ami, ahogy egy zsid szerz rja, a tizennegyedik szzadtl majdnem tretlen befolyst gyakorolt a zsidk tbbsgnek gondolkodsra. Ebben megismtldik s felersdik a shed-ek (dmonok) ltre vonatkoz talmudi elbeszls s a dmonok a mennyei trsadalmi elrendezsnek megfelel besorolst kapnak.... Manasseh [ben Israel] Nishmat Hayimja tele van a dmonokban val hitre vonatkoz felvilgostsokkal.... Mg a tizenhetedik szzad tanult s tuds rabbijai is ragaszkodtak ezen hitkhz.13 Teht itt nem a tudatlan paraszt riadt kpzelgseibl kintt, elrugaszkodott ltomsokrl van sz, hanem a rabbikrl, kik mvelt hagyomnyokkal s magas fok rtelemmel krked fajta vezeti, de ennek ellenre szndkosan dmoni hatsok rks flelmt ltetik hveikbe. Mennyi kerlt t ebbl a flelembl a hiten kvli lakossghoz? Mindenkppen klns egybeess a rabbik iromnyai s a kzszjon forg babonk kztti hasonlsg. Pldul a boszorknysggal vdolt skt s francia paraszt asszonyok vallomsai amint elmondjk, hogy jjel hm rdgk ltogattk meg ket14 teljesen megegyeznek a Kabala kitteleivel, hogy a dmonok n s hmnemek s emberi lnyekkel is rintkeznek. Ebbl a felfogsbl ered az incubi-ban s a succub-ban val hit.15 Teht zsid forrsbl lthatjuk e furcsa tnemny jdaista eredett.
12 13

Talmud, Hullin tanulmny, 143, 144. foli. Hastings' Encyclopdia of Religion and Ethics, M. Gaster cikke a Zsid Mgirl. 14 Margaret Alice Murray, The Witch Cult in Western Europe, s Jules Garinet, Histoire de la Magie en France, p. 163 (1818). 15 Hastings' Encyclopdia, M. Gaster cikke a Zsid Mgirl. Lsd a Zohar, Bereschith tanulmny, folio 54b, ahol azt mondjk, hogy minden embert megltogatnak lmban ni rdgk. Ezek a dmonok semmilyen ms alakban, mint ember nem jelennek meg, de nincs haj a fejkn Ugyanilyen ton, ahogy a frfiaknl, frfi rdgk jelennek meg az asszonyok lmban, akikkel k kzslnek.

90

Lthat, hogy ugyanehhez a forrshoz vezethetjk vissza a kor betegsgeinek gygytsra vonatkoz varzsigk eredett is. A zsidk a legkorbbi idktl a gygyszatra szakosodtak s sok kirlyi szemly ragaszkodott zsid orvosok alkalmazshoz,16 kiknek nmelyike esetleg tnylegesen magasfok orvosi ismerettel brt. A zsid Margoliouth nmi nelgltsggel foglalkozik ezzel a krdssel s sszehasonltja a zsid orvosok mdszereit a kuruzsl szerzetesekvel: A szerzetesek ltal terjesztett lltsok ellenre, hogy a zsidk varzslk voltak (mert magasabb fok orvosi tudsuk volt), a keresztny betegek inkbb a zsid orvosokat ltogattk mintsem a monostorokat, ahol klnbz ereklykkel, mint Szent-goston krmei s Szent-Pter msodik lbujjnak hegye, lltlagosan gygytst vgeztek.... Mondani se kell, hogy a zsid orvosok sokkal tbb sikerrel jrtak mint a csal szerzetesek.17 De a valsgban a Margoliouth ltal keresztny babonnak tulajdontott furcsa gygymdok rszben zsid forrsbl eredtek. Hastings vallsi s etikai enciklopdijnak egyik cikkrja elmondja, hogy a szerzetesek ltal hasznlt si latin nyelv gygytsi rsoknak varzsmdszere fkpp keletrl, babiloni, egyiptomi s zsid mgibl eredt. Kvetkezskppen, a szerzetesek csak kzvetti szerepet jtszottak.18 Mi tbb, ha fellapozzuk a Talmudot, a Margoliouth ltal kignyoltaknl nem kevsb furcsa gygymdokra bukkanunk. Pldul: A szcske petje j a fogfjsra, a rka foga az alvsra mrmint az l rka foga elalvs ellen, a dgltt rk pedig elalvsra. A kivgzett ember akasztfjnak szege j a daganatra.19
16

Moses Margoliouth tiszteletes , The History of the Jews in Great Britain, I. 82. Ugyanaz a szerz hivatkozik tovbb (p. 304) arra, hogy Elizabet kirlyn hber orvost, Rodrigo Lopezt azzal vdoltk, hogy megksrelte t megmrgezni, s mint tlet ldozata halt meg. 17 Moses Margoliouth: The History of the Jews in Great Britain, I. 83. 18 Hastings' Encyclopdia, article on Teutonic Magic by F. Hlsig. 19 Talmud, sbesz.

91

Egy ersen zsid-bart r szmos tizennyolcadik szzadi orvosi knyvet idz (miket mg a tizenkilencedik szzad vgn is jranyomtak), melyekbl kitnik e varzsmdszerek zsidk kztti szvssga. Ezek legtbbje tl undort ahhoz, hogy itt bemutassuk, de az rtalmatlanabbak nmelyike ekkppen hangzik: Epilepszia ellen lj meg egy kakast s hagyd megrohadni! Gonoszsgok elleni vdelemre olyan ktllel vezd fel magad, amit bnz felakasztsra hasznltak! A klnbz vrek szintn fontos szerepet jtszanak: A rka- s a farkasvr j a vesek ellen, a kos vre klikra, a menyt pedig grvlykrra. Mindezeket klsleg kell alkalmazni.20 De visszatrvn a stnimdathoz, brkik voltak is a tizennegyedik s tizennyolcadik szzad kztti mgikus s rdgi szoksok titkos sugalmazi, megcfolhatatlanok a stnimdat e hossz idszaknak bizonytkai, mik vals trtnelmi tnyeken nyugszanak. Margaret Alice Murray fknt skciai boszorknyokkal foglakoz, egyedlllan szenvedly nlkli munkja,21 okirati formban, legalbb annyira rendkvli s felhbort rszleteket tr elnk mint Eliphas Lvi rsa,22 vagy Huysmans L-bas-ja. A gonoszsg kultusza valsg, brmikpp magyarzzuk is. Eliphas Levi tagadja a Stn, mint felsbbrend szemlyisg s hatalom, ltt, de elismeri az alapvet igazsgot, hogy lehetetlen eltagadni a gonoszsg ltt. Tehetnk jt s rosszat is, s vannak olyan lnyek, melyek tudatosan s nknt rosszat cselekszenek.23 gyszintn, vannak olyan lnyek is, melyek szeretik a gonoszsgot. A fekete mgia meghatrozsban Lvi elismersre mltan fogalmazta meg az ilyen lnyeket ltet szellemet: A fekete mgia valjban szentsgtrsek s gyilkossgok egyestse, az emberi akarat maradand megrontsnak s az rdg szrny ksrtete l emberben val
20 21

Hermann Strack: The Jews and Human Sacrifice, 140, 141. o. Lsd gyszintn A. S. Turberville, Medival Heresy and the Inquisition, pp. 111-12 (1920), amely ezekkel a szavakkal vgzdik: A Szent tlszk terjedelmes anyaga, azok tanult tagjainak a tanulmnyai a hatalmas gyjtemnyek, a gylletes boszorknyos eretneksg s rdngssg vitathatalan tnyei. 22 Lsd A. E. Waite: The Mysteries of Magic, 215 s 216. oldalait. 23 Histoire de la Magie, p. 15.

92

megvalstsnak szndkval. Kvetkezskppen, szigoran vve, az rdg vallsa ez, a sttsgnek imdata, a jsgnak kitrsig eltlozott gyllete. A hall feltmasztsa s az lland pokol megteremtse ez.24 A szenteltvztl menekl rdg kpt fest kzpkor taln nem volt egszen annyira tudatlan, mint azt felsbbrend mai mveltsgnk velnk elhitetn. Merthogy a flelem indtotta el a jsgnak ezen kitrsig eltlzott gyllett s a fekete mgia alapjt kpez megszentsgtelentsi s meggyalzsi ingert, ami a vilgforradalom egymst kvet szakaszaiban megnyilvntotta magt. Teht a sttsg eri pp gylletk ltal kiltjk ki a fny erinek ltt s nmaguk tehetetlensgt. Nem halljuk-e a dmonkutatk felkiltsban a j s rossz kztti risi sszecsaps gyztesnek legyztt ltali, akaratlan elismerst: Mi tvk legynk Veled Nzreti Jzus? Jttl elpuszttani minket? Ismerlek Tged, tudom ki vagy, Istennek Fia.

Rzsakeresztesek
A mgia trgykrvel foglalkozva meg kell rtennk, hogy br a vilg szmra e sz azonos a szellemidzssel, a titoktan, klnsen a tizenhatodik s tizenhetedik szzadi titoktan, nyelvezetben nem ilyen jelentssel br. A mgia ekkoriban a vizsgldsok klnbz gait fed sz volt. Robert Fludd, az angol rzsakeresztes, rendszerbe szedte ezeket a vizsgldsokat, melyekbl a kvetkez volt az els hrom: (1) Termszeti Mgia, a fizika legrejtettebb s legtitkosabb tagozata, amely ltal a termszetes anyagok titokzatos tulajdonsgai kinyerhetk; (2) Szmtani Mgia, mely kpess teszi a tudomny elmlyltjeit, hogy mrtani ismeretk ltal csodlatos gpeket ksztsenek; (3) Venefic Mgia, ami a bjitalok, varzsitalok s klnbz mrgek ksztsnek ismerete.25 Nyilvnval, hogy mra mindezek a tudomny birodalmnak rszv vltak s tbb mr nem tekintik ket varzstudomnynak. Azonban a Fludd ltal rendszerezett tovbbi besorolsok
24 25

The Mysteries of Magic, p. 221. Waite: The Real History of the Rosicrucians, 293.o.

93

Szellemidz Mgia cm alatt a kvetkezket tartalmazzk: (1) Goetic, ami a tiszttalan szellemekkel val rdgi csere-berlsbl, bns kvncsisg rtusaibl, tiltott daloktl s knyrgsekbl s holt lelkek megidzsbl ll. (2) Gonosz, ami az rdgk isteni nevek ltali krlelse. (3) Isteni Beavatkozs, a j angyalok s az isteni szndk ltali irnyttats szndka, azonban gonosz szellemek hajtjk vgre csodit, kik Isten s az angyalok neveit veszik fel. (4) Csodatevs, ami ltszlagos jelensgek keltse. E tudomny segtsgvel rtk el a mgusok ksrtetek s egyb jelensgek elidzst. Mg hozztehetnnk e felsorolshoz a Mennyei Mgit, ami a mennyei testletek befolysnak ismeretvel foglalkozik. Erre alapul a csillagkutats. Az e fejezet korbbi rszben trgyalt mgia teht ezen utbbi besorolsba, mrmint a szellemidz mgiba tartozott, mikzben fokozatosan egy msik irnyzat alakult ki, ami a termszetes anyagok rejtett tulajdonsgaival foglalkozott. Theophrastus Bombastus von Hohenheim, kzismerten Paracelsus, mdszerei lltak legkzelebb a mai tudomnyos kutatsi felfogshoz. Paracelsus 1493-ban szletett, apja nmet orvos volt. Keleti utazsai sorn lltlag megismerkedett bizonyos titkos tanttelekkel, miket ksbb gygyt mdszerr fejlesztett. Habr elkpzelsei ktsgtelenl ugyanabbl a forrsbl eredtek mint a zsid Kabala, maga Paracelsus nem tnik kabalistnak, hanem komoly tudsnak s, mint brmifle titkoskapcsolat nlkli, elszigetelt gondolkod, nem tartozik knyvnk trgykrbe. Paracelsust teht nem szabad az gynevezett keresztny kabalistk kz sorolnunk, akik Raymond Lullitl, a tizenharmadik szzadi doktor illimintus-tl kezdden, a zsidk Kabaljbl mertettk indttatsukat. Ez nem azt jelenti, hogy az ket befolysol hats teljes egszben rtalmas volt, mert ahogy egyes zsidk tnyleges orvosi tudsra tettek szert, ugyangy, bizonyos termszettudomnyi ismeretk is volt. Taln kelet si hagyomnyaibl rkltk, vagy Hippokratsz, Galen, vagy ms grg orvosok Eurpban addig ismeretlen rsaibl nyertk e tudst. Eliphas Lvi elmondja, hogy a Szent-Lajos ltal vdelmezett kabalista Jechiel rabbi ismerte az rkg lmpa titkt,26 amit k26

Histoire de la Magie, 266.o.

94

sbb a rzsakeresztesek maguknak kveteltek. Ez felveti annak a lehetsgt, hogy a zsidk ismertek valamifle vilgtgzt vagy villamos fnyt. k voltak az alkmia elismert vezeti. A tizennegyedik szzad leghresebb alkimistja, Nicholas Flamel, brahm, a zsid, herceg, pap, lvita, csillagkutat s filozfus knyvbl tanulta meg e tudomny titkait. A knyv ksbb lltlag Richelieu bboros birtokba kerlt.27 Egy firenzei zsid Alemanus avagy Datylus oktatta ki a Kabala titkaira Pico della Mirandolt, a tizentdik szzadi titokkutatt, aki a keresztnysg tantteleit vlte felfedezni a Kabalban.28 Ez rmmell tlttte el IV. Sixtus ppt s erre fel elrendelte a Kabala latinra fordtst az istensg tanulmnyozi szmra. Ezzel egy idben, Reuchlin nmetfldn honostotta meg a Kabalt s 1494-ben De Verbo Mirifico cmmel megjelentetett egy kabalisztikus rtekezst, amiben bemutatta, hogy minden blcsessg s igaz filozfia, a zsidktl ered. Reuchlin Jacob ben Jechiel Loans rabbitl III. Frigyes udvari doktortl tanult meg hberl. Azonban lthatan jelents aggodalmat keltett a rabbinikus irodalom terjedse s 1509-ben egy megkeresztelkedett zsid, nevezett Pfefferkorn, meggyzte I. Maximilin csszrt, hogy az szvetsg kivtelvel minden zsid knyvet gettessen el. Az e krdsben meghallgatott Reuchlin azt javasolta, hogy csak a Toledot Yeshut s a Lippman rabbi ltal irt, Sepher Nizzachont puszttsk el, mert azok tele vannak Krisztus s keresztnysg elleni istenkromlssal. A bajor fejedelem is tmogatta az ingoldstadti egyetem professzorv ltala kinevezett Reuchlint a zsid rsok vdelmben. A klni dominiknusok viszont ersen eltltk. Tmadsukra vlaszolvn, Reuchlin megjelentette De Arte Cabalistica cm, Kabalt dicst rst, aminek a messisvrs volt a f ttele s akr csoportosult minden ms tanttel.29 Amint maga is bevallotta, egsz filozfiai rendszere a Kabaltl eredt s nzeteiben osztozott Cornelius Agrippa, nettesheimi kortrsa is. E tantsok eredmnyeknt Kabala-rlet
27 28

John Yarker: The Arcane Schools, 205.o. Drach (De l'Harmonie entre l'glise et la Synagogue, II. p. 30) azt mondja, hogy Pico della Mirandola egy zsidnak 7,000 ducatot fizetett a kabalisztikus MSS-rt, ahonnan mertette aztn a tziseit. 29 Jewish Encyclopdia, Kabala s Reuchlin cikk.

95

szllta meg a keresztny fpapokat, llamfiakat, harcosokat s szmos keresztny gondolkod tette magv a Kabala tteleit s megksrelte sajt mdszereire tdolgozni. Athanasius Kircher s Rosenroth br, a Kabbala Denudata szerzje, a tizenhetedik szzad folyamn arra vllalkozott, hogy az ltaluk legsibb blcsessgnek tartott kabalista mvek lefordtsval elterjessze a Kabalt a keresztnyek kztt. A Zsid Enciklopdia gnyosan jegyzi meg, hogy legtbbjk azt a kptelen felfogst tartotta, hogy a Kabala a keresztny igazsg bizonytkait tartalmazta.... A [Kabalban] keresztnyek tn dolgok legnagyobb rsze nem tbb, mint bizonyos si rejtett tanok sszer fejldse.30 gy tnik, a rzsakeresztesek a kabalista mozgalombl s Paracelsus tantsaibl kaptk indttatsukat. Egy, a tizenhetedik szzad elejn megjelent rpirat sorozat ltk legkorbbi hrnke. Ezek kzl az els, a Fama Fraternitatis, avagy a Rzsakereszt Rendje Legdicsretesebb Egyesletnek Felfedezse 1614-ben jelent meg Casselben. A kvetkez, a Confessio Fraternitatis pedig 1615-ben. A rzsakereszt nagy legendjt tartalmazzk, amit kisebb vltoztatsokkal napjainkig megriztek. Rviden ekkppen hangzik:31 A legjmborabb s roppant felvilgosult atya, C.R. (Christian Rosenkreutz) testvrnk, szvetsgnk fnke s eredje 1378-ban szletett nmetfldn s tizenhat ves kora krl P.A.L. testvrrel keletre utazott, hogy megltogassa a szentfldet. Ciprusra rvn, P.A.L. testvr meghalt s gy soha nem ltta meg Jeruzslemet. C.R. testvr azonban Arbiban megismerkedvn bizonyos damascoi blcsekkel s ltvn csodikat, tovbb ment Damascoba. Ott fogadtk a blcsek s utna hozzfogott a fizika s a matematika tanulmnyozshoz s az M knyv latinra fordtshoz. Hrom v elteltvel
30 31

Jewish Encyclopdia, Kabala cikk. A kvetkez osszefoglalt a Fama s a Confessio jelenlegi jranyomtatsbl vettk Societas Rosicruciana in Anglia, kiadsban s amelyet W. J. Parrett nyomtatott ki (Margate, 1923). A trtnetet, amelyet a rendkvli zavaros volta miatt nehz sszefg mesv sszefoglalni, a Fama-ban van; az adatok a Confessio-ban tallhatk.

96

matematika tanulmnyozshoz s az M knyv latinra fordtshoz. Hrom v elteltvel Egyiptomba ment, onnan pedig Fezbe, ahol megismerkedett az elemi lakknak nevezettekkel, akik sok titkukat felfedtk eltte. A fezbliekrl gyakran megvallotta, hogy mgijuk nem volt teljes egszen tiszta s hogy Kabaljukat meggyalzta vallsuk, mindazon ltal tudta hogyan hzzon hasznot belle. Kt v utn C.R. testvr sok drga dologgal elhajzott Spanyolorszgba, ahol tancskozott a tanult emberekkel s minthogy ksz volt tadni nekik minden tudomnyt s titkt, tbbek kztt megmutatta nekik, hogyan jhetne ltre olyan eurpai trsasg, ami a szksgleteikre s trvnyes cljaikra arannyal, ezsttel s drgakvel lthatn el a kirlyokat. Christian Rosenkreutz ezutn visszatrt nmetfldre, ahol akkoriban nem volt hiny tanult emberekben, varzslkban, kabalistkban, fizikusokban s filozfusokban. Ott ptett magnak megfelel lakhelyet, ahol utazsn s a filozfin elmlkedett s hites emlkiratba srtette gondolatait. t vi merengs utn megint eszbe tltt az talakts haja s ennek megfelelen, kivlasztott nhny hozz kzel llt G.V., I.A. s I.O. testvrek, akik kzl az utbbi a Kabala szakrt tanulmnyozja volt, amint azt H knyve is tanstja s megalaktotta a beavatottak krt. E mdszert kvetve alakult ki a Rzsakereszt Szvetsge. Ksbb mg bevettek t msik tagot, kik, egy kivtelvel, mind nmetek voltak, s e nyolc beavatott alkotta az j szervezetet, a Sancti Spiritust. Az albbi megllapodst vzoltk fel: 1. Egyikk sem foglalkozhat mssal, mint betegek ingyenes gygytsval. 2. Az utdok ne bizonyos szokst kvessenek, hanem az adott orszg hagyomnyt. 3. Minden vben, C-napon, tallkozzanak a Sancti Spiritus hzban, vagy rjk meg tvolmaradsuk okt.

97

4. Minden testvr keressen arra rdemes szemlyt, aki halla utn majd felvltja. 5. A C.R. nv legyen pecstjk, jelk s jellemk. 6. A szvetsg szz vig maradjon titokban. C.R. testvr vgl is meghalt, de hogy mikor s hol s hogy hol lett eltemetve, az titok. ltalban 1484-re teszik a hall idpontjt. 1604-ben a bels kr akkori tagjai egy ajtra bukkantak, amire ez volt rva: Post 120 Annos Patebo. Az ajtt kinyitvn, egy boltozatos helysgre bukkantak, ahol egy rztbla alatt megtalltk Christian Rosenkreutz holttestt. A test pp s oszlatlan volt, rajta minden ruhzata s dsztsei. Az I pergament tartotta kezben, ami a Biblia utn a rend legnagyobb kincse. Szmos knyv volt mellette, kztk Paracelsus Vocabularioja, br nem volt a szervezet tagja.32 A testvrek most mr tudtk, hogy bizonyos id elteltvel ltalnos isteni s emberei talakuls lesz. Keresztny hitk kinyilvntsa utn a Fama elmagyarzza: Filozfink nem jkelet, mr dm is hasznlta buksa utn, t kvetleg pedig Mzes s Salamon. Plt, Arisztotelsz, Pitagorasz s msok clba talltak benne. nok, brahm, Mzes, Salamon kivlja volt, a csodlatos knyv, a Biblia, azonosult vele. Lthat, hogy e kiltvny szerint a rzsakereszteshit az satyktl grg filozfusok ltal tovbb adott si titkos hagyomnyok s a zsidk els Kabaljnak egybefondsa volt. A rzsakeresztesek nagy legendja azonban nem trtnelmi tnyen alapszik. Mi tbb, semmi elfogadhat ok nincs azt felttelezni, hogy valaha is ltezett volna Christian Rosenkreutz nevezet szemly. Az illumintus Knigge a 18. szzadban megjegyezte:
32

Megjegyzend, hogy Paracelsus 1493-ban, kilenc vvel Christian Rosenkreutz felttelezett halla utn szletett!

98

Felvilgosult emberek ma mr felismerik, hogy nem lteztek valdi rzsakeresztesek, hanem a Fmban s a Vilg Egyetemes talaktsban [egy msik rzsakeresztes rplap, ami ugyanabban az vben jelent meg] kiadottak csupn Valentine Andrea rnyalatos jelbeszdei voltak, amiket ksbb rszben csalk (mint a jezsuitk) s rszben ltnokok ezen lom megvalstsra hasznltak fel.33 Honnan eredt akkor a Rzsa-Kereszt nv? Rzsakeresztes elmonds szerint a rzsa nem a rzsakeresztesek keresztjnek virgjbl ered, hanem a latin ros szbl, ami harmatot jelent s amit az arany oldszernek tartottak. A kereszt pedig a fny kmiai hieroglifja.34 Mondjk, hogy a rzsakeresztesek a feszlet betit, INRI, az Igne Nitrum Roris Invenitur mondat rvidtseknt rtelmezik.35 Felttelezvn, hogy helyes ezen kvetkeztets, rdekes lenne megtudni, hogy fellelhet-e valami kapcsolat a rzsakereszt Fama Fraternitatis-ban val 1614-es els megjelense s az nnepelt prgai rabbi, Shabbethai Sheftel Horowitz, Shefa Tal (Harmatonts) cm, 1612-ben megjelent rtekezse kztt.36 Br e knyvet gyakran jra nyomtk, a British Mzeumban mg sincs belle, gy nem tudok e dolog vgre jrni. Egy egyszerbb magyarzat az lehet, hogy a rzsa-kereszt a templomosok vrs keresztjbl szrmazik. A szabadkmves s illumintus Mirabeau abban a helyzetben volt, hogy a nmet titkostrsasgok sok titkt megismerhette ott tartzkodsa alatt. azt tartotta, hogy a 17. szzadi rzsa-kereszt kmvesek egyszeren a templomosok rgi rendjt vittk tovbb titokban.37 Lecouteulx de Canteleu, mg nyltabb: Franciaorszgban a rendet elhagy lovagok attl fogva rejtve s gymond ismeretlenl, megalaktottk a Lngol Csillag s a Rzsakereszt rendet, melyek a tizentdik szzadban tterjedtek Bohmiba s Szilziba. E
33 34

Nachtrag von weitern Originalschriften des Illuminatenordens, Part II. 148.o. Mackey: Lexicon of Freemasonry, 265.o. 35 U. o., 150.o. 36 Jewish Encyclopdia, Shabbethai Horowitz cikk. 37 Mirabeau: Histoire de la Monarchie Prussienne, V. 76.o.

99

rendek vezeti egsz letkben ktelesek voltak vrs keresztet viselni s minden nap elmondani Szent-Bernt imdsgt.38 Eckert kijelenti, hogy a templomosoktl klcsnztk a rzsakereszt szertartsait, jelkpeit s neveit s, hogy a rendnek ht fokozata volt, a teremts ht napja szerint, ugyanakkor azt is jelkpezvn, hogy a titokzatos, a lt s a termszet erinek vizsglata volt f cljuk.39 A rzsakeresztes Kenneth Mackenzie Masonic Cyclopdijban szintn a templomos eredet lehetsgt sugallja. A rzsakeresztesek fejezetben titokzatosan utal egy lthatatlan szvetsgre, ami nagyon rgi idk ta, mr a keresztes hadjratok idejn is ltezett s thatolhatatlan titoktartsi ktelezettsg tartotta szsze, amint az emberisg javra s a jsg dicssgre szvetkezett. Klnbz trtnelmi korokban a szervezet idszakosan kiemelkedett a homlybl, de valdi neve soha nem derlt ki, mert azt csak a legbensbb beavatottak s a trsasg vezeti ismertk. A tizenhatodik szzadi rzsakeresztesek vgl is eltntek s visszatrtek e lthatatlan szervezethez" s feltehetleg most jra eltntek. Hogy az emltett testlet tnyleg ltezett-e, vagy csak az rdeklds felkeltsre kitallt mese, azt a hitetlenked dntse el. Mackenzie csak annyit mond mg, hogy nem rulhat el tbbet, de a templomosokrl szl fejezetben kijelenti, hogy az elfojts utn titkosabb formban jraledt a rend s ma is ltezik. Ez pontosan egybevg Mirabeau, rzsakeresztesekre vonatkoz megllaptsval. Mi tbb, a Skt Kirlyi Rend mondja szerint k s a templomosok vezettk be a rzsakereszt fokozatot 1314ben. Mindenkpp figyelemre mlt egybeess lenne, hogy egy Rosenkreutz nev szemly ugyanebben a korban indtott el egy templomos mintt kvet szervezetet, de semmi kapcsolata nem volt a templomosokkal. Azt mondanm teht, hogy Christian Rosenkreutz csupn kitallt szemly volt s az utazsra vonatkoz trtnet csak a rzsakeresztes rend igaz eredetnek elfedst szolglta. A valdi indttats, gy tnik, arab s szriai mgibl s a zsid kabalbl
38 39

Lecouteulx de Canteleu: Les Sectes et Socits Secrtes, 97.o. Eckert: La Franc-Maonnerie dans sa vritable signification, II. 48.o.

100

eredt, amit rszben a templomosoktl rkltek, rszben pedig a nmetorszgi kabalista zsidkkal val kapcsolatbl nyertk. Ahogy Mirabeau mondta: a Rzsa-Kereszt titokzatos kabalista, teolgiai s mgusi szekta volt. A rzsakereszt teht tizenhatodik szzadi gyjtnvv vlt, amivel minden kabalai termszet dolgot, teozfit, alkmit, csillagkutatst, titoktant jelltek. Ez az oka, hogy azt mondjk, a rzsakeresztesek nem tekinthetek a templomosok leszrmazottainak. A templomosok s a rzsakereszt testvrei kztti lltlagos kapcsolat kapcsn Waite megllaptja: A templomosok nem voltak alkimistk, nekik nem voltak tudomnyos ignyeik s amennyire megllapthat, titkuk keresztny-ellenes titok volt. Ezzel szemben a rzsakeresztesek mindenek eltt tuds trsasgot kpeztek s keresztnyek voltak.40 Lnyegtelen az a tny, hogy a lovagok nem foglalkoztak alkmival. Senki nem lltja, hogy a rzsakeresztesek pontrl pontra kvettk a templomosokat, hanem arrl van sz, hogy titkos hagyomny rksei voltak, amit a korbbi rendrl maradt rjuk. Ezen fell az sem biztos, hogy tuds trsasgot, vagy egyltaln brmifle trsasgot alkottak, merthogy lthatan nem volt olyan szervezettsgk mint a lovagoknak vagy a szabadkmveseknek, hanem csupn elszigetelt titokkutatok voltak, akiket termszeti jelensgekre vonatkoz titkos ismeret kttt ssze. E titokzatossgra ktsgtelenl szksg volt olyan korban, amikor a tudomnyos kutatst knnyen boszorknysgnak blyegezhettk. De, hogy a rzsakeresztesek brmit is elrtek, az rendkvl ktsges. Azt mondjk rluk, hogy alkimistk voltak, de sikerlt-e valaha is fmeket talaktaniuk? gy mutatjk be ket mint tudsok, de felsbb rend tudsukat bizonytjk-e rpirataik? A Christian Rosenkreutz Kmiai Hzassga cm, 1616-ban megjelent rs csupa eszetlensg s gyermeteg mgikus kpzelgs. Maga Waite is megjegyzi, hogy a Fma s a Confessio megjelentetse egyltaln nem dicsti a rzsakeresztesek hrnevt:

40

Waite: The Real History of the Rosicrucians, 216.o.

101

Megszoktuk, hogy fensges emelkedettsg s termszetfeletti fizikai erk lnyeinek, a termszet urainak, az rtelmisgi vilg kirlyainak tekintsk a rzsakereszt elmlyltjeit.... De, sajt kiltvnyaikban csupn a luthernus eretneksg teozfiai hajtsainak valljk magukat, elismerik egy vilgi herceg szellemi felsbbrendsgt s anti-Krisztusnak nevezik a ppt.... Azt talljuk, hogy nyelvezetkben meggondolatlanok, vallsi eltleteikben elvakultak voltak s ahelyett, hogy koruk rtelmi tlaga fl tornyosultak volna, ugyanazokkal a szenvedlyekkel kszkdtek mint az ket krlvevk s azonostottk magukat vlemnykkel. A rzsakereszt titokzatos larca mgl hozznk szl hang nem rtelmisgi trnrl ered. Ennyit a rzsakeresztesek tudstrsasgi mivoltrl. s mire vljk keresztnysgkre vonatkoz lltsaikat? A Kabala rzsakeresztes tanulmnyozja, Julius Sperber, R.C. Tiszteletremlt Rendje Isteni Megvilgostottsg Szervezetnek Visszhangja cm 1615-ben megjelent rsa megmutatja milyen helyet szntak a rzsakeresztesek Krisztusnak. Ahogy De Quincey rta: Fenntartvn a rzsakeresztes llts lehetsgt, hogy a teremts ta nhny egynre bztak ilyen magnalia Dei-t aminek rtelmben dm volt az szvetsg els rzsakeresztese s Simeon az utols , tovbb megy s megkrdezi, vajon az Evanglium vget vetett-e a titkos hagyomnynak? Semmi esetre sem, vlaszolja, Krisztus j mgia kollgiumot hozott ltre kveti kztt s a nagyobb hittitkokat felfedte Szent-Jnos s Szent-Pl eltt. John Yarker ehhez mg hozzteszi: Findel testvr rmutat, hogy ez volt a Carpocratinus Titoktudk lltsa is. De a johannita hagyomnynak is rsze volt, amirl gy tartjk, hogy tkerlt a templomosokhoz. Azt lthatjuk, hogy a Krisztus mint els beavatott elkpzelse napjainkig megtallhat a titkos trsasgokban. 102

E tanttelek nem alaptalanul keltettk azt a gyant, hogy a rzsakeresztesek szervezete keresztnyellenes. Egy 1624-ben megjelent rpirat szerzje kijelenti, hogy a zsidk s a kabalista hberek cselfogsa e szervezet, kiknek filozfijban, amint Pic de la Mirandole mondja, minden dolog olyan, mintha az igazsg fensgben, vagy szent hittitkokban lenne elrejtve.41 Egy msik m, a Rzsakereszt Testvrei Ismeretlen s j Kabaljnak Vizsglata egyetrt azon megllaptssal, hogy maga a stn ezen utlatos kollgium, aminek Isten tagadsa, a legegyszerbb s osztatlan szenthromsg elleni istenkromls, a megvlts hittitkainak lbbal tiprsa, Isten anyjnak s minden szenteknek lekpse az els szm szablya. Emellett rdggel kttt szerzdssel, gyermekldozssal, varangyok magasztalsval, mregporok ksztsvel s rdgkkel val tnccal vdoltk a szektt. Mindez sszeegyeztethetetlennek tnik a rzsakeresztesek ismert jellemvel, de, amint lthattuk, az emltett cselekedetek egyltaln nem a kpzelet szlemnyei. A tizenhetedik szzadban, amikor a rzsakeresztesek elszr kerltek szba klfldn Gilles de Rais kornak borzalmai, mg mindennapos valsgot kpeztek nemcsak Franciaorszgban, de Angliban, Skciban s Nmetorszgban is, ahol rendszeresen kldtk hallra mindkt nem boszorknyait.42 Brmennyire is eltlnnk a hatsgi mdszereket, vagy ktsgbe vonnnk a kultusz termszetfeletti eredett, azt nem tagadhatjuk, hogy maga a szekta ltezett. A tizenhetedik szzad vge fel kzzelfoghat alakot lttt a rzsakeresztesek kultusza, amikor Franciaorszgban mrgezsi gyek lncolata indult el, amit 1666-ban Marquise de Brinvilliers, szeretjvel, Sainte-Croix-val, elkvetett elkpeszt bncselekmny sorozata nyitott meg. E rendkvli n idetltskppen mr
41

42

Traict des Athistes, Distes, Illuminez d'Espagne et Nouveaux Prtendus Invisibles, dits de la Confrairie de la Croix-Rosaire, levez depuis quelques annes dans le Christianisme, a Histoire Gnrale de Progrs et Dcadence de l'Hrsie ModerneA la suite da Premier msodik rszt kpezvn. M. Florimond de Raemond, Conseiller du Roy, etc. See G. M. Trevelyan, England under the Stuarts, pp. 32, 33, s James [Howell, Familiar Letters (edition of 1753), pp. 49, 435. James Howell I. Kroly Titkos Tancskoz Testletnek a jegyzje volt.

103

tz ve azzal foglalkozott, hogy klnbz lass mrgek hatst prblgatta legkzelebbi rokonain. Ennek kvetkeztben meghalt apja s testvrei. Mindezt csupn elmebeteg bnz elszigetelt cselekedeteinek tekinthetnnk, ha a mrkin nem ismtelte volna meg tetteit s nem indtott volna el mrgezsi hadjratot, ami hsz vig rettegsben tartotta Prizs lakit. A rendrsgi vizsglat vgl is varzslk s alkimistk egsz csapatra bukkant.Hatalmas gonosztevi szvevnyt fedeztek fel, mely egsz Franciaorszgot behlzta s a megllapthatatlan mrgezs tudomnyra szakostotta magt. Minde boszorknyokrl, alkimistkrl, varzsporok s bjitalok keverirl beszlve flelmetes hresztelsek terjengtek, hogy egyezmnyeket ktttek az rdggel, jszltt csecsemket ldoztak fel, varzsoltak, szentsgtr misket tartottak s ms, legalbb annyira nyugtalant mint gyszos, szoksokat vettek fel.43 lltlag mg a kirly felesge, Madame de Montespan is feketemgihoz folyamodott, hogy visszanyerje a kirlyi kegyet s az nnepelt boszorkny, La Voisin segtsgt krte. Ksbb mindketten gyanba keveredtek, hogy a kirly meglsre tettek ksrletet. Madame Latour knyve nem rgiben nagyon rszletesen bemutatta mindezen esemnyeket s felfedte a varzslk s a mrgezk kztti benssges kapcsolatot. A kortrsak vlemnye szerint nem elszigetelt egynek voltak: Mdszereik tl meghatrozottak, bncselekmnyeik pedig tl begyakorlottak s szmukra knnyedek voltak ahhoz, hogy kzvetve vagy kzvetlenl ne szervezett bnz csoporthoz tartozzanak, ami elksztette a terepet s tanulmnyozta, hogy milyen mdszerekkel lehet gy elkvetni a gyilkossgot, hogy az betegsgnek tnjn. Egy szval, iskola volt.44 Ezen idzet szerzje rdekes prhuzamot von a mai kbtszer kereskedelem s e szervezet kztt s bemutatja hrom foko43

Th. Louis Latour: Princesses, Dames et Aventurires du Rgne de Louis XIV, 278. o. 44 U. o., 297. o.

104

zat felosztst. Az els: a vezetk csoportja, kik kpzett s rtelmes emberek, a kmia, a fizika s majdnem minden hasznos tudomny ismeri. k voltak a lthatatlan de fhatalm tancsosok, kik nlkl a boszorknyok s a varzsplcval kutatk tehetetlenek lettek volna. A msodik: a titokzatos eljrsokat, bonyolult ritulkat s htborzongat szertartsokat bemutat varzslk lthat csoportja. A harmadik: a boszorknyok ajtihoz tdul s zsebeiket megtm nemesek s plebejusok csoportja, kik a varzs- s a bjitalokat s nha az alattomos mrgeket megvettk. La Voisin teht a msodik csoportba tartozott. Pompja, haszna s hre ellenre, csupn ezen risi bnz szervezet alrendelt gynke volt. Vllalkozsban teljes egszben a szervezet szellemi vezetitl fggtt.45 Kik voltak ezek a szellemi vezetk? Az olasz Exili avagy Eggidi volt az, aki Madame de Brinvilliers szeretjt, SainteCroix-t, elszr beavatta a mregkevers tudomnyba. De, a Paracelsus alapelveit kvet nmet vagy svjci kmikus, Glaser, a kirly s az Orlans-i herceg orvosa volt a valdi beavatott, akitl Eggidi s egy msik olasz mregkever lltlag titkait tanulta.46 Keveset tudunk errl az emberrl, de mindenkppen egyfajta rzsakeresztesnek kellett lennie, minthogy, amint emltettk, kmiban, tudomnyban, fizikban s betegsgek kezelsben jrtas szemlyek voltak a mrgezk tmutati. Mivel alkimistk s nmagukat a blcsek kve birtokosainak vallk is voltak kzttk, azonnal szembe tnik a szekthoz val hasonlsguk. Ha visszamegynk a rzsakeresztes Robert Fludd felsorolshoz, nemcsak a termszetes mgit a fizika legrejtettebb s legtitkosabb tagozatt, amely ltal a termszetes anyagok titokzatos tulajdonsgai kinyerhetk talljuk meg, hanem a Venefic Mgit is, ami a bjitalok, varzsitalok s klnbz mrgek ksztsnek ismerete. A mrgezs tudomnya teht ismert volt a rzsakeresztesek eltt s br nincs ok azt felttelezni, hogy a szervezet vezeti valaha is foglalkoztak vele, mindenkppen lehetsges, hogy elfajzott
45 46

U. o., 306. o. Euvres compltes de Voltaire, Vol. XXI. 129.o., Biographie Michaud, Glaser cikk.

105

rzsakeresztesek voltak a mrgezk sugalmazi. Mrmint olyanok, akik a Kabala szellemidz s mregkeveri mgijt tanulmnyoztk s a rzsakereszt szvetsge ltal gygytsra hasznlt tudomnyos ismeretet hallos clokra hasznltk. Ez megmagyarzn azt a tnyt, hogy a kortrsak, mint a Rzsakereszt Testvrei Ismeretlen s j Kabaljnak Vizsglata szerzje, a varzslkkal azonostottk ezeket a testvreket s a rzsakeresztes ismerettel azonos forrs (a zsidk Kabalja) szoksok bnseinek tartotta ket. A mai tisztelk termszetesen kijelentik, hogy egyms ellenttei voltak, mint a fehr- s a feketemgia. Huysmans azonban flrespri ezt a megklnbztetst s leszgezi, hogy a fehrmgia kifejezs hasznlata csupn a rzsakeresztesek fortlya volt. A rzsakeresztesek valdi tantteleirl azonban senki sem beszlhet bizonyossggal. A szvetsg egsz trtnett titokzatossg fedi. Bevallottan a titokzatossg volt rendszerk lnyege. Kiltket, cljukat, tantteleiket lltlag mly titokban tartottk. Mi tbb, gy tartjk, hogy a valdi rzsakeresztesek soha nem fedtk fel kiltket. E mdszeres elleplezs eredmnyeknt a hitetlenkedk kijelentettk, hogy a rzsakeresztesek csalk s szlhmosok voltak, vagy akr ltket is tagadtk, az brndosabbak pedig felmagasztaltk ket mint termszetfeletti blcsessg lettemnyeseit. A krdst tovbb homlyostja az a tny, hogy a szvetsg legtbb szmvtele Eliphas Lvi, Hargrave Jennings, Kenneth Mackenzie-,Waite-,Wynn Wescott s Cadbury Jones olyanok munkja, akik a rzsakeresztessg vagy ms, hasonl termszet, titokkutat szervezet beavatottjainak tartjk vagy vlik magukat, aminek alapjn azt lltjk, hogy egyedi s kizrlagos ismereteik vannak. Ezen ignyk azonnal elutasthat mint kptelensg. Mi sem knnyebb, mint a zsid Kabalbl s keleti teozfibl sszelltani egy keverket s azt lltani rla, hogy az a rzsakeresztessg. Azonban semmifle bizonytk nem ltezik annak altmasztsra, hogy kapcsolat ll fenn a mai n-

106

jellt rzsakeresztesek s a rzsakereszt tizenhetedik szzadi testvrei kztt.47 Waite knyvcmnek (A Rzsakeresztesek Valdi Trtnete) lltsa ellenre, a szervezet hiteles trtnett eddig mg senki nem rta meg, legalbb is angol nyelven nem. Az ltala megjelentetett m csupn a krds felletes tanulmnya, ami fleg brki szmra elrhet rzsakeresztes rpiratokbl ll. Wigston s Pott pusztn Waite-et szajkzza. Teht az ezidig megjelent rsok a rzsakeresztes legendk ismtlsbl, vagy tantteleik al nem tmasztott elemzsbl ll. Neknk tnyekre van szksgnk. Azt akarjuk tudni, hogy kik voltak az els rzsakeresztesek, mikor jtt ltre a szervezet s mi volt valdi clja. E vizsglatokat nem titokkutatknak kell elvgeznik, kik sajt felttelezseiket szvik a trgykrbe, hanem a rend irnti eltletektl mentes trtnszeknek, akik kpesek mrlegre tenni a bizonytkokat s prtatlanul felmrni a fldrsz knyvtraiban tallhat, idevonatkoz anyagot. A prizsi Bibliothque de l'Arsenal klns figyelmet rdemel e szempontbl. Egy ilyen trtnelmi munka rtkes hozzjruls lenne orszgunk titkostrsasgainak trtnelmhez. De, ha a rzsakereszt eurpai testvrei csupn a lthatatlanok homlyos csoportjt alkotjk is, a rend angliai elmlyltjei, mint koruk jl ismert filozfusai, a trtnelem fnybe emelkednek. A szabadkmvesek ma mr elismerik, hogy Francis Bacon rzsakeresztes volt. De, nla fontosabb kapcsolatot kpezett a fldrsz rzsakereszteseivel Robert Fludd, akit hat vi franciaspanyol- nmet- s olaszorszgi utazs utn minek folyamn zsid kabalistkkal lpett kapcsolatba48 megltogatott a nmetfldi zsid rzsakeresztes, Michel Maier, Rudolf csszr orvosa s gy tnik tovbbi hittitkokba avatta be. 1616-ban Fludd megjelentette a Tractatus Apologeticus-t, amiben a rzsakeresztesek vdelmre kelt a Libavius ltal ellenk emelt, gylletes mgirl s rdgi babonrl szl vdakkal szemben. Tizenkt vvel ksbb Fluddra tmadt Mersenne atya,
47

Ez az llts megerstst nyer az Encyclopdia Britannica, rzsakeresztesekrl szl cikkben amely lltja: A modern rzsakeresztesek semmikpp sem szrmazhatnak a XVII. szzad Testvrisgbl. 48 Jewish Encyclopdia, Kabala cikk.

107

amire vlaszolva Fludd vagy egy bartja, jra a rend vdelmre kelt. Waite azt rja, a knyv a mgia nemes tudomnyval, a Kabala termszetvel s alapjval, az igazi alkmia lnyegvel s a Causa Fratrum Rosae Crucis-szal foglalkozik. A rzsakeresztesek palotjval vagy otthonval azonostja a bibliai blcsessghzat. Angol szerzk ms munkiban a szvetsg keleti eredett hangslyozzk. Az Eugenius Philalethes-knt ismert Thomas Vaughan 1652-ben, a rzsakereszteseket dicsrvn azt rta, kezdetben nem sajt rtekezseikbl nyertk tudsukat, hanem az arbiaiaktl, akik kztt kelet gyermekei rksge s emlkeknt maradt fenn ezen ismeret. Ez egyltaln nem lehetetlen, mert a keleti orszgok mindig hresek voltak varzsl s titkostrsasgaikrl. A rzsakeresztesek egy msik mentegetje John Heydon, aki beutazta Egyiptomot, Perzsit s Arbit s akit gy jellemzett egyik kortrsa, hogy sok furcsa helyen jrt a rzsakeresztesek kztt, volt kastlyaikban, szent hzaikban, templomaikban, sremlkeiknl s ltta ldozataikat. Heydon maga kijelentette, hogy nem rzsakeresztes, de ismeri a szervezet egyes tagjait s titkait, tudja, hogy k Mzes fiai s hogy vratlanul s szerencsvel Arbiban a rzsakeresztes orvostanra bukkantam. Az Egyiptomban, Perzsiban s Arbiban megltogatott kastlyokra tett utals nkntelenl is a templomosokra s az izmailitkra emlkeztet bennnket. Nincs kapcsolat a testvrek Heydon ltal mshol emltett lthatatlan hegyei s a mernylk s a szabadkmvesek hegyei kztt? Avagy a bibliai blcsessghz s a Darul-Hikmat, a kairi nagypholy, a nyugati kmves pholyok mintja kztt? Az angol rzsakeresztesek legfbb jelentsge abban ll, hogy az 1717-ben elindult vlsg elfutrai voltak. Tbb nincs szksgnk r, hogy ktes testvrek termszetfeletti blcsessgrl szl lltsaival foglalkozzunk, mert meghatrozott szervezet jtt ltre, melynek megvallott tagjai voltak s szabadkmvessg nv alatt a vilg eltt kinyilvntotta ltt. 108

5. A SZABADKMVESSG EREDETEI
Egy tizennyolcadik szzadi kmves r azt mondta, csakis a szabadkmvesek eltt ismert a szabadkmvessg eredete.1 Ha egykoron taln ez is volt a helyzet, ma mr nem gy van, merthogy, mg ha ltszlag a beavatott is lenne a legjogosultabb e krdsben vlemnyt nyilvntani, a helyzet az, hogy a szabadkmvessg eredetrl nincs hivatalos elmlet. A szabadkmvesek risi tbbsge nem ismeri s nem is kutatja a rend trtnett, a szabadkmves szaktekintlyek pedig ellentmondanak egymsnak a krdsben. Dr. Mackey elismeri, hogy a szabadkmvessg intzmnynek eredete s kiindulsi forrsa tbb eltr vlemnyt vetett fel a kmvesi tanulmnyozk vitiban, mint a szervezet irodalmnak brmely ms krdse.2 s e tudatlansg nemcsak a nyilvnossgnak sznt knyvek jellemzje, hanem a kifejezetten a mestersgnek rottak is s a pholyok beszlgetseiben is hasonl vltozatossg szlelhet. Ltszlag eddig mg nem rtek el hatrozott dntst e krdsben. A kmvesek ltal e tma irnt ltalnossgban tanstott kevs rdekldst igen helytelent, harmincadik fokozat szabadkmves, Albert Churchward, megllaptja: Ez idig mr oly sok ellenttes vlemnyt s elmletet vetettek fel az eredet s az ok megtallsra, hogy honnan, hol s mirt jtt ltre a szabadkmvessg testvrisge s a klnbz rszletek s az egyes fokozatok vltozatos szertartsai. Mindaz amit eddig rtak, pusztn minden tny s alap nlkli felttelezs.3 A mestersg ltal egyetemesen elfogadott eredet hinyban teht, a krds ktsgtelenl nyitva ll a kvlll eltt, hogy fontolgassa s a trtnelembl sajt kvetkeztetst vonja le, hogy az eladott magyarzatok melyike szolgltatja a titok nyitjt.
1

A Free Mason's Answer to the Suspected Author of a Pamphlet entitled "Jachin and Boaz, or an Authentic Key to Freemasonry, 10. o. (1762) 2 R.F. Gould: History of Freemasonry, I. 5, 6. o. 3 Signs and Symbols of Primordial Man, 1. o. (1910)

109

A Royal Masonic Cyclopdia szerint nem kevesebb mint tizenkt felttelezs l azon eredetet illeten, amibl a kmvessg kintt: (1) Az satyk. (2) A pognyok hittitkai. (3) Salamon templomnak ptse. (4) A keresztes hadjratok. (5) A templomos lovagok. (6) A rmai iparos kollgium. (7) A kzpkori gyakorlati kmvesek. (8) A tizenhatodik szzadi rzsakeresztesek. (9) Oliver Cromwell. (10) Charles Stuart herceg, politikai clbl. (11) Sir Christopher Wren, a Szent-Pl szkesegyhz ptsekor. (12) Dr. Desaguliers s trsai, 1717-ben. Ezen felsorols azonban flrevezet, mert azt sugallja, hogy a klnbz elmletek egyikben megtallhat a szabadkmvessg tnyleges eredete. A valsgban a mai szabadkmvessg ketts rendszer: az egyik a gyakorlati kmvessg, mrmint az ptstudomny tnyleges ismerte, a msik pedig az elmleti kmvessg, ami az let s hall nagy igazsgainak boncolgatsval foglalkozik. Ahogy a kzismert szabadkmves, Goblet d'Alviella grf mondta: Az elmleti kmvessg mrmint a ketts rendszer, amit mi szabadkmvessgknt ismernk a kzpkori kmvesek che s a filozfiai elmlyltek titkos csoportja kztti gymlcsz egyesls jog szerinti leszrmazottja. Az elbbi adta a szervezetet, az utbbi a szellemet.4 A jelenlegi szervezet eredetnek tanulmnyozsa kzben teht (1) kln-kln meg kell vizsglnunk e kt hagyomny trtnett s (2) meg kell llaptanunk sszekapcsoldsuk idpontjt.

Gyakorlati Kmvessg
A kt hagyomny idsebbikvel kezdve, azt talljuk, hogy nagyon si idk ta lteznek gyakorl kmves chek. Anlkl, hogy az kori Egyiptomig vagy Grgorszgig mennnk vissza ami knyvnk terjedelmn kvlre esne , e szervezetek nyoma a keresztny kor kezdettl vgig kvethet NyugatEurpa trtnelmn. Egyes vakol rk szerint, a druidok erede4

Ars Quatour Coronatorum, XXXII. I. 47. o. Msknt ismert nevk: vakol kmvessg (Szerk.).

110

tileg Egyiptombl szrmaztak s magukkal hoztk az pts tudomnyt rint hagyomnyokat. A ksbb itt mestersgeket, tudomnyokat s kzmipart tant iskolkat s kollgiumokat alapt kuldik felttelezetten a druidok leszrmazottai voltak. De az ptstudomny valsznbb indttat forrsai lehettek a rmaiak, akik a Masonic Cyclopdia ltal forrs lehetsgknt emltett, hres ptszeti kollgiumot fellltottk. A szabadkmvessg rmai kollgiumi eredett hirdetknek igaza lehet a gyakorlati kmvesekre vonatkozlag, merthogy a Britannia rmai elfoglalsa utni idszak az, amihez a legnagyobb bizonyossggal visszavezethet kmves cheink eredete. Az ekkor elsajttott ptstudomny fontossgnak ksznheten, hr szerint, sok kiemelked szemlyisg, mint Szent-Albin, Alfred, Edwin s Athelstan kirly, tmogatjukk vlt5 s idvel a chek kivltsgos helyzetet nyertek s mint szabad testletek vltak ismertt. A fknt kuldik ellenrzse alatt ll York volt az els angliai kmves kzpont. A kuldik ebben az idben Kilwinningben, Melroseban s Aberdeenben nagy befolyssal voltak a skt kmves kollgiumra is.6 Azonban emlkeznnk kell r, hogy mindez csak elmlkeds. Egyetlen trgyi bizonytk sem kerlt napvilgra ami altmasztan, hogy mr a hres, 926-os yorki szabadalomlevl kibocsjtsa eltt is lteztek volna kmves chek. St, mg ezen okmny dtuma is ktsges. Csak a gtikus ptszet korban tallunk szilrd talajra. Tbb mint valszn, hogy a Franciaorszgban compagnonnages"-knt, Nmetorszgban pedig Steinmetzen"knt ismert, gyakorlati kmves chek ekkor mr szoros testletet alkottak s bizonyra voltak szakmai titkaik. Bizonyos, hogy a kor lenygz szkesegyhzainak ptsben mutatott szaktudsuk eredmnyeknt, kivltsgos helyzetet rtek el. Grandidier abb 1778-ban Strasbourgbl rva, ezen nmet chekhez vezeti vissza a szabadkmvessg egsz szervezett: A szabadkmvesek sokat dicsrt trsasga nem ms, mint valdi kmvesek rgi s hasznos testleteinek szolgai utnzata. Ezen

5 6

Preston: Illustrations of Freemasonry, 143, 147, 153. o. (1804) John Yarker: The Arcane Schools, 269, 327, 329. o.

111

kmvesek kzpontja korbban Strasbourgban volt s 1498-ban Maximilian csszrtl alkotmnyt kaptak.7 Amennyire a 14. 15. s 16. szzad kevs hiteles bizonytkbl felfedezhet, ugyanilyen kivltsgokat kaptak az angliai s skciai gyakorlati kmves chek is, melyek, br ers nemesek irnytsa alatt lltak s alkalmakknt befogadtak a mestersgen kvl llkat is, alapjban vve gyakorlati testletek voltak. Mindazonltal azt ltjuk, hogy VI. Henrik (1421-71) uralkodsnak kezdetn, a parlament rendeletileg beszntette a kmves testleteket, ksbb pedig Erzsbet kirlyn fegyvereseket kldtt a yorki Nagy Pholyves gylsnek feloszlatsra. Lehetsges, hogy a szvetsg pusztn titokzatossgval felkeltette a hatsg gyanjt, mert mi sem lehetett volna trvnytisztelbb, mint kzztett szablyzata. A kmveseknek hnek kellett lennik Istenhez s a szentegyhzhoz s hven kellett szolglniuk uraikat. Becsletesnek kellett lennik az letben s nem volt szabad alvalsgot elkvetnik, amely rossz hrbe kerthetn a mestersget vagy a tudomnyt.8 Ennek ellenre, a tizenhetedik szzadi r, Plot, Natural History of Staffordshire cm knyvben bizonyos gyanjnak ad hangot a szabadkmvessg titkaival kapcsolatban. Hogy ezek bizonyra nem pusztn szakmai titkok voltak, hanem mr valamifle elmleti elemek, azt valsznv teszi az a tny, hogy a tizenhetedik szzad kzepre mr nemcsak hogy nemes tmogatk vezettk a mestersget, de az ptszethez egyltaln nem kapcsold, kznsges szemlyeket is befogadtak a szervezetbe. Elias Ashmole napljnak kzismert, 1646. oktber 16-i bejegyzse ktsg nlkl bizonytja ezt: A Lancashire-i Warringtonban, a Cheshire-i Kartichambl(?) val Henry Mainwaring ezredessel szabadkmvess avattak. A pholy eddigi tagjainak nevei: Richard Penket, Warden, James, Collier, Richard Sankey, Henry

7 8

Essai sur la Secte des Illumins, 236.o. Chalmers Paton testvr a The Origin of Freemasonry: the 1717 Theory Exploded, rsban idzi a London-I pholy birtokban lv MS-ben megrztt si vdakat, melyeket II. Jakab idejben rtak de felttelezve, hogy valban sokkal korbbi idben.

112

Litter, John Ellam, Richard Ellam s Hugh Brewer.9 Yarker elmondja, mra bizonyos, hogy a jelenlv tagok tbbsge nem gyakorlati kmves volt.10 1682-ben Ashmole elmondja, hogy rszt vett egy gylsen a londoni kmves teremben, ahol ms urakkal egytt felvettk a szabadkmvesek kzssgbe, mrmint a msodik fokozatba. Kzzelfoghat bizonytkunk van teht, hogy a tizenhetedik szzadban a szabadkmvessg mr nem kizrlag ptszettel foglalkoz emberek szervezete volt, br a kiemelked ptk magas rangot foglaltak el a rendben. Inigo Jonesrl azt tartjk, hogy I. James alatt nagymester volt, Sir Christopher Wren pedig 1685 s 1702 kztt volt e rangban. De, csak 1703-ban trtnt, hogy a londoni Szent-Pl pholy hivatalosan bejelentette, hogy a kmvessg kivltsga ezen tl nem korltozand gyakorlati kmvesekre, hanem ki kell terjeszteni ms foglalkozs egynekre is, feltve, hogy szablyszeren elfogadtk s beavattk ket a rendbe.11 Ezt kvette 1717-ben a nagy palotaforradalom, amikor megalakult a Nagy Pholy s szilrd alapon szertartsokkal, szablyokkal s megfelel alakban elksztett alkotmnnyal , ltre jtt a ma szabadkmvessgknt ismert elmleti kmvessg. E fontos dtummal kezddik a szabadkmvessg hivatalos trtnete. Mieltt tovbb kvetnnk a rend menett a Nagy Pholykorszakban, szksges, hogy idben visszamenjnk s ttekintsk azon filozfia eredett, ami ekkor a gyakorlati kmvessg szervezetvel egyeslt. Ez az a pont, amelyen a vlemnyek megoszlanak s amelyre a Masonic Cyclopdiban sszegzett elmletek vonatkoznak. Lssuk ht ket sorjban.

J. E. S. Tuckett cikke Ars Quatuor Coronatorum, XXV. p. 240, amely Dr. Rawlinson and the Masonic Entries in Elias Ashmole's Diary-rl szl, a napl hasonms belpjvel, amely a Bodleian Library [Bodlea-i k0nyvtr]-ban maradt fenn (Ashmole MS. 1136. fol. 19). 10 Yarker, The Arcane Schools, p. 383. 11 Preston: Illustrations of Freemasonry, 208. o.

113

Elmleti Kmvessg
A szabadkmvessg hittitkai irnti egyes ktkedk szerint, az 1717-ben beiktatott szervezeti rend korbban nem ltezett, hanem Dr. Desaguliers, Dr. Anderson s msok dolgoztk ki s lptettk letbe s hoztk a vilgra amikor megalaptottk Anglia nagypholyt. Egy elismersre mlt rplapban12 Paton megmutatta ezen llts hibavalsgt s azt is, hogy mennyire igazsgtalan durva csalkknt bemutatni a Nagy Pholy alaptit. Az 1717-elmlet csalrd rendszer feltallst tulajdontja a legkivlbb jellem embereknek... Olyan alapokon lltak ezzel el, amikrl annak megszerkeszti tudtk, hogy nagyon rgi hamissgok, jllehet, tanulmnyaikban jra feltalltk ket. Lehetsges ez? Avagy elfogadhat ilyen viselkedst tulajdonitani tiszteletre mlt embereknek anlkl, hogy megfelel indtkot jellnnk meg? s valban, csak a vakol szertartst kell tanulmnyoznunk, mit brki elolvashat, hogy hasonl kvetkeztetsre jussunk. Semmi ok nem lehetett erre a csalsra s e kt egyhzfirl nem felttelezhet, hogy az egszet csak gy elkaptk a semmibl. Nyilvnval, hogy valamifle rokon szellem mozgalom vezetett e vlsghoz. Minthogy Elias Ashmole naplja vilgosan bizonytja, hogy mr az elz szzadban ltezett kmves beavatsi szertarts, ktsgtelenl elfogadhat arra kvetkeztetni, hogy Anderson s Desaguliers mdostotta, nem pedig kitallta a szertartst s a felvzolt alkotmnyt. Namrmost, habr a szabadkmvessg szertartsa mai s semmi esetre sem klasszikus angol nyelven fogalmazdott, a benne foglalt elkpzelsek mindenkppen nagyon rgi sisg nyomait viselik magukon. A szabadkmvessg kzponti gondolata az emberisgre szakadt vesztesggel s az ebbl val vgs felpls remnyvel foglalkozik. Ez valjban nem ms, mint az els fejezetben bemutatott si titkos hagyomny. Egyes kmves rk valban ugyanazt a szrmazst tulajdontjk a szabadkmvessgnek, mint ami a korai kabal. Kijelentik, hogy dmtl s
12

The Origins of Freemasonry: the 1717 Theory Exploded.

114

az emberisg els satyitl ered s egyiptomi, kldeai, perzsa s grg blcseken keresztl kerlt tovbb.13 Albert Churchward klnsen kardoskodik a szabadkmvessg elmleti rsznek egyiptomi eredete mellett: Gould testvr s ms szabadkmvesek soha nem fogjk megrteni szent tanaink jelentst s eredett, amg nem tanulmnyozzk s fejtik meg a mlt hittitkait. E tanulmnyozs majd felfedi, hogy a druidoknak, az indiai gymnosophistknak, a perzsa mgusoknak s Asszria kldeusainak azonos vallsi rtusaik s szertartsaik voltak, amiket papjaik vezettek, kik rendjk beavatottjai voltak s nneplyesen megeskdtek, hogy az emberisg tbbi rsze eltt mly titokban tartjk a tantteleket. Mindezek egy forrsbl radtak Egyiptombl.14 Churchward tovbb idzi William Dodd beszdt, amit 1794-ben, egy szabadkmves templom megnyitsakor mondott el. Ebben, a szabadkmvessget Kldea skjainak els csillagszaitl, Egyiptom blcs s titokzatos kirlyaitl s papjaitl, Grgorszg blcseitl s Rma filozfusaitl eredeztette.15 De hogyan kerltek ezek a hagyomnyok a nyugati kmvesekhez? A hazai kmves vlemnyek jelents rsze ami a szabadkmvessgknt ismert szervezetnek csak egyetlen kiindul indttatst fogadja el azt tartja, hogy a rend elmleti s gyakorlati hagyomnyai az pt chektl szrmaznak s a Rmai Kollgium ltal kerltek Angliba. Churchward azonban ersen eltr ettl a nzettl: A Tkletes Szertartsok j s tdolgozott kiadsban, E. munkssga alapjn olyan elmlet trul elnk, miszerint a szabadkmvessg a trtnelemben Rmai Iparos Kollgiumknt ismert kzmves chektl ered. Semmifle alap nincs ilyen felttelezsre. A szabadkmvessg mindig is eschatolgia16 volt, amint ezt jeleink, jelkpeink, szavaink s szertartsaink is bizonytjk.17
13 14

Oliver: The Historical Landmarks of Freemasonry, 55, 57, 62, 318.o. (1845). Signs and Symbols of Primordial Man, 185.o. 15 U. o., 8. o. 16 Halllal, tlettel s a llek jv llapotval foglalkoz vallstan. 17 U. o., p. 7. A nmet szabadkmves Findel nem rt egyet sem a Roman Collegia sem az egyiptomi elmlettel s Grandidier Abbhoz hasonlan a

115

Azonban Churchward nem mondja el, hogy mikppen kerlt az eschatolgia a gyakorl kmvesekhez. Avagy azt, hogyha tnyleg gy van mint lltja s Egyiptombl, Asszribl, Indibl s Perzsibl eredt a szabadkmvessg, ma mr mirt nem viseli magn ezen orszgok jegyeit. Merthogy br a pholyok dsztsben vannak sbaizmusi maradvnyok, a mestersg fokozatainak szertartsban s tantsban pedig utalsok Egyiptom s Fncia hittitkaira, Pthagorasz titkos tantsaira, Eukleidszre s Pltra az si hagyomny megjelensi formja a kifejezsmd s az alkalmazott jelszavak nem egyiptomi, kldeus, grg vagy perzsa, hanem jdeai eredetek. Teht, mg az si titkos hagyomny egy rsze taln valban az egyiptomi s grg tudomnyokban jrtas druidok vagy rmaiak ltal kerlt Nagy Britanniba, addig az is nyilvnval, hogy a zsidk Kabalja is szerepet jtszott tovbbtsban. Egyes vakol rk elismerik e ketts hagyomnyt aminek egyike Egyiptombl, Kldebl s Grgorszgbl, msika pedig az izraelitktl ered s kijelentik, hogy az utbbi az, amibl szervezetk kintt.18 Admtl, Notl, noktl s brahmtl val eredeztetse utn tovbb mennek s bemutatjk a Mzesen, Dvidon s Salamonon keresztl halad szrmazsi vonalat.19 A Salamontl val eredetet a mestersg hivatalosan is elismeri s ez rsze az els fokozati beavats tantsnak. De, amint lthattuk, pontosan ugyanez a Kabala eredettana
tizentdik szzadi Steinmetzent jelzi, mint a Rend valsgos st: Valamennyi ksrlet, amely a szabadkmvessg trtnett a kzpkor el igyekszik kvetni kudarc, s a testvrisg eredetnek az egyiptomi misztriumba helyezst mint vad s hiteltelen hipotzist el kell utastani.History of Freemasonry (Eng. trans.), p. 25. 18 (Dr. Oliver s Dr. Mackey ebben az igaz s a hamis kmvessgre utal. Az elbbi Notl indult s Sem-en, brahmon, Izskon, Jkobon s Mzesen keresztl haladt tovbb s rt el Salamonhoz. Ezrt van, hogy nha No kvetinek is nevezik a szabadkmveseket. A hamis g Kinnal kezddtt s az indiai gymnosophistktl (majdnem meztelen, aszkta filozfusok) Egyiptomba s Grgorszgba kerlt. A kt g Salamon templomnak ptsekor egyeslt, Hiram Abiff szemlyn keresztl, aki zsid szlets, tyrei kmvesknt mindkt gnak tagja volt. Ebbl az egyeslsbl szrmazik a szabadkmvessg. Mackey szerint teht, a zsid forma az igaz szabadkmvessg. A Lexicon of Freemasonry, 323-5.o. Oliver: Historical Landmarks of Freemasonry, I. 60.o. 19 Oliver: Historical Landmarks of Freemasonry, 55, 57. o.

116

is. Mi tbb, a mai szabadkmvessg teljesen a salamoni, jobban mondva Hiram Abiff legendra pl. A szabadkmvessg szertartst nem ismer olvas kedvrt rviden be kell mutatnunk e nagylegendt. A templom ptsre Salamon ignybe vette egy bizonyos kzmves, Hiram, szolglatt. Hiram egy Naphtali trzsbeli zvegy fia volt s Hiram, Tyre kirlya kldte Salamonhoz. Ennyit a Kirlyok knyvbl is tudunk, de a kmves monda tovbb megy s elbeszli az ptmesterknt jellemzett, Hiram Abiffnak nevezett illet vgzetes sorst. A templomon dolgoz kmvesek kztti rend megtartsra hrom osztlyt vezettek be: bejegyzett tanonc, szaktrs, kmvesmester. Az els kt fokozatnak klnbz jelszavaik s kzfogsaik voltak s eltr fizetst kaptak. A harmadik fokozat csupn hrom emberbl llt: Salamon, Hiram, Tyre kirlya, aki a ft s az rtkes kvet szolgltatta, s Hiram Abiff. Az ptkezs befejezse eltt tizent szaktrs sszeszvetkezett, hogy megtudja a kmvesmester titkait s elhatrozta, hogy a templom ajtajban orvul megtmadja Hiram Abiff-ot. Az utols pillanatban tizenkt szvetkez visszalpett, de a maradk hrom vghez vitte knyrtelen tervt. Miutn hiba fenyegettk Hiramot, hogy mondja el a titkokat, egyenknt fejbe vgtk s gy megltk. Ezutn elvittk a holttestet s a jeruzslemi Moriah-hegyen eltemettk. Az ptmester eltnst megtudvn, Salamon tizent szaktrsat kldtt keressre. Ezek kzl t, a hegyre rvn, szrevett egy helyet, ahol a fld meg volt bolygatva s ott megtallta Hiram holttestt. Akc gat hagyvn jelzknt, trtnetkkel visszatrtek Salamonhoz, aki megparancsolta nekik, hogy menjenek s ssk ki a holttestet. Ezt azonnal vgre is hajtottk. Hiram meggyilkolsa s kissa, avagy feltmasztsa s az ehhez kapcsold sirnkozs a mestersgbeli kmvessg cscspontja. Ha figyelembe vesszk, hogy e tragdia feltehetleg soha

117

nem trtnt meg s Hiram Abiff valsznleg nem ltezett,20 akkor csakis gy tekinthetjk az egsz trtnetet, mint si kultusz tovbb lst, ami nem tnyleges esemnyre vonatkozik, hanem rejtett tanttelre. Effle legendk s szertartsok tnyleg tallhatak a korbbi mitolgikban. Hiram meggyilkolsnak trtnett vetti elre Ozirisz meglsnek s a holttestt keres zisznek egyiptomi legendja. Ugyanakkor, a Hiram srja krli sirnkozs megfeleljre tallunk Ozirisz s Adonisz gyszolsnak szertartsban. Hiramhoz hasonlan, ksbb mindkettjket feltmasztottk. Ugyanilyen prhuzamot lthatunk Manes kopors llvnyzatnak krbejrsval is. t is vadul megltk, a manesitk pedig azt tartottk rla, hogy zvegy fia volt. Azonban a legenda szabadkmvessg ltal eladott formja teljesen jdaista s ebbl addan feltehetleg egy si hagyomny jdaista vltozatbl ered. A templom pillrei, Jachin s Boaz, melyek oly fontos szerepet jtszanak a gyakorlati kmvessgben, a zsid Kabalban is megtallhat jelkpek s ott kett a tz Sephiroth kzl.21 Egy tizennyolcadik szzadi r, az ltala Skciban felfedezett t rdekessgrl beszlve elmondja: A kmves igbl, melybl br egyesek titokzatossgot csinlnak, n nem titkolok el semmit, amit tudok. Olyan az, mint a rabbik hagyomnya Jachinrl s Boazrl, a Salamon templomban lltott kt oszloprl, aminek kiegsztst szjrl szjra adjk s mely ltal felismerik egymst.22 Ez pontosan ugyanaz a rendszer, mint amit a zsidk a Kabala tovbbadsra hasznlnak A Zsid Enciklopdia megersti a kabalisztikus tads elmelett amikor azt sugallja, Hiram trtnete valsznleg a rabbik Salamon templomnak ptsre vonatkoz legendjra vezethet vissza, ami arrl szl, hogy mg a munka befejeztvel, minden ms munkst megltek, nehogy egy
20

The Jewish Encyclopdia (szabadkmvessg cikk) flrertsknt jellemzi a Hiram Abiff nevet. 21 Clavel: Histoire pittoresque de la Franc-Maonnerie, 340.o. Matter: Histoire du Gnosticisme, I. 145. o. 22 A.Q.C. XXXII. I. 36. o.

118

msik templomot is ptsenek, blvnyimdsra, addig Hiram, nokhoz hasonlan, mennybe emeltetett.23 Hogyan kerlt a rabbik legendja a szabadkmvessgbe? A Rmai Kollgium elmlet szszli ekknt magyarzzk ezt. Salamon templomnak befejeztvel az ott dolgoz kmvesek sztszledtek s tbbk Eurpba ment egyesek Marseillebe, msok esetleg Rmba ahol jdaista legendkat honostott meg a kollgiumban, amik azutn a hetedik szzadi Comancini mesterekhez kerltek, tlk pedig a kzpkori angol, francia s nmet szakmai chekhez. Hr szerint a kzpkorban Salamon templomnak trtnete elterjedt volt a francia compagnonnages kreiben. A Salamon gyermekei nev egyik ilyen csoportban, gy tnik, nagyjbl mai alakjban ismert volt Hiram legendja. Egy msik csoport szerint nem Hiram Abiff volt a gyilkossg ldozata, hanem egyik trsa, nevezett Matre(mester) Jacques, aki vele dolgozott a templom ptsn s a Pre Soubise ltal felbujtott t szaktrs meglte.24 Azonban a legenda keletkezsi ideje teljesen ismeretlen. Clavel gy gondolja, a hber hittitkok mr a Rmai Kollgium idejn is lteztek. Ezen intzmnyt ersen jdaizltnak tekinti.25 Yarker ennek pp ellenkezjt fejezi ki: Nem tl nehz a szabadkmvessggel kapcsolatba hozni a kollgiumot. Az mr viszont nem ilyen knny, hogy zsid hagyomnyokat tulajdontsunk a kollgiumnak. A legrgebbi lltsok bizonysgra alapozva elmondhatjuk, hogy a szsz korokban nincs nyoma ilyen hagyomnynak. Ami orszgunkat illeti, a keresztes hadjratok utni idkig semmi hiteleset nem tudunk a Salamon templomtl keltezett szabadkmvessgrl. Ekkor a felttelezetten Athelstan (895940) kirly ltal jvhagyott alkotmny fokozatos vltozson ment keresztl.26 A Quatuor Coronati Pholyban nem rgiben lezajlott eszmecserben csupn a tizennegyedik szzadig tudtk
23

A szabadkmvessggel foglalkoz cikk Pesik-re utal, R.V. 25a (ed. Friedmann). 24 Clavel, id. m., 364, 365; Lecouteulx de Canteleu: Les Sectes et Socits Secrtes, 120. o. 25 Clavel, id. m., 82. o. 26 Yarker: The Arcane School, 257, 242. o.

119

visszavezetni a Hiram legendt (s mg addig sem teljes bizonyossggal), ami egybeesne a Yarker ltal megjellt idponttal.27 A kmves chek tudsa eddig az idpontig, gy tnik, csak egyiptomi s grg rejtett tantteleket foglalt magba s ezt a Rmai Kollgiumbl nyerhettk , hagyomnyaik pedig Admhoz, Jabalhoz, Tubal Kinhoz, Nimrdhoz s Bbel Tornyhoz vezethetk vissza s Hermsz s Pthagorasz volt kzelebbi elfutruk.28 E tanttelek nyilvn nagyobb rszt mrtani vagy mszaki ismeretek voltak s semmi esetre sem kabalisztikusak. Kvetkezskppen igazat adhatunk Eckert kijelentsnek, hogy a jde-keresztny hittitkok ekkor mg nem honosodtak meg a kmves testletekben s sehol nem talljuk a legkisebb nyomukat sem. Ugyancsak nem tallunk besorolsokat sem, mg a mester szaktrstanonc fokozatirendet sem. Nem ltjuk Salamon templomnak jelkpeit, hanem minden szimblumuk a kmves munkra vonatkozik, meg nhny erklcsi blcseletre.29 Yarkerhz hasonlan, Eckert is a keresztes hadjratok idejre teszi a jdaista elemek megjelenst. Azonban, mikzben elismerjk, hogy a mai mestersgbeli kmvessg fkpp a Kabalra alapul, szksges, hogy klnbsget tegynk az egyes Kabalk kztt, merthogy erre a korra mr nem kevesebb mint hrom Kabala ltezett. Az els: az satyk rgi titkos hagyomnya, ami az egyiptomiakon, grgkn, rmaiakon s feltehetleg a Rmai Kollgiumon keresztl szllt Britannia mestersgbeli kmveseire. A msodik: a hagyomny zsid vltozata, a zsidk els Kabalja, ami nem sszeegyezhetetlen a keresztnysggel. Ez Mzestl szrmazott s Dvidon, Salamonon s az esszeneken keresztl jutott a felvilgosult zsi27

Marks s Hayter Lewis professzorok szerint a Hiram Abiff trtnet legalbb a tizennegyedik szzaddal egyids.J. E. S. Tuckett: The Origin of Additional Degrees, A.Q.C., XXXII. Part I. p. 14. Meg kell jegfyezni, hogy a vitbam rsztvev egyetlen szabadkmves sem tudott olyan bizonytkot elvezetni , amelynek idpontja ezt az idszakot megelzte volna. Cf. Freemasonry Before the Existence of Grand Lodges (1923), by Wor. Bro. Lionel Vibert, I.C.S., p. 135, ahol azt javasoljk, hogy a Hiram legenda minden esemnyben a francia pt chek egyikben, 1401-bl datldik. 28 Yarker, id. m., p. 348; Eckert, id. m., II. 36. 29 Eckert, id. m., II. 28.

120

dkhoz. A harmadik: a kiforgatott Kabala, amit a rabbik mgival, barbr babonkkal, Krisztus halla utn pedig keresztnyellenes legendkkal kevertek. A mestersgbeli kmvessgben a keresztes hadjratok idejn meghonostott kabalai elemek a msodik fajtba tartoznak tnnek. s valban, szemet szr hasonlsg ll fenn a szabadkmvessg s az esszenek kztt: beavatsi fokozataik, titkossgi eskik, a ktny viselete s egyes kmves jelek. Az esszenek sbaita hagyomnyai esetleg kapcsolatba hozhatk a pholyok nap s csillag jelkpeivel.30 A Hiram legenda akr ugyanebbe a hagyomnyba is tartozhatott.

A Templomos Hagymny
Ha teht sem a kor emlkeiben, sem pedig a kmvesek tizennegyedik szzad eltti szertartsaiban nincs hiteles bizonytk a Salamon legenda vagy jdaista jelkprendszer s hagyomnyok nyomainak kimutatsra, indokolt elfogadni a szmos kmves r ltal eladott rvels valsznsgt, hogy a templomosok kzvettsvel kerltek a jdaista elemek a szabadkmvessgbe.31 Amint lthattuk, a templomosok Salamon templomtl vettk nevket. Mi sem valsznbb teht, hogy jeruzslemi tartzkodsuk alatt a rabbiktl megismertk a templom legendjt. A titkostrsasgok trtnelmben jrtas George Sand szerint a templomosok, rendjk elpuszttsnak jelkpeknt, tvettk a Hiram legendt. Hiram szemlyben sajt tehetetlensgk felett srdogltak. Az elveszett s a megtallt sz a birodalmuk.32 A szabadkmves Ragon hasonlkppen kijelenti, hogy a rendet elpusztt csaps felett sirnkoztak s a nagymester Jacques du Molay sorst sajnlgattk.33 Teht egyazon korban Franciaorszgban kt testletet tallunk a templomosok s a
30

Az esszenek, ms szriai szektkkal megegyezen, a szabadkmvessg valdi alapelemeive rendelkeztek s ezekhez ktdtek.Bernard H. Springett, Secret Sects of Syria and the Lebanon, p. 91. 31 A judeokeresztnys miszticizmus ezotrikus tanttele nyilvnvalan a templomosok megjelensvel, a rend felszmolsa utn hatolt be az pt chekbe (ateliers) Eckert, id. m., II. 28. 32 La Comtesse de Rudolstadt, II. 185. 33 Ragon, Cours philosophique des Initiations, p. 34.

121

compagnonnage-ok ami ismerte Salamon templomnak legendjt s mindkett egy Jacques nev mestert gyszolt, akit barbr mdon kivgeztek Ha elfogadnnk annak lehetsgt, hogy a Hiram legenda mr a keresztes hadjratok eltt is ismert volt a kmvesek kztt, mivel magyarznnk ezen rendkvli egybeesst? Magtl rtetden, knnyebb elhinni annak lehetsgt, hogy a templomosok honostottk meg a kmvessgben a jdaista hagyomnyokat s ltettk t abba az si hagyomnyba, amit a kmves chek a Rmai Kollgiumtl rkltek. Az ptszetet rt korabeli j hats is arra utal, hogy valamifle kapcsolat mindenkppen ltezett a gyakorl kmvesek s a templomosok kztt. Egy mai szabadkmves, a krl-bell 1150 s 1350 kztti igazi gtikus korszak gynyren dsztett s mly vgs jegyeinek s a ksbbi idk gondatlan s durva, nha csak karcolgat kimunklsnak sszehasonltsa kzben rmutat, hogy a templomos lovagok az ptszeti fejlds e gynyr korszakval egytt emelkedtek fel s tntek le. Ugyanezen r azt is bemutatja, hogy a legfontosabb kmves jelkpek az egyenl oldal hromszg s a kt oszlopot befog derkszg vonalz a gtikus korbl maradtak fenn.34 Yarker kijelenti, hogy a vzszintmr, a fnyl csillag s a Tau kereszt, melyek azta a szabadkmvessg jelkprendszerbe pltek, visszavezethetk a templomos lovagokhoz. De ugyangy, a Salisbury szkesegyhz tg csillaga, a Westminster aptsg ketts hromszge, Jachin s Boaz s a tizennegyedik szzadi kmvessg kre s tszge is. Yarker a templomos behats tovbbi pldiknt emlti mg a szemet s a flholdat, a hrom csillagot s az t fok ltrt.35 A templomosok nagy ptkezk voltak s 1310-es perben Jacques du Molay a templomok dsztsvel prblta bizonytani a rend ez irny buzgalmt. Ebbl addan, mindenkppen lennie kell valami igazsgnak a templomosok s a szabadkmvessg kztti felttelezett kapcsolatban.36 Mi tbb, a kmves hagyomny szerint ebben a korban bizonyosan szvetsgre lptek a templomosok s a szabadkmvesek.
34 35

Ars Quatour Coronatorum, XXXII. I. 42, 43. o. (Sidney Klein) Yarker: The Arcane Schools, 195, 318, 341, 361.o . 36 U. o., 196. o.

122

A templomosok elleni, franciaorszgi eljrs idejn Pierre d'Aumont s ht msik lovag, lltlag kmvesnek lczva, Skciba szktt s Mull-szigeten kttt ki. 1307-ben, Szent-Jnos napjn megtartottk els kptalan gylsket. Robert Bruce ezutn prtfogsba vette ket s ht vvel ksbb Bannockburn-nl zszlaja alatt harcoltak II. Edvrd ellen, aki Angliban betiltotta rendjket. E csata utn, ami keresztel Szent-Jnos napjn (jnius 24) zajlott le, Robert Bruce lltlag megalaptotta a Heredom (H.R.M.) Kirlyi Rendet s a Rzsakereszt (R.S.Y.C.S.) Lovagjai Rendet.37 E kt fokozat kpezi ma a Skt Kirlyi Rendet s nem lehetetlen, hogy valjban a templomosok hoztk Skciba. Egy korai r szerint teht a rzsakereszt fokozat a palesztinai templomosoktl ered, mg 1188-bl,38 mg egy msik 18. szzadi r zsid forrshoz vezeti vissza39 s arra utal, hogy a heredom sz keleti eredetnek felttelezetten egy Hebridktl dlre es sziget mitikus hegytl kellet volna kiindulnia,40 ahol a kuldik rtusaikat folytattk. Mg ugyanebben az vben (1314) Robert Bruce lltlag egyestette a templomosokat s a Heredom Kirlyi Rendet a hadseregben harcol gyakorlati kmves chek 1286-ban alap-

37

Skcia Rendjnek hivatalos trtnett H. Buckmaster idzi a The Royal Order of Scotland-ban, amelyet The Freemason hivatala kzlt, pp. 3, 5, 7; A. E. Waite, Encyclopdia of Freemasonry, II. 219; Yarker, The Arcane Schools, p. 330; Mackey, Lexicon of Freemasonry, p. 267. 38 Westerode br az Acta Latomorum-ban (1784), idzi Mackey, id. m., p. 265. Mr. Bernard H. Springett szintn megersti, hogy ez a fokozat keletrl eredet (Secret Sects of Syria and the Lebanon, p. 294). 39 1784-ben a francia szabadkmvesek angol testvreiknek a kvetkezket rtk: rdeknkben ll, hogy tudjuk hogy valban ltezik-e vagy sem Mull szigetn, a korbbi Melrose-on szak-Skciban egy Heredom.hegy? , Egyik vezet szabadkmvesk, Rainsford tbornok vlaszban Har Adonai, azaz Isten Hegye szavakkal hivatkozott r. (Notes on the Rainsford Papers in A.Q.C., XXVI. 99). Sokkal valsznbb magyarzatra tallunk, viszont, hogy a Heredom a hber Harodim elromlott vltozata, amely herceget, vagy uralkodt jell. 40 Chevalier de Brage, Les Plus Secrets Mystres des Hauts Grades de la Maonnerie dvoils, ou le vrai Rose Croix (1768); Waite, The Secret Tradition Freemasonry, I. 3.

123

tott, hres kilwinning-i pholyval,41 ami most nevhez toldotta a heredom szavat s a rend f szkhelyv vlt.42 Skcia lnyegben a gyakorlati kmvesek egyik otthona volt s, a templomosok ptstudomnyi szakrtelmt figyelembe vve, mi sem termszetesebb, minthogy a kt testlet szvetsgre lpett. Emlts van rla, hogy Angliban 1155 s 1199 kztt mr a lovagok igazgattk a mestersget.43 Teht a Kilwinning-i heredomban (a Kmvessg Szent Hza, avagy Kilwinning Anya, ahogy mg manapsg is nevezik) trtnt, hogy j elmleti sszetev tallt utat a pholyokba. Itt lthatjuk ht azt a kzpkori kmvesek szakmai chei s a filozfiai elmlyltek titkos csoportja kztti gymlcsz egyeslst, amire Goblet d'Aviella hivatkozott s amit Waite gy jellemzett: Az pt chek hittitka brmit is tartottak rla egyszer, csiszolatlan, istenfl s hasznoscl elgondols volt. A termszet e gyermeke, brmifle szndk hinyban, a legfurcsbb egyeslsekbe ment vagy knyszerlt bele, miket a titoktani trtnelem nagyban nnepel. A helyzet az, hogy sajtos alakja felknlta magt az ilyen szvetsgekhez.44 Szoksos kdssgvel, Waite nem trja fel, hogy hol s mikor trtnt ezen egyesls, de a beszmol mindenkppen rillik a templomosok s a skt gyakorl kmves chek kztti szvetsgre, amit, mint lttuk, kmves forrsok is elismernek, s pontosan megfelel a bemutatott helyzetnek is. A Salamon-templom legenda beavatottjaikknt, a templomosok kivltkpp megfeleltek a kmvesekkel val egyttmkdsre, kik, kori hittitkok rszleges beavatottjaiknt, kszek voltak befogadni a templomosok friss keleti hagyomnyt. A mestersgbeli kmvesekre tett templomos befolys tovbbi bizonytka a beavatsi s fokozati rendszer. A bejegyzett
41

F. H. Buckmaster, The Royal Order of Scotland, p. 5. Lecouteulx de Canteleu szerint viszont Kilwinning 1150 ta a kmvesek nagy gylekezhelye volt (Les Sectes et Socits Secrtes, p. 104). Eckert, id. m., II. 33. 42 Mackey: Lexicon of Freemasonry, 267. o. 43 Clavel. id. m., p. 90; Eckert, id. m., II. 27. 44 Waite: The Secret Tradition in Freemasonry, I. 8. o.

124

tanonc, szaktrs s kmvesmester elnevezsek lltlag Skcibl szrmaztak45 s mr emltettk a mernylk fokozataival val hasonlatossgukat. St, mr sok r is rmutatott a szabadkmvessg kls szervezete s az izmaelitk rendszere kztti hasonlsgra. Dr. Bussell megllaptja: Semmi ktsg, hogy bizonyos, rejtett szakmai titoknak tartott, mrtani ismerettel egytt, sok ma hasznlatos jelkp is si idkbl szllt al. Kzzelfoghatbb pldaad forrs volt az izmaelitk kairi nagypholya mrmint a Dar-ul-Hikmat.46 Syed Ameer Ali szintn olyan vlemnynek ad hangot, hogy Makrisi beszmolja e pholy beavatsi fokozatairl, felbecslhetetlen rtk trtnelmi jelents a szabadkmvesekrl. Valban a kairi pholy volt a keresztnysg alatt ksbbiekben alakult sszes pholy mintja.47 A szabadkmves Bernard Springett mg hozzteszi, hogy a legmeszszebb menkig egyetrt e megllaptssal.48 Kvetkezskppen teljesen jogos azt felttelezni, hogy e rendszer, a templomosokon keresztl tkerlt a mestersgbeli kmvesekhez. A Dar-ul-Hikmatbl kintt mernylk s a templomosok kztti kapcsolat pedig kzismert tny. A templomos-szabadkmves utdls taln a Rmai Kollgium elmlet legvitatottabb pontja. Eurpa kmvesei ltalban jobban elfogadjk, st dicstik is.49 A szabadkmves lexikonban Mackey ekknt sszegzi a dolgot: A templomos lovagok s a szabadkmvessg kztti kapcsolatot rendszeresen elnk trjk mindkt intzmny ellensgei, de elismerik bartai is. Lawrie gy beszl e tmrl: Tudjuk, hogy a templomos lovagok nemcsak hogy birtokban voltak a hittitkoknak, de a szabadkmvesek ktelessgeit is eszkbe vstk s a szertartsokat
45

A mi E.A., F.C., s M.M. neveink Skcibl szrmaznak.A.Q.C., XXXII. Part. I p. 40. Azonban Clavel lltja, hogy ezek mr a Roman Collegia-ban is lteztek (Histoire pittoresque, p. 82). 46 Religious Thought and Heresy in the Middle Ages, 372. o. 47 The Spirit of Islam, 337. o. 48 Secrets Sects of Syria and the Lebanon, 181. o. 49 Lsd pldul: Bouillet: Dictionnaire Universel d'Histoire et de Gographie (1860), templomos cikk: Les Francs-Maons prtendent se rattacher cette secte.

125

is megtartottk. Lawrie annak tulajdontja a rend feloszlst, hogy kiderlt szabadkmvesi mivoltuk s az, hogy titokban sszegyltek a rend rtusainak lefolytatsra.50 Ez megmagyarzza a szabadkmvesek mirt olyan elnzek a templomosokkal szemben. Vgl is a szabadkmvesek voltak azok, akik mert tvesen a templomosok gyermekeinek kpzeltk magukat a leginkbb gondot fordtottak r, hogy rtalmatlan s kvetkezskppen minden rejtlytl mentes szervezetnek tntessk fel a templomosok rendjt. E clbl nemcsak legendkat s valtlan tnyeket adtak el, de azt is megksreltk, hogy elleplezzk az igazsgot. A templom rendjnek kmves tiszteli felvsroltk Moldenhawer Actes du Procs teljes kiadst, mert bemutatta a rend bnssgt s csak nhny pldny kerlt a knyvrusokhoz.... Tbb vtizeddel korbban, a szabadkmvesek mr bnsnek talltattak trtnelmi tnyek elleni hamistsi erfesztseikben. 1654-ben, Prizsban Dupuy megjelentette a Templomosok Pere s Trtnete cm knyvt, amihez az eredeti eljrsi aktkat hasznlta fel s ami ktsgkvl bizonytotta a rend bnssgt.... Amikor a tizennyolcadik szzad kzepn a szabadkmvessg szmos ga fel akarta jtani a templomos rendet, Dupuy munkja nyilvnvalan nem volt ppen kedvkre val. A knyv mr szz ve kzforgalomban volt, teht nem lehetett felvsrolni, gy meg kellett hamistani.51 Ennek megfelelen, Dupuy munkjnak 1751-es kiadsa szmos hozzfzssel s megjegyzssel jelent meg s annyira megnyomortottk, hogy most mr nem a templomosok bnssgt, hanem rtatlansgt bizonytotta.
50 51

Lexicon of Freemasonry, 185. o. Findel, Geschichte der Freimaurerei, II. 156, 157 (1892 edition). Dr. Bussell (id. m., p. 804), Dupuy munkjra hivatkozva megfigyeli: A ksbbi kiads (Brussels, 1751) egyik szerkesztje ktsgtelenl szabadkmves volt, aki megksrelte tisztzni magukat a vd all s felzrkzik a megvdolt Rend, az elmleti deizmus nvekv testvrisge mell.

126

Habr a brit kmvessg nem vett rszt ezen rmnykodsokban, a templomos utdls krdsvel egyltaln nem kielgt mdon foglalkoztak orszgunk vakol ri. Mintegy szablyknt, kt vonal egyikt vlasztottk: vagy llhatatosan tagadtk a lovagokkal val kapcsolatukat, vagy pedig gy lltottk be ket, mint durvn megrgalmazott, rtatlan ldozatokat. A valsgban azonban ezen kiutak egyike sem szksges a brit kmvessg tisztessgnek megvdshez, mert soha mg legeltkltebb ellensgk sem lltotta, hogy a templomos eretneksg brmely rszt is tvettk volna. A Skciba meneklt lovagok akr rtatlanok is lehettek a rend ellen hozott vdakban (s j okunk van azt felttelezni, hogy azok is voltak). A Manuel des Chevaliers de l'Ordre du Temple ekkppen mondja el e dolgot: Jacques du Molay halla utn nhny hitehagyott skt templomos, Robert Bruce sztnzsre j rendbe szervezdtt,52 amit a fejedelem indtott el s amiben a templom rendjnek szoksaira alapult a befogadsi rend. Ebben kell keresnnk a skt kmvessg gykereit, de ms kmves rtusokt is. 1324-ben Larmenius kitkozta a skt templomosokat s Templi desertores-nak nyilvntotta ket, a Jeruzslemi Szent-Jnos Lovagokat pedig Dominiorum Militiae spoliatores-nak s mindrkre kizrta ket a templombl: Extra girum Templi, nunc et in futurum, volo, dico et jubeo. Azta szmos alkalommal volt ilyen kitkozs, amikor a nagymester szigoran lpett a jogos hatalma ellen lzong lovagokkal szemben. A Skciban keletkezett hitszakads eredmnyeknt szmos szekta szletett.53 E beszmol teljes mrtkben felmenti a skt templomosokat. Mint az l-keresztny egyhz s a johannista ttelek hitehagyottjai, hnek bizonytottk magukat az igaz egyhzhoz s a keresztny hithez, amit a rend kzztett szablya is magba foglalt. Ebbl gy tnik, hogy a befogads jellege, mrmint a klssg, a szervezeti forma s taln a Salamon-templom ptsre vonatkoz
52 53

The Royal Order of Scotland. (Skcia Kirlyi Rendje). Manuel des Chevaliers de l'Ordre du Temple, p. 10 (1825 edition).

127

egyes keleti rejtett tanok s jdaista legendk voltak azok, amiket a kmvessgben meghonostottak, s ez semmi esetre sem ll szemben a keresztnysg tantsval. Tovbb megjegyzend, hogy a skt templomosok mellett, a Templom Rendbl val kitilts a Jeruzslemi Szent-Jnos lovagokra is vonatkozott. Ez, a skt lovagok hitsgnek tovbbi elismerse volt. A Jeruzslemi Szent-Jnos lovagok, kik a templomosok vagyont kaptk, soha nem kerltek az eretneksg gyanjba. A Templom Rend 1312-es betiltsa utn szmos lovag csatlakozott a Jeruzslemi Szent-Jnos Lovagrendhez, ami gy tnik, megtiszttotta a templomos rendet az eretnek elemektl. Amint majd ltni fogjuk, elmonds szerint ugyanezt tette a Skt Kirlyi Rend is. Mindez azt sugallja, hogy a templomosok olyan titkos tanttelt hoztak keletrl, amit keresztny-prti s keresztnyellenes mdon is lehetett rtelmezni. A Skt Kirlyi Rendhez s a Jeruzslemi Szent-Jnos Lovagrendhez fzd kapcsolataikon keresztl, a keresztny rtelemzs maradt fenn s e tiszta tanttel kerlt t a szabadkmvessgbe. Korai kmves forrsok szerint, a kt Szent-Jnos kmvessgi vdszentknti felvtele nem a johannista felfogsbl eredt, hanem a templomosok s a mltai lovagok kztti szvetsgbl.54 Emlkeznnk kell r, hogy a tizennyolcadik szzadi eurpai szabadkmvesek volt a templomosok s a szabadkmvessg kztti kapcsolat elmlete s a rend jelenlegi alapjain val jszervezsnek idejn lve, termszetesen elnysebb helyzetben voltak az eredet megllaptsra mint mi, akiket ktszz v tvlata vlaszt el. De, minthogy tansgttelk a felsbb fokozatok korszakban ltott napvilgot, amikor a templomos befolys mr jobban lthat volt mint a mestersgbeli kmvessg idejn, ksbbi fejezetben trgyaljuk ket. Mieltt a mestersg e tovbbi fokozatba lpnnk, tekintetbe kell vennnk a kmves hagyomny mg egy lncszemt, a szent vehm-et.

54

Chevalier Ramsay (1737) sznoklata; Baron Tschoudy, L'toile Flamboyante, I. 20. (1766)

128

Vehmgericht55
gy mondjk Charlemagne alaptotta e rettegett tlszkeket 772-ben,56 Vesztfliban s az volt bevallott rendeltetsk, hogy trvnyes rendet teremtsenek a nmetorszgban uralkod nyugtalan s nha zrzavaros llapotok kztt. De, a szent vehm rendeletek tjn olyan hatalmat rt el s annyira flelmetess vlt, hogy az egymst kvet csszrok nem brtak vele s nmaguk biztonsga rdekben knytelenek voltak csatlakozni hozz. A tizenkettedik szzadban, sorozatos kivgzseikkel, e vrbrsgok valsgos vrs terrort hoztak ltre, aminek kvetkeztben Nmetorszg keleti rszt vrsfldnek is neveztk. Lecouteulx de Canteleu elmondja, hogy 1371-ben jabb lkst kapott a vehmgericht, amikor szmos templomos lovag, rendje feloszlatsa utn, Nmetorszgba ment s felvtelt krte a titkos tlszkekbe.57 Lehetetlen megllaptani, hogy mennyi templomos tudomny kerlt t a vehmgerichtekhez, de felttlenl hasonlsg van beavatsi s megflemltsi mdszereik kztt s ez mg inkbb gy van a szabadkmvesek szertartsaival kapcsolatban. A vehmgericht tagjai, a wissende-k (megvilgosultak), hrom csoportra oszlottak: fggetlen brk, vals szabad brk s a titkos tlszk szent bri. A beavatand jelltet bekttt szemmel a rettegszk el vezettk, ahol a szkmester (Stuhlherr) vagy helyettese (Freigraf) elnklt, kinek oldaln kard s fzfavessz volt. A beavatottat rettenetes eskvel a vehmgericht titkainak megtartsra kteleztk s arra, hogy ne figyelmeztesse a veszlyre azokat, kik ellen tletet hoztak s, hogy leplezzen le mindenkit, aki felett plct trtek, legyen az apja, anyja, nvre, bartja vagy rokona. Ezutn megkapta a jelszt s a titkos kzfogst, ami ltal felismerhette szvetsgeseit. Abban az esetben, ha rulv vlna, vagy felfedn a rbzott titkokat, bektik szemt, htra ktik a kezt, s tarkja fell kitpik a nyelvt. Ezutn pedig lbnl
55

A Vehm Trvnyszkek itt kvetkez lerst zmmel Lombard de Langres, Les Socits Secrtes en Allemagne (1819) munkbl vettk, idzvn a Dortmundban megprztt eredeti iratokat. 56 Clavel nevetsg trgyv teszi ezt a korai eredetet s kijelenti a Francs-juges (frank brsgok) maguk voltak azok, akik Charlemagnet [Nagy Kroly], mint alaptjukat ignyeltk (Histoire pittoresque, p. 357) 57 Lecouteulx de Canteleu, Les Sectes et Socits Secrtes, p. 100.

129

fogva felakasztjk, s halni hagyjk, majd kiteszik a leveg madarainak prdjul. Aligha hihet, hogy a mai kmves ritulkhoz val hasonlsg pusztn vletlen egybeess lenne.58 De ugyanakkor mltnytalan lenne ennek alapjn a vehmgerichttl eredeztetni a szabadkmvessget. Vilgos, hogy mindkett kzs forrsbl eredt vagy a vehmgericht alapjt ad rgi pogny hagyomnyoktl, vagy pedig a templomosok rendszertl. Az utbbi kt okbl is valsznbbnek ltszik. Elszr, mert a vehmgericht mdszerei hasonltanak a mernyl eljrsokra, amire vlaszt adna a templomos kapcsolat. Msodszor, mert a korabeli okmnyok gyakran Rose-Croix59 nvvel illetik a titkos tlszkek tagjait. Minthogy a rzsakereszt fokozatrl gy tudni, hogy a templomosok hoztk Eurpba, kapcsolatuk magyarzatul szolglna erre s a tizenhetedik szzadi rzsakeresztesek nevre is, akik, elmonds szerint, szintn a templomos hagyomnyokat folytattk. gy tnik teht, hogy a templomosok s a rzsakeresztesek felfogsa mindig kzeli kapcsolatban llt. E tny egyltaln nem meglep, hiszen mindkett kzel-kelet hagyomnyainak egyazon forrsbl szrmazik. Ezzel egy msik elmleti lehetsghez jutunk arra vonatkozlag, hogy milyen csatornn keresztl jutottak Eurpba a keleti tanttelek, fkpp a kabalizmus, s kerltek be a szabadkmvessgbe. Merthogy be kell vallanunk, mg mindig van egy akadlya a templomos utdlsi elmlet elfogadsnak. Nevezetesen, hogy br a jdaista elem nem vezethet vissza rgebbre mint a keresztes hadjratok, de az sem jelenthet ki teljes bizonyossggal, hogy az ezt kvet hrom vszzadban alakult ki. Ami azt illeti, Anderson Alkotmnynak 1723-as megjelense eltt nincs hatrozott bizonytk r, hogy a Salamon-legenda bekerlt volna a brit
58

Walter Scott, vehmgerichtrl szl regnye, Anne of Geierstein," lerja, hogy a beavatottat figyelmeztettk, a rbzott titkokat se hangosan, se suttogva ki ne mondja, se szavakba, se rsba ne foglalja, se kbe vagy fba ne vsse, se le ne fesse, vagy brmi ms mdon tovbb ne adja, sem kzvetlenl, sem pedig pldzattal vagy jelkpesen. Ha ez tnyleg gy volt, az tovbbi hasonlatossgot llapt meg. 59 Lombard de Langres: Les Socits Secrtes en Allemagne, 241. o. (1819); Lecouteulx de Canteleu: Les Sectes et Socits Secrtes, 99. o.

130

kmvessg szertartsba. Habr a legenda a kzpkori compagnonnage-ok ltali ismerete rgisgt ltszik bizonytani, mindig fennll annak lehetsge, hogy a templomosoknl ksbbi elmlyltek honostottk meg. Egy tovbbi elmlet hvei szerint, a rzsakeresztesek voltak ezek az elmlyltek.

Rzsakeresztes Eredet
Francis Bacont tartjk a szabadkmvessg egyik legkorbbi s legkivlbb elfutrnak. Amint mr lttuk, Bacon elismerten rzsakeresztes volt s, hogy az ltala ismert titkos filozfiai tanttel kzeli rokonsgban llt a szabadkmvessggel, az vilgosan lthat j Atlantisz" cm knyvbl. A Salamon-hz Trsasgnak Blcseire val hivatkozs nem lehet puszta vletlen. Atlantisz, az lltlagosan Atlanti-cenban elsllyedt legends sziget, vlasztsa azt sugallja, hogy Bacon valamennyire ismerte az emberisg satyitl alszll titkos hagyomnyt. Mint a mai r, Le Plongeon, is azt tartotta, hogy ezen satyk a nyugati fltekn ltek s az egyiptomi beavatottak eldei voltak. Le Plongeon azonban mg nyugatabbra, a majk s Yucatan fldjre teszi a hittitkok si szkhelyt.60 Bacon tovbb elmondja, hogy bizonyos zsidk tiszta formjban riztk meg e hagyomnyt s br elfogadtk a Kabalt, elvetettk annak keresztnyellenes hajlamait. Teht Bensalem e szigetn zsidk vannak, kiknek termszete messze eltr a mshol lktl. Mert gyllik ugyan Krisztus nevt s velk szletett, titkos ellenszenvet reznek azon npek irnt, kik kztt lnek, de ugyanakkor sok j tulajdonsggal illetik Megvltnkat. De ezzel egytt azt is hiszik, hogy egy titkos Kabala ltal Mzes rendelte el Bensalem trvnyeit, amit most hasznlnak s amikor majd jra eljn a Messis s Jeruzslemben trnjra l, Bensalem kirlya a lbnl fog lni, mg a tbbi kirlyoknak tvol kell maradniuk. Ez az idzet klnsen fontos, mert megmutatja, hogy Bacon felismerte a Mzestl ered titkos hagyomnyok s a rabbik kiforgatott zsid Kabalja kztti klnbsget s azt, hogy teljesen tisztban volt vele, mg a legjobb zsidk is hajlamosak a messisi lmaik javra fordtani az elbbit.
60

Le Plongeon: Sacred Mysteries among the Mayas and the Quiches, (1886)

131

Mrs. Pott, aki Francis Bacon and his Secret Society cm mvben arra vllalkozik, hogy bizonytsa, Bacon alaptotta a rzsakeresztes hitet s a szabadkmvessget, figyelmen kvl hagyja a titkos hagyomny teljes korbbi trtnelmt. Bacon nem a kt titkostrsasg alapjul szolgl eszmk kigondolja, hanem rkse volt. Azon llts pedig nyilvnvalan kptelensg, hogy Bacon rta az angol nyelv legnagyszerbb drmit s a Chymical Marriage of Christian Rosenkreutz cm mvet. Mindazonltal szembetl Bacon rzsakeresztesek kztti hatsa. Heydon Voyage to the Land of the Rosicrucians cm knyve az j Atlantisz puszta msolata. Mrs. Pott gy ltszik azt kpzeli, hogy Bacon a szabadkmvessg alaptjv vagy tagjv val kikiltsval valami nagy titkot leplez le, amit a szabadkmvesek rejtve akartak tartani. De mirt akarna a mestersg megtagadni ilyen kivl eldt, vagy prbln elleplezni a rendhez fzd kapcsolatt (ha egyltaln volt ilyen)? Findel szintn vallja, hogy az j Atlantisz flrerthetetlenl utal a szabadkmvessgre s azt, hogy Bacon hozzjrult vgs talakulshoz.61 Ezen talakuls ktsgtelenl fknt a ksbbi angol rzsakereszteseknek ksznhet. A titkos hagyomny korbbi trtnelmnek figyelmen kvl hagyst mutatja teht azon indtvny, hogy a rzsakeresztesek voltak a szabadkmvessg elindti. A rzsakeresztessg nem a kezdet, hanem csak szem volt a hossz lncban, ami sokkal rgebbi titkos trsulsokhoz kapcsolja a szabadkmvessget. A kt rend kztti hasonlsg persze nem tagadhat. Yarker rja: Ngyzetes templom volt a rzsakeresztesek jelkpes rajzolata, amihez ht lpcs vezetett... ugyanakkor megtalljuk nluk Hermsz kt oszlopt, az tg csillagot, a napot s a holdat, az irnytt, a derkszget s a hromszget. Yarker tovbb megllaptja, hogy mg Wren is tbb-kevsb a hermszi tanok kvetje volt s ha teljes nvsorunk lenne a szabadkmvesekrl s a rzsakeresztesekrl, bizonyra meglepdnnk, hogy mennyien tartoztak mindkt szervezetbe.62

61 62

Findel: History of Freemasonry, 131, 132. o. Yarker: The Arcane Schools, 216, 431. o.

132

Bhle professzor szenvedlyesen llaptja meg, hogy a szabadkmvessg nem tbb s nem kevesebb, mint a rzsakeresztessg azok ltali mdostsa, akik Angliba tltettk. Az 1728-as, hres Cyclopdit megjelentet Chambers kijelenti: A szabadkmvessg egyes ellenfelei a rzsakeresztesek egyik gv, vagy jobban mondva, rzsakeresztesekk akarnk tenni a szabadkmvesek mai virgz trsasgt, mely csak j nevet vagy kapcsolatot vett volna fel, nevezetesen, az ptst. Az bizonyos, hogy vannak olyan szabadkmvesek, akik a rzsakeresztesek minden jellemzjt magukon viselik. Azonban a szabadkmvessg s a rzsakeresztesek viszonya semmivel sem kevsb vitatott mint a szabadkmvessg s a templomosok. Dr. Mackey hevesen vitatja ezt az elmletet. Azt rja: Amint e rvid trtnelem mutatja, a rzsakereszteseknek semmifle kapcsolatuk nem volt a kmves testletekkel. E tnyt mellzvn, Barruel, legrosszindulatbb gyalznk, a maga szoksos hamis belltsval megksrelte a kt intzmny azonoss ttelt.63 De, az emltett rvid trtnelem semmi ilyet nem mutat s a Barruelre vonatkoz megjegyzsbl kitnik melyik oldalon tallhat a hamis bellts. Azonban rdemes rmutatni, hogy egyes kmves rk knnyen megsemmisthetnek tartjk a rzsakeresztesekkel val kapcsolat elmlett. A testlet gy mr kevsb tnik rtatlannak mint korbban gondoltuk. Waite is legalbb ennyire foglalkozik annak bizonytsval, hogy nincs nyomon kvethet kapcsolat a kmvessg s a rzsakeresztesek kztt s bemutatja, hogy a szabadkmvessg soha nem volt tanult trsasg s soha nem lltotta, hogy legmagasabb fok alkmiai vagy mgiai titkai vagy gygytsi ismeretei lettek volna.64 Az igazsg valahol e kt ellenttes vlemny kztt lehet. A szabadkmvesek lthatan nem egyszeren a rzsakeresztesek kzvetlen utdai, amint ez Waite szavaibl is kitnik, hanem inkbb csak tvettk rendszerk s jelkpeik egy rszt, amit azutn sajt cljaikhoz alaktottak. Megcfolhatatlan tny, hogy az angol szabadkmvesek s a rzsakeresztesek nvsorban olyan sze63 64

Lexicon of Freemasonry, 298. o. Waite: The Real History of the Rosicrucians, 403.o.

133

mlyek neveit talljuk, akik mindkt szervezetnek tagjai voltak. s ezek kzl is kett klnsen sokat tett az angol szabadkmvessg megalaktsrt. Robert Fludd volt e kt szemly egyike. Waite gy rt rla, mint a rzsakeresztes irodalom kzponti alakja,... szellemi ris,... roppant mveltsg s emelkedett szellem ember, aki, rsaibl tlve, rendkvli szemlyes komolysggal brt. Ennemoser gy jellemzi, mint Paracelsus egyik legkiemelkedbb kvetjt.65 Yarker mg hozzteszi: 1630-ban azt ltjuk, hogy Fludd volt az ptszeti nyelvezetet hasznl rzsakeresztesek vezetje s bizonytk van r, hogy a trsasg kt fokozatra oszlott. A Londoni kmves trsasg Mr. fflood ltal elterjesztett szablyzatbl pedig arra kvetkeztethetnk, hogy mr 1620 eltt szabadkmves volt.66 Mg fontosabb lncszem volt az 1617-ben szletett Elias Ashmole, a rgsz, csillagkutat s alkimista, az oxfordi Ashmolean Museum alaptja. Mint bevallottan rzsakeresztes s amint lttuk szabadkmves is , Ashmole nagy lendlettel dolgozott a mestersg jjalaktsban. gy mondjk, tkletestette szervezett s tovbbi rejtlyes jelkpeket vezetett be. Ragon szerint volt, aki a jelenlegi hrom mestersgbeli fokozat bejegyzett tanonc, szaktrs, kmvesmester szertartst megszerkesztette. Ezt vette t 1717-ben a Nagy Pholy. Honnan szrmaztak ezek az j gondolatok, ha nem a rzsakeresztesektl? Merthogy Ragon azt is tudatja, hogy Ashmole szabadkmvess avatsnak vben a rzsakeresztesek is a kmves terem ugyanazon helysgben tartottk lsket!67
65 66

Waite: The Real History of the Rosicrucians, 283. o. Yarker: The Arcane Schools, 430. o. 67 Yarker megllaptja Elias Ashmole-rl, hogy 1686 krl a mestersgbeli kmvessg s a rzsakeresztesek vezet szelleme volt s azon a vlemnyen van, hogy napljbl lthat, 1682-ben mindkt trsulat bomlsnak indult . Hozzteszi mg: Nyilvnval teht, hogy a rzsakeresztesek... pp kznl levnek talltk a gyakorlati cheket s tltettk beljk sajt hittitkaikat... ugyanakkor, ettl az idtl kezdden a rzsakeresztessg fokozatosan eltnik, mikzben a szabadkmvessg letre kel s magval viszi annak minden korbbi ismerett. Speculative Freemasonry, an Historical Lecture, 1883. mrcius 31, 9. o. Gould: History of Freemasonry II.138.

134

Hogy mondhatnnk akkor, hogy nincs nyomon kvethet kapcsolat a szabadkmvessg s a rzsakeresztesek kztt"? s mirt lenne rosszindulat gyalzkods a kt trsasg kapcsolatba hozsa? Nem azt akarom mondani, hogy olyan rzsakeresztesek, mint Fludd s Ashmole, mgikus elemeket teleptettek a szabadkmvessgbe, hanem csupn azt, hogy k vittk bele a rzsakeresztes szervezetet s jelkpeket, meg bizonyos fok rejtett tantst. Kvetkezskppen tagadhatatlan, hogy a rzsakeresztesek jelents lncszemet kpeznek a titkos hagyomnyok rkldsi vonalban.

Tizenhetedik Szzadi Rabbik

Van azonban egy harmadik csatorna is, melyen keresztl a jdaista legendk a mestersgbe kerlhettek. Nevezetesen a tizenhetedik szzadi rabbik. Bernard Lazare, a zsid r kijelentette, hogy zsidk lltak a szabadkmvessg blcsje krl.68 Ha a Nagy Pholy 1717-es megalaptsnak elzmnyeire alkalmazzuk e kijelentst, mindenkppen bizonysgra nyer a tnyekben. llts szerint egy amszterdami zsid, Jacob Jehuda Leon Templo, Cromwell bartjnak, a kabalista Manasseh Ben Israelnek egyik trsa tervezte, a megelz szzadban, a Nagy Pholyltal hasznlatba vett cmert.69 Lucien Wolf azt rja, hogy Templonak rgeszmje volt Salamon temploma s a pusztasg imahza. Mindkt pletrl risi modellt kszttetett.70 Ezeket killtotta Londonban, ahol 1675-ben s azt megelzen jrt. Nem indokolatlan azt felttelezni, hogy a ltogats s a killts j lkst adott a szabadkmveseknek, akik negyven v elmltval a kmves ritulkat megszerkesztettk. Mindenesetre, az angol Nagy Pholymai is hasznlatos cmere ktsg nlkl zsid eredet. Lucien Wolf elmondja: A cmer teljes egszben zsid jelkpekbl ll s megksrli cmertani formban bemutatni a cherubok (kisangyalok) klnbz alakjait, ahogy Ezkiel msodik jele68 69

L'Antismitisme, 339. o. Jewish Encyclopdia, Leon s Menasseh ben Israel cikk. 70 Transactions of the Jewish Historical Society of England, Lucien Wolf cikke az angol-zsid cmerekrl, II. 157. o.

135

nshen eltntek kr, ember, oroszln s sas , teht a hber jelkprendszer legfelsbb s legrejtettebb birodalmba tartozik71 Ms szavakkal, e ltoms, amit a zsidk Mercaba nven ismernek,72 a Kabala rsze, amely sajtos rtelmezst ad mindegyik alaknak, ami ltal a beavatatlanok szmra rthetetlen, rejtett jelentssel br.73 A kmves cmer teht teljes egszben kabalai jelents. A mestersgbeli kmvessg diplominak pecstje gyszintn. Ebben egy msik kabalai alak, az egybe nttt frfi s n lthat.74 sszegezvn teht a ma szabadkmvessg nven ismert testlet eredett, elmondhatjuk, hogy tbb forrsa volt. A Masonic Cyclopdia ltal felsorolt tizenkt lehetsges eredbl bizonyra mindegyik hozzjrult ltrejtthez. A gyakorlati kmvessgnek a Rmai Kollgium s a kzpkori mestersgbeli kmvesek lehettek az eldei, mg az elmleti kmvessg az satyk s a pognyok hittitkaibl szrmazhatott. A zsid Kabala az egyedli el nem tagadhat forrs. De, hogy a Rmai Kollgiumon, a compagnonnage-okon, a templomosokon, a rzsakereszteseken vagy a tizenhetedik s tizennyolcadik szzadi zsidkon keresztl jutott-e az orszgba, azt csak tallgatni lehet. Az tny, hogy amikor 1717-ben megszerkesztettk a kmvessg alkotmnyt s szertartst, br bizonyos kori egyiptomi s pthagoraszi tanok egyes tredkeit megtartottk, a titkos hagyomny jdaista vltozata volt az, amit a Nagy Pholy alapti szervezetk ptkveiknt hasznltak.

71 72

Transactions of the Jewish Historical Society of England, II. 156. o. Zohar, Jethro tanulmny, 70b fli, III. 311. o. 73 Zohar, Bereschith tanulmny, 18b fli, I. 115. o. 74 U. o., 116. o. A frfi alak mindig egybe olvasztott frfit s nt jelent.

136

6. NAGY PHOLY KORSZAK

Brmi is volt a ma szabadkmvessgknt ismert rend eredete, annyi vilgos, hogy a londoni Nagy Pholy alatti jjszervezst megelz szzad folyamn a rzsakeresztesek bocsjtottk elre az embereket kzs clrt sszekapcsol, keleti rejtett tanokra alapul, titkos rendszert. De vajon hasznlta-e ms testlet is e titkos rendszert? Knnyen elkpzelhet, hogy e nagy jelentsg, tizenhetedik vszzadban, amikor minden vilgnzet egyms ellen szvetkezett luthernusok a ppasg ellen, katolikusok a protestnsok ellen, a kztrsasgiak Cromwell mellett, a kirlyprtiak a Stuartok visszalltsrt, a kirlyprtiak egyms ellen a klnbz hzakrt , effle szervezet, mely lehetv tette a titkos tevkenysget s lthatatlanul risi tmegeket hozott mozgsba, brmely prt szmra felbecslhetetlen rtknek bizonyulhatott. Eurpa egyes kmves ri szerint a rzsakeresztesek ltal a ppistk ellen felhasznlt szervezetet a jezsuitk is ignybe vettk, de pp ellenkez clra. A hessei herceg Lecouteulx de Canteleu ltal kiadott kzirataiban kimondatik, hogy 1714-ben a jezsuitk felhasznltk a rzsakeresztesek hittitkait. Mirabeau szintn azt mondja, hogy a jezsuitk hasznot hztak I. Kroly bels gondjaibl s megszereztk maguknak a rzsakereszt kmvesek kik valjban a rgi templomos rend titkos megrkti voltak jelkpeit, jelbeszdeit s krpitjait. Ez lthat abbl, hogy milyen szlelhetetlen jtsokkal sikerlt a templomosok tmutatsait sajt ktjukkal helyettestenik.1 Ms eurpai rk megllaptjk, hogy Cromwell, a katolikus egyhz f ellenfele, a kmves hittitkok magas fok beavatottja volt s sajt hatalomra jutsra hasznlta fel a testletet.2 De azt is megtudhatjuk, hogy a leveller-k tl tettek rajta. E szekta, melynek neve, (vz)szintezk, kmves behatst sugall, a derk1 2

Histoire de la Monarchie Prussienne, VI. 76. Lecouteulx de Canteleu, id. m., 105. o.

137

szg vonalzt s az irnytt tette jelkpv3 s valdi egyenlsget kvetelvn, veszlyeztette a bitorl hatalmt. Elias Ashmole, a rzsakeresztes kirlysgprti, lltlag Cromwell ellen fordtotta a kmves szervezetet, gy a tizenhetedik szzad vge fel a rend a Stuart gy oldalra llt.4 De mindez csupn felttelezs s egyetlen kzismert tny sem tmasztja al. Eliphas Lvi szerint tudatlansgbl ered s nmagt cfolja a jezsuitk elleni vd, hogy a rzsakeresztesek testlett hasznltk fel politikai skldsra. Az azonban figyelmet rdemel, hogy fknt Nmetorszgbl s az Illumintitl indult az ilyen vd. A hessei herceg a Szigor Szertarts tagja volt, Mirabeau pedig az Illuminti. Aligha tagadhat, hogy a tizenhetedik szzadban bizonyos jezsuitk rszt vettek a politikai rmnykodsokban, de szmomra bizonythatatlannak tnik, hogy titkos vagy kmves trsasgot vettek volna ignybe. Ami Cromwellt illeti, egyedl Manasseh ben Israellel fenntartott bartsga teszi valsznv a szabadkmvessggel val viszonyt. Ha teht a tizenhetedik szzadban az amszterdami zsidk voltak a szabadkmvesek indttati, nem lehetetlen, hogy Cromwell volt az a csatorna, amin keresztl e befolys elszr hatotta t ket. A Stuartokat illeten azonban szilrd talajon llunk a szabadkmvessegre vonatkozlag. Az bizonyos, hogy a tizenhetedik szzad vgn a pholyok kirlyprtiak voltak s okkal hihet, hogy amikor az 1688-as forradalom kettosztotta gyket, a II. Jakabbal Franciaorszgba meneklt jakobinusok magukkal vittk a szabadkmvessget.5 A francik segtsgvel pholyokat hoztak ltre, melyekben, elmonds szerint, a Stuartok gynek elmozdtsra alkalmaztk a kmves rtusokat s jelkpeket. Ekkppen, Nagy Britannia jellte az gret fldjt, London Jeruzslemet, Hiram meggyilkolsa pedig els Kroly kivgzst.6
3 4

U. o., 106.o. Lombard de Langres: Les Socits Secrtes en Allemagne, 67. o. Dillon: The War of Anti-Christ with the Church and Christian Civilization, 24. o. 5 Paton: The Origin of Freemasonry: the 1717 Theory Exploded, 34. o. 6 Canteleu, id. m., 107. o. Robison: Proofs of Conspiracy, 27.o. Dillon, id. m., 24. o. Mackey: Lexicon of Freemasonry, 148. o.

138

Ezzel egy idben, az angliai szabadkmvessg nem tartott ki a Stuart-gy mellett, mint Elias Ashmole gisze alatt, s 1717re tllt a hannoveriek oldalra. E dtumtl kezddik a mai szervezet hivatalos trtnelme. Ez idig minden csak szrvnyos okmnyokra alapozdik, melyeknek hitelessge gyakorta ktsgbe vonhat s nem szolglnak folyamatos trtnelemmel. 1717 az els idpont, amikor a szabadkmvessg szilrd alapokra kerl, s ennek sorn alapvet vltozson megy keresztl. Eddig ltszlag megtartotta a gyakorlati elemet, de a most lejtszdott talakulsban ez teljesen eltnt s az egsz rend kzp s fels fokozat, elmleti testlett szervezdtt. 1716-ban zajlott le a mr 1703-ban javallott palota forradalom, amikor a ngy londoni szabadkmves pholy tallkozra gylt a Covent Garden-i Charles utcban lv, Apple Tree Tavern-ben (Almafa Fogad) s a legidsebb kmves mestert (lvn a pholymester) ltetvn az elnki szkbe, kell hivatalossggal pro tempore (ideiglenes) nagy pholly alaktotta magt. A kvetkez vben, Keresztel Szent-Jnos napjn(jnius 24.) ves gylst s lakomt tartottak a St. Paul's Churchyardbeli Goose s Gridiron-ban, ahol Antony Sayer-t vlasztottk nagymesterr s felruhztk a hivatal minden jelvnyvel.7 A fenti beszmolbl vilgos, hogy 1717-re mr az elmleti elem befolysolta a pholyokat, klnben gyakorlati kmvesek is rszt vettek volna az gyvitelben s hangot adtak volna vlemnyknek, hogy a trsasg teljesen olyan emberek kezbe kerljn-e, akik egyltaln nem ktdnek a mestersghez. Azonban ilyesmi nem volt s az j mozgalom vezeti lthatan a kzposztlyba tartoztak s ettl kezdve sem a kmvesek, sem az ptszek nem jtszottak jelents szerepet a szabadkmvessgben. A hivatalos trtnelem azonban mg csak meg sem ksrli, hogy megvilgtsa e dnts okt. Mire fel dntttek gy a londoni szabadkmvesek e ponton akr teljesen, akr csak fligmeddig elmlkedk hogy egyszeriben Nagy Pholyt hozzanak ltre s alkotmnyt s szertartst szerkesszenek? Vilgos, hogy

Preston: Illustration of Masonry, 209. o. Paton: The Origin of Free-masonry, 12.o.

139

valamilyen elllt helyzet ksztette ket e fontos lpsre. Vlemnyem szerint a kvetkez trtnhetett. Amint lthattuk, a szabadkmvessg brmely gyre felhasznlhat volt s nemcsak hogy mindenfle rmnykodk ltek vele, de kznsges vigadoz csoportok is, az vegnek vidm testvrei, kik kmves mintra szerveztk meg trsasgaikat.8 De, a Goose s Gridironban (Liba s Strostly) vacsorra gylt becsletes londoni polgrok lthatan nem rmnykodk, kirlysgprti vagy republiknus szvetkezk, katolikus vagy luthernus megszllottak, alkimistk, varzslk avagy tivornyzk voltak. Ha volt is politikai belltottsguk, semmikppen sem a Stuartokat tmogattk. pp ellenkezleg, ltalban a hannoveriek prtjn lltak. Dr. Bussell odig megy, hogy kijelenti, a Nagy Pholya hannoveri-hz tmogatsra jtt ltre.9 Taln kzelebb ll az igazsghoz ha azt mondjuk, mg ha a hannoveriek oldaln lltak is, az azrt volt, mert alkotmnyprtiak voltak s nem kvntk megbolygatni a kialakult rendet. Egyszval, egyszeren bks emberek voltak, kik vget akartak vetni a szthzsnak s amikor lttk, hogy viszly sztsra hasznljk a kmvessg testlett, elhatroztk, hogy kiragadjk szervezetket az rmnykodk kezbl s visszahelyezik eredeti, testvri jellegbe, br most mr nem gyakorl kmvesek egyeslete lett, hanem minden osztlybl s foglalkozsbl val emberek. A londoni Nagy Pholy s a szertarts meg az alapszably beiktatstl azt vrtk, hogy megakadlyozza jeleik s jelkpeik megrontst s szilrd alapra helyezi a rendet. Nicolai szerint mr Sir Christopher Wren nagymestersge alatt is ezen hatrozott cl sztnzte az angol szabadkmvessget: Ettl az idszaktl a II. Kroly uralkodsa alatti rettenetes
8

Ars Quatuor Coronatorum, XXV. 31. o. Lsd mg eze egyttl kmves trsasgok nhnyrl szl beszmolt az An Apollinaric Summons. cm cikkben. 9 Religious Thought and Heresy in the Middle Ages, 373. o. Egy volt nagymester az English Review 1922 augusztusi szma The Crisis in Freemasonry (A szabadkmvessg clsga) cm cikkben hasonl nzetet vall. Igaz, hogy a Craft Lodge of England [Anglia Ches Pholya] eredetileg hanniveri klub volt, mint ahogy a skt pholyok jakobinus klubok voltak.

140

vallsos gyllet mrsklse volt f clja s az, hogy a vallsi, trsadalmi s rdekellenttekbl ered ellensgessg lehet legnagyobb cskkentse ltal megprbljon ltrehozni valamifle egyetrtst vagy egyttmkdst. A hessei herceg tizennyolcadik szzadi kzirata megjegyzi, hogy 1717-ben Angliban talaktottk s politikai hajlamaitl megtiszttottk a szabadkmvessg hittitkait. A mestersgbeli kmvessg a valls krdsben is ilyen, prtokon kvli magatartst vett fel. A Dr. Anderson ltal 1723ban ksztett els alkotmny a kvetkez paragrafust tartalmazta: isten s valls krdsben. Szolglata arra ktelezi a kmvest, hogy betartsa az erklcs trvnyt s ha jl megrti a mestersget, soha nem lesz ostoba istentagad, sem pedig vallstalan kicsapong. Habr a korbbi idkben a kmveseket minden orszgban, az orszg vagy nemzet vallsnak kvetsre kteleztk, ma mr sokkal ajnlatosabbnak tartjk, hogy csupn arra ktelezzk ket, hogy a minden ember ltal elfogadott valls kveti legyenek, rjuk hagyvn egyni elgondolsaikat. Mrmint, hogy legyenek becsletes s szinte emberek, brmely felekezethez vagy meggyzdshez tartozzanak is. Ezltal a kmvessg az egysg kzpontjv s a megbkls eszkzv vlik, amin keresztl igaz bartsg jn ltre olyan szemlyek kztt, kik egybknt rk tvolsgra voltak egymstl. A minden ember ltal elfogadott valls kifejezst cenzrztk a katolikus rk, mert szerintk a keresztnysg egyetemes vallssal val helyettestst hirdeti. Azonban nem szksgszeren van gy. Az elgondols nyilvn az volt, hogy minden ember tartsa magt a j s rossz sszes valls ltal elfogadott trvnyhez. A mestersgbeli kmvessg teht deistnak tekintend, de nem a sz ltalnosan elfogadott rtelmben, ami a keresztny tanok megtagadst felttelezi. Ha a szabadkmvessg deista10 volt, elkpzelhet-e, hogy valamifle kapcsolat llt fenn a Nagy
10

Nem kinyilatkoztats ltali, szemlyes Istenben hv, vagy abban, hogy a teremts ta Isten nem trdik a vilggal.

141

Pholyalapti s a deista iskola Toland, Bolingbroke, Woolston, Hume s msok kztt, mely pontosan ebben az idben virgzott? Felfedezhet-e valamifle esetleges hasonlsg a rend szervezete s Toland 1720-ban megjelent Pantheisticon-jban lert Sodalitk kztt? Azonban ennek semmifle nyomt nem talltam. A Nagy Pholylegfontosabb alapti egyhzi szemlyisgek voltak s templomukban mindketten a keresztny tanokat prdikltk.11 Kvetkezskppen joggal felttelezhet, hogy jj szerevezsnek idejn a szabadkmvessg csak annyiban volt deista, hogy az Istenben val hit kzs alapjn hvta fel az embereket tallkozsra. Mi tbb, egyes korai angol szertartsok kifejezetten keresztny elemeket tartalmaztak. Mind a Jachin and Boaz-ban(1762), mind pedig a Hiram or the Grand Master key to the Door of both Antient and Modern Freemasonry by a Member of the Royal Arch-ban(1766) Krisztus nevvel vgzd imdsgokat tallunk. Jval ksbb, a szabadgondolkods nagymester, Sussex herceg, 1813-ban teljesen deista kittelekkel vltotta fel ezeket a szakaszokat. Azonban rtalmatlan jellegtl fggetlenl, pusztn titokzatossga miatt, a szabadkmvessg hamarosan aggodalmat keltett a kztudatban. Mr az 1724-ben megjelent The Grand Mystery of the Freemasons Discovered cm knyv is haragos visszautastsokat vltott ki a mestersgbl12 s amikor Franciaorszgban rendeletet hoztak a szervezet ellen, Jachin alrs levl jelent meg The Gentleman's Magazine-ban, kijelentvn, a nemcsak Franciaorszgban, de Hollandiban is betiltott szabadkmvesek veszlyes emberek:

11

Az aberdeeni szlets Dr. Anderson a Swallow utcai presbiterinus templomban volt pap, a francia protestns szrmazs, Angliban felszentelt Dr. Desaguliers pedig 1717-ben I. Gyrgy eltt tartott eladst s egyhzi javadalmat kapott tle Norfolkban. 12 The Free Mason's Vindication, being an answer to a scandalous libel entitled (sic) The Grand Mystery of the Free Masons discover'd, etc. (Dublin, 1725). rdekes, hogy ez a vlasz megtallhat British Museum-ban (Press mark 8145, h.I.44), de nem magban a knyvben. Mgis Mr. Waite gy gondolja, hogy kellkppen fontos ahhoz, hogy a Rend Idrendje cmen az Encyclopdia of Freemasonry ktetbe foglalja, I. 335.

142

Egy kormnynak sem szabadna eltrnie ilyen alattomos szervezetet, amiben a testvri szeretet s felebartsg leple alatt llam ellenes szervezkeds folytathat. A templomos hagyomnyt nyilvnvalan nem ismer r tovbb megjegyzi, hogy nem a kivont karddal ajtba lltott r a rend katonai mivoltnak egyetlen jele. Azt lltja, hogy a nagymester cm mltai lovagoktl tvett utnzs. Emellett, ppista sszeeskvst szimatol: Nemcsak trkket, zsidkat, hitetleneket, de mg jakabistkat, (Vilmosra s Mrira) fel nem eskdteket s ppistkat is felvesznek... hogyan lehetnk bizonyosak abban, hogy csakis j szndk szemlyeket avatnak be minden hittitkukba? Nem haboznak elismerni, hogy klnbsg van a tanonc s a nagymester kztt s kit tudja nincs-e magasabb, kabalista fokozatuk is, amely teljesen magnak tartja a nagy titkot?13 Ksbb Franciaorszgban Prau abb tette kzz szabadkmvessgrl szl rtekezseit: Le Secret des Francs-Maons (1742), L'Ordre des Francs-Maons trahi et le Secret des Mopses rvl (1745), Les Francs-Maons crass (1746).14 1761 tjn egy msik angol r, lltlag szabadkmves, vltotta ki kirohansok znt, amikor Jachin s Boaz nv alatt megjelentette a mestersgbeli fokozatok szertartst.15
13 14

Gentleman's Magazine, 1737 prilis. Az idpontokat a A.Q.C., XXXII. Part I. pp. 11, 12, s a Deschamps Les Socits Secrtes et la Socit, III. 29 adja meg. A A.Q.C.-beli cikk szerzje ltszlag nem ismeri fel a msodik munka, a L'Ordre des FrancsMaons trahi szerzjt; de a knyv xxix. oldaln Abb Prau kzjegye jelenik meg szabadkmves rejtjelzsben amely a szabadkmves LUX szbl szrmazik. Ez a kdjel, termszetesen, ma mr jl ismert.. Clavel: Histoire pittoresque 73. oldaln tallhat. 15 A British Museum nem rendelkezik ennek a munknak 1797-et megelz kiadsval, de az els kiadsnak legalbb harminct vvel korbban kellett megjelennie, minthogy A Free Mason's Answer to the suspected Author of... Jachin and Boaz melynek egy pldnya megtallhat a British Museum-ban (Press mark 112, d. 41), 1762-es vszmot viseli. Ez a knyv a kvetkez Shakespeare idzetet viseli a cmlapjn: Oh, that Heaven would put in every honest Hand a Whip

143

Be kell vallanunk, hogy egyik prt sem kerlt ki j sznben mind e vitbl. A katolikusok s protestnsok egyformn gnyoldst s feleltlen vdaskodst engedtek meg maguknak a szabadkmvesekkel szemben. A szabadkmvesek pedig tvolrl sem testvri szeretettel vgtak vissza.16 De megint csak emlkeznnk kell r, hogy ezek az emberek koruk termkei voltak egy kor, mely Hogarth szemeivel nzve nem tnik klnsebben finomnak. Amikor kmves rsokban a rend ldztetsrl olvasunk, emlkeznnk kell r, hogy a tmads nem volt egyoldal. A korszak francia szabadkmvesei maguk kztt is megoszlottak s legalbb annyira gyanakodtak egymsra, mint a renden kvliek rjuk. A kmvessg franciaorszgi betiltst kvet vek a rend jabb kori trtnelmnek legfontosabb fejlemnyt hoztk magukkal: tovbbi fokozatok bevezetst.

Felsbb Fokozatok
A tovbbi fokozatok eredete s sugallata nem kevesebb vitt vltott ki kmves krkben mint maga a rend eredete. Tudni kell, hogy a mestersgbeli, avagy kk kmvessg felosztsa, mrmint az els hrom fokozat bejegyzett tanonc, szaktrs, kmvesmester , melynek trtnett nyomon kvetni prbltam, volt a Nagy Pholy ltal 1717-es alaptsakor elismert egyedli fokozati rend s mg ma is ez minden fajta kmvessg alapja. Erre az alapra emeltk valamikor 1740 s 1743 kztt a fensges boltv fokozatot s a ma Skt Rtusknt vagy si s El16

To lash the Rascal naked through the World. A Jachin and Boaz szerzje az 1797-es kiadsban azt lltja, hogy munkjra vlaszknt a kvetkezket kapta nhny nvtelen levelet, amelyek a leghitvnyabb becsmrlst s srten gnyoldst tartalmaztak, st, mi tbb, egyesek egszen addig elmentek, hogy a szemlyt fenyegettk. Kri valamennyi felbszlt hittestvrnek a prtfogst, akiknek meg kell mutatniuk a jvben a kpessgeiket, hogy a k olyannyira kedvesek lesznek hogy kifizetik leveleik postakltsgt merthogy semmi ok sem lehet arra hogy neki fel kellene hagynia az bntalnazsukkal s befizetni a dudst az alkuba. Bizonyra valami rendkvlinek kell lennie ebben a knyvben, valami melyet kptelenek megemszteni, hogy gy felkelti ezeknek a forrfej kmves-xabln lv kznemessgnek a haragjt s a felindulst. Az egyik levl, amelyet kapott gy nevezi t: "a Scandalous Stinking Pow Catt (sic). (botrnyos bzl bumm-csatt)

144

fogadott Rtusknt ismert felsbb fokozatok sornak els lpcsjt. E felptmny elfogadsa vagy elutastsa mindig heves vitt vltott ki a kmvesek kztt. Az egyik oldal azt lltotta, csakis a mestersgbeli kmvessg az igazi kmvessg, mg a msik oldal amellett kardoskodott, hogy egyedl a fels fokokban tallhat meg a kmvessg valdi clja. A fensges boltv kr sszpontosul ezen vita volt az, ami a tizennyolcadik szzad kzepn si s modern tborra szaktotta a kmvessget. Az siek kijelentettk, hogy a fensges boltv a szabadkmvessg gykere, szve s veleje.17 A modernek mindezt elvetettk. Habr az siek 1756-tl hasznltk, a Nagy Pholy 1792-ben hatrozottan elutastotta ezt a fokozatot18 s csak 1813-ban kerlt hivatalosan az angol szabadkmvessgbe. A fensges boltv fokozat amirl mindazonltal azt tartjk, hogy magvban mr az 1723-as alkotmnyknyvben is benne volt19 szntiszta jdaizmus. Izraelt dicsti s a msodik templom ptsrl emlkezik meg. Valsznnek ltszik, hogy a zsid Kabalbl vettk. A Gentleman's Magazine, elbb emltett mondatrl s ki tudja nincs-e magasabb, kakalista fokozatuk is, amely teljesen magnak tartja a nagy titkot?" Yarker megjegyzi: gy tnik mintha a fensges boltv fokozatra clozna.20 Mshol elmondja, hogy a fensges boltvnek amikor mg megvolt a hrom ftyla egy kabalista zsid 1740 krli munkjnak kellett lennie, mg ha csak tmutats alakjban is, s ettl az idtl szmthatunk r, hogy Anderson rendszerre ptett titkos hagyomnnyal tallkozunk.21 Waite azt rja ugyanerrl az vrl, hogy fensges boltv egy vndor terjesztje rorszgban npszerstette, azt lltvn, hogy Yorkban s Londonban mr hasznljk.22 1744-ben egy bizo17 18

A.Q.C., XXXII. Part I. 34. o. U. o. 19 U. o., 15.o. Mackey szintn gy vli, hogy R.A.-t 1740-ben vezettk be, de ezt az idpontot megelzen a Mester fokozat rszt kpezte. (Lexicon of Freemasonry, p. 299). 20 Yarker: The Arcane Schools, 437. o. 21 Yarker ismerteti Mr. Waite's book The Secret Tradition in Freemasonry knyvt: The Equinox, Vol. I. No. 7. p. 414. 22 Encyclopdia of Freemasonry, II. 56.

145

nyos Dr. Dassigny azt rta, hogy a dublini testvrek gondolatt jabban nagyon felkavarta a fensges boltv kmvessg krdse, mert szmos kalmr s kufr, kmvesnek kiadva magt, Dublinban tevkenykedett. A szerz olaszoknak, vagy olasz rendieknek tartja ket. Egy szabadkmves, ugyanezen szerzt idzve, a felsbb fokozatok kapcsn nem rgiben kijelentette, hogy e kufrok kmvesnek lczott jakabista kldttek voltak, az olasz, vagy olasz rendi megjells pedig a trnkvetel, III. Jakab kirly rmai udvarra s az Ecossais Kmves Rendre vonatkozott.23 Valsznbb azonban, hogy ms olasz kmves forrsrl volt sz, s errl majd ksbb beszlek. De pontosan ebben az idben, amikor a jakabistkrl azt tartjk, hogy a fensges boltv fokozat kmvessgbe val beiktatsn mesterkedtek, lltlag a skt rtus kibontakoztatsval is foglalkoztak. Vegyk szemgyre ezen lltst!

Francia Szabadkmvessg
A londoni Nagy Pholy megalaptst kveten Eurpban is kmves pholyok alakultak: Mons, 1721; Prizs, 1725; Madrid, 1728; Hga, 1731; Hamburg, 1733. Ezek kzl tbben az angol Nagy Pholytl kaptk szabadalomlevelket. De nem ez volt a helyzet a prizsi Nagy Pholy gyben, amely 1743-ig nem kapott szabadalomlevelet. A pholyt alapt szemlyek egyltaln nem lltak a politikn kvl, mert jakabista vezetk voltak, kik a Stuart-hz visszalltsn mesterkedtek. Charles Radcliffe, a csoport vezetje, testvrvel, az 1716-ban kivgzett, balsors Lord Derwentwater-rel egytt, brtnbe kerlt. Charlesnak sikerlt megszknie Newgate-bl s Franciaorszgba meneklnie. Ott felvette a Lord Derwentwater cmet, br az, a btyja ellen hozott rendelet alapjn megsznt.24 Ez a Lord Derwentwater volt az, akit az 1745-s l-

23 24

A.Q.C., Vol. XXXII. Part. I. p. 23. Levl Lord Derwentwaterrl a Morning Post 1922. Szeptember 15. szmban, Mr. Waite (The Secret Tradition in Freemasonry, I. 113) rosszul adja meg Lord Derwentwater nevt, mint John Radcliffe s az Encyclopdia of

146

zads miatt kivgeztek. Tbb ms jakabistval egytt, alaptotta meg 1725-ben a prizsi Nagy Pholyt, aminek nagymestere lett. Senki sem vitatja a prizsi pholy jakabista jellegt. Gould elmondja, hogy Lord Derwentwater trsa volt Chevalier Maskeline s Squire Heguerty s msok, mind Stuart-prtiak.25 Azonban vitatja azt a feltevst, hogy a szabadkmvessget a Stuartgy elmozdtsra hasznltk. Szerinte ez rosszindulat rgalom. Ez mindenkppen mltatlan. A prizsi Nagy Pholy alapti nem tartoztak a londoni Nagy Pholyhoz, attl nem is volt meghatalmazsuk,26 hanem mg annak megalaptsa eltt vittk magukkal Franciaorszgba szabadkmvessgket. Kvetkezskppen nem vonatkozott rjuk szablyzata. Anderson alkotmnynak megjelensig nem volt lefektetve, hogy a pholyoknak politikamentesnek kell lennik. Rgebben a szabadkmvessg mindig kirlyprti volt, amint ezt a korbbi szably is mutatja: a tagok legyenek a kirly h alattvali! Ha Jakab-Edvrd hvei, szemlyben jogos kirlyukat lttk, gy rezhettk, helyes clra hasznljak a szabadkmvessget amikor gyk rdekben alkalmazzk. gy teht, br helyeseljk, hogy a londoni kmvesek a szabadkmvessg politikamentess ttele mellett dntttek, nem tlhetjk el jakabistkat azrt, mert nem vetettk al magukat olyan szablyzatnak, aminek lefektetsben nem vettek rszt, s mert sajt felfogsuk szerinti pholyt alaptottak. Sajnos azonban, amint az tl gyakran megesik, a teljesen tiszteletre mlt cllal titkos szvetsget alakt emberekkel, soraik kz msfajta szervezet emberei pltek. Egy korbbi fejezetben mr emltettk, hogy az Ordre du Temple okmnyai szerint a templomosok szervezete soha sem sznt meg s Jacques du
Freemasonry-ban, mint James Radcliffe. Azonban volt harmadik Earl neve, akit 1716-ban lefejeztek. 25 Gould, op. cit. III. 138. The founders were all of them Britons. A.Q.C., XXXII. Part I. p. 6. 26 Amennyiben az angolul bevsett listnkhoz fordulunk, azt talljuk, hogy brmelyik pholy (vagy pholyok) amely mr 1725-ben Prizsban ltezhetett nem lehetett bejegyzett, merthogy az els Francia Pholy a sorunkban 1730-32-tl szerepel a listn Valsznnek tnhet hogy a Derwentwater Pholy nem hivatalos pholy volt s nem krt elismerst egszen 1732-ig. Gould, History of Freemasonry, I. 138.

147

Molaytl az 1792ben kivgzett Coss-Brissac hercegig megszakts nlkl kvettk egymst nagymesterei. Ennek rtelmben, Flp, Orlans-i herceg, ksbbi rgens volt az 1705-ben kinevezett nagymester. Waite-nek az a vlemnye, hogy mindez tizennyolcadik szzadi kitallmny s, hogy a Larmenius Oklevl is ekkor kszlt, br csak 1811-ben hozta nyilvnossgra a Fabr Palaprat vezetse alatt jjlesztett Ordre du Temple. A bizonytk azonban az elbbi llts helyessgre utal. Matter, aki nem hisz a Larmenius Oklevl valdisgban, mr legalbbis ami annak tizennegyedik szzadi mivoltt illeti, mindazonltal megllaptja, hogy az okmnyt megvizsgl blcsek tizennyolcadik szzad elejinek tartjk, amikor szerinte Szent-Jnos evangliumt hasznlta a rend s kmves vagy titkostrsasg szertartsainak ksriv alaktotta. Na mrmost, 1740 krl trtnt a templomos rend francia- s nmetorszgi jjlesztse, kvetkezskppen nem vonhatjuk ktsgbe, hogy, ha Matternek igaza van, a templomosok volt a krdses titkostrsasg, akr a tizenkettedik szzai rend kzvetlen folytatsa volt, akr pedig csak annak jra feltmasztsa. A nmet templomosok Szigor Szertarts (Stricte Observance) nv alatti, korabeli ltt senki sem vitatja. Az pedig nagyon valszn, hogy Franciaorszgban is ltezett az Ordre du Temple, a tizennyolcadik szzad elejn. Dr. Mackey, John Yarker, Lecouteulx de Canteleu (kinek templomos okmnyok voltak birtokban) mindhrman kijelentik, hogy ez volt a helyzet s hitelesnek fogadjk el a Larmenius Oklevelet. Yarker azt rja: Egszen bizonyos, hogy ebben a korban Franciaorszgban ltezett az Ordre du Temple s az nmagt Jacques du Molay kinevezettjnek tekint John Mark Larmeniustl szabadalomlevele volt. Orlans-i Flp 1705-ben elfogadta a nagymesteri kinevezst s alrta a szablyokat.27 Anlkl, hogy szksgszeren elfogadnnk a Larmenius Oklevl valdisgt, vizsgljuk meg az Orlans-i hercegre vonatkoz megllapts valsznsgt!

27

John Yarker: The Arcane Schools, 462. o.

148

A Lord Derwentwatert tmogat jakabistk kztt, a prizsi Nagy Pholyban volt egy bizonyos lovag, Andrew Michael Ramsay, aki Ayr-ban, a hres Kilwinning pholy szomszdsgban szletett. 1314-ben a templomosok itt lptek szvetsgre a kmvesekkel. 1710-ben Fnelon ttrtette Ramsay-t a rmai katolikus hitre s 1724-ben a Rmban trnkvetel gyermekeinek tantjv vlt. Gould elmondja, hogy franciaorszgi tartzkodsa alatt Ramsay sszebartkozott a rgenssel, Orlans-i Flppel, aki az Ordre de Saint-Lazare nagymestere volt. E rendet a mltai lovagok egyik testleteknt iktattk be, a keresztes hadjratok idejn, hogy a leprsokrl gondoskodjon. E feladatban 1608-ban trsult hozz az Ordre du Mont-Carmel. Minden szempontbl valsznnek ltszik, hogy Ramsay ennek a rendnek volt a lovagja. De az Orlans-i herceg semmi esetre sem avathatta be, mert nem , hanem Dangeau mrki volt a Szent-Lzr Rend nagymestere, kit, halla utn, a rgens fia, Chartres herceg kvetett.28 Teht, ha a rgens valamilyen rendbe avatta Ramsay-t, az nyilvn az Ordre du Temple lehetett, melynek ebben az idben felttelezett nagymestere volt. Kzismert tny az Orlans-i herceg gyalzatos jelleme. Mi tbb, kormnyzsga alatt az istentelensg s erklcsi bomls eme korszakban Bourbon hercege volt f tancsadja, aki ksbb szeretjt, Prie mrkint s a pnzember Paris Duverney-t tette az gyek intziv, ami akkora botrnyhoz vezetett, hogy 1726-ban Fleury bboros befolysra szmztk. gy mondjk, 1737-ben Bourbon hercege lett a templom nagymestere. Canteleu megjegyzi, hogy gy trtnt, hogy a templom eme kt nagymestere lealacsonytotta a kirlyi hatalmat s szntelenl gylletet sztott a kormny ellen. Furcsnak tnhet teht, hogy olyan egyenes ember, mint amilyennek Ramsay ltszik, ki radsul nem rgiben trt t a katolikus hitre, bartsgra lpjen franciaorszg romlott kormnyzjval. Hacsak nem volt valamifle ktelk kzttk. E ponton egy lehetsges magyarzatunk van: a templomos rend. Ktsgtelen,
28

Gautier de Sibert: Histoire des Ordres Royaux, Hospitaliers-Militaires de Notre-Dame du Carmel et de Saint-Lazare de Jrusalem, Vol. II. p. 193 (Paris, 1772).

149

hogy Ramsay kilwinningi fiatalsga alatt sok templomos hagyomnyt ismert meg s ha Franciaorszgban maga a nagymester bartsgval tallta szemben magt, csoda-e, hogy szvetsgre lpett vele, aminek eredmnyeknt bebocsjtst nyert a rendbe, melyet mindig is tisztelt s amit gy mutattak be neki, mint a kmves testvrisg forrsa s eredje (fons et origo), mely szervezetnek szintn tagja volt? Ilyenformn trtnt, hogy Bourbon herceg nagymesterr ttelnek vben (l737) Ramsay esetlenl levelet rt Fleury bborosnak s krte, hogy terjessze ki vdnksgt a prizsi szabadkmves trsasgra. A levl mell csatolta msnap (mrcius 21.) elmondand beszdnek szvegt. E hres sznoklatban talljuk elszr a szabadkmvessg keresztes hadjratokhoz val visszavezetst: A keresztes hadjratok idejn, Palesztinban sok fejedelem, r s polgr trsult s fogadta meg a keresztnyek templomnak szentfldi jjptst. A valls ktjbl mertett, szmos si jelben s jelbeszdben llapodtak meg, hogy felismerhessk egymst a szaracnok s a hitetlenek kztt. E jeleket s szavakat csak azoknak mondtk el, akik elbb szentl megeskdtek, hogy titokban tartjk ket. E szent gret teht nem utlatos esk volt, amint nha nevezik, hanem tiszteletre mlt ktelk, mely egymshoz kttte a klnbz nemzetisg keresztnyeket. Valamivel ksbb rendnk benssges kapcsolatot teremtett a Jeruzslemi Szent-Jnos Lovagokkal. Ettl az idtl kezdve pholyaink a Szent-Jnos Pholy nevet vettk fel.29
29

Ezt a sznoklatot tbbszr is lekzltk s vltakozva Ramsay-nek s Duc d'Antin-nak tulajdontottk. A.Q.C., XXXII. Part I., says on p. 7 cikk szerzje szerint: Hogy Ramsey mondta a beszdet, vagy sem, az ktsges, de az bizonyos, hogy rta. Az Almanach des Cocus nev klns s obszcn prizsi jsgban jelent meg 1741-ben s azt mondjk, hogy Monsieur de RGrand Orateur de l'Ordre jelentette ki. Bro. De la Tierce ismt kinyomtatta 1742-ben a Histoire, Obligations et Statuts, etc.,...-ben s De la Tierce gy mondja, hogy a Grand Maitre des Francs-Maons de France jelentette ki 1740-ben .... A. G. Jouast (Histoire du G.O., 1865) lltja, hogy a sznoklatot Duc d'Antin as G.M. 1738. jnius 24.-i beiktatshoz szlltottk, s ugyanaz a szerz lltja, hogy elszr Hgban nyomtattk

150

Ramsay ezen beszde nagy vitt kavart fel a szabadkmvesek kztt, mert hatrozottan utalt a szabadkmvessg s a templomosok kztti kapcsolatra. Tuckett rmutat, hogy csak a Jeruzslemi Szent-Jnos Lovagokrl trtnt emlts,30 de Ramsay hatrozottan arrl beszlt, rendnk" egyeslt a Jeruzslemi Szent-Jnos Lovagrenddel, s tudjuk, hogy a templomosok vgl is alaktottak ilyen szvetsget. Hogy Ramsay nem emlti nv szerint a templomosokat, annak elfogadhat oka van. Emlkeznnk kell r, hogy, amint Gould rmutatott, a beszd szvegt megkldte Fleury bborosnak amikor vdelmet krte a szabadkmvessgre. Kvetkezskppen aligha valszn, hogy kinyilatkoztatta volna a rend melyet a legjobb sznben akart feltntetni kapcsolatt azon szervezettel, amit egy kirly s egy ppa korbban betiltott. Tovbb, ha hihetnk a Larmenius Oklevlnek, Bourbon herceg volt a templom jonnan kinevezett nagymestere, aki mris kivvta a bboros haragjt. Nyilvnval teht, hogy a templomos befolys httrbe kerlt. Nem Ramsay esetleges rossz indulatt akarom ezzel felttelezni, hiszen nyilvn dicsretes szervezetnek tartotta a templomos rendet, hanem azt, hogy nem vrhatta el, hogy a kirly vagy a bboros ossza nzett s ebbl addan okosabbnak tartotta, ha a keresztes hadjrat megfoghatatlan testleteknt mutatja be a szabadkmvessg elfutrait. Ramsay jindulat prblkozsa azonban nem jrt sikerrel. Hogy e szerencstlen hivatkozs miatt-e, melybl a bboros templomos kapcsolatot sejthetett, vagy ms okkal, a kirlyi vdelemrt val folyamodvny nemcsak hogy elutasttatott, de az eddig katolikusok szmra is engedlyezett j rendet most betiltotta egy kirlyi rendelet. A kvetkez vben, (1738) XII. Clement ppa bullt
ki 1738-ban, egybektve nhny Voltaire-nek tulajdontott verssel s Piron testvr nhny kicsapong mesjvel. Gould megjegyzi Amenynyiben egy ilyen munka abban az idben valban ltezett, az lehetett a " Lettre philosophique par M. de V , avec plusieurs pices galantes," London, 1757. valdi eredetije. Mgis, Mr. Gould nagyon j bizonytkot szolgltatott Darutynak a Fleury bboros levelnek felfedezsvel, hogy Ramsay volt a sznoklat szerzje, amelyet magval a sznoklattal egyetemben (De la Tierce verzibl lefordtva) a History of Freemasonry, Vol. III. 84. oldaln adott kzre 30 A. Q. C., XXII. Part. I. p. 10.

151

adott ki In Eminenti cmmel s betiltotta a szabadkmvessget s kitkozta a benne rsztvev katolikusokat. De gy tnik, e tiltsnak nem volt hatsa, mert a szabadkmvessg nemcsak hogy virgzott, hanem hamarosan j fokozatokat is ltrehozott. A kvetkez harminc v kmves irodalmban pedig egyre jobban nyilvnvalv vlt a templomos hagyomny. Brage lovag egy lltlag 1747-ben megjelent kzismert rpiratban31 a kvetkez beszmolt adja a szabadkmvessg eredetrl: Godeferoi de Bouillon hozta ltre e rendet 1330-ban,32 Palesztinban, a keresztny hadak lezllse utn s csakis kevs szm francia kmvest avattak be valamivel ksbb, jutalomknt, az igaz kmvessget ad angol s skt lovagjainknak tett szolglatokrt. Metropolitan Pholyuk a Heredom-hegyen van, ahol az els eurpai pholyt tartottk s ami ma is pompjban ll. Az ltalnos Gyls ma is itt tartatik s a hivatalban lv legfbb nagymester szkhelye. E hegy hatvan mrfldre van Edinburgh-tl Nyugat- s szak-Skcia kztt. Az els mondat trtnelmi zavarossgt kivve, e kittel jelentsggel br, mint bizonytk, hogy a keresztesen hadat jr lovagok s a kilwinningi Heredom pholy kztti kapcsolat elmlete mr 1747-ben is forgalomban volt. Tschoudy br Etoile Flamboyante cm, 1766-ban megjelent rsban azt mondja, a pholyok hivatalosan tantottk a szabadkmvessg keresztes hadjratoktl val eredett. A beavatand jellteknek elmondjk, hogy szmos lovag, ki Palesztina szent helyeinek szaracnoktl val megmentsre indult, Fggetlen Kmvesek nven szervezetet alaptott, amivel azt rzkeltettk, hogy Salamon templomnak jra felptse a f szndkuk. Tovbb, hogy bizonyos jeleket, kzfogsokat s jelbeszdeket vezettek be a szaracnok elleni
31

32

Les plus secrets mystres des Hauts Grades de la Maonnerie dvoiles, ou le vrai Rose-Croix. A Jrusalem. M.DCC.LXVII. (A. Q. C., Vol. XXXII. Part. I. p. 13, azonban egy 1747-es kiadsra hivatkozik). Minthogy Godefroi de Bouillon 1100-ben meghalt, arra kvetkeztetek, hogy Brage tvedett a nvvel kapcsolatban, avagy az 1330-as vszm nyomtatsi hiba.

152

vdekezs vgett. Vgezetl tudatjk a jellttel, hogy trsasgunk... egyttmkdtt a Jeruzslemi Szent-Jnos lovagokkal a rend ltrehozsban, melybl nyilvnval, hogy a szabadkmvesek klcsnztk azon szoksukat, hogy Szent-Jnost a rend ltalnos vdszentjnek tekintsk.33 A keresztes hadjratok utn a kmvesek megtartottk rtusaikat s mdszereiket s gy llandstottk a fensges tudomnyt, elbb Angliban majd Skciban lltvn fel pholyokat.34 Ebben a lersban azonban gy trul elnk a szabadkmvessg, mint keresztny tanok vdelmre ltrehozott szervezet. Brage ugyanilyen vlemnynek ad hangot s kifejti, hogy azrt tmrltek csoportba ezen lovagok, mert szent tanaik titkokba burkolsval akartak a szaracnok ellen vdekezni. E clbl felhasznltk a zsid jelkpeket, melyeknek keresztny jelentst adtak. A Salamon templom gy a keresztny egyhzat jelentette, az akc g a keresztet, a derkszg s a tjol az s jszvetsg sszekapcsoldst. Teht alapjban a keresztny valls hitttelei voltak a kmvessg hittitkai s semmi msok.35 Tschoudy br azonban kijelenti, hogy az igazsg ettl sokkal tbb, mert a szabadkmvessg jval a palesztinai keresztes hadjratok elttrl ered s azon kiemelked emberek voltak sei, atyi s szerzi, akikrl nem rulok el tbbet. Tschoudy gy jellemzi ezeket a szemlyeket, mint Aurora s Palesztina lovagjainak fegyelmezett testlete. A zsid np majdnem teljes el33 34

Dr. Mackey megersti ezen sszegzst: Lexicon of Freemasonry, 304. o. Etoile Flamboyante, I. 18-20. o. 35 Ugyanazt az elmletet, hogy a szabadkmvessg Palesztinbl ered, hogy megvdje a keresztny hitet nyjtjk szinte szszerint a jelltnek "Prince of the Royal Secret " (a Kirlyi Titok Hercege) fokozat beavatsnl, amint ezt a Monitor of Freemasonry (Chicago, 1860) kzlte, aholis hozzadjk, hogy a hittestvrek Hiram srja krli sszegylse a tantvnyok a Jzus kereszthalla feletti sirnkozsnak a kifejezse Weishaupt, az Illumintusok tizennyolcadik szzadi alaptja szintn megmutatta jllehet a gnyolds szellemben milyen egyszeren lehet Hiram legendjt ebben az rtelemben bemutatni, s emlkeztetett, hogy azokban az idkben, amikor a keresztnysget ldztk, k is becsomagoltk a hittteleiket a titokzatossg s a jelkpessg kntsbe. Ez szksges volt azokban az idkben s helyeken ahol a keresztnyek egytt ltek a pognyokkal, pldul a Keleten a kereszteshadjratok idejn. Nachtrag zur Originalschriften, Part II. p. 123.

153

puszttsa utn, e lovagok mindig remltk, hogy visszaszerezhetik atyik birodalmt s jra felpthetik a Templomot. Gondosan megriztk szablyzatukat s sajtos vallsi szertartsukat. Emellett megtartottk fensges rtekezseiket, amik folyamatos tanulmnyaik s filozfiai alapelmlkedseik trgya volt. Tschoudy tovbb elmondja, hogy rejtett tudomnyok kutati voltak s megtagadtk a zsid vallst, hogy a keresztny hit fnyt kvethessk. A keresztes hadjratok sorn a palesztinai lovagok eljttek a Thebad sivatagbl s csatlakoztak a Jeruzslemben maradt hadban jrkhoz. Eldntvn, hogy a Salamontemplom ptsn dolgoz kmvesek utdai, az elmleti ptszettel val foglalkozst vallottk magukrl. Ez mg dicsbb nzet elfedst szolglta. Ettl az idtl kezdve Fggetlen Kmveseknek neveztk magukat s gy mutatkoztak be a keresztes hadaknak s lltak zszlik al.36 Termszetesen kptelensg lenne azt lltani, hogy e trtnet trtnelmi tnyeken alapszik. A fontos az, hogy azon hamissg cfolata fel hajlik, miszerint a johannita-templomos kapcsolat elmlete az Ordre du Temple jralesztsvel indult el. Az igaz, hogy a korbbi elszmolsok nem emltik sem a johannistkat, sem a templomosokat, de azonnal nyilvnval az nmagt keresztnynek vall, viszont sajtos szertartsokat kvet zsid szekta s a johannitk kztti hasonlsg. Tovbb, a szentfldn benevelt lovagok, s a skt pholyok kztti kapcsolat pontosan megfelel a templomosok ltal kzz tett hagyomnynak. Mindezekbl az szrhet le, hogy: (1) mg az angol mestersgbeli kmvessg az pt chektl eredeztette magt, addig a francia vakolk 1737 utn a keresztes lovagoktl; (2) ez utbbiak kztt alakultak ki a skt rtusknt ismert, felsbb fokozatok; (3) amint ltni fogjuk, e fokozatok vilgosan templomos behatsra utalnak. Brage ekkppen adja meg a legkorbbi fels fokozatokat: 1. Parfait Maon lu 2. lu de Perignan 3. lu des Quinze
36

toile Flamboyante, 24-29.o.

154

4. Petit Architecte 5. Grand Architecte 6. Chevalier de l'pe et de Rose-Croix 7. Noachite ou Chevalier Prussien Ezek kzl az itt hatodikknt jellt fokozat jelent meg elszr. A mai kmvessg gy ismeri ezt a fokozatot mint a Heredom Rzsakeresztjnek Hercege vagy a Pelikn s Sas Hercege. Ebbl lett a ksbb a Skt Rtusknt s ma si s Elfogadott Rtusknt ismert szabadkmvessg tizennyolcadik s legfontosabb fokozata. Mirt neveztk el e rtust sktnak? Gould azt mondja, nem lehet elgg hangslyozni, hogy a skt kmvessgnek semmi kze nem volt a skt Nagy Pholyhoz s a Skt Kirlyi Rendtl eltekintve, Skcihoz sem.37 A rzsakereszt fokozat esetben azonban mgiscsak van valami alapja a megnevezsnek. Amint lthattuk, a Skt Kirlyi Rendben mr a tizennegyedik szzad ta ltezett e fokozat, amikor Robert Bruce a templomosokkal egyttmkdve bevezette a heredom s a rzsakereszt fokozatot. Dr. Mackey azon kevs kmvesek egyike, aki elismeri ezen kapcsolat lehetsgt. A Skt Kirlyi Rend hagyomnyrl beszlve megemltette: Egyltaln nem lehetetlen, hogy e rendtl kerlt t a heredom rzsakeresztje fokozat.38 De a templomos hagyomnyhoz hasonlan, a rzsakereszt fokozatnak is ktfle rtelmezse lehet. St, mg taln tbb is, mert egy kmves fokozaton sem vltoztattak annyit mint ezen. Tbb mint valszn, hogy Eurpban a rzsakereszteseken keresztl alkimista alakban szllt al, mert nehz lenne elhinni, hogy a keletrl szrmaz fokozatot 1314-ben beptettk a Skt Kirlyi Rendbe, ezutn, puszta vletlenl, ugyanebben a szzadban szletett egy Christian Rosenkreutz nev illet (ha elhiszszk a rzsakeresztes lltst), aki rejtett tanokat tovbbtott a tizenhetedik szzadi rzsakeresztesekhez, mg vgl 1741-ben megalakult a rzsakereszt fokozat, de mindezeknek semmi kze nem
37 38

Gould: History of Freemasonry, III. 92. Mackey: Lexicon of Freemasonry, 267. o.

155

lenne egymshoz. Mg ha tagadnnk is a kzvetlen sszekttetst, mindenkppen el kellene ismernnk a kzs forrs lehetsgt, ami ha nem is folyamatossgot, de azonos gondolatok idrl idre val felledst indtotta el. Dr. Oliver elismeri a tizenhetedik szzadi testlet s a tizennyolcadik szzadi fokozat kztti kapcsolatot. Miutn rmutat, hogy az 1613-as Fama Fraternitatisban jelent meg a rzsakereszt fokozat els utalsa, elmondja: Jval korbban ismert volt, br valsznleg nem kmves fokozatknt. Kabalista tudomnyknt mr a legkorbbi idkben ltezett. Tudtak rla az egyiptomiak, grgk, rmaiak, a zsidk s ksbb a mrok, haznkban pedig Roger Bacon, Fludd, Ashmole s sok ms elmlylt.39 Mackey erre hivatkozva megjegyzi, hogy Oliver sszekeveri a kmves rzsakeresztet s az alkimista rzsakereszteseket. Ezutn bemutatja az Angliban s az Egyeslt llamokban hasznlt rzsakereszt fokozatot, amit szigoran keresztny fokozatnak tart. Dr. Mackey azonban elsiklik azon pont fltt, hogy ez csupn a fokozat egyik rtelmezse, amit a fldrszen mg mindig hasznlnak. Bizonyos azonban, hogy a francia szabadkmvesek ltal 1741 krl tvett rzsakereszt fokozat annyira keresztny s katolikus jelleg volt, hogy sokan azt gondoltk, a jezsuitk szerkesztettk meg, hogy azzal ellenslyozzk a katolicizmus elleni tmadsokat.40 A felsbb fokozatok egy tanulmnyban Tuckett ezt rja: Tagadhatatlan bizonysg van r, hogy az ecossais vagy skt fokozatok legels alakjukban rmai katolikus jellegek voltak. Van egy francia nyelv szertartsi kziratom, ami vlemnyem szerint a rzsakereszt fokozat (Souverain Prince de Rose-Croix) eredeti lerst tartalmazza, s ebben kinyilvnttatik, hogy la foy Catholique" az j trvny. Tschoudy br a L'Etoile Flamhoyante-ban 1766-ban gy mutatja be ezt a foko39 40

Oliver: Landmarks of Freemasonry, II. 81. Lexicon of Freemasonry, 270. o.

156

zatot mint le Catholicisme mis en grade. (I. 114) Az a vlemnyem, hogy az ecossais avagy skt kmvessget rmai katolikus s Stuart-prti szabadkmvessgnek szntk, melybe csak azokat avattk volna be, akik a visszallts elktelezettjei voltak.41 De szksg van-e r, hogy ilyen politikai clt magyarzzunk e fokozatba? Ha elfogadjuk a Skt Kirlyi Rend hagyomnyt, akkor a rzsakereszt fokozat sokkal korbbi mint a Stuartok gye s Bannockburnig megy vissza, amikor, a heredom fokozattal sszekapcsolva, a rend rszv vlt, hogy kiigaztsa a hibkat s megszntesse a visszalseket, melyek a Szent-Jnos kmvessg hrom fokozatba szivrogtak, s a harmadik fokozat keresztny formjval szolgljon, ami pognysgtl, de mg jdaizmustl is mentes.42 Akr bizonytani lehet e fokozatok rgisgt, akr nem, az mindenkppen valsznnek tnik, hogy a Skt Kirlyi Rend legendja tnyen alapszik s kvetkezskppen a tizennyolcadik szzadi rzsakereszt fokozat ltal megtestestett elkpzelsek e rendtl eredhetnek s a jakabistk kzvettsvel kerlhettek Franciaorszgba. Ugyanakkor azonban arra nincs bizonytk, hogy Ramsay lett volna az, aki ezen vagy ms felsbb fokozatot bevezette. pp ellenkezleg, sznoklatban hatrozottan megllaptotta, hogy a szabadkmvessg hrom mestersgbeli fokozatbl ll: Testvreik hrom csoportra oszlanak: kezdk avagy tanoncok, trsak avagy fogadalmat tett testvrek, mesterek avagy tkleteslt testvrek. Az els fok megismerteti az erklcsssget, a msodik a hsiessget, a harmadik a keresztny ernyeket. Azt mondhatnnk teht, hogy a rzsakereszt fokozatot itt elrevettette a mester fokozat, amennyiben az is hatrozottan keresztnysget sulykolt. Ez tkletesen egyezne Ramsay nzetvel, amit Fnelonnal folytatott beszlgetsben kifejtett. Amikor 1710-ben elszr tallkozott a cambrai rsekkel, Ramsay elmondta, hogy teljesen elvesztette hitt a keresztny szektkban s
41 42

A.Q.C., XXXII. I. 17. o. Buckmaster: The Royal Order of Scotland, 3. o.

157

elhatrozta, hogy az istensg tiszteletre s megvltoztathatatlan tiszta erklcskre korltozd deizmusban keres menedket. Azonban a beszlgets hatsra felvette a katolikus hitet. Ramsay elmondja, hogy Monsieur de Cambrai hitetleneket deistv, deistkat keresztnny, keresztnyeket katolikuss vltoztatott felvilgosult s rzelem teli gondolataival.43 Nem-e ez az az eljrs, amit Ramsay a szabadkmvessgbe akart iktatni? A mai angol kmves rendszernek ez tnyleges rsze s a hitetlennek legalbbis deizmust kell megvallania mieltt belphetne a mestersgbeli fokozatokba. A rzsakereszt fokozat pedig kizrlag azoknak van fenntartva, akik a keresztny hitet valljk. Ktsgtelen, hogy ez volt a rzsakereszt fokozatot Franciaorszgban beiktat emberek elkpzelse. Ragon beszmol az Ancien Rose-Croix Francais fokozatrl, ami majdnem megegyezik az Angliban ma hasznlt fokozattal, de Franciaorszgban mr rgen megsznt. Ugyanakkor azonban kifogsolja keresztny jellegt.44 Ebbl a szempontbl a rzsakereszt fokozat eltr a Franciaorszgban a tizennyolcadik szzad kzepn bevezetett felsbb fokozatoktl s egyedl ezt lehet bizonyos valsznsggel a skt jakabista indttatsnak tulajdontani. Lord Derwentwater avagy titokzatos utda, Lord Harnouester,45 1738-ban Duc d'Antin javra lemondott a nagymesteri cmrl s hrom vagy ngy vvel ezutn hallunk elszr felsbb fokozatokrl. 1746-ban, Culloden mellett a Stuart-gy megkapta a kegyelem dfst, nyolc vvel ksbb pedig ltrejtt a Tkletessg Rtusa ami magba foglalta az gynevezett skt fokozatokat. Tkletessg Ritus 1. Bejegyzett Tanonc 2. Szaktrs
43

Histoire de la Vie et des Ouvrages de Messire Franois de Salignac de la Mothe-Fnelon, archevque de Cambrai, 105, 149. o. (1727) 44 J. M. Ragon: Ordre Chapitral, Nouveau Grade de Rose-Croix, 35. o. 45 Lord Harnouester szemlye rejtly maradt. gy vltk, hogy Harnouester csupn egy francia prblkozs arra, hogy Derwentwater nevt kiejtsk, s ezrt az a kt Nagymester, akire hivatkoznak egy s azonos szemly.

158

3. Kmves Mester 4. Titkos Mester 5. Tkletes Mester 6. Benssges Titkr 7. plet Gondnok 8. Igazgat Br 9. Kilenc Vlasztottja 10. Tizent Vlasztottja 11. A Tizenkt Trzs Fnke 12. ptsz Nagymester 13. A Kilencedik Boltv Lovagja 14. si Nagy Vlasztott 15. A Kard Lovagja 16. Jeruzslem Hercege 17. Kelet s Nyugat Lovagja 18. Rzsakereszt Lovag 19. Nagy Fpap 20. Nagy satya 21. A Kmvessg Nyitjnak Nagymestere 22. Libanus Hercege vagy Benssges Fejsze Lovagja 23. Felsges Elmlylt Herceg 24. A Fekete s Fehr Sas Parancsnoka 25. A Fensges Titok Parancsnoka46
46

1786-ban felcserltk a hetedik s nyolcadik fokozatot. A tizenegyedik Magasztos Vlasztott Lovag, a huszadik a Jelkpessg Nagymestere, a huszonegyedik Nohoz H avagy Porosz Lovag, a huszonharmadik az Imahz Fnke, a huszonnegyedik az Imahz Hercege, a huszonhatodik a

159

Csak vgig kell tekintennk e felsorolson, hogy lssuk, a mestersgbeli kmvessg alapjra kt sszetevbl ll rendszer plt: hadat jr keresztes lovagrend s jdaista hagyomny. Mi ms ez, mint templomossg? Mg a templomos behatsrl ltalban hallgat Gould is elismeri errl az idszakrl: Franciaorszgban egyes skt pholyok lthatan mr nagyon korn j fokozatokat dolgoztak ki, amik a templomos lovagokhoz kapcsoltk e kiemelked skt kmveseket s elindtottk a templomossg azt kvet burjnzst. lltlag a lyoni kmvesek voltak a legelsk ebben, amikor 1741-ben bevezettk a Kadosa fokozatot, ami a templomosok bosszjt kpviselte. Ettl az idtl kezdden, Franciaorszgban s Nmetorszgban elszaporodtak az j rtusok s a francia eredetekben mindben vannak lovagi, majdnem minden esetben templomos, fokozatok. Minden alkalommal a skt fokozatok kpeztk az sszekapcsol lncszemet.47 Az emltett Kadosa nv szentet vagy megszenteltet jelent hber sz, amit a Kabala a Tetragrammatonnal48 kapcsolatban emlt. A fokozat lltlag a Nagy Vlasztottbl49 fejldtt ki. A hrom bosszll fokozat egyike, ami vrre szomjazva kvn elgttelt venni Hiram meggyilkolsrt. Azonban a Kadosa Lovag vgs alakjban ami az si s Elfogadott Skt Rtus harmincadik fokozata lett a Hiram legenda a templomosok trtnetvel cserldik fel s Jacques de Molay lesz az ldozat.50 Az
Rzkgy Lovagja lett. A tizenharmadik fokozat ma gy ismert mint nok Fensges Boltve, ami nem tvesztend ssze a Fensges Boltvvel, ami a harmadik fokozat kiegsztje! A tizennegyedik ma a Tkletessg Skt Lovagja, a tizentdik a Kard vagy Kelet Lovagja, a huszadik a Tisztelend Nagymester. 47 History of Freemasonry, III. 93. Thory a Kadosch fokozat megjelensre 1743-t ad meg, amely helyesnek ltszik. 48 Zohar, Bereschith tanulmny, folio 18b 49 A.Q.C., XXVI: Templar Legends in Freemasonry. 50 Ez a fokozat belssgesen ktdik a Templomos Lovagok si rendjhez, akik felszmolsnak a trtnete s Flp, Franciaorszg kirlya V. Clement ppa egyttes trekvse a felszmolsra kpezi a jellt szmra adott utastsok rszt. A lovagok ltzete a Templomos lovagok kiirtsa s a

160

ptmester ltal kpviselt hatalom elleni tmads elitlse gy a francia kirlyban megtestesl hatalom elleni tmads helyeslsv vlik. A fels fokozatok bevezetse s azok politikai s ksbb keresztnyellenes irnyzata teljes eltvolodst jelzett a szabadkmvessg azon alapelvtl, hogy vallst s kormnyzst rint dolgokrl ne essen sz a pholyokban. Emiatt nemcsak a kmvessget ellenz rk tmadtk e fokozatokat, de maguk a szabadkmvesek is.51 Ebbl addan teljesen hamis gy belltani Barruelt s Robisont mint a szabadkmvessg ellensgt, mert k soha nem tltk el az Angliban gyakorolt mestersgbeli kmvessget, hanem csak az Eurpban arra rteleplt felptmnyt. Mi tbb, Barruel Mounier haragjt vonta magra amirt tmogatta az angol szabadkmvessget: Vallsi nzetek s hatalom irnti tiszteletkkel krkedik. Amikor ltalnossgban beszl a szabadkmvesekrl, akkor azok mind a templomosok s albiak istentelen s lzong utdai, de bezzeg az angliai vakolk, azok mind rtatlanok. Mi tbb, a vilg sszes bejegyzett tanonca, szaktrsa s kmves mestere is rtatlan. Csak azok a bnsek, akik a felsbb fokozatokba tartoznak.52
Nagymesterk, Jacques du Molay halla fltti gysz emlkeknt fekete fekete..... Mackey, Lexicon of Freemasonry, p. 172. Mr. J. E. S. Tuckettkorbban emltett cikkben idzi az 1813-as Egyeslsi Cikket (Articles of Union of 1813), amelyben kimondjk, hogy a tiszta, si szabadkmvessg hrom fokozatbl s nem tbbl ll s tovbbmenve megllaptjk, hogy Eme nzet szerint a tbbi fokozat (amelyeket az egyszersg kedvrt Jrulkos Fokozatnak nevezhetnk) egyltaln nem valsgos kmvessg, hanem egy attl idegen, s nkntelen nvekedsnek, amely a szkebb rtelemben vett Szakma krl n ki, idejt tekintve ksbbi, idegen, azaz nem britt eredet, s brmely ilyen fokozat lte tbb szerz rszrl is eltlend, mint a mi sapink tiszta, si Szabadkmvessgnek megszennyezse. A.Q.C., XXXII. Part I. p. 5 J. J. Mounier, De l'Influence attribue aux Philosophes, aux Francs-Maons et aux Illumins sur la Rvolution Franaise, p. 148 (1822). Lsd mg See a Duke of Northumberland at Alnwick 1799. janur 19.-n kelt levelt General Rainsford, amelyben megvldi Barruelt a Szabadkmvessget tmads vdjtl s kimutatja, hogy csak megjellte a felsbb fokozatokat, A.Q.C., XXVI. p. 112.

51

52

161

Rengeteg kmves r egyetrt Barruel ezen vlemnyvel (Clavel, Ragon, Rebold, Thory, Findel). Mindannyian a mestersgbeli kmvessget tekintik az egyedli igaz kmvessgnek s a felsbb fokozatokat rendre veszlyesnek tartjk. Rebold idzi a Grand Orient s a Francia Legfbb Tancs egyik kiadvnyt, ami kijelenti: mindezen rtusokbl a legostobbb elkpzelsek, a legkptelenebb legendk, a leghivalkodbb testletek, a legerklcstelenebb s az llam s a bke megmaradsra legveszlyesebb elvek szlettek. Kvetkezskppen, a kmvessg els hrom fokozatt kivve, mind elrugaszkodott kpzelgs, fennhjzs, hibavalsg s hazugsg.53 Hasznlt-e Barruel s Robison valaha is ennl ersebb nyelvet? Kptelensg lenne jakabista befolys eredmnynek tekinteni a kmvessg megrontst. Hogyan lehetne azt lltani, hogy Ramsay vagy Lord Derwentwater (ki 1746-ban hith katolikusknt halt meg a vrpadon) a katolikus hit, vagy a francia kirlyi hatalom alssra adta volna magt? Az a vlemnyem teht, hogy a skt kmvessg megnevezs csupn a templomosok lcja. s ezen templomosok roppant klnbztek azoktl, akik az eredeti rzsakereszt fokozat elindti voltak. Lord Derwentwater lemondsa utn ezen, sktnak nevezett kmvessg merszen elllt s nemcsak a kmvessg rsznek tekintette magt, hanem, mint az lltsa szerinti egyedli igaz s felsbbrend ismerettel felruhzott kmvessg, klnleges eljogokat s a mestersgbeli kmvesek feletti irnytst kvetelt magnak.54 A Francia Nagy Pholy azonban gy tnik felismerte a templomos elemek befolysbl ered veszlyt s Antin herceg hallakor Clermont grf, 1743-as nagymesterr val kinevezse utn, franciaorszgi angol Nagy Pholynak nyilvntotta magt s jra kiadta Anderson 1723-as alkotmnyt, amivel az angol mestersgbeli kmvessghez val hsgt bizonytotta. Tovbb elren-

53

Rebold: Histoire des Trois Grandes Loges de Francs-Maons en France, 910. o. 54 A.Q.C., XXXII. Part I. 21.

162

delte, hogy a skt mesterek a tanonc s a szaktrs szintjre kerljenek s ne viselhessenek megklnbztet jelvnyeket.55 gy tnik, az angol Nagy Pholyt megnyugtatta ez a nyilatkozat, mert hossz id utn, 1743-ban vgre szabadalomlevelet adott a francia Nagy Pholynak. De a valsgban ez volt az az idpont, amikor a francia kmvessg mg gyorsabban kezdett korcsosulni. A rendet hamarosan rmnykodk szlltk meg. Ezt mg csak knnyebb tette Clermont grf fsultsga, mirt is nem nagyon rdekelte a rend sorsa. Egy Lacorne nev tncmester szemlyben helyettest alkalmazott, aki, alantas jellem levn, teljes zrzavarba sodorta a pholyokat. A szabadkmvessg gy hadakoz frakcikra szakadt. Lacorne s alantas tmogati sajt Nagy Pholyt alaktottak (Lacorne nven). 1756-ban az eredeti szabadkmvesek jra nemzeti szervezett akartk tenni a mestersgbeli kmvessget s kitrltk az angol megjellst a Nagy Pholy nevbl. Francia Nemzeti Nagy Pholy lett j neve. Azonban sok pholy tovbbra is hasznlta a felsbb fokozatokat. A kt csoport kzti versengs oly hevess vlt, hogy 1767ben a kormny kzbelpett s bezratta a pholyt. A templomos csoport azonban ltrehozott kt klnll csoportot: Kelet Lovagjai (1756), Kelet s Nyugat Csszrainak Tancsa (1753). 1761-ben egy Stephen Morin nevezet zsidt Amerikba kldtek a csszrok, hogy pholyt alaptson. Morin szabadalomlevelet s hangzatos cmet (Tkletes Nagy Vlasztott s Magasztos Mester) kapott Clermont hercegtl s a prizsi Nagy Pholytl. 1766-ban a Nagy Pholyvdat emelt ellene, hogy furcsa s szrnysges tanokat terjeszt s visszavonta meghatalmazst.56 Morinnak azonban mr sikerlt megalaptani a Tkletessg Rtust. Tizenhat vizsglt nevezett ki. Ezek kztt volt: Isaac Long, Isaac de Costa, Moses Hayes, B. Spanster, Moses Cohen, Abraham Jacobs s Hyman Long. Ezzel egy idben, Franciaorszgban a Nagy Pholy bezrsa nem akadlyozta meg Lacorne csoportjnak sszejveteleit.
55

A.Q.C., XXXII. Part I. 22. Furcsa, hogy Quatuor Coronati Pholy tagjaival trtn vitban a Templomosok hatst, amely a helyzethez az egyetlen kulcsot szolgltatja, teljesen figeylmen kvl hagytk. 56 Yarker: The Arcane Schools, 479-82. o.

163

Clermont herceg 1772-es hallval a csoport megalaktotta a Grand Orientet, aminek Chartres hercege, a jvendbeli Philippe galit lett a nagymestere. A Grand Orient ezutn felkrte a Nagy Pholyt, hogy vonja vissza a kizrsi rendelkezst s egyesljn vele. Miutn ezt elfogadta, a forradalmr prt elkerlhetetlenl magval sodorta s Chartres herceg kikiltatott Franciaorszg sszes tancsnak, kptalanjnak s skt pholynak nagymesterv.57 1782-ben egyeslt a Csszrok Tancsa s a Kelet Lovagjai s megalakult a Francia ltalnos Nagy Kptalan, ami 1786-ban csatlakozott a Nagy Kelethez. gy teljes volt a forradalmi prt gyzelme. Szksges, hogy ilyen egyhang rszletekbe menjnk, ha meg akarjuk rteni a kor, kmvessg zszlaja alatt sszegylt, klnbz frakciinak termszett. A martinista Papus a templomosok elburjnzsnak tulajdontja a pholyokban ekkoriban elhatalmasod forradalmi befolyst s rmutat, hogy a templom rendjben vgbemen vltozsnak volt ksznhet ez. A rgens s utda, Bourbon herceg, vezetse alatt szabadkezet kaptak a forradalmi templomos elemek, de 1741 utn a rend nagymesterei a kirlysg tmogati voltak. A forradalom kitrtvel, az 1776 ta nagymester Coss-Brissac herceg a trn vdelmezivel egytt pusztult el. A szzad kzepre teht a templom rendje mr nem volt forradalmi jelleg s az addig benne menedket tall elgedetlen elemek knytelenek voltak a szabadkmvessgbe olvadni. Miutn itt magasabb fokozatokba kerltek, felforgat cljaik rdekke lltottk a pholyokat. Papus szerint Lacorne a templomos csoport tagja volt s a kialakult viszly lnyegben egykori templomosok s valdi kmvesek kztti kzdelem volt, amibl az elbbiek kerltek ki gyztesen: A diadalmas lzadk gy megalaptottk a Francia Nagy Keletet. A korabeli kmves gy rt errl: Nem tlzs azt mondani, hogy az 1773-as kmves forradalom volt az 1789-es forradalom elfutra s eljtka. A templomos rtus testvreinek titkos tevkenysgt kell jl

57

Mackey: Lexicon of Freemasonry, 119. o.

164

megfigyelnnk. k voltak a forradalom valdi szti, s a tbbiek csak kezelhet bbjaik.58 De, mindez egyedl a francia templomosoknak tulajdontja a templomos tants krtkony hatst, pedig e testlet ltt nem tmasztjk al cfolhatatlan bizonytkok. Ami bizonyos s amit egyetlen trtnsz ltal sem ktsgbe vonhat, hogy a sktnak nevezett fokozatok francia kmvessgte val bevezetsvel pontosan egy idben alakult meg a Nmet Templomos Rend. Trjnk most vissza 1738-hoz s kvessk vgig a Rajna tloldaln lezajl fontos esemnyeket!

58

. Martines de Pasqually, par Papus, prsident du Suprme Conseil de l'Ordre Martiniste, 144.o. (1895). Papus Dr. Gerard Encausse lneve.

165

7. NMET TEMPLOMOSOK, FRANCIA ILLUMINTUSOK

A Ramsay sznoklatt kvet vben, 1738-ban, Frederick, Poroszorszg korona hercege, a ksbbi nagy Frigyes, Voltairerel folytatott kt vi levelezse utn egyszeriben nagy rdekldst mutatott a szabadkmvessg titkai irnt, amit addig Kinderspielknt gnyolt. Ennek megfelelen, augusztus 14-e jszakjn Brunswickben gyors beavats-ban rszeslt.1 A szertarts nem kmves pholyban jtszdott le, hanem egy szllodban, ahova odarendeltk Graf von Lippe-Bckeburgot, a hamburgi Nagy Pholytl. Nyilvn valami rendkvlinek kellett trtnnie, ami szksgess tette a sebtben rendezett eljrst. Carlyle gy akarn elintzni az egsz gyet, mint jelentktelen dolgot, ami mg inkbb ok arra, hogy nagy fontossgnak tartsuk az esetet, mert legutbb is kiderlt, hogy Potsdamban mennyire mindent Carlyle szjba adtak amikor Frigyesrl knyvt rta.2 Lssuk Frederick kmves letplyjt! Trnra lpse utn nem cskkent rdekldse a kmvessg irnt s azt ltjuk, hogy 1740 jniusban a charlottenburgi pholy vezetjeknt beavatta a rendbe kt testvrt, sgort s Frederick William, holsteinbecki herceget. Krsre Bielfeld br s tancsosa, Jordan, Hrom Glbusz nven, pholyt alaktott Berlinben. 1746-ban e pholy tizenngy msik pholyt tartott irnytsa alatt. 1740-ben Voltaire, a srget meghvsoknak eleget tve, megltogatta nagy Frigyest Poroszorszgban. Voltaire-rl ltalban azt tartjk, hogy ekkor mg nem volt szabadkmves s csak 1778-ban avattk be, a prizsi Neuf Surs pholyban. De ez egyltaln nem zrja ki annak lehetsgt, hogy korbban esetleg mr ms kmves szervezetbe tartozott. Mindenesetre, a francia kmves vilg kt jelents esemnye kvette Voltaire nmetorszgi ltogatst. Az egyik: tovbbi fokozatok beiktatsa. A msik: egy Marschall nev, nmet kmves kldtt prizsi megjelense. E
1 2

Gould: History of Freemasonry, III. 241. Lsd The National Review 1923 februri szmt, amibl kiderl, hogy egy Joseph Neuberg nev zsid segdkezett Carlyle-nak munkjban!

166

kt esemny taln nem volt teljesen fggetlen egymstl. Marschall utastsokat vitt magval j, jobban mondva jralesztett, templomos rendrl s Charles Edward herceg s kveti rdekldst szerette volna felkelteni irnta. Kt vvel ksbb Marschallt Hundt br kvette, akit 1741ben avattak be a hrom mestersgbeli fokozatba s most a prizsi pholyt jtt felszentelni. Hundt sajt elmondsa szerint, Lord Kilmarnock3 jelenltben, a Vrs Toll ismeretlen lovagja avatta be a templom rendjbe. Ezutn bemutattk Charles Edward hercegnek, akit a rend nagymesternek tartott.4 Azonban ksbb mindez hazugsgnak bizonyult, mert Charles Edward tagadta, hogy brmit is tudna az rendrl s maga Hundt is elismerte, hogy nem tudja sem a pholy, sem a kptalan nevt, amibe beavattk. Azt lltotta, titkos kzponttl kapja irnytst, ismeretlen vezetktl, akiknek kiltt nem fedheti fel.5 A valsgban ltszlag mind ennek az ellenkezje volt igaz,6 mert Hundt volt az, aki Marschall nyomn megprblta beszervezni az j nmet rendbe Charles William herceget, biztostvn rla, hogy a templomos rend fedezete alatt ers tmogatst tudna szervezni a Stuart gy mell. Azt lltotta, hogy birtokban vannak a tizennegyedik szzadi lovagoktl htramaradt igaz titkok. A rend tovbbi tisztra mossa rdekben Hundt kijelentette, hogy a Philippe le Bel s a ppa ltal ellene hozott vdak hamis vdakra alapultak, miket kt hitszeg lovag, Noffodei s Florian eszelt ki, mert bizonyos bnk miatt a rend megvonta tlk parancsnoksgukat.7 Lecouteulx de Canteleu szerint Hundt vgl sikerrel jrt (a cullodeni veresg utn) s meggyzte Charles Edward-ot, hogy csatlakozzon a rendhez. Azonban ez roppant ktsges. 1751-ben, amikor Wundt Szigor Szertarts nven megalaptotta az j templomos rendet, a
3 4

1746-ban Stuart prtiknt kivgeztk. Gould, id. m., III. 101, 110.o. A.Q.C., XXXII. I. 31. o. 5 Waite: The Secret Tradition in Freemasonry, I. 296, 370, 415. o. 6 Clavel (Histoire pittoresque de la Franc-Maonnerie, p. 185) lltja, hogy az utn volt, hogy felfedeztk a trnkveteltl tvol llt, hogy de Hundt-ot templomoss tegye, hanem ellenkezleg, templomoss tett maga magt. Ms forrsok tagadjk, hogy Charles Edward herceget egyltaln beavattk a szabadkmvessgbe. 7 Canteleu: Les Sectes et Socits Secrtes, 242.o. Clavel, id. m., 184. o.

167

szerencstlen Charles Edward egyltaln nem jtszott szerepet a mesterkedsben. Ahogy Gould szintn megjegyezte, semmi nyoma, hogy a jakobinus rmnykodk valaha is azonosultak volna a Stricte Observance tantsaival.8 A Szigor Szertarts valjban teljesen nmet szervezet volt. Csakis rtelmisgiek s arisztokratk voltak tagja, kik, a rgi lovagrendeket utnozva, lovagi cmeket adtak egymsnak. gy, Kroly, hessei fejedelem, Leone Resurgente lovagja, Ferdinnd, Braunschweig hercege, Victoria lovagja, a porosz miniszter, Bischoffswerder, Grypho lovagja, Wchter br Ceraso lovagja, Christian Bode (a saxe-gothai kvetsg tancsosa) Lilio Convallium lovagja, Haugwitz (Frederick minisztere) Monte Sancto lovagja lett. Azonban a rend nyilatkozata szerint a hivatalos vezetk a hold, a csillag, az aranynap s a szenthegy lovagjai csupn kirakati alakok voltak. A valdi irnytk, az ismeretlen fnkk," mindig a httrben maradtak. Nekik nem voltak lovagi cmeik, csak rend feletti, teljes hatalmuk. E szervezetet vettettk elre a tizenhetedik szzadi rzsakeresztesek lthatatlanjai. De, most egy megfoghatatlan csoport helyett melynek mg lte is csak homlyosan ismert a vilg eltt ers szervezet lpett a nyilvnossg el, amit ltszlag befolysos s tekintlyes emberek vezettek, azonban valdi irnyti rejtve maradtak.9 Mirabeau ekkppen rta le e titokzatos igazgatk megjelenst: 1756-ban, mintha csak a fldbl nttek volna ki, emberek jelentek meg, akiket, elmondsuk szerint, ismeretlen fnkk kldtek s hatalmaztak meg, hogy szervezzk t a (szabadkmves) rendet s helyezzk vissza si tisztasgba. Az egyik ilyen trt, nevezett Johnston, Weimarba s Jnba telepedett. A testvrek a lehet legjobb mdon fogadtk, mert csbtotta ket a nagy titkok s
8 9

Gould, id. m., III. 100. Gould, III. 99, 103.o. Waite: Secret Tradition in Freemasonry, I. 289: A Stricte Observance rtusa volt az els szabadkmves rendszer, amelyik ignyelte, hogy a felhatalmazsa egy Ismeretlen Felsbbtl szrmazik, maga nem felelssgre vonhat, ellenben minden krdsen felli teljes jogszolgltatst s hsget kvetelt meg.

168

fontos felfedezsek remnye, de soha semmit nem tudtak meg.10 A hessei herceg Canteleu ltal kzztett kziratbl kiderl, hogy e bizonyos Johnston, jobban mondva Johnson, ki a rend nagy perjelnek lltotta magt, valjban egy Leicht vagy Leucht nev zsid volt.11 Gould azt rja, hogy Leucht vagy Becker volt a neve, de azt lltotta magrl, hogy angol br egy szt sem tudott angolul s ebbl ered Johnson neve.12 Gould gy jellemzi Johnsont mint htprbs gazembert s megrgztt csavargt, a legvisszatasztbb fajtbl. Nem volt kpzettsge, de vgtelen arctlansggal s csalafintasggal volt megldva. Mg a szolglatait ignybe vev Hundt is tl veszlyesnek tallta s kalandornak nyilvntotta. Hundt trsa, Pritsch tancsos, ezt kvetleg rizetbe vetette Johnsont s a wartburgi kastlyba zratta, ahol hirtelen halla vget vetett plyafutsnak. Azonban nem valszn, hogy Mirabeaunak igaza volt amikor Johnsont az Ismeretlen Fnkk" egyiknek jellte meg. Ezek az emberek ktsgtelenl sokkal nagyobb felfogs szemlyek voltak mint amilyennek e kalandor tnik. Mi tbb, vgzete vilgosan bizonytja hogy a Szigor Szertarts alrendelt gynke volt. Roppant rdekes esemny sorozat trul szemnk el, amit rdemes rviden sszefoglalni a jobb megrts vgett: 1737. Ramsay lovag beszdet mond s megemlti a szabadkmvessg templomos eredett, de nem szl a felsbb fokozatokrl. 1738. Duc d'Antin megkapja a francia szabadkmvessg nagymesteri cmt. 1738. Frigyes, porosz korona herceg, beavatst nyer a szabadkmvessgbe.
10 11

Histoire de la Monarchie Prussienne, V. 61. (1788). Les Sectes et Socits Secrtes, 246. o. 12 Gould, id. m., III. 102. Waite (Encyclopdia of Freemasonry, II. 23.) lltja, hogy Johnsont valjban Leuchtnek neveztk, sajt kijelentse alapjn egy angol volt aki viszont nem tudott angolul s gy hiszik, hogy zsid volt.

169

1740. Voltaire els ltogatst teszi Frigyesnl, aki most mr kirly. 1741. Marschall br Prizsba rkezik, hogy jralessze a templomos rendet. Skt kmvessg nven, Franciaorszgban megjelennek az els templomos fokozatok. 1743. Franciaorszgba rkezik Hundt, a templomos rend feltmasztsnak jabb tervvel. Lyonban bevezetik a templomosok bosszjnak fokozatt, a Kadosa lovagot. 1750. Voltaire hrom vre Frigyeshez ltogat. 1751. Hundt megalaptja a Szigor Szertarts nev, templomos rendet. 1754. Franciaorszgban megalakul a Tkletessg Rtus, a skt rtus eldje. 1761. Frigyest elismerik a Skt Rtus vezetjv. Morin Amerikba megy, hogy megalaptsa a Tkletessg Rtust. 1762. Berlinben jvhagyjk a Kmves Nagy Alkotmnyt.13 Lthat teht, hogy a templomossg Gould ltal emltett elburjnzsa, amit Tuckett-tel egytt a sktnak nevezett kmveseknek tulajdontott,14 pontosan egybeesik a jakabistk hanyatlsval s a nmet befolys felersdsvel. Kvetkezeskppen, nem valszn-e, hogy, a rzsakereszt fokozat kivtelvel, a fels fokok szerzi nem sktok vagy jakabistk voltak? s a skt kmvessg megnevezs nem-e csupn a templomossg, pontosabban a nmet templomossg, elfedsre lett kitallva, mikzben Frigyes volt a mozgalom valdi elindtja s sugalmazja? Igen lnyeges, hogy az Ordre du Temple, tizenkilencedik szzad elejn megjelent trtnelmben azt talljuk, hogy nagy Frigyes volt a
13 14

Mackey, id. m., 331. o. Gould: History of Freemasonry, III. 93. A.Q.C., XXXII. I. 24.

170

rend legkiemelkedbb tagja.15 Grgoire abb mg hozzteszi, hogy Frigyest 1738-ban szenteltk fel" Remersbergben (Rheinsberg?). Ugyanebben az vben avattk be a kmvessgbe is.16 Kvetkezskppen j okunk van a templomossggal kapcsolatba hozni Frigyest Az a vlemnyem teht, hogy a kvetkez kt felttelezs egyikben tallhat a templomos utdls igaz trtnete: 1. Hitelesek az Ordre du Temple ltal a tizenkilencedik szzadban megjelentetett okmnyok, belertve a Larmenius oklevelet is. A rend a keresztes hadjratok ta soha nem sznt meg. Johannizmus volt a templomosok eretneksge, de a Skciba meneklt lovagok ebben nem voltak bnsek. A skt templomosok vezettk be Skciban a rzsakereszt fokozat tisztn keresztny formjt, amit ngyszz vvel ksbb Ramsay Franciaorszgba vitt. A rgens, Orlans-i Flp herceg volt ebben az idben a templom mestere, amint azt a Larmenius oklevl kijelentette. Vgezetl, a nagy Frigyes nevben cselekv Hundt Nmetorszgbl j templomos fokozatokat vezetett be. 2. Az Ordre du Temple ltal kiadott okmnyok tizennyolcadik szzadi koholmnyok. Habr a Skt Kirlyi Rendben megrztt hagyomnyok fnyben j okunk van a skt templomosok s a rzsakereszt fokozat trtnetnek elfogadsra, a templomosok trtnelmnek tbbi rsze, belertve a Larmenius oklevelet, csupn a Stricte Observance ismeretlen fnkeinek koholmnya volt. Frigyes s Voltaire volt e titkos fnkk legfontosabbika. Nem vllalkozom annak eldntsre, hogy a kt elmlet kzl melyik a helyes. Csupn annyit szgezek le, hogy mindkt esetben Frigyes feltehetleg Voltaire-rel egyttmkdve volt a templomosok vezet szemlyisge. Voltaire, Essai sur les Murs cm rsban, a templomosok mellett kardoskodott. Most lssuk, hogyan jutottam erre a kvetkeztetsre!
15 16

Lvitikon, 8.o. (1831). Fabr Palaprat: Rechercher historiques sur les Templiers, 28.o. M. Grgoire, Histoire des Sectes Religieuses, II. 401. Findel azt lltja, hogy nagyon hamar azt kveten, hogy Frederick Brunswickbl hazatrt, Rheinsbergben titokban egy pholyt szerveztek. (History of Freemasonry, Eng. trans.,p. 252). Kspb ez a pholy inkbb templomos, semmint szabadkmves pholyknt jelenik meg.

171

Esetleg Frigyes flbe juthatott Ramsay 1737-es beszde, amiben kapcsolatba hozta a szabadkmvessget a templomosokkal, s ennek hatsra az az tlete tmadhatott, hogy rmnykodsai elleplezsre hasznlja fel a kmvessget. Ezrt lehetett hirtelen beavatsa. De, titkostrsasgban a befolys elrshez mindig arra van szksg, hogy felsbb rend tuds ismerett hirdessk magunkrl. Erre lthatan kivlan megfelelt a templomos tants. E clbl j megvilgtst kellett adni a rendnek. Bizonyra senki nem volt jobban megfelel katolikus hit ellen skld trtnelmi lovagregny megszerkesztsre mint Voltaire, aki jl ismerte az kori s kzpkori vilgot s gyllte a katolikus egyhzat. Ezrt volt Frigyes srget meghvsa. Elkpzelhetjk amint Voltaire a mlt okmnyai kzt kutat, hogy jra megrhassa a templomos eretneksget. Az egsz, lthatan titoktud felfogs volt s a mandenusok vagy a szent-jnosi keresztnyek j pldaknt szolglhattak a szksges jelleget illeten. Min botrny lenne, ha be lehetne mutatni, hogy a johannizmusban rejlik az igaz skeresztnysg! gyes hamist knnyen elkszthette az okmnyokat, mikrl azt lltottk, hogy titkos levltrakban maradtak fenn. Tovbb azt ltjuk, hogy Marschall a kvetkez vben Prizsba rkezik a templomosok jjszervezsre. Hundt pedig ksbb azt lltotta, hogy a rend igaz titkainak birtokban van, ami a tizennegyedik szzadbl maradt fenn. Egy kmves hagyomny mg inkbb valsznv teszi, hogy Frigyes irnytsa alatt e trgyra vonatkoz okmnyokat fedeztek fel vagy hamistottak. Dr. Oliver idzi a Nagy Ffelgyel egy tizenkilencedik szzadi jelentst, ami megllaptja: 27.000 kmves vett rszt a keresztes hadjratokban, melyek folyamn bizonyos nagy fontossg kmves kziratokat talltak az kori zsidk leszrmazottai kztt. Ms rtkes okmnyokat is talltak ksbbi idkbl, egszen a fny 5557. vig (l553), amikor is az rs szriai betkkel jelent meg. A legrgebbi idkrl szlt s kiderlt belle, hogy a vilg sok ezer vvel regebb mint a mzesi llts tartja. Legfelvilgosultabb s dics testvrnk, II. Frigyes, Poroszorszg kirlynak uralkodsig csak keveset fordtottak le ezekbl az rsokbl. II. Fri172

gyes mestersg irnti kzismert buzgalmnak ksznheten sokat fejldtt trsasgunk, mely fltt kegyes volt elnklni.17 Az a vlemnyem teht, hogy az emltett okmnyok melyek a Hundt ltal hangoztatott titkokat tartalmaztk lehettek azok, amiket az Ordre du Temple a tizenkilen-cedik szzadban kzztett. Ha nem voltak hitelesek, akkor Voltaire mvei lehettek, kit bizonyra egy szr kziratot hamistani tud zsid segtett munkjban. Valszn, hogy Johnson volt a krdses zsid, mert Findel hatrozottan megllaptja, hogy az munkja volt a templomos lovagrend folyamatossgnak trtnete.18 Amint tudjuk, Frigyesnek szoksa volt zsidkat felfogadni ktes gyeinek lebonyoltsra s akr Johnsont is alkalmazhatta az okmnyok hamistsra. Tudott, hogy Ephraimot pnzhamistssal bzta meg. Az is egybevgna mdszervel, hogy munkja elvgeztvel eltntette az illett, aki esetleg elrulhatta volna titkt. Mindenesetre, brhogyan is nyert Frigyes hatalmat a kmvessg felett, a szzad mlsval egyre inkbb nyilvnvalv vlnak a jelentktelen" brunswicki beavats gymlcsz eredmnyei. Amikor 1786-ban talaktottk s si s Elfogadott Skt Rtusra kereszteltk a Tkletessg Rtust (mindig a skt lepel a porosz mivolt elfedsre), az elbeszls szerint Frigyes vezette a mveletet s szerkesztette meg a rend j alkotmnyt. rendezte t a fokozatokat is, gy most mr harminchrom19 volt bellk: 26. A Knyrlet Hercege
17 18

Oliver: Historical Landmarks in Freemasonry, II. 110. Findel: History of Freemasonry 290. o. 19 Ebben a pontban lsd inter alia Mackey, Lexicon of Freemasonry, pp. 91, 328. Angliban s Franciaorszg Nagy Orientben a felsbb fokozatok zme hasznlaton kvlre kerlt s az a rtus amely Angliban mint si s Elfogadott Rtus, s Franciaorszgban, mint Skt Rtus ismert, csupn a Szakmai fokozatokon (mint kk szabadkmvessg ismert) fell t jrulkos fokozatbl ll, amelyek aztn valamennyi szabadkmves rtus alapjul szlglnak. Ez az t fokozat a kvetkez: a tizennyolcadik Rzsa-Kerszt, a harmincadik Kadosh lovagja, s a harmincegyediktl a harmincharmadikig. Az angol szavadkmvesek elfogadvn a felsbb fokozatokat a harmadik, a Mester Kmvesrl egy lpsben kerlnek a tizennyolcadik Rzsa-Kereszt fokozatra, amely egyben a fels fokozatok els fokt jelenti. A kzbens fokozatok azonban mg mkdbek Amerikban.

173

27. A Templom Legfbb Parancsnoka 28. A Nap Lovagja 29. Szent-Andrs Skt Nagy Lovagja 30. Kadosa Vlasztott Nagy Lovagja 31. Nagy Felgyel Vizsgl Parancsnok 32. A Fensges Titok Magasztos Hercege 33. Felsges Nagy Ffelgyel Az utols ngy fokozatban jelents szerepet jtszik Frigyes s Poroszorszg. A fknt a Vehmgericht nyomn mintzott, harmincadik fokozatban a lovagok teuton keresztet viselnek, a trn fl a kt fej porosz sas emelkedik s a Hromszorosan Hatalmas Nagymesternek szltott elnk magt Frigyest kpviseli. A harminckettedik fokozatban Frigyest gy mutatjk be, mint a fldrsz szabadkmvessgnek vezetjt. A harmincharmadik fokozatban megint a ktfej sas a dszts s Frigyes a Felsges Fparancsnok, aki a fokozat bevezetsekor az alvezreknt megjelen Orlans-i Flppel, a Grand Orient nagymestervel szerepelt. A harminckettedik fokozat volt az jtsok legfontosabbika. Ez valjban nem is fokozat volt, hanem testlet, ami egy vezet al gyjttte minden orszg kmvest. Innen a Frigyes ltal elrt risi hatalom. 1786-ra a francia kmvessg teljesen a porosz mintt kvette s Frigyes valban mindentt a kmvesek blvnyv vlt, pedig taln soha senki nem vetette meg annyira a szabadkmvessget mint . Az amerikai kmves, Albert Pike les szemmel ltta: Semmi ktsg, hogy Frederick arra a megllaptsra jutott, hogy a kmvessg kk fokozatainak nagy lltsai egyszeren elkpzeltek s flrevezetek. Gnyoldott a renden s azt gondolta, szertartsai gyermekjtkok. Egyes ilyen rtelm mondsai fennmaradtak. De ez nem jelenti azt, hogy ksbbi alkalommal nem tallta hasz-

174

nosnak, hogy a hatalmat elrt rend vezetjv tegye magt.20 Nem jelentktelen, hogy a Szigor Szertarts megalaptst kvet vben, 1752-ben, Lord Holdernesse prizsi brit kvethez, Lord Albemarle-hoz rt nagyon titkos megjells levelben a porosz kirly francia tancsok fellett utbbi idben elrt befolysrl" szl. Nhny httel ksbb, Lord Albemarle a porosz udvar francia tancsok feletti nagy befolysrl r, ami annyira megvaktja ket, hogy maguktl mr dnteni se tudnak.21 De itt az ideje, hogy msik mkdsi terletre fordtsuk figyelmnket, amit szintn a szabadkmvessg tett lehetv a trekv Frigyes szmra. Az Encyclopdie elksztse kevs figyelmet kapott a hivatalos trtnelemtl, pedig mg a forradalmi mozgalom mgtti titkos hatsokkal szemben leginkbb ktked rk is elismerik, hogy hozzjrult a vgs kataklizmhoz. A trtnet hivatalos vltozata szerint, egy francia knyvrus, nevezett Le Breton, javasolta Diderot-nak az Ephraim Chambers ltal 1728-ban megjelentetett Cyclopdia lefordtst. Diderot termkeny s buzg elmje talaktotta az elkpzelst.... Elhatroztatott, hogy Chambers mve csupn kiindul pont legyen egy sokkal tfogbb vllalkozshoz. Ezutn megtudhatjuk, hogy a knyvkeresked pnzgyi nehzsgbe kerlt, Diderot megszgyenlt, mert nem rezte magt megfelelnek az egsz tudomnykrket magba foglal knyv minden rsznek megszervezsre s irnytsra, a szerencse folytn sikerlt trsknt beszervezni d'Alembert-t, ksbb pedig mindenfle foglalkozs embereket, kik kzsen dolgoztak e mvn, mi legalbb annyira hasznos volt, mint amennyire munkaignyes; a jezsuitk knyrtelenl ldztk ket, mert ellenrzst akartak a teolgiai cikkek felett; a nagy m zsarnoki

20

Scottish Rite of Freemasonry: the Constitutions and Regulations of 1762, by Albert Pike, Sovereign Commander of the Supreme Council of the Thirtythird Degree for the Southern Jurisdiction of the United States, p. 138 (A.M. 5632). [az Egyeslt llamok Dli Igazsgszolgltatsa szmra a a Harmincharmadik Fokozat Legfels Tancs Fejedelmi Parancsnoka]. 21 R.O. State Papers, Foreign, France, Vol. 243, Jan. 2 and Feb. 19, 1752.

175

elnyomssal tallta szemben magt, mert egyes cikkei keresztnyellenessgre hajlottak.22 De, hogy ms szemszgbl is megvilgtst kapjon a trtnet, lssunk egy rszletet Ramsay hres sznoklatbl, amit a prizsi Nagy Pholy eltt mondott el 1737-ben: A rendnk szmra szksges negyedik tulajdonsg a hasznos tudomnyok s blcsszetek szeretete. Teht a rend mindannyitoktl elvrja, hogy bkezen adakozzatok vagy munklkodjatok a hatalmas mrt, amit egyetlen akadmia sem tudna elvgezni, mert mind kevs tagbl ll s kptelen lenne ilyen risi trgykrt fellelni. Nmetorszg, Anglia, Olaszorszg s ms orszgok nagymesterei arra buzdtjk a testlet tudsait s blcsszeit, hogy csatlakozzanak az egyetemes lexikon anyagnak sszegyjtshez. A munka mr elkezddtt Londonban s testvreink egyttmkdsnek eredmnyeknt nhny ven bell elkszlhet.23 Teht, valjban nem is volt vllalkoz szellem knyvrus, sem pedig fellelkeslt filozfus, ki az Encyclopdie gondolatt kitltte, hanem egy ers nemzetkzi szervezet volt az, ami hat vvel azeltt, hogy az elkpzels Diderotban felmerlt volna, tjra indtotta a tervezetet, amire tbb munkatrsat alkalmazott mint amennyivel az sszes akadmik szolglni tudtak volna. gy, az ltalban eladott trtnet teljesen koholmnynak tnik s az sszelltst valjban a pholyok jl szervezett szakrti ksztettk, vezetik parancsra. Teht az Encyclopdie alapjban vve kmves kiadvny. Papus, aki tvesen Duc d'Antin indttatsnak tulajdontja a hres
22 23

John Morley: Diderot and the Encyclopdists, I. 123-147. o. Gould, id. m., III. 87. Mr. Gould egy lbjegyzetben naivan hozzteszi, A javasolt sztr egy furcsa bkken lehetsges lenne, hogy a Royal Society ilyetn tletekbl jtt ltre? A mr Londonban ltrehozott kezdet termszetesen a Chambers Cyclopdija volt, amelyet 1728-ban kzltek, s Chamberst a kvetkez veben a Royal Society tagjv tettek, hacsak maga nem is volt szabadkmves, m tbb szabadkmvest szmthatott a bartai kz, ide rtve a brakszt Senex-t, akinek a tantvnya volt s aki Anderson Constitutions-jt publiklta 1723-ban (See A.Q.C., XXXII. Part I. p. 18.)

176

sznoklatot s az Encyclopdie kvetkezskppeni tervt, hangslyozza e tny fontossgt: A forradalom kt szakaszban nyilvnul meg: Az els, az Antin herceg magasztos buzdtsra cselekv francia szabadkmvessgnek ksznhet, s az Encyclopdie megjelense ltal elindtott, szellemi forradalom. A msodik, a pholyokbeli rejtett forradalom, ami javarszt a templomos rtus tagjainak tulajdonthat s az elbb kiztt, majd visszafogadott szabadkmvesek hajtottk vgre.24 Az Encyclopdie kmvesi sszelltsnak tnye nem ktsges a francia a szabadkmvesek eltt. pp ellenkezleg, dicsekednek vele. A Grand Orient 1904-es nagygylsn a szabadkmves Bonnet kijelentette: A tizennyolcadik szzadban az enciklopdistk dics vonala lzas hallgatsgra tallt templomainkban, ahol akkor mg egyedl voltak a tmeg eltt ismeretlen, ragyog elgondols megidzsben: Szabadsg, Testvrisg, Egyenlsg. A forradalmi mag gyorsan bert ezen elit sorai kzt. Jeles szabadkmveseink, d'Alembert, Diderot, Helvetius, d'Holbach, Voltaire, Condorcet, bevgeztk az rtelem alaktst s j korszakot ksztettek el. Amikor a Bastille elesett, a szabadkmvessg lett a legfbb megtiszteltets, hogy az emberisgnek oklevelet adjon (az emberi jogok nyilatkozata), mit odaadssal dolgozott ki. (Taps) A sznok tovbb elmondta, hogy a szabadkmves Lafayette mve volt ezen okirat s az azt elfogad alkotmnyoz nemzetgylsnek tbb mint 300 tagja szabadkmves volt. Azonban a forradalom magvainak pholyok ltali elvetsvel az enciklopdistk nemcsak a kirlysgot rultk el, hanem a szabadkmvessget is. Megjegyzend, hogy Ramsay sznoklata
24

Papus: Martines de Pasqually, 146. o.

177

az igaz kmves alapelvekkel sszhangban leszgezte, hogy az enciklopdinak a tudomnyokkal s a blcsszettel25 kell foglalkoznia s a tervezetbl ki kell zrni a politikt s a teolgit. Hogyan trtnt akkor, hogy vgl e kt trgy vlt az enciklopdistk f elfoglaltsgv, oly annyira, hogy mvk kirlysg s egyhz ellenes tmadss vlt? Emlkeznnk kell r, hogy 1746 volt az az v amikor Diderot s d'Alembert komolyan hozzfogott feladathoz s ez egybeesik a francia szabadkmvessg Clermont grf alatti hanyatlsval s a pholyok felforgatk ltali megszllsval. Az 1737-es szabadkmvesek legjobb szndk tervezete gy forradalmr utdaik ldozatul esett s homlokegyenest ellenkez clok eszkze lett. De, nem a tncmester Lacorne s kzposztlybeli kveti voltak azok, akik az Encyclopdie s a Franciaorszgban forgalomban lv forradalmi kiadvnyok tmegnek megjelenst lehetv tettk. Frederick megltta lehetsgt. Ha igazam van felttelezsemben, hogy Frigyes hallott Ramsay beszdrl, az Encyclopdie elkpzelse ragyog eszkznek tnhetett szmra, ami ltal megvethetn a lbt francia rtelmisgi krkben. Ez ktsgtelenl tovbbi ok lehetett Voltaire srgs meghvsra s az azt kvet ajnlatra Diderot s d'Alembert fel. Az Encyclopdie els ktetnek 1751-es megjelensre Diderot s d'Alembert mr kinevezst kapott a Porosz Kirlyi Akadmira. A kvetkez vben Frederick felajnlotta d'Alembertnek az akadmia elnksgt, de elutastotta, br 1755-ben s 1763-ban jra megltogatta Frigyest s rendszeres letjradkot kapott Berlinbl. Ebbl addan nem meglep, hogy amikor az Encyclopdie a P bethz rt, megjelent benne egy alrs nlkli cikk Poroszorszgrl s dicshimnuszt zengett a ragyog kirly tehetsgrl s ernyrl, ki e kegyelt orszg sorsa fltt rkdik. Frederick s Hohenzollern utdainak tudomnya volt, hogy kpesek voltak minden mozgalmat a porosz uralmi tervek elmozdtsnak szolglatba lltani. Hogy a nagy clt, a francia kirlysg lerombolst s az Ausztria s Franciaorszg kztti szvetsg felbomlasztst elrhessk, felhasznltk a szabadkmve25

Nyilvn utals a szaktrs fokozat blcsszetnek ht tagjra: nyelvtan, sznoklat, logika, szmtan, mrtan, zene, csillagvizsglat.

178

seket, a filozfusokat, a zsidkat. Mialatt a francia udvarba kldtt kvetei segtsgvel ellenttet sztott Versailles s Bcs kztt s szgyenbe hozta Marie Antoinette-et, pholyokban lv szvetsgesein keresztl kpes volt elrni a francia npet. Frigyes aranya s nyomdagpei csatlakoztak az orleanista sszeeskvkhz a felforgat iromnyok terjesztsben.26 Teht, ahogy a szzad regedett, forradalmi rmnykodk pusztt gpezett vltoztattk a kirlysgprti katolikusok ltal alaptott szervezetet. Fokozatosan elkorcsostottk a rtusokat s a jelkpeket, mgnem pontosan ellenkez rtelmv vltak mint amire beiktattk ket. A rzsakereszt s a Kadosa fokozat a valls s a francia kirlyi hatalom elleni hbor kifejezjv vlt. Nem hit katolikus, hanem titokkutat rzsakeresztes rja a szabadkmvessg forradalomban viselt szereprl: A kmvessg nemcsak lealjasult, de Jacques du Molay bosszllinak s a templom vallsszakt munkjt tovbb folytatk rejtelmes befolysnak kvetkeztben fejetlensget clz sszeeskvsnek elleplezjv s eszkzv vlt. Hiram hallnak megbosszulsa helyett gyilkosait bosszultk meg. Az anarchistk elragadtk a fggnt, a derkszget s a kalapcsot s felrtk rjuk: szabadsg, egyenlsg, testvrisg. Ami annyit jelentett: szabadsg az irigysgre, egyenlsg az elkorcsosultsgban, testvrisg a rombolsban. Azok az emberek voltak ezek, kiket az egyhz jogosan tlt el s mindig el fog tlni.27
26

27

1767-ben Voltaire rt Fredericknek, krvn t, hogy nyomtattasson ki nhny knyvet Berlinben s krztesse Eurpban alacsony ron, amely elsegti az eladst. Erre Frederick ezt vlaszolta: n kedvre hasznlhatja a nyomdimat stb. (letter of May 5, 1767). Msutt hivatkoztam Marie Antoinette elleni rgalmakra amelyeket Frederick gynke krztetett Franciaorszgban. Lsd az n knyvemet, French Revolution, pp. 27, 183. Eliphas Lvi, Histoire de la Magie, p. 407. A szabadkmvessgnek a Forradalom elksztsben betlttt szerept megrgztten tagadjk a trtnelmi sszeeskvk, jllehetm vilgosan elismerik a szabadkmves krkben a francik megtapsolvn, az angolok s az amerikaiak helytelentvn. Egy a tulajdonomban lv kziknyv a kvetkezket tartalmazza: A szabadkmvesek (s ezt a trtnelem jl igazolja) kezdemnyeztk

179

Itt az ideje, hogy msik kmves hatalomra fordtsuk figyelmnket: a martinistkra, avagy francia illumintusokra.

Francia Megvilgosodottsg
Mikzben Frederick, a szabadkmvesek, az enciklopdistk s az orleanistk anyagi skon az egyhz s a kirlysg elpuszttsn dolgoztak, j szekta kapott erre s a szzad kzepre sikerlt beszivrognia a pholyokba. A titokkutats rgi rletnek jbli fellobbansa volt ez, mely Bordeaux-tl Ptervrig futtzknt terjedt el Eurpban. Courlandi Anna uralkodsa alatt (1730-40) az orosz udvar fortyogott a babonktl s biztatst nyertek mindenfle hivatsos varzslk s kuruzslk. A tizennyolcadik szzadi nmet felsbb osztly ugyanennyire fogkonynak bizonyult a termszetfeletti dolgok irnt s hossz letre vagy nagyobb hatalomra vgy fejedelmek buzgn kutattk a blcsek kvt s az let vizt s a szolglatukban ll titokkutatk irnytsa alatt szellemeket idztek meg. Franciaorszgban a titokkutats a kmvessg kls alakjt vette fel s ezzel lczta tantteleinek terjesztst. Martines de Pasqually (vagy Paschalis), egy rzsakereszt kmves,28 1754ben megalaptotta az lus Cohens (Vlasztott Papok) Rendet, ami ksbb martinistk vagy francia illumintusok nven vlt kzismertt. Annak ellenre, hogy keresztny hitben nevelkedett, Pasquallyrl gyakran lltottk, hogy zsid volt. Gleichen br, aki maga is martinista s az Amis Runis (Egyeslt Bartok) tagja29 volt, fnyt dert e krdsre: Pasqually eredetileg spanyol volt s feltehetleg zsid, mert kveti nagyszm zsid kziratot rkltek tle.30

a forradalmat a rossz hr Orleans hercegvel az lknA Ritual and Illustrations of Freemasonry, p. 31 note. A megvilgosodottsgot clszerbb kzismertebb nevn nevezni: a megvilgosodottak az illumintusok. Ez a nv tbb klnbz helyen, klnbz szervezetek mellett megjelenik, leggyakrabban felvilgosodottnak fordtjk. Nem jelent azonos szervezetet, de hasonl felfogst gyakran (Szerk.) 28 Papus: Martines de Pasqually, 150. o. 29 Benjamin Fabre: Eques a Capite Galeato, 88. o. 30 Souvenirs du Baron de Gleichen, 151. o.

180

A martinistk kabalista31 szektja volt a harmadik f kmves er Franciaorszgban. A rtus eredetileg kt nagyobb osztlyra oszlott. Az egyikben az ember bukst trtk fel, a msikban vgs felplst. A hrom mestersgbeli fokozat utn a hrom cohen fokozat kvetkezett: pap tanonc, paptrs, papmester. Ezt kvette a fptsz s zerubbabel nagy vlasztottja avagy kelet lovagja. De, mindezek fltt rzsakereszthez vezet, rejtett fokozatok voltak.32 Pasqually Marseille-ben, Toulouse-ban, Bordeauxban s Prizsban alaptotta meg els pholyait, de hamarosan egsz Franciaorszgot behlztk a martinista csoportok. Lyonban volt kzpontjuk, Willermoz irnytsa alatt, aki ott l gazdag kalmr volt. Ettl kezdden gomba mdra szaporodtak a titokkutat trsasgok. 1760-ban Dom Pernetti (Benedict szerzetes, ford.) megalaptotta az Illumins d'Avignon szektt. Kijelentette magrl, hogy magas fok szabadkmves beavatott s Swedenborg tantsait hirdette. Ksbb egy bizonyos Chastainer ltrehozta az Illumins Thosophes csoportot, ami Pernetti rtusnak mdostott vltozata volt. 1783-ban Marquis de Thom elindtotta Swedenborg tantsainak megtiszttott vltozatt, amit Swedenborg Rtusnak nevezett. Kzs kiindul forrs llt mindezen titokkutat szektk mgtt: a kiforgatott, mgikus zsid Kabala, vad teozfiai kpzelgsek s si pogny kultuszokra alapozott barbr babonk e gyjtemnye, mit zsid titokkeresk tizenht vszzad alatt hordtak ssze.33 E behats klnsen kitapinthat a rzsakereszt fokozat klnbz alakjaiban, melyek majdnem minden trsasgban a legfelsbb s legtitkosabb fokozatot alkotjk. A Fekete Sas Lovagrendjnek, avagy a Rzsakereszt Uralkodinak Szertartsa" cm, tizennyolcadik szzadi titkos okmny,34 mely teljesen eltr a nyilvnossg el trt lersokbl, bemutatja, hogy Salamon Kulcsai nlkl senki sem nyerheti el a magasabb tudomnyok isme31 32

Henri Martin: Histoire de France, XVI. 529. Heckethorn: Secret Societies, I. 218. Waite: Secret Tradition, II. 155, 156. 33 Pasqually szertartsos mgija ezt a tpust kvette, amelyet n zsidsg lerontott Kabalizmushoz kacspolok A. E. Waite, The Secret Tradition in Freemasonry, II. 175. 34 A hberbl fordtott Les vrais clavicules du roi Salomon, egy tizennyolcadik szzadi kziratt Prizsban 1921-ben adtk el.

181

rett, s ennek valdi titkait soha sem vetettk paprra. lltlag ebben van a teljes kabalista tudomny. A rzsakereszt fokozat ktja fkpp fmek talaktsval s a blcsek kvvel foglalkozik. A Franciaorszgban s Amerikban mvelt tkletessg rtusban a ki nem mondhatknt jellt fokozatokban jelenik meg a kabalista hats, ami az Isten kimondhatatlan nevt krlvev titokzatossg zsid hittl ered. A zsidk felfogsa szerint Jehova ngy betbl yod, he, vau, he ll szent nevt, a Tetragrammatont, nem szabad a kznsges halandknak kiejteni, hanem az Adonai nvvel kell helyettesteni. vente csak egyszer volt kiejthet a Tetragrammaton, a bnbocsnat napjn, amikor a szentek szentlyhen a fpap harsonk s cintnyrok hangja kzepette elmondhatta, mert az emberek gysem hallottk. Minthogy a np soha nem emltette a nevet, a helyes kiejts felttelezetten elveszett. A zsidk hittk, hogy a Tetragrammaton kimondsa vgtelen hatalmat ad az illetnek. , ki elmondja, eget s fldet renget s bmulatba ejti s elrettenti angyalokat.35 A Kimondhatatlan Nv teht csodlatos hatalmat adott. Ott volt Mzes botjn s ez tette kpess bmulatos cselekedeteire. A Toledot Yeshu szerint Krisztusra is ilyen hatalmat ruhzott. E babona nyilvn a rzsakeresztes hagyomny rsze volt, mert a szabadkmves pholyok ltal tvett, hromszgbe foglalt tetragrammaton egybevg Fludd kabalisztikus rendszervel.36 A kimondhatatlan fokozatokban ugyanolyan tisztelettel illettk mint a zsid teolgiban. A korai amerikai mvels szerint: E fokozatok testvrei s trsai megkaptk Isten nevt, ahogy az noch el trult, s feleskettk ket, hogy letkben csak egyszer ejtsk ki.

35 36

Mackey: Lexicon of Freemasonry, 156. o. A.E. Waite, The Doctrine and Literature of the Kabbalah, p. 369. Ragon msutt a Rzsa-Kereszt filozfikus fokozatrl ad szmot ebben a megszentelt I.N.R.I. formulrl, amely fontos szerepet jtszik eme fokozatnak a keresztny alakjban s gy rtelmezik: Igne Natura Renovatur Integra (A termszet tz ltal jul meg).Nouveau Grade de Rose Croix, p. 69. Mackey a rzsakereswztesek ms rtelmezst adja. Lexicon of Freemasonry, p. 150.

182

A rzsakereszt fokozat alkimista vltozatban ugyanolyan varzsert tulajdontanak a nvnek, mint a zsid Kabalban. Ragon elmondja, hogy a tetragrammaton msik megjellse, a schem-hamm-phorasch, az egyik skt fokozat szent szava. A rejtett tulajdonsg e hite megtallhat a Fekete Sas Lovag rzsakeresztnek nevezett harmadik fokozatnak utastsai kezdetn: Krds: Melyik Isten leghatalmassgosabb neve az tg csillagon? Vlasz: Adonai Krds: Mi a hatalma? Vlasz: A vilgegyetem mozdtsa. Az a lovag, aki kabalai mdon tudn kiejteni, a ngy elem s a mennyei szellemek hatalmval rendelkezne s az ember minden lehetsges ernyvel brna.37 A rzsakereszt ezen alakja teljesen zsid eredet volt. A Contrat Social pholy rzsakereszt fokozatba beavatand jelltje tbbek kztt a kvetkez tmutatst kapta: R testvr trta fel e fokozatot, mely magba foglalja a Tkletes Kmvesek Rendjt. R testvr Namuth rabbi kabalisztikus kincstrbl vette t, ki a leydeni (Hollandia) zsinagga vezetje volt s megrizte e drga titkot s szokst. Mindkettvel tallkozni fogunk titokzatos Talmudjban.38 Tudjuk, hogy a tizennyolcadik szzadi rzsakeresztes varzslk trsasgot alaptottak Firenzben, aminek gykerei a tizentdik szzadba nyltak vissza s lltlag javarszt, vagy teljesen, keletiekbl llt. Azonban valsznnek ltszik, hogy e szekta, br titokban hatssal volt a rzsakereszt kmvesekre, nvtelen maradt, vagy leplezte magt. 1782-ben egy angol szabadkmves ezt rta: Nhny rdekes, hber nyelv kziratot talltam Algiers-ban. Egy rzsakeresztes trsasgrl szlnak, ami

37 38

Ragon: Maonnerie Occulte, 91. o. Gustave Bord: La Franc-Maonnerie en France, ds Origines 1815, 212. o.

183

ma ms nv alatt, de azonos formban ltezik. Remlem, hogy beavatst nyerek ismereteikbe.39 Gyakorta felmerl, hogy a zsidk ebben az idben nem jtszhattak szerepet a szabadkmvessgben, mert nem nyertek bebocsjtst a pholyokba. De, ez egyltaln nem biztos. The Gentleman's Magazine mr idzett cikke leszgezi, hogy beengedtk a zsidkat. Luchet megemlti, hogy David Moses Hertz-et 1787-ben befogadtk egy londoni pholyba. Az 1746-ban megjelent Les Franc-Maons crass rja elmondja, hogy egy amszterdami pholyban ltta hrom zsid beavatst. A melchisedeck pholyokba nyltan befogadtak nem-keresztnyeket s itt a rzsakereszt fokozat a legjelentsebb helyet foglalta el. zsia beavatott testvrei, a blcsessg mesterei s a fensges papok, avagy melchisedeck vagy rzsakereszt igaz testvrei fokozat volt e rtus legfelsbb fokozata. E rendet ltalban zsiai Testvreknek hvtk s Bcsben volt a kzpontja, vezetje pedig bizonyos Eckhoffen br volt. Azt tartottk a szektrl, hogy az 1710-ben a pap Samuel Richter ltal megalaktott, Arany s Rzsakereszt Testvrek jjledse volt. A valdi eredet azonban nagyon homlyos s alig van rla rsos adat.40 A ksbbi nv, Szent-Jnos Lovagjai s Testvrei, johannita indttatst sugall, de ez lthatan hamissg volt, hiszen zsidkat, trkket, perzskat s rmnyeket is befogadott. A kortrs Luchet gy rja le a rend szervezett, mint teljesen jdaistt. A legfbb irnyt szervezet neve: kis s lland eurpai szinhedrin.
39

Rainsford tbornok 1782. Oktberi levele, a Transactions of the Jewish Historical Society, Vol. VIII. p. 125. idzi 40 De Luchet (Essai sur la Secte des Illumins, p. 212) a Renddel kapcsolatban a kvetkez munkkra hivatkozik: 1. Nouvelles authentiques des Chevaliers et Frres Initis d'Asie. 2. Reoit-on, peut-on recevoir les Juifs parmi les Franc-Maons? 3. Nouvelles authentiques de l'Asie, by Frederick de Bascamp, nomm Lazapoloki (1787) Wolfstieg: Bibliographie der Freimaurischer Literatur, Vol. II. p. 283, Friedrich Mntert jelli meg, mint a fentiek kzl az els szerzjt, s szintn megemlti, tbbek kztt Gustave Brabe egyik munkjt: Die Asiatischen Brder in Berlin und Wien. De egyik sem tallhat meg a British Museum-ban, sem a Rolling knyvben (1787-ben adtk ki), amely kiadja a szekta titkait.

184

A nevek, melyek ltal elfedik magukat a tlk alacsonyabb rendektl, mind zsidk. A harmadik alapvet fokozat (rtsd: a rzsakereszt) jelei az urim s thummim.... A rend birtokban volt a nagy tiszteletre mlt szabadkmvessg hieroglifi erklcsi s fizikai igaz titkainak s magyarzatainak.41 A beavatottnak teljes engedelmessget kellett fogadnia a rend trvnyei irnt s lete vgig fenntarts nlkl kvetnie kellet ket. Luchet felteszi a krdst, hogy honnan kapta e rend lltlagos titkait? Ez a titkostrsasgok nagy krdse. De a beavatott, ki knytelen mindrkre a rend tagja maradni, soha nem kap vlaszt. s mg csak meg sem meri krdezni, mert gretet kellett tennie, hogy nem krdezskdik. Ilyen mdon maradnak vezetk a rend titkainak rszesei. Mint Stricte Observance esetben is, megint csak a leplezett fnkk vak engedelmessget kvetel rendszervel talljuk szemben magunkat. Az illumintusok klnbz szektinak irnytsa alatt, a rejtelemtan hullma bortotta el Franciaorszgot s a pholyok mindentt Kabalrl szl tants, varzslat, forrskutats, alkmia s teozfia kzpontjaiv vltak.42 A kmves rtusok szellemidz ceremnikk korcsosultak az ezen sszejvetelekre most mr bebocsjtott nk sikoltoztak, juldoztak, grcssen rngatdztak, s legszrnybb ksrleteknek vetettk al magukat.43 1771-ben alakult meg az Amis Runis pholy, ami egyestette a klnbz kmves csoportokat. Savalette de Langes, a kirlyi kincstr gondnoka, a Grand Orient ftisztje s magas fok szabadkmves ismerje minden misztriumnak, minden pholynak s az sszes rmnynak volt az alapt. Az egyests
41

Wolfstieg listjn lv knyvek a Rendre gy hivatkoznak, mint az egyetlen igaz s eredeti Szabadkmvessg (die einzige wahre und echte Freimaurerei). 42 Clavel: Histoire pittoresque, 167. o. 43 De Gleichen br, lervn a "Convulsionists" lltja, hogy a fanatikusok gylsein fiatal asszonyok hagytk magukat megfeszteni, nha fejjel lefel. maga ltott egyet a padlra szegezve akinek a nyelve borotvval ki volt vgva. (Souvenirs du Baron de Gleichen, p. 185.)

185

elrse vgett kevert rendszert vezetett be pholyban. Az arisztokrcia megnyersre blokat rendezett, ahol az elmlyltek tncolhattak s lakomzhattak s a szabadsgrl s egyenlsgrl nekelhettek. Mit sem tudtak rla, hogy titkos bizottsg llt flttk melynek szndkban llt a pholy falain tlra, kastlyaikra s birtokaikra is kiterjeszteni ezt az egyenlsget.44 Az Amis Runis kinvse volt a Philalthes rtus. Ezt is Savalette de Langes hozta ltre, 1773-ban. Az Amis Runis magasabb fok beavatottjai voltak a tagjai: Court de Gebelin, Prince de Hesse, Condorcet, Vicomte de Tavannes, Willermoz, stb. 1780-ban mdostott vltozata alakult Narbonne-ban, Primitv Rtus Szabad s Elfogadott Kmvesei nven. Az angol fokozati beosztst vette fel, hogy gy tnjn, Anglibl eredt. A valsgban Chefdebien d'Armisson mrki volt alaptja, aki a Grand Orient s az Amis Runis tagja volt. Indttatst bizonyos nmet szabadkmvesektl kapta, kik valsznleg a Szigor Szertarts tagjai voltak. Chefdebien ennek a rendnek is tagja volt, Eques a Capite Galeato rangban. Chefdebien s Savalette de Langes levelezse nem rgiben nyilvnossgra kerlt s roppant sok felvilgostst ad a forradalom eltti szabadkmves szvevnyrl.45 A levelek hangvtelbl tlve, a primitv rtus vezeti trvnytisztel, katolikus embereknek tnnek, kik j titkok megismersnek remnyben bedltek a csalk mesjnek. Savalette jegyzetei bepillantst adnak a szalonok filozfusai s a pholyok elmlylt arisztokrati mgtti, hivatsos varzslkra s rejtly kutatokra s a rajtuk is tl lv, rejtett irnytkra, a titkos trsasgok valdi beavatottjaira.
44 45

Barruel: Mmoires sur le Jacobinisme, IV. 263. Benjamin Fabre: Franciscus, Eques a Capite Galeato, Copin Albancelli elszavval. A knyvrl egy cikk jelent meg: Ars Quatuor Coronatorum, Vol. XXX. Part II. A szerz Mr. J. E. S. Tuckett, gy rja le, mint egy olyan knyvet, amely a szabadkmvesek szmra rendkvl rdeklds. Nem osztva Mr. Tuckett Rit Primitif tagjai irnti csodlatt, azonos a vlemnynk, hogy Mr. Fabre tl sok csalrdsgot s elbukik abban, hogy igazolja a forradalom kitervezsre vonatkoz vdjait. k, mint szvevnyes agyak tkletesen djazhat balekjai jelennek meg. Mellkesen Mr. Tuckett hibsan adja meg az "Eques a Capite Galeato" valdi nevt, mint Chefdebien d'Armand; annak d'Armisson-nak kell lenni.

186

Varzslk
Termszetesen kzismert tny, mit senki sem vitat, hogy mekkora szerepet jtszottak a varzslk a francia forradalom eltti idszakban. De, mint a filozfus trsasgokat is, e hrtelen fldbl kintt varzsl csapatot is a kor henyl s kvncsi trsadalmnak szrvnyos tnemnyeknt mutatjk be. Figyelembe kell venni, hogy mint a jelentsebb filozfusok, a varzslk is mind szabadkmvesek s titokkutat trsasgok tagjai voltak. Kvetkezskppen, nem mint elszigetelt szlhmosok, hanem mint rejtett er, szervezett gynkei lptek sznre. Schroepfer, egy lipcsei kvhzas jelent meg elsnek s kijelentette, hogy mgia nlkl senki sem lehet igazi szabadkmves. Ennek megfelelen, a szabadkmvessg megjtjnak kiltotta ki magt s hzban pholyt alaptott, aminek rtusa a rzsakereszt fokozatra alapozdott. Az jszaka kzepn voltak a gylsek, melyek sorn gondosan elhelyezett fnyek, tkrk s valsznleg villamossg, na meg ers ital segtsgvel Schroepfer jelenseket idzett el, miket ltogati msvilgi alakoknak kpzeltek.46 Vgl Schroepfer teljesen belerlt a szellemidzsbe s fbe ltte magt. Lecouteulx de Canteleu szerint Schroepfer volt az, aki SaintGermain grfot, korunk trs kmves pholyainak atyamestert benevelte. Soha nem dlt el e titokzatos szemlyisg kilte.47 Egyes kortrsai azt tartottk, hogy a portugl kirly termszetes fia volt, msok, hogy egy zsid s egy lengyel hercegn. Duc de Choiseul azt vlaszolta erre a krdsre: Semmi ktsg, egy portugl zsid fia, aki kihasznlja a vros s az udvar hiszkenysgt.48 1780-ban az a hr terjedt el, hogy egy bordeauxi zsid fia, de a Souvenirs of the Marquise de Crquy szerint, Breteuil br, minisztriumnak irattrbl felfedezte, hogy egy strasbourgi zsi-

46 47

De Luchet: Essai sur la Secte des Illumins, 208.o. Gould, id. m., III. 116. Szrakoztat megjegyezni, hogy Mr. Waite sszekeveri t a nv jogos viseljvel, Claude Louis, Comte de Saint-Germain, XVI. Lajos hadgyminisztere, merthogy The Secret Tradition in Freemasonry, Vol. II., egy kpet csatolt a kalandor lershoz. 48 Biographie Michaud, Saint-Germain cikk.

187

d orvos fia volt s eredeti neve: Daniel Wolf s 1704-ben szletett.49 Az ltalnos vlemny teht a zsid szrmazs fel hajlik. Elszr Nmetorszgban, 1740 tjn hallunk Saint-Germainrl, amikor csods kpessge felkeltette Marchal de Belle-Isle rdekldst, ki, mint a szlhmosok rk fajankja, bedlt neki s magval vitte a francia udvarba, ahol gyorsan Madame de Pompadour kegyeibe frkzte magt. A mrkin hamarosan bemutatta a kirlynak, aki lakst adott neki Chambord-ban s ragyog szellemtl elbvlve gyakran beszlgetett vele Madame de Pompadour szalonjban. Amikor Anglia megtmadsra kifejlesztette a lapos fenek hajt, mg inkbb Marchal de BelleIsle kegyeibe kerlt. 1761-ben azt halljuk rla, hogy Hollandiban l fnyzen s azt lltja magrl, hogy hetvenngy ves, br csak tvennek nz ki. Ha ez igaz lett volna, akkor kilencvenht ves lett volna 1784-es, schleswigi hallakor. Az lltlag SaintGermain ltal elindtott legenda szerint, a tizennyolcadik szzadra mr szmos jra megtesteslsen ment keresztl, melybl a legutbbi 1500 vig tartott. Barruel elmagyarzza, hogy Saint-Germain kmves nyelvezetben beszlt letkorrl, aminek rtelmben az els fokozat szemly hrom ves, utna t, majd ht. A fels fokozatokat jell magas vszmok tjn elkpzelhet, hogy elmlylt beavatott 1500 ves lehessen. A mai rk nemcsak kveti gy jellemzik SaintGermaint mint klnleges eredmnyeket elr, egyfajta emberfeletti lnyt, aki kora varzsli fl tornyosult. Kortrsai azonban kevsb vettk komolyan s gy mutattk be mint szlhmost, aki a szalonok szellemessgnek trgya volt. Knyvnk tmjban azrt jtszik szerepet, mert befolyssal volt a titkostrsasgokra. A Mmoires authentiques pour servir l'histoire du Comte de Cagliostro" szerint Saint-Germain a szabadkmvessg nagymestere volt50 s avatta be Cagliostrt az egyiptomi kmvessg hittitkaiba.
49

Souvenirs de la Marquise de Crquy, III. 65. Franois Bournand (Histoire de Franc-Maonnerie, p. 106) igazolja ezt a trtnetet: Az ember, aki magt Comte de Saint-Germain-nak nevezte, valjban Wolf, egy elzszi zsid gyermeke volt. 50 Nouvelle Biographie Gnrale, Saint-Germain cikk.

188

Joseph Balsamo 1743-ban szletett s ksbb felvette a Comte de Cagliostro nevet s mint mgus messze tlszrnyalta mestert. Saint-Germainhoz hasonlan, ltalban t is zsidnak tartottk. Felttelezetten egy szicliai zsid iparos, Pietro Balsamo fia51 volt. Annyi bizonyos, hogy nem csinlt titkot a zsid np irnti nagyrabecslsbl. Szlei halla utn megszktt a palermi monostorbl, ahol addig lt, s csatlakozott egy Altotas nev illethz, aki lltlag rmny volt. Egytt elutaztak Grgorszgba s Egyiptomba.52 Ksbbi tjai sorn Cagliostro eljutott Lengyelorszgba s Nmetfldre, ahol beavattk a szabadkmvessgbe.53 Vgl Franciaorszgban kttt ki. Azonban Anglia volt az, ahol, elmondsa szerint, hres egyiptomi rtust kidolgozta. Hivatalosan 1782-ben alaptotta meg e rendet, ami, sajt bevallsa szerint, egy kzirattl eredt, amit egy bizonyos George Cofton rt (Cofton kilte soha nem derlt ki) s Londonban vletlenl megvsrolt.54 Yarker azonban annak a vlemnynek ad hangot, hogy Cagliostro rtusa lthatan azonos Pasquallyval s ha tnyleg egy londoni kziratbl ismerte meg, az azt bizonytja, hogy Pasqually-nak kveti voltak ott. Valsznbb magyarzat az, hogy Cagliostro ugyanabbl a forrsbl szerezte ismereteit mint Pasqually. Nevezetesen, a Kabalbl. s nem pusztn egy kziratbl, hanem egy neves londoni kabalisttl kapta tmutatsait. Hamarosan ltni fogjuk, hogy ki lehetett ez. Korabeli lers gy mutatja be Cagliostrt, mint kabalista tudomnyokba beavatott doktort. Sajt rtusnak megalaptsa utn felvette a Nagy Copht cmet, ami annyit tett: az Egyiptomi Kmvessg Legfbb Vezetje, s a rgi eurpai szabadkmvessgbe kvnta tltetni ezen j hajtst.55 Mg Saint-Germaintl s Cagliostrotl is magasabb fokon llt a svbiai orvos, Mesmer, aki a termszettudomny fontos ghoz adta nevt. 1780 krl Mesmer bejelentette, hogy felfe51

Frederick Blau: Geheime Geschichten und rtselhafte Menschen, I. 311. (1850). Eckert: La Franc-Maonnerie dans sa vritable signification, II. 80, idzvn Lening: Encyclopdie des Franc-Maons 52 Lecouteulx de Canteleu, id. m., 171, 172. o. 53 Clavel: Histoire pittoresque, 175. o. 54 U. o., 175. o. 55 Figuier: Histoire du Merveilleux, IV. 9-11 (1860).

189

dezte az llati vonzert, ami minden szervezeti lny ltetje s lelke mindennek mi llegzik. De, ha ma a mesmerizmus majdnem egyet is jelent a hipnotizlssal s egyltaln nem utal a titokkutats egyik gra, maga Mesmer nem ok nlkl rdemelte ki sarlatn hrnevt. Varzsvdrben folyadkot kevergetett, ami krl kveti srtak, lomba merltek, nkvletbe estek, flrebeszltek vagy jvendt mondtak.56 A mgikus vdr titka irnt rdekld szabadkmvesek sietve felvettk pholyukba, gy kerlt 1785ben a Szabad s Elfogadott Szabadkmvesek si Rtusba.57 Hely hjn nem tudom rszletesen bemutatni a kisebb mgusokat, mint Schroeder, aki 1776-ban megalaptotta az Igaz s si Rzsakereszt Kmvesek egyik kptalanjt, aminek mgikus, teozfiai s alkmiai fokozatai voltak. Vagy Gassnert, aki Regensburg krnykn csodkat tett. Avagy Zsid Leont, aki sok pnzt keresett varzstkreivel, amelyekben a j kpzelervel rendelkezk meglthattk tvollv bartaikat. Leont vgl is kitoloncoltk Franciaorszgbl. s rajtuk kvl mg sokan voltak akik 1740 s 1790 kztt, Francia- s Nmetorszgban a fels osztlyok hiszkenysgnek kihasznlsbl ltek. A francia forradalom eltt l Luchet bemutatja micsoda szerepet jtszott misztriumaikban egy kabalista zsid, bizonyos Gablidone szelleme, aki Krisztus eltt lt s megjsolta, hogy az 1800. vben jelents forradalom fog kitrni fldnkn s nem marad meg ms valls, mint az satyk.58 Minek tulajdontsuk a kabalizmus e rendkvli nyugateurpai hullmt? Ki indtotta el? A zsid rk biztostanak rla bennnket, hogy sem Martines Pasqually, sem Saint-Germain, sem Cagliostro, sem pedig egyetlen jelentsebb titokkutat vagy varzsl nem volt zsid. Ha ez gy lenne, a krds mg inkbb megoldhatatlann vlna. Nem hihetjk, hogy francia s nmet arisztokratk, filozfusok s szabadkmvesek agybl indult volna ki a szinhedrin, a hber hieroglifk, a tetragrammatonrl val elmlkeds s az sszes tbbi kabalista gondolat. Lssuk te-

56 57

Mounier: De l'influence attribue, 140. o. Benjamin Fabre: Franciscus Eques a Capite Galeato, 24. o. 58 De Luchet: Essai sur la Secte des Illumins, 234. o.

190

ht mi trtnt ebben az idben a zsidsg kztt! Taln vlaszt kapunk krdseinkre.

191

8. ZSID KABALISTK
Az elz fejezetekben bemutattam, hogy a keresztny kor kezdettl milyen fontos szerepe volt a zsid Kabalnak a titokkeres s keresztny-ellenes szektkban. Itt az ideje, hogy megvizsgljuk milyen szerepet jtszott a zsid befolys a forradalmakban. Csupn e krds felttele a zsidellenessg vdjt vltja ki, pedig a zsid r, Bernard Lazare is rmutat az ilyen vdak alaptalansgra: Ez vlasztja el a trgyilagos trtnszt az antiszemitizmustl. Az antiszemita azt mondja: A zsid a forradalmak elksztje, szervezkedje s f tervezje. A trgyilagos trtnsz viszont arra korltozza figyelmt, hogy szellemt, jellemt, filozfija termszett s vallst figyelembe vve milyen szerepet vllalt a zsid a forradalmi tevkenysgben s mozgalomban.1 Azonban maga Lazare is azon vlemnynek ad hangot, hogy: Megalapozottak az anti-szemitk panaszai. A zsidk forradalmi szellemek s tudatosan vagy tudtukon kvl a forradalom gynkei. Azonban e panasz bonyoldik, mert az antiszemitizmus azzal vdolja a zsidkat, hogy k a forradalom okozi. Vizsgljuk meg mennyire igaz ez a vd...2 Ismereteink fnyben mindenkpp kptelensg lenne a zsidk rovsra rni Catiline, vagy Gracchi sszeeskvst, Jack Straw felkelst, Wat Tyler s Jack Cade lzadst, vagy a nmet paraszthborkat. Habr trtnelmi vizsglat esetleg feltrhatna bizonyos rejtett befolysolkat nem szksgszeren zsidkat. A srelmek s ms forradalmi okok mellett, a zsidktl fggetlenl is lt a forradalmi szellem. Mindenkor s minden orszgban voltak bajkeverk.

1 2

LAntismitisme, 335. o. U. o., 328. o.

192

Mindazonltal nem lehet figyelmen kvl hagyni a zsidk szerept a modern forradalmakban. Befolysuknak ketts termszete volt: pnzgyi s titokkutati. A kzp-kor folyamn mint varzslk s mint uzsorsok vvtk ki a keresztny vilg rosszallst. Korunkban is ugyanilyen befolysuk tapinthat ki a tizenhetedik szzadtl kezdd forradalmi mozgalmak htterben. Ha brmikor pnzt lehetett csinlni a trsadalmi vagy politikai felfordulsbl, lthattuk, hogy gazdag zsidk lltak a nyer fl mgtt. Ha a keresztny fajtk sajt intzmnyeik ellen fordultak, a zsid rabbik, filozfusok, professzorok s titokkeresk mindig tmogatsukat adtk az gyhz. Teht nem szksgszeren a zsidk hoztk ltre az ilyen mozgalmakat, de mindig tudtk hogyan hasznljk ki sajt cljaikra. Ekkppen lthattuk, hogy a nagy felkelsben nem Cromwell vasbordji, vagy llamtancsnak tagjai kztt talltuk ket, hanem pnzt s rteslst szolgltattak a lzadknak, hadi szlltk, uzsorsok s szuperkmek voltak. Avagy, ahogy Lucien Wolf szptgeten megjegyezte, rendkvli hatkonysg, politikai hrszerzk voltak. Wolf gy beszlt Carvajalrl, mint az orszg nagy zsidjrl s elmondta, kereskedelmi gyleteinek szles hlzata s a vilg tbbi rejtett zsidihoz fzd kapcsolata pratlan lehetsget biztostott szmra, hogy rteslseket szerezzen a ellensgrl.3 Nyilvnval, hogy az e fajta titkos szolglat szmba veend rejtett erv tette a zsidkat, amit csak fokozott, hogy a krlttk lk gyakorta mg csak ltkrl sem tudtak. Szksgk volt ezen elvigyzatossgra, mert abban az idben hivatalosan nem lhettek Angliban. 1290-ben I. Edvrd kiutastotta ket s hromszz vig szmzttek voltak. A rejtett zsidk, avagy marrnk, kik Spanyolorszgbl jttek, az orszgban maradhattak s gyesen felvettk krnyezetk sznezett. Wolf megjegyzi, hogy titokban rendszeres zsid istentiszteletet tartottak rejtett zsi3

Mr. Lucien Wolf, cikke The First English Jew,, Transactions of the Jewish Historical Society of England, Vol. II. p. 18. A krdsben lsd mg Mr. Lucien Wolf: Crypto-Jews under the Commonwealth (1894), Cromwells Jewish Intelligencers (1891), and Manasseh ben Israels Mission to Oliver Cromwell (1901), rpiratokat, valamint Cromwellrl, Carvajalrl s Manasseh ben Israelrl szl cikkeket a Jewish Encyclopdia-ban.

193

naggikban. A nyilvnossg eltt azonban Carvajal s trsai, a spanyolorszgi s portugliai titkos zsidk gyakorlatt kvettk s rmai katolikusnak adtk ki magukat, rendszeresen ltogatvn a spanyol kvetsg kpolnjban tartott misket.4 De amikor az Anglia s Spanyolorszg kztti hbor knyelmetlenn tette helyzetket, azonnal ledobtk a keresztnysg larct s kijelentettk magukrl, hogy a zsid hit kveti. Minthogy a zsidk ugyanerre a korra vrtk a messis eljvetelt, gy tnik felmerlt bennk, hogy esetleg Cromwell ez a szemly. Kvetkezskppen, kveteket kldtek a Cambridge-i levltrba, hogy kutassk ki, zsid szrmazs-e Cromwell.5 Miutn kiderlt, hogy nem, az amszterdami kabalista rabbi, Manasseh ben Israel6 krvnyt kldtt Cromwellhez, hogy engedje vissza a zsidkat Angliba. A levlben gyesen hangslyozta micsoda megtorls vr azokra, akik megsrtik Izrael npt s milyen jutalmat kapnak azok, akik prtjt fogjk. Bizonyra nem voltak hatstalanok ezen indokok, mert Cromwell hitt bizonyos babonkban s br megtagadta a Szent-Pl szkesegyhz s a Bodleian Knyvtr eladst mert kevsnek tallta az ltaluk knlt 500.000 fontot7 , mindent megtett jra bebocsjtsuk rdekben. Ebben heves ellenkezsbe tkztt s a zsidk lthatan csak II. Kroly trnra lpse utn kaptak engedlyt a tmeges bevndorlsra s teljes jogot. II. Kroly termszetesen ignybe vette pnzgyi segtsgket.8 1688-ban az amszterdami zsidk hitelk4

Lucien Wolf, The First English Jew, in Transactions of the Jewish Historical Society of England, II. 20. 5 Tovey, Anglia Judaica, p. 275. 6 A Jewish Encyclopdia Manasseh ben Israelrl szl cikkben alltja Tele volt kabalisztikus vlemnyekkel, jllehet, kellen vatos volt, hogy azokat ne ismertesse azokban a munkiban, amelyeket modern nyelveken rt s a nem zsidk olvassra sznta. A Jewish Encyclopdia Magic cm cikkben hivatkozik Manasseh ben Israel munkjra, a Nishmat Hayyimra, amelyik teltve van babonval s mgival s hozzadja, hogy tbb keresztny tuds be volt csapva. 7 Tovey Anglia Judaica, p. 259; Margoliouth, History of the Jews in England, II. 3. 8 Mirabeau (Sur la Rforme politique des Juifs, 1787) gy gondolja, hogy ket felteheten nem engedtk felttel nlkl visszatrni 1664-ig. Bizonyosan ez a dtum volt, amikor formlisan biztostottak szabad engedlyt, hogy

194

kel tmogattk Vilmost II. Jakab elleni hadjratban. Hlbl Vilmos sok zsidt vitt magval Angliba. Egy zsid r azzal bszklkedett, hogy olyan kirly uralkodott, aki a zsidk lektelezettje kirlyi koronjrt.9 Mind ebben lehetetlen sszefgg politikai tervre bukkanni. A zsidk nyilvn nem egy tbort tmogattak kitartan, hanem igyekeztek megvetni a lbukat mindegyik tborban s minden olyan vllalkozst tmogattak amibl hasznuk szrmazhatott. De, mg ezen anyagi cljaik kz is si messisi lmaikat kevertk. rdemes megfigyelni, hogy a kztrsasg ellenfeleit, a szintezket is ugyanez a messisi elmlet hatotta t. A szekta rsaiban gyakran tallunk olyan jelszavakat, mint Izrael engedtessk szabadon, Elkezddtt Izrael jjptse. Gerard Winstanley, a csoport egyik vezetje, apostoli levelet rt Izrael tizenkt trzshez, melyek szvkben megmetltek s a vilgban sztszrdtak a Fld nemzetei kztt, s meggrte nekik Dvid kirlyt, kire rgta vrtak. A msik vezet, Everard, Lord Fairfax eltt kijelentette, hogy a zsid fajthoz tartozik.10 Igaz, hogy a szintezk megvallott keresztnyek voltak, de, a bajor Illumintihoz s a mai keresztny szocialistkhoz hasonlan, k is azt lltottk, hogy Krisztus a kommunista stlus, egyenlst ttelek szerzje. Jzus Krisztus minden emberek megmentje, a legnagyobb, legels s legigazabb leveller, aki valaha is a vilghoz szlt. A szintezk lltlag a nmet anabaptistktl szrmaztak. Claudio Jannet, nmet forrsokra hivatkozva bemutatja, hogy zsidk is voltak az anabaptistk kztt. Elragadta ket a keresztny nv gyllete s azt kpzeltk, hogy tztenger kzepette valsul meg az izraeli kirlysg visszalltsrl sztt lmuk.11 Akr gy volt, akr nem, annyi bizonyos, hogy a tizenhetedik szzad kzepre Eurpa minden rszt thatottk a jdaizmus misztikus elmletei. Ltezett-e kabalista kzpont, ahonnan e tanok kisugrzdtak? Fordtsuk tekintetnket kelet fel s lssuk!
Angliban ljenek s gyakoroljk a vallsukat (Margoliouth, id. m., II. 26). 9 Margoliouth, id. m., II. 43. 10 The Digger Movement in the Days of the Commonwealth, by Lewis Berens, pp. 36, 74. 11 Claudio Jannet: Les Prcurseurs de la Franc-Maonnerie, 47.o.

195

A tizenhatodik szzad ta nagy szm zsid telepedett le Lengyelorszgban s Zaddik vagy Baal Shem nven csodatevk egsz sora jelent meg. Az utbbi nv azt jelli, hogy az illet a Nv ura. A lengyel/nmet zsidktl eredt s azon kabalista hitre utalt, miszerint a Tetragrammaton kiejtsvel csodlatos dolgokat lehet tenni. A kabalista hagyomny szerint egyes szentsges vagy tuds zsidk bntetlenl ignybe vehettk a szent nevet. A Baal Shem kvetkezskppen azt jellte, aki megszerezte ezt a hatalmat s amulettek ksztsre, szellemek megidzsre s bizonyos betegsgek gygytsra hasznlta. Lengyelorszg s klnsen Podlia ami akkor mg nem volt Oroszorszg rsze kabalista kzpontt vlt s rendkvli titoktani mozgalmak sorozata kvette egymst. 1666-ban, amikor a vilg zsidsga mg mindig a messisi korszak kzeledtt vrta, egyszerre megjelent Shabbethai Zebi s mindent felkavart. Egy smyrnai baromfi tart, nevezett Mordecai, fia volt s kikiltotta magt a begrt messisnak. Hatalmas tmogatsra tallt nemcsak a palesztinai, egyiptomi s kelet-eurpai zsidk kztt, de mg a kemnyfejeurpai spekulns zsidk kztt is.12 Samuel Pepys Napljban megemlti, hogy a londoni zsidk fogadsokat tettek egy bizonyos smyrnai szemly vilgkirlly vlasztsra s igaz messiss val kikiltsra.13 Shabbethai szakrt kabalista volt s ki merte ejteni Jehova kimondhatatlan nevt. Azt tartottak rla, hogy bmulatos hatalma volt s bre klnleges illatszert bocsjtott ki s, hogy llandan a tengerben frdtt s rk eksztzisban lt. Shabbethai felvette a kirlyok kirlya cmet, s jogignyvel kettszaktotta a zsidsgot. Sok rabbi kitkozta s azok, akik hittek benne, keseren kibrndultak, amikor a szultn felhvta, hogy mrgez nyilakkal szembeni killssal bizonytsa messisi mivoltt, de egyszeriben elvetette a zsid hitet s kijelentette magrl, hogy mohamedn. Azonban csak rszleges volt tkeresztelkedse, mert alkalmakknt hith mohamednnak mutatkozott s a jdaizmus pocskondizta, mskor viszont mint hittestvr lpett kapcsolatra zsi12 13

Harmsworth Encyclopdia, zsid cikk. Diary of Samuel Pepys, 1666. februr 19.

196

dkkal.14 Ilyen mdon megtartotta szvetsgt a mohamednokkal s a zsidkkal is. Azonban a rabbik aggdtak a jdaizmus sorsa miatt s elrtk, hogy a szultn fogsgba zrassa egy Nndorfehrvr melletti kastlyban, ahol 1676-ban klikban meghalt.15 A messis letnek przai befejezdse mg nem jelentette azt, hogy teljesen kihunyt volna kvetinek lelkesedse. A mozgalom a kvetkez szzadig folytatdott. Lengyelorszgban j ervel trt ki a kabalizmus. Tovbbi Zaddikok jelentek meg, ezek kzl is Podolia Israel volt a leghresebb, akit gy ismertek mint Baal Shem Tob, avagy Besht, ami neve kezd betinek sszettele volt. 1740-ben alaptotta a Hasid szektt. Besht szemben llt a szkltkr rabbikkal s a Zohart jellte meg indttatsa forrsul, de nem ragaszkodott szigoran a Kabala ttelhez, hogy a vilgegyetem Isten kisugrzsa, hanem egyfajta panteizmust fejlesztett ki. Kijelentette, hogy a vilg maga Isten s a gonosz Istenben ltezik, minthogy a gonosz nmagban nem rossz, csak az emberrel val kapcsolatban vlik azz. A bn teht nem ltezik.16 Ennek eredmnyeknt Besht kveti hallakor mr valami 40.000 j szenteknek neveztk el magukat s flre dobtk nemcsak a Talmud szablyait, de mindenfle erklcsi s tisztessgi ktttsget is.17 A kor msik Zaddikja volt Heilprin, alias Satanovi Joel Ben Uri, aki szintn azt lltotta magrl, hogy a szent nv segtsgvel csodkat tud tenni. Szmos tantvnyt gyjttt maga kr, kik halla utn szlhmos csoportot alaktottak s szemrmetlenl kiszipolyoztk kortrsaik hiszkenysgt.18 A frankistk alkottk a legfontosabb kabalista csoportot. Nha gy is nevezik ket mint Zohristk vagy megvilgosodottak,19 mert ragaszkodtak a Zohrhoz, avagy a Fny Knyvhez. A megelz szzadi hamis messishoz val ragaszkodsuk miatt, szletsi helykn, Podoliban, Shabbethan Zebistknak is hvtk ket mert ragaszkodtak a megelz szzadi hamis messishoz ami
14 15

Jewish Encyclopdia, Shabbetai Zebi B. Mordecai cikk. Henry Hart Milman: History of the Jews, II. 445. 16 Jewish Encyclopdia, Baal Shem Tob cikk. 17 Milman, id. m., II. 446. 18 Jewish Encyclopdia, Heilprin, Joel Ben Uri cikk. 19 Heckethorn: Secret Societies, I. 87.

197

valjban kmves szervezethez hasonl titkos krkben megrztt eretneksg20 volt. Jacob Frank volt a szekta alaptja Frank. 1755-ben szletett, plinkafzssel foglalkozott s jl ismerte a Kabala tantteleit. Sok kvett tallt Podoliban s keleti knyelemben lt, br gazdagsgnak forrst soha sem fedte fel. A rabbik ldztk, ami a keresztny papok rokonszenvt vltotta ki irnta. gy Kaminick pspk knyrletre bzta magt s nyilvnosan elgette a Talmudot, kijelentvn, hogy csakis a Zohrt ismeri el, ami lltsa szerint elfogadta a szenthromsg ttelt. Ekkppen, a zohristk a hrom istensg egyiknek tekintettk a megvlt messist, de azt mr nem mondtk el, hogy a messis alatt k Shabbethai Zebit rtik.21 A pspkt nyilvn flrevezette ez a csel s 1759-ben a zoharistk megkeresztelkedtek, belertve Frankot is, aki felvette a Jzsef nevet. A frankistk hamissga hamar kiderlt, mert tovbbra is csak egyms kztt hzasodtak s Frankot tiszteltk mint szent mestert.22 Nyilvnvalv vlt, hogy mg a felsznen katolikusnak vallottk magukat, addig titokban megtartottk jdaizmusukat.23 Mi tbb, az is kiderlt, hogy Trkorszgban Frank megprblta mohamednnak kiadni magt. Emiatt Varsban letartoztattk s egyhzi brsg el lltottk hamis tkeresztelkedse s rtalmas eretneksg terjesztse miatt.24 Azonban t nem rte olyan korai hall mint eldjt, Zebit s brtnbl val szabadon bocsjtsa utn tovbb folytatta a keresztnyek hiszkenysgnek kihasznlst. Gyakran utazott Bcsbe lnyval, vval, akinek sikerlt rszednie az istenfl Mria. Terzit. Azonban itt is kiderltek Frank szekts tervei25 s knytelen volt elhagyni az orszgot. Vgl Offenbachban telepedett le s a zsidk bkez tmogatsbl jra fnyz letet lt,26 tbb szz gynyr zsid fi s lny ksretben. Elmonds szerint rendszeresen hoztak hozz kincseket kocsi20 21

Jewish Encyclopdia, Jacob Frank cikk. Jewish Encyclopdia, Jacob Frank cikk. 22 U. o. 23 Milman, id. m., II. 447. 24 Jewish Encyclopdia, Jacob Frank cikk. 25 U. o. 26 U. o., Heckethorn: Secret Societies, I. 87.

198

szmra, fkpp Lengyelorszgbl. Naponta szabadtri istentiszteletet tartott ragyog pompa kzepette. Nemes mnek ltal hzott harci szekrrel jrt s tz-tizenkett hulan ment vele, aranytl csillog, piros vagy zld egyenruhban. Kveti halhatatlannak tartottk, de 1791-ben elhunyt. Ragyog temetse volt s 800-an kvettk a hallban.27 Lehetetlen a lengyel- s nmetorszgi varzslk lett tanulmnyozni anlkl, hogy figyelembe vennnk franciaorszgi trsaikat. Azonnal szembe tnik Baron von Offenhach, Comte de Saint-Germain s Comte de Cagliostro hasonlsga. Mindhrman azt lltottk, hogy csodkat tudnak tenni, mindannyian nagy pompban ltek s vagyonuk ismeretlen forrsbl szrmazott. Egyikk mindenkppen zsid volt, de a msik kettt is annak tartottk s mindhrman kabalistk voltak. Mi tbb, mindhrman veket tltttek Nmetorszgban s mialatt Frank Offenbachknt Frankfurt kzelben lt, Cagliostrt a vrostl nem messze, egy fldalatti kamarban beavattk a Szigor Szertartsba. Cagliostro korbban jrt Lengyelorszgban is. Azt kellene hinnnk, hogy mindezen emberek, ennyire hasonl ltplyjukban nem tallkoztak egymssal, pedig azonos korban s azonos helyen ltek? Csupn vletlen egybeess lenne, hogy e lengyel- s nmetorszgi zsid kabalistk s csodatevk a franciaorszgi mgusok felemelkedsvel azonos korban ltek? Az is csak vletlen lenne, hogy Martines Pasqually 1754-ben alaptotta kabalista szektjt, Jacob Frank pedig 1755-ben? Zsid forrsokbl tudjuk hogy Baal Shem Heilprin-nek, Baal Shem Tobnak s Jacob Franknak sok tantvnya s kvetje volt. Bizonyra kzttk kell keresnnk az Eurpt elraszt titokzatos mgusok eredett. Feltehet a krds, milyen bizonytk van r, hogy a Baal Shemek vagy a kabalistk kapcsolatban lltak a kmvesekkel vagy a titkostrsasgokkal? A vlasz erre az, hogy a legfontosabb
27

Milman, id. m., II. 448. Cf. ama pompa lersval, amelyet az elnyomott faj egy msik, Frnkel nev kpviselje mutatott be, aki a zsidk 1741-es prgai felvonulsn jelent meg hatlovas hintban, krlvve gyalogos s lovas rkkel.. Jewish Encyclopdia, article on Frnkel, Simon Wolf.

199

Baal Shem, minden zsidk vezre, a szabadkmvessg beavatottja volt s kzvetlen kapcsolatban llt a titkostrsasgok vezetivel, s ezt okmnyok bizonytjk. Ha teht sem SaintGermainrl, sem Cagliostrorl nem bizonythatnnk, hogy zsid volt, elttnk ll egy szemly, aki mindkettjknl fontosabb volt e mozgalomban s akirl ktsget kizran tudjuk mely nemzetsgbe tartozott. Egy kabalista zsid volt e rendkvli szemlyisg, kit londoni Baal Shemknt ismertek. Hayyim Samuel Jacob Falk volt teljes neve, de hvtk Dr. Falknak, Falcnak, de Falknak vagy Falkonnak is. 1708-ban szletett, valsznleg Podoliban. Zsid kortrsai Shabbethai Zebi messis kvetjnek tartottk, ami vilgosan mutatja, hogy kapcsolattan llt a podliai zoharistkkal. Falk teht nem elszigetelt jelensg volt, hanem egy csoport rsze. A Zsid Enciklopdia ekkppen sszegezte a londoni Baal Shem szemlyt: Falk azt lltotta magrl, hogy varzservel br s meg tudja tallni az elrejtett kincseket. Archenholz (England und Italien, I. 249) elbeszl bizonyos csodkat, amiket Falk, Brunswickben, szeme lttra cselekedett, s amit klnleges kmiai ismeretnek tulajdont. Egy alkalommal, Vesztfliban boszorknysg miatt mglya hallra tltk Falkot, de Angliba meneklt. Itt trt karokkal fogadtk s gyorsan hrnvre tett szert, mint kabalista s csodatev. Sok trtnet forgott kzszjon kpessgeirl. Elrte, hogy egy kis gyertya hetekig gjen. Varzsigi sznnel tltttk meg pincjt, a zlogosnl hagyott ezst tnyr visszamszott hzba. Amikor tzvsz fenyegette a zsinaggt, ngy hber betjelet rt az ajt oszlopaira s ezzel megmentette az pletet.28 [Nyilvnvalan a Tetragrammaton]
28

Jewish Encyclopdia, cikke Falkrl, akirl Copley nyjtott egy j portrt. Falkrl lsd mg Ars Quatuor Coronatorum, Vol. XXVI. Part I. pp. 518105, s Vol. XXX. Part II; Transactions of the Jewish Historical Society, Vol. V. p. 148, Rev. Dr. H. Adler, Frabbi The Baal Shem of London cikkt, s Vol. VIII, Gordon P. G. Hills: Notes on some Contemporary References to Dr. Falk the Baal Shem of London, in the Rainsford MSS. at

200

1742-es londoni megrkezsekor Falk ltszlag vagyontalan volt, de hamarosan meggazdagodott s knyelmes hzban lt a Wellclose tren. Naplja ma is megvan a United Zsinagga knyvtrban. Titokzatos utazsokrl olvashatunk benne, melyek sorn az Epping erdbe ment tallkozkra. Azt mondjk, egyik ilyen tja sorn kiesett a kocsi egyik kereke, de Falk utastotta a kocsist, hogy hajtson tovbb, a kerk pedig az erdig kvette ket. Tl sok trtnet van Falk csodlatos kpessgrl ahhoz, hogy itt mind bemutassuk ket, de egyik lelkes zsid tiszteljnek, Sussman Shesnowzinak, fihoz Lengyelorszgba rt levele is megfelel j hrnevnek rzkeltetshez: Halld meg szeretett fiam, a bmulatos tehetsggel felruhzott ember trtnett, aki taln mr nem is ember, hanem megigz fny... szent fny, szentsges ember.. ki jelenleg Londonban lakik. Habr szbsge s Jeruzslem lakira jellemz beszde miatt nem tudtam teljesen megrteni t.... Kamarjt ezst gyertyk vilgtjk meg a falon, kzepn pedig nyolc g kimunklt ezst lmpa van. Noha csak egy napra s egy jszakra elegend olaj volt benne, hrom htig egyfolytban gett. Egy alkalommal tel s ital nlkl hat htre elzrkzott hzban. Amikor az id lejrtval tz ember hzba rendelt, egy fajta trnon lve talltk, fejn arany turbnnal, nyakn arany lnccal, amin egy szent nevekkel tele vsett ezst csillag volt. Bizony mondom ez az ember egyedl ll nemzedkben, merthogy szent rejtelmeket ismer. Nem is tudom elmondani neked az sszes csodkat, miket tett. Hls vagyok, hogy egyltaln befogadtak azok kz, kik blcsessgnek rnykban lhetnek. Tudom, hogy sokan elhiszik amiket elmondok, de azok, kik nem foglalkoznak a rejtelmekkel, nevetni fognak rajtuk. Teht krltekinten cselekedj fiam s csak tanult s megfontolt embereknek mutasd meg levelem. Itt Londonban is csak
the British Museum,. A kvetkez oldalak teljesen a fenti forrsokbl szrmaznak.

201

azok ismerik ezeket a dolgokat, kik szvetsgnkbe tartoznak. A zsid kzssg, kztk a frabbi s az j zsinagga rabbija, Falk irnti nagy tisztelete kesersget vltott ki a hitsorsos Emdenben, aki eltlte Falkot mint hamis messis kvetjt s a keresztny hiszkenysg kiszipolyozjt. Falk [rta levelben Lengyelorszgba] a gyakorlati Kabala elmlyltjnek kiadva magt rte el helyzett s azt lltotta, hogy eldugott kincseket tud megtallni. lltsaival megmtelyezett egy gazdag vezett, kinek elcsente vagyont, gy hogy vgl a rabbi jtkonysgra szorult. Ennek ellenre, gazdag keresztnyek Falkra kltttk pnzket, mikzben szvetsgeseire fordtotta mindazt, hogy hrnevt terjesszk. ltalnossgban Falk lthatan rendkvli vatossggal kezelte a tudsa irnt rdekld keresztnyeket s Zsid Enciklopdia megjegyzi: Archenholz emlti, hogy a korona herceg Falkhoz folyamodott a blcsek kve keressben, de visszautasttatott. Mindazonltal Hayyum Azulai elmondja (Magal Tob, 13b): Hogy amikor 1778-ban Prizsban Marchesa de Crona elmondta neki, hogy a londoni Baal Shem megtantotta a Kabalra. Falk lthatan benssges kapcsolatban llt a klns utazval, Theodor de Neuhoff brval.... A londoni bankr, Aaron Goldsmid29 s fiai voltak Falk
29

Nem gy ltszik, mintha Falk tl nagy szerencst hozott volna a Goldsmid csaldnak, ugyanis Margoliouth egy megjegyzsben amely egyrtelmen Falkra vonatkozik azt mondja, hogy a zsid legenda szerint, Abraham Goldsmid s btyjnak az ngyilkossga a kvetkez okora vezethet viszsza: Baal Shem, egy mkd kabalista, ms szavakkal egy thaumaturgos s prfta, Goldsmids apjnl lakott. A hallos gynl odahvta Goldsmid csaldft, s a kezeibe adott egy dobozt, amelyre vonatkozan szigoran meghagyta, hogy nem nyithat ki egy bizonyos ideig amelyet Baal Shem hatrozott meg, s szfogadatlansg esetn szerencstlensgek sorozata fogja a Goldsmidokat rni. A csaldf kvncsisga nem bredt fel egy ideig, de nhny vvel ksbb Baal Shem halla utn, az idsebb Goldsmid, flig ktelkedve , flig kvncsisgbl ervel felnyitotta a vgzetes dobozt, s akkor Goldsmidk elkezdtk megtanulni mit is jelentett

202

legfbb bartai. Zloghza s szerencss spekulcija jelents vagyont eredmnyezett Golsmidnek. Nagy szszeget hagyott jtkonysgra s a londoni United Zsinagga mg ma is vente osztogat szegnyekre hagyott pnzbl. Mindebbl semmi nem utal arra, hogy Falk fekete mgus lett volna. Meglep teht, hogy The Gentlemans Magazine 1762 szeptemberi szmban megjelent, zsid kabalistrl szl szrny beszmolrl Dr. Adler arra kvetkeztet, hogy az nyilvn Dr. Falkrl szl, br nevt nem emlti.30 A cikk gy mutatja be a kabalistt mint megkeresztelkedett zsidt, ki a vilg legnagyobb gazembere s szlhmosa volt, kit mindenhol bebrtnztek, Nmetorszg minden llambl kitiltottak s gyakran gy megkorbcsoltak, hogy htrl teljesen lement a br s j kellett njn helyre, de ennek ellenre mgsem hagyott fel gazsgaival, hanem mg rosszabbodott. Az r elmondja, hogy a kabalista felajnlotta neki, hogy megtantja bizonyos rejtelmekre, de mieltt eme isteni rejtelmekkel val ksrletezsbe fogott volna, figyelmeztette, hogy tiszttalanknt kerljk a templomokat s az imahelyeket Ezutn ers eskvel ktelezte beavatottjt, majd kzlte vele, hogy egy protestnstl lopja el hber Biblijt s egy tisztessges protestns ereibl szerezzen egy fontnyi vrt. A beavatott ezutn meglopott egy protestnst, de sajt magtl vett vrt s azt adta a varzslnak. Ekkppen rja le a lejtszdott ceremnit: Msnap este 11 rakor mindketten kertembe mentnk, ahol a kabalista vremmel bemzolt keresztet lltott fel mind a ngy sarokba, a kert kzepbe pedig hromszoros krt vont.... az els krbe hberl berta Isten neveit. A msodikba az angyalokt, a harmadikba pedig SzentJnos evangliumnak els fejezett. Mind ezt az n vremmel.

nem hinni egy Baal Shem szavnak. Margoliouth, History of the Jews, II. 144. 30 Transactions of the Jewish Historical Society, V. 162.

203

A kabalista ltal egy kecskn vgrehajtott szrnysgek tl borzalmasak ahhoz, hogy itt lerjam ket. Valjban az egsz trtnet zagyvasgok gyjtemnynek tnik s nem is lennnek emltsre mltak ha Dr. Adler nem vette volna komolyan ket mint a nagy Baal Shem jellemzit. Falk 1782. prilis 17-n halt meg. Srfelirata azt mondja: Itt nyugszik egy tiszteletre mlt ember, egy nagyszer szemlyisg, ki keletrl jtt s a Kabala nagy blcse volt. Neve ismert a vilg minden sarkban. Kiemelked szemly lersa ez, aki kpessgei folytn ismert volt Angliban, Franciaorszgban s Nmetfldn, kit egy kirlyi herceg a blcsek kvrt keresett fel, kit sajt fajtja gy tartott szmon mint nemzedke egyedlll tuds tagjt. De, mg SaintGermain s Cagliostro neve megtallhat a tizennyolcadik szzadi mgusok minden rsban, addig Falkot csak kizrlagosan kmves vagy jdaista mvek emltik, amelyeket nem kzforgalomra szntak. Nem Andr Baron szlsnak igazsgra utal-e ez?: Ne felejtsk a titkostrsasgok rks szablyt, hogy az igazi szervezk soha nem fedik fel kiltket!" Milyen bizonytk van r, hogy Falk kapcsolatban llt a titkostrsasgokkal? A Zsid Enciklopdia egyszer sem emlti a szabadkmvessget Falkkal kapcsolatban. De, a nagy Baal Shem mellkelt, klns portrjn azt ltjuk, hogy irnytt tart kezben s az asztalon ketts hromszg van eltte. A rzsakeresztes Kenneth Mackenzie ltal sszelltott Royal Masonic Encyclopdiban hossz s rszletes cikk tallhat Falkrl, br egyltaln nem emlti, hogy kapcsolatban llt a szabadkmvessggel. Levonhatjuk-e azt a kvetkeztetst, hogy belsbb kmves krk ismertk Falk jelentsgt, de nem akartk felfedni a szlesebb nyilvnossg eltt? Gordon Hills az Ars Quatuor Coronatorumban nmi tallgatst enged meg magnak Falkkal kapcsolatban: Ha a zsid testvrek tnyleg kabalista tudst vezettek be a fels fokozatokban, akkor Falk szemlyben olyan valaki ll elttnk, aki leginkbb megfelelhetett erre a clra. Falk valban sokkal tbb volt mint kmves. Magas fok beavatott volt, egy orkulum, akihez a titkostrsasgok tancsrt s 204

tmutatsrt fordultak. Mindez nhny ve kerlt nyilvnossgra, amikor megjelent Savalette de Langes s Marquis de Chefdebein mr emltett levelezse. Az anyag a kvetkezket tartalmazza a londoni Baal Shemrl: Doktor Falkot sok nmet ismeri. Minden szempontbl roppant rendkvli ember. Vannak akik gy hiszik, az sszes zsid vezetje s pusztn politikai mesterkedsnek tartjk mindazt, ami letben csods s egyedlll. Rampsow lovag emlkirata nagyon klns mdon hivatkozik r s rzsakeresztesnek tartja. Kzs vllalkozsban vett rszt Marchal de Richelieuvel, a blcsek kvnek nagy kutatjval. Klns esete volt Rohan Gumne herceggel s Chevalier de Luxemburggal, akiknek megjsolta XV. Lajos hallt. Majdnem elrhetetlen. Titkos tudomnyok tern magasan fellmlja a blcsek minden szektjt. Jelenleg Angliban l, Gleichen br kivl rteslsekkel szolglhat felle. Prbljon tbbet megtudni Frankfurtban!31 Ms szemlyekre vonatkozlag is szba kerl Falk, mint jelents s magas fok beavatott: Leman Falk tantvnya.... Gleichen br benssges kapcsolatban ll Waechterrel s Wakenfeldt-tel.... Ismeri Falkot.... Waldenfels br... amennyire Gleichen brtl tudom, Darmstadt fejedelme s igen rdekes ember, akit ismernnk kell. Ha kapcsolatba kerlnk vele, a legjobb felvilgostst kaphatjuk tle. Ismeri Falkot s Wectert. Louis dHarmstadt herceg 12, az Amis Runis tagja s az igazgatssal van megbzva. Fiatal korban egy zsidval dolgozott, akit Falk tantvnynak tart.32 Itt bepillantst nyerhetnk teht a Szigor Szertarts, az Amis Runis s a Philalthes szervezete mgtti, valdi beavatottakra, akiknek kiltt oly gondosan elrejtettk. Amint lthatjuk, Falk nem elszigetelt blcs volt. Tantvnyai voltak, akik beavatst nyertek a bels hittitkokba. Vajon Cagliostro is az egyik ilyen el31 32

Benjamin Fabre: Eques a Capite Galeato, 84. o. . Benjamin Fabre, id. m., 88, 90, 98, 110. o.

205

mlylt volt? Itt kereshetjk-e a Londonban kidolgozott Egyiptomi Rtus s a titokzatos George Cofton ltal rt okmny vletlen felfedezsnek magyarzatt? Az a vlemnyem, hogy a knyvrusrl szl trtnet csak mese s soha nem volt semmi fle kzirat, hanem Cagliostro Falktl kapta tmutatst. Kvetkezskppen, Cagliostro rtusa valjban lczott kabalizmus volt. Viszont Falk csupn a rejtett fnkk egyike volt s erre utal Savalette de Langes levelezsnek msik rszlete is, amiben azt olvashatjuk, hogy egy svbiai regember volt Schroeder mestere, s lltlag avatta be a szabadkmvessgbe Waechter brt is, ki a legfontosabb nmet kmvess vlt. Rendje Firenzbe kldte Waechtert, hogy tovbbi titkok s bizonyos hres kincsek irnt tudakozdjon, amikrl Schoepfer s Hundt br azt hallotta, hogy a trnkvetel titkra, Aprosi, felvilgostssal szolglhat. Waechter azonban azt rta Firenzbl, hogy a kincsrl szl trtnet csak mese, viszont tallkozott bizonyos szentfldi bartokkal, akik csodlatos titkokba avattk be. Az egyik ilyen bartrl azt rta, hogy nem eurpai s, hogy teljesen kikpezte. Tovbb, a szegnyen tnak indult Waechter kincsekkel megrakodva trt vissza, amit elmondsa szerint az zsiai testvrektl kapott, akik Firenzben ismertk az arany csinls tudomnyt.33 Azt mondanm, hogy ez volt az olasz rend, amire Tuckett hivatkozott s amirl Schroepferhez s Hundthoz hasonlan tvesen azt gondolta, hogy kapcsolatban ll a jakabistkkal. Azonban homly fedi mindezen titkos tmutatkat. Mikzben Saint-Germain s Cagliostro rivaldafnybe kerl, a valdi beavatottak a httr sttjben maradnak. Falk majd nem elrhetetlen. De van egy majdnem elfelejtett okmny, ami nmi fnyt derthet Falk sznfalak mgtti szerepre. Emlksznk r, hogy Archenholz Falk Brunswick-ben bemutatott csodirl beszlt. Na mrmost, 1770-ben a nmet klt, Gotthold Ephraim Lessing kapta meg a brunswicki knyvtr vezetst. Falk hre esetleg flbe juthatott. Minden esetre, 1771ben beavattk a hamburgi pholyba, pedig korbban gnyolta szabadkmvessget. 1778-ban megjelentette Nathan der Weise
33

Clavel: Histoire pittoresque, 188, 390.o. Robison: Proofs of Conspiracy, 77. o.

206

cm hres kmves drmjt, amiben a jeruzslemi zsidkat jobb fnyben tntette fel mint a mohamednokat s a keresztnyeket. Emellett, rt t prbeszdet a szabadkmvessgrl, amit a nmet pholyok nagymesternek, a brunswicki hercegnek ajnlott. Ernst und Falk: Gesprche fr Freimaurer volt a m cme.34 Lessing j bartsgban volt Moses Mendelssohnnal, ami ahhoz a bizonytkkal al nem tmasztott kzfelfogshoz vezetett, hogy a zsid filozfus adta Nathan alakjnak indttatst. De, ugyanezzel az ervel a brunswicki csodatevt is kpviselhette volna? Viszont a prbeszdekkel kapcsolatban mr aligha van szksg tallgatsra. Falk nv szerint szerepel benne, s a szabadkmvessg legmagasabb titkainak beavatottjaknt jelenik meg. Ezt azonban nem rszletezik Lessing elemzi s nem szlnak kiltrl.35 Nyilvnval, hogy Lessing risi hibt kvetett el, amikor eljrt a szja s az els hrom prbeszd megjelense utn, a msik kett csak kzirat alakjban jrt kzrl-kzre a szabadkmvesek kztt, mert Brunswick herceg megtiltotta kinyomtatst. 1780-ban azonban a tilalom ellenre is megjelent az utols kt prbeszd, br Lessing jvhagysa nlkl s lltlagosan kmvessgen kvli szemly rta elszavt. Az Ernst s Falk kztti prbeszd rdekes szemszgbl mutatja be a szabadkmvessg mgtti, korabeli erket s jelentsge mg inkbb n, ha felismerjk a kt szemly kiltt. Ernst nyilvnvalan sajt magt kpviseli, minthogy az elejn mint kmvessgen kvli ldgl Falkkal az erdben s krdezgeti a magas fok beavatottat a rend cljrl. Falk elmondja, hogy a szabadkmvessg mindig ltezett, csak ms nevek alatt, de valdi cljt soha nem fedtk fel. A felsznen tisztn jtkonysgi
34

The Royal Masonic Cyclopdia szerint mind Nathan der Weise mind Ernst und Falk a szabadkmvessgrl szl elsrang munka. 35 Mgis, meg van annak a lehetsge, hogy Lessing egy msik Falkra emlkezhetett, aki ugyanabban az idszakban lt s pedig John Frederick Falk, Hamburg zsid szlkhz szletett, a hrek szerint egy londoni Kabalista College feje volt, s kb 1824-ben halt meg (Transactions of the Jewish Historical Society, VIII. 128). De figyelemmel arra a rszre anelyet Savalette de Langes levelezse mutat, London Baal Shemnek a Szabadkmvessg htterben jtszania kellett, sokkal valsznbbnek ltszik, hogy volt a krdses Falk. Mindenesetre mindketten zsidk s kabalistk voltak

207

szervezetnek tnik, de a valsgban ennek semmi kze valdi tervezethez, aminek clja, hogy olyan llapotot teremtsen, ami szksgtelenn teszi a jtkonysgot. (Was man gemeindlich gute Thaten zu nennen pflegt entbehrlich zu machen) Pldaknt Falk egy hangyabolyra mutat s megkrdezi, mirt ne lhetnnek az emberek is kormny nlkl, mint a hangyk vagy a mhek? Ezutn elmagyarzza, hogy az egyetemes llamban, jobban mondva szvetsgi llamban, az emberek nem fognak nemzetekre, osztlyokra vagy vallsokra oszlani s nagyobb egyenlsg fog ltrejnni. A harmadik prbeszd utn sznet kvetkezik, aminek folyamn Ernst elmegy, s beavatst nyer a szabadkmvessgbe. Azonban mikor visszatr, csaldsnak ad hangot, mert azt tallta, hogy sok szabadkmves az alkmival, szellemidzssel s egyb hiba val dolgokkal tlti idejt. Msok meg, a * * * jralesztsvel foglalkoznak. Falk azt vlaszolja, hogy br a szabadkmvessg nagy titkait senki sem fedheti fel, mg ha akarn se, egy eddig titkos dolog azonban most mr kzhrr tehet s ez pedig a szabadkmvesek s a * * * kztti kapcsolat. A * * * voltak koruk szabadkmvesei. A szvegbl s Falk Christopher Wrenre, a mai rend alaptjra tett hivatkozsbl valsznnek tnik, hogy a csillagok a rzsakereszteseket jellik. A prbeszdek legrdekesebb megllaptsa azonban az, hogy Falk folyamatosan utalsokat tesz r, van mg valami a szabadkmvessgen tl is. Valami, ami sokkal rgebbi s cljaiban sokkal tfogbb mint a ma ismert szervezet. A mai szabadkmvesek jobbra csak utnozzk a. szabadkmvessgetgy, amikor Ernst panaszkodik, hogy nincs igaz egyenlsg a pholyokban, merthogy a zsidkat nem engedik be, Falk megjegyzi, hogy maga nem jr el a pholyokba s, hogy az igaz kmvessg nem kls megjelensben ltezik. A pholy gy viszonyul a szabadkmvessghez mint a templom a hithez. Ms szval, a valdi beavatottak nem jelennek meg a sznen. Teht itt bepillantst nyernk a rejtett fnkk szerepbe. Csoda-e ht, hogy Lessing prbeszdeit megjelentetsre tl veszlyesnek tartottk? Mi tbb, Falk eszmnyi trsadalmi rendre vonatkoz elkpzelsben s az ltala burzsonak nevezett trsadalom elitlsben risi jelentsg mozgalom nyomait lthatjuk. Nem a hangya208

boly s a mhkas rendszere lett-e a mai anarchistk pldja, amire Proudhontl kezdden emberi letet tszervez elgondolsaikat alapoztk? Nem a vilg-llam s az egyetemes kztrsasga lett-e az internacionalista szocialistk, a szabadkmvesek, a teozfistk s a vilgforradalmrok harci jelszava? Falk teht forradalmr lett volna? Ez megint csak vita trgya lehet. Elfogadhat, hogy Falk kabalista, szabadkmves vagy magasfok beavatott volt, de mi bizonytk van r, hogy brmifle kapcsolata lett volna a francia forradalom vezetivel? Idzzk itt jra a Zsid Enciklopdit: Falk lltlag talizmnt adott Orlans-i hercegnek, hogy biztostsa trnra lpst. Elmonds szerint, Philippe galit, lefejezse eltt elkldte e gyrt egy zsidnak, Juliet Goud-chauxnak, aki tovbbtotta a ksbbi Lajos Flphz. Gleichen br, aki ismerte Falkot, hivatkozik a lapis-lazuli talizmnra, amit Orlans-i herceg Angliban a hres Falk Schecktl, a zsidk elsszm rabbijtl kapott, s azt mondja, egy bizonyos titokkutat, nevezett Madame de la Croix, azt kpzelte, imdsg erejvel elpuszttotta varzsos kpessgt. Azonban a talizmn tovbbi ltnek elmlett erstik a Gordon Hillsnek elbeszlt zsid eladsok, melyek arrl tanskodnak, hogy Falk bizonyos Emnuel hercegen36 keresztl kapcsolatban llt a francia udvarral. E herceg lltlag a francia kirly szolglatban volt s az ltala Orlans-i herceghez eljuttatott talizmngyr mg mindig a csald tulajdonban van, elbb Lajos Flp kirlyhoz, ksbb pedig Comte de Parishoz kerlvn.37
36 37

Ki lehetett ez? Gontaut hercegnje emlkirataiban (Mmoires ) hivatkozik arra hogy Orlans hercege egy nap Fontainebleau erdejn hajtott keresztl amikor egy ember, flig felltztten s elborult elmvel ugrlt a kocsi fel szrnysges grimaszokkal. A herceg ksrete bolond embernek tartvn t, meg kvnta vni a harctl, de a herceg flbredt lmbl, kigmbolta az ingt s a tmadjnak a nyaka kr vont vas gyrt mutatott. Ettl a ltvnytl az ember sarkra llt s eltnt a fk kztt. Ennek az esemnynek a rejtlyt soha sem magyarztk meg, s a herceg, amikor krdeztk ezgyben, nem kvnt magyarzatot adni. Lehetsges lenne, hogy ez a gyr volt Falk talizmnja?

209

Egy tny teht elllkodik az orleanista sszeeskvs htterben ll titkos ert eltakar homlybl, s e kizrlag zsid bizonysgon alapul tnynek rendkvli jelentsge van: a herceg Londonban kapcsolatba kerlt Falkkal s Falk tmogatta trnbitorlsra irnyul rmnykodst. Teht a forradalom fskldja mgtt ott llt a zsidk fnke. Taln itt, Falk pnzesldjban talljuk meg az Orlans-i herceg Londonban, forradalmi zendlsek pnzelsre felvett klcsneinek eredett, amit oly kptelenl Pitt aranyaknt emlegettek? A Gordon-zendls furcsa esemnysora mginkbb a francia kirlysg elleni tmads s a londoni zsid krk kztti kapcsolatra utal. 1780-ban a flkegyelm lord George Gordon (ahogy egy zsid r jellemzi) protestnsnak nevezett cscselk ln a kpviselhz el masrozott, hogy a rmai katolikus tehetetlensg felmentsre vonatkoz trvny ellen tiltakozzon, utna pedig hozzfogott London felgetsre vonatkoz tervnek vghezvitelhez. Az elkvetkez tnapos zendls sorn 180.000 anyagi kr keletkezett. Ezt kvetleg a Gordon hercegi hz sarja azzal bizonytotta protestns hitnek tartssgt, hogy felvette a zsid vallst s a legnagyobb tiszteletads kzepette befogadst nyert a zsinaggba. Ugyanaz a zsid r, aki flkegyelmnek nevezte, idz egy Gordon hithsgrl szl dicshimnuszt: Nagyon pontos volt zsid szertartsaiban. Minden reggel a filaktrival a szeme kztt s a szve mellett lttk. Szombati kenyere zsid szoks szerint kszlt, zsid volt bora s hsa s Izrael felekezetnek legjobb zsidja volt. Kzvetlenl a zsid valls felvtele utn trtnt, hogy a Public Advertiserben megjelentetett egy Marie Antoinette elleni rgalmat, ami miatt a Newgate-i brtnbe zratott.38 Tudjuk, hogy lord George Gordon 1786-ban Londonban tallkozott Cagliostroval.39 Nem elkpzelhet-e, hogy a srt rplap rjnak s a kirlyn tisztessge elleni nyaklnc-eset tmadsban rintett mgusnak az egyik vallsi, a msik faji zsid kap38 39

Margoliouth, id. m., II. 121.124.o. Lsd mg Robert Watson: Life of Lord George Gordon, 71, 72.o. (1795) Friedrich Blau: Geheime Geschichten und rtselhafte Menschen, I. 325. (1850) The Public Advertiser, August 22, 24, 1786.

210

csolata lehetett Philippe galit zsid tmogatjval, a Wellclose tri csodatevvel? De mris Falktl, Cagliostrotl, Pasquallytl vagy Savalette de Langestl hatalmasabb zseni jelenik meg a sznen, ki, az szszes sszeeskvs fonalait maghoz gyjtvn, kpes volt Franciaorszg s vilg elleni, risi rmnyt elindtani.

211

9. A BAJOR ILLUMINTI
A krdses rendszer, melyet a tovbbiakban megvilgosodottsgnak nevezek, oly roppant fontossg a mai forradalmi mozgalmak megrtsben, hogy br a Vilgforradalom cm knyvemben mr rszletesen trgyaltam, szksges, hogy itt tovbbi fejezetet szenteljek neki s vlaszoljak a rendrl korbban rott beszmolm elleni tmadsokra valamint bemutassam a rgebbi titkostrsasgokhoz fzd kapcsolatt. A nyilvnossgot tudatosan vagy tudtukon kvl flrevezetni szndkoz rk lltsai a megvilgosodottsg ltre s igaz termszetre vonatkozan, hogy: (1) Az Illuminti ellenes vd pusztn Robison, Barruel s ksbbi katolikus szaktekintlyek mveire alapszik; (2) Mindezen rk flrertelmeztk vagy pontatlanul idztk az Illumintit, amit csakis sajt mvei alapjn szabad megtlni; (3) A valsgban az Illuminti tkletesen jindulat s dicsretes szervezet volt. (4) Ma mr semmi jelentsge, mert 1786-ban megsznt. E fejezetben szndkomban ll vlaszt adni mindezen lltsokra s ugyanakkor mlyebben megvizsglni a rend eredett.

Az Illuminti Eredetei
Nem Weishaupt volt az ltala megvilgosodottsgnak elnevezett szervezet forrsa. Ennyi mris nyilvnval lehet a knyv minden olvasja eltt. Az elz fejezetekre lnyegben azrt volt szksg, hogy a vilgtrtnelemben nyomon kvethessk Weishaupt tantteleinek forrst s haladst. Az eddigiekbl vilgos, hogy mindig lteztek olyan emberek, akik a fennll rend s az elfogadott valls megdntst kvntk. A kinistk, a carpocratinusok, a manesitk, a batinik, a fatimistk s a karmathitk mr Weishaupt sok elkpzelst elre vettettk. Voltakppen a

212

manesitkhoz vezethet vissza az illuminati megnevezs: gloriantur Manichi se de caelo illuminatos.1 Abdullah ibn Maymn szektjban kell keresnnk Weishaupt rendszernek modelljt. Sacy a kvetkezkpp mutatja be az jmegtr izmaelitk beszervezsnek mdszert: Csak fokozatosan s nagy vatossggal haladtak az jmegtrt beavatsval. Mivel a szektnak ugyanakkor politikai cljai is voltak, mindenek felett nagyszm prtolra volt szksge a trsadalom minden osztlybl. Elengedhetetlen volt teht, hogy jellemkhz, vrmrskletkhz s eltleteikhez alkalmazkodjanak. Amit az egyiknek felfedtek, az felhbortotta volna a msikat s mindrkre elidegentette volna a kevsb mersz lelkeket s az aggodalmaskodbb lelkiismereteket.2 E szakasz pontosan azt rja le, amit Weishaupt a sugalmaz bartok eltt lefektetett: szksges, hogy vatosan haladjunk a beavatssal s ne mondjunk olyasmit a tanoncnak, ami esetleg felhbortan, hanem szksg szerint gy vagy gy beszljnk s az alacsonyabb fokozatok tagjai eltt tartsuk titokban valdi clunkat. Hogyan jutottak el e keleti mdszerek a bajor professzorhoz? Egyes rk szerint a jezsuitkon keresztl. A tny, hogy Weishaupt a jezsuitknl nevelkedett, rgyet szolgltatott a rend ellensgeinek, hogy az illuminti titkos sugalmazsval vdoljk. Gould e forrsnak tulajdontotta az elkvetett hibkat: Weishaupt kivvta a jezsuitk kitapinthatatlan gyllett, kik szntelenl ellene skldtak.3 A valsgban pp ellenkezleg volt s Weishaupt volt az, aki llandan a jezsuitkat furklta. Azonban Weishaupt tnyleg vett t a jezsuitk mdszerbl. Ezt mg a jezsuita Barruel is elismeri s idzi Mirabeaut, aki kijelentette: Weishaupt mindenek eltt a jezsuitk azon rendszert tisztelte, ami egy vezet al egyestette a vilg-ban sztszrt, azonos clrt tevkenyked embereket. gy rezte, hasonl mdszereket tud be1 2

Barruel, III. XI.o. Gaultiert idzvn. Silvestre de Sacy, Mmoires sur la Dynastie des Assassins, in Mmoires de lInstitut Royal de France, Vol IV. (1818) 3 History of Freemasonry, III. 121.

213

vezetni, de pontosan ellenkez clokrt.4 Mirabeaura, Luchetre s Kniggre hivatkozva, Barruel mshol megjegyzi: Itt ltszik meg leginkbb, hogy a kvetitl megkvetelt egyni akarat s megtls teljes elvetse ltal Weishaupt szerette volna a szekta rendszerbe olvasztani a vallsos rendek, klnsen a jezsuitk szervezeti felptst. De Barruel tovbb megy s bemutatja a vallsi engedelmessg s az Illuminti ltal megkvetelt engedelmessg kztti risi klnbsget is. A tagok minden vallsi szektban tudjk, hogy lelkiismeretk s Isten szava fontosabb mint elljrik. Senki nincs, aki felettese keresztnysg vagy emberek java ellenes parancst vgrehajtan. Az egybknt ktelez engedelmessg ezen kivtelt minden vallsi szervezetben vilgosan hangslyozzk. A jezsuitk rendszeresen s hatrozottan ismtlik ezt. Ktelesek elljriknak engedelmeskedni, de csak akkor, ha nem bnre szlt fel, ubi non cerneretur peccatum. (Constitution des Jsuites, part 3, chapter 1, parag. 2, vil. I., dition de Prague).5 A parancs fenntarts nlkli vgrehajtsa s a szemlyes szndk feladsa a katonai fegyelem alapja. Lvn a jezsuitk bizonyos rtelemben katonai szervezet, ket is ilyen ktelezettsg vezte. Weishaupt rendszere azonban teljesen ms volt, merthogy, mg minden katona s jezsuita tudja milyen clt kvet, addig Weishaupt kveti flrevezets tjn toborzdnak s mit sem tudnak a valdi clrl. Ez az, ami becsletes s becstelen titkos trsasgok kztti klnbsget kpezi. Az igazsg az, hogy a titkostrsasgok htterben val jezsuita rmnykods vdja fknt maguktl a titkostrsasgoktl ered s lthatan sajt tevkenysgk elleplezsre szolgl. Eddig mg egyetlen hathats bizonytkot sem adtak el lltsuk altmasztsra. A templomosokkal s az illumintusokkal ellenttben, a jezsuitkat 1773-ban egyszeren betiltottk s gy soha nem volt lehetsgk az ellenk hozott vdakra vlaszolni, sem pedig titkos kitteleik ha egyltaln voltak ilyenek nem kerltek el. A vdak bizonyt4 5

Mmoires sur le Jacobinisme Vol. III. 9. U. o., III. 55, 56.

214

sra felhozott egyetlen okmnyrl, a Monita Secretarl is mr rgen kiderlt, hogy hamistvny. Egybknt is, az Illuminti levelezse rtatlansguk legjobb bizonytka. Luchet mrki, aki egyltaln nem volt a jezsuitk bartja, vilgosan rmutat cljaik szabadkmves vagy illumintus clokkal val azonostsnak kptelensgre s bemutatja, hogy mindhrom szervezetet klnbz indttatsok sztnztk.6 Szksges, hogy feltrjuk mind ezen krdsek indtkt. Nekem nincs szemlyes rdekem a jezsuitk megvdsre, de meg kell krdezzem, mi ksztethetn ket trnok s oltrok elleni szszeeskvs szervezsre s tmogatsra? Kaptam mr olyan vlaszt, hogy a jezsuitk ekkoriban nem trdtek sem a trnokkal, sem az oltrokkal, hanem csak a vilgi hatalommal. Viszont, ha el is fogadnnk ezt az altmaszthatatlan felttelezst, hogyan gyakorolhattk volna ezen hatalmat, ha nem trnokon s oltrokon keresztl? Nem fejedelmeken s az egyhzon keresztl rvnyestettk befolysukat az llam gyeiben? Amint a ksbbi esemnyek is bizonytottk, vallstalan kztrsasgban a klrus minden hatalma elpusztult. Az igazsg teht az, hogy nemhogy az Illumintit tmogattk volna, hanem legveszedelmesebb ellensgei voltak, lvn egyedl a jezsuitk elgg tanultak, lesltak s jl szervezettek Weishaupt mesterkedseinek kifrkszshez. Lehetsges, hogy a jezsuitk betiltsval az reg rendszer a forradalom rjnak egyedl ellenllni kpes gtjt mozdtotta el. Weishaupt gyllte7 a jezsuitkat s csak bizonyos fegyelmezsi mdszereket vett t tlk, hogy biztostsa kveti engedelmessgt, vagy befolyst nyerjen gondolkodsuk felett, cljai pedig teljesen msok voltak. Honnan kapta teht Weishaupt kzvetlen indttatst? Barruel s Lecouteulx de Canteleu mshol nem tallhat felvilgostst ad errl. 1771-ben egy bizonyos jyllandi kalmr, nevezett Klmer, tbb vi egyiptomi tartzkods utn visszatrt Eurpba s kvetket keresett manesizmusra alapozott titkos tanhoz. tban Franciaorszg fel megllt Mltn, ahol tallkozott Caglios6 7

Essai sur la Secte des Illumins, 28-39. o. A jezsuitk legnagyobb ellensgeink. Spartacus levele. Originalschriften, 306. o.

215

troval s majdnem felkelst robbantott ki. Kvetkezskppen a lovagok elztk Klmert a szigetrl, ki ezutn Avignonba s Lyonba ment. Ott nhny kvetre tallt s mg ugyanabban az vben elment Nmetorszgba, ahol megismerkedett Weishaupttal s beavatta titkos tanttelnek hittitkaiba. Barruel szerint Weishaupt ezutn t vig elmlkedett rendszern, amit 1776. mjus elsejn alaptott meg, Illuminati nven, s maga felvette a Spartacus nevet. Klmer kora titokzatos szemlyisgeinek legtitokzatosabbika volt. Els rnzsre az ember hajlamos azt gondolni, hogy taln is csak kabalista zsid volt, aki a mgusok titkos sugalmazsa kzben rivaldafnybe kerlt. A Klmer nv akr a Calmer, zsid nv, helytelen kiejtse is lehet. Canteleu azt tartja, hogy Klmer azonos volt Altotas-szal, akit Figuier majdnem szent, egyetemes zseniknt r le s akirl Cagliostro oly nagy tisztelettel beszlt. Ezen Altotas nem kpzelt szemlyisg volt. A rmai inkvizci szmos bizonytkot gyjttt ltrl, de soha nem volt kpes felfedezni mikor szletett s meddig lt. Altotas egyszeren eltnt, mint egy meteor, ami a klti regnyrk kpzelete szerint felhatalmazna bennnket, hogy rk letnek tekintsk.8 rdekessgknt megjegyzend, hogy a modern titokkutatk, mikzben oly nagy fontossgot tulajdontanak Saint-Germainnek s halhatatlansga legendjnak, addig Altotast meg sem emltik, pedig sokkal rdemlegesebb szemly volt. De, megint csak emlkeznnk kell r, hogy a titkostrsasgok valdi vezeti soha sem fedik fel kiltket. Ha teht Klmer volt Altotas, ltszlag nem zsid vagy kabalista volt, hanem keleti titkostrsasg, feltehetleg az izmaelitk beavatottja. Canteleu azt rja Altotasrl, hogy rmny volt s rendszert Egyiptomban, Szriban s Perzsiban tanulta. Ez megegyezik Barruel megllaptsval, hogy Klmer Egyiptombl jtt s a manesitktl vette elkpzelseit. Azonban mindezen felttelezseket flre kellene tennnk mint elmletet, ha az Illuminti iratai nem rulkodnnak valamifle manesitval rokon szekta behatsrl. Spartacus azt rta Ctnak, hogy a gheberek s a parsik rgi rendszernek feljt-

Fuguier: Histoire de Merveilleux, IV. 77.

216

sn gondolkodik.9 Dozy elmondja, hogy Abdullah ibn Maymn a gheberek kzt tallta meg igaz tmogatit. Weishaupt tovbb kifejti: A tzimdat s Zarathusztra, vagy a ma mr csak Indiban l rgi parsik teljes filozfijnak jelbeszdbe kell ltztetni a fels fokozatokat s a hittitkokat. Kvetkezskppen, a tovbbi fokozatokban tzimdatknt (Feuerdienst), tz rendknt vagy perzsa rendknt kell emlteni a szervezetet mrmint, valami minden elkpzelst fellml dolog.10 Ugyanakkor az Illuminti tvette a perzsa naptrt.11 Nyilvnval, hogy a Zarathusztra-hit megjtszsa csupn humbug volt, csakgy mint Weishaupt ksbbi keresztny hite. Nem ltszik, hogy valaha is megrtette volna Zoroaszter igaz tteleit. A fenti idzet mindenkppen valsznv teszi szervezetnek manesita eredett, amirl keleten jrt embertl hallhatott, s azt, hogy ugyanezen forrs a batinik s fatimistk mdszereirl is felvilgosthatta. Ebbl addik a Weishaupt s Abdullah ibn Maymn szervezeti rendje kztti rendkvli hasonlsg. Mindkett inkbb politikai rmnykods mintsem rejtlyekrl val elmlkeds. A szabadkmvessg kabalista legendi, a martinistk titokzatos kpzelgsei s a jdaista szhasznlat eleinte nem jtszanak szerepet Weishaupt szervezetben. Weishaupt kifejezetten megvetette a teozfia, a titokkutats, a szellemisg s a mgia minden formjt s a rzsakeresztes vakolkat legalbb annyira kijtszand ellensgeinek tartotta mint a jezsuitkat.12 A keleti vagy kabalista forrstl thatott, ms, korabeli vakol rendektl eltren, gy nem is volt rzsakereszt fokozat szervezetben.
9

Originalschriften des Illuminatenordens, 230. o. U. o., 331. o. 11 A World Revolution-ban felhvtam a figyelmet a zsid naptr s az Illumintusok naptra kztti hasonlsgra. Ez hiba volt, a zsid naptrat a skt rtus fogadta el, amely, ahogy lthattuk, rszben jdeai forrsokbl eredt. 12 gy Zwack (alias Cato) rja: Mi nem csak megakadlyoztuk a Rzsa-Kereszt besorolst, de viszonzsul pusztn a nevt is hitvnynak nyilvntottuk. Originalschriften, p.8.
10

217

Az igaz, hogy a hittitkok sz jelents szerepet kapott a rend kifejezsmdjban kisebb s nagyobb hittitkok, az si Egyiptombl klcsnzve s a felsbb fok beavatottakat epopte s hierophant cmet kaptak, amit az eleusini misztriumokbl vettek t, de Weishaupt sajt elmletei semmifle hasonlsggal nem viseltetnek az kori kultuszok irnt. pp ellenkezleg, minl inkbb a szervezet belsejbe jutunk, annl inkbb azt ltjuk, hogy alkalmazott mdszerei, melyek brmely egyiptomi, perzsa vagy keresztny vallsbl szrmazhattak, csupn a fennll trsadalmi rend elpuszttst clz, anyagi cljnak lczsra szolgltak. Teht, csakis a rombol szellem s a keleti szervezet volt valban si az Illumintiban. A megvilgosodottsg teljesen j irnyzatot jell az eurpai titkostrsasgok trtnetben. Weishaupt maga gy jelli ezt, mint a rend nagy titkt: Mindenek felett 13 eredett s j kelett kell a legnagyobb titokban tartanunk. A legnagyobb rejtlynek kell lennie, hogy az egsz dolog j. Minl kevesebben tudjk ezt, annl jobb. Az eichstadtiak egyike sem tudja ezt s lett tenn r, hogy olyan reg mint a Matuzslem.14 si blcsessg forrsa felfedezsnek lltsa a titkos trsasgok rk csele, csak azt nem mondjk meg soha, hogy hol is van ez a forrs. Weishaupt maga azt lltotta, hogy szorgalmas s fradhatatlan munkval, knyvekbl nyerte ismereteit. Mibe kerlt nekem elolvasni, tanulmnyozni, fontolgatni, rni, tnzni s jra rni" panaszkodott Mariusnak s Catonak.15 gy, az egsz rendszer sajt lngelmjnek mve lenne s a legfbb irnytsnak az kezben kell maradnia. jra meg jra megersti ezt leveleiben. Ha valban ez lett volna a helyzet, a rend ltal elrt hatkonysgot nzve, Weishauptnak elsszm zseninek kellett volna lennie s aligha rthet, hogy ilyen kivl frfi mirt nem tntette ki magt ms vonalon is. Kvetkezskppen valsznnek ltszik, hogy br rendkvli szervez kszsge volt, valjban nem volt az Illuminti egyedli ltrehozja, hanem egy csoport, ami felis13

Originalschriften, 363.o. Az Illuminti levelezsben mindig ez a jel helyettesti az illuminizmust. 14 U. o., 202. o. 15 U. o., 331. o.

218

merte kpessgt s fradhatatlan buzgalmt s kezbe adta az irnytst. Vizsgljuk meg ezt a felttelezst olyan okmny fnyben, ami az Illumintirl rott korbbi sszegzsem idejn ismeretlen volt elttem! Barruel rmutatott, hogy Robison nagy hibt kvetett el amikor a szabadkmvessg kinvseknt mutatta be az Illumintit, merthogy Weishaupt csak azutn lett szabadkmves, miutn rendjt megalaptotta. 1777-ben avattk be a szabadkmvessg els fokozatba, a Theodore de Bon Conseil pholyban, Mnchenben. Ettl kezdden azt ltjuk, hogy minduntalan a szabadkmvessg titkait keresi, mikzben azt lltja magrl, hogy magasabb rend ismeretei vannak. De ugyanakkor az sem elkpzelhetetlen, hogy a Theodore pholy volt az els a sznen s Weishaupt csak tudtn kvli gynkk volt. Mirabeau tanulmnyai igen rdekes fnyben vilgtjk meg e krdst. A Francia Forradalomban s a Vilgforradalomban idztem az ltalnosan elfogadott vlemnyt, hogy Mirabeau, aki mr szabadkmves volt, 1786-ban, berlini ltogatsa alkalmval nyert beavatst az Illumintiba. Erre Waite azt rta: Egy mondattal elintzhet mindaz, amit Mirabeaurl, berlini tjrl s a francia szabadkmvessg megvilgostsra sztt tervrl rnak: nincs r bizonytk, hogy Mirabeau valaha is kmves lett volna.16 Waite r kijelentse is elintzhet egy mondattal: szntiszta kitallmny. Waite-nek szoksa, hogy mindent tagad ami knyelmetlen szmra. Mirabeau szabadkmvessgnek bizonysga nemcsak Barruelen alapszik. Barthou, Mirabeau letrl rt knyvben gy emlti ezt, mint kzismert tnyt s elmondja, hogy egy iratot talltak Mirabeau hzban, ami szabadkmvessgbe ltetend, j rendrl szlt. Ezen okmny teljes terjedelmben megtallhat a Mmoires de Mirabeauban, ami megllaptja: Mirabeau mr korn csatlakozott a szabadkmvessg szervezethez. Ezen kapcsolata bejuttatta egy holland pholyba s gy tnik, hogy, nindttatsbl vagy felkrsre, szervezet gondolatt forgatta fejben, amirl bir16

Waite: Freemasonry and the Jewish Peril, The Occult Review 1920. szeptember, 152. o.

219

tokunkban van a terv, br nem sajt kezleg vetette paprra... hanem msolja ltal, akit maga mell alkalmazott.... A m Mirabeau-nak tnik, benne van minden vlemnye, alapelve s stlusa.17 Ugyanez a m teljes egszben bemutatja a Tanulmny a szabadkmvessg rendjben megalaptand benssges szervezetrl, hogy visszavezessk igaz alapelveihez s arra ksztessk, hogy tnyleg az emberisg javval foglalkozzon. sszelltotta: F. Mi, jelenleg Arcesilas, 1776-ban fejlccel felvzolt okmnyt. Minthogy a tanulmny tl hossz ahhoz, hogy itt bemutassuk, M. Barthou sszegzse szolgljon tartalmnak ismertetsre:18 Fiatal kortl szabadkmves volt (Mirabeau). Iratai kztt talltak egy msol ltal rt tervezetet egy nemzetkzi szabadkmves szervezetrl, amit ktsgtelenl Amszterdamban diktlt le. Az elkpzels sokkal fejlettebb nzeteket tartalmaz az emberi sszetartsrl, a kpzs elnyeirl, a kormnyz s trvnyhoz rendszerrl mint amit az Essz a Zsarnoksgrl-ban (1772) lthatunk. Mirabeau gondolkodsa rettebb vlt. A fels fokok testvreitl eredeztetett ktelessgek olyan talaktst jellnek, aminek nagy rszt az orszggyls ksbb megvalstotta: a szolgasg eltrlse a fldeken, a robot, a chek, a vmok megszntetse, az ad cskkentse, vallsi s sajt szabadsg. Mindez megszervezsre s kidolgozsra, Mirabeau a jezsuitk pldjt emlti: Egszen eltr nzeteink vannak az emberek felvilgo17

18

Mmoires de Mirabeau crits par lui-mme, par son. pre, son oncle et son fils adoptif, et prcds dune tude sur Mirabeau par Victor Hugo, Vol. III. 47 (1834). Kifejezetten M. Barthou sszefoglaljt hasznltattam a sajtom helyett, legkevsbb sem kvnom, hogy azt mondjk rlam, hogy eltlettel vlogattam azrt, hogy a Memoir s Mirabeau tovbbiakban ismertetsre kerl ms rsai kztti hasonlsgot bemutassam. Azonban M. Barthou prtatlansga nem vonhat ktsgbe, merthogy gy tnik, semmit sem tud az Illumintusokrl vagy Mirabeaunak hozzjuk val kapcsolatrl s a szban lv Memoirt gy tekinti, mint Mirabeau szellemi termkt amely berett 1772 ta.

220

stsrl s felszabadtsrl, de ugyanazon mdszereket kell felhasznlnunk s akkor senki nem akadlyozhat meg bennnket abban, hogy annyit tegynk a jrt, mint amennyit a jezsuitk tettek a gonoszrt.19 Ebben a tanulmnyban Mirabeau egy szt sem szl Weishauptrl, de a Histoire de le Monarchie Prussienneben viszont magasztal beszmolt r a bajor Illumintirl s nv szerint emlti Weishauptot, emellett bemutatja, hogy a rend a szabadkmvessgbl emelkedett ki. Lthatjuk, hogy ez pontosan egybevg azzal amit 1776-ban, az Illuminti alaptsnak vben, a tanulmnyban rt: A mncheni Theodore de Bon Conseil pholynak mr elege volt a kmvessg res greteibl s vitibl. A vezetk elhatroztk, hogy titkos szervezetet ltetnek trsasgukba, amit Megvilgosodottak Rendjnek neveztek el. A jezsuitk szervezete utn mintztk, de homlok egyenest szemben ll vilgnzetet kvettek. Mirabeau tovbb elmondja, hogy a jelenlegi kormny rendszer s trvnyhozs megjavtsa volt a rend nagy clja s nem kell fejedelem brmi ernyei is legyenek"20 volt egyik alapvet szablya. Szndkban llt megszntetni: A fldmvesek rabszolgasgt, az emberek fldhz ktttsgt, a main morte jogt s minden olyan szokst s kivltsgot, ami az embereket megalzza, a curvet, feltve, hogy mltnyosan megvltjk, minden korporcit, minden matrise-t, vmok, behozatali djak s adk ltal iparra s kereskedelemre kivetett minden terhet... minden vallsra kiterjed, ltalnos vallsszabadsgot teremteni... megszntetni a babont, tmogatni a sajt szabadsgt, etc.21
19 20

F. Barthou, Mirabeau. p. 57. A fentebb idzett, Mirabeau ltal megfogalmazott Memoirban a kvetkez szakaszt talljuk: Alapvet szablynak kell lenni, hogy soha sem szabad megengedni egyetlen hercegnek sem az egyeslethez csatlakozst, lett lgyen akr az erklcsisg istene.Mmoires de Mirabeau, III 60. 21 Histoire de la Monarchie Prussienne, V. 99.

221

Ebbl lthatjuk, hogy Mirabeau nem 1786-ban vlt az Illuminti tagjv, hanem mr alaptsakor, s elbb Arcesilas, majd Leonidas volt a rendbeli neve. A hzban tallt tanulmny teht nem ms, mint az Illuminti programja, amit s a Theodore pholy bels krnek tagjai dolgoztak ki. Az Illuminti levelezsben szmos utals van a Szent Theodore pholy titkos kptalanjra. Beavatsa utn Weishaupt emltette annak szksgessgt, hogy e pholyt teljesen a megvilgosodottsg ellenrzse al vonjk. Elkpzelhet, hogy Weishaupt mr hivatalos beavatsa eltt is kapcsolatban llt e titkos kptalannal. Lehetetlen kiderteni, hogy a Theodore pholy megvilgosodottsga Weishaupttl fggetlenl fejldtt-e ki, vagy Klmer tmutatsa alapjn adta t a pholynak. De, mindkt lehetsg bizonyos altmasztst nyjt Robison azon vlemnyhez, hogy az Illuminti a szabadkmvessgbl ntt ki, vagy legalbb is olyan szabadkmvesek kztt szletett, akiknek clja eltrt a rend ltalnos cljtl. Mik voltak ezek a clok? Trsadalmi s politikai talaktsok, amik ksbb meg is valsultak. Barthou erre vonatkoz megllaptsa roppant jelents, mert kiderl belle, hogy az 1789es orszggyls ltal megvalstott program lnyegben az Illuminti 1776-os magjt kpez, nmet szabadkmves pholy tervezete volt. Ennek ellenre azt akarnk elhitetni velnk, hogy az Illuminti nem volt befolyssal a francia forradalomra. Felmerlhet a kifogs, hogy a megjellt clok teljessggel tiszteletre mltak voltak. Ez igaz, minden jzan gondolkods ember, maga a kirly is helyeselte a szolgasg, a corve s a main morte eltrlst. De mire vljk a chek s az sszes szvetkezetek, mrmint a kor szakszervezeteinek feloszlatst, amit a hrhedt Loi Chapelier 1791-es trvnye rendelt el, s amit ma ltalban a forradalom rthetetlen lpsnek tartanak? Kinek llt rdekben a vmok s behozatali djak megszntetse, a teljes s korltok nlkli sajt s vallsszabadsg bevezetse? Mindenkppen krdses e lpsek a francia np javt szolgltk-e, de az nem, hogy a II. Frigyeshez hasonl emberek elnyre volt, mert a MarieAntoinette elleni rgalmak fktelen terjesztsvel megtrni kvntk az osztrk-francia szvetsget; azokra, akik, mint Mirabeau, forradalmat akartak kirobbantani; vagy azokra, akik, mint 222

Voltaire, minden akadlyt el akartak grdteni a keresztny ellenes eszmeterjeszts tjbl. Kvetkezskppen, egyltaln nem lehetetlen, hogy Weishaupt eleinte csak a tapasztaltabb sszeeskvk gynke volt, kik trsadalmi talaktssal lepleztk kifejezetten politikai cljaikat s gyes szervezt lttak a benne, akit cljaikra felhasznlhatnak. Akr gy volt, akr nem, az tny, hogy Weishaupt megjelenstl kezdden a Mirabeau ltal felvzolt trsadalmi talakts teljesen eltnik s az Illuminati rsaibl. Mr egy szt sem tallunk az emberek helyzetnek javtsrl s az egsz, anarchista filozfia eszkzv vlik. A francia trtnsz, Henri Martin, elismersre mltan summzta Spartacus szervezett: Weishaupt vgrvnyes elmlett fejlesztette Rousseau embergyll mlengseit [boutades] a tulajdon s a trsadalom kialakulsrl s anlkl, hogy figyelembe vette volna Rousseau megllaptst, miszerint, ha mr egyszer ltre jtt, a tulajdont s a trsadalmat tbb nem lehet eltrlni, az Illuminti vgcljv tette a magntulajdon, a trsadalmi hatalom s a nemzetisg eltrlst s az emberisg azon llapotba val visszatrtst, amikor mg minden csupa rm s boldogsg volt s mindenki egy nagy csaldba tartozott, brmifle mestersges szksgletek s haszontalan tudomnyok nlkl s minden apa pap s magisztrtus volt. Nem tudjuk mifle valls papjainak kellett volna lennik, mert br gyakran emlegettk a termszet istent, sok jel arra a kvetkeztetsre juttat bennnket, hogy Diderot-hoz s dHolbachhoz hasonlan, Weishaupt is magt a termszetet tartotta istennek. E tanttelbl termszetesen kvetkezik a nmet ultra hgelizmus s a Franciaorszgban jabban kifejldtt anarchista rendszer, melynek jellege klfldi eredetre utal.22 Ezen sszegzs teljesen megegyezik azzal, amit Barruel s Robison rt az Illuminti cljairl. A tizenkilencedik szzadi szocialista szabadgondolkod, Louis Blanc szintn altmasztja e
22

Henri Martin: Histoire de France, XVI. 533.

223

nzetet, amikor a Rvolutionnaires Mystiques cm mvben gy emlti Weishauptot, mint a valaha is l egyik legnagyobb szszeeskvt.23 Az ugyancsak szocialista George Sand, a szabadkmvesek benssges bartja, a megvilgosodottsg eurpai sszeeskvsrl s a misztikus Nmetorszg titkostrsasgainak risi befolysrl rt. Az igazsg szndkos elferdtse teht azt lltani, hogy Barruel s Robison egyedl volt az illuminizmus veszlyeinek kikiltsban s nehezen rthet, hogy az angol szabadkmvesek mirt hagytk magukat flrevezetni ebben a krdsben. A Masonic Cyclopdia gy megjegyzi, hogy az Illuminti szably szerint szigoran ernyes s embersges szemlyekbl llt s az elgondolsok, miket megvalstani szndkoztak, korunkban ltalnos elfogadst nyertek. Az Illustrations of Masonryban Preston szintn mindent megtesz, hogy elnzzen a rend hibi felett. Mg a szabadkmvessg trtnsze is elkpeszten mentegeti az Illuminti alaptjt. Miutn jezsuita rmnykods ldozataknt brzolja Weishauptot, Gould r tovbb megy s kijelenti: Arra a gondolatra jutott, hogy sajt fegyvervel szll szembe az ellenfeleivel s az emberisg gyrt lelkes fiatal emberekbl trsasgot alaktott, kik fokozatosan kpzst nyeretek, hogy egy emberknt dolgozzanak a clrt a gonosz elpuszttsrt s a j elbbre vitelrt. Sajnos tudtn kvl magv tette azon kros ttelt, miszerint a cl szentesti az eszkzt, s egsz terve fiatalos tantsnak hatsairl rulkodik.... maga nem volt csalrd, nem tudott az emberekrl, csak knyvbl ismerte ket, tuds professzor volt, egy lelkesed, ki teljes rtatlansgban hibs utat vlasztott s most elmjnek tvedsei slyosan nehezlnek emlkre, pedig szvben ritka tulajdonsgok lakoztak.24 Mind ebbl csak azt a kvetkeztetst vonhatjuk le, hogy a megvilgosodottsg valdi cljai ismeretnek hinya eredmnye23 24

. Louis Blanc: Histoire de la Rvolution Franaise, II. 84. History of Freemasonry, III. 121.

224

knt szlethettek a szabadkmvessg igazi cljai irnt ennyire ellensges rend ezen elkpeszt mentegetsei. Hogy mindezt elbrlhassuk, szksges, hogy tnzzk az Illuminti sajt rsait, miket az albbi kiadvnyok tartalmaznak: 1. Einige Originalschriften des Illuminatenordens (Mnchen, 1787) 2. Nachtrag von weitern Originalschriften Illuminatensekte (Mnchen, 1787) der

3. Die neuesten Arbeiten des Spartacus und Philo in dem Illuminaten-Orden (Mnchen, 1794) Mindezen knyvek az Illuminti levelezsbl s okmnyaibl llnak, miket a bajor kormny foglalt le kt tag, Zwack s Bassus hzban. Az okmnyok valdisgt mg maga a rend sem tagadta. Kzztett vdekezsben Weishaupt csupn magyarzni prblta a terhel iratokat. A vlasztfejedelem parancsra cselekv kiadk a ktetek elejn tudattk: Ha brki ktelkedne a bemutatott okmnyok hitelessgben, jelenjen meg a Titkos Levltrban, ahol megtekintheti az iratok eredeti pldnyait. Ezen elvigyzatossg lehetetlenn tett minden vitt. Barruelt s Robisont flre tvn, vegyk most szemgyre az Illuminti sajt iratait, hogy lssuk, mennyire tekinthet dicsretre mltnak s, hogy valban durva rosszindulat ldozata volt-e. Kezdjk a szabadkmvessghez val hozzllsukkal!

Megvilgosodottsg s Szabadkmvessg
Szabadkmvessgbe val beavatstl kezdden, Weishaupt mst se tett, mint megsrtette a kmves viselkedsi szablyzatot. Ahelyett, hogy a szoksos mdon a fokozatos beavats tjn halad volna, alattomos ton prblta megismerni a tovbbi titkokat, amiket utna sajt szervezete elnyre fordtott. gy egy vvel beavatsa utn, ezt rta Catonak (Zwack): Sikerlt mly bepillantst nyernem a szabadkmvessg titkaiba. Ismerem teljes cljt, amit a megfelel idben majd felfedek a fels fokozatok eltt.25
25

Originalschriften, 258. o. U. o., 297. o.

225

Ezutn rvette Catot, hogy tovbbi titkokat frksszen ki az olasz szabadkmves, Marotti abbn keresztl. Cato napljban feljegyezte sikert: Kihallgats Marotti abbnl a kmvessg krdsrl. Felfedte elttem az egsz titkot, ami rgi vallsra s egyhz trtnelemre alapul, s a skt fokozatig megismertette velem a felsbb fokozatokat. Mindezt tudattam Spartacusszal. Spartacust azonban nem hatotta meg az rtesls s szrazon azt vlaszolta: Ktlem, hogy tnyleg ismered a kmvessg cljt. Magam bepillantst ptettem tervezetembe felptsrl, de ksbbi fokozatokra tartogatom.26 Weishaupt ezutn dnt, hogy minden megvilgostott Areopagita vegye fel a szabadkmvessg els hrom fokozatt, de ksbb gy hatroz: Hogy sajt kmves pholyunk lesz, amit elkpznknek fogunk tekinteni. E kmvesek nmelyike eltt nem fogjuk felfedni, hogy tbb is ll szndkunkban mint a szabadkmveseknek. Minden alkalmat meg kell ragadnunk, hogy a kmvessggel leplezzk magunkat. Mindazok, akik nem felelnek meg a feladatra, a kmves pholyban fognak maradni s mit sem tudnak majd rendszernk tovbbi rszrl.27 Napjainkig megtallhat a szabadkmvessgben e titkos bels kr.

26 27

U. o., 285.o. U. o., 286. o. Originalschriften, p. 300. gy ltszik, hogy amikor egy szabadkmves ltszlag beleesik az illuminizmusba, hamarosan megengedtetik neki, hogy a tovbbi rendszert megismerje. gy Savioli esetben Cato rja: Most, hogy szabadkmves, mindent feltrtam eltte, megmutatvn neki, hogy mi a jelentktelen s ebbl az alkalombl felrtam az alapvet tervnket, s minthogy megelgedssel fogadta, azt mondtam, hogy ilyen valami valban ltezik, mikoris szavt adta nekem, hogy belp ide. Originalschriften, p. 289.

226

Weishaupt azonban zavarban van a kmvessg mltjt illeten s Porciust arra sarkalja, hogy Marotti abbtl tudjon meg tbbet e krdsrl: Nzz utna, hogy esetleg rajta keresztl megismerhetnd-e igazi trtnelmt, eredett s alaptit, mert ezzel mg nem vagyok tisztban!28 Azonban Philo Knigge br a Szigor Szertarts tagja szemlyben tallja meg leggyesebb nyomozjt. Philo gy rt Spartacusnak: Casselben megtalltam a legjobb embert. Maulvillon, a Royal York pholyok egyiknek nagymestere . Szemlyn keresztl teht az egsz pholy a keznkben van. Nyomorsgos fokozataikat is megkapta. [Er hat auch von dort aus alle ihre elenden Grade].29 Nem csoda, hogy ezutn Weishaupt rmmell rja: Philo tbbet tesz mint brmelyiknk is vrta s az, aki az egszet keresztl fogja vinni. Weishaupt ezutn azzal tlttte idejt, hogy Londonbl alkotmnyt szerezzen, de lthatan nem jrt sikerrel. Emellett azon volt, hogy a mncheni Theodore pholyt kiszaktsa a berlini ellenrzs all, hogy a teljes titkos kptalan alrendeltje legyen s tlnk kapja tovbbi fokozatait.30 Mindezek sorn Weishaupt nemcsak mint politikai skld trul elnk, hanem mint szlhmos is, aki klnbz hittitkokat s fokozatokat tall ki bizalom teli kvetinek elszdtsre. A rejtelmek, avagy gy nevezett titkos igazsgok rja Philipo Strozzinak a legkifinomultabbak s sok gondomba vannak. Teht, mikzben szvbl gylli a szabadkmvessget, a teozfit, a rzsakeresztessget s a titoktant, Philoval fenntartott kapcsolata arra juttatja, hogy felismerje azok csaliknti fontossgt s jvhagyta, hogy Philo megszerkessze egy skt lovag fokozat tervezett. Az eredmny azonban sznalmas volt. Mg Weishaupt is

28 29

U. o., 303. o. U. o., 361. o. U. o., 363. o. 30 Originaschriften, 360.o. Ibid., 200. o.

227

zagyvasgnak (kauderwelsche) nevezte a flig-meddig teozfiai rtekezst s hieroglifa magyarzatot.31 Philo tele van ostobasggal rja jra , ami gyenge rtelmrl rulkodik. Az illuminatus major fokozat utn ngy, nyomorsgos skt lovag fokozat kvetkezik, amit teljes egszben szerkesztett. A pap fokozatot legalbb ennyire sznalmas rgens fokozat kveti, de n mr ngy jabb fokozatot dolgoztam ki, melyek leggyengbbike is nehezebb mint a pap fokozat. Azonban senkinek nem szlok errl, mg nem ltom miknt alakulnak a dolgok.32 Nyilvnval az Illuminti szabadkmvessggel szembeni lnoksga. Mg a Barruelt Bode rtestsei alapjn megcfolni szndkoz Mounier is elismeri ez irny ktsznsgt: Weishaupt rja Mounier megismerkedett Baron von Kniggvel, a hres hannoveri rmnykodval, kinek nagy gyakorlata volt a szabadkmvesek pholyainak szlhmoskodsaiban. Javallatra j fokozatok adattak a rgiekhez s eldntetett, hogy kihasznljk a szabadkmvessget, mit mlyen megvetettek. Elhatroztk, hogy az Illuminti fokozataihoz hozzteszik a bejegyzett tanonc, a szaktrs, a kmves mester s a skt lovag fokozatot s, hogy azzal fognak bszklkedni, kizrlag k birtokoljk a szabadkmvessg valdi titkait s megerstik, hogy a Megvilgosodottsg az igaz s-szabadkmvessg. A rend Bajororszgban lefoglalt s kzztett iratai bizonytjk llaptja meg ja Mounier , hogy az Illuminti a szabadkmvessg alakjt hasznlta, de nmagban, sajt fokozataik nlkl, csak gyermeteg kptelensgnek tekintette s gyllte a rzsakeresztet. Mint Bode kivl tantvnya, Mounier is ezt a szemlletet kveti s sznja a szabadkmvesek gyerekessgt, kik kptalanosdit jtszanak a pholyokban.

31 32

Nachtrag von weitern Originalschriften, I. 67. U. o., 95. o.

228

Mindezek fnyben, a brit kmvesek mirt ragadnak ftykst az Illuminti mellett s tmadnak Robisonra s Barruelre a leleplezs miatt? Az amerikai Mackey, mint kvetkezetes szabadkmves, kevs rokonszenvet mutat e szabadkmves rul irnt: Weishaupt mondja politikai szlssges s vallsi hitetlen volt s legalbb annyira nmaga felmagasztalsra szervezte meg trsasgt, mint a keresztnysg s a trsadalmi intzmnyek megdntsre. A lbjegyzetben hozz teszi, hogy Robison Proofs of a Conspiracy cm knyve e hamis kmvessg termszetnek kivl leleplezst tartalmazza.33 Az igazsg az, hogy weishaupt a brit szabadkmvessg egyik legnagyobb ellensge volt s szinte kmvesek semmi jt nem tesznek vele maguknak ha szemlye vagy szervezete vdelmre kelnek. S most lssuk, a kmvessgben viselt szerepktl eltekintve, az illumintusok mennyire nevezhetek nemes eszmnykvetknek, kik az emberisg javrt svrogtak.

Az Illuminti Eszmi
Az Illuminti prtoli mindig a rend csodlatos eszmire hivatkoznak, amik lpten nyomon feltnnek rsaiban, s ezzel prbljk altmasztani, hogy micsoda nagyszer emberek voltak tagjai. Rnzsre az Illuminati termszetesen tkletesen tiszteletre mlt szervezetnek tnik s mi sem knnyebb, minthogy magasztos eszmnyekrl szl szakaszokat talljunk rsaiban. Az is igaz, hogy sok kivl szemly is volt tagjai kztt. Azonban
33

Lexicon of Freemasonry, p. 142. Lsd mg Olivers Historical Landmarks of Freemasonry, I. 26, ahol az Illuminatusokat jogosan tekintik a szabadkmvessg ellensgeinek. Mindenesetre, mind Mackey, mind Oliver folytatja, hogy Barruelt s Robisont mint a szabadkmvessg ellensgt tntesse fel, s hogy altmassza ezt a vdat, Oliver lesllyed a legfelhbortbb tves idzetekig. Merthogy, ha az eredeti szakaszokat tekintjk Robinson 382. s Barruel 573. oldalt idzi mint a szabadkmvessget illet rgalmakat, azt talljuk, hogy azok a Rzsa-Keresztes Kabalistkra s az Illumintusokra s egylyaln nem a szabadkmvesekre utalnak! Lsd Robisons Proofs of a Conspiracy, p. 93, s Barruels Mmoires sur le Jacobinisme (1818 edition), II. 244.

229

mindez csupn a titkostrsasgok alapvet kellke, hogy tiszteletre mlt tmogatkat szerezhessenek, kik mit sem tudnak a csoport bels tevkenysgrl. Mr Abdullah ibn Maymn is ezt a mdszert alkalmazta. Frigyes kirly, Voltaire s filozfus trsai csak tovbb vittk a rgi hagyomnyt. Roppant szembe tn a Weishaupt, Voltaire s Frederick levelezse kztti hasonlsg. Egyes pillanatokban mindannyian a keresztnysg tisztelett valljk, mikzben elpuszttsn szorgoskodnak. Voltaire, egyik levelben megrknydst fejezi ki dAlembertnek a Le Testament de Jean Meslier34 cm, keresztny-ellenes rp-irat megjelense miatt, de egy msikban mr arra sztnzi, hogy ezrvel terjessze Franciaorszgban.35 Weishaupt gondosan gyel r, hogy mindig jindulat filozfusnak, nha akr keresztny evanglistnak tntesse fel magt. Csak elvtve feledkezik meg larcrl s ezek azok a pillanatok, amikor felismerhetjk a vigyorg szatrt. Ennek megfelelen, felforgat szndknak mg csak nyomt sem tallhatjuk az Illuminti kzztett szablyzatban. St, hatrozottan kijelenti, hogy semmi llam, valls vagy erklcs elleneset nem folytat. Viszont mi volt Weishaupt valdi politikai elve? Nem ms, mint a mai anarchizmus, miszerint az embernek nmagt kell kormnyoznia s az uralkodkat fokozatosan meg kell szntetni. Azonban mindig gondosan eltli az erszakos forradalom gondolatt mert a legbksebb mdszerekkel akarja elrni cljt. Figyeljk meg elmlkedst! Vadsg s durva termszet volt az emberisg letnek els szakasza, amiben a csald az egyedli trsadalom, az hsg s szomjsg mg knnyen olthat s az ember teljes mrtkben lvezi a kt legfbb jt, az egyenlsget s a szabadsgot. Ebben a helyzetben egszsge volt az egyedli meghatroz. A boldog ember mg nem jutott el odig, hogy elvesztse jzan eszt s magba szvja nyomorsgunk okozjt s indtkt, a hatalomvgyat s az irigysget.
34 35

uvres Compltes de Voltaire XLI. 153. U. o., 165, 168. o.

230

Ezutn az ember elvesztette boldog llapott: Ahogy a csaldok npesedtek, kezdett fogyatkozni az lelem. Megsznt a nomd let s kialakult a tulajdon. Az emberek szilrdan megllapodtak s a fldmvel csaldokon keresztl kzelebb kerltek egymshoz. Ebbl addan kifejldtt a beszd s az egytt ls kapcsn kezdtk egymssal szemben mrni magukat. Azonban ez lett szabadsguk buksnak okozja. Megsznt az egyenlsg s az ember addig ismeretlen szksgeket rzett.36 Az emberek gy, gyerekek mdjra, kirlyok uralma al kerltek. Az embereknek fel kell nnik, s nkormnyzkk kell vlniuk: Mirt lenne lehetetlen, hogy az emberisg elrje tkletessgt s nmagt irnytsa? Mirt kellene valakit egsz letben vezetni, ha tudn hogyan kell nmagt vezetnie?37 Emellett, az embereknek meg kell tanulniuk, hogyan legyenek fggetlenek nemcsak a kirlyoktl, de egymstl is: Akinek szksge van a msikra, az rszorul a msikra s ezzel feladja jogait. Teht a szksg cskkentse az els lpes a szabadsg fel. Kvetkezskppen, valsznleg a vadon lk s a legfelvilgosodottabbak az egyedli szabad emberek. Az egyn szksglete cskkentsnek tudomnya, a szabadsg elnyersnek tudomnya is.38 Weishaupt ezenkvl bemutatja, honnan eredt a hazafisg gonosz rzelme: A npek s nemzetek kezdetvel, a vilg tbb mr nem egy nagy csald, nem egyetlen kirlysg volt. Elszakadt a termszet sszekt lnca. Nemzeti tudat lpett az emberi szeretet helyre. Ernny vlt a szlfld magasz36 37

Nachtrag von weitern Originalschriften,II. 54-57. U. o., 82. o. 38 U. o., 59.o. U.o., 63.o.

231

talsa azokkal szemben, kik hatrain kvl ltek. E szkltkr cl rdekben megengedett vlt a klfldiek gyllete s kijtszsa, mi tbb, megsrtse. Ezen ernyt elneveztk hazafisgnak. Ezt az rzelmi vonalat kvetve, eljutunk a csaldhoz s vgl az egynhez: A hazafisgbl kialakult a loklpatriotizmus, majd a csaldi szellem s vgl az nszeretet. Sznjn meg a hazafisg s az emberek jra meg fogjk tanulni megismerni egymst, eltnik egymstl val fggsk s kibvl a szvetsg ktelke.39 Lthatjuk, hogy Weishaupt egsz elmlete csupn az ember buksnak s si boldogsga lvesztesnek rgi trtnete j vltozatban. De, mg a rgi vallsok a megvlt remnyt tantottk, addig Weishaupt csakis az embertl vrja a visszalltst. Az emberek tbb mr nem az embert szerettk, hanem csak egyes embereket. Elveszett a sz llaptotta meg Weishaupt. Weishaupt kmves rendszerhen az ember az elveszett sz s a helyrelltst gy rtelmezi, mint az ember nmagra tallst. Weishaupt tovbb bemutatja, mikppen jhet ltre az emberisg megvltsa: A blcsessg titkos tanai e lehetsgek, ezek voltak a termszet s az emberi jogok tudstrai, melyeken keresztl az ember megmeneklhet bukstl. A fejedelmek s a nemzetek erszak nlkl eltnnek a fld sznrl, az emberi faj egyetlen csaldd vlik s a vilg gondolkod emberek lakhelye lesz. Egyedl az erklcs fogja e vltozst szrevtlenl elrni. Az apa lesz, mint korbban brahm s az satyk, csaldja papja s korltlan ura s csakis az rtelem lesz az ember trvnyknyve. Ez egyik legnagyobb titkunk.40 De, mikzben teljesen megsznteti az emberen kvli isteni hatalom elkpzelst s kizrlag politikai vonalra szerkeszti
39 40

Nachtrag von weitern Originalschriften, II. 65. o. Ibid., 67. o. U. o., 80,81. o.

232

rendszert, Weishaupt gondosan gyel r, hogy a keresztny tanok nylt elutastsval meg ne srtse kveti rzkenysgt. Minden lehetsget megragad Krisztus emltsre s nha ltszlag annyira komoly s szp nyelvezetet hasznl, hogy az ember majdnem elhiszi szintesgt. Felejthetetlenl nagyszer mesternk, nzreti Jzus, olyan idben jelent meg a vilgban, amikor az romlottsgba sllyedt. Tantsnak kveti nem blcsek, hanem egyszer emberek voltak, a legals osztlybl, hogy mindenki lssa, brki s brmilyen krlmnyek kztt megrtheti.... Tantsaihoz mlt, teljesen rtatlan lete ltal terjeszti hitt s vrvel s hallval mindezt megersti. Bemutatja az dvssghez vezet t kt trvnyt szeresd Istent s felebartodat s senkitl nem kr ettl tbbet.41 Luthernus psztor se mondhatta volna szebben, de Weishaupt rsait egszkben kell tanulmnyoznunk ahhoz, hogy lthassuk, tnyleg mennyire hitt Krisztus tantsaiban. Amint lttuk, elszr arra gondolt, hogy a tzimdatot teszi az Illuminti vallsv. A keresztnysg elkpzelse teht utgondolat lehetett. Nyilvn is felfedezte, hogy a keresztnysget minden ms vallsnl knnyebben ki lehet forgatni. gy a ksbbi szakaszokban azt ltjuk, hogy magv tette a rgi hamissgot, miszerint Krisztus kommunista s titkostrsasgi elmlylt volt. Elmondja, hogy amikor Jzus a gazdagsg megvetsrl prdikl, a gazdagsg sszer felhasznlsra tant bennnket s felkszt az ltala bevezetend vagyonkzssgre amiben Weishaupt szerint maga is s kveti ltek. Viszont e titkos tanttelt csakis a beavatottak rthetik meg: Senki sem rejtette el olyan gyesen tantsai magasabb jelentst s senki sem vezette az ember tjt oly hatrozottan s knnyedn a szabadsg fel mint nagyszer mesternk, Nzreti Jzus. Teljesen elrejtette tantsa titkos jelentsgt s termszetese kvetkezmnyt, mert41

Nachtrag von weitern Originalschriften, II. 98, 99. A tovbbiakban, a kvetkez lbjegyzetig, minden idzet ebbl a knyvbl val.

233

hogy volt rejtett tanttele is, amint arra a Szentrs tbb helyen is utal. Ezutn tisztn politikai jelentst ad Krisztus tantsainak: A Disciplinam Arcani-ban fennmaradt titok s a szavaiban s tetteiben megjelen cl, hogy az ember visszakapja eredeti szabadsgt s egyenlsgt. Senki sem kpes megrteni Jzus mennyire vilgunk Megvltja s megmentje volt. Teht Jzus kldetse abbl llt, hogy az rtelmen keresztl szabadd tegye az embereket: Amikor vgre az rtelem lesz az ember vallsa, minden gondunk megolddik. Weishaupt tovbb bemutatta, hogy a szabadkmvessget is lehet ekkppen rtelmezni. A Krisztus tantsba rejtett titkos tanttel beavatottakon keresztl maradt fenn, akik a szabadkmvessg fedezete mgtt bjtak meg. Kmves hieroglifk hossz magyarzatban pedig prhuzamot von a Hiram legenda s Krisztus trtnete kztt. Akkor meglttam, hogy Hiram Krisztus. Ezen sszegzsnek megokolsa utn mg hozzteszi: Mindez nagy teret hdt, br n magam csak nevetni tudok ezen a levezetsen [obwohl ich selbst ber diese Explikation im Grund lachen muss]. Weishaupt ezutn tovbbi sajt kitalls magyarzatokat ad a kmves ritulkra, kztk bizonyos hber eredetnek felttelezett szavak elkpzelt fordtst, mg vgl elmondja: Hajnl ciblva, az ember sok hasonlsgot bizonythat Hiram s Krisztus lete kztt. Ennyit a szabadkmvessg legendja irnti tiszteletrl. Ilyen mdon Weishaupt bemutatja, hogy a szabadkmvessg rejtett keresztnysg, legalbb is az n hieroglifa magyarzataim tkletesen megfelelnek ennek. Ahogy n rtelmezem a keresztnysgek, gy senkinek sem kell szgyellnie keresztny mivoltt, mert n megtartottam a nevet s rtelemmel helyettestettem. De mindez persze csak a Weishaupt ltal valdinak nevezett szabadkmvessg titka, a hivatalos vonalval szemben, amit teljesen felvilgosulatlannak tart: 234

Ha a nemesek s kivlasztottak nem maradtak volna a httrben... j gonoszsg trt volna ki az emberisg soraiban s a rgensek, a papok s a szabadkmvesek elztk volna az rtelmet a fldrl. Weishaupt kmves szervezetben teht a rend vallsra vonatkoz terveit nem fedik fel puszta szabadkmvesek eltt, hanem csakis az illumintusoknak. Magasabb hittitkok cm alatt, Weishaupt ezt rja: Az, aki semmi tbbre nem j, mindig is skt lovag marad. Ha azonban klnsen szorgalmas szervez [Sammler], megfigyel s dolgos, akkor papp lesz. A papok kztti magas elmleti kpessgek mgusokk vlnak. k gyjtik ssze s rendszerezik a magasabb filozfiai mdszert s a megvallst, amit a rend majd a vilgnak ad. Ha e zsenik esetleg uralkodsra alkalmasak, rgensek lesznek. Ez az utols fokozat. Philo (Knigge) rvilgt az Illuminti vallsos terveire. Catohoz rt levelben kifejti egy olyan szervezet ltrehozsnak szksgessgt, ami egyformn megfelel a megszllottak s a szabadgondolkodk szmra: hogy mindkt csoportba tartozkat megdolgozhassuk s egyesthessk, olyan magyarzatot kell tallnunk a keresztny vallsra, amit a szabadkmvessg titkv tehetnk s cljainkra felhasznlhatunk. Majd tovbb megy: Azt mondjuk teht, hogy Jzus j vallst kvnt bevezetni, de csak azrt, hogy rgi jogaiba lltsa vissza a termszetes vallst s az rtelmet. Ennlfogva egyetemes szvetsgbe akarta egyesteni az embereket s blcsebb ernyessg, felvilgosultsg s eltletekkel szembeni kzdelem terjesztse ltal kpess akarta tenni ket sajt maguk kormnyzsra. Tantsnak titkos rtelme gy arra irnyul, hogy forradalom nlkl ltalnos szabadsgra s egyenlsgre juttassa az emberisget. Sok olyan szakasz van a Bibliban amit felhasznlhatunk s rtelmezhetnk s ha elfogadhat magyarzatot tudunk adni Jzus tantsainak legyen az igaz, vagy sem , megsznhet a szektk kztti civakods. Minthogy azonban 235

ezen egyszer vallst ksbb torzuls rte, a Disciplinam Arcani s a szabadkmvessgen keresztl hozznk eljutott tants is torzult s az sszes kmves hieroglift lehet ilyen rtelemben magyarzni. Spartacus nagyon j adatokat gyjttt ssze s n magam is tettem hozzjuk,... s gy mindkt fokozatot elksztettem.... Teht, ha az emberek ltjk, hogy mi vagyunk az egyedli igaz keresztnyek, nhny szval tbbet mondhatunk a papok s a fejedelmek ellen. Sikerlt elrnem, hogy elzetes kitapasztals utn, fpapokat es kirlyokat is be tudjak avatni ebbe a fokozatba. A felsbb misztriumokban (a) fel kell fednnk az istenfl csalst s (b) be kell mutatnunk a vallsos hazugsgok eredett s kapcsolatait. Annyira sikerrel jrt e csals, hogy Spartacus diadalmasan rja: El nem tudod kpzelni micsoda fellobbanst kelt pap fokozatunk. A legnagyszerbb, hogy a hozznk tartoz protestns s reformtus teolgusok mg mindig azt hiszik, hogy a felfedett vallsi tantsok a keresztny valls szinte szellemt tartalmazzk. Mire r nem lehet beszlni az embereket? Soha nem gondoltam volna, hogy j valls alaptja leszek. A felvilgostott papsgra s professzorokra szmt legfkppen a rend munkjnak vghezvitelben: A testvrek befolysn keresztl, a jezsuitkat levltottk a professzorsgbl s az ingoldstadti egyetem egsz megtisztult tlk. Teht megnylt az t Weishaupt elmlyltjei eltt. A kadt intzet is a rend befolysa al kerl: Minden professzor az Illuminti tagja, teht a dikok is azok lesznek. Tovbb:

236

Kleriklis tagjainknak papi adomnyokat, hitkzsgeket s udvari hivatalokat biztostottunk. Befolysunk eredmnyeknt, Aminius s Cortez profeszszorsgot nyert Ephesusban. ...... A nmet iskolk teljesen al kerltek s tagjaink irnytjk ket. A jtkonysgi szervezetet is irnytja. ...... Hamarosan magunkhoz vonjuk az egsz Bartholomew Intzetet, a fiatal egyhzfiak kpzjt. Mr megtettk az elkszleteket s jk a kiltsaink. Az intzeten keresztl egsz Bavrit megfelel papokkal lthatjuk el. De nemcsak a valls s a szabadkmvessg az Illuminti terjedsnek egyedli eszkzei: Figyelembe kell vennnk miknt tudnnk ms formban is tevkenykedni! Ha a cl elrhet, nem szmt, hogy milyen lct hasznlunk, de lct mindig hasznlnunk kell. Az elleplezsben rejlik ernk java rsze. Ennek rdekben mindig ms trsasg neve mg kell bjnunk. Egyelre a szabadkmvessg pholyai a legmegfelelbbek magas clunkra, mert a vilg mr hozzszokott, hogy semmi klnset ne vrjon tluk.... Mint ahogy a rmai egyhz rendjeiben is csak sznleltk a vallst, rendnknek is tudomnyos vagy ms, hasonl trsasg mg kell rejtznie.... Az gy megbjt trsasg ellen nem lehet tmadst indtani. Eljrs vagy ruls esetn, a vezetket nem lehet felfedezni.... thatolhatatlan sttsgbe burkoljuk magunkat a kmek s ms trsasgok gynkei ell. Hogy j fnyben tntesse fel a rendet, Weishaupt klnsen hangslyozza kztiszteletben ll szemlyisgek toborzst, s mindenek felett fiatalokt, kiket a leggretesebbeknek tartott. A jellteket nem tudom felhasznlni jelenlegi llapotukban, hanem t kell gyrnom ket. A fiatalsg alakthat a legknnyebben. 237

Keresstek a fiatalok trsasgt, figyeljtek ki melyik a kedvetekre val s azzal foglalkozzatok! Keresstek a fiatal s mris gyes embereket!... Embereinknek megnyernek, vllalkoz szellemnek, rdekldst keltnek s gyesnek kell lennik. Ha lehetsges, legyenek jkpekszp emberek, cteris paribus.... Az ilyen emberek ltalban kellemes modorak, gyengd szvek s, ha ms dolgokat jl begyakoroltak, a leghasznosabbak lehetnek vllalkozsunk szmra, mert els pillantsra vonzak. Azonban szellemk na pas la profondeur des physiognomies sombres. Viszont kevsb hajlanak a lzongsra s zavarkeltsre mint a sttebb arcvonsak. Ezrt kell tudnunk miknt hasznljuk embereinket. Mindenek felett a llek teli szem s a nyitott szemldk van a legnagyobb rmmre. A tanoncok beavatsrl pedig ezt rta: Elbb gy, majd gy kell beszlnnk s nem szabad elkteleznnk magunkat s felfedni valdi gondolkodsunkat! Weishaupt szorgalmazza a jellt rdekldsnek felkeltst is, amint azt a fatimista daik is tettk: Semmi kifogsolni valt nem tallok befogadsi mdszeredben rja Catohoz kivve azt, hogy tl gyors. Fokozatosan kell haladnod, krbe-krbe, mindig izgalmat s vrakozst keltve, s amikor a jellt elktelezi magt, knld fel neki a clt, melyet majd kt kzzel megragad. E mdszerrel a hisgnak is hzeleg, mert az illet megelgedst rez afelett, hogy olyasmit tud, amit senki ms. Ugyanebbl az okbl hangslyozni kell a titkostrsasgok fontossgt s a vilg sorsban viselt szerepket. Az ember a jezsuitk vagy a szabadkmvesek rendje ltal mutathatja be, hogy a vilg esemnyeinek fkpp a 238

titkos szervezetek a forrsai. Az ember rmet kelthet ha bepillantst enged a rejtett erkre s titkokra. Ezen a ponton mr elejthetnk egy-egy bepillant kijelentst, amit gy is, gy is lehet rtelmezni, mi ltal a jellt vgl is oda jut, hogy ha lehetsget kapna egy ilyen szervezethez val csatlakozsra, egyszeriben belpne. Az ilyes fle trsalgsokat gyakran ismtelni kell llaptja meg Weishaupt. Az Illuminatus Dirigens befogadsi rtekezse a hatalomvgyra prbl hatni: Tkletesen rti-e, hogy mit jelent titkostrsasg vezetjnek lenni, nemcsak a trsadalom tbb-kevsb fontos rszt kormnyozni, hanem minden nemzet s valls legjobb embereit is, kls er nlkl uralkodni a vilg minden rszben sztszrt emberek felett s megbonthatatlanul egyesteni ket, egyazon lelket s szellemet oltva beljk?... Tudja mik a titkostrsasgok milyen helyet foglalnak el a vilgesemnyekben? Tnyleg azt gondolja, hogy jelentktelen, idszakos tnemnyek? De a politikai clok felfedst a magasabb fokozatokra tartogatjk. A kezdk eltt vatosnak kell lennnk a vallsi s politikai knyvekkel. Tervezetemben a magasabb fokozatokra tartogatom ezeket. Ennek rtelmben, a Minerval a kvetkez flrevezet leckt kapja: Kt vi elmlkeds, tapasztalat, beszlgets, olvass s felvilgosts utn szksgszeren azt fogod gondolni, hogy trsasgunk vgs clja nem kevesebb, mint gazdagsgot s hatalmat nyerni s alsni az egyhzi s vilgi kormnyokat s vilguralmat szerezni. Ha gy kpzelted el trsasgunkat s effle vrakozsaid vannak, akkor roppantul flrevezetted magad. A beavat ekkor tudatja a cl tekintetben flrevezetett jellttel, hogy ha akar, szabadon kilphet. A vezetk gy szrik ki a trekv embereket, akik esetleg versenytrsaik lehetnnek, s gy olyan emberekbl alaktjk soraikat, akik hajlandk vakon kvet239

ni lthatatlan vezetiket. Helyzetem szksgess teszi rja Spartacus Catonak , hogy mindrkre rejtve maradjak a tagok legtbbje eltt. Knytelen vagyok mindent t vagy hat kzvettn keresztl csinlni. Oly gondosan rizte titkt, hogy az Illuminti okmnyainak 1786-os lefoglalsig, a bels krn kvl senki sem tudta, hogy Weishaupt a rend vezetje. Pedig, ha elhisszk megllaptsait, az egsz id alatt volt a legfbb vezet. jra s jra hangoztatja bennfentesei eltt a rend egysges parancsnoksgnak fontossgt. Be kell mutatni, gyes vezet milyen knnyen irnythat akr ezreket is. A szervezeti felpts tloldalon bemutatott brjhoz mg hozzfzi: Ketten vannak kzvetlenl alattam, kikbe belenevelem egsz szellememet. E kett alatt van msik kett s gy tovbb. Ily mdon ezreket tzelhetek fel s hozhatok mozgsba s gy kell utastsokat kiadni s a politikban tevkenykedni. Teht, mint Abdullah ibn Maymn szervezetnek esetben is, emberek tmegt lehet olyan clra ignybe venni amit csak kevesek ismernek. Most mr eleget idztnk az Illuminti levelezsbl ahhoz, hogy lssuk mik voltak cljai s milyen mdszereket hasznlt. A kvetkezkben ttekintjk, mentegetinek mennyire volt igazuk amikor szigor erklcs s embersg szemlyekknt mutatjk be tagjait. Ktsgtelen, hogy kivl frfi volt a rend kls soraiban, de Gould nem ezt vitatja amikor hatrozottan kijelenti, hogy a szervezet minden jelents tagja nagyra becslt kz s magnleti szemlyisg volt. Levelezsk tovbbi kivonatai nmagukrt beszlnek.

Az Illuminti Jellege
1782 jniusban Weishaupt a kvetkezkpp r Catonak: Politika s erny krdsben Kendtek messze elmaradnak. Goldolj bele mi lesz, ha olyan ember, mint Marcus Aurelius rjn mennyire nyomorultul ll (az illuminizmus) Athnban (Mnchen)! Erklcstelen emberek, kurva hajcsrok, hazudozk, adsok, tdtk s hi 240

bolondok micsoda gylekezete l soraik kzt. Nem szgyelln-e ilyen trsasgban tallni magt, ahol a vezetk a legnagyobb vrakozst keltik, de a legjobb terveket is ennyire sznalmasan hajtjk vgre? s mindezt csupn szeszlybl s clszersgbl. Most mond meg, nem igazam van? Vgzetes hreket hallok Thbbl [Freysing]. A pholyba fogadtk a vros fenegyerekt, a kicsapong ads Propertiust, akit Athn, Thba s Erzerum teljes szemlyzete kikrtl. D ugyancsak rossz embernek tnik. Szokratsz, akinek a f embernek kellene lennie [ein Capital Mann], llandan rszeg. Augustus a legroszszabb hrben ll, Alcibiades egsz nap a kocsmros felesgvel l shajtozvn s epekedvn. Tiberius Korinthoszban meg akarta erszakolni Democedes nvrt, de a frj rajta kapta. Az Isten szerelmre, mi fle areopagitk ezek! Mi felsbb rangak hallra rjuk, olvassuk s dolgozzuk magunkat, egszsgnket, hrnevnket s vagyonunkat ldozzuk az...-ra mikzben ezek az urak gyengesgeiknek adjk t magukat, kurvlkodnak s botrnyt okoznak, de ennek ellenre areopagitk s mindenrl tudni akarnak. Arminiust illeten nagy panaszok vannak.... Elviselhetetlen, nfej, szemtelen, hi bolond. Celsus, Marius, Scipio s Ajax tegyen amit akar... senki nem rt annyit neknk mint Celsus, senkire sem lehet kevsb hatni mint Celsusra s taln kevesen vannak kik annyira hasznunkra lehetnek mint Celsus.... Marius makacs s kptelen a nagyobb terv megltsra. Scipio hanyag, Ajaxrl meg nem is beszlek... Conficius nagyon keveset r. Tl kvncsiskod s roppant lefcses szj [ein grausamer Schwatzer].

241

Agrippt ki kell zrnunk sorainkbl, mert az a hr jrja... hogy aranyozott ezst rt s gyrt lopott legyjobb munkatrsunktl, Sulltl. Felmerlhet, hogy ezek a levelek csupn a magasztos elmlked, hibz kveti gyengesge miatti sznakozst mutajk be, teht lssuk mit r Weishaupt nmagrl! Mariushoz [Hertel] kldtt levelben ezeket mondja: s most, a legnagyobb titoktarts mellett, egy szvemhez kzel ll dologrl, mi nem hagy nyugodni, teljesen elvonja figyelmemet s elkeseredsbe hajt. Fenn ll a veszlye, hogy elvesztem j hremet s kztiszteletemet. Gondolj bele, sgornm gyereket vr (Denken sie, meine... meine Schwgerin ist schwanger). Ennek okn Euriphont Athnba kldtem, hogy Rmtl hzassgi engedlyt s promotorit szerezzen. De mit teszek ha a rendelkezs nem rkezik meg? Hogyan teszem jv amirt csak is n vagyok a felels? Mr tbb mdon is megksreltnk megszabadulni a babtl. Euriphon tl flnk, viszont semmi ms kiltsom nincs. Ha biztostani tudnm Celsus hallgatsst, segteni tudna s hrom vvel ezeltt igrt is ilyesmit. Ha ki tudnl hzni ebbl a pcbl visszaadnd letkedvemet, tisztessgemet, lelki bkmet s ermet a munkhoz.... Nem tudom mi az rdg trtett le az egyenes trl engem, ki mindig oly elvigyzatos vagyok ilyen helyzetekben. Nem sokkal ksbb Weishaupt megint ezt rja: Egyszerre mindenfle csapsok szakadnak rm. Most meg meghalt anym. Halott, eskv, keresztel, egyik a msik utn, egyms hegyn, htn. Szp kis kavarods [mischmasch]. Ennyit Weishaupt szvnek Gould ltal emltett ritka tulajdonsgairl. S most hallgassuk meg f trsnak, Philonak (Knigge br) elmondst, kit gy emlt a szabadkmvessg trtnsze mint szeretetre mlt lelkesedt. Minden felforgat szervezetben, akr nylt, akr titkos, bizonyosan elrkezik egy olyan pillanat, amikor a trtet vezetk cljai egymst kereszte242

zik. Az elmlt 150 v minden forradalmr szervezetnek ez volt a sorsa. A Weishaupt s Knigge kztti, ezen elkerlhetetlen beteljesls idejn rta Philo a legszeretettelibb Catonak az albbi sorokat: Nem Mohamed s A. a Spartacussal val szakadsom oka, hanem Spartacus jezsuita mdszerei, ahogy gyakran egyms ellen fordtott bennnket annak rdekben, hogy gy zsarnokoskodhasson olyan az emberek felett, akiknek taln nem volt olyan gazdag kpzelerejk mint neki s nem volt bennk annyi ravaszsg s csalafintasg sem. Philo egyik levele szmba veszi Weishauptnak tett szolglatait: Spartacus sztnzsre rzsakeresztesek s volt-jezsuitk ellen rtam, olyan embereket ldztem, kik nekem soha nem rtottak, zr-zavart keltettem a Szigor Szertartsban, hozznk csbtottam legjobbjaikat, beszltem nekik rtkeirl, hatalmrl, korrl, vezetinek kivlsgrl s hibtlansgrl, ismereteinek fontossgrl, nzeteinek egyenessgrl s nagysgrl.... Ha elmondanm a rzsakereszteseknek s a jezsuitknak, hogy ki ldzi ket, ha felfednm jezsuita jellemt az embernek, ki valsznleg mindannyiunkat orrunknl fogva vezet s trekv cljaira hasznl s szksglete szerint felldoz minket, ha elmondanm a titkokat keresknek, hogy semmit ne vrjanak, ha felfednm az igazsgot azok eltt, kiknek drga a valls, ha felhvnm a pholyok figyelmt a szervezetre, mely mgtt az Illuminti megbjik, ha jra fejedelmekhez s szabadkmvesekhez trsulnk... de elriadok a gondolattl, a bosszvgy nem visz odig. Mg a kortrs Mounier s az illuminti-tag,42 ki Barruel s Lombard de Langres cfolatra indult, is csak nzeteik tovbbi altmasztsra volt kpes. Mounier knytelen elismerni, hogy a
42

A nagyon rdekes La Vrit sur les Socits Secrtes en Allemagne, par un Ancien Illumin szerzje.

243

kzrend alssa43 volt a megvilgosodottsg valdi clja. Ancien Illumin megllaptja, hogy Weishaupt machiavellinus szablyokat kvetett s a teljes romlottsg, az emberi termszet alantas s gonosz sztneinek val hzelgs volt a cljai elrsre alkalmazott mdszere. Nem blcs talakt szellem sarkalta, hanem megszllott gyllkds minden hatalom irnt. Az Illuminti iratait olvasva felvetdik a nagy krds: mifle er volt a rend mozgatja? Mg ha elfogadjuk is, hogy a Theodore pholyon keresztl Frederick s a Szigor Szertarts adta az els indttatst, Klmer pedig a keleti szervezetre vonatkoz ismeretet, Weishaupt anarchista filozfijnak forrsa akkor is ismeretlen marad. Gyakorta felttelezik, hogy a zsidk voltak a valdi sugalmazk s Bernard Lazare hatrozottan kijelentette, hogy kabalista zsidk voltak Weishaupt krl. A La Vieille France egyik rja odig ment, hogy Moses Mendelssohnt, Wesserlyt s a bankr Itziget, Friedlandert s Meyert jellte meg Weishaupt irnytiul, azonban semmifle hiteles bizonytkkal nem tmasztotta al lltst. Mr rmutattam, hogy az Illumintiban nem jtszott szerepet a Kabala teozfiai oldala. A rend iratai kztt tallt egyedli kabalista utals magzat elhajtsi eljrsokra, vgykelt szerek ksztsre s mrgez gzokra vonatkozott. Lehetsges, hogy az Illuminati megtanult bizonyos dolgokat a venefic mgibl. Azonban csak ritka esetekben fordult el, hogy zsidkat beavattak a szervezetbe. Minden arra utal, hogy Weishaupt s kt vezet trsa, Zwack s Massenhausen, tisztafaj nmet volt. Mindazonltal, Weishaupt elkpzelsei szemmel lthatan hasonltanak a Lessing ltal megrt Falk tteleire. Mindkettben azonos lenz mosolyt lthatunk a szabadkmvessg irnt, melyet hatkonyabb rendszerrel kvnnak helyettesteni. Egyformn eltlik a fennll burzso trsadalmi rendet, azonos tervet dolgoztak ki a nemzetek kztti klnbsg eltrlsre, mg darzsfszek hasonlatuk is azonos, s ksbb ezt vette t az anarchista Proudhon is. Viszont joggal vitathat, hogy ezen elkpzelsek kmves bels kr sz-

43

De lInfluence attribue aux Philosophes, aux Francs-Maons et aux Illumins sur la Rvolution de France, 181. o.

244

lemnyei voltak s Lessing s Weishaupt, tagknt, onnan vette t, s br Falk szjbl halljuk, egyltaln nem jdaista eredetek. Azonban Lessing j bartja s nagy tisztelje volt Moses Mendelssohn-nak is, kit Weishaupt sugalmazjnak tartottak. Els rnzsre taln valszntlennek tnik, hogy hit zsid j szemmel nzte volna Weishaupt felforgat tteleit, azonban Weishaupt egyes elgondolsai nem ellenkeztek az hit judaizmus tantsaival. Pldul Weishaupt elkpzelse a csaldrl amit egybknt roppant eltlt alapjban vve zsid felfogs. Esetleg kifogs emelhet, hogy Weishaupt rtelem vallsa egyltaln nem egyeztethet ssze az hit zsidk patriarklis rendszervel. Azonban nem szabad elfelejtennk, hogy a zsid felfogs kt rszre osztja az emberisget: a kivlasztottak, kikre Isten greteit ruhzta s a rajtuk kvl ll nagy tbbsg. Mg az elstl a Talmud s Mzes trvnyeinek szigor betartst vrjk el, addig a msik lnyegben abban hisz amiben akar s nem rszesl a zsid szletsi eljogokbl. Moses Mendelssohn ekkppen rt Lavaternek, aki t akarta trteni a keresztnysgre: Vallsom alapelvei rtelmben, nem szabad olyanok megtrtsvel foglalkoznom akik nem trvnyeink szerint szlettek. Rabbijaink arra tantanak bennnket, hogy kinyilatkoztatott vallsunk rott s szbeli trvnyei csakis nemzetnkre ktelezek. Az a felfogsunk, hogy a fld tbbi nemzeteit Isten a termszet trvnyeihez val ragaszkodsra s az satyk vallsnak kvetsre utastotta. Rabbijainktl annyira tvol ll a trts vgya, hogy mindannyiunkat arra szltjk fel, erteljes visszautastssal hrtsunk el brmifle vallsfelvteli krelmet. Weishaupt felfogsa pontosan e termszet s rtelem vallst rta el. Az azonban nyitott krds marad, hogy Weishaupt kapott-e kzvetlen indttatst Mendelssohntl vagy ms zsidktl. Viszont ms Illuminti tagok zsid kapcsolata vitn fell ll. Mirabeau volt ezek legfontosabbika, aki nem sokkal Mendelssohn halla utn rkezett Berlinbe, ahol kveti Henrietta Hertz szalonjban fogadtk. A francia forradalmat indulsakor tmogat ezen zsidk 245

voltak azok, akik rbeszltk Mirabeaut, hogy Mendelssohn dicshimnuszba foglalva, megrja fajtjuk vdiratt. Summzva teht, nem ltom, hogy az Illuminti keresztnysg elpuszttsra tr zsid sszeeskvs megtesteslse lett volna, hanem inkbb csak a fennll trsadalmi s erklcsi rend elleni si lzadsi szellem kitrse, amit esetleg olyan zsidk tmogattak, akik elnyszerzsi lehetsgt lttak benne. Ugyanakkor, az Illuminti minden olyan mozgalmat kihasznlt, ami cljait szolglhatta. A kortrs Luchet gy fejezte ki: A megvilgosodottak szervezete nem egy szekta tteleit leli fel, hanem az elkvetett hibkat fordtja sajt elnyre, hogy magba gyjtsn minden olyat, amit az ember csalsra s ktsznsgre feltallt. Tbb ennl, hogy az Illuminti nem csupn minden hibk, hamissgok s elmleti rnyalatok sszegzdse volt, hanem, az embereket cselekvsre ksztet, gyakorlati mdszerek is. Merthogy nem hangoztathatjuk elg gyakran Hammer, mernylkrl rott szavait: Az elvek semmit sem rnek, ha csak a gondolatokat zavarjk ssze, de nem fegyverzik fel a kart. Ha csak a ttlen s filozoflgat elmlkedst nyeri meg a hitetlensg s a szabadgondolkods, az mg nem okozza trnok bukst.... A trekv ember eltt mit sem szmt az emberek hite, de az viszont fontos, hogy tudja miknt fordthatja e hitet cljnak megvalstsra. Weishaupt nagyon jl megrtette ezt. Tudta hogyan ragadja ki minden szervezetbl a szmra szksges rszt s kovcsolja egybe, egy flelmetesen hatkony rendszerr. Egybe olvasztotta a titoktudk, a manesitk, a modern filozfusok s az enciklopdistk szthull tteleit, az izmaelitk s az mernylk mdszereit, a jezsuitk s a templomosok fegyelmet, a szabadkmvesek szervezettsgt s titokzatossgt, Machiavelli elveit s a rzsakeresztesek rejtlyeit. Tovbb tudta, hogyan toborozza rendjbe a meglv szervezetek megfelel tagjait s az elszigetelt egyneket, s formlja ket cljainak eszkzeiv. Teht, az Illuminti hadseregben mindenfle gondolkods embereket megtallunk, a 246

klt Goethtl44 a legdurvbb rmnykodig. Magasztos elmlkedk, trsadalom talaktk, ltnokok, trtetk, gonoszkodk, elgedetlenkedk, kjvgyk s srtettek, mind egy clrt cselekedtek Weishaupt, sejtekre osztott rendszerben. Habr nem Weishaupt tallmnya volt, amennyire tudjuk, volt az, aki nyugaton mkd rendszerr alaktotta az sklds keleti hagyomnyt. Azta ezt a mdszert hasznljk a vilgforradalmrok egymst vlt csoportjai. Kvetkezskppen, meggyzdsem ersebb mint valaha, hogy az Illuminti jtszotta a legfontosabb a szerepet a vilgforradalomban. sszehangol mdszerei nlkl a filozfusok s az enciklopdistk idtlen idkig folytathattk volna kirohansaikat a trn s az oltr ellen, a martinistk idzgethettk volna szellemeiket, a mgusok szavalhattk volna varzsigiket, a szabadkmvesek kiltozhattak volna az egyetemes testvrisgrl. Mindez nem vezetett volna fegyveres felkelshez s nem hajtotta volna a dhdt npet Prizs utcira. A bizonytalan felforgat elmlet csak azutn vlt tevkeny forradalomm, hogy Weishaupt kvetei szvetsgre lptek az orleanista vezetkkel.

44

Goethe 1780-ban, Szent-Jnos jszakjn nyert beavatst a szabadkmvessgbe. A Royal Masonic Cyclopdia megjegyzi: Kt klasszikus r ltezik, Lessing s Goethe. A New England and the Bavarian Illuminatiban Dr. Stauffer rmutat (172.o.), hogy Engel (Geschichte des Illuminatenordens) s Le Forestier (Les Illumins de Bavire) teljessggel megalapozta Goethe s az Illuminti kapcsolatt. Lehetsges, hogy Faust egy kibrndult illumintus beavatsnak trtnete lenne?

247

10. BETETZS
A Szigor Szertarts volt az els kmves testlet amivel az Illuminati kapcsolatot teremtett. E rend tagja volt Knigge s Bode. Cagliostro gyszintn beavatst nyert a Szigor Szertartsba. Az esemny Frankfurt mellett trtnt s az egyestett kt rend gynkv vlt. Sajt bevallsa szerint az volt a feladata, hogy amennyire tudja, az Illuminti irnyba terelgesse a szabadkmvessget. Az Illuminatitl kapta anyagi tmogatst.1 Cagliostro kapcsolatot teremtett a martinistkkal is, kiket Weishaupt megvetett, de ettl fggetlenl hasznosak voltak olyanok toborzsban, akik vonzdtak a misztikhoz. Barruel szerint a martinistk javasoltk Weishauptnak, hogy, a rzsakeresztesek mintjra, is Krisztust tegye a f megvilgosodott. E fogssal nagy sikert rtek el a protestns papok kztt. De, ahogy Weishaupt kihasznlta a klnbz kmves szervezeteket, gy azok is hasznot hztak belle. Az az igazsg, hogy erre az idre a francia s a nmet szabadkmvesek teljes zrzavarban voltak a kmvessg termszett illeten s szksgk volt valakire, aki utat mutatott elmlkedseikben. Teht az 1782. jlius 16-n Wilhelmsbadban sszelt kmves kongreszszuson a templomosok (Szigor Szertarts) nagymesternek els krdse az volt: Mi a rend valdi clja s tnyleges eredete? Mirabeau erre vonatkozlag megjegyezte: teht e nagymester s trsai tbb mint hsz v ta lelkes buzgalommal olyan clrt dolgoztak, amirl nem is tudtk, hogy mi s honnan szrmazik.2 Kt vvel ksbb azt talljuk, hogy a francia szabadkmvesek mg mindig nem tudjk hnyadn llnak, mert a wilhelmsbadi kongresszuson rsztvev Rainsford tbornoknak ekkppen rtak: Minthogy Kend azt lltja, a kmvessg soha sem trt el cljtl, meg tudn mondani pontosan mi is e cl? Az emberisg boldogsgnak elsegtse? Mondja meg, trtnelmi, politikai, titokkutati vagy tudomnyos ter1 2

Henri Martin: Histoire de France, XVI. 531. Histoire de la Monarchie prussienne, V. 73.

248

mszet-e avagy erklcsi, trsadalmi vagy vallsi? A hagyomnyok rottak vagy szbeliek?3 Weishauptnak viszont nagyon hatrozott clja volt a szabadkmvessg feletti ellenrzs megszerzse s br maga nem vett rszt a kongresszuson, jobbkeze, Knigge, ott volt s sikerlt magisztrtusokat, blcseket, papokat s minisztereket toboroznia az Illumintiba s maga kr gyjtenie Saint-Martin s Villermoz dilijankit. A hatalmas versenytrstl legyzetve, a Szigor Szertarts egy idre megsznt s tadta a teret az Illumintinak. 1785. februr 15-n Prizsban jabb tancskozs lt ssze a philaltistk szervezsben. Ezen rszt vett az illumintus Bode (Amelius) s Busche (Bayard) valamint a varzsl Cagliostro, a vonzervel foglalkoz Mesmer, a kabalista Duchanteau s termszetesen a philaltistk vezeti, mint Savalette de Langes, akit elnkk vlasztottak, s Chefdebien, meg a rend nhny nmet tagja. A tancskozs nem sok gyakorlati eredmnnyel jrt, gy a kvetkez vben Frankfurtban mg titkosabb kongresszust hvtak ssze. Itt hatroztk el XVI. Lajos francia s III. Gusztv svd kirly meggyilkolst. De 1785-ben mr lejtszdott a forradalmi drma els felvonsa, a hres nyaklnc eset, ami soha sem kapott megfelel magyarzatot a hivatalos trtnelemben. Csakis a titkostrsasgok ltal szolgltatott httr ismeretben kap rtelmet az gy, ami Napleon vlemnye szerint minden msnl jobban hozzjrult az 1789-es robbanshoz. Egyhz s kirlysg elleni ketts tmadsval Frederick s az Illuminati cljt is szolglta. Cagliostrorl tudjuk, hogy az Illumintitl kapta a pnzt s az utastsokat az rmny vgrehajtsra s miutn az gy lezrtval s Rohan bboros felmentst nyert s kiutastottk az orszgbl, 1785. novemberben Angliba ment, ahol jabb titkostrsasgi mesterkedshez fogott. Sutkowski grfknt s egy avignoni trsasg tagjaknt bemutatva magt, a Teozfiai Trsasgban felkereste a swedenborgistkat, kik a Middle Temple helysgeiben jttek szsze, s tteleik rszletes ismeretrl tett bizonysgot mikzben fel3

Ars Quatuor Coronatorum, XXVI. 98.

249

sbb rend tudssal krkedett.4 ltalnosan elfogadott vlemny szerint Cagliostro volt a Morning Heraldban a rzsakereszt rejtjelben ekkor megjelent titokzatos nyilatkozat szerzje.5 Mg ugyanebben az vben trtnt valami rendkvli. Egy Lanze nev evanglikus prdiktor, az Illuminti tagja, 1785 jliusban megbzatst kapott, hogy menjen Szilziba, azonban tkzben agyonttte a villm. A rend utastsait talltk nla, melyek vilgosan felfedtk a bajor kormny eltt az Illuminti skldsait.6 Vizsglat indult s tkutattk Zwack s Bassus hzt, ahol terhel okmnyokat foglaltak le, amiket ksbb Az Illuminti Eredeti Okmnyai (1787) cmmel kzz tettek. De, mg ezeltt, megjelent ngy illumintis mncheni professzor vallomsa is.7 Tbb nem volt ktsg az Illuminati rdgi termszete fell s hivatalosan betiltottk a rendet. Barruel s Robison ellenfelei teht kijelentik, hogy az illuminizmus ezzel vget rt, azonban a bizonytkokbl majd ltni fogjuk, hogy a rend nem sznt meg s huszont v mltn nemcsak a rend, de mg Weishaupt is tevkenyen szervezkedett a szabadkmvessg sznfalai mgtt. Egyelre 1786-os ltszlagos megsznstl kell nyomon kvetnnk. Ez nemcsak a Nmet Unin keresztl tehet, amit ltalban az Illuminti jraszervezdsnek tartanak, hanem a francia titkostrsasgokon keresztl is. A megvilgosodottsg valjban nem annyira rend, mint inkbb alapelv, ami akkor a leghatsosabb, ha valami mgtt megbjhat. Weishaupt maga fektette le a szablyt, hogy mindig ms nven s ms foglalkozs mg bjva kell munkjukat vgeznik. A prizsi Amis Runis pholy volt az els fedezet. 1787-ben hatrozott szvetsg jtt ltre az Illuminati s az Amis Runis kztt. Bode s Busche, a pholy titkos bizottsgnak meghvsra, 1787 februrban Prizsba rkezett. Itt tallkoztak Mirabeauval, aki, Talleyrand-nal, meghvsukat intzte, s a Szigor Szertarts kt fontos tagjval, Marcuis de Chefdebien dArmissonnal (Eques
4 5

Notes on the Rainsford Papers in A.Q.C., Vol. XXVI. p. 111 Morning Herald, 1786. november 2. 6 Eckert: La Franc-Maonnerie dans sa vritable signification, II. 92. 7 Drei merkwrdige Aussagen, etc., Grnberger, Cosandey s Renner tansgai (Mnchen, 1786). Grosse Absichern des Ordens der Illuminaten, Utzschneider (Mnchen, 1786).

250

a Capite Galeato) s az osztrk Leopold de Kollowrath Krakowskival (Eques ab Aquila Fulgente), aki, Numenius nven, Weishaupt rendjnek is tagja volt.8 Fontos, hogy figyelembe vegyk az Egyeslt Bartok pholy klnleges szerept. A Kilenc Nvr pholy nagyjbl kzposztlybeli forradalmrokbl llt, mint Brissot, Danton, Camille Desmoulins s Champfort. A Nyltsg pholyba arisztokrata forradalmrok tartoztak, mint Lafayette s az orlenista Sillery mrki, Aiguillon herceg, Custine mrki s Lamethk. A Trsadalmi Szerzds pholy volt az szinte ltnokok gyjthelye, kik nem voltak forradalmrok, hanem hatrozottan a kirlysgot tmogattk. Az Egyeslt Bartok szerepe viszont az volt, hogy sszeszedje a tbbi pholy felforgatit: a philalthistkat, a rzsakereszteseket, a Kilenc Nvr s a Nyltsg s a Nagy Kelet legtitkosabb bizottsgainak tagjait, valamint a tartomnyok illumintis kldtteit. Itt, a Rue de la Sourdirebeli pholyban voltak teht Weishaupt, Swedenborg s Saint-Martin kveti s a forradalom gyakorlati kivitelezi, az 1789-es lztk s npmtk. A nmet illuminizmus risi hatssal volt e klnbz elemekre. Ettl az idtl kezdve teljesen megvltozott az Amis Runis. Az eddig csak bizonytalanul felforgat, jtkony lovagok most gonoszkod lovagokk vltak s az egyeslt bartokbl egyeslt ellensgek lettek. A kt nmet, Bode s Busche megrkezse az utols simts volt az sszeeskvs mvn. Hivatalosan az akkoriban nagy rdekldst felkeltett vonzer megismersre mentek oda, de a valsgban, rendjk gigantikus tervtl lektve, kvetket kellett gyjtenik. Lthatjuk, hogy az albbi idzet pontosan altmasztja Barruel beszmoljt:

Gustave Bord, La Franc-Maonnerie en France, etc., p. 351 (1908). Ez az osztrk grf mint egy gynk tbbet hivatkozik erre az Illumintival val levelezsben, mint egy elktelezett. gy Weishaupt rja: Meg kell ksrelnem kigygytani a teozfibl s a mi nzeteinkhez kzelteni t. (Nachtrag von... Originalschriften, I. 71); s Philo a Wilhelmsbadi kongresszus eltt megjegyzi: Numeniusbl mg nem sok a haszon. n csak felvettem t csupn azrt, hogy a Kongresszuson tartsa a szjt. [um ihn auf dem Convente das Maul zu stopfen]; mgism ha jl vezetett valamit ki jhet belle (ibid., p. 109).

251

Minthogy az Amis Runis pholy az sszes tbbi kmves testletrl feltallhat minden ismeretet magba gyjttt, hamarosan megnylt benne az t az illuminizmus eltt. Az sem tartott sokig, mire a pholyt s csatlsait thatotta az illuminizmus. Korbbi rendszerk mintha csak kitrltetett volna s ettl kezdden homlyba szorult a Philalthes szervezete, a korbbi kabalisztikus-mgikus szertelensg [Schwrmerei] helybe pedig politikai filozfia lpett.9 Teht nem a martinizmus, kabalizmus vagy a szabadkmvessg szolgltatta a valdi forradalmi ert. Az Illumintin kvl ll szabadkmvesek hek maradtak a trnhoz s az oltrhoz s amint veszlyben lttk a kirlysgot, a Trsadalmi Szerzds sszehvta a tbbi pholyokat a kirly s az alkotmny vdelmre. Mg a magasabb fok kmvesek is akik a Kadosa fokozaton gylletet fogadtak a ppa s a Bourbonok irnt a kirlyi gy mell lltak. A francia szellem diadalmaskodott a kmves szellem felett. A szvek mg mindig a kirlyhoz hztak. Weishaupt pusztt tteleire volt szksg e szellem alsshoz s ahhoz, hogy a bosszll fokozatokat puszta szertartsbl borzalmas cselekedetekk tegyk. Ha teht a szabadkmves pholyokban ksztettk el a forradalmat amint azzal a francia kmvesek bszklkednek akkor a megvilgostott szabadkmvessg pholyai voltak ezek a helyek. 1787-ben sok francia kmves nem tudatosan volt az Illuminati szvetsgese. Cadet de Gassicourt szerint az sszes pholyban mindssze huszonht valdi beavatott volt. A tbbiek csak jobbra fajankk voltak, kik mit sem tudtak az ket r befolys forrsrl. Az egsz helyzet legelkpesztbb jelensge volt, hogy a fels osztlyok s kirlyi csaldok tagjai voltak a mozgalom leglelkesebb tmogati. Egy kortrs elmondta, hogy nem kevesebb mint harminc (korons vagy korontlan) herceg vette prtfogsa al azt a szervezetet, mely mindentl megfoszthatta.10 Megmmorodva a rjuk halmozott hzelgstl, olyan vallst tettek
9 10

Die Neuesten Arbeiten des Spartacus und Philo in dem Illuminaten-Orden. De Luchet: Essai sur la Secte des Illumins, VII. o.

252

magukv, amirl semmit sem tudtak. Weishauptnak termszetesen gondja volt r, hogy e korons fejek egyikt se avassk be az Illuminti valdi titkaiba. Min irnia, hogy a bajor hatsgok vizsglata utn Weishaupt egy nagyhercegnl tallt menedket. De, ha a hercegek s nemesek nagy tbbsge vak is volt, akadtak olyanok, akik nagyon jl lttk a veszlyt s a kszbn ll katasztrft. Caprara bboros, bcsi ppai nuncius, 1787-ben bizalmas jegyzket kldtt a pphoz, amiben figyelmeztetett az illumintusok, tkletessg keresk s szabadkmvesek nvekv veszlyre. Veszly kzeleg s az illuminizmus, swedenborgizmus s a szabadkmvessg eszetlen lmai flelmetes valsgg fognak vlni. A ltnokok vilgukat lik s majd az ltaluk jsolt forradalomnak is eljn az ideje.11 Mg dbbenetesebb jvbeltsrl olvashatunk Marquis de Luchet12 Essai sur la Secte des Illumins cm rsban. Luchet liberlis nemes volt, bizonyos mrtkig rszt vett a forradalmi mozgalomban s felismerte az illuminizmusban rejl veszlyeket. 1789-ben, mg a forradalom kibontakozsa eltt, figyelmeztetett a veszlyre: Elmtott emberek... tanuljtok meg, hogy ltezik egy sszeeskvs, ami szabadsg helyett zsarnoksgot, tehetsg helyett tehetetlensget, erny helyett feslettsget, kibontakoz szellem helyett tudatlansgot akar.... E trsasg a vilg kormnyzsra tr.... Egyetemes befolys a

11 12

. Crtineau Joly: Lglise Romaine en face de la Rvolution, I. 93. A World Revolution knyvemben tvesen elfogadtam nhny jlismert r vlemnyt, akik Mirabeau ezen rpirathoz hozzjrultak. A tny az, hogy azt Mirabeaus Histoire Secrte de la Cour Berlin vgre nyomtattk s hogy a tovbbi Mirabeau ltal fellvizsglt kiadsban melyet 1792-ben nyomtattak, ktsgen kvl ez a javvaslat kiemelkedett. Azonban nem tekintve azt a tnyt, hogy Mirabeau mint egy Illuminatus maga nem valszn, hogy megtagadja a rendet, a bizonytk, hogy nem volt a szerz a British Museum-ban tallhat, ahol az 1792-es kiads pldnya a cmlapjn a kvetkez tintval feljegyzett szavakat tartalmazza Donn par lauteur, s Mirabeau az elz v tavaszn meghalt.

253

clja. A terv taln hihetetlennek tnik, de ettl fggetlenl igaz... a vilgot nem rte mg ilyen csaps. Luchet ezutn pontosan megjsolja az esemnyeket, melyek a kvetkez ngy vben bekvetkeztek. Bemutatja a kirly helyzett, aki knytelen elismerni a fltte ll erket s jvhagyni utlatos rendszerket, majd pedig trekv s megszllott csoport jtkszerv vlik, mely hatalmba kertette akaratt. Ltom amint az t krlvevk szolglatra knyszerl... alantas embereket emel hatalomra s jzan gondolkodst szgyent vlasztsok ltal lealzza tlkpessgt. Mindez beteljesl a girondistk 1792-es uralkodsa alatt. Az 1793-as puszttst ekkppen vetti elre: Nem azt akarom mondani, hogy az illumintusok uralma alatti orszg meg fog sznni, hanem azt, hogy olyan megalztatsba sllyed, hogy tbb mr nem lesz politikai jelentsge, a npessg cskkenni fog s a klfldre tvozni nem akark nem fogjk a trsadalom trdst s varzst lvezni, sem pedig a kereskedelemt. Luchet elkeseredett felhvssal zrja sorait: Vilg urai, vesstek szemeteket a nyomorult tmegre, hallgasstok meg knyrgst. Az anyk azt krik, adjtok vissza fiaikat, a felesgek frjeiket, vrosaitok a tudomnyt, mely elmeneklt bellk, az orszg polgrait, a fld mvelit, a valls hvit, a Termszet hozz mlt lnyeit! t vvel e sorok megrsa utn Franciaorszg lettelenl hevert, elpusztult az ipar s a kereskedelem s a Fouquier-Tinville vrpad fel halad kordjt kvet asszonyok frjeiket, gyermekeiket s testvreiket kveteltk. A jslat beteljeslt, de a trtnelemrs egy szt sem szl errl. Luchet figyelmeztetse sket flekre tallt. Luchet maga is felismerte meghallgatsnak akadlyt: tl sok szenvedly rdekelt az illumintusok rendszernek tmogatsban, tl sok megszdtett uralkod, felvilgosultnak kpzelvn magt, hajland elsegteni npe szakadkba tasztst, pedig a 254

rend vezeti soha nem fognak lemondani megszerzett hatalmukrl s kincseikrl. Luchet hiba fordult a szabadkmvesekhez, hogy mentsk meg szervezetket a megszll a szekttl: Lehetsges-e, hogy a szabadkmvesek szembe forduljanak az illuministkkal s megmutassk nekik, hogy k a trsadalom bkessgrt dolgoznak s nem pedig az ellen? Ekkor mg nem volt ks. Ha az emberek felfigyelnnek r, mg el lehetne hrtani a veszlyt. Msklnben az id sttjbe nyl szerencstlensgek sorozatt... rkk fstlg fld alatti tz idrl idre val heves s elspr fellobbansait jsolja Luchet. Ettl jobban nem is jellemezhet az elmlt 150 v trtnete. Az Essai sur la Secte des Illumins rendkvli trtnelmi okmny, de ugyanakkor a legtitokzatosabb is. Mirt Luchet rta meg, ki egyttmkdtt Mirabeauval a Galerie de Portraits megrsban? Mirt csatoltk Mirabeau Histoire Secrte de la Cour de Berlin cm mvhez, aminek kvetkeztben az rsnak tulajdontottk? Mirt tlte el Barruel mint porhints, amikor pontosan egyezett az nzetvel? Nem talltam vlaszt e krdsekre. Lehetetlen ktsgbe vonni, hogy komolysggal s j szndkkal rdott. A tny, hogy az esemnyek eltt jelent meg, mg rtkesebb teszi a sszeeskvs valsgra vonatkoz bizonysgait mint Barruel tiszteletre mlt munkja. Amit Barruel megltott, azt Luchet elre ltta. Csak felttelezseink lehetnek Mirabeau, vlsgban viselt szereprl. Egyik pillanatban a kirly minisztereit kereste, hogy figyelmeztesse ket a kzelg veszlyre, a msikban meg nagy ernnyel lzadst szervezett. Kvetkezskppen nem elkpzelhetetlen, hogy biztatta Luchet-t leleplezse megrsban, de ugyanakkor maga rszt vett a pusztt szervezkedsben. Egy 1791-ben megjelent rpiratbl, Mystres de la Conspiration, kiderl, hogy a forradalom teljes tervre vonatkoz okmnyokat talltak iratai kztt. A fzet kiadja elmondja, hogy a kzztett okmnyok, Croquis ou Projet de Rvolution de Monsieur de Mirabeau, Mirabeau kiadjnak felesgnl, Madame Lejainl lettek lefoglalva 1789. oktber 6-n. A francia kirlysg elleni tmads utn az irat lefekteti, hogy ezek a hidra fej szrnyeteg legyzsre tett elkpzelseim":

255

Meg kell dntennk minden rendet, el kell trlnnk a trvnyeket, meg kell szntetnnk minden hatalmat s anarchiba kell sodornunk a npet! Az ltalunk hozott trvnyek taln nem lpnek hatlyba azonnal, de, minden esetre, hatalmat kapvn, a np ki fog llni szabadsgrt, amirl gy hiszi megtarthatja. Hzelegnnk kell hisgnak, ltetnnk kell remnyeit s boldogsgot kell grnnk neki tevkenysgnk befejeztvel! Meg kell kerlnnk szeszlyeit s szervezeteit, mert a np nagyon veszlyes trvnyalkot, csak olyan szablyokat hoz, amelyek egyeznek szenvedlyvel s tudsnak hinya visszalshez vezet. De, minthogy a np olyan erkar amit a trvnyhozk szndkaik szerint mozgathatnak, szksgszeren fel kell hasznlnunk tmogatst s utlatoss kell tennnk eltte mindent, amit elpuszttani szndkozunk s brndokkal kell meghintennk tjt! Emellett, meg kell vsrolnunk az sszes zsoldos rt, kik mdszereinket npszerstik s a nppel tudatjk kik az ellensgei, kiket mi megtmadunk. A klrus, ami a kzvlemny eltt a legnagyobb becsben ll, csakis a valls gnyolsval pusztthat el, megvetendv tvn papjait s gy mutatvn be ket, mint kpmutat szrnyetegek, ahogy Mohamed is elbb bemocskolta az arabok, szarmatk s szittyk pogny hitt, mieltt megalaptotta vallst. A rgalmaknak minden pillanatban tovbbi gylletet kell keltenik a papok irnt. A forradalom idejn megengedett, hogy eltlozzuk gazdagsgukat, az egyes papok bneit mindannyiukra jellemznek tntessk fel s mindenfle vtket tulajdontsunk nekik. Bajkevers, gyilkossg, hitetlensg, szentsgtrs, szintn elfogadhat. Le kell aljastanunk a nemessget. Megvetend szrmazst tulajdontvn nekik, elltetjk az egyenlsg csrjt, ami valjban soha nem valsulhat meg, de hzeleg az embereknek. Fel kell ldoznunk a legmakacsabbakat s le kell rombolnunk birtokaikat, hogy pldval szolgljanak a tbbiek eltt, gy, mg ha nem is tudnnk tel256

jesen megszntetni az elfogultsgot, legyengthetjk s a np, tlkapsaival majd elgttelt vesz hisgukon s irigysgkn, ami megadsra fogja knyszerteni ket. Miutn bemutatja hogyan kell elcsbtani a katonkat ktelessgktl s miknt kell a magisztrtusokat zsarnokokknt feltntetni, minthogy a durva s tudatlan np egyedl a rosszat ltja, az r elmondja, hogy csak korltozott hatalmat szabad adni a helyi hatsgoknak. Legyen r gondunk, hogy ne kapjanak tl sok hatalmat. Zsarnoksguk tl veszlyes. Alaptalan igazsg ttelekkel kell hzelegnnk a npnek, az ad cskkentst s egyenl mrtkt, tbb jvedelmet s kevesebb megalztatst kell grnnk neki. Az ilyen kpzelgsek azutn majd feltzelik az embereket s minden ellenllst eltrlnek. Mit szmt az ldozatok szma? A fosztogats, rombols s gyjtogats, a forradalom velejr tnyezi. Semmi sem lehet szent s Machiavellivel azonosulva mondhatjuk: Mit szmt az eszkz, ha az embert cljhoz vezeti? Vajon Mirabeau gondolatai voltak-e mindezek? Avagy az iratai kztt tallt egyb illumintis okmnyhoz hasonlan, ezek is az sszeeskvs programjt kpeztk? n az utbbi felttelezs fel hajlok. Minden esetre, az sszeeskvk a felvzolt tervet kvettk. Mirabeau bartja s bizalmasa, Chamfort, Marmontellel folytatott beszlgetsben elismerte: A nemzet egy nagy csorda s csak a legelszsre gondol. J psztorokkal s juhszkutykkal tetszs szerint terelhet. A pnz s a zskmny remnye mindenhat az emberekkel szemben. Mirabeau kedlyesen llaptja meg, hogy szz arannyal egsz j kis lzadst lehet csinlni.13 Egy msik kortrs ekkppen rja le a vezetk mdszereit: Mirabeau egyszer tlradan kiltott fel: E cscselk megrdemli, hogy mi legynk trvnyhozi! Amint lt13

uvres posthumes de Marmontel, IV. 77.

257

hatjuk, az ilyen megnyilatkozsok egyltaln nem demokratikusak. A szekta forradalmi tltelknek hasznlja a npet, ami a legjobb anyag tonllshoz, melynek sorn megragadja az aranyat s nemzedkeket vet knzsra. Ez mr tnyleg a pokol szablyzata.14 A Projet de Rvolutionban lefektetett, ezen pokoli szablyzatot megtalljuk az utbbi szz v ksbbi okirataiban is az Alta Vendita levelezsben, a Dialogues aux Enfers entre Machiavel et Montesquieuben, amit Maurice Joly rt, Bakunyin forradalmi ktjban, a Cion Blcseinek Jegyzknyvben s az orosz bolsevikok rsaiban. Brmilyen ktelyeink is legyenek ezen iratok hitelessge fell, az mindenkppen vitathatatlan tny, hogy mr 1789-ben ez a machiavellinus terv mozgatta a forradalmat, erkarknt hasznlvn a npet, hogy zsarnoki kisebbsget juttasson hatalomra. Tovbb, hogy e legkorbbi jegyzknyv ltal bemutatott terveket napjainkra vgrehajtottk. s az sszes trsadalmi forradalom szerzi titkostrsasgokhoz kapcsoldtak. Adrian Duport, a Franciaorszgot 1789. jlius 22-n elfog nagy flelem szerzje, volt az, aki 1790. mjus 21-n az eszmeterjesztsi bizottsg eltt lefektette a rombols hatalmas tervezett. Mirabeau megllaptotta a tnyt, hogy a Franciaorszgban lezajlott sikeres forradalomnak Eurpa npei szabadsgra bresztjnek s a kirlyok rk lomba ringatjnak kell lennie. Duport elmondja, hogy br Mirabeau gy gondolja, a jelen helyzetben nem kell foglalkozniuk az orszg hatrain tli terletekkel, neki az a vlemnye, hogy a francia forradalomnak elkerlhetetlenl az sszes trn bukshoz kell vezetnie.... Kvetkezskppen siettetnnk kell a szomszdaink kztti hasonl forradalom kirobbanst.15 A megvilgostott szabadkmvessgnek teht nem kisebb clja volt, mint a vilgforradalom.
14 15

Lombard de Langres: Histoire des Jacobins, 31. o. Deschamps: Les Socits Secrtes et la Socit, II. 151.

258

Szksges, hogy itt vlaszoljak egyik brlm megjegyzsre, hogy a titkostrsasgok szerepnek hangslyozsval, a Vilgforradalomban eltvolodtam az orlenista sszeeskvsre vonatkoz korbbi ttelemtl. Leszgezem teht, hogy egy szt sem vonok vissza abbl, amit a Francia Forradalomban az orlenista sszeeskvsrl rtam, az ltalam felforgatkknt emltett szabadkmves kinvstl kapott tmogats bvebb bemutatsval csupn tovbbi magyarzattal szolglok hatkonysgra vonatkozlag. Az orlenistk azrt tudtk ilyen rendkvli gyessggel s alapossggal vghez vinni terveiket, mert k rendelkeztek a teljes kmves szervezet felett, s mert olyan emberek lltak mgttk, kiknek a rombols volt egyedli szndkuk, s gy olyan kvetket tudtak gykhz szervezni, kik nem csatlakoztak volna pusztn trnbitorlsi ksrlethez. Mg Montjoie is, aki kifejezetten az Orlans-i herceg mvnek tekintette a forradalmat, rdekes megjegyzst tesz egyik ksbbi munkjban, ami arra utal, hogy mg sttebb sszeeskvs ltezett azon szervezkeds mgtt, aminek feltrsn dolgozott: Nem foglalkozom annak megllaptsval, hogy e gonosz herceg, azt kpzelvn, sajt rdekben tevkenykedik, nem-e egy lthatatlan kz bbja volt, ami gy tnik forradalmunk minden esemnyt elidzte abbl a clbl, hogy olyan vg fel vezessen bennnket, amit ma mg nem ltunk, de gy gondolom nem lehet tl meszsze.16 Sajnos azonban tbbet nem foglalkozik e titokzatos krdssel. A forradalom kezdetn teht egy testletbe olvadt a orlenista szervezkeds s a szabadkmvessg. Lombard de Langres rja: 1789-ben, Franciaorszgban tbb mint 2000 pholy tartozott a Grand Orienthez, melyeknek tbb mint 100000 tagja volt. 1789 els esemnyei kizrlag kmves cselekmnyek voltak. Az Alkotmnyoz Nemzetgyls minden forradalmrt beavattk a harmadik fokozatba.
16

Galart de Montjoie: Histoire de Marie Antoinette de Lorraine, 156. o.

259

Ebbe a csoportba tartozott duc dOrlans, Valence, Syllery, Siyes, Ption, Menou, Biron, Montesquieu, Fauchet, Condorcet, Lafayette, Mirabeau, Garat, Rabaud, Dubois-Cranc, Thibaud, Larochefoucauld s msok.17 De ide tartoztak mg a girondista prt magjt alkot brissotistk s a rmuralom alakjai is: Marat, Robespierre, Danton, Desmoulins. Ezen hevesebb elemek, az Illuminti igaz kveti, voltak azok, akik elsprtk az egyenlsgrl s testvrisgrl brndoz kmves ltnokokat. Weishaupt pldjt kvetve, a jakobinus vezetk is kori neveket vettek fel. gy lett Chaumette Anaxagoras, Clootz Anacharsis, Danton Horace, Lacroix Publicola, Ronsin Scvola.18 Ugyanezen mintt kvetve, a vrosok nevt is felcserltk s forradalmi naptrt vezettek be. A jakobinusok vrs sapkja s lobog haja is az Illuminti pholyaibl szrmazik.19 De, annak ellenre, hogy e vrlegnyek hsgesen vgrehajtottk az Illuminti tervt, gy tnik, mgsem voltak az sszeeskvs legbelsbb titkainak beavatottjai. Lombard de Langres elmondja, hogy a Convencio, az egyletek s a forradalmi tlszk mgtt ltezett egy legtitkosabb konvenci [convention scrtissime], mely mjus 31-e utn mindennek irnytja volt. Az Illuminti els szm beavatottjaibl ll, rettenetes er volt ez, ami rabszolgjv tette a msik konvencit. E hatalom Robespierre s a kormny-bizottsgok fltt llt... magnak kaparintotta a nemzet gazdagsgt, mit a

17 18

Histoire des Jacobins, 39. o. U. o., 236. o. 19 Lsd Die Neuesten Arbeiten des Spartacus und Philo, p. 71, ahol az Illuminatit gy rjk le, mint akik fliegende Haare und kleine vierekte rothe samtne Hte. [szrnyal hajat s vrs ngyszgletes, vrs, ersznyszer kalapot] viselnek. Viszont egy alternative elmlet, miszerint cap of liberty [szabadsg sapkja] a glyaraboktl msoltk.

260

munkjukat segt bartaik s testvreik kztt osztottak szt.20 Mi volt e rejtett hatalom clja? Pusztn egy bajor professzor agyban szletett, hsz vvel korbbi, pusztt terv volt-e, vagy mr valami sokkal rgebbi, rettenetes er megjelense, ami vszzadokon keresztl lappangott s Weishaupt s szvetsgesei most felbresztettek? A kzpkori stnizmus kitrshez hasonl rmuralom nem magyarzhat anyagi indtkokkal. A gyllet, kjvgy s kegyetlensg orgija nem annyira a gazdagok ellen irnyult, mint inkbb a szegnyek ellen, de legfkppen a tudomny, mvszet s szpsg elpuszttsra, az egyhzak s minden olyan nemes s szent dolog lerombolsra, amit az emberisg nagy becsben tartott. Mi volt ez, ha nem stnizmus? A templomok megszentsgtelentsben s a feszlet megtiprsban, a jakobinusok pontosan a fekete mgia elrsait kvettk. A pokol megidzsre szksgeltetik az illet vallsnak bemocskolsa s legszentebb jelkpeinek lbbal tiprsa.21 Ez kpezte a rmuralom eljtkt, mikor a kort tlk gy ereztk, a sttsg erinek hatalma al kerltek. Teht, a mveltsg roncsban tallta meg beteljeslst a kzel tizennyolc vszzadon keresztl a keresztnysg gykereit rg kabalizmus, titoktuds s rejtett sszeeskvs. Nem a Toledot Yeshu visszhangjt halljuk-e Marquis de Sade istenkromlsaiban, amint a zsid rabszolgrl s a Galileai kicsapong nrl beszl? Nem a templomosok titkos ttelt halljuk-e Marat imdinak tkozdsaiban, hogy Krisztus hamis prfta.) volt? Mind e hasonlsgok vletlenek lennnek, avagy a keresztny hit ellenes, folyamatos sszeeskvs eredmnyei? Milyen szerepet jtszottak ht a zsidk a forradalomban? Ezzel kapcsolatosan ismernnk kell a zsidk korabeli, franciaorszgi helyzett! 1394-ben VI. Kroly kirly kizte ket az orszgbl s mint testlet, megsznt ltk. A tizentdik szzad vge fel azonban bizonyos szm, Spanyolorszgbl s Portuglibl kihajtott zsidnak engedlyeztk, hogy Bordeaux-ban letelepedjen. Ezen,
20 21

Histoire des Jacobins, 117. o. Waite: The Mysteries of Magic, 215. o.

261

sephardknt ismert zsidk ltszlag elfogadtk a keresztny vallst s hivatalosan nem tekintettk ket zsidnak, gy II. Henrik jelents kivltsgokat adott nekik. Csak a tizennyolcadik szzad elejn, a kormnyzsg ideje alatt jelentek meg jra a zsidk Prizsban. Ugyanakkor, Elszsz valamivel korbbi bekebelezse ashkenaznak nevezett, nmet zsidkat csatolt a lakossghoz. A forradalom alatti zsid egyenjogsts krdsnek trgyalsakor klnbsget kell tennnk e kt zsid fajta kztt! Mert, amg a sephardok j llampolgrok voltak s gy nem estek ldztets al, addig az ashkenzik, uzsorjuk s kizskmnyolsuk miatt, kzutlatnak rvendtek s megfkez trvnyeket hoztak harcsolsuk ellen. A nemzetgyls zsidkrl szl vitja teht fkpp az elszszi zsidkkal foglalkozott. 1784-ben a Bordeaux-i zsidk XVI. Lajostl mr tovbbi engedmnyeket kaptak. 1776ban a portugl zsidk valls s letelepedsi szabadsgot kaptak. Az 1790. janur 28-i rendelet, ami llampolgrsgot adott a Bordeaux-i zsidknak, mr csak e felszabadtsi folyamat utols simtsa volt. Azonban az ugyanezen kivltsg elszszi zsidkra val kiterjesztse risi vitt vltott ki a nemzetgylsben. Az elszszi parasztok pedig egyenesen fellzadtak ellene. Teht, a kpviselk a np nevben szlaltak fel a trvny ellen. A zsidk tizenht vszzadon keresztl nem keveredtek ms nemzetekkel llaptotta meg Mauray abb , soha nem foglalkoztak mssal, mint pnzforgalmazssal. Mindig a mezgazdasgi tartomnyok ostorai voltak, de soha egyikk sem nemestette kezt az eke szarvval.... Nem szabad ldzni ket s vdelmezni kell mint egyneket, de nem mint francikat, mert soha nem vlhatnak az llam polgrv. Brmit is tesznk, k mindig idegenek lesznek kzttnk. Monseigneur de la Fare, Nancy pspke, hasonl vonalat kvetett: Vdelmet, biztonsgot s szabadsgot kell kapniuk, de nagy csaldunkba kell-e fogadnunk olyan trzset, ami idegen tlnk s szntelenl egy kzs orszg fel tekint, mikzben fldnk elhagysa utn vgydik? Kteless262

gem, hogy tiltakozzak ezen indtvny ellen. Maguk a zsidk vdelme is szksgess teszi e tiltakozst. A np elborzad tlk s Elszszban gyakran esnek npfelkels ldozatul.22 Amint lthatjuk, nem ldztetsrl van sz, hanem egy olyan nppel szembeni vdekezsrl, amely szndkosan elszigeteli magt a kzssg tbbi rsztl, hogy sajt cljait kvesse. A Bordeaux-i zsidk maguk is felismertk a veszedelmet, amit az elszszi zsidk rjuk zdthatnak s 1790. janur 22-n a nemzetgylsben hatrozottan elhatroltk magukat az askenzik erszakos kvetelseitl: gy gondoljuk, helyzetnk nem lenne nylt vita trgya, ha az elszsz-lotaringiai, metzi, touli s verduni zsidk nem lltak volna el bizonyos kvetelsekkel. Mg nem tudjuk pontosan, hogy mik ezek a kvetelsek, de amenynyire a lapokbl megllapthat, egsz rendkvliek lehetnek, mert ezek a zsidk kln kormnyzatot kvnnak, sajtos trvnyeket akarnak s elklnlt llampolgrokknt szeretnnek lni. Ami minket illet, franciaorszgi helyzetnk mr rgta rendezdtt. 1550-ta llampolgrok vagyunk. Birtokaink vannak, amiket korltozs nlkl nvelhetnk. Neknk nincsenek sajt trvnyeink, brsgaink s tisztsgviselink.23 Magatartsukkal, a sephardok olyan pldt lltottak, ami, ha hitsorsosaik is kvettk volna, eloszlathatta volna az ellenk rzett eltletet. A kzssg tbbi rszvel szembeni zsid sszetarts volt az, ami aggodalmat keltett a francia polgrokban. Harminc vvel korbban a prizsi kalmrok tiltakozst nyjtottak be a zsidk bebocsjtsa ellen, mert ezen sszetartsuk veszlyeztette a kereskedelem tisztasgt:

22 23

Moniteur, Vol. II., sance du 23 dcembre, 1789. Thophile Malvezin: Histoire des Juifs Bordeaux, 262. o.

263

A francia kalmr maga folytatja zlett. Minden keresked-hz magban ll. A zsidk viszont hg ezst cseppjei s a legkisebb dlsre egy tmbbe szaladnak.24 De, minden tiltakozs ellenre, 1791 szeptemberben egyenjogstottk az elszszi zsidkat, mire a zsinaggkban himnuszokat zengtek. Viszont, hogy a zsidk milyen szerepet jtszottak a forradalom kavargsban, azt kptelensg pontosan megllaptani, mert a kortrsak csak elvtve jelltk meg ket. gy tnik, a zsid rk e ponton sokkal tbbet tudnak mint msok. Lon Kahn, a zsidk forradalomban viselt szereprl szl, dicst mvben25 olyan zsidkra bukkanhatunk, akiket meg Drumont sem vett szre. Azt olvashatjuk e knyvben, hogy egy Rosenthal nev zsid vezette azt a lgit, amit La Vende ellen kldtek, de megfutamodott,26 ksbb pedig sok panasz rt amikor a templomnl a kirlyi csald vdelmre alkalmaztk. Egy Zalkind Hourwitz nev zsid volt azok kztt, akik a klrus elltsnak megakadlyozsn dolgoztak. Egy Lang nev zsid volt az, aki augusztus 10-n a Tuileries palotban, a lpcs aljnl meglt hrom svjci testrt.27 Zsidk loptk el 1792. szeptember 16-n a korona kszereket. Clootz s egy Pereyra nev zsid volt az, aki 1793 novemberben fenyegetssel arra knyszertette Gobel rseket, hogy tagadja meg vallst.28 Ezen tnyek ismeretlenek voltak elttem, amikor a Francia Forradalmat rtam. Az igazsg az, hogy fel sem merlt bennem egyttmkdsk s egyedl Ephramot emltettem meg mint zsidt, akit az illumintus II. Frigyes-Vilmos s Bischoffswerder kldtt Franciaorszgba. Kahn elmondja, hogy Ephram fontosabb szerepet jtszott, mint amit n tulajdontottam neki. Brmily sokat mondak is ezek a tnyek, nem dntik el annak krdst, hogy a zsidsg testletknt vett-e rszt a francia ki24

Requte des six corps de marchands et ngociants de Paris contre ladmission des Juifs, Henri Delassus: La Question Juive, 60. o. 25 Lon Kahn: Les Juifs de Paris pendant la Rvolution. 26 U. o., 167. o. Cf. Arthur Chuquet: La Lgion Germanique, 139. o. 27 My French Revolution, 274. o. 28 Kahn, id. m., 140, 141, 170, 201, 241. o.

264

rlysg s a katolikus valls megdntsben. Mindazonltal az is igaz, hogy maguk bszklkedtek forradalmi buzgalmukkal. 1789ben a nemzetgylsben eladtk: Francia Birodalom megjti, nem kvnhatjtok, hogy megsznjn llampolgrsgunk, hiszen az elmlt hat hnapban hven ellttuk minden ktelessgnket s a forradalom elmozdtsban mutatott buzgalmunkat nem azzal kellene jutalmaznotok, hogy megtagadjtok tlnk az elrt eredmnyeket.... Mi, mind j llampolgrok vagyunk s ki merjk mondani, hogy az emlkezetes forradalomban mindannyiunk bizonytotta magt.29 Azonban gy tnik, tevkenysgkben alig jtszott szerepet a vallsi buzgalom, mert mr a forradalmat meg-elzen is szabadon gyakorolhattk vallsukat. Amikor elindult a valls ellenes hadjrat, sokuk teljes szvvel vetette magt a tmadsba, mely, az sszes hittel egytt, a jdaizmusra is kiterjedt. Teht a kd havnak 21. napjn, amikor Prizsban az rtelem rmnnepe folyt, izraelita kldttsg jelent meg a nemzetgyls eltt s a Hegy kebeln elhelyezte dszeit, miket a Saint-Germain klvrosban lv templombl hozott el. Ugyanebbl az alkalombl: A Tallkoz forradalmi bizottsga kereszteket, napokat, kelyheket, papi palstokat s vallsi kszereket vitt az ltalnos tancs el. A bizottsg egyik tagja megjegyezte, hogy a trgyak kztt sok zsid kegytrgy volt. Benjamin Jacob, Mzes, brahm s Jkob vallsnak papja, hitsorsai nevben azzal a krssel llt el, hogy e trgyakat ne egy szekta holmijainak tekintsk. A bizottsg egy msik tagja elismerssel adzott az eddig zsid polgrok hazafias buzgalma eltt. Majdnem mindegyikk megelzte a forradalmi bizottsg hajt s maguk hoztk el ereklyiket s dsztrgyaikat, melyek kztt ott volt a Mzesnek tulajdontott palst is.30

29 30

Nouvelle Adresse des Juifs lAssemble Nationale, le 24 dcembre, 1789. Moniteur, Vol. XVIII. 1793, November.

265

A fagy havnak 20. napjn, a Szabadsg Templomban Alexandre Lambert polgrtrs, egy zsid gyermeke, szba hozta a zsid valls eltleteit s heves kirohanst intzett az sszes valls ellen: Bebizonytom nektek polgrtrsak, hogy minden istentiszteleti forma megalz az embere s az istensgre nzve. Nem filozfia ltal fogom ezt bizonytani, mert azt nem ismerem, hanem kizrlag az rtelem fnyvel. Elbb eltlte a katolikus s a protestns valls gonoszsgait, utna pedig a jdaizmus kptelensgeit s uraskodst. Rfrmedt Mzesre, majd kijelentette: Nem a nptl ered a hamissg, amivel a zsidkat vdoljk, hanem a rabbiktl. Vallsuk csak t szzalk kamatot engedlyez trsaiknak adott klcsneikre, viszont a katolikusoktl annyit szedhetnek amennyit akarnak. Reggeli iminkban az is megengedett, hogy Isten segtsgt krjk egy keresztny elkapshoz. De tbb is van polgrtrsak. Ha egy zsid zsidval szemben tved az eladskor, kteles jvttelt fizetni. Viszont ha egy keresztny vletlenl tbbet fizet, azt nem kell visszaadni. Micsoda utlatossg! s honnan ered mindez, a rabbiktl. Kik vltottk ki szmzetsnket? Papjaink. Polgrtrsak, minden msnl jobban meg kell tagadnunk a vallst, ami szolgai szoksokra knyszert bennnket s megakadlyozza, hogy j llampolgrok legynk!31 Teht, lthatan nemzeti elbbre juts indtotta a zsidkat a forradalom tmogatsra. Rengeteget nyertek a rgi rendszer megdntsvel. Lon Kahn rja,32 hogy egy korabeli lap 1796-ban megkrdezte: Pnzgyi fogs volt tn a forradalom? Bankrok

31

Discours de morale, prononc le 2ime dcadi, 20 frimaire, lan 2ime de la rpublique... au temple de la Vrit, ci-devant lglise des bndictins Angely Boutonne.. fait par le citoyen Alexandre Lambert, fils, juif et lev dans les prjugs du culte judaque (1794). 32 Op. cit., 311.o.

266

spekulcija? Prudhommetl tudjuk, hogy mely fajhoz tartoztak a felfordulsbl hasznot hz pnzemberek.33 De, ha a zsidk forradalomban viselt szerepe homlyban is marad, az teljesen vilgos, hogy mekkora rszt vllaltak az Illuminti bizottsgaiv tett titkostrsasgok mesterkedseiben. Ezen sszeeskvs volt az, ami az 1796-os babouvista felkelsben jra megmutatta ltt. Babeuf halla utn, trsai s Bounarotti, Marat testvrnek tmogatsval, ltre hoztk az szinte Bartok kmves pholyt, ami kapcsolatban llt a genfi Philadelphekkel, s, a Magasztos s Tkletes Kmvesek Rendjvel Diacre Mobile-jeknt, hrom j fokozatot vezettek be, amiben a rzsakeresztes INRI-t, Justum necare reges injustosknt rtelmeztk.34 Hogy a vilgforradalmat elkszt egyes sszeeskvseket miknt osztottk ki, az egyelre nem llapthat meg bizonyossggal. De, mint a jelenlegi mozgalom esetben is, nem szabad szem ell tvesztennk sszetett termszett. Valsznleg fknt nagy Frigyes mve lehetett s elkpzelhet, hogy az orlenistk francia kirly elleni szvetkezse nlkl semmi sem lett volna belle. Ugyanakkor az is igaz, hogy a megvilgostott szabadkmvessg felhasznlsa nlkl az Orlans-i herceg bizonyra nem tudta volna irnytani a forradalom erit. Tovbb, mg ezutn kell felderteni, hogy a zsidk mennyire pnzeltk a mozgalmat, ami, a mostani bolsevista sszeeskvshez hasonlan, lthatan kimerthetetlen pnztrral rendelkezett. Ezidig mg csak az els lpsek trtntek meg a francia forradalom mgtti igazsg feldertsre. Egy tizenkilencedik szzadi r vlemnye szerint, teljessggel nemzetkzi termszet volt a forradalmat megszervez szekta: Sem francik, nmetek, olaszok vagy angolok nem voltak a forradalom elindti. Sttsgben szletett s felntt, sajtos nemzet tagjai voltak k, kik a mvelt nemzetek

33 34

Crimes de la Rvolution Pice remise par le Cabinet de Vienne, (1824).

267

kztt ltek s az volt a cljuk, hogy minden npet uralmuk al vonjanak.35 rdekes, hogy majdnem szrul-szra ugyanezt mondta Brunswick herceg is, a nmet szabadkmvessg nagymestere, az Illuminti s a Szigor Szertarts tagja. A herceg taln azrt, mert a forradalom mr elvgezte a francia kirlysg lerombolst s most mr Nmetorszg biztonsgt fenyegette, vagy azrt, mert szintn kibrndult szervezetbl. 1794-ben nyilatkozatot kldtt minden pholyba, ami kijelentette, hogy a szabadkmvessget annyira tsztte e hatalmas szekta, hogy a rendnek egy idre meg kell sznnie. Szksges, hogy sz szerint idzznk e fontos okmnybl: A jelenlegi forradalom ltal a politikai s erklcsi vilgban elidzett egyetemes vihar kzepette, a legfbb megvilgosodottsg s teljes vaksg ezen korszakban, igazsg s emberisg ellenes bn lenne tovbbra is ftyol mgtt hagyni azokat a dolgokat, mik a mlt s a jv esemnyeinek egyedli nyitjt adhatjk. Olyan dolgok, melyek emberek ezreinek mutathatjk meg, hogy kvetett tjuk az ostobasg vagy a blcsessg svnye volt-e. Mindez rtok, az sszes fokozatok s minden titkos szervezetek VV-ire s FF-jeire vonatkozik. Vgre flre kell hzni a fggnyt, hogy az elvaktott szemek meglthassk a fnyt, amit mindig kerestek, de amelynek csak nhny, flrevezet sugart pillanthattk meg. A sttsg szrnyai alatt emeltk pletnket. A sttsg eloszlott s mg a sttsgtl is elborzasztbb fny ti meg hirtelen szemnket. Azt ltjuk, hogy ptmnynk omladozik s trmelkeivel fedi be a fldet. Azt ltjuk, hogy kezeinkkel tbb nem tudjuk meglltani a rombolst. Ez az, amirt elbocsjtjuk llvnyaikrl az ptket. Utols kalapcstssel lebontjuk a fizetsg oszlopait. resen hagyjuk a templomot s az utkorra testljuk a

35

Chevalier de Malet: Recherches politiques et historiques, 2. o. (1817)

268

nagy mvet, mely majd jra felpti romjaibl s befejezi a munkt. Hatalmas szekta emelkedett fel, mely az ember javt s boldogsgt tette jelszavv, mikzben a sttsgben sszeeskvsen szervezkedett, ami az emberi boldogsgot tette prdjv. Mindenki ismeri e szektt. Tagjai nem kevsb ismertek, mint neve. k azok, kik annyira alstk a rendet, hogy vgl megdlt. k mrgeztk meg az emberisget s vezettk nemzedkekre tvtra. Az munkjuk az emberek kztt fortyog erjeds. A nemzetek politikai bszkesgre alaptottk kielgthetetlen trekvsk terveit. Alaptik ltettk a npek fejbe e bszkesget. A valls lejratsval kezdtk mkdsket. Emberi jogokat talltak fel, melyek mg a Termszet knyvben sem tallhatk meg s arra biztattk az testvreket, hogy ezen lltlagos jogok nevben ragadjk el a hatalmat fejedelmeiktl. Beszdeikben s cselekedeteikben felfedtk a trsadalmi ktelkek s mindenfle rend megszntetsre sztt tervket. Elrasztottk a vilgot kiadvnyaikkal. Minden rtegbl tanoncokat toboroztak. Hamisan, ms szndkot lltva, flrevezettk a legleseszbb embereket is. A mohsg magvait vetettk el a fiatalsg szvben s csbtsaikkal a legkielgthetetlenebb szenvedlyeket bresztettk fel benne. Hajthatatlan bszkesg s hatalomvgy volt a szekta egyedli mozgatja. Vezeti nem kevesebbre vetettk szemeiket mint a vilg trnjaira s arra, hogy jfli egyleteik hatalmba kerljenek a nemzetek kormnyai. Ez az, ami trtnt s trtnik. De lthatjuk, hogy a fejedelmek s az emberek nem veszik szre hogyan s mikppen zajlik mindez. Ezrt kell szintn kimondanunk: A rendnkkel val visszals s titkunk flrertse okozta a vilgot ma eltlt politikai s erklcsi romlst. Nektek, beavatottaknak, csatlakoznotok kell hozznk s fel kell emelnetek hangotokat, hogy a npek s a fejedelmek megtudjk, egyedl rendnk apostolai voltak s lesznek 269

a mai s eljvend forradalmak elindti. Tisztessgnkrl s ktelessgnkrl kell biztostanunk az embereket s a fejedelmeket, s arrl, hogy szervezetnk nem bns e gonoszsgokban. De, teljes nfelldozsra van szksg ahhoz, hogy hatsosan s hiheten bizonytsuk a npnek s a fejedelmeknek kijelentseink szintesgt. Hogy kitphessk a visszals s tveds gykereit, egy idre fel kell oszlatnunk az egsz rendet! Az utkor szmra megrizzk az alapokat, mely majd megtiszttja ket, hogy jobb idkben az emberisg hasznra legyen szent szvetsgnk.36 Teht, a nmet szabadkmvessg nagymesternek vlemnye rtelmben, egy szabadkmvessgen belli titkos szekta vltotta ki a francia forradalmat s ez fogja kirobbantani a jvbeli forradalmakat. Hrom vvel Brunswick herceg nyilatkozata utn, megjelentek Barruel, Robison s msok knyvei, melyek lelepleztk az egsz sszeeskvst. Mondtk mr, hogy ezek a knyvek nem talltak visszhangra. Ennek pp ellenkezje az igaz. Barruel knyve nyolc kiadst rt meg s, Robison knyvvel egytt, Angliban akkora hatst rt el, hogy a parlament 1799-ben trvnyileg betiltott minden titkostrsasgot, kivve a szabadkmvessget. ... Barruel knyvnek az volt a f clja, hogy megmutassa, a Grand Orient s az Illuminti volt felels a francia forradalomrt s, hogy hrom vvel az els robbans utn ugyanolyan tevkenyek voltak mint valaha.... Amikor vget rt a rmuralom, a forradalom alatt egyletekkel felvltott kmves pholyok jra megnyltak s a tizenkilencedik szzad elejre mr ugyanolyan virgz llapotot rtek el mint korbban. Kzel 1200 pholy mkdtt Franciaorszgban a Birodalom idejn. Tbornokokat, magisztrtusokat, mvszeket, blcseket s mindenfle kiemelked szemlyisgeket avattak be a rendbe. Cambacrs herceg, a Grand Orient nagymestere volt a legnevesebb kzlk.
36

Eckert: La Franc-Maonnerie dans sa vritable signification, II. 125.

270

E korszakban azt ltjuk, hogy Weishaupt jra tevkeny a szabadkmvessg sznfalai mgtt. A Benjamin Fabre ltal megjelentetett Eques a Capite Galeato, ms fontos kmves levelezs mellett, kzz tesz egy levelet, amit Pyron, az olasz Grand Orient prizsi kpviselje rt Marquis de Chefdebeinnek, 1808. szeptember 9-n. Ebben emlts van a bav.-i szekta egyik tagjrl, aki felvilgostst krt bizonyos szertartsok gyben. 1808. december 29-n Pyron megint azt rja: A B.-i szekta alatt W. szektjt rtem. 1809. december 3-n pedig teljesen vilgosan kifejti: Soraim msik titokzatos szava meg Weis pt-ot jelenti. Fabre rmutat: Semmi ktsg tbb, hogy itt Weishauptrl van sz, de lthatjuk, hogy mg nem teljes egszben szerepel neve. El kell ismernnk, hogy Pyron nagyon vatos volt Weishaupt gyben! Az emberben felmerl a krds, mi lehetett Weishaupt klnleges fontossg szerepe az Els Birodalom alatti szabadkmvessgben, mikor lltlag mr az illuminizmus 1786-os pere ta nem vett rszt a kmves mozgalomban?37 Marquis de Chefdebiennek viszont nem voltak illzii Weishaupt szereprl. Mindig szemben llt mesterkedseivel s 1806. mjus 12-n ezeket rta a szabadkmves Rttiersnek, aki az elszigetelt kmves pholyok veszlyrl krdezte: Tiszteletes testvrem, elszigetelt pholyok voltak-e ahol Flp s Robespierre iszonyatos sszeeskvst kieszeltk? Elszigetelt pholyokbl szrmaztak-e a neves szemlyisgek, kik a Hotel de Ville-be gyltek s forradalmat, puszttst s mernyletet terveltek ki? Nem az szszekapcsolt s egymsnak alrendelt pholyokban vezette-e be a szrnyeteg Weishaupt prbit s dolgozta ki rettenetes alapelveit?38

37 38

Eques a Capite Galetao, 362, 364, 366. o. Eques a Capite Galeato, 423. o.

271

Ha teht Chefdebien a forradalom eltt tnyleg az Illuminti tagja volt, akkor ez bennfentes bizonytk Barruel igazra. Azonban Chefdebien brmennyire is kibrndult az Illumintibl, megtartotta szabadkmves kapcsolatait, ami arra utal, hogy mg ha felforgatk voltak is a Grand Orient ttelei, nem a szabadkmvessg, hanem az Illuminati volt az, ami megszervezte a vilgforradalom els szakaszt kpez francia forradalmat. Ahogy Dillon rja: Ha Weishaupt nem lett volna, a francia forradalom miatti ellenrzs kvetkeztben a kmvessg bizonyra elvesztette volna hatalmt. azonban olyan felptst adott neki, ami lehetv tette, hogy tllje az elnyomst s napjainkban megint erre kapjon, a jvben pedig mg inkbb ersdni fog, mg a keresztnysggel val vgs sszecsapsa el nem dnti, hogy Krisztus vagy Stn fog-e uralkodni a fldn.39 A tizenkilencedik szzad elejn teht, az illuminizmus ugyangy lt mint valaha. Joseph de Maistre, ki ebben a korban lt, minduntalan felhvja a figyelmet erre a veszlyre. Nem a megvilgosodottsgra vonatkozik-e Lentre munkjnak egyik sejtelmes kittele? Ismerseivel folytatott beszlgetse sorn Savine lltlag utalst tett egy nemzetkzi szektra, ami minden msnl ersebb s mindentt szemei s karjai vannak s ma Eurpt kormnyozza.40 Amikor a Vilgforradalmat rtam, mg nem tudtam e fontos okmnyokrl, melyek bizonytjk, hogy az Illuminti mg Napleon alatt sem sznt meg, hanem megalaptsa ta folyamatosan mkdtt. Lombard de Langres 1820-ban az rta, a kd havnak 18. napjtl 1813-ig eltntek a jakobinusok, utna pedig megllaptotta: Ezen a ponton eltnik a szekta. Csupn bizonytalan tredkek s indtvnyok vezetnek bennnket e korszakban. Az illuminizmus szvetkezsnek okmnyai a birodalmi rendrsg ldiban vannak eltemetve.
39 40

The War of Anti-Christ with the Church and Christian Civilization, 30. o. G. Lentre: Le Dauphin.

272

De, napvilgra kerlt e ldk tartalma. Elvittk ket a Nemzeti Levltrba s nyilvnossg el trtk az Illuminti rmnykodst bizonyt okmnyokat. Tbb teht nem lehet sz abbk, skt professzorok vagy amerikai lelkszek kpzelgseirl, kik mumusokkal ijesztgetik a vilgot. A csszr vigyz szemei el trt, szraz hivatalos jelentsek hidegen s szenvedly nlkl mondjk el amit rik az illuminizmus llam elleni veszlyessgrl megfigyeltek. Bizonyos Fraois Charles de Berckheim, a Mayence-i csszri rendrbiztos kldte a legrszletesebb jelentseket.41 Maga is szabadkmves volt, teht nem lehettek eltletei a titkos trsasgokkal szemben. 1810. oktber 10-n azt rta, hogy a nem rgiben kezbe kerlt Essai sur la Secte des Illumins cm kiadvny felkeltette figyelmt az Illuminti irnt. Mint kortrsai, elszr is Mirabeaunak tulajdontja az rst. Ezutn rkrdez, hogy ltezik-e mg a szekta s ha igen, tnyleg olyan rettenetes gazemberek szvetsge-e, ahogy azt Mirabeau lerja. Tovbb azt tudakolja, hogy vajon egyeslt-e az illumintusok kt szektja s mik jelenlegi cljaik. Szabadkmvesekkel folytatott beszlgetse mg inkbb felkelti aggodalmt. Az egyik legjobban rteslt kmves elmondja neki: Elg sokat tudok ahhoz, hogy bizonyos legyek benne, a kirlyi kormnyzatok s mindenfle hatalom megdntse az illumintusok megfogadott clja. Berckheim ezutn hozzlt, hogy ismereteket gyjtsn. Ennek eredmnyeknt megllaptja, hogy az illumintusoknak egsz Eurpban vannak beavatottjaik s mindent megtesznek, hogy alapelveiket a pholyokba juttassk s terjesszk a kormnyok elleni felforgats eszmjt. Megllaptja, hogy az illuminizmus egyre flelmetesebb erv vlik s attl tart, hogy a kirlyok s a nemzetek sokat fognak szenvedni ha az elrelts s jzan gondolkods meg nem lltja e rettenetes gpezetet [ses affreux ressorts]. 1813. janur 16-n Berckheim ezt rta a rendrminiszternek: Uram, arrl tudatnak Heidelbergbl, hogy az illuminizmus nagy szm beavatottja l ott. Ezek az urak is41

Archives Nationales, F7 6563.

273

mertetjelknt arany gyrt viselnek balkezk harmadik ujjn. A gyr belsejn egy rzsa van, aminek a kzepn egy alig szrevehet horpads tallhat. Ha tvel megnyomjuk e horpadst, a kt arany kr kett nylik. Az egyik kr belsejn az olvashat: Lgy nmet, ahogy lenned kell! A msikon pedig Pro Patria. Lthat, hogy brmennyire felforgatk voltak is az Illuminati eszmi, a nmet hazafisgot nem tmadtk. Napjainkig kitapinthat a mozgalom e ltszlagos kettssge. 1814-ben Berckheim elksztette jelentst a nmetorszgi titkostrsasgokrl. E jelents annyira fontos a mai forradalmi mozgalom mkdse megvilgtsnak szempontjbl, hogy hosszan kell idznem belle...:42 Az ltalnossgban Illumintiknt ismert szervezet a legrgebbi s legveszlyesebb, melynek gykerei a mlt szzad kzepre nylnak vissza. Bajororszg volt blcsje s azt tartjk, hogy jezsuita fnkk voltak alapti. Azonban ez a vlemny bizonytalan alapokon nyugszik. De, brhogy is legyen, rvid id alatt sokat fejldtt s a bajor kormny szksgesnek ltta, hogy intzkedseket hozzon ellene s szmos fbb vezetjt szmzte. Viszont nem tudta felszmolni a gonoszsg gykert. A Bavriban maradt illumintusok knytelenek voltak sttsgbe burkoldzni, hogy elkerlhessk a hatsg kutat szemeit, aminek kvetkeztben mg veszlyesebb vltak. Az ellenk hozott szigor lpsek, melyeket ldztetsknt tntettek fel, j megtrteket gyjtttek hozzjuk, mikzben a szmztt vezetk ms orszgokba is elvittk a szervezet eszmit. Teht nhny v alatt az Illuminti Nmetorszg szerte megsokszorozta meleggyait s eljutott Szsz- Porosz- Svd- s Oroszorszgba is. A pietistk brndozsai mr rgen sszekeveredtek az illumintusok elkpzelseivel. A szekta megjellsbl addott ez a hiba, ami els pillantsra azt sugallja, hogy tisztn vallsi elszntsgrl s titokzatos formrl van sz, mely szletsekor
42

Archives Nationales F7 6563 No. 2449, Srie 2, No. 49.

274

knytelen volt elfedni alapelveit s cljait. Azonban a szervezetnek mindig voltak politikai hajlamai is. Ha mg mindig vannak is titokzatos vonsai, ez csak azrt van, hogy a vallsi megszllottsg erejvel tmogathassa magt s ltni fogjuk, hogy milyen gyesen tudja ezt felhasznlni. Az illuminizmus ttelei mindenfle kirlysggal szemben felforgatst hirdetnek. A korltlan szabadsg s a teljes (le)egyenlsts a szekta alapvet ttele. Minden erfesztsben arra trekszik, hogy elszakthassa az uralkodt az llam nphez kt lncot. Semmi ktsg, hogy egyes jelents fnkk, kik kztt sok vagyonos, elkel szlets s tekintlyes szemlyisg van, nem e npmt brndok megszdltjei. k azt remlik az ltaluk felkavart rzelmektl, hogy segtsgkkel hatalmat nyerhetnek, de legalbbis nvelhetik vagyonukat s hitelket. Az elmlyltek tmege azonban vallsosan hisz e ttelekben s, hogy elrhesse az eltte feltrt clkitzseket, szntelen ellensggel viseltetik az uralkodk irnt. Az illumintusok lelkesedssel dvzltk a Franciaorszgot 1789 s 1804 kztt elraszt gondolatokat. Taln nem maradtak kvl az 1789-es s az az utni vek robbanst elkszt szervezkedsbl. De ha nem is vettek volna rszt kzvetlenl e mesterkedsekben, az mindenkppen ktsgtelen, hogy nyltan tmogattk a bellk kialakult rendszert. A Nmetorszgba hatol kztrsasgi hadseregek szvetsgesekre talltak e szekta tagjaiban, ami mg inkbb veszlyes volt az uralkodkra nzve, mert k nem bresztettek gyant. Bizonyosan mondhatjuk, hogy legalbb egy kztrsasgi tbornok az illumintusokhoz fzd kapcsolatainak ksznhette sikert. Tveds lenne sszetveszteni az illuminizmust a szabadkmvessggel. Esetleges hasonlsgai ellenre, e kt szervezet teljesen eltr egymstl. Az igaz, hogy a skt rtus magasabb fokozat kmvesei kztt van nhny illumintus, de nagyon gondosan gyelnek r, hogy ezt ne tudjk rluk. Sokig azt gondoltk, hogy a szervezetnek nagymesterei vannak, akik az elgondolsok kiindul pontjai. E pontokat az szaki fvrosokban, Prizsban, de mg Rmban is kerestk. E tveds egy msik hibs vlemnyt is szrnyra keltett. Azt kp275

zeltk, hogy a jelentsebb vrosokban pholyai voltak, ahol beavatsokat hajtottak vgre s kzvetlen utastsokat kaptak a trsasg kzpontjtl. Ha ilyen lett volna az Illuminti felptse, akkor nem sokig tudott volna megbjni a vizsglatok ell, melyek ellene indultak. Az ilyen sszejvetelek, szksgszer tmegkkel s az elengedhetetlen helysgekkel, mint a kmves pholyok is, mindenkppen felkeltettk volna a magisztrtusok figyelmt. Nem lett volna nehz bejuttatni egy-kt gynkt, akik hamar megismerhettk volna a szekta titkait. A kvetkezk amiket hatrozottan megllaptottam az Illuminti szervezeti felptsrl: Elszr is megjegyeznm, hogy meleggyak kifejezs alatt nem meghatrozott gylekezsi helyeket rtettem, hanem olyan krzeteket, ahol a szervezetnek sok tagja l. Ezek a szemlyek ltszlag egymstl elszigetelve lnek, de valjban megbeszlik elkpzelseiket, azonos vlemnyen vannak s kzs clt kvetnek. Igaz, hogy a szervezetnek eleinte voltak gylsei, ahol a befogadsok lezajlottak, de a bellk ered veszly arra ksztette ket, hogy felhagyjanak ezen szoksukkal. Eldntttk, hogy minden beavatottnak joga legyen sajt maga beszervezni olyanokat, akiket a szoksos prbk utn megfelelnek lt. A szekta ktja csak kevs cikkelybl ll, amit egy alapelvbe srthetnk: Megersteni az emberek uralkodik elleni rzelmt s minden mdszerrel a kirlysgi rendszer kormnyok buksrt dolgozni, hogy helykre teljes fggsgi rendszer kerlhessen. Brmi, ami e cl fel mutat, a szervezet szellemt kveti. A beavatsokkal nem jr egytt kpzelg szertarts, mint a kmvessgben, hanem egyenesen a clra trnek s hossz erklcsi prbkkal biztostjk, hogy az illet hsges s meg-bzhat lesz. Mellzik az eskket, fenyegetseket s a vallsi szertartsokat. Csak arra ktelezik a befogadottat, hogy szigoran tartsa meg a szervezet titkait s rendthetetlenl terjessze a bel sulykolt tanokat s minl tbb megtrtet gyjtsn. Ktsgtelenl hihetetlennek tnhet, hogy brmifle sszhang legyen a szervezetben s, hogy egymstl tvol l, fizikai kte276

lk nlkli emberek gondolataikat egymssal kzljk, terveket ksztsenek s a kormnyoknak flelemre adjanak okot, azonban ltezik egy lthatatlan lnc, ami sszekti a szervezet sztszrt tagjait. me nhny lncszem: Az azonos vrosban l beavatottak ltalban ismerik egymst, hacsak a vros lakinak s a beavatottaknak szma nem tl magas. Ez utbbi esetben tbb csoportra oszlanak s olyan tagokon keresztl tartjk a kapcsolatot, akiknek ms csoportokban is vannak ismerseik. E csoportok is feloszlanak vagyoni, mltsgi, jellembeli, zlsbeli, stb. egyletekre, melyek mindig csupn t-hat tagbl llnak, kik ilyen vagy olyan rggyel sszejnnek egyikk hzban, ahol megvitatjk nzeteiket, egyeztetik mdszereiket s kzvettkn keresztl utastsokat kapnak. Ugyanezen kzvettkn keresztl terjesztik sajt elgondolsaikat. Magtl rtetd, hogy az egyes csoportok azonos irnyba fognak haladni s, hogy egy nap elegend lehet egy nagyobb vros minden csoportjnak elrsre. Ezzel a mdszerrel, az Illuminti, brmifle nyilvnval szervezet s vezetk nlkl, a Rajntl a Nvig, a Balti-tengertl a Dardanellkig, egynteten s folyamatosan azonos clok fel tud haladni anlkl, hogy olyan nyomot hagyna, ami leleplezn cljait vagy gyant keltene tagjai irnt. A legbuzgbb rendrsg is kudarcot vall ilyen szervezettel szemben. Minthogy a felfogs erejben rejlik az illumintusok legfbb hatalma, kezdettl fogva arra sszpontostottak, hogy olyan emberek kzl gyjtsenek hveket, akik foglalkozsukon keresztl kzvetlen befolyst gyakorolnak az emberek gondolkodsra: rk, blcselk s, mindenek felett, professzorok. Az utbbiak szkeikben, az elbbiek rsaikban, a szekta eszmit terjesztik, miket klnbz formkba rejtenek. A kznsges szemmel gyakorta nem lthat csirkat ezutn trsasgaikban kifejlesztik s a legkevsb leseszek szmra is rthetv teszik. Mindenek felett az egyetemek azok, ahol az Illuminti mindig nagy szm kvetre tall. A szervezethez tartoz professzorok els sorban a tanulik jellemt veszik szemgyre. Ha a dik lnk gondolkodsrl s buzg kpzelerrl tesz bizonysgot, a szekta tagjai azonnal kinylnak fel s a zsarnoksgrl, nknyuralomrl s az emberek jogairl duruzsolnak fleibe. Mieltt mg brmi jelents277

get is csatolhatna e szavakhoz, ahogy vei telnek, a szmra kivlasztott knyveket olvasva s rtekezseket hallgatva, fiatal agyban kifejldnek az elltetett csirk. Hamarosan forrni kezd kpzelete s a trtnelem s csods hagyomnyok felhasznlsval a legvgskig ftik lelkesedst s mieltt mg a titkos szervezetrl hallana, mris az uralkod buksnak elsegtse tnik a legszentebb dolognak szmra. Utoljra, amikor mr teljesen magukkal ragadtk, s tbb ves prbattel biztostja titoktartst s odaadst, tudatjk vele, hogy Eurpa orszgaiban sztszrva millik vannak kik osztjk nzeteit s remnyeit s, hogy titkos lnc kti ssze ezen risi csaldot s, hogy az ltala hn hajtott cl elbb vagy utbb beteljesl. Az eszmeterjesztst csak elsegtik a dik egyletek, ahol olvassra, vvsra jtkra vagy pusztn kicsapongsra gylnek szsze a tanulk. Az illumintusok beszivrognak az ilyen csoportokba s propagandjuk terjesztsnek meleggyaiv teszik ket. Ez ht az a mdszer, ami ltal a szervezet kezdettl fogva napjainkig elre halad. A felsbb osztlyok gyermekeinek gondolatt mrgez csrk elltetsvel, a dikok gondolatainak letket szablyz renddel homlokegyenest szemben ll eszmkkel val traktlsval s az uralkodhoz fzd ktelkeik elszaktsval rte el az Illuminti legnagyobb toborzsi sikert s gyjttt soraiba olyanokat, akiket orszgukban a trn s a szmukra megbecslst s kivltsgot biztost rendszer oszlopos tmogatinak tartottak. Nem ktsges, hogy ezen utbbi osztly tagjai kztt vannak olyanok, akiket a politikai esemnyek, a fejedelem jindulata vagy egyb okok eltvoltanak a szervezettl. Azonban az ilyen elprtolk szma nagyon alacsony s mg k sem mernek rgi trsaik ellen szt emelni, mert taln flnek a bosszllstl, vagy mert ismerik a szekta hatalmt s nyitva akarjk hagyni a megbkls lehetsgt. St, gyakran annyira megktik ket szemlyes fogadalmaik, hogy szksgesnek talljk nemcsak figyelembe venni a szekta rdekeit, de kzvetve mg szolglni is, pedig j helyzetk ennek ellenkezjt kveteln. Berckheim ezutn bemutatja, hogy tvednek azok, akik az Illumintinak tulajdontjk a politikai mernyleteket: 278

Tbb mint tlzs ezen llts. Elterjeszti inkbb a hatst vadsszk, mintsem az igazsgot keresik, pedig nem minden valsznsg nlkl llapthattk volna meg, hogy a mly titokba burkoldz emberek, kik a kirlyi uralmat teljesen als tantteleket terjesztettk, inkbb csak lmodoztak az uralkodk meggyilkolsrl. A tapasztalat azt mutatja (s a legkevsb gyans forrsokbl szrmaz okmnyok is ezt bizonytjk) hogy az illumintusok sokkal inkbb a felfogs hatalmra ptenek, mintsem mernyletekre. Taln III. Gusztv meggyilkolsa volt az egyedli ilyen bncselekmny amit az Illuminti elkvetett s mg ez sem igazn bizonytott. De, ha tnyleg ttelk alapjt kpeznk a mernyletek, nem azt kellene-e elvrnunk, hogy a francia forradalom ideje alatt Nmetorszgban tovbbi kirlygyilkossgokat kvettek volna el, klnsen azutn, hogy a kztrsasgi seregek elfoglaltk az orszgot? A szekta sokkal kevsb lenne flelmetes, ha ilyen vonalat kvetne, mert, egyrszt, a gyilkossgok elborzasztank az illumintusok legtbbjt, mely elhomlyostan a bossztl val flelmket, msrszt, mert az sszeeskvsek mindig hagynak olyan nyomot, ami a hatsgokat a felbujtkhoz vezeti. Emellett, a dolgok termszete olyan, hogy hsz kirly ellenes sszeeskvsbl tizenkilenc mg az eltt felderl, mieltt a vgrehajtshoz szksges fokot elrn. Az illumintusok vonala sokkal elmsebb, gyesebb s kvetkezskppen veszlyesebb. Ahelyett, hogy a kirlygyilkossg gondolatval felhbortank a jrzst, magasztos eszmkrl beszlnek. A np szomor helyzetrl, az udvaroncok nzsrl, az igazgats lpseirl, a hatsgok rendelkezseirl sznokolnak s csbt kpet festve sszehasonltsokat tesznek azon rendszerrel, amit k szeretnnek fellltani. rsaikban mg krmnfontabbak. ltalban valsgelmletbe vagy tbb-kevsb tallkony jelbeszdekbe burkoljk a mrget, amit nem mernek nyltan eladni. Gyakran a Szentrst hasznljk fel vszes sugalmazsaik hordozjul Ezen, folyamatos s alattomos eszmeterjeszts annyira feltzeli az elmlylt kpzeletet, hogy vlsg kirobbansakor hajland vgrehajtani a legmerszebb feladatot is. 279

Berckheim jelentsben sz van egy msik szervezetrl is, ami nagyon hasonltott az Illumintira. Az Idealistk rendszere a tkletessg tanttelre alapult. E, rokon szektk szintn az egyetemes megjulst s a teljes (le)egyenlstst ltjk a Szentrs szavaiban s ebben a szellemben rtelmezik a szent knyveket. Berckheim tovbb megersti a Vilgforradalomban tett megllaptsomat, hogy a Tugendbund az Illumintibl szrmazik. Az illumintusok msodlagos fnkei irnytottk az Erny Ligt. 1810-ben az Erny Bartok szak-Nmetorszgban anynyira azonosultak az Illumintival, hogy nem volt elvlaszt vonal kzttk. s most lssuk egy msik tan vallomst! Ez is a Nemzeti Levltrban tallhat43 s egyetlen okmnybl ll, amit a kirlysg visszalltsa utn a bcsi udvar kldtt a francia kormnynak. Maga a tan, egy bizonyos Witt Doehring, Eckstein br unokaccse volt, akit titkostrsasgi szervezkeds miatt 1824 februrban, Bayreuthban, Abel br kihallgatott. Az akkori nmetorszgi titkostrsasgok kzl Doehring megemltette a fggetleneket s tkleteseket". Ez utbbi csoport rajongott Robespierre-rt s hsies cselekmnyeknek tartotta a forradalom alatt elkvetett bnket. Az okmny emellett indoklst ad arra, hogy Nmetorszgban mirt nem trt ki forradalom: A nmetek szolgai jelleme s kutya hsge [Hundestreue] volt a fggetlenek legnagyobb akadlya. Mrmint, hogy e kivl np, veleszletett, jzan sszel nem magyarzhat mdon ragaszkodik fejedelmeihez. Egy nmetorszgi utaz 1795-ben hasonl kppen summzta a nmetek jellemt: Ebbl a szempontbl, (demokrcia) a nmet a vilg legfurcsbb npe. Hideg s jzan jellemk s nyugodt kpzeletk kpess teszi ket, hogy a legmerszebb gondolatot a legszolgaibb viselkedssel prostsk. Ez magyarzza, hogy a nmet politikai felptmny alatt vek ta halmozd lobbankony elemek mirt nem okoztak sem43

Pice remise par le Cabinet de Vienne, F 7 7566.

280

mifle krosodst. A legtbb fejedelem megszokta, hogy alattvalik rsaikban teljesen szabadok, szvkben pedig teljesen rabszolgk s gy nem tartjk szksgesnek, hogy szigort alkalmazzanak a Gracchik s Brutuszok e modern birka csordjval szemben. A fejedelmek nmelyike minden klnsebb gond nlkl magv tette vlemnyk egy rszt. Semmi ktsg, hogy, mint tkletessget, a filozfia kiegsztseknt mutattk be elttk az illuminizmust s gy nem volt nehz rbeszlni ket a csatlakozsra. Azonban nagy gondot fordtottak r, hogy csak annyit tudjanak meg, amennyit a szekta szksgesnek tartott.44 Teht ezrt nem tudott az Illuminti hazjban robbanst okozni s irnytotta tevkenysgt a feltzelhetbb, latin fajra. Hat vvel bayreuthi kihallgatsa utn, Witt Doehring megjelentetett egy knyvet a francia s olasz titkostrsasgokrl, amiben elismerte, hogy a dilijank szerept jtszotta s vletlenl altmasztotta az Alta Venditra vonatkoz lltst, miszerint az, az Illuminti kinvse. E hrhedt szervezet mit mshol mr bemutattam45 kpezte a Carbonari legfbb vezetsgt. Olasz nemesek voltak vezeti, kik kzl egy herceg, a legelmlyltebb beavatott, a rend ltalnos felgyelje hivatalt kapta, hogy alapelveit szakEurpa szerte terjessze. Kingge [Knigge, Weishaupt trsa?] szemlyesen adta t neki az utols hrom fokozat jegyzkeit. A Carbonari jhiszem tagjai termszetesen nem tudtak errl. Witt Doehring bemutatja, hogy az Alta Vendita milyen hsgesen megvalstotta Weishaupt rendszert:

44 45

Lettres dun Voyageur lAbb Barruel, 30. o. (1800). World Revolution, pp. 86 s azt kvet oldalak, ahol Alta Vendita (vagy Haute Vente Romaine) leveleibl tallhatk rszletek. Ez a levelezs Crtineau Joly: LEglise Romaine en face de la Rvolution munkjban tallhat meg, aki abbl a dokumentomokbl kzlte, amelyeket a Ppai Kormny a tagok hallakor gyjtt be. A dokumentumokat Crtineau Jolyhoz XVI. Gergely ppa juttatta el s XI. Pius engedlyvel kzltk. Hitelessgket soha sem krdjeleztk meg. Azok mg mindig a Vatikn titkos archvumban vannak, vagy legalbb is ott voltak a jelen v elejn.

281

A befogadottaknak mg mindig a keresztny ernyekrt s az egyhzrt kell felldozniuk magukat. Ezen eljrs szerint a beavatott azt kpzeli, hogy valami nemes dolog a szervezet clja s olyanok a tagjai, akik tisztbb erklcst, ersebb hitet s orszgegyestst akarnak. Kvetkezskppen nem tlhetjk el a Carbonarit mint testletet, mert sok j ember van soraiban.... De minden megvltozik amikor valaki a negyedik fokozathoz r. Ettl kezdve a kirlysgok, klnsen a Bourbonok megdntsrl van sz. De, csak a nhnyak ltal elrt hetedik, utols fokozatban fedik fel a teljes igazsgot. Ekkor letpik vgre a ftylat s kiderl, hogy a Carbonari clja pontosan ugyanaz, mint az Illuminti. E fokozatban a beavatott minden valls s hasznos kormnyzat lerombolst fogadja. Gyilkossg, mreg, hamissg, mind rendelkezsre ll. Ki nem emlkszik r, hogy az illumintusoknl, ms mrgek mellet, tinctura ad abortum faciendum-ot talltak? A summo maestro nevet a carbonarik tmegnek buzgalmn, kik Itlia fggetlensgrt ldozzk magukat, merthogy ez nem a cl, hanem csak az eszkz.46 Witt Doehring, aki elrte a hetedik, Principi Summo Patriarcho fokozatot, ezutn kijelenti, hogy, mivel tves eskt tett, felmentve rzi magt alla s ktelessgnek tartja, hogy figyelmeztesse a vilgot. Nagyon is jogos a kormnyok aggodalma nagyon is jogos. Vulkn forrong Eurpa fldje alatt.47 Szksgtelen, hogy jra vegyem a Doehring figyelmeztetsnek jogossgt bizonyt kitrseket, miket a Vilgforradalomban mr trgyaltam. Azonban megint csak hangslyozni akarom azon pontot, hogy e kitrsek mindegyike visszavezethet a titkos trsasgokhoz. A Weishaupt ltal lefektetett tervnek megfelelen, rendszeresen a szabadkmvessget hasznljk a forradalmi tevkenysg fedezeteknt. Louis Blanc, maga is szabadkmves, emlt egy Amis de la Vrit nev pholyt, amit Bazard s Buchez alaptott, s amiben a Grand Orient gyermetegsgei csak a poli46 47

Jean Witt, dit Buloz, Les Socits Secrtes de France et dItalie, 20, 21. o. U. o., 6. o.

282

tikai tevkenysg lepleknt szolgltak.48 Bakunyin, a szabadkmves Proudhon trsa,49 az anarchia atyja, pontosan ugyanezt mondja. Vlemnye szerint a szabadkmvessget nem kell komolyan venni, mert csak larcknt szolgl egszen ms cl elksztsben.50 Mshol mr idztem a szocialista Malon megllaptst, hogy Bakunyin Weishaupt kvetje volt, s az anarchista Kropotkin kijelentst, hogy kzvetlen kapcsolat volt az 1795-os titkos trsasgok s Bakunyin titkostrsasga, az Alliance Sociale Dmocratique kztt. Idztem Malon azon sszegzst is, miszerint a kommunizmus a titkostrsasgok sttjben szllt al. Idztem Lamartine s Crmieux 1848-as, szabadkmvesekhez intzett elismerst is, amiben dicsrtk az 1789-es forradalomban vllalt szerepket. Bemutattam, hogy e forradalom titkos trsasgoknak val tulajdontsa nem kvetkeztetsen alapszik, hanem kpzett trtnszek tansgain s szabadkmvesek vallomsain. Ugyangy, semmivel sem kevsb nyilvnval a szabadkmvessg s a titkostrsasgok kommnben s els Internacionlban viselt szerepe. Franciaorszg szabadkmvessge mindig is bszklkedett a politikai forrongsokban vllalt szerepvel. 1874-ben Malapert, az si s Elfogadott Skt Rtus legfels tancsnak sznoka odig ment, hogy kijelentette: A tizennyolcadik szzadban annyira kiterjedt a szabadkmvessg, hogy nyugodtan mondhatjuk, e nagyszer kor ta semmi sem trtnik jvhagysa nlkl. Eurpa elmlt ktszz vnek titkos trtnett mg ezutn kell megrni. Amg nem alulnzetbl vizsgljuk az esemnyeket, addig nem rthetjk meg e korszak esemnyeinek legtbbjt. De itt az ideje, hogy a mltbl ttrjnk a jelen titkos erinek tanulmnyozsra.
48 49

Louis Blanc: Histoire de Dix Ans, I. 88, 89. Deschamps, Les Socits Secrtes et la Socit, II. 534. 50 Correspondance de Michel Bakounine, 73, 209. o.

283

Msodik Rsz A Jelen

11. MODERN SZABADKMVESSG
Knyvnk els rszben a szabadkmvessg trtnett s a szertartsaival kapcsolatos magyarzatokat ismertettk. Most felmerl a krds: mi a szerepe a szabadkmvessgnek a jelenben? E krdssel kapcsolatban a legtbb szabadkmves s szabadkmves-ellenes szerz alapvet tvedse az, hogy gy lltjk be, mintha minden szabadkmvesnek ugyanaz lenne a hite s clja. ppen ezrt ugyanolyan tveds dicshimnuszokat mondani a szabadkmvessg egszrl, mint eltlni az egsz szabadkmvessget, ahogy azt a katolikus egyhz teszi. Az igazsg az, hogy a szabadkmvessg ltalnos rtelemben semmi ms, mint az embereknek egy adott cl rdekben trtn tmrtse, hiszen nyilvnval, hogy az allegrik s a szimblumok ppen gy, mint az x s az y az algebrban, szzfle klnbz mdon rtelmezhetk. Kt oszlop jelkpezheti az ert s az llandsgot, a frfit s a nt, a vilgossgot s a sttsget, avagy brmilyen kt dolgot tetszs szerint. Egy hromszg jelkpezheti a Szenthromsgot, vagy a szabadsgotegyenlsget testvrisget, avagy brmely ms hrmassgot. Kptelensg lenne azt lltani, hogy ezeknek a szimblumoknak abszolt, mindig s mindenhol rvnyes jelentsk van. A szabadkmvessg allegriit klnfle mdon lehet rtelmezni. A salamoni Templom ptse brmelyik vllalkozst jelentheti, s Hiram ebben az esetben a vllalkozs ellenfeleinek ldozata. Ugyangy kell vlekednnk a szabadkmvessgnek arrl a titkos hagyomnyrl is, amely az emberisget rt vesztesgre s annak vgs visszaszerzsre vonatkozik.1

A katolikus egyhznak a szabadkmvessggel szemben elfoglalt llspontja nem dogmatikai (doktrinlis), hanem fegyelmi (diszciplinris) jelleg (a fordt megjegyzse). 1 Waite: The Secret Tradition... (A titkos hagyomny...), 1, IX. o.

284

Brmely embercsoportrl elmondhat, amely egy bizonyos clrt tevkenykedik, hogy valami vesztesget tapasztal, s clul tzi ki az elveszett rtk visszaszerzst. Ugyangy a szabadkmvessg egsz szervezete (az egymst kvet beavatsi fokozatok s a flelmetes esk ltal biztostott titoktarts rendszervel) brmilyen trsadalmi, politikai, emberbarti vagy vallsi clra felhasznlhat. Segthetjk ltala, ami j, s harcolhatunk vele az ellen, ami rossz. Felhasznlhat a trnok vdelmre vagy megdntsre, a valls vdelmre vagy felszmolsra, a trvnyes rend vdelmre vagy anarchia sztsra. Amint lttuk, a szabadkmvessgben az rott hagyomnyon kvl kezdettl fogva jelen volt a Kabbala mintjra egy szbeli hagyomny is, amelytl a trsasg irnytsa fggtt. Ezrt a szabadkmvessg brmely formjnak valdi jellegt nem lehet megtlni egyedl a nyomtatsban megjelent szertartsai alapjn, hanem figyelembe kell vennnk a beavatottaknak adott szbeli utastsokat s azoknak szimbolikus s ritulis rtelmezst is. Ezek az rtelmezsek termszetesen orszgonknt s koronknt vltozk. Sajt szertartsknyve szerint a szabadkmvessg klnleges erklcsi rendszer, amelyet allegrik takarnak, s szimblumok fednek fel. De mi az erklcsisg trvnyknyve? A szabadkmvessg trtnett tanulmnyozva gy talljuk, hogy a klnbz pholyok egyltaln nem ugyanazt rtettk erklcsn, s nem rtik ugyanazt ma sem. Egyes pholyok nagyon magas erklcsi mrct lltanak fel, msok meg szemmel lthatan semmilyen mrct nem kvetnek. Waite szerint Isten lte s a llek halhatatlansga alkotja a szabadkmvessg filozfijt.2 m ezek a tanok egyltaln nem lnyegesek a szabadkmvessg lte szempontjbl: a Grand Orient nem vallja egyik ttelt sem, mgis szabadkmves pholynak szmt. Paul Nourrisson ezrt helyesen jegyzi meg: Annyi szabadkmvessg van, ahny orszg. Nincs olyasmi, mint egyetemes szabadkmvessg.3 Mindazonltal a modern szabadkmvessg
2

The Real History of Rosicrucians (A Rzsakeresztesek valdi trtnete), 403. o. 3 Paul Nourisson: Les Jacobins au Pouvoir (A jakobinusok hatalmon), 202., 215. o. (1904)

285

lnyegben kt f csoportra oszthat: az egyik csoportba a Brit Birodalomban, Amerikban, Hollandiban, Svdorszgban, Dniban stb. l szabadkmvesek tartoznak, a msik csoportba pedig a Grand Orient-tpus szabadkmves pholyok, amelyek elssorban a katolikus orszgokban tevkenykednek. Ezek kzpontja a prizsi Grand Orient-pholy.

Kontinentlis szabadkmvessg
Azt a tnyt, hogy a szabadkmvessg a protestns orszgokban nem forradalmi s vallsellenes jelleg, a katolikus szerzk gyakran annak igazolsra hasznljk fel, hogy a protestantizmus azonosult a szabadkmvessg cljaival, a szabadkmves szerzk meg annak bizonytsra, hogy a rmai egyhz zsarnokoskodsa okozta a szabadkmvessg ellensges belltottsgt az egyhzzal s az llammal szemben. Egyik llts sem veszi figyelembe azt a lnyegi klnbsget, amely a szabadkmvessg kt fajtja kztt fennll. Ha a Grand Orient ragaszkodna a brit szabadkmvessg alapelvhez, amely szerint nem szabad vallssal s politikval foglalkozni, nem volna ok, amirt ellenttbe kellene kerlnie az egyhzzal. A Grand Orient egyik legrgibb kziknyve tudtul adja, hogy a brit szabadkmvesekhez hasonlan sohasem szabad olyan krdsekbe bonyoldni, amik a kormnyzssal vagy a polgri s vallsi trvnyhozssal kapcsolatosak. Amg tagjait arra kszteti, hogy foglalkozzanak minden tudomnyggal, ttelesen kivtelt tesz a kt legszebb tudomnnyal: a politika s a teolgia tudomnyval, mivel ez a kt tudomny osztja meg az embereket s a nemzeteket, akiket a szabadkmvessg egyesteni trekszik.4 De ugyanannak a trvnyknyvnek egy tovbbi lapjn, amelybl idztnk, azt olvashatjuk, hogy a szabadkmvessg egyszeren a keresztnysg politikai alkalmazsa5. A Grand Orient az utbbi tven v leforgsa alatt valjban levette az lar4 5

Ragon: Cours philosophique... (Filozfiai tanulmnyok...), 19. o. U. o., 38. o.

286

ct, s nyltan bevallotta, hogy politikai cljai vannak. Egy beszlgets sorn a tiszteletremlt Blanc testvr 1887 oktberben ezt mondta (ezt ksbb kinyomtattk a pholyok szmra): Testvreim, legyetek velem egytt tudatban annak, hogy a szabadkmvessgnek, hatalmas s ers trsadalmi s politikai trsasgg kell vlnia, amely dnt befolyst gyakorol a kztrsasgi kormny dntseire.6 s 1890-ben a szabadkmves Fernand Maurice kijelentette: Semmi sem trtnhet Franciaorszgban, ami ne lenne a szabadkmvessg rejtett akcija, valamint: Ha a szabadkmvessg gy dnt, hogy szervezkedni kezd, tz v mlva rajtunk kvl Franciaorszgban senki sem fog tenni egy lpst sem.7 Ez a zsarnoki hatalom lltotta szembe a Grand Orient pholyt az egyhzzal s a kormnnyal. Radsul a Grand Orient-i szabadkmvessg nemcsak politikai jelleg, hanem kimondottan felforgat cljai is vannak. A brit szabadkmvessg bks hrmas jelszava (testvri szeretet bke igazsg) helyett mindentt ahhoz a formulhoz ragaszkodik, amelyet eredetileg a francia szabadkmvesek fogalmaztak meg, s amely a forradalom csatakiltsv vlt: Szabadsg egyenlsg testvrisg. Ragon szerint: Az egyenlsg trvnye az, amit a szabadkmvessg mindig ajnlgatott a franciknak, s amg az egyenlsg valjban csupn a pholyokban fog ltezni, a szabadkmvessg is fennmarad Franciaorszgban8. A Grand Orient-i szabadkmvessg clja teht az egyetemes egyenlsg megvalstsa, gy, ahogy azt Robespierre s Babeuf megfogalmazta. A tovbbiakban a szabadsggal kapcsolatban azt olvassuk, hogy termszetnl fogva minden ember szabad me, Rousseau s az Emberi Jogok Nyilatkozatnak rgi tvedse , ezrt egyik ember sincs szksgkppen alvetve a msiknak, s egyik embernek sincs joga uralkodni a msik felett9. A forradalom ugyanezt a gondolatot fejezi ki ezzel a frzissal: Senkinek sem szabad uralkodnia! V6

Copin Albancelli: Le Pouvoir occulte contre la France (A titkos hatalom Franciaorszg ellen), 124.0.(1908). 7 U. o., 125. o. 8 Ragon: id. m, 38. o., 2. jegyzet. 9 U. o., 39. o.

287

gl, a Grand Orient a testvrisgen minden nemzeti rzs szmzst rti: [Ragon szerint] A szabadkmvessg azltal, hogy a trsadalom minden osztlybl hveket toboroz magnak, klnsen alkalmas kzpontja az emberi let egysgestsnek. Egyedl ez a kzpont hirdetheti meg azt a humanitrius trvnyt, amely fokozza az aktivitst, nagyfok szocilis egyenlsgre irnyul, s a klnbz fajok, osztlyok, erklcsk, trvnyknyvek, szoksok, nyelvek, divatok, pnznemek s mrtkegysgek egyestsre vezet. Eme kzpont erteljes propagandja minden lelkiismeret humanitrius erklcsi trvnyv vlik.10 A Grand Orient politikja teht bevallottan a nemzetkzi szocializmus. Ragon kvetkez szvege valban nyltan kijelenti ezt: Minden nemes reform, minden szocilis jttemny ebbl szrmazik. Ezek fennmaradst a szabadkmvessg tmogatsa biztostja. Ez a jelensg egyedl a szabadkmvessg erejnek tulajdonthat. A mlt a szabadkmvessg, s a jv sem kerlheti meg azt. Egy alkotkszsgekkel rendelkez kzssg egyedl a szabadkmvessg magas fok szervezettsgvel kpes megvalstani azt a nagyszabs, gynyr trsadalmi egysget, amit Jaurez, Saint-Simon, Owen s Fourier gondolt el. Ha a szabadkmvesek azt akarjk, ezeknek az emberbart gondolkodknak nemes elkpzelsei nem lesznek kizrlag hi brndok.11 Nem azok-e az itt felsorolt emberbart gondolkodk, mint akiket Karl Marx gnyosan a tizenkilencedik szzad utpista szocialistinak nevezett? Teht az utpista szocializmus egyszeren nylt s lthat megnyilvnulsa a Grand Orient-i szabadkmvessgnek. Radsul ezek az utpista szocialistk majdnem

10 11

U. o., 52. o. U. o., 53. o.

288

kivtel nlkl szabadkmvesek vagy ms titkos trsasgok tagjai voltak. A szabadkmves Clavel megersti Ragon fenti beszmoljt, gy Ragonhoz hasonlan idzi az ptmester fokozat szabadkmves beavatsnak rtusbl a kvetkez elvet: A szabadkmvesek szmra kifejezetten tilos egyms kztt, akr a pholyban, akr a pholyon kvl vallsi vagy politikai tmkat megvitatni, mivel ezek a vitk ltalban viszlyt eredmnyeznek ott, ahol korbban bke, egysg s testvrisg uralkodott. Ez a szabadkmves trvny nem ismer kivtelt.12 De Clavel is gy folytatja: Eltrlni az emberek kztt a br szne, a szrmazs, a valls, a vlemny s az egyes orszgok szerinti klnbsgeket s kikszblni a fanatizmust s a hbor veszedelmt, ms szval egyesteni az egsz emberisget, hogy abbl egy nagy csald vljk, amelyet az rzelmek, odaads, a munka s a tuds egyestenek; testvrem, ez az a nagy munka, amelyet a szabadkmvessg magra vllalt...13. Szmos brit szabadkmves e sorokat olvasva egy bizonyos pontig azt fogja mondani, hogy teljesen egyetrt a kifejezett vlemnnyel. Az emberbarti szellem, az osztlyklnbsgek eltrlse, a klnbz fajokhoz tartoz, klnbz krlmnyek kztt l emberek kztti bartkozs, a klnbz valls emberek egymshoz kzeledse termszetesen nagyon kzel llnak a brit szabadkmvessg szellemhez. Ezek szolgltatjk azt az alapot, amelyre a szabadkmves pholyokhoz tartoz emberek egyttmkdse pl. A brit szabadkmvessg nem akar bevezetni mindentt ugyanolyan politikai rendszert. Ezrt a brit szabadkmvessg nem ksrli meg azt, hogy beavatkozzk a fennll trsadalmi rendbe vagy kormnyformba. Tantsnak lnyege: a testvri kzssg minden egyes tagjnak
12 13

Clavel: id. m, 21. o. U. o., 23. o.

289

nem a trsadalmat, hanem nmagt kell talaktania. Ms szval: egyni s nem trsadalmi jjszlets ez, ellenttben azzal, amire az illuminizmus hatsra a Grand Orient hivatkozik. Az illumintus Anacharsis Clootz ltal els zben meghirdetett Eurpai Egyeslt llamok s az Egyetemes Kztrsasg14 sokig jelszava a francia pholyoknak.15 A valls krdsben a Grand Orient teljesen szaktott a brit szabadkmvessg ltal lefektetett alapelvvel. Ha a katolikus egyhz ellensgesnek mutatkozik a szabadkmvessggel szemben, nem szabad elfelejtennk, hogy a katolikus orszgokban a szabadkmvessg is harcias volt a katolikus egyhz irnt. Az egyik modern szabadkmves szerint a szabadkmvessg egyhzellenes, katolikusellenes, az eretneksg egyhza16. A Grand Orient hivatalos lapja 1885-ben nneplyesen bejelentette: A szabadkmvessg kimondottan clul tzi ki a katolicizmus elpuszttst. De a Grand Orient pholy ezen tlmenen a valls minden formjt tmadja. Amint mondottuk, a brit szabadkmvessgnek alaprtkei: a vilgegyetem Nagy ptjben s a llek halhatatlansgban val hit sohasem alkotta tantsnak kihagyhatatlan rszt, s csak 1849-ben fogalmaztk meg kifejezetten, hogy a szabadkmvessg alapja az Istenben s a llek halhatatlansgban val hit, valamint az emberisg szolidaritsa. De 1877 szeptemberben ennek a formulnak els rszt trltk; elhagytak minden utalst a Nagy ptre, s a hatrozat gy hangzott: A szabadkmvessg alapja a lelkiismeret teljes szabadsga s az emberisg szolidaritsa.17 A brit szabadkmvessg, amely nem ismeri el az ateizmus rtelmezse szerinti lelkiismereti szabadsgot, hanem elrja, hogy minden szabadkmvesnek valamelyik vallshoz kell tartoznia, s ragaszkodik hozz, hogy Angliban a Biblia, a mohamedn orszgokban a Korn stb. ott legyen a
14 15

Kzztve a La Rpublique Univrselle-ben 1793-ban. Georges Goyau:,,L ide de Patrie et l Humanitarisme (A haza s az emberiessg eszmje), 242. o. (1913) Idzi F. Teoubal 1886-os beszdt. Ferdinnd Buisson 1868-ban kzztett egy idszaki folyiratot, Les tats Unis de 1 Europ (Eurpai Egyeslt llamok) cmen. U. o. 113. o. 16 Albancelli: id. m, 89. o. 17 Gould: id. m, III, 191., 192. o.

290

pholyok asztaln, a francia dnts utn minden kapcsolatot megszaktott a Grand Orienttel. 1878 mrciusban egyhangan a kvetkez hatrozatot fogadtk el: A Nagy Pholy, noha mindig arra trekszik, hogy a legtestvribb szellemben fogadja minden klorszg Nagy Pholyait, amelyekben elismerik a szabadkmvessg alapvet igazsgait, amelyek kzl a legfontosabb az Istenben s a llek halhatatlansgban val hit, nem ismerheti el igaznak s valdinak azokat a testvreket, akiket olyan pholyban fogadtak be, amelyben tagadjk vagy semmibe veszik ezt a hitet.18 Copin Albancelli szerint a Grand Orient nem elgszik meg azzal, hogy lemond a Nagy ptrl, akinek a dicssgt az angol pholyokban minden lehetsges alkalommal megnnepeltk s dicsrett szntelenl zengtk, hanem azt kvnja a beavatottjaitl, hogy jelentsk ki: felttlenl meg vannak gyzdve, hogy a Nagy pt lte csupn mtosz19. Mi tbb: heves vallsellenes kirohansokat engedlyeznek, st tetszssel fogadnak a pholyokban. gy pldul a szabadkmves Delpech 1902-ben egy szabadkmves banketten a kvetkezket mondta: A Galileai gyzelme hsz vszzadon t tartott; most mr ppen itt az ideje, hogy meghaljon. A titokzatos hang, amely egykor Epirus hegyn Pn hallt tudatta, ma a minket rszed Isten hallt hirdeti, aki az igazsgossg s bke korszakt grte meg a benne bzknak. Az illzi nagyon sokig tartott; ppen itt az ideje, hogy a hazug Isten eltnjn. Az lesz a sorsa, ami India, Egyiptom, Grgorszg s Rma porlepte isteneinek, akiknek oltrai el annyi becsapott hv borult. Mi, szabadkmvesek, a hamis prftk pusztulst akarjuk. A rmai egyhz, amely a Galileai mtoszra alapult, attl a naptl kezdve gyorsan hanyatlani kezdett, amikor a szabadkmvesek szervezetei megalakultak. A szabadkmvesek politikai nzetei gyakran vltoznak. De a
18 19

U. o., III, 26. o. Albancelli: id. m, 97. o.

291

szabadkmvessg minden idben erre az elvre tmaszkodott: harc az sszes babona ellen, harc minden fanatizmus ellen.20 Hogyan egyeztethet ssze ez az ltalnos vallsellenes s klnsen keresztnyellenes magatarts azzal a tnnyel, hogy a Grand Orientben mg mindig ltezik a Rzsakeresztesek fokozata? Ezt a fokozatot amelyet, mint lttuk, elszr azrt talltak ki (Skciban vagy Franciaorszgban), hogy a szabadkmvessgnek keresztny jelentst adjanak csak 1846-ban fogadtk be a brit szabadkmvessgbe, s amely Angliban megtartotta eredeti jellegt. Rtusainak kzppontja egy jra felfedezett szentrsi tants: az szvetsg rendelkezsei a keresztrefesztssel rvnyket vesztettk. Ez olyannyira keresztny jelleg tan, hogy zsidk, mohamednok vagy ms nem-keresztnyek nem fogadhatjk el. Tovbb, mivel ez a fokozat (amely tizennyolcadik fokozatknt ismeretes) valjban a Rgi s Elfogadott Rtus els fokozatt kpezi, a nem-keresztnyeket Angliban teljesen kizrjk ebbl. Ez utbbiak csupn a Kirlyi Vezet, Megklnbztetett Kmves, Kirlyi Brka Tengersz s vgl a Kirlyi Kivlasztott s Legkivlbb Mester fokozatokban nyerhetnek beavatst. Kvetkezskppen a (Rgi s Elfogadott Rtust irnyt Legfelsbb Tancsot alkot) harmincharmadik fokozat harminchrom szabadkmvese szksgkppen mind keresztny. Franciaorszgban ppen fordtott a helyzet. A Rzsakeresztesek fokozatba csak ateistkat s zsidkat vesznek be. A Rzsakereszt a keresztny titkoknak csak pardija lehet. Fontos tudni, hogy Franciaorszgban a szabadkmves-ellenes tbor tagjai is kt csoportra oszlanak. Mg a katolikus szerzk tbbsge magt a szabadkmvessget minden rossz forrsnak, a Stn zsinaggjnak tekinti, az elfogulatlanabb szerzk annak a vlemnynek adnak hangot, hogy nem maga a szabadkmvessg alkotja a f veszlyt, mg csak nem is annak Grand Orient-i vltozata, hanem valami ms, ami mgtte ll. Ezt a vlemnyt kpviseli tbbek kztt Copin Albancelli, akinek Le Pouvoir occulte contre la France (Titkos hatalom Franciaor20

U. o., 90. o.

292

szg ellen) cm knyve rendkvl jelents a szabadkmves veszly megrtse szempontjbl, mert ebben nem lehet sz katolikus eltletrl, s e m nem egy kvlll rszrl trtn kpzelt vdaskods a szabadkmvessg ellen. Copin Albancelli agnosztikusknt21 lpett be a szabadkmvessgbe s sohasem trt vissza az egyhzba, de mint francia hazafi, aki hitt a jogban, erklcsben s a keresztny etikban, miutn hat vet tlttt a pholyokban s beavattk a rzsakeresztes fokozatba, ktelessgnek rezte, hogy szaktson a szabadkmvessggel, st brlja azt. Copin Albancelli tapasztalatai alapjn kijelentette, hogy a Grand Orient hazafiatlan, erklcsrombol s vallsellenes trsasg, amely risi veszlyt jelent Franciaorszg szmra. De a tovbbiakban azt is kifejtette, hogy a Grand Orient a megtveszts rendszere, amelyben a tagok olyan gyet tmogatnak, amelyet maguk sem ismernek. Mg a magasabb fok beavatottak sincsenek tisztban a Rend igazi cljaival s a mgtte rejtz hatalommal. Copin Albancelli gy jut el arra a kvetkeztetsre, hogy hrom szabadkmvessg van egyms fltt: 1.) Kk szabadkmvessg (vagyis a hrom operatv kmves fokozat), amelyben egy titkot sem fednek fel a tagok eltt. Ez csupn vlogatsi alapul szolgl: ezek kzl vlogatjk ki a valszn alanyokat. 2.) A felsbb fokozatok, amelyekben a legtbb tagot csak rszben avatjk be a Rend igazi cljaiba, noha k azt hiszik, hogy minden titkot ismernek, s majdnem sztfeszti ket a tudat, hogy milyen fontos vezet szerepk van. 3.) A bels kr, a legfelsbb ptszek. k azok, akik a magasabb fokozat szabadkmvessg mg bjnak. Mi tbb, az, hogy ki jut be ide, nem fokozat krdse. Mg az alacsonyabb fokozat szabadkmveseknek keresztl kell mennik a kialaktott hierarchia minden fokozatn, biztos, hogy a felsbb s lthatatlan szabadkmveseket nem csak a harmincharmadik fokozat szabadkmvesek kzl vlogatjk ki, hanem a felsbb fo-

21

293

kozat szabadkmvesek valamennyi csoportjbl (s taln bizonyos kivteles esetekben ezeken kvlrl is)22. Ezrt a bels s lthatatlan szabadkmvessg nagymrtkben nemzetkzi. Copin Albancelli knyvnek a francia szabadkmvessget a leginkbb megvilgt rsze az a szakasz, ahol beszmol a rzsakeresztes fokozatba val beavats utni lmnyeirl. Ekkor egyik feljebbvalja flrevonta s a kvetkezket mondta neki: Tudja meg, hogy a szabadkmvessgnek milyen hatalma van! Azt mondhatjuk, hogy keznkben tartjuk Franciaorszgot. Ez nem tagjaink szma miatt van, hiszen csak 25 000 szabadkmves van ebben az orszgban [ez 1889-es adat]. Nem is szellemi flnynk miatt, hiszen n is meg tudja tlni, hogy ennek a 25 000 embernek nagy tbbsge szellemileg kzpszer ember. Azrt tartjuk keznkben Franciaorszgot, mert szervezettek vagyunk, s csakis mi vagyunk szervezettek. De mindenek eltt azrt mink Franciaorszg, mert van clunk, de ez a tagok eltt ismeretlen, s amg ismeretlen, senki sem tudja megvalsulst megakadlyozni. s mivel nincs elttnk akadly, szles az t szmunkra. Ez logikus, nemde? Teljesen. Helyes. De mit mondana egy olyan trsasgrl, amely nem 25 000 fbl ll, mint a szabadkmvessg, hanem ezer emberbl, de ezt az ezer embert gy toborozzuk, ahogy elmondtam nnek? s a szabadkmves folytatja a magyarzatot: ezeket gy vlasztjk ki, hogy hnapokon, veken t figyelik meg s ellenrzik cselekedeteiket. A kivlasztott szemlyek gy olyan testletet alkotnak a szabadkmvessgen bell, amely alkalmas a szabadkmvesek tevkenysgnek irnytsra.

22

Albancelli: id. m, 274-277. o.

294

El tudja kpzelni, hogy egy ilyen trsasgnak mekkora a hatalma? Egy ilyen trsasg brmit el tud rni, az egsz vilg fltt tud uralkodni, ha akar. Ezt kveten a szban forg feljebbval testvr jabb titoktartsi gret utn kijelenti: Nos, ennek az gretnek a birtokban, Copin testvr, tudomsra hozom, hogy ltezik ilyen trsasg, s n is belphet abba.23 Copin Albancelli ekkor rtette meg, hogy ezt a beszlgetst a msik nem azrt kezdemnyezte ahogy kezdetben felttelezte , hogy t a kvetkez (vagyis tizenharmadik) szabadkmves fokozatra, a Kados Lovagok fokozatra meghvja, hanem azrt, hogy egy mellkajtn t belpjen egy szabadkmvessgen belli titkos trsasgba, amelynek szmra a lthat szabadkmvessg csupn lepel. Nagyon rdekes hasonlsg figyelhet meg a Copin Albancelli ltal lert s az illumintus Cato ltal a Savioligyben alkalmazott (mr idzett) mdszer kztt. Cato ezt mondta: Most, hogy szabadkmves lett, ... elmondtam neki... a mi ltalnos tervezett, s amikor az tetszett neki, kzltem vele, hogy ez valsgosan ltezik. Erre azt mondta, hogy szvesen belpne ebbe. Albancelli azonban nem azt mondta, hogy szeretne belpni a titkos krbe, hanem ellenkezleg: vget vetett a tovbbi kzlseknek. Bejelentette: otthagyja a szabadkmveseket. Ez a tapasztalat lehetsget adott neki, hogy meglssa: A szabadkmvessg mgtt ltezik egy msik, mg titkosabb vilg, amelynek ltezst a klvilg nem is sejti24.

23 24

U. o., 284-286. o. U. o., 44. o.

295

Teht a szabadkmvessg csupn elszobja egy igazi titkos trsasgnak. Ez az igazsg.25 Teht ltezik egy lland irnyt hatalom. Ez a hatalom lthatatlan, teht titkos.26 Bizonyos id mlva azt a kvetkeztetst vonta le, hogy ez a hatalom nem ms, mint zsid hatalom, s ezt ki is fejtette egy tovbbi knyvben.27 A hbors tapasztalatok arra indtottk, hogy a krdsrl mg egy knyvet rjon, amely hamarosan megjelenik. Mindent sszevve: biztos, hogy a Grand Orient pholyait nagyrszt a zsidk irnytjk, s ugyanilyen tagadhatatlan, hogy a pholyt irnyt zsidk politikai propagandakzpontot alkotnak. Elg csupn fut pillantst vetni a kvetkez idzetekre, amelyek a Grand Orient Kzlnye 1922. jnius 5-i szmban olvashatk, s felismerhetjk, hogy az ltaluk hirdetett eszmk a nemzetkzi szocializmus gondolatai. Egyesls s Franciaorszg pholy: T.. C.. F.. Chardard tanulmnya: A gazdag polgrok kizskmnyoljk a trsadalmat. jtk pholy: A gazdag polgrok s a nagy vllalkozk kizskmnyoljk a trsadalmat. F.. Goldschmidt, Orat.. konferencija az elz krdshez csatlakozik. Emberbarti buzgalmak pholy: Szksg van-e trsadalmi talakulsra? T.. C. F.. Edmond Cottin konferencija. BkeMunkaSzolidarits pholy: A francia szabadkmvessg szerepe a jelen politikban F.. F.. tanulmnya. A Trinitriusok pholy: A francia szocializmus T.. III. F.. Elie May tanulmnya. L.. csoport, Emmanuel Arago s a Lthatatlan Egyeslt Szvek: Hogyan hirdessk szabadkmves eszmnynket a

25 26

U. o., 263. o. U. o., 294. o. 27 La Conjuration juive contre le Monde Chrtien (A zsid sszeeskvs a keresztny vilg ellen). (1909).

296

profn vilgban? F. Jahija, de la R.., L.., Isis Monthyon tanulmnya. Isis Monthyon, Lelkiismeret s Akarat pholy: A terror s a fasiszta veszly Olaszorszgban: a fasizmus s az F..-Mac, olasz, F.. s Mazzini benyomsai egy hossz olaszorszgi tartzkods utn. Az utols idzetbl lthat, hogy a Grand Orient ellensge a fasizmusnak, amely a vgveszly rjban mentette meg Olaszorszgot. Az olasz szabadkmvesek olyan hatrozatot hoztak, amely ppen ellenttes a fasiszta szemlletek, klnsen Mussolini vallspolitikjval, aki visszavitte a feszleteket az iskolkba, s a vallsoktatst beiktatta a tananyagba. A fasiszta Giornale di Roma leszgezte, hogy ennek a hatrozatnak szabadkmves elvei pusztulssal fenyegetik az llamot s a nemzetet. Kvetkezskppen Mussolini kijelentette, hogy a fasisztknak vlasztaniuk kell: szaktaniuk kell vagy a pholyokkal vagy a fasizmussal.28 A belga szabadkmvessg ugyanezt a politikt s vallsellenes kurzust folytatta. A Belga Grand Orient irnyt bizottsga 1856-ban kijelentette: A pholyoknak nemcsak joguk, de ktelessgk is, hogy a politikai tisztsgekbe helyezett tagjaik kzleti tevkenysgt felgyeljk. Joguk van magyarzatot krni tlk...29 Amikor 1866-ban I. Lipt kirly temetsi szertartsn leszgeztk az elvet: az Istentl szrmaz llek halhatatlan, a louvaini szabadkmvesek hevesen tiltakoztak, s arra hivatkoztak, hogy a belga pholyok 1864-ben a szabadgondolkodst elvi alapnak fogadtk el, ezrt a Belga Grand Orient megsrtette tagjai meggyzdst30 Spanyolorszgban s Portugliban a szabadkmvessg nemcsak felforgat, hanem vresen aktv forradalmr szerepet jtszott. A francia Grand Orient s a kataln Nagy Pholy kztti trgyalsok folytatsval megbzott anarchista Ferrer titokban a spanyol kirly meggyilkolst is tervezte31. A Spanyolorszgban kudarcot vallott gyilkossgi tervek azonban Portugliban teljes
28 29

Morning Post, 1923. februr 1., februr 26. Albancelli: id. m, 132. o. 30 Gautrelet: La Franc-Maconnerie et la Rvolution (A francia szabadkmvessg s a forradalom), 87. o. (1872) 31 Albancelli: id. m, 85. o.

297

sikerrel jrtak. Az 1910 s 1921 kztti portugl forradalmakat a szabadkmvesek s a carbonarik titkos trsasgai szerveztk. A Kroly kirly s idsebbik fia elleni orgyilkossgot ugyanazon titkos trsasgok ksztettk el. A Mari Antoinette ellen rt knyvek mintjra kszlt 1908-as pamflet Amlie kirlyn s frje ellen irnyult. Egy hnappal ksbb trtnt az orgyilkossg. Az j kztrsasg vezeti kztt ott talljuk Magalhaes Limt, a portugl Grand Orient Nagymestert.32 E gaztettek kiterveli oly vilgosan felismerhetk voltak, hogy a tisztessges szabadkmvesek elhagytk a pholyokat. Egy angol szabadkmves, aki nem ismerte a portugl szabadkmvessg igazi termszett, 1919-ben Lisszabonban jrva megismerkedett tbb mrskelt portugl Testvrrel. Ezek, noha rmmel dvzltk, mint testvrt, elutastottk krst, hogy vigyk el a pholyba. Kijelentettk, hogy minden kapcsolatot megszaktottak a szabadkmvesekkel, minthogy azok orgyilkosok irnytsa al kerltek. Hozztettk, hogy Paes elnk 1918. decemberi meggyilkolsa bizonyos portugl pholyok mve volt. A tettet megelzen klnleges sszejvetelt tartottak Prizsban a portugl s francia Grand Orient szabadkmvesei, s itt dntttk el, hogy Paest meg kell gyilkolni. A hatrozatot igen knnyen vgrehajtottk, a gyilkossg sikerlt. A tettest bebrtnztk, de az 1921-es forradalom kiszabadtotta, s a ksbbiek sorn senki sem ksrelte meg visszavinni a brtnbe. Dr. Antonio Granjo 1921 oktberi meggyilkolst ugyancsak szabadkmvesek szerveztk meg. A meggyilkolt ember zsebben egy dokumentumot talltak, amelyen a Szabadsg s Igazsgszolgltats (!) pholya kzli vele, hogy meg fogjk gyilkolni, mivel a rendrsgnek azt parancsolta, hogy vdjk-rizzk a Brit Villamosvast Trsasgot.33 A jelenlegi portugl kormny nem is csinl titkot abbl, hogy szabadkmves jelleg s ngyzeteket s krzket nyomat a bankjegyeire.

32

Louis Dast: Mari Antoinette et le Complot Maqonnique (Maria Antoinette s a szabadkmves sszeeskvs), 49-51. o. (1910) 33 Times, 1921. december 30.

298

Mg Spanyolorszgban s Portugliban a szabadkmvessg anarchistaknt orgyilkossgokban nyilatkozott meg, KeletEurpban a nagyrszt zsid vezets alatt ll pholyok a marxista szocializmus irnyvonalt kvettk. Magyarorszgon a Kun Bla-rezsim buksa utn napfnyre kerlt dokumentumok vilgosan kinyilvntottk azt a tnyt, hogy a szocializmus eszmit szabadkmvesek terjesztettk, gy pldul, az 1906. november 16-i szabadkmves gyls jegyzknyve rgztette, hogy Dr. Kalls a gyri pholyban szabadkmves eszmket terjesztett. Ezt mondta: Az eszmnyi vilg, amelyet mi szabadkmves vilgnak neveznk, szocialista vilg is, s a szabadkmvessg hitvallsa egyszersmind szocialista hitvalls is. Dr. Kalls ezutn a hallgatinak bemutatta Marx s Engels eszmit: nem az utpik nyjtanak segtsget, mivel a munksosztly rdekei teljesen ellenttesek ms osztlyok rdekeivel, s ezek az ellenttek csak nemzetkzi osztlyharc tjn rendezhetk. m a proletaritustl mindig is fl szabadkmves demokrata forradalmrokra jellemz mdon Dr. Kalls ksbb kijelentette, hogy a szocialista forradalomnak vronts nlkl kell vgbemennie34. A Krolyi-rezsim ezeknek az illziknak volt kzvetlen kvetkezmnye, s a tbbi forradalomhoz hasonlan a legerszakosabb elemek szmra ksztette el az utat. Eurpa keletibb rszben a pholyok ugyan forradalmi eszmket hirdettek, de nem a magyar szabadkmvessg nemzetkzi szocialista vonalt kvettk, hanem politikai s nemzeti jelleget ltttek. Az Ifj Trk mozgalom az olasz Grand Orient irnytsa alatti szaloniki-i Pholyban alakult meg, amely ksbb nagymrtkben hozzjrult Musztafa Keml sikerhez. Tovbb, minl jobban megkzeltjk a Kzel-Keletet, a szabadkmvessg blcsjt, egyre jobban nvekszik a szemita befolys: de nemcsak zsidkat, hanem ms szemita npeket is ltunk a pholyok irnyti kztt. Trkorszgban, Egyiptomban, Szriban jelenleg ugyanazokat a titkos trsasgokat talljuk, mint amik ezer vvel ezeltt ott lteztek, s amelyek a Templomosokat ihlettk. Ezek sohasem szntek meg ltezni. Kelet s Nyugat ezen
34

Ezeket a dokumentumokat kzztette Barcsay Adorjn A szabadkmvessg bnei cmmel.

299

keveredsben a Grand Orient valsznleg ugyanabbl a forrsbl nyert erstst, ahonnan rendszert s nevt kapta. A rgi keleti szektk kzl az egyik furcsa tll a libanoni drzok szektja, k valban a Kelet szabadkmveseiknt jellemezhetk. Kls szervezetk nagyon hasonl a nyugati szabadkmvesek kzmves fokozataihoz, titkos hatalmuk mgis olyan, hogy az eurpaiaknak nem sikerlt felfedezni titkos tantsaikat. Ktsgtelen, hogy nagyrszt politikai cljaik vannak. A KzelKelet politikai szakrti szerint az a befolys, amelyet ennek a trsgnek politikjra gyakorolnak, legalbb olyan nagy, mint amilyet a Grand Orient gyakorol az eurpai gyekre. k adjk az sszes politikai eszme s vltozs termtalajt. Ezek a titkos trsasgok ltszmban kicsinyek, de tagjaik a mltban a cselszvs mestereinek bizonyultak. Ezek az emberek a politikai sszejveteleken lthatan a kisebbsg szerept jtsszk (titkosan vagy mskppen, st olykor teljesen hallgatagon is), mgis hozzjrulnak a meglep kvetkezmnyekkel jr politikai dntsekhez.

Brit Szabadkmvessg
Most tovbb vizsgljuk a brit szabadkmvessg s a Grand Orient kztti klnbsgeket. Elszr: noha a fokozatok, a formulk, a szertartsok, valamint a szavak s a szimblumok magyarzata ugyanazok, sok lnyeges pontban klnbznek. Msodszor: a brit szabadkmvessg lnyegileg tisztessges intzmny. Mg a Grand Orientben a szertartsok olyan cl fel viszik a beavatottat, amely szmra ismeretlen, s tl ksn dbben r arra, hogy ms a cl, mint amit magnak elkpzelt, addig a brit beavatott, noha fokozatosan, lpsrl-lpsre jut el az operatv (kzmves) szabadkmvessg titkainak teljes ismeretre, kezdettl fogva ismeri a Rend cljt. Harmadszor: a brit szabadkmvessg elsdlegesen emberbarti szervezet. risi sszegeket fordt karitatv clokra. A hbor ta vente tbb mint 300 000 fontot gyjttt ssze. De fkppen azt kell itt hangslyoznunk, hogy a brit szabadkmvessg szigoran nem politikai jelleg szervezet, nemcsak elmletileg, de gyakorlatilag is. Ezt az elvet minden alkalommal 300

megerstettk, gy pldul az j Generlis vlasztsa eltt az ltalnos clokrl szl jelents, amelyet a Nagy Pholy 1923. december 5-n fogalmazott meg, a kzmvessg fokozataihoz tartozk emlkezetbe idzte: Az sszes politikai termszet tmt szigoran ki kell zrni a szabadkmves sszejvetelekrl. Ez sszhangban ll a rgi szabadkmves hagyomnnyal... Ebbl kvetkezik, hogy a szabadkmvesek semmilyen szemlyes vagy prtclra nem trekedhetnek egy vlasztssal kapcsolatban. A tovbbiakban a jelents azt hangslyozza, hogy brmely trekvst, amely az operatv szabadkmvessg pholyaibl vlasztsi arnt akar csinlni, komoly szabadkmves vtsgnek kell tekintennk. Ugyanakkor beiktattak egy j megjegyzst a francia Grand Orienttel kapcsolatban: Az angliai Egyeslt Nagy Pholy 1878-ban visszavonta elismerst attl a testlettl... szksgesnek tnt, hogy figyelmeztessk pholyunk minden tagjt, hogy ne ltogasson olyan pholyokat, amelyek az angliai Egyeslt Nagy Pholy ltal el nem ismert testletnek engedelmeskednek. Szablyknyvnk 150. pontja rtelmben ezentl a mi pholyainkba nem lehet beengedni olyan szemlyeket, akik ilyen pholyokat ltogatnak. Az ezen szakasz elejn megadott okok miatt a brit szabadkmvessg hatrozottan elhatrolja magt minden olyan prblkozstl, amely a szabadkmvessgbl nemzetkzi rendszert szeretne ltrehozni. Ezt az eszmt elszr az 1889-es prizsi Szabadkmves Kongresszuson vetettk fel, amelyet a francia forradalom 100 ves vforduljn hvtak egybe, de ebbl semmilyen hatrozat nem szletett az 1902 szeptemberben tartott genfi Nemzetkzi Szabadkmves Kongresszusig. Ezen 34 pholynak, a Nagy Pholyoknak, a Grand Orientnek s a Legfelsbb Tancsnak a tagjai jelentek meg s elfogadtk azt a javaslatot, amely szerint egy Nemzetkzi Szabadkmves Iroda fellltsra fognak 301

trekedni. Ehhez hsz (zmmel eurpai) orszg jrult hozz. Desmons testvr (a francia Grand Orient kldttje) egyik ebd utni beszdben kijelentette, hogy egsz letben az volt az lma, hogy egy szp napon minden demokratikus llam sszel s megegyeznek, hogy megalaktjk az Egyetemes Kztrsasgot.35 A hivatalos jelents szerint Belgium, Hollandia, Franciaorszg, Nmetorszg, Anglia, Spanyolorszg, Olaszorszg s Svjc kldttei nagy rmmel dvzlik ennek az j kornak a hajnalt. Ugyanez a jelents a tovbbiakban megjegyzi: Teljesen tves... azt hinni, hogy a szabadkmvessg nem tmadja meg az egyes ilyen vagy olyan llamok hibit s ezrt korunk harcain s irnyzatain kvl marad. s ismt: A szabadkmvessg egy feladatot, egy kldetst vllalt magra. Ez a feladat nem kisebb, mint a trsadalom teljesen j alapon val jjptse, amit a jelenlegi hrkzlsi lehetsgeknek, helyzetnek s termelsnek megfelelen, a jog reformjval, az emberi lt alapelveinek, klnsen a kzssg s az egyes emberek kztti kapcsolatok elveinek teljes megjtsval fog megvalstani. A jelents azonban egy igen lnyeges adatot pontatlanul kzlt: az angol kldttek nem voltak jelen sem a Genfi Kongreszszuson, sem semmilyen ms hasonl sszejvetelen. Volt egy kldtt Adelaide-bl, aki hosszasan beszlt, de az elnk kln megemltette, hogy Anglia nem vett rszt ebben a mozgalomban. Ksbb, a Nagy Pholy ltalnos Cljairl szl 1921. mrcius 2-i jelentsbl kitnik, hogy Lord Ampthill a Nagymesterhez rt levelben visszautastotta a svjci Alpesi Nagy Pholynak a brit szabadkmveseknek szl meghvst a Genfi Nemzetkzi Szabadkmves Kongresszusra. Ugyanez a jelents idzi a Nagy Titkrsgnak a kvetkez levelt, mint ennek a visszautastsnak egy korbbi elzmnyt:
35

Two Centuries of Freernasonry (A szabadkmvessg kt vszzada), 79. o. Kzztette a Szabadkmvesek Nemzetkzi Irodja Neuchatel-ben, 1917-ben.

302

A Svjci Nemzetkzi Szabadkmves Konferencira szl meghvsra vlaszul azt kell mondanunk, hogy az angliai Egyeslt Nagy Pholy nem kldheti el kpviselit ezen alkalommal. Az angliai Egyeslt Nagy Pholy sohasem vesz rszt olyan szabadkmvesek tevkenysgeiben, akik nyltan ktsgbe vonjk azt, amit a kzmves fokozatok mindig si s lnyeges tannak tartottak: a vilgegyetem Nagy ptjben val kifejezett hitet s a Szentrs ktelez elismerst. Ezt a visszautastst s az alapelveket rgztettk, s ez az llspontunk a jvben is szilrd marad. Lord Ampthill a tovbbiakban kijelenti: A hbor bizonyos esemnyeinek tovbbi kvetkezmnye, hogy mg szilrdabban ragaszkodunk ahhoz az elhatrozsunkhoz, hogy tvol tartjuk magunkat mind a bel-, mind a klpolitikai krdsektl. Azta, hogy a mi Nagy Pholyunk 1717-ben elszr sszelt, mindig szilrdan kitartottunk amellett, hogy tartzkodnunk kell a a szksgkppen ellentmondsos llamgyektl, mert ezekrl a testvreknek rthet mdon igen eltr llspontjuk lehet. Emiatt tvol maradtunk az ilyen nemzetkzi konferenciktl, amik a hbor alatt sszeltek. A brit szabadkmvesek gy rzik, hogy mg sohasem volt annyira szksges, mint ppen most, hogy ragaszkodjunk ehhez a magatartshoz... A mondott okok miatt nem fogadhatjuk el a Genfi Nemzetkzi Szabadkmves Konferencira szl meghvst. Az ilyen sszejvetelen val rszvtelt mg akkor is, ha nem-hivatalos sszejvetel lenne, elkerlhetetlenl gy tekintennk, mint a megalkuvs kezdett olyan dolgokkal kapcsolatban, amiket a Nagy Pholy mindig lnyegesnek tartott. Ilyen megalkuvsra az angol szabadkmvessg sohasem gondolt. Ezekkel a lnyeges krdsekkel kapcsolatban ugyanolyan szilrd az llspontunk, mint valaha: nem tudunk eltrni a vilgegyetem Nagy ptsznek teljes elismerstl s tovbbra is megtiltjuk, hogy politikai krdseket trgyaljanak pholyainkban. 303

A brit szabadkmvessg teht szilrdan szemben llt a Grand Orienttel. De sajnlatos, hogy ez az oly szpen kifejezett llspont a szabadkmves levelezsre korltozdott s nem lett nyilvnvalv tve a nagyvilg szmra. A kontinensen a szabadkmves krkn kvl a brit szabadkmvessg s a Grand Orient kztti klnbsg nem elgg ismeretes. A vezet brit szabadkmveseknek e tmval kapcsolatos hallgatsa nemcsak kezre jtszott a szabadkmvessg engesztelhetetlen ellenfeleinek (akik az egsz szabadkmvessget rtalmasnak mondjk), hanem azoknak a forradalmroknak a helyzett is megerstette, akik a szabadkmvessget felforgat cljaikra hasznljk. gy pldul az 1920-as portugl forradalomban a forradalmat irnyt portugl szabadkmvesek Anglia j hrneve mg bjtak. Hogyan vdolhatjk a pholyokat azzal, hogy gyilkosok klubjai, amikor a szabadkmvessget Anglia irnytja, s Edward kirly a Nagymester? mondtk a npnek. Brmilyen nevetsgesnek tnik a brit kzvlemny eltt mindez, orszgunk j hrneve rdekben nem szabad cfolat nlkl hagyni ezeket a vdakat. A portugliai visszssgok egyik szemtanja jelen sorok rjnak mr korbban kijelentette, hogy ha az angliai Nagy Pholy a kontinentlis sajtban kzztett volna egy jegyzket, amelyben elhatrolja magt ltalban a Grand Orienttl s klnsen a portugl szabadkmvessgtl, a forradalmrok ereje risi mrtkben meggyenglt volna, s az eurpai orszgokban igen ers angolellenes s nmetbart propaganda veresget szenvedett volna. De a brit szabadkmvessg megelgedett azzal, hogy a kontinentlis szabadkmvessgtl tvol tartotta magt s idnknt (nyilvnossgra nem hozott) figyelmeztetst intzett a Grand Orienthez. Ez a politika nemcsak Anglia, hanem a brit szabadkmvessg j hrnevnek is sokat rtott a klvilg s klnsen a katolikusok szemben, ami annl sajnlatosabb, mivel Angliban csak a szabadkmvessg s a rmai katolikus egyhz kpes fegyelmileg irnytani tagjait, s mindkt szervezet tiltja tagjainak, hogy titkos felforgat trsasghoz tartozzanak. Teht ez a kt szervezet a kt legersebb bstya a titkos forradalmi erk ellen. Ezrt ezektl flnek leginkbb a titkos trsasgok toborz gynkei, amint ksbb ltni fogjuk. 304

De a szabadkmvessgre vonatkozan ez a tny sajnlatos mdon alig ismert a klvilg szmra. Ahogy egy kivtelesen szles ltkr jezsuita nemrg kifejezte: A kontinentlis szabadkmvessg antikleriklis s forradalmi tevkenysge nem akkor kezddtt, amikor a Grand Orient vgleg megtagadta Istent. Ezek a gonosz erk akkor mr tbb, mint egy vszzada mkdtek. Mindazonltal az angol szabadkmvessg berte azzal, hogy vllat vont s ms utat keresett magnak, pedig a kontinentlis szabadkmvessg igazi arca tudomsra jutott olyan knyveken keresztl, mint amilyen pldul John Robison Proofs of a Conspiracy against all the Religions and Governments of Europe cm knyve...36 A kontinensen l katolikusok ktsgtelenl tloztak, amikor a vilgban tapasztalhat minden erklcsi rosszat s trsadalmi bajt a szabadkmvessg aknamunkjnak tulajdontottak... De mindaddig, amg az angol szabadkmvesek nem adjk hatrozottan tudtra a vilgnak, hogy nem azonosulnak kontinentlis testvreik vallsellenes s trsadalomellenes tevkenysgeivel, nincs remny arra, hogy az emberek a szabadkmvessggel kapcsolatban jobb megrtsre jussanak.37 E sorok igazsga tagadhatatlan. Amint e knyvben mr emltettk, a brit szabadkmvesek gyakran nemcsak figyelmen kvl hagytk Robison figyelmeztetst, hanem t magt mg a szabadkmvessg ellensgnek is tekintettk, annak ellenre, hogy sohasem a szabadkmvessg Rendjt tmadta, hanem annak csupn kontinentlis, elfajzott rendszert ostorozta. Az angol szabadkmvesek nagyon sokszor elkvettk azt a hibt is, hogy a titkos trsasgok zmt, kztk a legveszlyesebbeket, nevezetesen az Illumintusokat is teljesen tisztra akartk mosni, mivel nyilvn a helytelenl rtelmezett lojalitstl indttatva kteles36 37

Egy olyan sszeeskvs bizonytkai, amelyet minden valls s eurpai kormnyzat ellen sznek Herbert Thurston S. J. cikke: The Popes and Freemasonry (A ppk s a szabadkmvessg) a The Tablet-ben, 1923. janur 27-n.

305

sgknek reztk, hogy minden szabadkmves jelleg trsasgot megvdjenek. Ez a magatarts egyszeren ngyilkossgot jelent. A brit szabadkmvessgnek nem voltak dzabb ellensgei, mint a felforgat titkos trsasgok, amelyek (az Illumintusokhoz hasonlan) a tisztessges szabadkmvessget mindig megvetssel kezeltk s tantsait egy tovbbi clra hasznltk fel. Knny beltni, hogy ezek a tanok vgs formjukban annyira elferdltek, hogy ppen ellentteiv vltak annak, ami a brit szabadkmvessgnek volt az eszmnye. gy pldul az emberek testvrisgnek gondolata (teljesen humnus rtelemben) a keresztnysg lnyegt jelenti. Testvri szeretettel legyetek egymshoz, tiszteljtek egymst! Amikor az angol szabadkmvessg ezt a testvri szeretetet hrmas szent alaprtke egyikv tette, teljesen keresztny llspontra helyezkedett. De ha ez a testvrisg azt jelenti, hogy minden fajhoz egyformn kell viszonyulni s ezrt mindenkinek ugyanolyan ktelessgei vannak az idegenekkel, mint a sajt honfitrsaival szemben, akkor nyilvnval, hogy minden nemzeti rzs eltnik. A brit szabadkmvessg termszetesen nem ilyen mdon rtelmezi a testvri szeretetet. Az angol szabadkmves nem tekintheti magt komolyan a pigmeusok vagy a polinziai kanniblok testvrnek. Ezrt a kifejezst tisztn meghatrozatlan, elmleti rtelemben hasznlja. Mit jelent valjban a testvr sz betszerinti rtelemben? Az rtelmez sztr szerint ugyanazon szlktl szrmaz gyermekek, illetve olyan szemlyek, akiket szoros egysg fz egybe: hasonltanak egymsra vagy kzs rdekek, kzs foglalkozs stb. kti ssze ket. Ezrt nyilvnval kptelensg azt mondani, hogy a klnbz faj emberek, mint ilyenek testvrnek tekinthetk. Ezek nem ugyanazon szlk gyermekei, nem egyesti ket kzs cl, tvolrl sem hasonltanak egymsra, s nem kti ket ssze sem kzs rdek, sem kzs foglalkozs. Noha a felhozott pldk szlssges esetek, tny az is, hogy azonos fldrajzi znhoz tartoz, azonos ghajlaton l emberek kztt is lnyeges klnbsgek vannak. Az angolok s a francik nem testvrek, mert nem ugyanolyan nzpontbl tlik meg az letet, de semmi sem szl az ellen, hogy egyms szvetsgesei legyenek. Az embertestvrisg teht betszerinti rtelmben flrevezet sz, s a vilgbke nem kveteli meg, hogy az emberek k306

ztt ilyen viszony legyen. Kin s bel nem lettek attl jobban bartok, hogy testvrek voltak. Msrszt Dvid s Jonathn nem voltak ugyan testvrek, de egymst odaad barti szeretettel szerettk. A szabadkmvesek teht agyrmet kergetnek, ha az egyetemes testvrisgre betszerinti rtelemben trekednek. A legveszlyesebb tveds, amelybe az illuminizlt szabadkmvessg hatsa alatt a demokrcia beleesett, az a vlemny, hogy a nemzetek kztti bkt a nemzetkzisg tjn, vagyis a nemzeti rzs elfojtsval lehet biztostani. Ezzel szemben nem valszn, hogy bkben l a szomszdjval az olyan ember, aki hjval van a termszetes rzseknek. Fordtva is ll: valszn, hogy a j testvr, az odaad apa hsges bartt tud vlni. rk bke a nemzetek kztt valsznleg sohasem biztosthat, de a bke egyedli elkpzelhet alapja csakis a jzan nacionalizmus lehet. Ez teszi lehetv az egyetrtst minden orszg hazafias s leters elemei kztt. S mert ezek az emberek nagyra rtkelik sajt szabadsgukat s tisztelik sajt hagyomnyaikat, ppen ezrt tiszteletben tudjk tartani ms npek szabadsgt s hagyomnyait is. A nemzetkzisg minden orszg dekadens elemei kztti sszefogst jelenti ilyen dekadens elemek a lelkiismereti tiltakozk, a szalon-szocialistk, a vzionriusok , akik elbjnak az let realitsai ell s ahogy a szocialista Karl Kautzky az idealistkrl szl lersban tallan mondja csupn vlemnyklnbsgeket s flrertst ltnak ott, ahol valjban kibkthetetlen ellenttek vannak. Ezrt van az, hogy vlsgos idkben az idealistk a legveszlyesebb emberek, s a pacifistk a hbork f kirobbanti. A nemzetek kztti megbkls nagyon is kvnatos, de a nemzeti rzsek elfojtsa mindentt csak azt eredmnyezheti, hogy meggyengl az az orszg, amelyben ezek a folyamatok diadalmaskodnak. Azok a nemzetek fognak gyzni, amelyek elutastjk a nemzetkzisg elvt. Erre taln azt fogjk vlaszolni, hogy a szabadkmvesek nem az sszes ember kztti testvrisg tantsban hisznek, hanem csupn a szabadkmvesek kztti testvrisget hirdetik. De a szabadkmvessg azltal is a nemzet sztesst okozza, ha egy npen belli npet hoz ltre, egy olyan nemzetkzi testvrisget, amely fggetlenti magt azoktl az orszgoktl, amelyekhez az 307

egyes szabadkmvesek tartoznak. Ennek logikusan azt kell eredmnyeznie, hogy a szabadkmvesek nem lesznek hajlandk harcolni sajt orszgukrt a szabadkmves testvreik ellen: ezt trtnt Franciaorszgban. A mostani hbor eltt a Grand Orient a nemzetellenes eszmk f forrsa volt, ahol minden nemzetvdelemi tervet megtorpedztak. 1870 eltt ugyanez trtnt: Nmetorszg a szabadkmves pholyokban legrtkesebb szvetsgeseire tallt. Az a tan, hogy az emberi termszet tkletess vlhat, ugyangy meghamistja az rtkrendet. Semmi sem kvnatosabb, mint az ember tkletessgre val trekvse. Nem Krisztus biztatta-e tantvnyait: Legyetek tkletesek, amint a ti mennyei Atytok is tkletes? Ezrt az isteni tkletessgre trekv ember a keresztny elvekkel sszhangban cselekszik. De amikor azt hiszi, hogy mr elrte a tkletessget, nmagt teszi meg istenn. Ha magamat igaznak mondom, sajt szjam. tl el engem; ha azt mondom, hogy tkletes vagyok, akkor ez azt bizonytja, hogy elferdlt vagyok mondta Jb. Szent Jnos pedig ezt rja: Ha azt mondjuk, hogy nincs bnnk, magunkat csapjuk be., s nincs bennnk igazsg. St, mi tbb: ha msokban keressk a tkletessget, ugyangy becsapjuk magunkat s Istent csinlunk az emberbl. Ez pontosan az a kvetkeztets, amire az elferdlt szabadkmvessg s a szocializmusnak belle szrmaz formi eljutnak. Azt mondjk: az emberi termszet nmagban isteni, mi szksgnk van ht ms istensgekre? Kvetkezskppen a katolikus egyhz nagyon helyesen mondja ki azt, hogy az emberi termszet tkletess vlhatsgnak a tana az ember istentshez vezet, mivel az emberisget lltja Isten helyre. A Grand Orient, amely kimondottan ezt a tant vallja, nmaghoz kvetkezetesen jrt el, amikor a Nagy ptnek a nevt kitrlte a szertartsaibl s az ateistk meg a szabadgondolkodk trsulatv vltozott. Szksges-e kln bizonytani az nbecsaps ostobasgt s ugyanakkor bns voltt, azt a nevetsges kvetkezetlensget, amit az emberisg istentse s ugyanakkor a trsadalom krhoztatsa jelent? Azt lltjk, hogy a vilgban tapasztalhat minden rossznak nem az emberi termszet az alapja, hanem az ember teremtette trvnyek, a trsadalom intzmnyei. De mi ms a trsadalom, mint az emberi akarat, az emberi trekvsek kvet308

kezmnye? A trsadalmat lehet s kell is reformlni, de a trsadalom tkletlensgei nem magnak az embernek a tkletlensgei-e? Val igaz, hogy ma a vilg kaotikus llapotban van, az ipari, a politikai, a trsadalmi s a vallsi kosz llapotban. Az emberek mindentt elvesztik a hitket az gyben, aminek kpviseletre felhatalmazst nyertek; a hatsgok ktsgbe vonjk sajt kormnyzsi jogukat, a demokrcik megosztottak, az uralkod osztlyok gtlstalan demaggok javra lemondanak a hatalomrl, a valls szolgi npszersgre cserlik hitket. s mi eredmnyezi mindezt? Az emberisg! A mindentud, teljesen erklcss emberisg mint elvont fogalom, amely nem szorul mennyei megvilgostsra. Az emberisg, amely Isten helybe lpett! Ha van olyan pillanat a vilgtrtnelemben, amikor nyilvnvalv vlik ennek az lltsnak az ostobasga, akkor a jelen pillanat az. Minden gonoszsg, az sszes zavarok mi egyebek, mint emberi tvedsek s emberi szenvedlyek kvetkezmnyei? Nem a kapitalizmus mondott csdt, nem a demokrcia, mg csak nem is a szocializmus mint elv, nem a monarchia, amely sszeomlott, nem a kztrsasgi eszme, nem a valls, hanem az emberisg az, amely a hibkat elkvette. A kapitalizmus bnei az egyes kapitalistk nzsbl erednek, a szocializmus azrt mondott csdt, mert ahogy Rbert Owen megllaptotta a lustasg, a civakods s az nzs meghistotta a sikert. Ha az emberek tkletesek lennnek, a szocializmusnak nyert gye lenne, de ppen gy lenne brmely ms rendszerrel is. Egy tkletes kapitalista gy szeretn alkalmazottait, mint nmagt, ppen gy a tkletes szocialista is hajland lenne ldozatosan a kzssg javrt dolgozni. Az emberi termszet tkletlensge az, amely megakadlyozza s mindig meg fogja akadlyozni, hogy brmely rendszer tkletes legyen. Az emberi tevkenysg aranykora sohasem fog eljnni. Csak a keresztny elveknek az emberi viselkedsben val kvetse eredmnyezheti a dolgok jobb rendjt. A Grand Orient-i szabadkmvessg az emberi termszet istentsvel nemcsak homokra pt, hanem minden valls elvetsvel az ember egyedli remnyt is elveszi. Ekzben azzal a tmogatssal, amelyet a szocializmusnak nyjt, osztlyharcra btort s nem a minden rang s rend ember kztti testvrisgre, ami fennen hirdetett clja. Msfell a brit szabadkmvessg nem 309

rtelmezi politikai rtelemben a testvrisget, de hozzjrul a trsadalmi bkhez. A Munksprt ves konferencijn 1923-ban a szlssges szrny azzal a javaslattal llt el, hogy minden szabadkmvest ki kell zrni a tisztsgviselk kzl. Azt lltottk ugyanis, hogy minden esetben, amikor egyetrts jtt ltre a szakszervezeti vezetk s a munkaadk kztt, s gy megakadlyoztk vagy korltoztk az igazi osztlyharcot, a szabadkmvessg llt a httrben38. Akr ez volt a helyzet, akr nem, tny, hogy a brit szabadkmvessg azltal, hogy a hazafiassg mell llt, tiszteletben tartotta a vallst, szksgszeren az sszes trsadalmi osztlyhoz tartoz emberek egyestsre trekedett s ezrt flelmetes erdt jelentett a forradalmi erkkel szemben. Ezrt a jelenlegi mdon szablyozott s irnytott brit szabadkmvessg elleni minden tmads felttlenl rt az orszg rdekeinek is. Ugyanakkor az angol szabadkmves pholyok azt is ktelessgknek tartjk, hogy vakodjanak a trvnyen kvli titkos trsasgok azon alattomos ksrleteitl, amelyekkel az operatv kmvessg soraiba kvnnak frkzni s meg kvnjk hamistani annak eredeti elveit. A szabadkmvessg jelenlegi rvendetes llapota Angliban nemcsak lefektetett szablyainak ksznhet, hanem azon emberek jellemnek is, akik irnytjk. Ezek nem csupn ltszatvezetk, mint a tizennyolcadik szzadban a francia szabadkmvessg vezeti, hanem k a Rend valdi irnyti. Ha az angol szabadkmvessg irnytsa valaha is rossz kezekbe kerlne, s a titkos trsasgok gynkeinek sikerlne kezkbe kaparintaniuk szmos pholyt, akkor ez a nagy stabilizl er hatalmas rombol energiv vlnk. Azt, hogy egyesek milyen alattomosan folytattak ilyen irny erfesztseket, a kvetkez fejezetben fogjuk ltni.

38

Evening Standard, 1923. jnius 26.

310

12. TITKOS TRSASGOK ANGLIBAN

Lttuk, hogy az Illumintusoktl kezdden a felforgat trsasgok mindig az ortodox szabadkmvesek kzl toboroztk tagjaikat. Ennek oka nyilvnval: nemcsak a szabadkmves tanok knljk magukat a felforgatknak, hanem a pholyokban alkalmazott prbk is kivl elksztst nyjtanak a tbbi titkos trsasg beavatsai szmra. Az az ember, aki megtanulta a titoktartst a szmra jelentktelennek tn dolgokkal kapcsolatban is, aki hajland magt alvetni a misztifikciknak, aki hajland arra, hogy ne tegyen fel krdseket s engedelmeskedjk olyan feljebbvalknak, akiknek trvnyesen egyltaln nem lenne kteles engedelmeskedni, s t van itatva az sszetartozs azon rzsvel, amely t egy kzs okbl trsaihoz fzi, termszetszeren jobb alanya a titkos trsasgoknak, mint a szabadsz, aki brmelyik pillanatban kedvet kaphat az nllv vlsra. Mindazonltal taln a legfontosabb tnyez a szabadkmves esk. Azok a rettenetes bntetsek, amiket sok szabadkmves maga is szgyenkezve a barbarizmus maradvnynak tart, s amiket a magasabb fokozatokban ma mr tnylegesen eltrltek, nagymrtkben hozzjrultak a szabadkmvessg elleni eltletek kialakulshoz, mg ugyanakkor tovbbi sztnzst adtak a kls intrikknak. Copin Albancelli szerint az esk eltrlse nagymrtkben megnehezten a titkos trsasgok behatolst az angol szabadkmvessgbe. Az angol szabadkmvessg jelenlegi szablyzata megtiltja ezekhez az illeglis trsasgokhoz val csatlakozst, nemcsak azrt, mert elveik ellenttben llnak az ortodox szabadkmvessg elveivel, hanem azrt is, mert azok a legtbb esetben nket is felvesznek tagjaik kz. A Nagy Pholy szablyzata szerint minden angol szabadkmves... megsrti ktelezettsgt, ha olyan szabadkmvesnek mondott sszejvetelen vesz rszt, melyen nk is jelen vannak. Ilyen irny figyelmeztetst gyakran intztek a pholyokhoz. Az 1919. szeptember 3-n kiadott ltalnos Clkitzsek Bizottsga a kvetkez jelentst adta ki: Egyre tbbszr kelti fel figyelmnket, hogy bizonyos testletek, amelyeket az Angliai Egyeslt Nagy Pholy 311

nem ismert el szabadkmvesnek, arra akarnak rbrni szabadkmveseket, hogy csatlakozzanak hozzjuk. Minthogy minden olyan trsasg, amely nket is felvesz soraiba, rejtlyes s illeglis, testvreinket vatossgra kell intennk: megsrtik ktelezettsgeiket, ha vigyzatlanul ilyen trsasgok tagjai lesznek, vagy rszt vesznek sszejveteleiken. A Nagy Pholy kilenc vvel ezeltt kt testvr sszes szabadkmves jogt s kivltsgt felfggesztette, mivel nem voltak hajlandk magyarzatot adni a slyos szabadkmves fegyelemsrtsre, amire most jbl felfigyeltnk. A legkomolyabban remljk, hogy a jvben nem lesz szksg hasonl fegyelmi eljrsokra. A ni szabadkmvessg gondolata termszetesen nem j. lltlag mr 1730-ban lteztek Franciaorszgban ni pholyok, s a szzad vge fel tbb ismert n (pldul Bourbon hercegaszszony s de Lambelle hercegn) vezet szerepet tlttt be a Rendben. De ez A Befogads Szabadkmvessge gy neveztk csupn vendgeskeds maradt, egyfajta hamis szertarts, klnbz szimblumokkal s jelszavakkal. Vigaszul agyaltk ki azok szmra, akik nem lehettek valdi pholytagok. Ezek a hkuszpkuszok csak rgyl szolgltak arra, hogy sszejjjenek; az igazi cl a bankett s a labda volt, mint elhagyhatatlan kellkek llaptja meg Ragon1. De ez a szabadid-trsasgknt bevezetett s a kor minden frivolsgval ksrt elzmny elksztette Weishaupt kt ni trsasga szmra az utat. Ezek tagjait sohasem avattk be a Rend titkaiba, de hasznos eszkzk voltak, akiket frfiak irnytottak anlkl, hogy a nk ezt tudtk volna. A clnak megfelelen kt osztlyba soroltk ket: az ernyesek a ltszatvezet szerepben tetszelegtek, illetve dszt kellkek voltak; a szabadabb szvek feladata a Rend igazi terveinek gyakorlati megvalstsa volt. Ugyanezt a mintt alkalmazta kzel szz vvel ksbb Weishaupt tantvnya, Bakunyin is, de beavatott nket is a maga titkos trsasgba, a Szocildemokrata Szvetsgbe, s Weis1

Ragon: Cours des Initiations (A beavatsok menete), 33. o.

312

haupthoz hasonlan osztlyokba sorolta ket. Programjban gy jellemezte a trsadalmi forradalomban alkalmazand szemlyek hatodik kategrijt: A hatodik kategria nagyon fontos. Ide tartoznak a nk, akiket hrom osztlyba kell sorolnunk. Az elsbe a szvtelen, lelketlen, frivol nk tartoznak, akikkel ugyanolyan mdon kell bnnunk, mint a frfiak harmadik s negyedik osztlyval [vagyis mocskos titkaikon keresztl meg kell fogni, s rabszolginkk kell tennnk ket]; a msodikba a rajong, odaad, tehetsges nket soroljuk, akik azonban nem a mieink, mert nem jutottak el a forradalom gyakorlati, frzisok nlkli megrtsig. gy kell hasznlni ket, mint a frfiak tdik kategrijt [vagyis szntelenl be kell vonnunk ket a veszlyes gyakorlati dolgokba, amik kvetkeztben az illetk tbbsge eltnik, nhnyan valdi forradalmrr vlnak]. Vgl azok a nk, akik teljesen velnk vannak, vagyis teljesen be vannak avatva terveinkbe s elfogadjk azokat, a harmadik osztlyba tartoznak. gy kell tekintennk ket, mint legrtkesebb kincseinket, akiknek segtsge nlkl semmit sem tehetnk.2. Az els s egyetlen n, akit beavattak az igazi szabadkmvessgbe (ha ugyan egy ilyen kifejezst egyltaln alkalmazni lehet egy heterogn rendszer esetn) Mari Deraismes volt, egy lnglelk francia feminista, aki politikai beszdei s a Pontoise-i vlasztsi kampny miatt vlt hress. huszont ven t volt az antikleriklis feminista prt ismert vezetje3. Mari Deraismest 1882-ben avattk be a szabadkmvessgbe a Nagy Skt Szimbolikus Pholybl szrmaz s a Seine-et-Oise megyben lv Pecq-ben mkd Gondolkod Knyvek pholy tagjai. Az eljrs azonban teljesen szablyellenes volt. Mari Deraismes beavatst a pholy megsemmistette, a Gondolkod Knyvek pholy
2

Szocildemokratk Szvetsge, kzztette: a Haye-i Nemzetkzi Kongresszus, 93. o. (1873) 3 Histoire des Clubs de Femmes (A ni klubok trtnete). (A szerz Marc de Villiers br). 380. o.

313

pedig kegyvesztett lett4. De nhny vvel ksbb Dr. George Martin, a nk szavazati jognak lelkes szszlja Mari Deraismes-mel egyttmkdve megalaptotta a francia Vegyes Szabadkmvessg rendjt. A Rend els pholya Az Emberi Jog nevet kapta. A Legfbb ltalnos Vegyes Tancsot 1899-ben hoztk ltre. A francia Vegyes Szabadkmvessgnek kizrlag politikai (s egyltaln nem teozfiai, illetve okkult) cljai voltak. A Grand Orienthez hasonlan a programja az utpista szocializmus volt. Az sz uralmt vallotta, s azt hirdette, hogy szembeszll minden kinyilatkoztatsra hivatkoz vallssal. Dr. George Martin bonyolult nyelvn ez gy hangzik: A Vegyes Nemzetkzi Szabadkmves Rend a vilg els vegyes, filozfiai, halad s emberbarti szabadkmves ereje, amely szervezett tud vlni. Magasabb rend, mint azok a filozfiai vagy vallsi eszmk, amiket esetleg azok vallanak, akik felvtelket krik a Rendbe... A Rend elssorban a Fldn l emberisg letbevg rdekeivel kvn foglalkozni. Templomaiban mindenekeltt az sszes np kztti bke s a szocilis igazsgossg megvalstsnak eszkzeit kvnja tanulmnyozni. Ezek minden embert alkalmass tudnak tenni arra, hogy lete sorn a lehet legnagyobb lelki boldogsgot s anyagi jltet lvezze... Isteni kinyilatkoztatsra nem tart ignyt. Azt vallja magrl, hogy egyedl az emberi rtelem alkotsa. Ez a testvri trsasg nem dogmatikus, hanem racionalista.5 Ebbe a szabadkmves irnyts alatt ll materialista, politikai klubba lpett be Anni Besant a keleti tanok egszen klns keverkvel, ami jelenleg teozfia nven ismeretes.

4 5

Ren Gunon: Le Thosophisme (A teozfia), 245. o. (1921). U. o., 248. o. Idzi a la Lumire Maconnique 1912. november-decemberi szmnak 522. o-t.

314

Teozfia
Mieltt ezzel a krdssel foglalkoznnk, meg kell vilgtanom llspontomat. Noha sokkal jobban szeretnk semmilyen szemlyes megjegyzst sem fzni a krds megvizsglshoz, gy rzem, nem lesz semmi slya mondanivalmnak, ha az olvas eltt gy tnik, hogy ez olyan valakinek a vlemnye, aki a vallsi tanokat csupn ortodox keresztny szempontbl vizsglja. Ezrt el kell mondanom, hogy a teozfit kora ifjsgomtl fogva ismerem. Utazsaim sorn megfordultam Indiban, Ceylonban, Burmban s Japnban. Sokat tapasztaltam, ezrt csodlattal adzom a nagy keleti vallsok eltt. Nem hiszem azt, hogy Isten csak az emberisg egy rsznek nyilatkoztatta ki magt, s annak is csupn a vilgtrtnelem utols 1900 ve alatt. Nem fogadom el azt a tant, hogy azok a millik, akik sohasem hallottak Krisztusrl, lelki sttsgben vannak. Meggyzdsem az, hogy az igazsgossg trvnyn alapul sszes valls mlyn isteni s kzpponti fontossg igazsg rejlik. Ehnaton, Mzes, Izajs, Sokrats, Epikttos, Marcus Aurelius, Buddha, Zoroaster s Mohamed mindannyian tantk voltak, akik azt az isteni tantst akartk rtelmezni az emberek szmra, amibe belepillanthattak, s ez harmniban ll azzal a legmagasabb rend kinyilatkoztatssal, amit Jzus Krisztus adott az embereknek. Az sszes nagy valls kztti rokonsgnak ezt a gondolatt csodlatosan fejezte ki egy reg mohamedn, e sorok rjnak egy bartja eltt, akivel egytt megnzett egy hindu krmenetet egy indiai faluban. Az angol ezt krdezte: Mit gondol n errl? Erre a mohamedn ezt felelte: , uram, ezt nem tudjuk megmondani. Az gbe, a Paradicsom kapujhoz hrom t vezet: Mzes tja, Jzus tja s Mohamed tja. Lehetnek ms utak is, amikrl sem n, sem n, semmit sem tudunk. n Mohamed tjba szlettem bele. n azt hiszem, hogy az a legjobb s legknnyebben kvethet t. n Jzus tjba szletett bele. Szent meggyzdsem, hogy ha n is kveti a maga tjt, s n is kvetem a magamt, amikor az g fel

315

igyeksznk, akkor a Paradicsom kapujban fogjuk dvzlni egymst. Ha teht a kvetkez lapokon megprblok rmutatni a teozfia tvedseire, ez nem azrt van, mintha nem ismernm el, hogy sok j s szp van az si vallsokban, amelyekbl a teozfia eredezteti magt. De mi a teozfia? A szt, amint lttuk, a tizennyolcadik szzadban a martinistk elmletnek jellsre hasznltk. Haselmayer mr majdnem ktszz vvel korbban, 1612-ben a Rzsakeresztesek teozfusainak dicsretremlt testvri trsasgrl rt. Olcott ezredes szerint, aki Madame Blavatskyval egytt 1875ben, New York-ban megalaptotta a modern Teozfiai Trsasgot, a szt gy fedezte fel a tagok egyike, hogy a sztrt lapozgatta, majd az tlett trsai egyhanglag elfogadtk6. Madame Blavatsky kt vvel korbban rkezett Amerikba. Sajt lltsa szerint azt megelzen Tibetben beavattk bizonyos ezoterikus tanokba. A mozgalmat bellrl jl ismer Gunon azonban kijelenti, hogy valjban az eurpai kontinensen elrejtzve l feljebbvali irnytottk t. Ami igen jelents ... az az, hogy Madame Blavatsky 1875-ben ezt rta: Azrt kldtek Prizsbl Amerikba, hogy igazoljak bizonyos jelenseket, azok valdisgt s kimutassam a spiritualista elmlet csalst. De ki kldte t? Ksbb azt mondta: a Mahatmk, de akkor azok szba sem jhettek, radsul nem Indiban vagy Tibetben kapta a kldetst, hanem Prizsban.7 Mshelytt Gunon megjegyzi: szerfltt ktsges, hogy Madame Blavatsky volt-e valaha egyltaln Tibetben. Ezrt ezek az lczsi ksrletek Gunont arra a kvetkeztetsre ksztettk, hogy a teozfia htterben egy titokzatos irnytsi kzpont ltezik, s Madame Blavatsky egyszeren eszkz bizonyos egynek

Alice Leighton Cleather: H. P. Blavatsky: her Life and Work for Humanity (H. P Blavatsky: lete s munkja az emberisgrt), 17. o. (Calcutta, 1922) 7 Gunon: id. m, 17. o.

316

vagy titokzatos csoportok kezben, akik az szemlyisge mg rejtznek. Azok, akik azt hiszik, hogy brmit is feltallt, illetve brmit is magtl, sajt kezdemnyezsre tett, ppen gy tvednek, mint azok, akik ppen ellenkezleg elhiszik neki, hogy t az lltlagos Mahatmk kldtk.8 Van bizonyos alapunk azt hinni, hogy azok az emberek, akiknek irnytsa alatt Madame Blavatsky abban az idben Prizsban dolgozott, Serapis Bey s Tuiti Bey voltak, akik mindketten az Egyiptomi Testvrekhez tartoztak. Ez lehet a vlasz Gunon krdsre: Ki kldte t Amerikba? De egy Madame Blavatsky Krisztus szemlyrl szl rsaibl szrmaz, Gunon ltal ksbb idzett szveg tovbbi sugalmazsi forrsra utal: Szmomra Jzus Krisztus, vagyis a keresztnyek ember-istene9 minden orszg istensgnek, a hindu Krisnnak az egyiptomi Horusnak a msolata sohasem volt trtnelmi szemly. Ezrt letnek trtnete egyszeren allegria, amely egy Ldban szletett Jehosuha nev szemly ltezsn alapul. De mshelytt azt lltja, hogy Jzus lhetett a keresztny korban vagy egy vszzaddal korbban, mint a Szfer Toledosz Jehosua lltja (kiemels a szerztl). Madame Blavatsky a tovbbiakban azt mondja azokrl a filozfusokrl, akik ennek a legendnak trtnelmi rvnyt tagadjk, hogy vagy hazudnak, vagy kptelensget mondanak. Ezt a mi Mestereink mondjk. Ha Jehosuha, illetve Pandera fia, Jzus hamis szemly, akkor az egsz Talmud, az egsz zsid Trvny hamis. Jehoshua tantvnya ben Parachia, az Ezra utni Szanhedrin tdik elnke volt az, aki a Biblit jra lerta... Ez a trtnet sokkal igazabb, mint az jszvetsg, amelyrl a trtnelem nem ejt egy szt sem10.

8 9

U. o., 30. o. A keresztnyek szemben Jzus Krisztus termszetesen nem emberisten, hanem istenember. (A fordt megjegyzse.) 10 U. o. 193. o. Idzi a Le Lotus 1887. dec.-i szmt

317

Kik voltak azok a Mesterek, akiknek tekintlyre itt Madame Blavatsky hivatkozik? Biztos, hogy nem a Himaljn tli Testvri Szervezet tagjai, akikre llandan utal, mert azok nem vallank a Toledosz Jeshu hitelessgt. Nyilvnval, hogy vannak bizonyos ms Mesterek, akiktl Madame Blavatsky ezt a tantst kapta, s ezek nem msok, mint a kabbalistk. Ugyanaz a zsid hats sokkal erteljesebben kitnik egy knyvben, amelyet a Teozfiai Trsasg 1903-ban adott ki, amely a Talmudot s a Toledosz Jeshut hosszasan idzi, s a keresztnyeket kignyolja, mert neheztelnek amiatt, hogy hitket e knyvek tmadjk, ugyanakkor a zsidkat rtatlan, ldztt ldozatknt lltja be. Egy idzet elg a szerz llspontjnak bemutatsra: [Azt mondjk a misztikusok, hogy] Krisztus egy szztl szletett. A gyantlan hvk, akik Jzusban a kizrlagosan zsid rtelemben vett trtnelmi Messist, az Isten Fit, st magt Istent lttk, az idk folyamn azt lltottk, hogy az a szz nem ms, mint Mria. A rabbinikus logika viszont, amely ebben az esetben egyszer s htkznapi logika, rthet visszatetszssel fogadja ezt a kptelensget. Mivel gy ltja, hogy az apa ismeretlen, azt mondja, hogy Jzus trvnytelen, egy fatty.11 Nyilvnval teht, hogy a teozfia megalkoti Jzus Krisztusra vonatkoz eszmiket nem a tibeti Mahatmktl, nem a hindu Svamiktl, s a sikh guruktl, avagy az Egyiptomi Testvrektl klcsnztk, hanem a zsid Kabalistktl. Ahogy a zsid szerz, Adolphe Franck helyesen llaptja meg: Ahol a teozfia krdsrl van sz, eltnik a Kabala.12 Majd kimutatja a Kabala kzvetlen befolyst a modern Teozfiai Trsasgra. Besant asszony nem teszi magv a Toledosz Jeshu legocsmnyabb kroml szavait, de utal ezekre s ms zsid hagyomnyokra az Esoteric Christianity [Ezoterikus keresztnysg]
11

Ennek a knyvnek azrt nem adom meg a nevt, mert a szerz nemrg otthagyta a Teozfiai Trsasgot s valsznleg sajnlja, hogy lerta ezeket a szavakat. 12 Franck: La Kabbale, II-IV o.

318

cm knyvben, ahol azt lltja, hogy Jzus az essznusok kztt nevelkedett fel. Ksbb Egyiptomba kerlt. Ott beavattk a nagy ezoterikus pholyba, vagyis mint mondjk a Nagy Fehr Pholyba amelybl minden nagy valls szrmazik. Lthat, hogy ez csupn egyik vltozata a Kabalistk s talmudistk rgi trtnetnek, amelyet felmelegtettek a gnosztikusok, a Rzsakeresztesek s a tizenkilencedik szzadi Templomosok. De Besant asszony egyik teozfiai ellenlbasa szerint az tantsa lland ktrtelmsgen alapul: az angol olvask eltt azt a benyomst kelti, hogy amikor az eljvend Krisztusrl beszl, az, amit mond, az Evangliumok Krisztusra vonatkozik, amikor viszont a sajt beavatottjaihoz szl, feljk Leadbeaternek a The Inner Life [A bels let] cm knyvben szerepl tantst kzvetti, vagyis azt, hogy az Evangliumok Krisztusa sohasem ltezett, hanem az alakja a msodik szzadi szerzetesek kitallsa13. Mindazonltal tudnunk kell, hogy a Besant asszony s Leadbeater ltal irnytott teozfistk szhasznlatban Jzus s a Krisztus kt klnll, egymstl klnbz szemly, s amikor k a Krisztusrl beszlnek, az olyan valakire vonatkozik, akinek a Himaljn van a lakhelye, akivel Leadbeater az illet kzelg eljttrl folytatott beszlgetseket14. Ennek a szemlynek arckpt terjesztettk a Kelet Csillaga nev rend tagjai kztt. Ezt a rendet Leadbeater s J. Krishnamurti 1911-ben Benaresben alaptotta, azzal a cllal, hogy elksztse a vilgot a Nagy Tant eljvetelre. De ideje, hogy visszatrjnk a Teozfia s a Vegyes Szabadkmvessg kztti szvetsgnek a krdsre. Lehetetlen megllaptani, hogy Besant asszony, aki szabadgondolkodknt kezdte plyafutst, megtartott-e valamit a korbbi felfogsbl, amikor kapcsolatba kerlt a Renddel, avagy ebben a materialisztikus trsasgban rtkes konkrt szervezetet ltott j ezoterikus tanainak terjesztsre. Mindenesetre gyorsan keresztlment az egymst kvet fokozatokon s hamarosan a Legfelsbb Tancs elnkhe13 14

Cleather: A Great Betrayal (Egy nagy ruls), 13,o. (1992) G. Leopold: Christ and the New Age (Krisztus s az j kor). (1922) E knyv egy csom zagyvasgot tartalmaz e tmval kapcsolatban. A knyvet a The Star in the East (Kelet Csillaga) gisze alatt adtk ki.

319

lyettese lett, amely Nagy-Britanniba kldte t, mint nemzeti delegtust. Helyzetadta lehetsgeivel lve megalaptotta a Rend angol gt Vegyes Szabadkmvesek nven (a nv arra utalt, hogy mindkt nembeli szemlyeket felvettek a tagjaik kz). Az alapts az Emberi Ktelessg pholyban trtnt Londonban. A pholyt 1902. szeptember 26-n szenteltk fel. Ksbb egy msik pholyt is alaptottak az indiai Adyarban A Felkel Nap nven. A Vegyes Szabadkmvesek pholyainak a szma nyilvntartsuk szerint 442 volt (a klfldiekkel egytt). A Vegyes Szabadkmvesek teht ketts irnytst kaptak. Egyrszt lland levelezsben lltak az ltalnos Vegyes Legfelsbb Tanccsal (amelynek kzpontja Prizsban a Rue JulesBreton 5. szm alatt volt, Piron nagymester s Madame Amlie Gdalje harmincharmadik fokozat szabadkmves ftitkr vezetsvel), msrszt tovbbi utastsokat kaptak Adyarban Ill-tl, V-tl s Anni Besant 33-tl. Mindazonltal, annak rdekben, hogy ne srtsk meg az angol rendtagok rzkenysgt (akiket a francia Vegyes Szabadkmvessg racionalista tendencii tasztottak volna), tvettk az angol szabadkmvessg formulit, azzal a szokssal egytt, hogy a pholy asztalra helyeztk a V S. L.-t. A Rend hivatalos iratain ezek az egymssal szembenll tanok klns mdon keveredtek. A lap tetejn ll a francia mott s inicil: SZABADSG EGYENLSG TESTVRISG A .. L .. G .. D .. LH (vagyis: a la gloire de lHumanit = az emberisg dicssgre) s lejjebb az angol tagok kedvrt az angol szabadkmvesek inicilja ll, amely termszetesen nem szerepelt a francia Rend okiratain, mivel a francia Rend tagjai a Grand Orienthez hasonlan elvetettk a Nagy ptt: T .. T .. G .. O .. T .. G .. A .. O .. T .. U

320

(vagyis: To the glory of the Great Architect of the Universe = a Vilgegyetem Nagy ptjnek dicssgre) A mi Vegyes Szabadkmveseink teht vlaszthattak: vagy Istent dicstik, vagy az emberisget. Az, hogy ez a kett egymssal sszefrhetetlen, lthatan nem tnik fel az angol beavatottaknak, mint ahogy valsznleg az a csalafintasg sem, amelyet a hivatalos irat tovbbi szvege tartalmaz. A Vilgban sztszrtan l sszes szabadkmvesnek dvzlet fejcm utn ugyanis ezt olvashatjuk: Ezrt, mi t, mint ilyet, a Fld sszes szabadkmvesnek jindulatba ajnljuk. Azt krjk, hogy ismerjk el mindentt az ehhez a fokozathoz tartoz sszes jogt s kivltsgt, mint ahogy mi is ezt tesszk mindazokkal, akik hasonl krlmnyek kztt nlunk szabadkmvesknt bemutatkoznak. Nos, az angol szabadkmveseknek els pillantsra ltniuk kellett volna, hogy ez hamis igny. A szabadkmvesek Rendje nem kvnhatja a vilg sszes szabadkmvestl tagjai jogainak s kivltsgainak elismerst, azon egyszer oknl fogva, hogy amint mondottuk nincs Egyetemes Szabadkmvessg. Mg az Angliai Nagy Pholy (a vilg legfontosabb pholya) sem kvnhatja a kontinentlis pholyoktl sajt tagjai jogainak elismerst (ha egyltaln ignyt tartana ilyenre). Ahogy egy angol szabadkmves nemrg kifejezte: A nem-szabadkmvesek kztt ltalban az a benyoms, hogy az operatv szabadkmves pholyok angol vagy r tagja belphet a vilg brmely rszn egy szabadkmves pholyba, s ott rszt vehet a dntsekben s eljrsokban. Erre a hiedelemre egyszer tagadssal kell vlaszolnunk. Ugyangy nem fogadhat el mint vendg, vagy mint trsult tag Anglia, rorszg vagy Skcia Nagy Pholyaikhoz tartoz pholyaiban egy olyan p-

321

holy tagja, amely nincs kzssgben az Egyeslt Kirlysg Nagy Pholyval.15. De hogy a Vegyes Szabadkmvesek lptek fel ilyen ignynyel, mg nevetsgesebb, mivel abban az idben, amikor a fent idzett hivatalos iratot megfogalmaztk, a Vegyes Szabadkmveseket egyedl az Emberi Ktelessg pholy fogadta el, s ez utbbi nem csak egyszeren el nem ismert pholy volt, hanem azt az Angliai Nagy Pholy kifejezetten elvetette. Az angol szabadkmvesek valjban egyltaln nem ismertk el szabadkmvesnek a Vegyes Szabadkmveseket, s megsrtettk volna ktelezettsgeiket, ha velk szabadkmves titkokat trgyaltak volna meg, ezrt a Vegyes Szabadkmvesek nem kvnhattk volna jogaik s kivltsgaik elismerst az angol szabadkmvesektl. Annak rdekben azonban, hogy tagjaikban fenntartsk az igazi szabadkmvessg illzijt, negyedves folyiratukban, a The Co-Mason-ban16 gondosan kzltek angol szabadkmvesekre vonatkoz hreket is, mintha egy s ugyanazon Rendhez tartoznnak. A Grand Orient vonatkozsban ugyanilyen tekervnyes politikt kvettek. Amint lttuk, a Grand Orient eltt kegyvesztett lett az a pholy, amely felvette tagjai sorba Mari Deraismest, ezrt a Grand Orient hivatalosan nem ismerte el a Vegyes Szabadkmvessget. Ez utbbi mgsem az angol rtust vette t. A Vegyes Szabadkmvesek legtbb pholyban bizonyos vltoztatsokkal a Grand Orient rtust alkalmaztk17. A Vegyes Szabadkmvesek Grand Orient-jellege valjban ltalnosan ismert volt szabadkmves krkben. Ez lvn a helyzet, a World Revolution cm knyvemben azt rtam, hogy a Vegyes Szabadkmvessg a Grand Orientbl szrmazik, de a

15

Dudley Wright: Roman Catholicism and Freemasonry (Rmai katolicizmus s szabadkmvessg), 221. o. 16 A trsult szabadkmvessg 17 Nhny pholyban a tiszta angol rtust alkalmaztk, mg jabban Wedgwood pspk egy harmadik rtust vezetett be, amely egy magas fokozat angol szabadkmves vlemnye szerint felforgatja s kptelenn teszi az operatv szabadkmves fokozatok egsz munkjt...

322

kvetkez tiltakoz sorokat kaptam egy asszonytl, aki a Vegyes Szabadkmvesek kz tartozott: Tudatban van-e n annak, hogy a Grand Orient hsz vvel ezeltt elutastotta a (Vegyes Szabadkmvesek) elismerst, mint trvnyes testlett, ppen gy, ahogy most az angol ortodox szabadkmvesek elutastjk? Belpsnk eltt kzltk is velnk, hogy ez a testlet nem fog elismerni minket. Tovbb, semmi kznk az Illumintusokhoz s Nmetorszghoz. Mivel a Grand Orient kikszblte Istent, egy szabadkmves szmra szrnysges dolog brmilyen kapcsolatban lenni ezzel a Renddel, s elkpzelni sem tudok rosszabbat, mint hogy ilyesmit hresztelhetnek rlunk. Ezen a levlen 1922. mrcius 6-i dtum llt, s az elz hnapban, februr 19-n a Grand Orient s a Vegyes Szabadkmvessg kztti vgleges szvetsgktst megnnepeltk Prizsban az Emberi Jog templomban! Talltunk is egy beszmolt errl az nnepsgrl a Co-Mason-nak prilisban megjelen szmban. Ezrt nyilvnval, hogy azokat a tagokat, akik felteheten iszonyodtak volna a Grand Orienttel val kapcsolattl, biztostottk, hogy ilyenre nem kerl sor. De amikor ez a rejtett kapcsolat kztudomsv vlt, s hivatalosan elismertk (noha ez nem foglalta magban azt, hogy a Grand Orient pholyba nk is belphetnnek), az a diadalmas stlus, amellyel a Co-Mason hrl adta a nagy esemnyt, azt mutatta, hogy a tagok tbbsge semmi mst nem rez, mint egyedl rmet, hogy szvetsgre lphet azzal a Renddel, amely kikszblte az istensget. Val igaz, hogy nem sok tag tiltakozott, s abban az idben a Vegyes Szabadkmvessg annyira Besant asszony irnytsa alatt llt, hogy sz sem lehetett arrl, hogy brmely frakci megkrdjelezze az vonalvezetst. Radsul az ellenzket meggyengtette az 1908-as szakads, amikor a keleti okkultizmusnak a szabadkmvessgbe val bevezetse ellen tiltakoz s valsznleg a Grand Orientbl kibrndult szmos tag Halsey asszony s Dr. Geikie Cobb vezetse alatt klnll testletet alkotott s a tovbbiakban csak az Angliai Nagy Pholy kzmves-fokozatai szerint mkdik. 323

Ez a rvid kivonatos trtnet azt mutatja, hogy a Vegyes Szabadkmvessg hibrid rendszer, amely kt, egymssal ellenttes forrsbl ered: a francia Vegyes Szabadkmvessg politikai s racionalista tanaibl s Madame Blavatsky s Besant aszszony keleti okkultizmusbl. Madame Blavatsky, mint hitvall buddhista kvetkezetesen elhatrolta magt mindenfajta olyan tervezettl, aminek az anyagi jlt a clja. Ennek megfelelen a Teozfiai Trsasg kezdeti szablyzata leszgezte: A Trsasg a maga rszrl elutast minden kzbenjrst brmely nemzet vagy kzssg vezetivel kialaktand kapcsolatok rdekben. A figyelmt kizrlag a jelen dokumentumban lefektetett tmkra sszpontostja.18 Ezek a tmk az okkult tudomnyok tanulmnyozst jelentik. Maga Madame Blavatsky rja a Theosophist-ban 19: A Trsasg a politikval nem foglalkozik, a szocializmus s a kommunizmus rlt lmaitl borzad s velk szemben ellensges. Mindkett semmi egyb, mint a brutlis er s nzs rejtett sszeeskvse a tisztessges munka ellen. A Trsasg nem sok figyelmet fordt az anyagi vilg kls kormnyzsra. Minden trekvse a lthat s lthatatlan vilg okkult titkai fel irnyul.20. Nyilvnval, hogy ez a nyilatkozat szges ellenttben ll a francia Vegyes Szabadkmvessg nyilatkozatval. Madame Blavatsky azonban Indiba rkezse utn 1879-ben annyira eltvolodott a tisztn okkult programjtl, hogy jjszervezte a Trsasgot az Egyetemes Testvrisg alapjn. Ez az eszme teljesen hinyzott els tervezetbl: a segttrsa, Olcott ezredes ltal szerkesztett program, a Testvri Trsasg elgondolsa a jv trsadalmrl nem gondolt erre21. Ezt a tervezetet azonban teljesen flretettk, olyannyira, hogy Besant asszony kpes volt a
18 19

Cleather: H. P. Blavatsky..., 24. o. Teozfus 20 Cleather: id. m, 24. o. 21 U. o., 14. o.

324

Francia Vegyes Szabadkmvessg Legfelsbb Tancshoz fordulni. A szabadsgot s egyenlsget a testvrisg elvvel prostva a sajt Vegyes Szabadkmvessgt teljesen politikai alapon hozta ltra, a szocialista tanok elksztje lett, pedig azoktl mg az tantnje visszaborzadt. Besant asszony az ezoterikus tanok dolgban is eltvolodott attl az ttl, amelyet Madame Blavatsky kijellt a mozgalom szmra. Ez utbbi clja a buddhizmus rehabilitlsa volt Indiban. E cl rdekben gy mutatta be Gautama Buddhatantst, mint a hinduizmus tovbbfejldst.22, Besant asszony azonban a brahmanizmust tekintette tisztbb hitnek. Mgis, amit bevezetett a nyugati Vegyes Szabadkmvessgbe, az nem volt sem buddhizmus, sem tiszta formj brahmanizmus, hanem egy sajt maga ltal kiagyalt okkult rendszer, amelyben a Mahatmk, a svamik s a guruk tantsa ssze nem ill mdon keveredett a tizennyolcadik szzadi francia sarlatnok tanaival. gy pldul a Vegyes Szabadkmvessg pholyaiban a Nagymester szke fltt keletre ez van bevsve: a Kirly, szakra pedig a Mester res szke ll (felje a legutbbi idkig a tagoknak fejet kellett hajtaniuk, amikor elhaladtak eltte), fltte (bizonyos pholyokban letakarva) ugyanannak a titokzatos szemlyisgnek a kpe. Ha egy jonc megkrdezi: ki a Kirly?, azt a vlaszt kapja: az, aki Indibl jn az, hogy azonos-e a fiatal hindu Krishnamurtival, akit Besant asszony 1909-ben rkbe fogadott, nem vilgos, mg arra a krdsre: ki a Mester?, valsznleg ez a vlasz: Szerte a vilgon l sszes igazi szabadkmves Mestere. A krdez gy fogja rteni, hogy ez a szemly annak a vallsnak az alaptja, amelyhez maga trtnetesen tartozik (vagyis Krisztus, Mohamed vagy ms valaki). De a harmadik fokozatban nagyon slyos titoktartsi ktelezettsg mellett azt kzlik vele, hogy a Mester nem ms, mint Saint-Germain grf, aki valjban nem halt meg 1784-ben, hanem mg mindig l Magyarorszgon Ragocsky nven. A magasabb fokozatokban azonban a beavatottal kzlik, hogy a Mester valjban az ausztriai Jen herceg. Felesleges lenne rszletezni azt a vad kptelensget, amibl sszell a Vegyes Szabadkmvessg hitvallsa. A The Patriot
22

U. o., 20.

325

egy hossz cikksorozatot szentelt ennek a tmnak, s gy brki utnanzhet, ha informcihoz akar jutni a trsasg szertartsait s az irnyt szemlyeket illeten23. Itt elg annyit megjegyeznnk, hogy a legtbb titkos trsasghoz hasonlan itt is vad nzeteltrsek dlnak a tagok kztt (Madame Blavatsky hvei szenvedlyesen csroljk Besant asszony trsasgt, s ez utbbiak csalhatatlannak tartjk a vezetiket), mikzben nagyon ostoba botrnyok pattannak ki. Ez a tny igen komoly szakadst idzett el a teozfusok tborban, ami azt mutatja, hogy szmos rtalmatlan ember tallhat kzttk. Mgis az ilyen botrnyok klns vissza-visszatrse a titkos trsasgok trtnetben elkerlhetetlenl felveti a krdst: ezek a botrnyok sajnlatos vletlenszer esemnyeknek tekinthetk-e, avagy inkbb a titkos trsasgok mdszereinek s titkos tantsnak kvetkezmnyei? Az, hogy a szexulis elferdlsekre vonatkoz vdak nem elszigetelt jelensgknt fordulnak el a titkos trsasgokban, kitnik Madame Blavatsky egyik tantvnynak rdekes beismersbl: H. E B. tantvnya voltam, mieltt Besant asszony csatlakozott a T E-hez, s lttam, amikor kizrta az egyik legtehetsgesebb s legrtkesebb munkst az ezoterikus csoportbl, mert vtett az okkult erklcsi trvny ellen. Hasonl volt ez azokhoz a kizrsokhoz, amik Leadbeater nevhez fzdtek kzel hsz ven t. H. E B. mindig rendkvl szigor volt ebben a klnleges pontban, s sok (kiemels a szerztl) jelentkezt utastott el egyedl ezrt, msokat pedig, akiket prbra engedett, nem sokkal ksbb kldtt el.24 Lthat teht, hogy ezek a siralmas elferdlsek gyakran elfordultak azok kztt, akik teozfiai ismeretekre trekedtek. Szksgtelen hosszasan fejtegetni Besant asszony kapcsolatt az angliai s indiai lzt elemekkel, mivel erre gyakran utalt a sajt. Val igaz, hogy a Grand Orienthez hasonlan a Teozfiai Trsasg is tagadott minden politikai szndkot s azt lltotta, hogy egyedl a szellemi fejldsrt dolgozik, de gy tnik, a ve23 24

1923. janur 11 - mrcius 22. Cleather: id. m, 69. o. (Thacker, Spink & Co., Calcutta, 1922)

326

zetk gy gondoltk, hogy igazi szellemi fejldst csak gy lehet elrni, ha elbb a fennll trsadalmi rendben radiklis vltozs trtnik. Azt, hogy ezt a vltozst a szocializmus irnyban gondoltk el, a kvetkezk mutatjk. 1919-ben kiderlt, hogy a vezet teozfusok egy csoportjnak nagyszm rszvnye van a Victoria hzban lv Nyomda Vllalatban (ez tmogatta anyagilag abban az idben a Daily Heraldot)25. Ennek a csoportnak volt egyik tagja Besant asszony, aki a Queens Hallban ugyanezen v oktberben a Szabadsgrl, Egyenlsgrl s Testvrisgrl tartott eladsokat. Ezek sorn vilgosan kijelentette, hogy a szocializmus az eljvend j Korszak rendszere26. Ezt kveten alaptottk az Akci Pholy-t, azzal a cllal, hogy a teozfiai eszmket s elgondolsokat az emberi tevkenysg minden terletre alkalmazzk27. Ebbl a politika terlett szemmel lthatan nem akartk kizrni, mivel kzismert tny volt, hogy ez a pholy egyttmkdik az indiai krdssel foglalkoz egyik politikai sszejvetel rendezivel 1923. jnius 26-n. rdekes megemlteni, hogy a sajt nemrg beszmolt az Akci Pholy s a Kelet Csillaga Rend egyik vezet tagjnak a Munksprttal fennll kapcsolatrl, s az illet hlgy azon szndkrl, hogy kpviselnek jellteti magt. Ez termszetesen nem jelenti azt, hogy minden teozfus szocialista. Az Amerikai Teozfiai Trsasg egy nagyszer cikksorozatban28 (amely a vilgforradalomnak az n knyveimben is kifejtett elmlett trgyalta) rmutatott a kvetkezkre: A gonosz hatalmnak csatlsai... fradhatatlanul akadlyozni igyekeznek az emberisg igazi haladst. Mindent el akarnak puszttani, amit a civilizci fradsgos munkval ltrehozott, ami a vilgossgnak, az igazi fej25 26

John Bull, 1919. jnius 7.; The Patriot, 1923. februr 15. The War and the Builders of the Commonwealth (A hbor s a Nemzetkzssg pti), Anni Besant eladsa a Qeens Hallban 1919. oktber 5n. (Kiadta a Theosophical Publishing Co.) 27 Diary of the Theosophical Society for April-July, 1924 (A Teozfiai Trsasg naplja, 1924. prilis-jlius), 43. o. 28 The Theosophical Quaterly (Teozfiai negyedves folyirat), 1920. oktber, 1921. prilis, 1922. prilis. (Kiadta a Theosophical Society, Society, New York.)

327

ldsnek s a szellemi gyarapodsnak a forrsa... Nem lenne nehz megjellni az okait annak, hogy a sttsg hatalmnak ezek a tantvnyai s csatlsai mirt vlasztottk hitvallsuk f gazatainak a nemzetkzisget, kommunizmust, a legalacsonyabb trsadalmi osztly zsarnoki uralma ltal a magasabb trsadalmi osztly elpuszttst, a csaldi let megrontst. A valls elleni tmads aligha szorul magyarzatra. Lthat teht, hogy a szocializmus s a nemzetkzisg nem lnyegi rsze a teozfiai tantsnak, s a felvilgosultabb teozfusok felismertk e rombol tanok veszlyt. Ez v prilis 6-n egy angliai klnleges konferencin ht pholy tiltakozott a Trsasg eredeti irnyvonaltl trtn jelenlegi elhajls ellen. A hatrozati javaslatok egyike azt srgette, hogy az elnk (Besant asszony) lltson fel egy brsgot a Trsasg j hrnevt veszlyeztet gyek s bizonyos szemlyek viselkedsnek vizsglatra. Ezt a javaslatot tlnyom tbbsggel elutastottk. Egy msik hatrozati javaslat kifejezte a sajnlkozst amiatt, hogy a Trsasg vezetst, folyiratt s befolyst ellentmond politikai clokra s szekts vallsi propagandra hasznljk fel. Sajnos, ezeket a hatrozati javaslatokat nem fogadta az a testvri szellem, ami elvrhat lett volna egy olyan Trsasgtl, amely az Egyetemes Testvrisg megteremtst tzi ki clul. Helyettk benyjtottak egy mdostst, amely megblyegezte volna a rombol hatsokat..., amik nem azokra a clokra trekednek, amikre a Trsasg. A mdostsnak ezt a zradkt kis tbbsggel szintn elvetettk, de nagy tbbsggel elfogadtk a tovbbi hatrozati javaslatokat, amelyekben a klnleges konferencia kifejezte teljes bizalmt a Trsasg vezetsge s annak szeretett s tisztelt elnke, Dr. Anni Besant irnt, akire mint vlasztott vezetre nagyon bszke. A konferencia szvlyes dvzlett kldte Lead-beater F. T. S. pspknek, megksznve neki felbecslhetetlen rtk munkjt, s tntorthatatlan odaadst a teozfia gye s a Teozfiai Trsasg szolglata irnt. Teht Angliban ltezik bizonyos szm teozfus, akinek van btorsga s kzleti szelleme ahhoz, hogy tiltakozzk a Trsasg politikai clokra trtn felhasznlsa s azon erklcsi ki328

hgsok ellen, amiket tudomsuk szerint bizonyos tagok elkvettek. De sajnos ezek trpe kisebbsgben vannak. A tbbiek kszek voltak vakon, krdezs nlkl engedelmeskedni Besant asszony s Leadbeater parancsainak. A Teozfiai Trsasg ebbl a szempontbl a titkos trsasgok szoksos vonalt kveti. Noha nvlegesen nem titkos trsasg, a valsgban nagyon is az, hiszen kls s bels krbl ll, s a legfelsbb vezetsg ellentmondst nem tr irnytst gyakorol. A bels kr (amely Ezoterikus Szekci, illetve Keleti Teozfiai Iskola nven ismert s amelyre szoksosan mint E. S.-re hivatkoznak) valsgos titkos trsasg. Hrom tovbbi krbl ll: a legbels krt a Mahatmk, illetve a Fehr Pholy Mesterei alkotjk, a msodikat az Elfogadott Tantvnyok, illetve beavatottak, a harmadikat pedig a tanulk, vagyis a rendes tagok. A Keleti Teozfiai Iskola s a Vegyes Szabadkmvessg gy kt titkos trsasgot kpez a nylt Renden bell. Ez utbbit tbbnyire olyan emberek irnytjk, akik tagjai mindkt titkos krnek. Hogy azutn ezek a magasabb fokban beavatottak valban titkos szemlyek-e, ms krds. Dr. Weller van Hook, aki lltlag szintn a Rzsakeresztesek kz tartozik s a Grand Orient fontos tagja, egy alkalommal rejtlyesen megjegyezte: a teozfia nem a hierarchia. Ezzel burkoltan arra utalt, hogy a Teozfiai Trsasg csak rsze egy vilgszervezetnek, s mg burkoltabban arra, hogy ha ez a Trsasg nem vgezn el a re bzott munkt, a Rzsakeresztesek vennk t az irnytst. Ez tbb mint valszn, amint ksbb ltni fogjuk. A Teozfiai Trsasg kls kre lthatan rtatlan, lelkes emberekbl tevdik ssze. k azt kpzelik, hogy eredeti keleti vallsi s okkult tantsban rszeslnek. Az, hogy a Keleti Teozfiai Iskola tantst nem veheti komolyan egyetlen igazi orientalista tuds sem, s, hogy sokkal tbbet megtudnnak ezekrl a tmkrl, ha elismert szaktekintlyek munkit tanulmnyoznk az egyetemen, avagy a British Museumban, meg sem fordul a fejkben. Nem is az ilyen ignyek kielgtse a vezetk clja. A Teozfiai Trsasg ugyanis nem tanul csoport, hanem lnyegnl fogva propagandt terjeszt trsasg, amelynek clja az, hogy a keresztnysg tiszta s egyszer tantst a keleti babonk, a Kabalizmus s a tizennyolcadik szzadi sarlatnizmus olyan elk329

peszt keverkvel helyettestse, amit Besant asszony s trsai agyaltak ki. De mg abban az esetben is, ha Besant asszony tanai az igazi buddhizmus vagy brahmanizmus tanai lennnek, milyen mrtkben hasznlhattak volna a nyugati civilizcinak? Ha elvlasztjuk a krdst a keresztnysgtl, a tapasztalat azt mutatja, hogy a Nyugat keletiv ttelre irnyul trekvs ppen olyan vgzetes, mint a Kelet nyugatostsa, s a keleti miszticizmus nyugati tltetse annak eldurvulst s az okkultizmus olyan hitvny formjnak megteremtst jelenti, amely tbbnyire erklcsi lealacsonyodst s szellemi elfajulst eredmnyez.29 A magam rszrl a teozfusok krben tapasztalhat botrnyokat kzvetlenl erre az okra vezetem vissza. De ideje figyelmnket egy msik trsasgra fordtani, amely az okkultizmusnak ebben a hitvny formjban mg mindig meglehetsen fontos szerepet jtszik.

Rzsakeresztesek
Napjainkban, ppen gy, mint a tizennyolcadik szzadban, a Rzsakeresztesek szt szmos olyan trsasg hasznlja fednvknt, amely cljaiban s tanaiban klnbzik egymstl. Az els ilyen Angliban alaptott trsasg a Rzsakeresztesek Angliai Trsasga, amelyet 1867-ben Rbert Wentworth alaptott, nhny klfldi eligazts alapjn. Csak ptmester fokozat szabadkmveseket vettek fel tagjaik kz. Ezt az eljrst az Angliai Nagy Pholy nem tlte el, hanem ezt a szervezetet teljesen rtalmatlannak tekintette. Noha ez nem politikai s nem keresztnyellenes trsasg, st, ppen ellenkezleg, kifejezetten ke29

Syed Ameer Ali: The Spirit of Islam (Az iszlm szelleme), 477. o. Annak a vlemnynek ad hangot, hogy mg a keleti szellem ezoterikus spekulci is veszlyt jelent: Az iszlm vilgban a szufizmus a keresztny megfeleljhez hasonlan gyakorlati tren szmos kros kvetkezmnnyel jr. A tkletesen harmonikus lelkekben a miszticizmus az idealista filozfia nemes formjt lti, de nagy a valsznsge, hogy az emberek tbbsgnek az elmjt megzavarja az isteni lnyeg misztriumaival s az azokhoz val vonatkozsaikkal val foglalkozs. Minden tudatlan s lusta ember, aki az igazi tudst megvetve elhagyta az igaz filozfia terlett s elindult a miszticizmus birodalmnak irnyba, ilyen mdon Ahl-i Ma hvv vlt.

330

resztny elemeket tartalmaz, s azt lltja, hogy keresztny Rzsakeresztesektl szrmazik (ezzel a kptelen lltssal nem is kell foglalkoznunk), mgis tny, hogy a Rzsakeresztesek Angliai Trsasga nagyrszt Kabalisztikus: a termszet erivel, alkmival stb. foglalkozik. Ha eredete a tizenkilencedik szzadi Rzsakereszteseknl (Ragonnl, Eliphas Lvinl s Kenneth Mackenzie-nl) messzebbre nylik vissza, forrst bizonyos magyar ezoterikus krkben s a francia martinistk kztt kell keresnnk, akiknek rtusai ktsgtelenl rokon jellegek. Nem szabad elfelejtennk, hogy Martines Pasqually nagyszm zsid kziratot hagyott tantvnyaira, amiket felteheten a lyoni martinista pholy archvumban riztek. A martinistk Rendje sohasem sznt meg, s a Legfelsbb Tancs elnke, Dr. Grard Encauses (kzismert nven Papus), aki bevallottan Kabalista volt, csak 1916-ban halt meg. A lyoni archvumhoz egy msik hres Kabalista, az rul abb, Alphonse Louis Constant is hozzfrhetett, aki az Eliphas Lvi nevet vette fel. Eliphas Lvi egyik kivl tantvnya, az okkultista Marseilles-i Spedalieri br lltlag a Hegyi Remete Testvrek Nagy Pholynak tagja, a Manicheusok Rgi Megjtott Rendjnek illumintus testvre, a Grand Orient magas fokozat beavatottja s a martinistk magas illumintusa volt. Eliphas Lvi 1875-ben, halla eltt megjsolta, hogy 1879-ben egy politikai s vallsi jelleg egyetemes kirlysgot fognak alaptani, amelynek kirlya az lesz, aki a Kelet kulcsait a kezben tartja. A jvendlst tartalmaz kziratot Spedalieri br Edward Maitlandnek adta t, akitl a Rzsakeresztesek Angliai Trsasgnak vezetjhez kerlt. tette kzz azt angolul. De amint mr lttuk a Kabalizmus f kzpontja KeletEurpban, mg a Rzsakeresztesek Nmetorszgban volt. Ez utbbiak sugalmazsra nhny vvel ksbb Angliban egy j Rzsakeresztes Rend jtt ltre. rdekes megllaptani, hogy a tizenkilencedik szzad nyolcvanas veiben a titkos trsasgok megjult formban a szocialista szervezkedssel egyidejleg jelentkeznek. Leopold Engel 1880-ban jjszervezte a Weishaupt ltal alaptott Illumintusokat, s ez Gunon szerint a tovbbiakban rendkvl gyans politikai szerepet jtszott. Ezt kveten nemsokra, 1884-ben lltlag egy klns esemny trtnt Lon331

donban.30 A. F. A. Woodford tiszteletes, egy F (s M) a Farringdon Street-en egy antikvriumban ppen knyveket bngszett, amikor egy bizonyos, titkosrsos kziratra bukkant. A kzirathoz egy nmet nyelv levl csatlakozott. A levlben az llt, hogy ha a megtallja rintkezsbe akar lpni a Sapiens Dominabatur Astris (a tovbbiakban: S. D. A. = a blcset a csillagok irnytottk) fednev szemllyel, vagyis c/o Anna Sprengel kisaszszonnyal Nmetorszgban, tovbbi rdekes informcihoz juthat. Mindenesetre gy mondta el a trtnetet a tiszteletes a Rend beavatottjainak, akik a titkosrssal kzlt utastsnak megfelelen elrhetk voltak. De ha emlkezetnkbe idzzk, hogy ugyanezt a trtnetet mondta el Cagliostro (amikor arrl szmolt be, hogy Londonban felfedezte egy bizonyos titokzatos George Cofton kziratt, amire a maga egyiptomi rtust alapozta), azon kezdnk el tndni, hogy egy kzirat elhelyezse olyan helyen, ahol nagy valsznsg szerint ppen olyan emberek talljk meg, akik kell szakkpzettsggel rendelkeznek a megfejtsre, nem kpezi-e egyikt a titkos trsasgok hagyomnyos mdszereinek, amely azt a clt szolglja, hogy kitgtsk egy bizonyos titkos trsasg befolysi vezett anlkl, hogy elrulnk a trsasg mivoltt, vagy felfednk irnyt kzpontjt. Ebben az esetben nagyszeren sikerlt, szerencss egybeess folytn az a tiszteletes, aki megtallta a titkos rsos kziratot, ismerte az S.I.R.A. kt igen fontos szemlyisgt, Dr. Wynn Westcottot s Dr. Woodmant, akikhez elvitte a dokumentumot, s egy tovbbi szerencss egybeess rvn ezek egyike ppen az a szemly volt, aki eltt Eliphas Lvi jvendlt. Ez a kt ember, akik pillanatnyilag az S.A. (Sapere Aude! = merjl szimatolni!) s M.E.V (Magna est Veritas = nagy az igazsg) lnevet viseltk, kpesek voltak rszlegesen megfejteni a titkosrsos kziratot egy nmet szemly segtsgvel. Ezutn rtak S.D.A.-nak (vagyis Anna Sprengel kisasszonynak): kzltk, hogy megfejtettk a titkos rssal rt szveget s szeretnnek tovbbi informcikat kapni. Azt a vlaszt kaptk, hogy ksztsenek rszletes feljegyzseket, s ha szorgalmasak, engedlyt fognak kapni arra, hogy megalaktsk az Angliai Rzsakeresztes Rend egyik elemi gt.
30

Gunon, id. m, 296. o.

332

Vgl S.D.A. rt S.A.-nak s felhatalmazta, hogy alrja az nevt minden okiratra vagy egyb dokumentumra, ami a Rend alaptshoz szksges s tovbbi rtusokat s tantst grt arra az esetre, ha az elzetesen alaptott Rend sikeresnek bizonyul. S.A. s M.E.V most az S.I.R.A.-bl maguk mell vettk segtsgl Macgregor Matherst, aki a D.D.C.F. (Deo Duce Comite Ferro = Istennel, a vezrrel, a grffal s a vassal) lnevet viselte, s akinek tbb id llt a rendelkezsre, s gy kpes volt kidolgozni hoszszas s fradsgos munka rn a szabadkmves stlus rtust. 1888. mrcius 8-n megfogalmazott teht egy alapt okmnyt a titkosrsos kziratban megadott terv szerint, amelyet S.D.A. szmra S.A., M.E.V s D.D.C.F. rtak al. Mindhrman megkaptk S.D.A.-tl a 4-7. tiszteletbeli fokozatot, s gy az j Templom fnkeiknt tnykedhettek. rdekes megjegyezni, hogy noha a titkos rsos kziratban az utastsok angol s nmet nyelven lettek kzlve, a Rend nevt (Arany Hajnal) a kvetkez lnyegben azonos jelents hber szveg ksrte: Hevresz Zereh aur Bokher (A Reggel Felkel Fnynek Trsasga). Az utastsok kztt ezt olvashatjuk: Legalbb sznalombl kerljtek a rmai katolikusokat!. Valamint: A fnyessget kr jelltet az oltr el kell vinni, s arra kell knyszerteni, hogy ktelezze magt titoktartsra kizrs, hall vagy rammal trtn akaratbnts bntetsnek terhe mellett. A Rend ksbbi levelezsbl lthat, hogy ezt az gynevezett bntet ramot a vezetk tnyleg alkalmaztk a lzadkkal szemben. Noha az Arany Hajnal tagjai ksbb kapcsolatba kerltek Nmetorszgban az ezoterikus szabadkmvesekkel, a Rendnek sem a ritulja, sem a szervezete nem szabadkmves jelleg, hanem inkbb martinista, vagy Kabalista, mivel a Rend egsz zavaros kifejezsmdja ellenre az egyiptomiaktl, grgktl, illetve a hindu mitolgibl klcsnztt frzisok s szimblumok kztt fel lehet fedezni az egsz rendszer igazi alapjt: a zsid Kabalt, amelyben mindhrom vezet szakrt volt, vagy azz vlt. Mathers francibl angolra fordtotta s magyarz jegyzetekkel elltta az brahm, a zsid cm hres knyvet, Wynn Westcott 333

pedig hberbl angolra fordtotta a Szfer Jecirah-ot. Olyan tmkrl tartottak eladsokat a nagykznsgnek, mint a tarokk krtyalapok, geomantikus talizmnok vagy a Tetragrammaton. A Rendet elszr kizrlag a hrom vezet irnytotta, de egy id utn Woodman halla s Wynn Westcott lemondsa miatt Mathers lett az egyedli fnk, aki bevallotta, hogy tovbbi utastsokat kapott a rejtett fnkktl a felesgn keresztl (aki Bergson egyik nvre volt), tisztnlts s tisztn halls rvn. De a Rend igazi vezeti Nmetorszgban voltak, s a Harmadik Rend rejtett, titkos fnkeiknt szerepeltek. Itt rdekes hasonlsg figyelhet meg a rejtett elljrkkal, akiktl a tizennyolcadik szzadi Stricte Observance tagjai lltsuk szerint kaptk az irnytst. Az, hogy a Rend alaptsa idejn kik voltak ezek az emberek, nemcsak a klvilg, hanem mg az angol beavatottak szmra is titok maradt. S. D. A. azonossgt sohasem sikerlt megllaptani, s a mg titokzatosabb Anna Sprengelrl sem lehetett hallani, amg csak meg nem halt 1893-ban egy ismeretlen nmet helysgben. A Rend legaktvabb tagja valjban Dr. Rbert Felkin M. D. volt, akit F. R.-knt ismertek (Finem Respice! = tartsd szem eltt a vget!), aki ksbb bevallotta, hogy noha Nmetorszgban s Ausztriban megltogatta a Rend t templomt, kptelen volt felvenni a kapcsolatot a Rend rejtett vezetivel, vagy megllaptani, hogy az eredeti kziratok hogyan kerltek a tiszteletes kezbe, aki tadta azokat Wynn Westcottnak s Woodmannak. Felkin megllaptsa szerint mindssze annyit tudott felfedni, hogy a kziratok egy nmetorszgi pholyba beavatott ember ceremonilis feljegyzsei, s a templom, amelybl szrmaztak, klnleges templomknt mkdtt a Kabala alapjn, a Rend angol ghoz hasonlan. Azt is megtudta, hogy az Arany Hajnal hrom alaptja kzl egyik sem volt igazi rzsakeresztes. A titkos trsasgokban, illetve a forradalmi szervezetekben, ahol szmos, vakon engedelmesked embert ismeretlen vezetk irnytanak, elkerlhetetlenl zavarosak az eszmnyek. Ez szksgkppen viszlyok sorozatt idzi el a tagok kztt, akik klcsnsen azzal vdoljk egymst, hogy nem ismerik a Rend igazi cljait. gy pldul a londoni pholy szaktott a Prizsban l Mathers-szel, aki a titokzatos vezetkre hivatkozva teljhatalomra 334

tartott ignyt. Kt vig vezet nlkl maradtak, majd 1902-ben hrom j vezett vlasztottak: Dr. Felkint (F. R.-t), Bullockot mint gondnokot (L. O. = Levavi Oculos = felemeltem szemem), aki az v vgn lemondott s Brodie Innes-t (S. S.-t = Sub Spe = remnykedvn). Noha Mathers szemlyt elutastottk, tantshoz tovbbra is ragaszkodtak, mivel az a rejtett vezetktl szrmazott. Kt vvel korbban drmai esemny trtnt 1898-ban. A. E. Waite (S. R. = Sacramentum Regis = a kirly szentsge) ajnlsra egy meglehetsen baljslat szemlyisget vettek fel a Rendbe: Aleister Crowleyt, az ismert mgikus rt. A sok lnev Crowley (Saint Germain grf, de Cagliostro grf, s von Offenbach br pldjra) klnbz nemesi cmeket adomnyozott magnak, gy lett Svareff grf, Lord Boleskine, Rosenkreutz br, de ltalban a Rendben gy ismertk, mint P-t (Perdurabo = fennmaradok). A Kabalista Crowley knyvet rt a gothai mgirl s nem sokkal ksbb, amikor az Arany Hajnal tagja lett, egy msik testvrrel mgikus ksrletekbe kezdett, ami varzsigket, trgyak megszentelst, talizmnok hasznlatt, jvendlst, alkmit stb. is jelentett. Crowley 1900-ban Mathers-hez csatlakozott, aki Prizsban lt felesgvel (Glenstrae grf, illetve grfn volt az lnevk), s a Bodiniere Sznhzban, Isis titkainak jjlesztsbe kezdtek. Ebben a tevkenysgkben segttrsat kaptak egy hrhedt asszony, Madame Horos (alias Swami) szemlyben. Ez az asszony azt lltotta, hogy az igazi S. D. A. Crowley gy jellemezte t, mint nagyon btor s szp asszonyt s mint jelents hatalommal rendelkez vmprt. Mathers azt mondta rla, hogy valsznleg a leghatalmasabb l mdium, de ksbb egy rendtrsnak rt levelben megjegyezte: Azt hiszem, s trsai egy hatalmas titkos trsasgnak a kldttei s vek ta azon fradoznak, hogy ms Rendek tevkenysgt, de klnsen az n munkmat tnkretegyk. Az asszonyrl kiderlt, hogy nem az igazi, a hiteles S. D. A. Frjvel egyttmkdve Rendet alaptott, amelyben az Arany Hajnal rtusait bns clra hasznltk. Ezrt frjvel egytt vd al vontk, s knyszermunkra tltk. Vagy e felkavar lmny hatsra, vagy azrt, mivel (sajt lltsa szerint) oktalanul von335

zdott a gonosz erihez, melyek tl hatalmasok voltak ahhoz, hogy ellenlljon nekik, s ezek a gonosz erk felteheten a borzalmas Abramelin-dmonok voltak (azaz valsznleg Mathers hatsrl volt sz), Crowley az erklcsi lejt tjra lpett. Ez volt teht a helyzet akkor, amikor szaktott a Renddel, s ugyanabban az idben trtnt az a drmai esemny, hogy vratlanul megjelent Londonban s (Mathers sugallatra vagy a sajt tlete alapjn) betrt a Rend helysgbe. Fekete larc volt az arcn, skt kocks kend a vlln, risi arany vagy aranyozott kereszt a melln, s egy tr az oldaln. Az volt a szndka, hogy megszerzi a Rend birtokban lv anyagot. Ezt a ksrlett a rendrsg przai segtsgvel megakadlyoztk s kizrtk a Rendbl. Mindazonltal az Arany Hajnal nhny szertartsknyve s nhny ms dokumentuma a birtokba kerlt, s ezeket az jonnan alaptott Rendjnek folyiratban kzztette. Ez a folyirat (amely npies Kabalisztikt s azzal prosul ocsmny kromkodsokat tartalmazott) dicshimnuszokat zengett a hasisrl, mivel Crowley a szexulis perverzitsokat kbtszerekkel kombinlta. Ez utbbiak gy tnik csupn egy mnikus dhng rohamainak megnyilvnulsai voltak. De klncsge sokszor a legjobb csatornt biztostotta a stt tervek szmra. A hbor kitrsekor olyan rlt mdon viselkedett, hogy a hatsgok a viselkedst nem politikai jelleg, feleltlen, elfajult magatartsnak minstettk. A hbor kitrse utn gy rt hstetteirl a sajt: Crowley 1914 novemberben az Egyeslt llamokba ment, ahol kzeli kapcsolatba kerlt a nmet propagandistkkal. Egy nmet propagandalapnak, a hrhedt George Silvester Viereck lapjnak, a New York Internationalnek a szerkesztje lett, s tbbek kztt kzztett egy cikket, amelyben trgr mdon kirohanst intzett az angol kirly ellen s a nmet csszrt dicstette. Crowley mellkesen okkultizmussal is foglalkozott, s gy emlegettk, mint bborost. Ksbb a Szabadsgszobor eltt nyilvnosan elgette az angol tlevelt, az r kztrsasgiak szszlja lett, s sznpadiasan hadat zent Anglinak... Amerikai tartzkodsa alatt kapcso336

latba kerlt egy Titkos Forradalmi Bizottsg nev szervezettel, amely az r Kztrsasg megteremtst tzte ki clul. volt a szerzje a Franciaorszgban 1915-ben terjesztett hborellenes felhvsnak is. De trjnk vissza az Arany Hajnalra! 1903-ban trs kvetkezett be a Rendben. A. E. Waite, az egyik alapt tag kivlt a Rendbl sok trsval egytt. Magukkal vittk a Rend eredeti nevn kvl a Rend pnclszekrnyt s egyb vagyontrgyait is. Az eredeti Rend a Hajnali Csillag nevet vette fel, s Dr. Felkin lett a feje. Az elz vben a londoni pholy tagjai jra azt hittk, hogy a Rejtett Harmadik Renddel llnak kapcsolatban, s jult ervel azon fradoztak, hogy felvegyk a kapcsolatot a nmetorszgi titkos fnkkkel. Ez a bizonytalansg mg 1910-ben is tartott, amikor Felkin s Meakin eljutott Nmetorszgba, s sikerlt tallkozniuk a Harmadik Rend nhny tagjval, akik azt vallottk magukrl, hogy igazi, eredeti rzsakeresztesek s tudnak Anna Sprengelrl s az angliai rendalaptsrl. Ezek nem a titkos, rejtett elljrk voltak, hanem valsznleg a Grand Orient ezoterikus szabadkmvesei. Ezek a testvrek azonban azt mondtk nekik, hogy annak rdekben, hogy kzttk s az angol Rend kztt lthatatlan kapcsolat ltesljn, szksges lenne, hogy egy brit testvr az oktatsuk alatt lljon egy vig. Ennek megfelelen Meakin klnleges kikpzs vgett Nmetorszgban maradt, s gy lthatatlan kapocsknt tevkenykedhetett a kt orszg kztt. Majd elzarndokolt a Kzel-Keletre (szorosan kvetve a keresztny Rzsakeresztesek tvonalt), ami utn visszatrt Nmetorszgba, s gy tnik, ekkor kerlt kapcsolatba egy olyan szemlylyel, aki magas fokban jrtas volt az okkult tudomnyokban. Ez a nevezetes ember Rudolf Steiner volt. Korbban a Teozfiai Trsasghoz tartozott, s gy ltszik, bizonyos idn t kapcsolatban llt Leopold Engel jjlesztett Illumintusaival is. Bizonyos jelek arra utalnak, hogy letnek egy rszben olyan emberekkel kerlt rintkezsbe, akik Weishaupt tantvnyai voltak. Ezeknek a fnke az egyik pngermn titkos trsasg vezetje volt, s valszn, hogy ebbe a krbe tartozott a titokzatos S.D.A., akinek az irnytsa alatt az Arany Hajnal megalakult. 337

Nhny vvel a hbor eltt a mg mindig teozfus Steiner megalaktotta sajt trsasgt, az Antropozfiai Trsasgot, amely a nevt a XVII. szzadi rzsakeresztes Thomas Vaughan Antropozfikus Mgia trsasgtl klcsnzte. A nmetorszgi Rzsakeresztesek lthat feje Dr. Franz Hartmann, az Ezoterikus Rzsakeresztes Rend alaptja volt. Hartmannt igazi keresztny misztikusnak vltk, noha bizonyos kapcsolatot tartott fenn Engel Illumintusai-val s mg szorosabbat a Teozfiai Trsasggal. Steinernek ugyanilyen kapcsolatai voltak. Valszn, hogy egy olyan csoportot hozott ltre, amely csupa titokzatos szemlybl llt, olyanokbl, mint a Grand Orient szabadkmvesei s von Knigge br, Weishaupt segttrsnak, Philonak nagyhr unokja. Ez utbbival Steiner az ingolstadti titkos konferencin tallkozott, ahol az Illumintusok els pholya 1776-ban megalakult. Akkor elhatroztk, hogy jjlesztik az illuminizmust keresztny misztikus vonalon (a keresztny misztikt az okkultistk igen rugalmasan rtelmeztk). Ugyanakkor Steiner a tantsba belevitte a gnoszticizmus, luciferianizmus, johannizmus s a Grand Orient-i szabadkmvessg bizonyos elemeit, mg a Rzsakeresztesek tantst fenntartotta magasabb fok beavatottjai szmra. E tantssal kapcsolatban igen szkszav volt. Szerette tantst okkult tudomnynak nevezni, mivel felismerte, hogy az igazi Rzsakeresztesek sohasem mondjk magukat Rzsakereszteseknek. Teht a Rzsakeresztesekrl trsasgnak csupn egy bels krben beszlt, amelyrl nem szivrogtattak ki informcikat a nyilvnossg szmra, s amelybe majdnem olyan klssgek mellett avattk be az joncokat, mint a Grand Orientbe. Mgis a Kaliforniai Rzsakeresztesek tagjai, vagyis Steiner cenon tli kveti kzl nhnyan nyltan rzsakeresztesnek vallottk magukat s ugyanakkor magasabb szabadkmves ismeretekre tartottak ignyt. E csoport vezetjnek knyvben ezrt azt az nneplyes kijelentst olvashatjuk, hogy Max Heindl szerint va az denkertben kgykkal kzslt, Kin a Luciferrel val kzslsbl szrmazott, ettl az isteni stl szrmazik az emberisg legletersebb rsze, mg a tbbiek emberi szlk gyermekei. Olvasim bizonyra felismerik, hogy ez nem szabadkmves legenda, hanem a zsid Kabala legendja, amelyet mr fentebb 338

idztem. Lehetetlen megllaptani, hogy ez rsze volt-e Steiner tantsnak, mivel igazi nzett csak bels kre eltt fejtette ki. Mg csodli kzl sem avatott be mindenkit a titkaiba. Ezeknek sem sikerlt elrnik azt, hogy rsban vzolja elttk tantst. Kzben k sem rultk el a beszervezend joncoknak, hogy egy titkos trsasg tagjai. Ez teljesen sszhangban van Weishaupt clozgat testvreinek mdszervel. Azt, aminek az eredmnyt Steiner okkult tudomnynak nevezi, gy jellemzi egyik knyvben: Ezt a vltozst figyelheti meg nmagn az okkult tudomnyokkal foglalkoz szemly: nincs tbb kapcsolat a gondolat s rzs, illetve az rzs s az akars kztt, kivve, ha maga teremti meg ezt a kapcsolatot. A gondolat a cselekvsre csak akkor indtja, ha maga is akarja, s teljesen kzmbsen llhat egy trgy eltt, amelyre okkult gyakorlatainak megkezdse eltt rajong szeretettel vagy izz gyllettel tekintett. Ugyangy megteheti azt is, hogy teljesen passzv maradjon egy olyan gondolat hatsra, amely korbban cselekvsre sarkallta... El sem tudom kpzelni, hogy az okkultizmus veszlyeit vilgosabban ki lehetne fejteni, mint ahogy ez a szveg tette. Weishaupt mondotta: n nem tudom az embereket gy hasznlni, ahogy rjuk tallok, hanem t kell formlnom ket. Dr. Steiner megmutatja, hogyan valsthat meg ez az tformls. Az gynevezett okkult gyakorlatok ltal (amik valjban csupn hathats szuggesztit jelentenek) a velnk szletett cselekvsi ksztetsek megsemmisthetk: az okkult gyakorlatokat z szemly nem reagl tbb a szp vagy a rt, a j vagy a rossz pozitv, illetve negatv ksztetseire, amik mindeddig ntudatlanul ltezsnek trvnyeit alkottk. Ezltal nemcsak a tudatos tevkenysge, hanem a tudatalattija is egy msik szemly irnytsa al kerl. Ha valban ez volt az a mdszer, amelyet Dr. Steiner s kveti alkalmaztak, akkor van bizonyos alapja Rbert Kuentz t-

339

letnek: Steiner olyan okkult gyakorlatokat agyalt ki, amik az rtelmet tehetetlenn teszik, az egyni kszsgeket lerontjk.31 Mi az igazi motvuma az olyan trsasgoknak, mint amilyen a Hajnali Csillag, illetve az, amely Steiner mgtt llt? Ez titok maradt nemcsak a klvilg szmra, hanem mg a beavatottak eltt is. Egymst kvettk azok a btor zarndokok, akik a rejtett vezetk kilte utn rdekldtek. Ezek a krdezskdsek csak a Steinerrel val tovbbi tallkozkon rtek vget. Mgis jra meg jra feltmadt az emberek lelkben az rk vgy az okkult ismeretek utn, s az asztrli zenetek tovbbi erfesztsekre sarkalltk a Testvreket. A hozzjuk intzett egyik biztats gy szlt: Lpjl tl Steineren! Nem a kutats vgs clja. Sok komoly tanulval fogunk kapcsolatba kerlni, akik a Rend igazi mestereihez vezetnek bennnket. Ezek olyan hatssal lesznek rnk, hogy nem lesz helye tovbbi ktelyeknek. Itt megfigyelhet egy rdekes prhuzam a Vegyes Szabadkmvessggel, mert amg annak pholyaiban a letakart kp Ragocsky vagy valaki ms, Ausztriban vagy Magyarorszgon l ember szemlyben lltlag a Mestert brzolja, ugyangy a Hajnali Csillag tagjai Ausztriban vagy Nmetorszgban keresik a rejtett vezetket s Rendjknek igazi Mestert. A Vegyes Szabadkmvessg a Nagy Vilgtant Kirly, illetve Messis eljttt 1926-ra teszi, s a Hajnali Csillag szintn 1926-ra vrja azt, hogy a keresztny Rzsakeresztesek jra megjelenjenek32. Sok ms hasonlsg van mg a kt Rend eszmevilga kztt, pldul a Csillagfny, a Nagy Fehr Pholy s a Nagy M eszmje; ez utbbi ltal ri el trekvsei vgs cljt Kelet s Nyugat egyestst mindkt Rend. Ezrt felttlenl arra kell gyanakodnunk, hogy titkos kapcsolataik vannak, st taln mg kzs kzpontjuk is van, jllehet a Vegyes Szabadkmvessg s a
31

Robert Kuentz: Le Dr. Steiner et la Thosophie actuelle (Dr. Steiner s a tnyleges teozfia) cm cikksorozat a Le Feu-ben (1913. oktber, november, december). 32 Az ltalnos sztrjk ve.

340

Hajnali Csillag tagjai gy kpzelik, hogy Rendjeik teljesen fggetlenek egymstl, s valjban alig tudnak egyms ltezsrl. Ebben az sszefggsben rdekes szemgyre venni a szbanforg kt trsasg politikai trekvseit. Noha a francia Vegyes Szabadkmvessg prizsi irnyts alatt ll, az angol Vegyes Szabadkmvessg nem tnik franciabartnak. Ellenkezleg: pholyai (a Jules-Breton Rue-n lv Nagy Pholyhoz hasonlan) lthat mdon az egyetemes testvrisgnek ugyanazt a formjt alkalmazzk, ami fkppen Nmetorszg rdekeit szolglja. Noha a Hajnali Csillag azt lltja, hogy kizrlag az okkult tudomnyokkal foglalkozik, s tvol tartja tagjait a Vegyes Szabadkmvessgtl (ez utbbi politikai tendencii miatt), mindazonltal mg mindig t van itatva nmet befolyssal, mivel kezdettl fogva titkos nmet irnyts alatt ll, amint lttuk. Ez a befolys a hbor alatt annyira nyilvnvalv vlt, hogy egyes hazafias tagok, akik a trsasgba jhiszemleg azzal a szndkkal lptek be, hogy az okkult tudomnyokkal foglalkozzanak, energikusan tiltakoztak, s emiatt szakads kvetkezett be. Ezrt a Vegyes Szabadkmvessg tagjaihoz hasonlan a tisztnltk felismertk, hogy oktalansg klfldi irnyts al helyezni magukat. Azt, hogy ez nem kpzelt veszly volt, a nhny vvel korbbi s most kzreadott levelezs mutatja. Amint emlkezetes, Weishauptnak s a tizennyolcadik szzadi Illumintusoknak az volt a nagy cljuk, hogy minden ltez szabadkmves s okkult trsasgot ellenrzsk al vonjanak. Ez volt az lma Rudolf Steinernek s ms orszgokban lv kvetinek is, akik egy bizonyos Nemzetkzi Szvetsg alaktst terveztk. Egy Nemzetkzi Szabadkmves Iroda fellltsnak gondolata Svjcbl indult ki, amint lttuk. Ugyanezt a gondolatot alkalmaztk a titkos trsasgokra is, olyan rtelemben, hogy az olyan trsasgok, mint a Rzsakeresztesek, a Teozfiai Trsasg, a klnbz keret Vegyes Szabadkmvessg, az egymstl elszigetelt okkultistk s a tbbi hasonlk nmet irnyts al kerljenek. Ennek a javaslatnak a merszsge gy ltszik tl sok volt mg a Hajnali Csillag egyes, nemzetkzi gondolkods tagjainak is. Az errl folytatott vitk sorn rmutattak, hogy brmilyen szp is legyen ez a terv, sz341

molni kell a Rendek tagjainak bizonyos fok angol lelkisgvel. Mg Besant asszony kvetit is, akiket a Vegyes Szabadkmvesek irnytottak, gy jellemeztk, mint olyan csoportot, amely nagyszm unatkoz asszonyt vonz, akiknek elg idejk van arra, hogy egy kis okkultizmust zzenek trai tejuk mellett. Ezrt mg ezek is azt krdeznk: Hogy jnnek ahhoz ezek a nmetek, hogy ebbe beleavatkozzanak? De a nemzetkzi irnyts legfbb akadlynak az angol szabadkmvessget tartottk, amelyhez az okkult tudomnyokkal foglalkozknak egy rsze (kztk a Rzsakeresztesek Angliai Trsasgnak valamennyi tagja) tartozik. Az angol szabadkmvessg bszke az 1717-es Nagy Pholyra, a vilg anyapholyra. E szabadkmvesek bszke, fltkeny, ntrvny testletet alkotnak. A Vegyes Szabadkmvessg a franciaorszgi Grand Orientbl szrmazik. Az angol szablyok szerint illeglis testlet. Az angol szabadkmvesek nem mkdhetnek egytt a Vegyes Szabadkmvessg tagjaival... Ha az Angol Nagy Pholy azt hallja, hogy valami, amit ezoterikus szabadkmvessgnek neveznek, ilyen forrsbl szrmazik, s azt az egykori Teozfiai Trsasg tagjai, illetve egy berlini szemly vezeti, nem fogja megvizsglni, hogy ki az a Dr. Steiner, vagy mi az munkjnak a termszete, hanem egyszeren azt fogja mondani: A Szabad s Elfogadott Szabadkmvesek kzl egyetlen angol szabadkmves sem csatlakozhat olyan trsasghoz, amely l-szabadkmves rtusokkal mkdik, vagyis a szablyszeren befogadott szabadkmvesek kzl senki sem vehet rszt olyan sszejvetelen, illetve nem lehet jelen ennek a trvnytelen testletnek egyik fokozatban sem. Ha Angliban kontinentlis szabadkmves pholyt akarnnak alaptani, Dr. Steiner nehzsgekbe tkzne a szabadkmvesek rszrl. Ez igen komoly dolog...33

33

Meakin levele Walleen brhoz az S. M. tagjhoz.

342

Ez az egyik legszebb elismerse az angol szabadkmvessg rdemeinek, mert azt bizonytja, hogy a jelenlegi szablyzata s irnytsa mellett a legflelmetesebb akadlyt kpezi az idegen, illetve felforgat titkos trsasgok beszivrgsnak. Ezrt a szabadkmvesek s a rmai katolikusok azok, akik a titkos trsasgok sikernek elismerten legfbb akadlyozi. De a szabadkmveseknek nagyon is tudatban kell lennik annak, hogy ezt az ellenllst a szabadkmves testleten bell rulk ltal meg akarjk trni, akik miutn ktelezettsgeik ellenre valamely illeglis titkos trsasghoz csatlakoznak, a pholyokban toboroznak gynkket. A fenti megjegyzsek ugyanis egy olyan angol szabadkmvestl szrmaznak, aki egy kls szabadkmvessel sszejtszva elhatrozta, hogy behatol a szabadkmvessgbe egy olyan mdszerrel, amelyet forradalmi szhasznlattal bellrl val frsnak neveznek. Az szavait idzve: Nekik bellrl kell kavarni, nem kvlrl! Ez tbb klnbz mdon valsthat meg: vagy gy, hogy kontinentlis szabadkmvesek beavattatjk magukat az ortodox szabadkmvessgbe, s azutn terjesztik tanaikat a pholyokban, vagy gy, hogy az ortodox szabadkmvesek kzl toboroznak tagokat, s azokat propagandistknak hasznljk sajt testvreik fel. Azrt hangzott el az a javaslat, hogy kerljk az ezoterikus szabadkmvessg elnevezst, alkalmazzanak Angliban elfogadott rtust s tisztekknt a klnbz titkos trsasgokbl szrmaz vegyes csoportot alkalmazzanak, hogy ne keltsenek gyant. Ezt a tervet elgg sikeresen vgre is hajtottk, s egy nemrgi konferencin, amelyet magas fokozat kontinentlis szabadkmvesek tartottak a leghresebb szemlyisgek elnklete alatt, rdekes volt szrevenni, hogy a klnbz titkos trsasgokat olyan szemlyek kpviseltk, akiket a nyilvnossg egymstl elszigetelt szabadkmveseknek hitt, akiket kizrlag a filozfiai spekulci rdekel. De ideje, hogy ttrjnk mg egy msik titkos csoportosuls krdsre, amelyre a konferencia mint a Vilgossg csoport tagjaira hivatkozott. Ez a trsasg, amelynek a neve s a bevallott cljai klnsen az illuminizmusra emlkeztetnek, elszr Franciaorszgban hallatott magrl, s olyan emberek irnytottk, akik a hbor alatt aktv nemzetellenes propagandt folytattak. Ezek egyike volt 343

Henri Barbusse, a Le Feu (A tz) cm hborellenes regny szerzje (ezt a knyvet nagy ujjongssal fogadtk az illuminizmus hvei ennek az orszgnak a sajtjban). Noha ez klsleg francia szervezet, a Vilgossg igazi sugalmazi nmetorszgi zsidk s a tantsa is lnyegileg zsid gondolat. Tagjai kztt nagyszm zsidt tallhatunk, elssorban Kzp-Eurpban. Az osztrk csoport nyit gylsn a jelenlvk 80 %-a zsid szrmazs volt. A Vilgossg alapeszmje a nemzetkzisg: a nemzetek s az orszghatrok megszntetse, a pacifizmus, illetve a nemzetek kztti hbork osztlyharccal val helyettestse. E cl rdekben hajland felhasznlni minden felforgat tant, brmilyen filozfiai iskolhoz tartozzk is. Ezrt, noha a vezetk hitvallsa bevallottan a szocializmus, minden tovbbi nlkl egyttmkdnek a szindikalistkkal, anarchistkkal s minden rend s rang forradalmrral. Propagandt folytatnak a szakszervezetekben s a klnbz munksszervezetekben, nhnyan titkosan a kommunistk soraiban is. A Vilgossg tagjainak valjban csaknem minden felforgat csoportba sikerlt behatolniuk, mg a messzi j-Zlandban is, ahol a trsasg Wellingtonban tart fenn gynksget s terjeszti a legvadabb forradalmi tanokat s irodalmat. De mialatt a proletaritust a sajt tovbbi cljaira hasznlja fel, a Vilgossg vilgnzete alapveten antidemokratikus. Tevkenysge a munksok igazi problminak megoldshoz egyltaln nem jrult hozz. Ennek a csoportnak a terve (amit a francia sajt jabban a humanizmussal lczott kannibalizmus legragyogbb iskolapldjnak jellemez) nem ms, mint a szocialista rtelmisgiek egyfajta nemzetkzi hierarchijnak ltrehozsa, amelynek tevkenysge azt clozza, hogy vilgszerte s lthatatlanul befolyst gyakoroljon az irodalomban, a nevelsben s a tudomnyos krkben. Ezrt a Vilgossg tagjai (ugyanolyan gondosan, mint Weishaupt emberei) mindent elkvetnek azrt, hogy ne ismerjk fel ket s ne tudjk meg rluk, hogy illumintusok. gy Angliban s msutt az emberek, amikor olvassk bizonyos kzismert szerzk mveiben a kirohansokat a fennll trsadalmi rend ellen, bizonyra zavartan csodlkoznak, hogy ezek a civilizci ldsai kztt l emberek mirt kvnjk annak pusztulst, de nem is lmodjk, hogy mindez nem egy ember 344

agynak termke, hanem egy trsasg ltal terjesztett propaganda, s ez a trsasg, annak ksznheten, hogy vezet tagjai magas llsokat tltenek be s tagjai sorban sok olyan r van, aki ilyen eszmket hirdet, befolysolni tudja az irodalmi vilgot, s biztostani kpes brmely kzlemnynek sikert. A Vilgossg szervezete ppen ezrt kzelebb ll Weishaupt rendszerhez, mint brmely ms trsasg szervezete, amely ebben a fejezetben szerepel. Noha a legszorosabb rtelemben vett titkos trsasg, semmikppen sem okkult szervezet, kvetkezskppen nincsen sajt rtusa, hanem a korai Illumintusokhoz hasonlan elismeri, hogy hasznos, ha a szabadkmvessgen t fejti ki a tevkenysgt. A Vilgossg valjban a Grand Orient tartozka s prizsi pholya szabadkmves fennhatsg alatt ll. Mindazonltal rdekes lenne tudni, hogy a Grand Orienttel val szvetkezs a Vilgossg vezetinek a csoport ltrejtte utn jutott-e eszbe, avagy a Grand Orient egyik bels kre hatrozta el a csoport ltrehozst. E bels kr krdsre vissza fogunk trni egy kvetkez fejezetben. Ilyenek teht a fbb titkos trsasgok, amelyek Angliban mkdnek, de a kisebb titkos, illetve flig titkos mozgalmak kztt megemlthet a Hsgesek klns szektja, amely bizonyos mrtkben a drzokhoz hasonlt, akik Londonnak egyik, klnsen csf klvrosban tallhatk. Ennek a szektnak si Alaptja egy sereg rs szerzje. Ezek az rsok azt hangoztatjk, hogy az ember ne engedje magt flrevezetni a hamis istenek ltal, hanem Jahvt, az egyedli Teremtt tisztelje, ugyanakkor ez a szerz az llamostsban ltja minden szocilis baj orvoslst. Fontainebleauban van egy msik trsasg is: az Ember Harmonikus Fejldst Szolgl Intzmny, amelynek Gurdjieff s Uspenski a vezeti. Ez a trsasg az ezoterikus elmlkedst egyfajta rendkvl sovny trenddel s kemny fizikai munkval prostja. Mellesleg rdekes megjegyezni, hogy a Euritmika nven ismert mozdulat mvszeti mozgalom (amelyet nem szabad szszetvesztennk Dalcroze rendszervel, amelyet csak Angliban tartanak szmon Euritmikaknt) az utbbi trsasg trtnetben

345

fontos szerepet jtszik, akrcsak Steiner Rendje, a Hajnali Csillag s az orosz bolsevikok mozgalma.34 Mindezen mozgalmak vizsglata utn egy krds elkerlhetetlenl felmerl a kritikus elme szmra: van-e ezeknek valami relis jelentsgk? Kpes-e nhny szz, vagy akr nhny ezer ember, akiket nagyrszt a kvncsisg vagy az unalom vonzott ezekbe a trsasgokba (amiknek a nevt nem is ismeri a trsadalom), komoly befolyst gyakorolni a vilg sorsra? Biztos, hogy hiba lenne tlrtkelni ezeknek a trsasgoknak a hatalmt, mert ha gy tennnk, valjban a vezetik kezre jtszannk, akik Weishaupttl kezdve mindig gy akarjk magukat belltani, mint akik a vilgegyetem sorst irnytjk. A hatalom utni vgy joncaik szmra csaltek, akikkel azt akarjk elhitetni, hogy egy szp napon a Rend az egsz vilg felett uralkodni fog. m, amg elismerjk ennek a nzetnek az ostobasgt, akkor is tvednnk, ha lebecslnnk ezeknek a trsasgoknak a jelentsgt, mivel bizonytkaink vannak arra, hogy a httrben nagyobb szervezetk van. Lehet, hogy a Hajnali Csillag, st mg a Teozfiai Trsasg is sszes gazatval egytt35 nmagban jelentktelen trsasg, de az eurpai politikban jrtas emberek krben van-e, aki azt mondan, hogy a Grand Orient kicsi vagy jelentktelen szervezet? s nem ltjuk-e a kisebb titkos trsasgokat vizsglvn, hogy ez a nagyobb szabadkmves hatalom ll a htterkben? A titkos trsasgok mi tbb azrt is jelentsek, mert fontos tnetek s (noha lehet, hogy a pholyaikban vagy a tancskozsaikon vgzett munkjuk jelentktelen) az ltaluk ltrehozott kollektv ervel befolysolni tudjk a kzvlemnyt, s olyan eszmket tudnak elltetni az ket krlvev vilgban, amiknek messzemen kvetkezmnyeik vannak. Mindenesetre a titkos trsasgok ltezsnek tnye vglegesen eldnti azt a vitt, hogy a felforgat (st gylletes) trsas34

Bertrand Russell: The Practice and Theory of Bolshevism (A bolsevizmus gyakorlata s elmlete), 65. o. (1920) 35 A Teozfiai Trsasg kiegszt tevkenysgei kztt megemltend a Liberlis Katolikus Egyhz, a Holnap Polgrainak Egyeslete, a Szolglat Testvreinek Rendje, az Aranylnc, a Kerekasztal Rendje, a Szocilis jjszervezs Irodja, a Vakrs Ligja, a Teozfiai Oktatsi Trsasg, stb.

346

gok csupn rgmlt dolgoknak tekinthetk-e. Ezek a megdbbent rtusok, ezek a furcsa, perverz szertartsok, amelyeket a stt korokhoz kapcsolunk, napjaikban is folytatdnak krlttnk. Mg mindig realits az illuminizmus, a Kabalizmus, st a stnizmus is. Copin Albancelli 1908-ban azt lltotta, hogy a krlmnyek folytn bizonytkok llnak rendelkezsre, hogy: Bizonyos stnista szabadkmves trsasgok igenis lteznek. Nem olyan rtelemben, hogy a Stn jelen van a gylseiken, ahogy azt Lo Taxii romantikus mesje lltotta, hanem gy, hogy beavatottjaik a Stnt tisztelik. Ezek a Stnt igaz Istenknt imdjk s a keresztnyek Istene irnt, engesztelhetetlen gylletet reznek, akit csalnak mondanak. Van egy formuljuk, ami jl kifejezi lelki llapotukat, s ez: G.. E.. A. A.. L.. H. H. H.. A.. D. M. M . M.., Dicssg s szeretet Lucifer irnt, gyllet, gyllet, gyllet Isten irnt, aki tkozott, tkozott, tkozott! (Ugyanez a kt alacsony szabadkmves fokozatban, ahol az igazi titkot leplezik, gy hangzik: Dicssg a Vilgegyetem Nagy ptsznek.) Azt valljk ezekben a trsasgokban, hogy Lucifernek nem tetszik, amit a keresztnyek Istene parancsol, s minden kedvre van, amit Isten tilt. Meg kell cselekednik teht mindazt, amit a keresztnyek Istene tilt, s a parancsaitl gy kell meneklnik, mint az g tztl. Mindezt sajnlattal ismtlem, de minderre bizonytkaim vannak. Szzval olvastam olyan dokumentumokat, amik e trsasgokra vonatkoznak, s amik kzzttelt nem engedlyeztk. Ezek a dokumentumok a krdses csoportokhoz tartoz frfiaktl s nktl szrmaznak.36

36

La Pouvoir Occulte contre la France (A titkos hatalom Franciaorszg ellen), 291. o.

347

Nem lltom, hogy minden angliai titkos trsasg tudatosan a Stn kultuszt zi, de rengeteg olyan dokumentumot lttam, amik Angliban olyan titkos csoportokra vonatkoznak, amelyek a Stnhoz fohszkodnak, betegsgekre, az erklcs hanyatlsra vezet tetteket hajtanak vgre, perverzitsokat mvelnek, amik nagyfok lelki elfajulsra vezetnek, st e trsasgok tettei bizonyos esetekben hallos vgek is lehetnek. A beavatottak sajt szjbl hallottam rettenetes lmnyeikrl szl beszmolkat. Nhnyan mg azt is krtk tlem, hogy vigyem ezt az gyet a hatsgok el. m sajnos nem ltezik olyan llami hivatal, amely a felforgat mozgalmak vizsglatval foglalkozna. Mivel azonban mindezek a mozgalmak mlysgesen sszefggnek a forradalmi agitcival, fel kell figyelnik ezekre azoknak a kormnyoknak, amelyek meg akarjk rizni a jogot, a kzrendet s a trsadalom erklcst. Tny, hogy ppen tantsaik s gyakorlataik furcsasga biztostja a srtetlensgket. Ahhoz azonban nem frhet ktsg, hogy akr olyan az energijuk, amit termszetfelettinek szoktunk nevezni, akr pusztn az emberi elme erejvel dolgoznak, a gonoszsg kszsgvel rendelkeznek s nagyon sikeresek az igazsg irnti rzk felszmolsban s a szexulis perverzitsok terjesztsben. Az egyik beavatott szemly vlemnye szerint, aki vek ta a Hajnali Csillaghoz tartozik, az ltaluk alkalmazott, Kundalini nven ismert er egyszeren elektromgneses energia, amelybl a szexulis ksztets is rszesedik. A beavatottak tudjk, hogyan kell ezt az elektromgneses energit mkdtetni. Ezeknek a trsasgoknak ltszlagos spiritizmusa mgtt a lthatatlan kz nem ms, mint a nagyon kifinomult s ravasz hipnzis s szuggeszti rendszere. Tovbb ennek a csoportnak a clja (az sszes ezoterikus felforgat Rendhez hasonlan) a mozdulatmvszet, az elmlkedsek, a szimblumok, a szertartsok s a klnbz formulk segtsgvel aktivizlni ezt a szunnyad ert s hamis megvilgtst ltrehozni, biztostani a spiritulis tisztnltst s a tisztn hallst. A Rend szertartsainak hipnotikus hatsuk van. Hipnzis s szuggeszti rvn olyan lgkrt teremtenek, ami lehetv teszi, hogy a tagok kszsges eszkzk legyenek irnytik kezben. Ugyanez a beavatott az albbi kvetkeztetseit k348

zlte velem a krdses csoportra vonatkozan (s engedlyt adott, hogy szrl-szra idzzem): Meg vagyok gyzdve, hogy mi mint Rend egy nagyon gonosz trsasg hatalmba kerltnk, amely rendkvl jrtas mind az okkult, mind az egyb tudomnyokban, noha nem csalhatatlan. A fekete mgia, vagyis az elektromgneses energia, a hipnzis s a hatsos szuggeszti az alkalmazott mdszerk. Meggyzdsnk, hogy a trsasgot egy bizonyos Nap Rend irnytja, amely ugyanolyan jelleg, mint az Illumintusok Rendje, ha ugyan nem ppen rluk van sz. Az ok, amirt k (az ilyenfajta sszes Rend vezeti) anynyira foglalkoznak Krisztussal s a szentsgekkel, klnsen a beavats eltt, gy gondolom, ugyanaz, amirt az tvltoztatott szentostyt hasznljk a fekete mgiban. A keresztnyek ltal mvelt tvltoztats (illetve a szentsgek) sajt cljaikra val alkalmazsa az pleteket, illetve szemlyeket, mind a fekete, mind a fehr mginak; mind a Legfbb Jnak, mind a Legfbb Gonosznak alkalmasabb befogadjv teszi. Mihelyt a beavats megtrtnt s a szemly fltti uralom mr tkletes, nincs tbb szksg az egyhzra, illetve a szentsgekre. A beavats alkalmval azt mondottk neknk: E trsasg irnti ktelezettsgeitek nem lesznek sszefrhetetlenek llampolgri, erklcsi, illetve vallsi ktelezettsgeitekkel. Mi viszont most mr meg vagyunk gyzdve, hogy ez a Rend teljesen ellenttes mindezekkel. Ezrt ktelezettsgeink e trsasg irnt semmiss vltak. Azt mondtk neknk, hogy mindaz, ami Oroszorszgban s msutt trtnik, azoknak a nemzetkzi titkos erknek tulajdonthat, amiket a nemzetkzi Felforgat Ezoterikus Pholyok tartanak mozgsban. Ismeretes azonban, hogy ugyanennek a nemzetkzi ezoterikus szabadkm349

ves pholynak klnbz gai vannak, s vannak olyan gak, amelyek a hallt hoz tevkenysgket kzttnk vgzik. gy tnik, hogy Anglia ppen gy, mint a kontinentlis Eurpa hipnotikus lomba szenderlt, mg legjzanabb politikusaink is bnultnak tnnek, s mindaz, amibe belefognak, ostobasgg vlik. Van-e olyan llamhatalom, amely megrti mindezt s tudatra bred annak a veszlynek, hogy mind az orszgot, mind az egyeseket pusztulssal fenyegetik azok az erk, amik a rombolson s a vilgforradalmon munklkodnak? A mozgalom bels kreibl szrmaz ezen nyilatkozatokat ismervn, hogyan gondolhatja brki is, hogy az illuminizmus halott, s a titkos trsasgok nem jelentenek veszlyt a keresztny civilizci szmra?

350

13. NYLT FELFORGAT MOZGALMAK

Noha a ktked olvas, aki idig eljutott a knyvben, taln hajland annyit elismerni, hogy nmi sszefggs llhat fenn a rejtett erk s a nylt felforgat mozgalmak kztt, az ltalunk megfogalmazott ltalnos ttel ellen mgis valsznleg a kvetkez ellenvetst fogja tenni: Nagyon valszn, hogy a titkos trsasgok s ms lthatatlan gynksgek szerepet jtszhattak a forradalomban, de kptelensg azt mondani, hogy ezek lennnek az okai a fennll trsadalmi rend elleni llandsult forradalomnak. A szegnysg, munkanlklisg, nem megfelel laksviszonyok, s mindenek eltt az emberi let egyenltlensgei untig elegendk a forradalmi szellem kivltsra, titkos mozgatk nlkl is. A szocilis forradalom egyszeren a nincstelenek felkelse a gazdagok ellen, ami nem kvn tovbbi magyarz okot. Hadd mondjuk meg azonnal, hogy az itt felsorolt trsadalmi igazsgtalansgok valban fennllnak. A munksosztlynak a tizenkilencedik szzadban valban volt oka a panaszra. A brek nagyon alacsonyak voltak, a gazdagok olykor rzketlennek mutatkoztak a szegnyek szenvedsvel szemben, s a munkaadk tbbnyire munksaik alacsony brezse rn tettek szert haszonra. Az utbbi vszzad alatt hozott risi reformok ellenre sem olddtak meg ezek a problmk. Nagy vrosaink nyomornegyedei mg mindig szgyenfoltjai civilizcinknak. A hbor kezdete ta a profithsg nagyobb, mint valaha. A kartellek s egyb rdektrsulsok mess gazdagsgot biztostanak kisszm embernek, illetve csoportnak, sok fogyaszt nyomora rn. A trsadalom minden osztlyban akadnak olyan emberek, akik dzslnek s mulatoznak, amg msok az hnsg hatrn tengetik letket, ppen gy, mint a francia forradalom eltt. De lssuk, hogy a szocialista mozgalom mennyire tekinthet a np spontn lzadsnak az ilyen trsadalmi viszonyok ellen! Ha Marx felosztsa szerint a munksokat a nem-forradalmr s forradalmr proletaritus kt kategrijba soroljuk, azt veszszk szre, hogy az elbbi csoport tagjainak nagy tbbsgt ha351

gyomnytisztel emberek alkotjk, akik teljesen sszer szocilis reformokat akarnak. Rviden: egyenl brezst, tisztessges lakst, s az let javaibl val mltnyos rszesedst hajtanak. Irtznak viszont attl a gondolattl, hogy az llam beleavatkozzk a mindennapi letbe. A Lenin ltal megfogalmazott kommunista eszmny (az lelem s a ruha vsrlsa nem lesz tbb magngy).1 nagyobb ellenllssal tallkozott a munksok, mint a tbbi trsadalmi osztly rszrl. Klnsen a munks asszonyok szmra volt ez az elgondols ellenszenves, akiknek a bevsrls termszetes letmegnyilvnuls. Mg az olyan, ltszlag jindulat szocialista elgondolsok is, mint a kztkeztets, illetve a kzkonyhk, sokkal tvolabb lltak a munksok lelkivilgtl, mint a felsbb osztly azon tagjaitl, akik kiagyaltk ezeket. Ha figyelmnket a forradalmr proletaritusra fordtjuk, gy talljuk, hogy ezt a rteget teljesen az sztns nzs mozgatja. Nem a javak llamostsnak szocialista eszmnye gyakorol valjban vonzert a proletaritus elgedetlen rszre, hanem a gigszi mret kisajttsnak, vagyis fosztogatsnak anarchista terve. A szocialista rtelmisgiek rhatnak kedvkre, amit csak akarnak az llamosts szpsgeirl, meg arrl, hogy milyen nagy rm a kz javrt dolgozni az egyni boldoguls legcseklyebb remnye nlkl, a forradalmr dolgoz emberek semmi kvnatost nem ltnak az ilyen trsadalmi talakulsban. A munks egyszeren olyan javakat akar szerezni, amelyekkel pillanatnyilag nem rendelkezik: nem azt akarja, hogy a gazdagok autjt llamostsk, hanem akarja vezetni az autt. A forradalmr munksok teht valjban nem szocialistk, hanem szvvel-llekkel anarchistk. Bizonyos esetekben ez rthet is.

Lenin: The Soviets at Work (A Szovjetek mkdsben), 22. o. (A Szocialista Informcis s Kutatsi Iroda, 196 St. Vincent Street, Glasgow, 1919) A harc annak rdekben, hogy a tmegek tudatba belevigyk a szovjet llamhatalom eszmjt, s megmagyarzzuk, hogy ez az eszme megvalsthat, hogy vget kell vetni az tkozott mltnak, s annak, hogy a np az lelem s ruha megszerzst magngynek tekintse, a vsrlst s rtkestst pedig olyan valaminek, ami csak rm tartozik ez a legjelentsebb, egyetemes trtnelmi jelentsg harc, kzdelem a szocialista tudatrt a burzso-anarchista szabadsggal szemben.

352

Az, hogy olyan emberekben, akik egyltaln nem rszesednek az let javaibl, ilyen rzsek s vgyak keletkeznek, legalbbis rthetnek tnik. Az lenne rthetetlen, ha feladnk azt a remnyt, hogy valaha nekik is lesz valamijk. A modern szocialista propagandistk nagyon is tudjk, hogyan vlekednek az elgondolsaikrl a dolgoz tmegek. Amikor szintn kifejtik elttk a megvalstand programjukat ami valjban nem egyb, mint risi mret dologhz-rendszer nem sok sikert aratnak. Ahogy egy rgi szocialista szokta mondani nekem: A szocializmus sohasem volt a munksok mozgalma. Mi, a kzposztlyhoz, illetve a felsbb trsadalmi osztlyokhoz tartoz emberek akarjuk elltetni a szocialista elveket a munksok lelkben. Hyndman szintn bevallja, hogy mg a nyomorban l proletrok krben sem sikerlt szimpatiznsokat toboroznia a trsadalmi talakts szocialista mdszernek hvei kz. Ez is a fenti idzetet tmasztja al. Ezrt a kevsb tisztessges szocialista sznokok hosszas tapasztalataik eredmnyeknt hatkonyabb politikt folytattak, ami a tmeg fosztogat sztneinek megnyerst jobban biztostotta. Babeuftl kezdve az anarchistk nyelvezett vettk klcsn, hogy knnyebben szerezhessk meg a hatalmat. A szocializmus teht lnyegileg az emberek megtvesztsnek a kzposztlyhoz tartoz ideolgusok ltal kiagyalt rendszere. Semmikppen sem npi hitvalls. Ha az elmlt 150 v forradalmi mozgalmai valban a np lelkbl sarjadtak volna, felttlenl a fentebb vzolt kt irnyvonal valamelyikt kvetik: vagy folytonos s egyre fokozd agitcit fejtenek ki a trsadalmi reformok rdekben (ami minden jakarat ember rokonszenvt megnyervn, vgl gyzelemre vezet), vagy az anarchistk vonalvezetst kvetvn, egyre szlesebb krben bandkat szerveznek, amelyek elszr a gazdagokat raboljk ki, majd trsaik vgeznek a kisajtt vezetkkel: az anarchista tmeg az anarchista vezetket fosztja ki, s gy a vilg embertelen, sivr pusztasgg vlik. De a vilgforradalom e kt irnyvonal egyikt sem kvette. A szocialistk mindig elleneztk a jzan szocilis reformokat: egy elavult rendszer tmogatsra irnyul ostoba javtgatsi prblkozsnak csfoltk azokat. Mindig elhatroltk magukat az 353

olyan emberektl, mint pldul Lord Shaftesbury, aki pedig tbbet tett a munksosztlyrt, mint brki ms brmikor. Msrszt az anarchia gondolatt is csupn eszkzknt hasznltk fel: az igazi forradalmi rzsekre egyltaln nem tartottak ignyt. Oroszorszgban az anarchistk lettek a Szovjet els ldozatai. A szocialistknak a forradalmr proletaritus irnti cinikus magatartsra tallan vilgtott r Bernard Shaw, aki 1919 decemberben mg azzal dicsekedett, hogy kzremkdtt a vasutas sztrjk megszervezsben2, de kt vvel ksbb a bnyszok sztrjkjval kapcsolatban a kvetkezket rta: Egy szocialista llam nem trne el olyan tmadst a kzssg ellen, olyan sztrjkot, mint ez a mostani. Ha egy szakszervezet ilyennel prblkoznk, a rgi kapitalista trvnyt (amely a szakszervezeteket sszeeskvknt kezelte) 24 rn bell ismt rvnybe lptetnk, s knyrtelenl vgrehajtank. Ilyen szrnysges dolog, mint amilyen ez a mostani sznbnysz-sztrjk, amelyben a bnyszok megtakartsaik elkltse rn krt okoznak honfitrsaiknak s tnkreteszik a nemzeti ipart, lehetetlen lenne a szocializmusban. Az ilyen sztrjknak siralmas kudarc lenne a vge, amit meg is rdemelne..3 Nos, ha ugyanezt nem Bernard Shaw rta volna meg a Labour Monthly-ban, hanem Northumberland herceg a National Review-ben, elkpzelhet, micsoda felzduls lett volna a szocialista sajtban. De a demokrata vezrek mindig olyan nyelvezetet hasznlhatnak, amikor a nprl beszlnek, amilyet csak akarnak. Maxim Gorkij nyltan kijelentette: Parasztjaink brutlis, silny lnyek, alig emberek. Gyllm ket.4 Meg kell jegyeznnk, hogy a liberlis s a szocialista sajt a franciaforradalom lersa sorn sohasem tli el a kegyetlenkedseket. A forradalom vezrei egyedlll szentek. Nyilvnval, hogy a szabadsg ezen bajnokai nem a demokrcia, hanem a demaggia gyt akarjk vdelmezni.
2

Bernard Shaw: Railway Strike Secrets (A vasutas sztrjk titkai), in: Morning Post, 1919. december 3. 3 Bernard Shaw a Labour Monthly 1921. oktberi szmban 4 Interj Maxim Gorkijjal a Daily News 1921. december 3-i szmban.

354

A vilgforradalom teht nem npi mozgalom, hanem arra irnyul sszeeskvs, hogy a npre olyan rendszert erltessenek, amely szges ellenttben ll igazi ignyeikkel s trekvseikkel; mi tbb, olyan rendszert, ami mindig vgzetesnek bizonyult, amikor megksreltk tltetni a gyakorlatba. Oroszorszg tovbbi pldval szolgl a rendszer kptelensgre. Az a tny, hogy az angliai szocialista vezetk nem folyamodtak erszakhoz, nem rinti a vgs kimenetelt. Mg a bolsevizmus a kapitalizmust egy csapsra akarja agyontni, a szocializmus a fokozatossgot rszesti elnyben. Csak annyi a klnbsg a kett kztt, hogy az egyik furksbottal agyonti az embert, a msik hagyja elvrezni. Tny, hogy hossz tvon a szocializmus kommunizmust eredmnyez5, ezrt vgzetes. A bolsevista rendszer rombadnttte, tnkretette Oroszorszgot, mgpedig nem a brutlis mdszereivel, hanem ama risi gazdasgi tvedse kvetkeztben, hogy azt hitte: ipart lehet mkdtetni egyni vllalkozs s szemlyes kezdemnyezs nlkl. Ha ugyanezt az elmletet alkotmnyos mdszerekkel alkalmaznk, az pontosan ugyanilyen kvetkezmnyekre vezetne. Ha az angol szocialistk vghezvihetnk azt, amit terveznek, Anglia vronts nlkl Oroszorszg llapotba kerlne. De hogyan lehet megmagyarzni azt a tnyt, hogy a szocializmus mltbli s jelenlegi risi mrtk oroszorszgi kudarcai ellenre (annak ellenre, hogy maguk a bolsevikok kijelentettk, hogy a kommunizmus csdt mondott s azt j gazdasgpolitikval kell helyettesteni, vagyis vissza kell trni a kapitalizmushoz)6 mg mindig sokan, st egyre tbben hirdetik a szocializmus hatkonysgt, hirdetik azt, hogy a szocializmus a gygyszer minden szocilis bajra?
5

Ezt a felfogst nekem egy beszlgets sorn egy szocialista fejtette ki. v. .: Keir Hardie: Serfdom to Socialism (A szocializmus szerinti rabszolgasg): A szocializmus vgs clja a kommunizmus, 36. o. Az 1922. mjus 22-i rendelettel a termeleszkzk s a termels magntulajdonnak a jogt helyrelltottk. Lsd Krassinnak a The New Economic Policy of the Soviet Government (A szovjet kormny j gazdasgpolitikja) cm cikkt, megjelent a Reconstruction-ban, (a Parvus ltal kiadott havi folyiratban) 1922 szeptemberben.

355

Az emberi tapasztalatoknak minden ms terletn, pldul az orvostudomnyban vagy a mszaki tudomnyokban a kudarc kzzelfoghat kvetkezmnyekkel jr: a nem gygyt gygyszert, a mkdskptelen gpet azonnal kiselejtezik. Mit mondannk arrl a bakteriolgusrl, aki rendkvl sikeresnek tartan azt a szrumot, amely szmtalan beteg hallt okozta? Nem tartannk-e ezt az embert lelkiismeretlen sarlatnnak, vagy legjobb esetben veszlyes ltnoknak? S ha radsul azt tapasztalnnk, hogy korltlan pnzsszegekkel tmogatott gynkk hatalmas serege azzal foglalkozik, hogy ezt a gygyszert rerltesse a nagykznsgre, s gondosan kerli, hogy utaljon az addig okozott vgzetes kvetkezmnyekre, nem knyszerlnnk-e azt a kvetkeztetst levonni, hogy valami van mindezek mgtt, vagyis egy hatalommal rendelkez trsasg futtatja ezt a gygyszert a sajt rdekben? Mirt nem alkalmazzuk ugyanezt az okoskodst a szocializmusra? Nemcsak a szocializmus sikereirl nem hallottunk soha, de a mltbli kudarcait is gondosan eltitkoltk az emberek ell. Kiknek ll rdekben teht a szocializmusra val hivatkozs? Tovbb: kik kltenek ilyen risi sszegeket a propaglsra? Ha a szocializmus valban a nincstelenek lzadsa lenne a gazdagok ellen, hogyan lehetsges az, hogy ekkora sszegekkel rendelkeznek a nincstelenek? A trvnyes rend reinek rks pnzgyi nehzsgeik vannak, de a pnzgyi megfontolsok szemmel lthatlag nem jtszanak szerepet az gynevezett munksmozgalmakban. A szocializmus tnylegesen egyfajta pnzgyi rdekszvetsgnek tnik, amelyhez a fiatalemberek gy csatlakoznak, mintha a Citybe, a pnzvilg kzpontjba mennnek, azzal az sszer remnnyel, hogy jl fognak jrni. Elg az elmlt szz v trtnetre egy fut pillantst vetni, s mris lthatjuk, hogy az agitci fnyes jvedelmez karriert biztostott a kzposztlyhoz tartoz rk, jsgrk, rdibemondk, szervezk s dilettnsok szzainak, akik klnben arra lettek volna krhoztatva, hogy letket rasztal vagy iskolai katedra mellett tltsk. S ha azokrl a kltsges bankettokrl olvasunk az I. Internacionl jegyzknyveiben s Snowden asszony knyvnek lapjain, amiket ezeknek a proletaritus gyrt fradhatatlanul dolgoz munksoknak a 356

tiszteletre rendeztek, kezdjk rteni a szocializmusnak mint jl jvedelmez foglalkozsnak a vonzerejt7. De megismtlem a krdst: kik adjk a pnzt erre a propagandra? A munksok zsebbl szrmazik-e ez a pnz, avagy ms titokzatos pnzforrsbl? Erre a pontra vissza fogunk trni egy ksbbi fejezetben. Hogyan is hihetnnk az egyenlsg bajnokainak szintesgben, amikor olyan letstlust biztostanak maguknak, ami rendkvl klnbzik a proletrok lettl, pedig azt hirdetik, hogy azok gyt kpviselik? Ha a szocializmus elmleti szakemberei csupa aszktk lennnek, akik lemondanak a gazdagsgrl, hogy letket az gyrt nkntes szegnysgben felldozzk (ahogy tnyleg vannak olyan frfiak s nk, akik nem nevezik magukat szocialistnak, de ezt teszik), mi ugyan tovbbra is ktelkednnk abban, hogy a gazdasgi elmleteik alkalmazhatk-e ltalban a trsadalom letre, de tisztelnnk az nzetlensgket. De a szocialista rtelmisgiek kevs kivtellel ppen gy lelkiismereti agglyok nlkl esznek-isznak, nnepelnek s szrakoznak, mint az reg, megcsontosodott toryk. Az ilyen emberekkel nyilvn ugyanolyan rtelmetlen lenne vitatkozni, mint amilyen kiltstalan lenne meggyzni egy gygyszerszeti trsasg gynkt arrl, hogy a csodaszerek, amiket a sajtban reklmoznak, valjban nem gygyt erejek. ugyanis rgta nagyon is jt tudja ezt. Ezrt a j szndk embereknek azon igyekezete, hogy hosszas, logikailag jl felptett rvelssel gyzzk meg ezeket az agittorokat a szocializmus tvedseirl, szinte teljesen eredmnytelen szokott lenni. Mindezeket az gynevezett tvedseket minden ismeretket latba vetve okos szerzk s minden tapasztalat mr rgen megcfoltk, gyannyira, hogy ha azok csupn tudatlansgon vagy tvedsen alapultak volna, mr rgta senki sem hinne azokban. Az igazsg azonban az, hogy ezek nem tvedsek, hanem hazugsgok, amiket szntszndkkal talltak ki s terjesztettek olyan emberek, akik ezekben sohasem hittek. Azt kell teht rluk mondanunk,
7

Guillaume: Documents de l Internationale (Az Internacionl dokumentumai), s Mrs. Snowden: A political pilgrim in Europe (Egy politikai zarndok Eurpban)

357

hogy lelkiismeretlen sarlatnok, akik kihasznljk az emberek hiszkenysgt. De ha ez a jellemzs jogosan alkalmazhat is a szocializmus mgtt ll agytrsztre s bizonyos vezet ideolgusaikra is, ktsgtelen, hogy ezrvel tallhatk tisztessges ltnk tpus emberek a mozgalomban. Egy rendszer, amely azt hirdeti, hogy az let minden bajt orvosolja, ellenllhatatlan vonz hatst gyakorol mindazokra a nemes lelkekre, akik reznek, de nem gondolkodnak. A valsgban szmos ilyen ember anlkl, hogy tudna rla, a szvben egyszeren szocilis reformer, de egyltaln nem szocialista. Mivel nem tudjk, hogy valjban mi a szocializmus, olyan prtnak a zszlaja al sorakoznak, amely magnak ignyli az eszmnyek monopliumt. Ismt msok fknt fiatal rtelmisgiek a szocializmust ugyanabban a szellemben fogadjk el, ahogyan egy divatos nyakkendt vagy mellnyt elfogadnnak, mivel flnek attl, hogy reakcisnak tartjk ket. Eszkbe sem jut, hogy a szocializmus hitvallsa messze nem halad, hanem ppen olyan visszalpst jelent, mint amilyen a mlt szzad oldalszakllhoz s kocks nadrgjhoz val visszatrs lenne. Mussolini nagy diadala az volt, hogy az olasz ifjsgot tudatra bresztette annak, hogy kommunistnak lenni maradisgot jelent, s a halads az j eszmnyek s trekvsek fel val menetelsben ll. Cabet fiatalemberei hatvan vvel ezeltt ezt ismertk fel, amikor megalaktottk a haladk csoportjt azokkal az ids emberekkel szemben, akik mg mindig ragaszkodtak a kommunizmus idejtmlt tanaihoz. A szocializmus a jelen pillanatban valjban nem annyira hitvalls, mint inkbb kultusz, ami nem a gyakorlati tapasztalatokra, hanem irrelis elmletre alapul. Itt lthat sszefggs a titkos trsasgokkal. Augustin Cochin a francia forradalomrl szl ragyog esszjben8 gy rta le, hogy az rnykvilgot, amelynek a Grand Orient a kzpontja, a francia forradalom el8

Les socits de pense et la cimocratic (A gondolkods s demokrcia trsasgai) (1921) Augustin Cochin Charles Charpentier-vel egytt azon dolgozott, hogy j megvilgtsba helyezze a francia forradalmat. Sikeresen cfolta Aulard-t, 1908-ban. Sajnos, munkjnak rvidesen vget vetett a hbor: a fronton elesett 1908-ban, s a forradalomrl szl nagy munkja befejezetlen maradt.

358

futrai npestettk be. Mg a valsgos vilgban minden gondolat prbakve a gyakorlati kiprbls, addig az rnykvilgban a prbak a vlemny. k azrt vannak ott, hogy beszljenek, nem azrt, hogy cselekedjenek. Mindez az rtelmi agitci, ez a rengeteg beszd, rs, levelezs a legkevsb sem jelenti a munknak, a valsgos cselekedeteknek a kezdett. Ha szigoran tlnnk meg ket, tvednnk. Elmleteiket az emberi termszet tkletess vlsrl, a nomd let elnyeirl, amik szmunkra veszlyes illziknak tnnek, sohasem akartk alkalmazni a valsgos letre, hanem csak az rnykvilgra, ahol nem jelentenek veszlyt, hanem ellenkezleg: igen termkeny igazsgokat. A forradalom kirobbansa valsznleg vglegesen sszetrte ezeket az illzikat, kivve a Grand Orient pholyban. A francia szabadkmvessg s a francia szocializmus kztti tizenkilencedik szzadi nzetazonossgot mr lttuk. Noha Franciaorszgban az egyik tapasztalat a msik utn bizonytotta az utpista szocialistk nzeteinek irrealitst, a pholyok jra meg jra felidztk a kprzatot s az emberisgnek forr sivatagi homokon t, fantom-plmafk s illuzrikus vizek fel mutattak utat. Brmilyen mdon hatoltak is be ezek az eszmk Angliba (akr a mlt szzad radiklisain, a francia szabadkmvesek, enciklopdistk imdin keresztl, akr az I. Internacionl idejtl kezdve, a nmet szocildemokratk angol tantvnyain t) lehetetlen szre nem venni a hasonlsgot nemcsak a francia, hanem ugyangy a modern brit szocializmus s az illuminizmus hatsa alatti szabadkmvessg tantsai kztt. gy annak a szabadkmves gondolatnak, hogy az emberisg buksa eltt volt egy aranykor (amelyben az emberek szabadok s boldogok voltak, s ehhez a szabadkmves elvek alkalmazsa ltal egyszer vissza kell trnnk), megfelel a Szabadsg s Egyenlsg egykori aranykornak szocialista gondolata. Ehhez az aranykorhoz a szocialista felfogs szerint is vissza kell trnnk, mgpedig nemcsak gy, hogy meg kell jtanunk a trsadalmi rendet, hanem gy is, hogy egy olyan tkletes Aranykort kell teremtennk, amelybl az emberi let minden baja szmzve lesz. Ez az eszme mindig megragadta a szocialista rk kpzelett, Rousseautl William 359

Morrisig, s ennek az eszmnek kzvetlen kvetkezmnye volt az az elgondols, hogy a civilizcit el kell puszttani. A magam rszrl a vilgforradalmi trekvsek eredett nem vagyok kpes megtallni az alacsonyabb rend emberekben, ahogy azt Lothrop Stoddard gondolja. A valsgban a vilgforradalom vezrei nem voltak alacsonyabb rend emberek, sem gy, mintha elnyoms, avagy vgzetes sors ldozatai lettek volna, sem semmifajta fizikai vagy elmebeli fogyatkossg miatt nem sorolhatk ebbe a kategriba. Val igaz, hogy szmos forradalmi agittor nem volt normlis, s az is tny, hogy a forradalom elszeretettel toborzott beteges lelk embereket zszlaja al, de a forradalmi mozgalom valdi sugalmazi kedvez krlmnyek kztt l, ragyog tehetsg szemlyek voltak, akiket a tbbi okos embertl csak az klnbztetett meg, hogy az utbbiak nem a felforgatsra hasznltk tehetsgket. Pldul kptelensg lenne Weishauptot alacsonyabb rend embernek nevezni. De lssuk, hogy mi is az az eszme, amin a civilizci elpuszttsnak a terve alapul! Emlkezetnkbe kell idznnk, hogy Rousseau Weishaupthoz hasonlan azt tartotta, hogy a boldogsg aranykora nem rt vget az den kertjben, ahogy ltalban hiszik, hanem a trzsi s nomd letben is folytatdott. Ez az aranykor addig tartott, amg az emberek kommunisztikus viszonyok kztt ltek s a civilizci bevezetsvel sznt meg. Ezrt a rossz forrsa s eredete a civilizci. Ne gondolja senki, hogy az a gondolat, hogy a civilizci minden rossz forrsa Rousseauval vagy Weishaupttal srba szllt: ez az eszme vgigvonul napjaink szocialista rtelmisgeinek rsain s beszdein is. Mshelytt utaltam mr H. G. Wells elrejelzsre, hogy az emberisg egyre jobban vissza fog trni a nomd letmdhoz, s jabban Snowden nylt nosztalgival utalt arra a termkeny korra, amikor az emberek a trzsi kommunizmus rendszerben ltek.9 A szocialista iskolkba jr tanulkat is
9

Mr. Philip Snowden ezt 1923. mrcius 20-n fejtette ki az Alshzban a szocializmusrl folytatott vita keretben: az emberisg a Fldn eltlttt idejnek messze legnagyobb rszben nem magnvllalkozsi rendszerben, nem kapitalizmusban lt, hanem a trzsi kommunizmus rendszerben, s nagyon is rdekes szem eltt tartani, hogy a nagy tallmnyok zmt, amely gpe-

360

a Vrs Katekizmusban a nomd let elnyeire tantjk. Ekkppen: Krds: heztek-e a nomdok a bsg korszakban? Felelet: Nem heztek. Amikor az lelembl bsg van, mindenki boldog, nnepel s mulat.10 Nem emltik, hogy amikor nincs bven ennival, akkor esetleg egymst eszik meg. Itt van teht az eszme, amelyen a termszethez val visszatrs utni svrgs alapul. Ez az elmlet teljesen valsznnek veszi, hogy ha valaha volt egy aranykor, az kommunisztikus volt. Tny az is, hogy bizonyos primitv npek szmra lehetsges volt a fldmvels nlkli nomd letmd folytatsa a tovbbiak sorn is, azon egyszer oknl fogva, hogy amikor s ahol egy terlet gyren lakott, a fld termse bven fedezi az emberek szksglett, anlkl, hogy a fldmvels mestersges eszkzeivel lnnek. Ezrt nem volt szksg trvnyekkel vdelmezni a tulajdon^, hiszen mindenki szabadon hozzfrhetett ahhoz, amire szksge Volt. Ha korunkban egy tucat ember hajtrs kvetkeztben egy nhny ngyzetmrfldnyi szigeten knyszerlne lni, a tulajdon intzmnye ugyangy feleslegess vlna. Ha azonban nhny szz embernek kellene osztozni ebben a sorsban, azonnal szksges lenne, hogy valamely formban a fldmvels rendszert kialaktsk, ami azutn szksgess tenn vagy a magntulajdon rendjt, amiben minden egyes ember ltfenntartst a birtokban lv fldparcella biztostja, vagy egyfajta kzssgi rendszert, amely ktelezv teszi, hogy mindenki a kz javra dolgozzon, s szksg esetn erszakkal knyszerti kzssgi munkra azokat, akik erre nknt nem hajlandk. A bks kommunizmus teht egyszeren npesedsi krds. Bizonyos npesedsi s krnyezeti felttelek lehetv teszik, hogy az ember kiljn a napstsre s lvezze a fld gymlcseit, anlkl, hogy a legkisebb erfesztsre knyszerlne. Az emberek szaporodsval azonban ez a helyzet megvltozik, s a kommunizmusnak t kell alakulnia olyan rendszerr, amely elismeri a
stsnk s modern felfedezseink alapjt kpezik, olyan emberek talltk fel, akik trzsi mdon ltek egytt. 10 Tom Anderson: The Red Catechism (A Vrs Katekizmus), 3. o.

361

magntulajdont, vagy elfogad egy kzssgi llamot, amely a fizikai knyszert eszkzzel rendelkez munkafelgyelk ltal erszakolja ki a munkt. Taln ennek az igazsgnak az rtkelse ksztette Rousseau tantsnak alkalmazit, az 1793-as v terroristit arra, hogy megkezdjk npessgcskkentsi tervk vgrehajtst, ton a kommunizmus bks alapjai leraksa fel. De szocialista rtelmisgeink tagadjk ezt a szksgszersget. Arra hivatkoznak, hogy a szocializmus jindulat rendszerben minden ember j s boldog lenne s rmmel dolgozna a kzssg jlte rdekben. Az a tny, hogy ez nem bizonyosodott be mg az nkntes kommunista teleplsek esetben sem, nem riasztja vissza ket, mivel (amint mondottuk) tantsuk nem gyakorlati tapasztalaton, hanem elmleten alapult, s ezen a ponton ismt a Grand Orient-fle szabadkmvessg hatst tapasztaljuk. Az a felttelezs, hogy eszmnyi trsadalmi rend esetn minden emberi gyarlsg megsznne, kt szabadkmves ttelbl kzvetlenl kvetkezik (amiket a Grand Orient az illuminizmus befolysa alatt szmos hamis kvetkeztets alapjul felhasznlt): az emberi termszet tkletess vlsnak lehetsgbl s az egyetemes testvrisgbl. A szocializmus egsz filozfija ezekre a hamis alapelvekre pl. Az illuminizmus hatsa alatt ll szabadkmvessg kifejezseit a szocializmus nyelvhasznlata valban tvette. gy pldul az Eurpai Egyeslt llamok s az Egyetemes Kztrsasg elnevezst nemcsak Besant asszony s kveti vettk t,11 hanem mint ragyog tlet H. G. Wells rsaiban a Vilgllam nmileg talaktott formjban jra megjelent. Akinek volna ideje ilyesmire, annak szmra mulatsgos lenne felfedezni, hogy az
11

The Patriot, 1923. mrcius 22. Kivonat Esther Bright beszdbl, amelyet az Ezoterikus Teozfia Iskola hallgatihoz intzett: A szmos np E.S.T tagjai kztti szvlyes s megrt egyttmkds fogja kpezni azt a magot, amelyre a npek felpthetik a nagy testvrisget, amely remnyeink szerint Eurpai Egyeslt llamokk vlhat! Milyen szpen hangzik ez, ha valaki a ma Eurpjt vizsglja! Egy Les tats-Unis d Europe (Az Eurpai Egyeslt llamok) nev szemle mr 1868-ban ltezett, s Goyau kimutatja, hogy ez a formula s az Egyetemes Kztrsasg formulja is szoksos formula volt a pacifistk kztt az 1870-es hbor eltt s alatt, amely hbort nem voltak kpesek megakadlyozni. L Ide de Patrie et 1 Humanitarisme, 113, 115. o.

362

gynevezett halad gondolkodk milyen sok eszmje szinte sz szerinti fogalmazsban megtallhat Weishaupt rsaiban, Anacharsis Clootz Republique Universelle (Egyetemes Kztrsasg) cm mvben s a Grand Orient sznokainak az utbbi szz vben elmondott beszdeiben. Ezenkvl a vilgforradalom az illuminizmus ltal befolysolt szabadkmvessgnek nemcsak a tanait vette t, hanem szervezsi mdszereit is. gy a titkos trsasgok szervezeti felptst ltva (s ez a Batiniektl kezdve megfigyelhet) a vilgforradalom szervezett illeten azt tapasztaljuk, hogy a forradalmi erket egymst kvet fokozatokba soroljk. A legalacsonyabb fokozatot a forradalmi proletaritus (Marx kifejezsvel lve a forradalom teste) alkotja. A proletrok semmit sem ismernek a szocializmus tantsbl s a vezetk igazi cljait nem is sejtik. Flttk llnak a flig beavatottak, a szocializmus ideolgusai. Kzjk ktsgtelenl sok, szintn lelkes ember is tartozik. A flttk lv tovbbi fokozatokon keresztl jutunk el az igazi beavatottakig. Egyedl k tudjk, mire trekszik az egsz mozgalom. A vilgforradalom vgs clja nem a szocializmus s nem a kommunizmus, nem a fennll trsadalmi rend megvltoztatsa s nem a civilizci elpuszttsa, a sz anyagi rtelmben. A forradalom vezeti erklcsi s szellemi forradalmat akarnak, az eszmk anarchijt, amely ltal a tizenkilencedik szzad sszes erklcsi mrcjt elvetik, minden kztiszteletben ll hagyomnyt lbbal taposnak s mindenekfelett kiirtjk a keresztny eszmnyeket. Val igaz, hogy a szocialista mozgalom egyik rsze keresztnynek vallja magt. Az Illumintusok is keresztnynek mondtk magukat, s ugyanez a hitvallsuk a modern teozfusoknak s a Rzsakereszteseknek is. De ugyangy, mint e titkos trsasgok esetben meg kell krdeznnk az gynevezett keresztnyszocialistktl: mit rtenek Krisztuson? Mit rtenek keresztnysgen? Ha ezt tzetesen megvizsgljuk, azt talljuk, hogy az Krisztusuk egy ltaluk kitallt lny, az keresztnysgk Krisztus igazi tantsnak meghamistsa. Ha a pacifizmus rdekei gy kvnjk, a szocialistk Krisztust gy lltjk be, mint az er alkalmazsnak ellenfelt. Ha vi363

szont az osztlyharc rdekei gy kvnjk: mint szocialistt, forradalmrt, st mint agittort lltjk elnk. Ez a Krisztus egyltaln nem hasonlt a valsgos Krisztusra. nem volt pacifista, amikor azt mondta tantvnyainak, hogy fegyverezzk fel magukat karddal, amikor ktlbl ostort font s kizte a pnzvltkat a Templombl. Nem arra tantotta az embereket, hogy orszguk vagy vallsuk ellensgeivel engeszteldjenek ki, hanem arra, hogy bocsssanak meg azoknak, akik egynileg megbntottk ket. Krisztus nem volt szocialista, amikor kijelentette, hogy nem az ember ltal birtokolt javak bsge alkotja az emberi letet. A szocializmus azt tantja, hogy az ember sohasem lehet megelgedett mindaddig, amg egy msik embernek van valamije, ami neki nincs. Krisztus nem hitt a brek egyenlsgben, amikor elmondta a tz talentumrl s a tz talentumot nem kamatoztat szolgrl szl pldabeszdet. A szocializmus viszont a munkakedvet a legalacsonyabb szintre cskkenten. Krisztus elssorban akkor nem volt szocialista, amikor a gazdag embernek, akinek nagy vagyona volt, azt tancsolta, hogy adja el mindent s adja a szegnyeknek. Melyik szocialista iskola tancsolt valaha is ilyesmit? Ellenkezleg: a szocialistkat arra tantjk a vezetik, hogy ne adjanak pnzt karitatv clokra, mivel ezzel csak meghosszabbtank a fennll trsadalmi rend ltt. Az az igazsg ahogy Krisztus essznusknt val bemutatsnak tveszmjvel kapcsolatban rmutattam , hogy valjban semmi bizonytk nincs arra, hogy Krisztus vagy az tantvnyai a kommunizmusnak akr csak a legtisztbb formjt is a gyakorlatba tltettk volna. Krisztus nem hirdetett semmifajta gazdasgi vagy politikai rendszert. egy szellemisget hirdetett, amelyet, ha alkalmaznnak brmely rendszer esetn, bke lenne az emberek kztt. Igaz, hogy tantvnyainak azt mondta, hogy vessk meg a gazdagsgot s szmos gazdag embert elmarasztalt, akivel rintkezsbe kerlt, de nem szabad elfelejtennk, hogy az kzvetlen kldetse egy olyan fajhoz szlt, amely mindig dicstette a vagyont, imdta az aranyborjt, s a gazdagsgot a helyes letvezets termszetes jutalmnak tekintette12.
12

Daily Herald, 1923. prilis 7.

364

Krisztus azrt jtt, hogy azt tantsa: ne az anyagi gyarapods formjban vrjuk jtetteinkrt a jutalmat, hanem Isten s a felebartaink irnti szeretetbl tegyk a jt. Nem ktelkedem abban, hogy a mltban olyan emberek, mint Kingsley s J. F. D. Maurice, szintn azt kpzeltk, hogy a Mester nyomdokban jrnak, amikor keresztny szocialistnak valljk magukat: de lehetetlen elhinnnk, hogy a jelenlegi angol szocialista vezetk szvbl keresztnyek lennnek, ha arra az ldzsre gondolunk, amely jelenleg Oroszorszgban folyik a keresztnysg ellen. Az angol szocialista vezetk s szvetsgeseik, a kvkerek egyszer sem tltk el azt az ldzst, ami Oroszorszgban nemcsak a papok ellen folyik, hanem az egyszer keresztny hvk ellen is13. Halljuk meg az Oroszorszg mlybl feltr seglykiltst! 1 Hogy milyen keseren eltlik ezt a magatartst a zsidk, megmutatkozik a JE egyik cikkben. A JE szerint Jzus majdnem minden nyilvnos megnyilatkozsban kemny, szigor s nagyon igazsgtalan volt... az uralkod s a jltben l osztlyokkal szemben. A farizeusok, az rstudk s a gazdagok elleni kirohansait olvasva nem lehet csodlni, hogy a Jzus ltal megtmadottak rdekeltek voltak abban, hogy elhallgattassk. (VII, 164. o.) Sok imt krnk az oroszorszgi egyhzrt. Nagy ldztetsen megy keresztl, s krds, hogy ki lesz a gyztes: a fldi vagy a lelki hatalom. Sok embert kivgeztek azrt, mert nem voltak hajlandk megtagadni Istent... Akiket Isten ilyen uralom al helyezett, azok szorulnak r leginkbb a fldkereksg minden keresztnynek imira s segtsgre, mivel az oroszorszgi keresztnyek sorsa a vilg minden keresztnynek sorsa is, hiszen arrl van sz, hogy a hit gyzedelmeskedik-e az ateizmus felett. Itt a kt elv kztti les ellenttrl van sz.

13

Monsignore Butkievitch szentptervri rmai katolikus rsek kivgzst elnzen szemllte a Daily Herald, a New Statesman s a Nation.

365

A seglykilts gy folytatdik: Szerintem az oroszorszgi egyhzldzs magt a keresztnysget akarja elpuszttani, hiszen most a sttsg hatalma uralkodik. Az a hatalom kapott szabad kezet, annak van virgkora, amely velejig romlott.14 Nagy-Britannia szocialista prtja mgis veken t kvetelte ennek a hatalomnak az elismerst. Mg az orosz szocialista elvtrsaik seglykrse is hidegen hagyta ket. Azt javasoljuk hangzik az egyik seglykrs, 1. hogy az Angol Munksprt hivatalosan tiltakozzk az ellen, hogy a szovjet kormny embertelenl bnik ltalban a politikai ellenfeleivel, de klnsen a politikai foglyokkal; 2. hogy tiltakoz gylseket szervezzenek Anglia ipari vrosaiban; 3. hogy maga az Angol Munksprt azonnal menesszen egy kldttsget a szovjet kormnyhoz, s srgesse, hogy a szovjet kormny vessen vget a szocialistk ldzsnek Oroszorszgban.15 Ez volt az a rezsim, amelyrl Lansbury gy rt: Brmilyen bneik legyenek is, Oroszorszg kommunista vezeti a szeretet, testvrisg s bajtrsiassg nagy cljait tztk ki maguk el.16 Az az rzketlen kzmbssg, amelyet az angol szocialistk (a Szocildemokrata Szvetsg tiszteletremlt kivtelvel)17 tanstottak a bolsevistk gaztetteivel szemben, fjdalmas ellenttben ll Eurpa tbbi szocialistjnak magatartsval. A Munks s Szocialista Internacionl 1923. mjusi hamburgi konferenci14

E sorok rjnak egyik oroszorszgi bartja rta a leveleket 1922 augusztusban s 1923 februrjban. 15 Daily Herald, 1922. februr 21. 16 U. o., 1920. mrcius 18. 17 Riport a Szocildemokrata Szvetsg ves konferencijrl, Morning Post, 1923. augusztus 6, amelyben ez ll: A napi megbeszls f tmja a szovjet rendszer egyhang eltlse volt.

366

jn hatrozatban tltk el a szovjet kormny ltal foganatostott ldzst. A hatrozati javaslat mellett 196-an, ellene ketten szavaztak, 39 kldtt pedig (kztk a 30 tag angol kldttsg is) tartzkodott a szavazstl. Krdem teht: mirt klnbznnek brmiben is NagyBritannia szocialisti Oroszorszg bolsevikjeitl? Minden fontos krdsben mindig tmogattk ket. A keresztnysg elleni nagy hadjratban az lgrda szerept tltttk be: szocialista vasrnapi iskolkat alaptottak, amikbl a vallsoktatst teljesen kizrtk. A szocialistk mindent megtesznek azrt, hogy elhatroljk ezeket az ateizmust oktat proletr vasrnapi iskolktl. De Isten ltnek tudomsul nem vtelt csak egy lps vlasztja el Isten ltnek tagadstl. Ezenkvl figyelemre mlt, hogy a szocialistk sohasem tiltakoztak a proletr iskolk istenkromlsai ellen. A Szocialista Prtnak a valls irnti igazi magatartsa legjobban taln azon az jsgcikken mrhet le, amit albb idznk. Ez a Szocialista Prt hivatalos lapjban, a Daily Herald-ben jelent meg, amelynek akkor a szles krben buzg keresztnyknt ismert Lansbury volt a fszerkesztje (jelenleg gyvezet igazgatja). Az a prt, amely ezt az jsgot ellenrzse alatt tartja, azonos azzal, amelynek az anglikn egyhz s a skt episzkoplis egyhz 700 lelksze clszernek ltta, hogy Ramsay MacDonaldnek cmezve 1923 mrciusban dvzlett kldje egy emlkeztet formjban. Nem ltjuk-e 1793 Brumaire-jenek megismtldst s a preltusok hadt, akik a Westminster eltt odadobjk gyrjket s mellkeresztjket s kijelentik: ezentl nem tisztelnk egyebet, mint a szabadsgot s a szent egyenlsget? A templomok megszentsgtelentse mr megkezddtt. A Belvrosban lv templomba a munkanlkliek egy csoportja bevitte a vrs zszlt, jllehet szmos munkanlkli tiltakozott a zszl templomi jelenlte ellen. A Vrs Zszl kezdet dal elneklst is megakadlyozta a munkanlklieknek az a csoportja, amely mg megrztt magban nmi rzket a tisztessg irnt.18

18

Evening Standard, 1924. janur 15.

367

Albbiakban idzzk a Daily Herald 1923. februr 7-i szmban a 341. oldalon megjelent cikket, amelyrl fentebb szltunk: KNYVEK, AMELYEKRL MINDANNYIAN SZNLELJK, HOGY OLVASTUK. A Biblia valsgos knyv, noha az egyhzak az egsz tizenkilencedik szzadban behunytk a szemket ama tny eltt, hogy azt I. Jakab uralkodsa alatt l egyhzi szemlyek fordtottk le szabadon a ktes eredetisg s klnfle szerzktl szrmaz grg szvegbl. A Biblia olyan rtelemben mondhat istentl sugalmazottnak, mint Shakespeare, Milton vagy Anatole France mvei. De nem olyan tiszta, mint ezeknek a szerzknek a szvegei, mivel 1. az szvetsg nem egyb, mint npmesk s hagyomnyos trtnetek vegyes gyjtemnye, s 2. az jszvetsg a keleti teolgiai tanoknak a nagy szr misztikus vallsi tant, Jzus alakja kr csoportostott gyjtemnye. Azok, akik eltlet nlkli llekkel foglalkoznak a Biblival, felfedezik majd, hogy ez egyike a vilg nagy knyveinek, tele jsggal, humorral s trekvssel, amelyet, mint a nagy knyveket igen sokszor alkalmi, durvasgok s kegyetlenkedsek torztanak el. Weishaupt azt tervezte, hogy bevonja a papokat a vilgforradalomba. Ennek a tervnek a vgrehajtsa folyamatban van. Azok az r katolikus papok, akik feltzeltk a npi szenvedlyeket, a nemzetkzi ateista sszeeskvs eszkzeiknt tevkenykedtek s vgl azt kellett tapasztalniuk, hogy a mozgalom sajt maguk ellen fordul. A keresztny szocializmust vall protestns papok ugyanezt a szerepet jtszottk. Anlkl, hogy tudtk volna, ktsgtelenl a kontinentlis illumintusok gynkeiknt tevkenykedtek s Weishaupt megbzottaihoz hasonlan a valls minden formja elleni nylt tmadsnak egyengettk az tjt. Nem egy368

szer vletlen, hogy a francia forradalom istenkroml npgylsei a kzelmltban megismtldtek Oroszorszgban. A sajtban lert borzalmas esetek19 egyszeren kls megnyilvnulsai egy folyamatos sszeeskvsnek, amelynek bizonytkai a nhny vvel ezeltt az Alfonso Costa ltal vezetett carbonarik befolysa alatt Portugliban vgbemen tettek, amik idnknt megdbbenten hasonltottak Anacharsis Clootz tetteihez. A nhai Bedford hercegn gy rta le az j kztrsasgot bevezet vallsellenes hadjratot: Ennek a nagy trsasgnak (a carbonariknak) egyik legfbb clja sajt szavaikat idzve a keresztny mtoszt kiirtani Portuglia npnek lelkbl. A kis iskols gyermekeknek ilyen jelvnyeket tztek a ruhjukra: Nem kell Isten! Nem kell a valls! Egy Portuglin tutaz angol turista rtatlan gyermekek csoportjaival tallkozott. A gyerekek ilyen felirat zszlt vittek: Nincs szksgnk Istenre!20 Csak puszta egybeess lenne taln, hogy az elmlt vben a Trafalgar-tren a kommunistk s a szocialistk vrs zszljn ez volt a mott: Nem kell kirly, nem kell Isten, nem kell trvny!21 Megismtlem: a mozgalom igazi irnytinak nem egy gazdasgi forradalom, nem is a proletrdiktatra, s nem is a trsadalomnak a munks rtelmisgiek ltal vgzend jjszervezse a clja, hanem a keresztny eszmnyek lerombolsa. A szocialista sznokok brmennyire is a romlott arisztokrcia vagy a dagadt kapitalistk ellen intzik kirohansaikat, valjban nem ezek az emberek fogjk szenvedni a legtbbet, ha az sszeeskvs elri a cljt. A vilgforradalom mindig engedkenynek mutatkozott az nz s romlott arisztokratkkal szemben (de Sade mrkitl s az
19 20

Daily Telegraph, 1923. janur 8; Daily Mail, 1923. janur 24. Beszmol a bedfordi hercegnnek, Adelinenak 1913. prilis 22-n tartott beszdrl, amelyben egy nyilvnos gylsen a portugliai politikai foglyokkal szemben tanstott rossz bnsmd ellen tiltakozott. Idzi a Portuguese Political Prisoners (Portugliai politikai foglyok), 89. o. (1913) 21 Evening Standard, 1923. mjus 14.

369

orlans-i hercegtl kezdden), s a nemes, jindulat, becsletes emberek vlnak a forradalmi rjngs ldozataiv. A szocializmus a minden magasabb rend rtk, a nemes ernyek (a hsg s a hazaszeretet) irnti gylletvel, az pts helyett a rombols szenvedlyvel szolglja a mlyebben megbv sszeeskvk cljait. Ha a keresztny rtelmisgieket kiirtjk s a nemzetet megfosztjk termszetes vezetrtegtl, csak akkor szmthatnak a vilgforradalmrok arra, hogy a proletaritust a maguk knye-kedve szerint formlhatjk. Minthogy gy ll a dolog, az, amit bolsevizmusnak neveznk, csupn egyik fzist alkotja annak a mozgalomnak, amely szmtalan klnfle mdszert alkalmaz. Ezek a mdszerek ltszlag nem fggnek ssze egymssal, de valamennyi ugyanazt a clt szolglja. Elg napjainkban krlnznnk a vilgban s mindentt ugyanannak a bomlaszt ernek a mkdst figyelhetjk meg: a kpzmvszetben, az irodalomban, a drmban, a napi sajtban - minden olyan terleten, ahol befolysolni lehet az emberek gondolkodst. Ahogy a francia forradalomban a Szent Bertalan-ji tmeggyilkossggal kapcsolatos darabot vittk sznpadra, hogy felkeltsk a np szenvedlyt a monarchia ellen, ppen gy a modern filmek llandan azon fradoznak, hogy jeleneteikkel s szvegeikkel osztlygylletet bresszenek a kirlyok igazsgtalansga ellen, bemutassk a np szenvedseit, az arisztokratk nzst, tekintet nlkl arra, hogy ezek beleillenek-e az elbeszls menetbe, vagy sem.22 Az irodalom terletn, nemcsak a kitallt trtneteket tartalmaz mvekben, hanem az iskolk szmra rt kziknyvekben, trtnelmi mvekben s azokban a munkkban is, amelyeket az agyafrtan szerkesztett sajt komoly nevel rt22

Arrl, hogy a filmet mennyire fel lehet hasznlni a forradalmi propaganda cljaira, szemlyes tapasztalatom van. Egy kzismert amerikai producer, aki drmai lehetsget ltott egyes rsaimban, engedlyt krt tlem, hogy rsaimbl filmet kszthessen. Hozzjrulsomat adtam, de ksbb arrl tjkoztattak, hogy a producer elllt a film elksztstl, mert az antibolsevista propagandnak tnne. Nem sokkal ksbb ugyanez a producer ugyanerrl a tmrl egy forradalmi jelleg filmet ksztett, amit Angliban gy reklmoznak, mint antibolsevista propagandt. Ez jl mutatja az ilyen propagandistk ktsznsget.

370

k alkotsoknak vall, s szervezetten dicsretekkel halmoz el, minden arra irnyul, hogy gyengtse a hazaszeretetet, a jelen s a trtnelmi tnyek rendszeres meghamistsval megrendtse a hitet az sszes fennll intzmnyben. A minden erklcsi eszmny alaknzsra sznt regnyeket s szndarabokat gy lltjk be a nagykznsgnek, mint lngesz alkotsokat, amelyeket lnyegben csodlnia kell annak, aki arra tart ignyt, hogy rtelmisginek tartsk. Nem tudom elhinni, hogy mindez vletlen, s azt sem hiszem, hogy a nagykznsg ignyli a hazafiatlan, illetve erklcsrombol knyveket, s rl, mikor azokat kezbe adjk. Ellenkezleg: vltozatlanul ignye van a hazaszeretetre s az egyszer, egszsges rzsekre. A np szve mg mindig egszsges, de szntelenl arra trekednek, hogy megrontsk azt. Ez az sszeeskvs rgta nyilvnval a kontinensen l megfigyelk eltt. A hbor eltt nhny vvel de Lannoy, az egyik francia szabadkmves-ellenes trsasg tagja egy konferencin, amelynek tmja a zsid-szabadkmves szektk befolysa a sznhzban, az irodalomban s a divatban volt, rmutatott arra, hogy az egymssal ltszlag ssze nem fgg dolgokat milyen elmsen rendezi ssze s irnytja egy kzs clra egyetlen, mdszeresen dolgoz mozgalom. Ez a kzs cl a vilg pognny ttele, az egsz keresztnysg lerombolsa s visszatrs a rgi korok leglazbb erklcseihez.23 Robison a Direktrium kornak erklcstelen ltzkben megltta Weishaupt tantsnak kvetkezmnyt, s ugyanerre az okra vezette vissza azt a szertartst is, amelynek keretben a Notre Dame-ban egy laza erklcs nszemlyt lltottak a np el hdolat trgyul.24 Az angliai modern Illumintusok krben a bn hasonl dicstsvel tallkozunk. A The Equinox the Journal of Scientific Illuminism-ban25 azt olvashatjuk, hogy a prostitultakat ugyanolyan megbecslsben kell rszesteni, mint a hazt szolgl katonkat. Ezeket a nket llamilag tiszteletben s javadalmazsban kell rszesteni.26 A nk23

Idzi de Montenach brn a La Probleme de la Mode (A divat problmja) cm rsban, 30. o. (1913) 24 Robison: Proofs of a Conspiracy, 251, 252. o. (1798) 25 A Napjegyenlsg - a tudomnyos illuminizmus jsgja 26 A. Quiller cikke a The Equinox-ban, 1910 szeptemberben, 338. o.

371

zssg nem eredeti orosz bolsevista gondolat, hanem olyan eszme, ami vgigvonul a mlt minden forradalmi mozgalmn. A kpzmvszet terletn a szpsg teljes megsemmistsre irnyul trekvs az erklcsi megronts tjnak egyengetst szolglja. A New York Herald-ban kt vvel ezeltt megjelent egy krirat, amely tiltakozott a kpzmvszetben az gynevezett modernista kultusz mint vilgmret bolsevista propaganda ellen. A krirat kijelentette: Cljuk minden fennll trsadalmi rend, s ezen bell a mvszet rendjnek megdntse, illetve lerombolsa. A modernista elfajultsg kultusza egyszeren a bolsevista filozfia alkalmazsa a kpzmvszetre. Ezrt a bolsevizmus diadala a jelenlegi eszttikai rtkrend lerombolst, minden eszttikai rtk szmzst s a rtsg istentst jelenti. lltlag a mozgalom egsz propagandjt az eurpai mkereskedknek egy klikkje szervezte (mshelytt ezt a csoportot nmet klikknek neveztk). Ezek olyan mvszek malkotsaival rasztottk el a piacot, akik gy kezdtk, mint egy kis csoport idegbeteg n-imd, akik Prizsban nmagukat a Stn, a Rtsg istene imdinak neveztk. Kzlk nhnyan vizulis elmezavarban szenvedtek, mg szmos szemly krkpe a mninak egy msik formjt mutatta. Ezekben legyzhetetlen vgy lt az emberi test megcsonktsa irnt. Amint tudjuk, a szadizmus jelents szerepet jtszott mind a francia, mind az orosz forradalomban. Mindebben a legfontosabb pont nem az, hogy degenerlt embereket kellett keresni ezeknek a szrnysges cselekedeteknek a vghezvitelre, hanem az, amit a krlevl gy jellemez, mint ezeknek a mveknek a machiavellinus kampny... terjesztsre szervezett

A kpkereskedk (akik kificamodott zls kpeket lltottak ki s rtkestettek) a kereskedelemben ismert minden eszkzt felhasznltak annak rdekben, hogy az

372

eszttika mindaddig egyetemesen elfogadott mrci hitelket vesztsk s megsemmisljenek.27 A minden elfogadott mrce visszjra fordtsnak ez a folyamata csakis kifinomult mdszerekkel volt ltrehozhat. Mr lttuk, hogy okkult praktikk az igazsg irnti rzk s normlis szexulis sztnk kioltsra vezethetnek. Az gynevezett okkult tudomnyok befolysa alatt (amik valjban nem egyebek, mint risi erej hipnzis, illetve nhipnzis) egy ember sszes termszetes ksztetsei s sztns cselekvsi indtkai megsemmisthetk. Az ilyen ember nem reagl tbb a szpsg vagy rtsg, avagy a j vagy rossz kategriira, amik korbban tudat alatt ltezsnek trvnyeit alkottk, gy nemcsak tudatos tettei, hanem tudatalatti lelki folyamatai is egy msik ember irnytsa al kerlhetnek, st az ilyen ember teljesen rletbe kergethet. Sok szempontbl hasonl kvetkezmnyek szrmazhatnak a Freud ltal kidolgozott pszichoanalitikus mdszerbl, amely a szexualits erltetsvel arra irnyul, hogy az akaratot alrendelje a kros termszet hatsoknak. Egy hres New York-i neuropszichiter a kvetkez szavakkal fejezte ki a vlemnyt errl a tmrl: Freud elmlete keresztnyellenes, s a szervezett trsadalom felforgatsra irnyul. A keresztnysg azt tantja, hogy az egyn kpes ellenllni a ksrtseknek. A freudizmus azt tantja, hogy a ksrtsbe val beleegyezsrt vagy a ksrtsnek val ellenllsrt az akarat nem felels teljes mrtkben. A freudizmus az egynt olyan gpnek lttatja, amelyet kizrlag tudatalatti reflexek irnytanak. Termszetesen nehz lenne bizonytani, hogy a pszichoanalzis rombol propagandaeszkznek lett kidolgozva, de bizonyos rtelemben ez nem is fontos krds. Akr tudatosan, akr anlkl, hogy Freud tudta s akarta volna, ennek az elmletnek rombol hatsa van.28

27 28

New York Herald, 1921. szeptember 6. s 7. Privt kzls a szerznek.

373

Az sszeeskvs mvszete ltalban nem annyira j mozgalmak ltrehozsban ll, hanem a mr ltez, tbbnyire nmagukban rtalmatlan, st nagyszer clokat szolgl mozgalmaknak felforgat clok rdekben val felhasznlsban. J plda erre a szletsszablyozs, amely az idegenek bevndorlsnak korltozsval kombinlva, megfelel irnyts alatt megoldst nyjthat a tlnpeseds slyos problmjra, anlkl, hogy a nemzet meggyenglsre vagy erklcsi lazulsra vezetne. Knyny viszont azt is beltni, hogy a szletsek korltozsa Anglia ellensgeinek rdekt is szolglhatja: cskkenti ugyanis az angol np harci erejt s teret enged a nemkvnatos idegenek szmra. Azt, hogy a szletsszablyozsi kampnyt gonosz clokra is fel lehet hasznlni, jl mutatja az, hogy ez a mozgalom nem korltozdik tlnpesedett szigetnkre, hanem a szletskorltozst Franciaorszgban is zik, ahol a szletsszm cskkense rgta nemzeti tragdit jelent. A Paul Robin ltal alaptott Emberi Szaporods Ligja 1903 s 1904 folyamn a Lmancipateur cm lapjban nemcsak arra adott tancsokat, hogy miknt lehet elkerlni a nagy csaldok ltrejttt, hanem pamfletjeiben a szabadszerelmet s a szabad anyasgot is hirdette.29 A faj ngyilkossgt clz mozgalmat gy kombinltk az erklcs alaknzsval: a trvnyes csaldok szmt korltozni, s a trvnytelen szletsek szmt nvelni akartk. Ez teljes sszhangban ll a Grand Orient tantsval, amelynek pholyaiban ahogy Copin Albancelli rmutat a szabad anyasg elvre hivatkoztak (ugyanezt Angliban anyasghoz val jog nven hirdetik). Figyelemre mlt, hogy az eszperant ltszlag rtalmatlan tallmnya ugyanezen krk rszrl kapott tmogatst. Ebben nincs is semmi meglep, mivel tudjuk, hogy egy egyetemes nyelv eszmjt mr rgta btortotta a szabadkmves szellem. n magam lttam egy dokumentumot, amely a francia szabadkmvesek testlettl szrmazott, s azt lltotta, hogy az eszperant kzvetlenl a hrom francia szabadkmves er (a Grand Orient, a Grand Loge Nationale s a Droit Humain) irnytsa alatt ll.

29

Paul Bureau: La crise morale des temps nouveaux (Az j idk erklcsi vlsga), o.(1907)

374

Gyakran hangoztatott vlemny, hogy az eszperantt nagymrtkben felhasznltk a bolsevizmus terjesztsre is. 1922. jliusban Brard nevelsgyi miniszter kiadott egy krlevelet minden francia egyetem, akadmia s kollgium fejhez, amelyben felhvta ket, hogy semmilyen mdon ne nyjtsanak segtsget az eszperant tantshoz, mivel a bolsevistk azt az egyik legveszlyesebb propagandaeszkzknt hasznljk.30 Egy hozzm intzett levlbl arrl rtesltem, hogy egy msik egyetemes nyelvet, az ido-t is propagandra hasznljk az anarchistk: a forradalmi trsasgokban nyltan, leplezetlenl anarchista jsgokat osztogattak, amelyek ido nyelven rdtak. A levl rja hozzteszi: Az elmlt hten kaptam kzhez az Emancipci Csillaga idista munksok kozmopolita szvetsge anarchista rszlege havi folyiratnak, a Libereso-nak (,,Szabadsg-nak) msolatt. Ez az anarchista elvek szlssges gyakorlati alkalmazst javasolja, klnbz fortlyokat ajnl, mikzben kignyolja a szocializmust s a demokrcit... Egy felhvst is tartalmaz az Oroszorszgban bebrtnztt anarchistk pnzbeli tmogatsra... az rs szerzje Alexander Berkmann, s vele egytt Emma Goldmann s A. Saphiro is alrta azt. Itt teht egy olyan forradalmi mozgalommal llunk szemben, amely antiszocialista, antibolsevista. Ez is a mr kifejtett vlemnyemet bizonytja: a bolsevizmus csak egyik fzisa a vilgsszeeskvsnek. De ha ezt meg is tudnnk magyarzni az anarchistk s a szocialistk egymssal szembenll forradalmi tbora kztti rgi ellentttel, hogyan tudnnk megmagyarzni azt a tnyt, hogy ugyanaz a rombol szndk mozgat olyan embereket is, akik sem nem anarchistk, sem nem szocialistk, hanem egyedl a szlssges reakcisok kategrijba sorolhatk? A mozgalomnak eme fzisra Nietzsche szolgltatja a legjobb pldt. A Megfesztett elleni szitkozdsaiban, az nknyuralom s a militarizmus szszljaknt a forradalmr szocialistk legdhdtebb ellenfelnek bizonyul. Bartjnak, Georges Brandes-nak Nietz30

Daily Mail, 1922. jlius 14.

375

sche-jellemzse bemutatja a maga egszben ezt a perverz szellemisget: Kutat gondolatai tiltott svnyeken lopakodnak. Ezt a dolgot rtknek tartjk. Nem fordthatjuk meg tletnket? Emezt meg jnak tekintettk. Nem tekinthetnnk inkbb rossznak? Mi ms ez, mint stnizmus? Nietzsche esett nem lehet azon az alapon megmagyarzni, hogy elmebetegknt halt meg, mivel szmos, nyilvnvalan pelmj ember csodlattal nz r, s mialatt kinevetik a szocializmust, st tmadjk a bolsevizmust, csatlakoznak a keresztny civilizci elleni hadjrathoz. Az szszeeskvs teht az gynevezett demokratikus krktl fggetlenl is ltezik. Nemrg kezembe akadt egy olasz regny egy antiszocialista szerztl, amely pontosan ugyangy tmadta a keresztnyburzso trsadalmat, mint az anarchistk s a bolsevistk. A szerz ezt mondja: A csald a jelenlegi trsadalom magva s alapja. Mindenki, aki valban reformlni vagy felforgatni akarja a trsadalmat, nem kezdheti ezt mssal, mint a csald reformjval, alaknzsval... A csald... a f oka minden boldogtalansgnak, minden bnnek, minden kpmutatsnak s minden erklcstelensgnek... Majd a tovbbiakban rmutat, hogy azrt Nmetorszg s Amerika a kt legersebb s legegszsgesebb orszg, mert ezekben haladtak elre legnagyobb mrtkben a szabadszerelem fel.31 Lehet, hogy e sorok szerzje nem jelents szemly, mgis rdemes e szavakra odafigyelni, mivel bizonyos jellemz tnetekre utalnak s segtenek bizonyos fertzsi gcok azonostsban. Lehetetlen ezeket a minket krlvev vegyes mozgalmakat tanulmnyozni anlkl, hogy szre ne vennnk a cljaik kztti hasonlsgot: mindegyik egy bizonyos kzs terv egyik lncszemt alkotja, hasonlan egy kiraks mozaikrejtvny klnll darabjaihoz, amelyeknek nmagukban nincs rtelmes jelentsk, de megfelelen sszeillesztve teljesen vilgos mintt alkotnak. Azt, hogy valahol a httrben van egy rintkezsi pont, az a tny
31

Mario Mariani: Le Smorfie deli Anima ( A llek eltorzulsa). (1919)

376

mutatja, hogy a klnbz csoportokban tallunk olyan szemlyeket, akik ketts s hrmas szerepet jtszanak: ugyanaz a nv fordul el egy szletsszablyozst hirdet jsg tmogati kztt s egy forradalmi titkos trsasgban, a pszichoanalzis hirdeti kztt s az r Kztrsasgi Bizottsgban. Mind a nylt, mind a titkos trsasgok harci feladata a kzvlemny meghdtsa. A sajt titkos irnytinak dnt szerepk van a fejlemnyekben. Az utbbi ht v alatt a legkifinomultabban bomlaszt propaganda egy rsze az gynevezett kapitalista sajtbl szrmazott. A Daily Herald a forradalomnak csupn a rezesbandja. Az rtelmisgiek ltal sugalmazott s tmogatott jsgokhoz kell fordulnunk, ha meg akarjuk tallni az illuminizmus legnagyobb kesszlssal eladott tanait.32 Egy rendkvli prftai sztnnel megldott francia ember tbb, mint nyolcvan vvel ezeltt nemcsak azt jsolta meg, hogy a veszly Oroszorszgbl fenyeget, hanem azt is, hogy a sajt megknnyti a civilizci rombadntst: Amikor a kozmopolita demokrcink, utols gymlcseknt, a hbort gylletess teszi az egsz np szmra, amikor azok a npek, amelyek a legcivilizltabb npeknek nevezik magukat, belefradnak a politikai erklcstelensgeikbe..., mg egyszer ki fognak nylni velnk szemben az szak zsilipjei, s el kell szenvednnk egy utols invzit, de ezttal nem a tudatlan barbrok rszrl, hanem ravasz s felvilgosult mesterektl, akik felvilgosultabbak, mint mi magunk, mivel megtanultk a mi kicsapongsainkbl, hogyan lehet s kell minket kormnyozni. Nem a semmirt trtnt az, hogy az isteni Gondvisels annyi nem-aktv ert halmoz fel Kelet-Eurpban. Egy nap felkel majd az alv ris, s az er vget fog vetni a
32

Egy neves angol jsgr az egyik legfontosabb angol irodalmi alkotmnyprti jsgtl egy beszlgets sorn arra figyelmeztetett, hogy hagyjak fel olyan abszurd dolgokkal, mint amilyen a hazafisg. Egy msik jsgr ugyanattl a laptl azt mondta nekem, hogy a legkisebb sajnlatot sem rezne, ha ltn a Brit Birodalom sszeomlst.

377

szavak uralmnak. Akkor a megzavarodott egyenlsg hiba fogja hvni a rgi arisztokrcit a szabadsg vdelmre: a tlsgosan sokig ttlen kz ltal (megint csak tl ksn) megragadott s forgatott fegyver hatstalann vlik. A trsadalom azrt fog elpusztulni, mert rtelmetlen, ellentmond jelszavaknak hitt. Majd a kzvlemny hamis visszhangjai, az jsgok, amelyek minden ron meg akarjk tartani olvaskznsgket, tnkre fogjk tenni [a vilgot], egyedl azrt, hogy legyen mirl beszmolniuk egy hnappal ksbb. Meg fogjk gyilkolni a trsadalmat, hogy a holttestn lskdjenek.33 Manapsg az jsgok nem visszhangjai a kzvlemnynek, hanem legfbb irnyti. A sajt hasbjai nyitva llnak a bomlaszt tanok szmra, de bezrulnak olyan rvek eltt, amelyek hatkonyan kpesek lennnek feltartztatni a pusztts erit. Mi a sajt mgtt ll, a minket krlvev felforgat mozgalmak mgtt rejtzkd befolys? Szmos befolysol er mkdik? Vagy csupn egyetlen hatalom van, egy lthatatlan csoport, ami a tbbieket irnytja az igazi beavatottak kre?

33

Astolphe de Custine: La Russie en 1839 (Oroszorszg 1839-ben), I, 149. o. (1843)

378

14. PNGERMANIZMUS
Az eddigiekbl lthat, hogy a vilgforradalom kirobbantsrt nylt mozgalmakban s titkos trsasgokban tevkenyked titkos hatalom elgondolsa nem j tallmny, hanem mr a tizennyolcadik szzadtl fogva ltezik. Annak rdekben, hogy rtkelni tudjuk ennek az elgondolsnak a folyamatossgt, idzzk emlkezetnkbe a kortrsak tansgttelt! Ezek kzl bizonyos dokumentumokat a sajt sszefggskben mr idztnk, de ha sszegyjtjk s idrendi sorrendbe lltjuk ezeket, nagyon figyelemremlt bizonytklncolat ll elttnk. De Luchet mrki 1789-ben figyelmeztette Franciaorszgot a vilguralomra tr Illumintusok veszlyessgre.1 Elre ltta, hogy ennek az risi tervnek egy sor olyan szerencstlensg lesz a kvetkezmnye, amiknek nem lehet tudni a vgt; hasonlan a vulknokhoz, amik csillapthatatlanul tevkenykednek a Fld belsejben s borzalmas, pusztt vulkn formjban trnek ki a levegbe.2 Brunswick herceg 1794-ben a nmet pholyokhoz intzett kiltvnyban ezt mondotta: Ltrejtt egy nagy szekta, amely az emberisg javt s boldogsgt vlasztotta mottjul. Ez a szekta stt sszeeskvssel az emberisg boldogsgvgyt a maga javra kvnja kamatoztatni. Ezt a szektt mindenki ismeri; a hozz tartoz testvreket ugyangy, mint a szekta nevt... Beszdeik s tetteik felfedtk tervket, ami nem ms, mint minden trsas ktelk felbontsa s minden rend lerombolsa... E szekta egyedli mozgatrugja a csillapthatatlan hatalomvgy. Vezetik nem kevesebbet

Essai sur la Secte des Illumins (Essz az illumintusok szektjrl) (1792), 48. o. Ezt a gondolatot de Luchet a 46. oldalon egy rdekes szvegben fejti ki: A legsrbb sttsg mlyn kialakul egy trsasg j lnyekbl, akik ismerik egymst, anlkl, hogy a llek lthat lenne, megrtik egymst, anlkl, hogy a ltket megmagyarznk: szolgljk egymst bartsg nlkl. Ez a trsasg a vilguralmat tzte ki clul... 2 U.o., 171. o.

379

akarnak, mint a Fld feletti uralmat. Azt akarjk, hogy az titkos klubjaik irnytsk a nemzetek kormnyait.3 Montjoie egyik korbbi munkjban azt rta, hogy az orlanista sszeeskvs szervezte az egsz francia forradalmat. Az orlanistk-rl 1797-ben ezt jegyezte meg: gy gondolom, hogy ez az elvetemlt herceg a maga szemlyes hasznra tette, amit tett. Nem vizsglom most, hogy nem mozgatta-e t egy lthatatlan kz,4 amely gy tnik forradalmunk minden esemnyt azzal a szndkkal hozta ltre, hogy egy olyan cl fel vezessen minket, amit jelenleg nem ismernk, de gy gondolom nemsokra meg fogunk ismerni.5 De Savine 1801-ben blcs szavakkal utalt egy borzalmas nemzetkzi szektra, amely... hatalmasabb, mint brmely ms hasonl trsasg... ennek karja s szeme mindenhov elr. Napjainkban ez kormnyozza Eurpt.6 De Malet lovag 1817-ben kijelentette, hogy a forradalom kirobbanti nem voltak jobban francik, mint nmetek, olaszok, angolok, stb. Egyfajta klnleges npet alkottak, amely azzal a cllal jtt ltre s ntt a sttben naggy a civilizlt npek kztt, hogy hatalma al hajtsa azokat.7 A carbonari Malegari 1835-ben gy rt egy msik carbonarinak: Mi a fldgoly minden pontjn l testvreinkkel egy trsasgot alkotunk. Vgyaink s szndkaink kzsek: az emberisg emancipcijra treksznk, meg akarjuk szntetni a szolgasg minden fajtjt. Mgis van valami
3 4

Eckert: id. m, II, 133, 134. o. Fordtotta: Gyr abb (1854) A szerz sajt kiemelse. 5 Galart de Monjoie: Histoire de Mari Antoinette (Mari Antoinette trtnete), 156. o. (1797) 6 Lenotre: id. m, 307. o. 7 Recherches politiques et historiques sur 1 existence d une secte rvolutionnaire (Politikai s trtnelmi vizsgldsok egy forradalmi szekta ltvel kapcsolatban), 2. o. (1817)

380

lthatatlan, ami alig rezhet, de nyomasztlag nehezedik rnk. Honnt szrmazik, hol van az? Senki sem tudja, vagy legalbbis senki sem beszl rla. A trsasg titkos, mg szmunkra, a titkos trsasgok veternjai szmra is.8 Disraeli 1852-ben ezt rta: Nem a parlamentek, nem a npek, nem a termszeti folyamatok s nem is az esemnyek folyamata volt az, ami megdnttte Lajos trnjt... A titkos trsasgok voltak azok, amelyek meglepetsszeren a trn ellen tmadtak, a titkos trsasgok, amelyek mindig Eurpa elpuszttsra kszltek... Egy nagy npmozgalommal egyttmkdve fel tudjk forgatni a trsadalmat, ahogy meg is tettk ezt a mlt szzad vgn.9 Deschamps atya 1874-ben a titkos trsasgok behat tanulmnyozsa utn gy vetette fel a krdst: Fel kell most tennnk magunknak a krdst: van-e valamilyen tanbli azonossg s szemlyes kapcsolat a klnbz szektk tagjai kztt? Egysges irnyts ktie ssze az sszes titkos trsasgot, a szabadkmvessget is belertve? Itt a titkos trsasgok mkdsnek legtitokzatosabb pontjt rintjk, amit az egyes orszgokban mkd Grand Orient-pholyok (amelyek azt lltjk, hogy fggetlenek egymstl, st nha ki is kzstik egymst) a lehet leggondosabban lepleznek.10 Deschamps vgl azt a kvetkeztetst vonja le, hogy ltezik egy titkos tancs, amely az sszes szabadkmves pholyt ir-

Crtineau Joly:,,L glise Romaine en face de la Rvolution (A rmai egyhz a forradalommal szemben), II, 143. o. (1859) 9 Lord George Bentinck: A Political Biography (Politikai letrajz), 552-554. o. (1852) 10 Les Socits Secretes et la Socit (A titkos trsasgok s a trsadalom), I, 91. o.

381

nytja11, s vannak titkos bvhelyek, ahol a szektk vezeti szszehangoljk rombol munkjukat.12 Az ilyenfajta, klnbz forrsokbl szrmaz krdseket kny-ny lenne szaportani. Attl fggetlenl az emberek, akik ilyen vlemnyknek hangot adtak, tvedtek-e vagy sem, tny mint oly gyakran emltettk , hogy legalbb 135 ve ltezik a gondolat, hogy a vilgforradalmat egy rejtett kz irnytja. Ha ezeket a kijelentseket sszehasonltjuk Copin Albancelli azon megllaptsval, hogy egy bels kr irnytja titkosan a Grand Orient akciit, valamint a tbbi titkos trsasg tagjainak kvetkeztetseivel, hogy ltezik egy kr minden titkos, felforgat szabadkmves trsasg mgtt, szksgkppen meg kell vizsglnunk: ltezik-e tnyleg egy kr (vagy inkbb egy hatalom) a fennll trsadalmi rend s a keresztny civilizci pusztulsn fradoz nylt s titkos trsasgok mgtt? Ha igen, miben rejlik ez a hatalom? Ha pillanatnyilag mellzzk a spekulcikat, s csupn az ismert tnyeket tartjuk szem eltt, mindenki, aki komolyan tanulmnyozza ezt a tmt, megllapthatja, hogy jelenleg t nagyobb szervezett mozgalom mkdik a vilgon, amelyekkel a civilizlt llamok kormnyainak fel kell vennik a harcot. Ezek a kvetkezk: 1. A Grand Orient-i szabadkmvessg. 2. A teozfia szmtalan gazata. 3. Az agresszv nacionalizmus, pngermanizmus kpvisel. amelyet jelenleg a

4. A nemzetkzi pnzvilg. 5. A trsadalmi forradalomra trekv mozgalom. Amint lthat, a negyedik kivtelvel olyan mozgalmakrl van sz, amelyeket mr igyekeztem vzolni e jelen m eddigi rszben. Igen jelents tny, hogy csak akkor fedeztem fel, hogy vannak tlem fggetlen olyan kutatk, akik pontosan ugyanarra a
11 12

U. o., II, 243. o. U.o. II, 521. o.

382

kvetkeztetsre jutottak, mint jmagam, amikor munkmnak ezt a rszt elvgeztem. Ezrt a kvetkez problmval llunk szemben: ha ltezik olyan hatalom, amely az sszes felforgat mozgalmat irnytja, ez a hatalom az itt felsorolt mozgalmak egyike-e, avagy ltezik-e egy mg hatalmasabb s mg lthatatlanabb er? Annak rdekben, hogy erre a krdsre vlaszt adhassunk, meg kell vizsglnunk, hogy noha ezeknek a mozgalmaknak a vgs clja ltszlag klnbzik egymstl mgis van-e valami kzs a cljaikban? Egy alapvet hasonlsg bizonyosan megllapthat. Valamennyi mozgalom az egsz vilg irnytsra trekszik, s mindegyik a maga ltal kiagyalt elvek szerint akarja irnytani azt. Mg fontosabb kzs vons, hogy mindegyik kizrlag egy embercsoport rdekei szerint (egy trsadalmi osztly, egy rtelmisgi csoport vagy egy nemzet rdekei szerint) akarja a vilgot kormnyozni, s a javakbl minden embert ki akar zrni, aki nem tartozik az illet embercsoporthoz. gy mindegyik mozgalom valjban a vilg feletti diktatrra trekszik. Ezenkvl az is megllapthat, hogy nemcsak ezek a fbb mozgalmak, hanem az utols fejezetben ismertetett kisebb felforgat trsasgok is. Kzlk 1. a legtbb nmetbart belltottsg (mindenesetre egyik ilyen mozgalom sem franciabart vagy hazafias angol trsasg); 2. valamennyi mozgalomban megtallhat a zsid befolys (legalbbis egyik sem antiszemita); 3. valamennyi tbb-kevsb kibkthetetlen ellenfele a keresztnysgnek. Az teht a krds: vajon a titkos trsasgok mgtt ll egyetlen hatalom pngermn hatalom? Zsid hatalom? Vagy keresztnyellenes hatalom? Vizsgljuk meg mindegyik lehetsget! A pngermn mozgalomnak a tlz nacionalizmus nem j felfedezse. Sok faj lmodott mr a vilguralomrl Nagy Sndor kortl Napleonig, de sehol sem dolgoztak olyan machiavellinus mdszerekkel, mint amik Nagy Frigyes ta a porosz klpolitikt s diplomcit jellemzik. A modern Nmetorszgnak nem a porosz militarizmus a bne. Ha a militarizmus a btorsgot, hazaszeretetet, fegyelmet s ktelessgtudatot jelenti, akkor nagyszer dolog. De a pngermanizmus a hazaszeretet brit elgondolstl abban klnbzik, hogy ms npek jogait semmibe veszi s az egsz vilg fltti uralomra trekszik. Nmet uralom 383

alatt minden nmet szabad lenne, s minden ms ember rabszolga. Ugyanakkor Anglia, noha bizonyos terletek meghdtsra tnyleg trekedett, mindig megengedte, hogy a meghdtott terletek lakosai sajt szoksaik szerint fejldjenek, s az angolok ltal hozott trvnyek nagyrszt azt a clt szolgltk, hogy megvdjk a meghdtott embereket egymstl. Az a tny, hogy az indiai bennszlttek gyeit nem sajt fajtjukbeli, hanem angol br trgyalta, szintn ezt bizonytja. De minden elv megtagadst jelenti annak a tannak elfogadsa, hogy minden (hazugsg, ruls, rgalmazs, hitszegs) megengedett egy nemzet cljainak elrse rdekben. Ez a tan rekesztette ki Nmetorszgot az egymssal j viszonyban lv nemzetek kzssgbl. Robison gy jellemzi az Illumintusok rendszernek vgs kvetkeztetseit: Semmivel kapcsolatban nem lennnek erklcsi agglyaik, ha gy ltnk, hogy abbl a Rendnek haszna szrmazik, mivel a Rend nagy cljt minden megfontolsnl magasabb rendnek tartjk.13 Ha a Rend szt az llam szval helyettestjk, megkapjuk a modern nmet imperializmus alapelvt a maga teljessgben. Figyelemre mlt, hogy a nmet illuminizmus s imperializmus kiagyali egyes eszmiket ugyanazon forrsbl mertettk. Mind Weishaupt, mind Nagy Frigyes igen komolyan tanulmnyoztk Machiavellit s mindketten fellmltk mesterket. A machiavellizmusnak ez a formja, amely magnak az itliai filozfusnak valsznleg mg lmban sem jutott volna eszbe, Poroszorszgnak a vezet szereprt vvott egsz harcn vgigvonul. Ugyanabban az idben lngolt fel mindig a vilgforradalom minden tze, amikor Poroszorszg hatalmi tnyezv vlt. Az Emstvirat 1870-ben, a hamis jelents, amely mozgstsra ksztette 1914-ben Oroszorszgot14, a mostani hbor alatt a civilizlt hadviselssel kapcsolatos szerzdsek s trvnyek megszegse kzvetlen kvetkezmnyei voltak azoknak a tanoknak, amik csraszer formban A fejedelem-ben megtallhatk. Ugyangy a Weishaupt kldttei s a porosz gynkk sugalmazsra ltrejtt
13 14

Robison: id. m, 107. o. Errl egy j beszmolt tartalmaz a Times-hoz intzett levl 1924. janur 23n.

384

francia forradalom s a Marx s Engels ltal kezdemnyezett jelenlegi forradalmi mozgalom legszembeszkbb jellemzje nem annyira az erszak, mint inkbb a machiavellinus ravaszsg. Azt a mdszert, amelyet jelenleg npszer nyelven leplezsnek neveznek (egy tervnek egy teljesen kzmbsnek tn msvalamivel val leplezst, azt a mvszetet, amely a legnemtelenebb akcik dicstse ltal a feketbl fehret s a fehrbl fekett varzsol, amely minden tiszteletremlt hagyomnyt megvetssel kezel, s nevetsgess tesz, egy szban kifejezve: a perverzit), a vilgforradalom irnyti rendszerr fejlesztettk. Itt van az a pont, ahol a mozgalom nem-proletr jellege tetten rhet. Minden orszgban a munks a legkevsb machiavellinus lny: abban ll a gyengesge, hogy mg akkor sem kpes a cljait vilgosan, szabatosan megfogalmazni, amikor igaz gyrt harcol; annl kevsb kpes a rosszat jnak belltani. Csakis akkor lttt a vilgforradalom machiavellinus jelleget, amikor tvette a forradalom a vezetst a Bakunyin ltal nmet-zsid trsasgnak jellemzett csoport. Ezutn alakult t fokozatosan napjaink flelmetes szervezetv. A fejedelem-bl vett nhny idzet bizonytja, hogy mind a poroszok, mind a francia s az orosz terroristk milyen hsgesen kvettk Machiavellinek a zsarnokok szmra adott tancsait. Annak, aki valamely llam fltt a hatalmat bitorolni akarja, habozs nlkl vgre kell hajtania mindazt a kegyetlensget, amit srgsen szksgesnek gondol, hiszen lehet, hogy ksbb nem lesz alkalma gyakran megismtelni ezeket...15 (Lsd a meghdtott terlet laki ellen foganatostand borzalmaknak nmet elvt, s a francia, valamint az orosz terroristk tervt az ellenforradalmrok elnyomsra!) Hasonl fontossga van annak is, hogy a fejedelem olyann vljon, mint egy vadllat. Az sszes llat kzl leginkbb az oroszlnhoz s a rkhoz kell hasonlv vlnia.16 (Lsd Nagy Frigyest s a francia, valamint az orosz demaggokat!) Egy fejedelem..., aki blcs s okos, nem tarthatja meg a szavt, ha az szmra htrnyos lenne, vagy ha az okok, amik miatt
15 16

The Prince (A fejedelem), Henry Morley angol fordrsa, 61. o. U. o., 110. o.

385

becsletszavt adta, megszntek.17 (Lsd Nmetorszg vlekedst a paprrongy-szerzdsekrl, valamint a bolsevista szakszervezeti kldttsg greteit, hogy tartzkodni fognak a propagandtl!) Mivel az uralmad alatt ll np egsze nem alkalmas a fegyverviselsre, akkor ha nagylelk s elzkeny vagy azok irnt, akiket felfegyverzel, merszebben viselkedhetsz a np tbbi rszvel szemben, mivel a katonk irnti megklnbztetett bnsmdod mg jobban hozzd kapcsolja ket.18 (Lsd a nmet imperialista hadsereg tisztjeinek hivatalosan engedlyezett arctlan viselkedst s Oroszorszgban a Vrs Hadsereg lelmezst a lakossg tbbi rsznek krra.) A fejedelemnek... megfelel idkzkben az v folyamn ltvnyossgokat s jtkokat kell biztostania a np feldlse vgett... jelt kell adnia emberiessgnek s nagylelksgnek.19 (Lsd azt a fontos szerepet, amit a ltvnyok jtszottak a francia forradalomban, s azt, amit a sznhz s az opera jtszik SzovjetOroszorszgban. Mindig ugyanaz a clja a kenyeret s cirkuszt! jelsznak.) Kzvetlenl I. Napleon buksa utn egy francia szerz kzreadott egy knyvet, amely a forradalom vezreinek s a forradalomnak a mdszeres perverzitst gy jellemezte, mint egy machiavellinus rezsim kezdett.20 Hogyan stabilizldott volna ez a rendszer Franciaorszgban Weishaupt kldtteinek, Nagy Frigyes gynkeinek s az illumintus II. Frigyes Vilmosnak irnytsa nlkl? Nmetorszg azonban kpes volt arra, hogy megvdje magt az illuminizmus pusztt tantsaival szemben. Nmetorszg, a titkos trsasgok lland otthona, a tizenkilencedik szzad vgn a szocializmus szellemi otthonv vlt. Noha gy tnt, hogy ez komoly veszlyt jelenthet a nmet imperializmus szmra, mgis
17 18

U. o., 110. o. U. o., 131.o . 19 U. o., 143., 144. o. 20 Mazeres: De Machiavel et de linfluence de la doctrine sur les opinions, les moeurs et la politique de la France pendant la Rvolution (Machiavelli s tantsnak hatsa a francik nzeteire, erklcseire s Franciaorszg politikjra a forradalom alatt) (1816)

386

egyetlen orszg sem maradt annyira mentes a komoly forradalmi agitcitl, mint Nmetorszg. Helyesen llaptottk meg, hogy a nmetek elmletileg szocialistbbak, mint a tbbi np, de sokkal kevsb forradalmrok. Az igazsg az, hogy Nmetorszg vezeti mindig is tudtk, hogy szmthatnak a npnek nemcsak a szolgalelksgre, hanem izz nemzeti rzseire is. Mg a legfelforgatbb nmet titkos trsasgnak is ersen hazafias jellege volt, s a nmet egyetemistk voltak egyrszt az Illumintusoknak, msrszt a nmet imperialista gondolatnak a legodaadbb hvei. A nmet imperializmus, ahelyett, hogy harcolt volna a felforgat erk ellen, azt a sokkal agyafrtabb mdszert vlasztotta, hogy szolglatba lltotta ket. gy Nmetorszgban a szabadkmvessg hathats segtsget nyjtott Poroszorszg vezet szerepnek kialaktshoz. 1840-tl kezdve minden nmet szabadkmves pholy szmra Berlinbl adtk ki a parancsokat21, s az 1848-as forradalomban a nmet szabadkmvesek voltak a Poroszorszg vezetse alatti nmet egysg legbuzgbb tmogati. Ksbb Bismarck ragyog zsenialitsval nemcsak a szabadkmveseket s a titkos trsasgok tagjait, hanem a szocialistkat s a demokratkat is ugyanazon gy szolglatba lltotta. Lassalle s Marx risi mrtkben jrult hozz a pngermanizmus gyhez. Dammer, aki Lassalle utn a szocialista prt vezetje lett, utdjt, Fritsch-t arra oktotta, hogy a szszorszgi prtgylseken a szocialista kvetelsek hangoztatsa kzben ne hinyozzk az a kvetels sem, hogy Nmetorszg Poroszorszg vezetse alatt egyesljn. Fritsche szemlyesen tartozott beszmolni Bismarcknak prtgylseken elrt eredmnyrl.22 Mg Olaszorszgban is sikerlt Bismarcknak megnyernie a nmet nknyuralmi politika szmra olyan embereket, akik a szabadsg lgrdjnak ltvnyos tmogati voltak. Mazzini 1867-ben ezt rta Bismarcknak: Hiszek Nmetorszg egysgben, s ugyanannyira kvnom azt, mint sajt hazm egysgt. Iszo-

21 22

Deschamps: id. m, I, XCII. o. U. o., II, 681. o.

387

nyodom attl, hogy Franciaorszg uralkodjk Eurpa felett, pedig ezt a vezet szerepet Franciaorszg magnak ignyli.23 1870 eltt a szabadkmvessg a kontinensen mindentt Nmetorszg gyt tmogatta. A titkos hatalom a francia szabadkmvessgen keresztl pacifizmust s emberiessget hirdetett Franciaorszgban, mg a nmet szabadkmvessgen keresztl Nmetorszgban a hazafiassg szszlja volt.24 gy, mikzben a tizenkilencedik szzad folyamn Nmetorszg vezeti eltrtk a vallsellenes tanok terjesztst egszen addig a pontig, amg a huszadik szzad elejre sok nmet gyermek lelkbl eltnt az igazi istenfogalom, akzben a birodalmi kormny gondosan gyelt arra, hogy semmi olyat ne engedlyezzen, ami gyengten a hazafiassgot. A pngermn megszllottsgot, amelly a nmet hazafisg Treitschke s Bernhardi hatsa alatt vltozott, valjban ppen annyira megerstette a vallsellenessg, mint a forradalmi szocializmust, mivel mindkett az erszak trvnyn s a teljes erklcsi gtlstalansgon alapult. Ezek szerint nem az ltalnosan elfogadott rtelemben vett militarizmus, hanem a sajt orszga terletn erteljesen elnyomott tants exportjnak machiavellinus terve tette Nmetorszgot fenyegetv a vilg szmra. Itt nem foglalkozom hosszasan a nmet birodalmi vezrkar bnvel, azzal, hogy Lenint s bolsevista trsait Oroszorszgba kldtk, mivel ezzel a krdssel rszletesen foglalkoztam annak a vitnak a keretben, ami a Morning Post-ban kt vvel ezeltt jelent meg.25 De amg elismertem, hogy nmet vitapartnerem szpen s udvariasan rvelt, s gondolataival bizonyos pontokban teljesen egyet is rtettem, knytelen voltam azt is felismerni, hogy azrt nem jhet ltre semmifajta igazi megrts kzttnk, mert kptelen vagyok meggyzni t arrl, hogy egy cl elrse rdekben nem hasznlhatunk brmilyen eszkzt. Vitapartnerem ezzel kapcsolatban gy fejezte ki magt:
23 24 25

Politica Segreta Italiana (Az nll olasz politika) A szerz: Diamilla Muller, 346. o. (1891) Albancelli: Le pouvoir occulte contre la France (A titkos hatalom Franciaorszg ellen), 388. o. Nesta H. Webster-Kurt Kerlen: Boche and Bolshevik (A nmet s a bolsevik. Cikksorozat, megjelent a Morning Post 1922. prilis 26., 27., jnius 10., 11., 15., 16. szmban.

388

Ha Mrs. Webster ... azzal vdolja Nmetorszgot, hogy felforgat propagandt folytatott a Szvetsgesek orszgaiban, egyszeren arra kell emlkeztetnem, hogy a szerelemben s a hborban minden megengedett. Egy hborban, egy let-hall harcban senki sem lehet tekintettel arra, hogy milyen eszkzkkel harcol, sem arra, hogy fegyvereit hasznlva milyen rtkeket semmist meg. Az egyedli tancsad [sic], ami a legfontosabb, a harc sikere, egy orszg fggetlensgnek megrzse.26 Amg Nmetorszg nem szakt a machiavellinus tantssal, lehetetlen civilizlt hatalomnak tekinteni ezt az orszgot. De Kerlen r azzal vdolja Anglit, hogy ugyanezt a machiavellinus politikt folytatja azltal, hogy klfldi zendlseket btort. Ktsgtelen, hogy Anglia igyekezett a pacifizmust terjeszteni Nmetorszgban s ms ellensges orszgokban. Azt remlte, hogy politikai forradalmat tud kirobbantani ezekben az orszgokban, vagyis fel tudja lztani a nmet npet a vezeti ellen, akik belevittk a hborba. (Nem szabad elfelejtennk, hogy Angliban Nmetorszg bartai mindig azt hangoztattk, hogy a nmet np nem akarta a hbort, hanem ket a katonai kaszt akaratuk ellenre vitte bele abba.) De van-e valamilyen bizonytk arra, hogy Anglia valaha is szocialista forradalmat akart kirobbantani Nmetorszgban, al akarta aknzni az erklcsisget s a rendezett kormnyzs irnti bizalmat? Egy szval: hatalomra akarta-e juttatni a bolsevizmust Nmetorszgban vagy mshol? Kerlen r arra hivatkozott, hogy Angliban egyesek rokonszenveztek Kerenszkij forradalmval. De Anglia nagyrszt a liberlisok hatsra llandan a cri zsarnoksg eltlzott gondolatt tartotta szem eltt, s br flrevezetve, de jhiszemen rokonszenvezett minden trekvssel, ami az orosz np felszabadtsra irnyult. Tovbb, a hbor alatt a crt s a crnt llandan gy lltottk be, mint olyan szemlyeket, akik htlenek a Szvetsgesekhez. Ma mr tudjuk, hogy ez hamis bellts volt, amit vitathatatlanul ellensges gynkk terjesztettek. Konzervatv krk26

Boche and Bolshevik, 39. o.

389

ben mgis hittek benne, mivel az oroszorszgi helyzetrl tvesen voltak tjkoztatva. Csak az, aki 1917 tavaszn Londonban lt, tudja elkpzelni, hogy nemcsak a kzvlemny, hanem mg az llami hatsgok is mennyire flre voltak vezetve. Mi msra lehetett szmtani, amikor ezzel kapcsolatban a szocialistk vlemnyt fogadtk el? Szemlyes ismereteim alapjn tudom, hogy a kt legfontosabb minisztriumban teljesen tves mdon rtkeltk a bolsevizmust; ezrt nem tettek megfelel intzkedseket, hogy terjedst orszgunkban ellenrzs al vonjk. Rviden teht: az volt Anglia s Nmetorszg Oroszorszggal kapcsolatos magatartsa kztt a lnyeges klnbsg, hogy mg Anglia gy kpzelte, hogy Kerenszkij forradalma hasznra vlik Oroszorszgnak is s a Szvetsgesek gynek is, addig Nmetorszg tudatosan csempszte be Oroszorszgba azt, amirl tudta, hogy mreg. Az oszd meg s uralkodj! elvhez mindig hsges Nmetorszg, miutn Oroszorszgba besegtette a rombols szellemt, sikeresen tmasztott viszlyt a Szvetsgesek kztt. Az egsz hbor alatt mindig ezt a politikt folytatta. Amg egyfell arrl biztostotta Franciaorszgot, hogy Anglia csak addig harcolna, amg az utols francia ki nem lehelte a lelkt, addig msfell Ludendorff ezt tancsolta a birodalmi kancellrnak: A Kuhlmann-beszdbl jra s jra arra a kittelre kell hivatkoznunk, hogy egyedl Elzsz-Lotharingia problmja ll a bke tjban. s klnleges hangslyt kell tennnk arra, hogy az angol np imperialisztikus hbors clrt hullajtja vrt.27 Oly gyesen folytattk ezt a propagandt a hbor utn is, hogy az angol tisztek amikor visszatrtek Angliba a meghdtott terletekrl, kijelentettk, hogy a nmetek barti magatartsa meggyzte ket arrl, hogy Nmetorszg valjban az angolok bartja, s hogy Anglinak, inkbb vele kellett volna szvetkeznie, mint Franciaorszggal. A francia tisztek viszont hazatrve azt mondtk, hogy a nmetek biztostottk ket igaz bartsgukrl, s igazi ellensgknek Anglit mondtk. Franciaorszg jobban tette volna, ha szakt az Entente-tal s szvetsgre lp Nmetorszggal.
27

The General Staff and its Problem (A tbornoki kar s problmja), II, 556. o.

390

Ugyanakkor a hbor okairl Nmetorszg nem kevesebb, mint hrom propagandavonalat folytatott: az egyiken minden felelssget az angolokra hrtottak, a msikon a francikra s a harmadik vonalon mindenrt a zsidkat tettk felelss. E hrom nzetet klnbz pamfletekben elszeretettel terjesztettk a Szvetsgesek orszgaiban.28 A csszri Nmetorszg azzal rte el a legnagyobb sikert, hogy a szvetsgesek orszgaiban ppen azokat az elemeket tudta maga mell lltani, melyekrl mindenki azt hitte, hogy Nmetorszg ellensgei lesznek. Noha nem volt mg egy orszg a vilgon, ahol a monarchit annyira tiszteltk s a militarizmust oly szles krben magukv tettk, ahol a rang s a szlets annyit szmtott, s a munksok noha gondoskodtak rluk oly mrtkben kiszolgltatottak voltak, mint ppen Nmetorszgban, mgis Bismarck ta mindig Nmetorszg volt az angol szocialistknak, demokratknak s pacifistknak a szellemi otthona, mint ahogy Franciaorszgban is mindig megtallta a f szvetsgeseit a szabadkmves pholyokban. Ennek ellenre a nmet szocialistk s szabadkmvesek sohasem ksreltk meg, hogy befolysukat latba vessk a testvrisg s a vilgbke szabadkmves s szocialista eszmnyeinek rdekben, hanem ppen ellenkezleg: minden vlsg idejn a katonai prttal vllaltak sorskzssget. gy a francia-porosz hbor eltt, noha az Egyetrts-pholy francia szabadkmvesei s az I. Internacionl szocialisti arra biztattk testvreiket, illetve elvtrsaikat, hogy fogjanak ssze a nmet szocialistkkal a hbors veszly elhrtsra, a porosz pholyok ljent kiltottak a nemzeti sznekre, Vilmos kirly s a porosz kard dicsrett zengtk s a nmet szocildemokratk maguknak vallottk a nmet egysg gyt.29

28

A szban forg krkbl szrmaz minden hbors felelssget Anglira hrtani akar pamfletek egyike eljutott a jelen sorok rjnak kezhez is. A pamflet azt akarta bizonygatni, hogy egyedl Anglia volt a hbor f bnse s Lord Haldane, valamint Sir Edward Grey azltal ksztette Nmetorszgot hborra, hogy azt a ltszatot keltette: Anglia nem fog beavatkozni a hborba. 29 Goyau: id. m, 111. o. (1913)

391

Pontosan ugyanez trtnt a mostani hbor eltt, amikor Jaures biztostotta szocialista elvtrsait, hogy a hbors konfliktus els jelre neki csupn kapcsolatba kell lpnie Berlinnel, hogy a nmet szocialistk felsorakozzanak a bke megvdsre. Mgis a hbor kitrse utn a nmet szocialistk a hbor mellett nyilatkoztak s habozs nlkl megszavaztk a hadi hiteleket, mialatt az angol szocialistk elleneztk a hborban val rszvtelt, st bizonyos alkalmakkor kifejeztk, hogy rokonszenveznek Nmetorszggal. Azt sem szabad elfelejtennk, hogy nem a szocialista, hanem a csszri Nmetorszg nyerte el gynevezett demokratink tmogatst. A nmet szocialistk ezen rulsa s ama tny ellenre, hogy semmit sem tettek a nemzetkzi szocializmus vagy a vilgbke gyrt, az angol Munksprt egszen a hivatalba lpsig sohasem ingadozott politikjban: nyilvnosan mindig tmogatta Nmetorszg gyt. A Szocildemokrata Szvetsg kivtelvel Angliban minden szocialista szervezet nmetbart volt. Az szszes szocialista jsg kzl egyedl a Justice fejezte ki egyttrzst Franciaorszg szenvedseivel. A tnyleges helyzet az volt, hogy minden szocialista, aki skra mert szllni Franciaorszgrt, azonnal elvesztette befolyst a szocialista krkben. Ami a Daily Herald-ot illeti, ha ezt a lapot Berlinben adtk volna ki, akkor sem tmogathatta volna hsgesebben a nmet rdekeket. Amikor Elzsz-Lotharingit visszacsatoltk Franciaorszghoz, a Daily Herald egyik cikkben rmutatott, hogy ennek a terletnek a lakossga mlysgesen ellenszenvezik azzal, hogy a Nmet Birodalomtl a Francia Kztrsasghoz csatoltk.30 Amikor ltalnos sztrjk fenyegette Anglit, ez az jsg megragadta az alkalmat s felhvst tett kzz risi szalagcmben a versaillesi szerzds revzija rdekben. A jvttel trgyban a sajt jellemzse szerint szakadatlanul azon fradozott, hogy engedjk el Nmetorszgnak minden tartozst. A nyilvnval tny az, hogy ezek a fantasztikus jvtteli kvetelsek nem teljesthetk, s ha Nmetorszg megprbl ezeknek eleget tenni, akkor ezzel csak a mi kereskedelmnket s iparunkat teszi mg inkbb tnkre. Ezt hrom v ta szntelenl hangoztatjuk. Ma mr
30

1919. augusztus 19.

392

a miniszterelnk is kezdi ltni, hogy igazunk volt: Anglia rdekei kvetelik, hogy tegyk flre Nmetorszg fizetsre knyszertsnek egsz mocskos gyt 31 jelentette ki a Daily Herald 1921. december 17-n. Amikor Nmetorszg rdekeirl volt sz, ez az jsg (amelyet Lenin a sajt jsgjuknak nevezett, de Ludendorff s Stinnes nagyobb joggal tarthattk volna a sajtjuknak) minden tovbbi nlkl hajland volt flredobni a szocializmust s tmogatni a tke gyt. ppen akkor, amikor az Angol Munksprt az 5000 fontot meghalad jvedelmek megadztatst kvetelte, a Daily Herald krokodilknnyeket hullatott Franciaorszg gonoszsga miatt, mivel megksrelte, hogy a nmet multimilliomosok zsebbe nyljon. A lap gondosan kifejtette, hogy ezeknek a jvedelme korntsem olyan magas, mint amilyennek tnik, hiszen a mrka vsrlereje az inflci kvetkeztben jelentsen cskkent. De a font vsrlerejnek cskkenst sohasem vettk szmtsba, amikor az angol munkaadk profitjt kellett rtkelni.32 Nem kell tennnk egyebet, mint pontrl-pontra nyomon kvetnnk az angol Munksprt hbor utni politikjt, s felismerjk, hogy noha ktsges, hogy az ltala alkalmazott intzkedsek a munksok szmra tnyleg hasznosak voltak-e, annyi ktsgtelen, hogy Nmetorszg szmra mindig elnysek voltak. Az egy s egynegyed milli munkanlklire s a nagyszm hajlktalan munksra val tekintettel az angol Munksprt hivatalos kpviseli llandan tiltakoztak az idegenek bevndorlst s a klfldi ruk importjt korltoz intzkedsek megszntetse rdekben. Noha a szakszervezetek a brit munkst szigor intzkedsekkel vdtk ms brit munksok konkurencijtl, semmi
31 32

A szerz kiemelse. Daily Herald, 1923. janur 26. A Daily Herald annyira kedvben jrt a nmet mgnsoknak, hogy lerta: ez utbbiak rzkenysgt mlyen rintette, hogy egy msik jsg levelezje, miutn Thyssen rral ebdelt, riemberhez nem mlt mdon szv tette Herr Tyssen gazdagsgt (Daily Herald, 1923. februr 2.). m a Daily Herald riportere a jelek szerint nem minslt riemberhez mltatlannak, amikor rsztvett egy garden partyn a Buckingham palotban s beszmolt rt arrl, Pompa s bohzat cmen. (1921. jlius 21.).

393

akadlyt nem lltottak a klfldi munkaer konkurencija el (a klfldi munksokat gyakran alacsony munkabrrel foglalkoztattk). Az, hogy rdekeiknek ez a nyilvnval elrulsa nem vltotta ki a munksok lzongst, nyilvnvalan bizonytja, hogy nem jrt valami nagy eredmnnyel a marxista tants: A munksosztlyt maguknak a munksoknak kell felszabadtaniuk.33 Emerson helyesen jegyezte meg: annyira szabad valaki, amenynyire gondolkodni kpes. A munksok sohasem lesznek addig szabadok, amg nem tanuljk meg, hogy nllan kell gondolkodniuk, ahelyett, hogy hagynk, hogy gondolataikat az angol Munksprt kzposztlybeli kizskmnyol tagjai sugalljk. Nmetorszg kezt a szocializmus mgtt mindazoknak fel kell ismernik, akik nem hunyjk be szntszndkkal szemket a tnyek eltt. Azt is fontos szrevennnk, hogy annl jobban megkzelti a szocializmus a bolsevizmust, minl erteljesebb vlik a nmet befolys. Noha bizonyos szocialista csoportok (mint pldul a Szocildemokrata Szvetsg Angliban s a Szocialista Prt Franciaorszgban) nem llnak nmet befolys alatt, minden entente-llamban a bevallottan kommunista csoportok erteljesen nmetbart belltottsgak. Mg Franciaorszgban is ez a helyzet, ahol a bolsevistk erteljes tmogatkra talltak abban a csoportban, melyet Marcel Cachin, Froissart s Longuet (Marx unokja) vezet. A bolsevista mozgalom szervezeti hatkonysgt nagyrszt a nmet egyttmkdsnek ksznheti, amiben nemcsak a nmet szocialistk, de a nmet monarchistk oldalrl is rszeslt. Ebben az sszefggsben fontos szem eltt tartanunk, hogy a hbor befejezse ta a Nmet Monarchista Prtnak ketts jellege van. Kvetinek nagy tbbsgt egyedl a militarizmus szelleme s az agresszv hazafiassg mozgatja, ami megfelel a Nmetorszg mindenek felett rgi eszmnynek. Ezek az emberek valsznleg mentesek minden cselszvstl. m a tisztessges imperialistk ezen tmege mgtt vitathatatlanul nagy szmban ott llkodnak a pngermn titkos trsasgok baljslat szervezeteinek ismeretlen tagjai.
33

Karl Marx: Preamble of the Provisional Rules of the Internationale (Elsz az Internacionl ideiglenes szablyaihoz) (1864.)

394

Ezek kzl szmos titkos trsasgot az orosz hatr kzelben ltszlag kizrlag a nmet rdekek vdelmre alaptottak, mint pldul az Ostmarkenverein [Ausztriai szvetsg] nevt, amely mr a hbor eltt is ltezett. Ktsgtelen, hogy ezek a hazafias trsasgok a Tugendbund [Erny szvetsg] korszaka ta tretlenl mkdtek, s mindig megriztk szabadkmves s illuminizlt jellegket. De a vilghbor kitrse s mg inkbb a fegyversznet ta tagjaik szma ugrsszeren gyarapodott. Az 1921-es becsls szerint ltszmuk hrom szmjegy. Ezenkvl, ppen gy, mint Weishaupt korban, mg most is Bajororszg a kzpontja a titkos trsasgok cselszvseinek. Itt alaptotta meg Mnchen kzponttal Escherich az Einwohnerwehr [Lakossgvdelem] nev trsasgot, amelyet olykor Escherich szervezetnek (Organization Escherich), illetve Orgesch-nek neveznek. Ezt kvette az orgyilkossgok cljbl alaptott flelmetes klub, amelyet az egsz vilg C Szervezet, illetve Consul Szervezet nven ismert, alaptjnak, a hrhedt Ehrhardt kapitnynak neve utn, akinek a szabadkmves lneve a konzul r volt. 1921-ben nem kevesebb, mint 400 politikai gyilkossg trtnt Nmetorszgban. Ezeket a felttelezsek szerint a titkos trsasgok tagjai kvettk el. A C Szervezetnek tulajdontott bncselekmnyek kztt szerepel Erzberger meggyilkolsa s a Scheidemann elleni mernyletksrlet. Nyolcvan szemlyt tartztattak le azzal a vddal, hogy bntrsai voltak a Rathenau ellen elkvetett gyilkossgnak. Ezek lltlag ugyanehhez a trsasghoz tartoztak.34 De a tbbi titkos trsasghoz hasonlan a lthat vezetk ezttal sem voltak azonosak az igazi irnytkkal. Az akcikat kivitelez szervezet mgtt ltezett egy bels kr, amely szabadkmves vonalon szervezdtt: a Druidenorden (ennek neve a nagykznsg eltt ismeretlen volt), ami mgtt jabb s jabb (valsznleg nvtelen) titkos krk rejtztek. Noha ezek a bels krk Nmetorszgban monarchistk maradtak, klfldn ms

34

The Times, 1922. jnius 30; Morning Post, 1922. jnius 26. s 30; a West Coast Leader 1921. december 14-i szmban (Peru, Lima) nagyon rdekes cikk jelent meg, ebbl vettnk nhny rszletet.

395

clrt dolgoznak, s a vilgforradalmi mozgalommal tartanak kapcsolatot. A kt szlssges csoport, a monarchirt tzbe menni hajlandk s a szocialista forradalmrok kztti szvetsg mr a hbor kezdetn (vagy mg korbban) fennllott. Amint ma mr kzismert, a zsid szrmazs szocildemokrata Israel Lazarewitch (alias Helphandt, alias Parvus) egyezett meg a Nmet Vezrkarral abban, hogy Lenin a hadsereg ltal ellenrztt terleten keresztl tutazhasson, amikor Svjcbl Oroszorszg fel tart. Lenin ksretben volt Karl Radek, az emigrns osztrk zsid s szmos ms zsid is. Svjc vszzadok ta a forradalmi s titkos trsasgi cselszvsek kzpontja volt. Mr a tizenhatodik szzadban figyelmeztette a ppa a francia s a spanyol kirlyt, hogy Genf rks otthona a forradalomnak. Joseph de Maistre 1817-ben ezt a levelet idzve kijelentette, hogy Genf a forradalmrok nagy kzpontja, akiknek megtvesztsi mvszett nagy eurpai titokknt jellemezte.35 Egy vvel korbban az illuminizmust a vilgban mkd minden rossz gykernek nevezte. Ma mr tudjuk, hogy amikor de Maistre e sorokat rta, a forradalmroknak egy bels kre, amely egyenes gon Weishaupttl, st egy tizentdik szzad vgn ltezett szekttl szrmaztatta magt, I. Napleon bukst kihasznlva jjszervezdtt. A bels kr kzpontjul Svjcot vlasztotta, de Londonban s Prizsban is voltak mellkgai. Az Illumintusoknak ugyanez a titkos kre lltlag titokban rszt vett a bolsevista forradalom megszervezsben, jllehet a vezet bolsevistk egyike sem volt a legbelsbb kr tagja. Ez utbbi a legfelsbb rtelmisgi s pnzgyi krkhz tartoz szemlyekbl llt, akiknek a neve teljesen ismeretlen maradt. E teljesen titkos krn kvl azonban ltezett mg a felforgat trsasgok magas fok beavatottjainak egy flig titkos kre is. Ennek a vilg klnbz rszeibl szrmaz, klnbz nemzetisg (nmet, zsid, francia, orosz, st japn) tagjai voltak. Ez a csoport, amely gy jellemezhet, mint a bels kr utastsainak aktv vgrehaj35

Lettres indites de Joseph de Maistre (Joseph de Maistre kiadatlan levelei), 415. o. (1851)

396

tja, a jelek szerint rintkezsben llott azzal a Bizottsggal (vagy esetleg irnytja volt annak), amely Svjcban a III. Internacionl programjnak vgrehajtsa vgett lt ssze. Ugyanebben az idben Svjcban a pngermn titkos trsasgok magas fokban beavatott szemlyei is sszeltek s egy aktvan mkd nmetbart, entente-ellenes s bolsevista propagandakzpontot hoztak ltre. Ezek a nmetek, noha k maguk monarchistk voltak, egyttmkdtek a Szvetsgesek orszgaiban mkd titkos forradalmi erkkel, bels zavargsok elidzse rdekben. Ekkoriban tartottk Svjcban a II. Internacionl konferenciit, amelyen rszt vettek az angol Munksprt tagjai is. Az egyik ilyen konferencin az 1919-es berni konferencin a delegtusokat vendgl ltta egy titokzatos amerikai milliomos, John de Kay, aki nagystl letmdot folytatott, a sajtszolglatnak napi 2000 frankot fizetett, szrta a pnzt a konferencin s tmogatja volt a pacifista s rombol szellem La Feuille (A jegyzet) cm jsgnak is. Lehetetlen teht Nmetorszg szerept figyelmen kvl hagyni a vilgforradalom jelenlegi kirobbantsban. Az oroszorszgi bolsevizmussal foglalkoz Angol Fehr Knyvben szerepel egy olyan angol ember nyilatkozata, aki az egsz forradalom alatt Oroszorszgban tartzkodott: A zavargsokat a nmetek kezdemnyeztk, annak rdekben, hogy Oroszorszgot koszba dntsk. Terveik pnzgyi fedezetre tmegvel nyomtattak paprpnzt. A bankjegyek amelyekbl mintapldnyok vannak birtokomban egy klnleges jellegzetessg alapjn knnyen felismerhetk.36 Mit tudott mondani Nmetorszg minderre? Egyszeren azt, hogy a bolsevizmus tmogatsa katonai szksgszersg volt ellenfele buksnak elidzsre, de az ltala felhasznlt bolsevista propaganda valjban zsid eredet, s a valsgban nem a nmetek, hanem a zsidk a vilgforradalom igazi harcosai. Knny beltni, hogyan hasznlhat fel ez az elmlet a pngermanizmus gynek tmogatsra. Ha Nmetorszg sikere36

B. S. Lombard tisztelend levele Lord Curzonhoz, 1919. mrcius 23.

397

sen meggyz minket arrl, hogy egyedl a zsidk felelsek a hborrt s egyedl k a bolsevizmus ltrehozi, termszetszeren arra a kvetkeztetsre jutunk, hogy Nmetorszg rtatlan mindabban a bncselekmnyben, amivel vdoljk. Ebben az esetben sajt biztonsgunk azt kveteli, hogy engedjk el a nmet jvttelt, lltsuk vissza Nmetorszg korbbi hatalmt s fogjunk ssze vele a kzs ellensg ellen. Ezrt a legnagyobb vatossggal kell kezelnnk mindazt, amit a nmet forrsok kzlnek a zsidkrdssel kapcsolatban. A zsidkrdssel kapcsolatos nmet szndkok szintesgnek vizsglatnl clszer szem eltt tartani azt a viszonyt, ami napjainkig fennllott a nmetek s a zsidk kztt. Nmetorszg rgta a modern antiszemitizmus otthona. Noha a zsidk minden orszgban s minden korban, de KeletEurpban az elmlt 100 v folyamn klnsen npszertlenn vltak, a zsidk irnti ellenszenv Nmetorszgban szervezdtt hatrozott harci tervv. Oroszorszgban, Galciban s Lengyelorszgban a parasztok csak szrvnyosan lptek fel erszakosan ellenk, de Nmetorszgban a hatsgok tervszeren sztottk a zsidk elleni gylletet s megvetst. Luther, Kant, Fichte, Schopenhauer, Treitschke egymst kveten intztek heves kirohansokat a zsid faj ellen. A zsidkat nem fogadtk be a szabadkmves pholyokba, zsidk nem lehettek katonatisztek, s a trsadalom kikzstette ket, egszen a hbor kitrsig. Mgis fennll az a furcsa tny, hogy az sszes npek kzl a nmetek voltak mindig a zsidk kegyeltjei. A nmet egysgrt Poroszorszg vezetse alatt folytatott mozgalmi harc sorn a zsidk vezet szerepet jtszottak, s a mostani hborban k voltak Nmetorszg legrtkesebb szvetsgesei. Ahogy Maximilin Harden nemrg rmutatott: A zsidk a hborban Nmetorszgnak rendkvl nagy szolglatot teljestettek. A zsidk hazafiassgt nem rheti semmi vd, st sok esetben nevetsges volt az agresszv hazafias megnyilatkozsuk. s az antiszemitizmus ellenre Harden kijelenti: Szoros rokonsg van a nmetek s a zsidk kztt.37 Az askenzim zsidk szmra nem annyira Palesztina, mint inkbb Nmetorszg tnt az gret Fldjnek. gy nhny vvel a hbor eltt Ludwig Geiger professzor, a berlini li37

Anacharsis.

398

berlis zsidk vezetje a kvetkez szavakkal fejezte ki a cionista szofizmkat: A nmet irodalomban hangad nmet zsidnak - az elmlt szztven vhez hasonlan most is - egyedl Nmetorszgot kell hazjnak, s a nmet nyelvet kell anyanyelvnek tekintenie. Tovbbra is a nmet np jvjre kell alapoznia sajt remnyeit.38 Hogyan magyarzhatjuk meg ezt a viszonzatlan odaadst? Egyszeren a nmet politikval, amely minden dinamikus ert a maga szolglatba kvn lltani. Nmetorszg tudta, hogyan hasznlja fel a zsidkat, mint ahogy tudta, hogyan lltsa szolglatba a szabadkmveseket, az Illumintusokat s a szocialistkat a pngermanizmus cljai rdekben. Nagy Frigyestl kezdve, aki a zsid Efraimot pnzhamistssal bzta meg, II. Vilmosig, aki magn telefonvonalon tartott Rathenauval kapcsolatot, Nmetorszg vezeti mindig megengedtk a zsidknak, hogy egyttmkdjenek velk vilguralmi terveik megvalstsa rdekben. Bismarck a zsidk segtsgvel tlttte fel hadipnztrt. A zsidk Bismarck szvetsgeseiknt a titkos trsasgok hatalmt Nmetorszg rdekeinek megfelelen irnytottk. 1871-ben a zsid Bloechreider az j Nmet Birodalom tancsadjaknt mkdtt kzre a Franciaorszgtl kvetelt jvttel megszvegezsben. Noha Nmetorszgban a zsidkat sorozatos tmadsok rik, Nmetorszg mgis biztostja a zsid vllalkozsok bizonyos lnyeges elfeltteleit. Anglitl s Franciaorszgtl eltren Nmetorszg sohasem hagyta, hogy meggyengtsk a demokratikus eszmnyek, ezrt a zsidk (s az nknyuralomban hv angolok) szmra Nmetorszg jelenti a stabilits biztostkt. Ezenkvl Nmetorszg mint a militarizmus otthona tg teret biztostott a zsid zleti spekulcik szmra. Csupn egybe kell vetnnk Mirabeau egyik aforizmjt Werner Sombartval, s mr rzkelhetjk a kt faj kapcsolatt: A hbor Poroszorszg nemzeti ipara, s: A hbor arats a zsidk szmra. 1793-ban Clootz, az egyetemes testvrisg s a zsid fajvdelem apostola kijelentette, hogy ha Nmetorszgot megakadlyoznk abban,
38

Jewish Guardian, 1924. janur 18. JE, Zionism.

399

hogy hbort kezdemnyezzen, a zsidk szmra tancsos lenne visszavonulniuk Nmetorszg katonai tmogatstl: A zsidk pnze, aktivitsa s intelligencija nlkl Nmetorszg nem kezdhetne, s nem folytathatna hbort. A zsid kapitalistk biztostjk a hbors propagandalapoknak s a hadifelszerels klnbz fajtinak szlltst, s k tltik meg a fegyverraktrakat. A katonasg szmra szksges lelmet is a zsidk szlltjk. Neknk csupn egyetrtsre kell jutnunk testvreinkkel, a rabbikkal ahhoz, hogy megdbbent, csodlatos eredmnyeket rjnk el.39 Ford, az amerikai autgyros lthatan ugyanerre a kvetkeztetsre jutott, amit nemrg ezekkel a szavakkal fejezett ki: Nincs szksgnk a Npszvetsgre ahhoz, hogy vget vessnk a hbornak. Csak ellenrzsnk al kell vonnunk az tven leggazdagabb zsid pnzembert, akik a sajt hasznuk rdekben hbort robbantanak ki, s megsznik a hbor.40 Ford egy msik alkalommal azt mondta, hogy azok a zsidk, akik 1915-ben vele egytt utaztak a bkehajn, mindent megtettek azrt, hogy meggyzzenek arrl, hogy kzvetlen kapcsolat van a nemzetkzi zsidsg s a hbor kztt. Rszletekbe menen elmondtk nekem az eszkzket, amelyek segtsgvel a zsidk a hbort irnytottk, hogyan tettek szert pnzre, hogyan vsroltk fel a hadviselshez alapvet szksges anyagokat.41 Anlkl, hogy brmi mdon is felmentennk a nmeteket a hbors bnssg vdja all, ezt a msodlagos tnyezt is szmtsba kell vennnk, ha tarts bkt akarunk teremteni a nemzetek kztt. Amg ugyanis a hbor utni vgy tovbb l a nmetek szvben s az emberi szenvedsek rn val meggazdagods v39

La Rpublique universelle (Az egyetemes kztrsasg), 186. o., jegyzet. (1793) . 40 Daily Mail, 1923. szeptember 21. 41 Jewish World, 1922. janur 5.

400

gya tovbb l a zsidk lelkben, mindkt fajnak tovbbra is szksge lesz egymsra, s a hbor iszonyatos lidrce tovbbra is ott lebeg a vilg fltt. Nagy igazsg van teht abban a szocialista frzisban, hogy a hbork a kapitalistk hbori, jllehet nem abban az rtelemben, amit a szocialistk e jelsznak tulajdontanak. szre kell vennnk ugyanis, hogy azok a kapitalistk, akik leginkbb eszkzei a hbork kirobbantsnak, pontosan azok, akiket a szocialistk mindig gondosan megvdenek minden vdtl. A kvetkez esemny jl megvilgtja ezt. A Szocildemokrata Szvetsg egyik lsn Adolphe Smith egy hatrozati javaslattal llt el, amiben felhvst intzett Anglia szervezett munksaihoz: Ne engedjk a jelenlegi kritikus helyzetben, hogy baljs pnzgyi s militarista krk a ms orszgokban l munks elvtrsaik vlt rdekben kizrlag arra hasznljk fel nket, hogy gyengtsk az entente orszgokat. gyeljenek gondosan azokra a manverekre, amelyeket nmetbart nemzetkzi pnzgyi krk folytatnak. Ezek jelents reakcis befolyst tudnak gyakorolni Anglia gazdag osztlyaira s hivatalos kreire.42 Hyndman hozztette: A legnagyobb veszly az eurpai kapitalistk leghatalmasabb csoportja rszrl fenyeget minket. Ezt a csoportot Hug Stinnes vezeti, s a tmogati kztt ott talljuk Hindenburgot, Ludendorffot s Nmetorszg militarista kreit. A hatrozati javaslatot a parlamenti angol Munksprt rszrl egy szemly ellenezte, s vgl a hatrozati javaslatot visszavontk. Nyilvnval teht az sszefggs a nmet imperializmus, a nemzetkzi pnzvilg, az illuminizmus, a bolsevizmus s az angol szocializmus bizonyos csoportjai kztt. gy ht Nmetorszg lenne az a titkos hatalom, amely a bolsevizmus mgtt ll? Az illuminizmus s a pngermanizmus egy s ugyanaz lenne? Ez ellen a feltevs ellen kt ellenvets hozhat fel. Elszr: amint ennek a knyvnek els fejezeteiben lttuk, az illuminizmus s a bol42

Morning Post, 1921. augusztus 1.

401

sevizmus szelleme mr sokkal korbban ltezett, mieltt a modern Nmetorszg ltrejtt. Msodszor: maga Nmetorszg sem teljesen mentes ettl a fertzstl. Noha Nmetorszgban ersen eltlozzk a bels bolsevista veszlyt annak rdekben, hogy elkerljk azt, hogy a Szvetsgesek erltessk a leszerelst s a jvttelt, mindazonltal a Spartacus-mozgalom nven jelentkez, illumintus gyker bolsevizmus nem tekinthet olyan mozgalomnak, amelyet kizrlag Eurpa megtvesztsre lltottak kirakatba. Tovbb, ahogy a Szvetsgesek orszgaiban a pacifizmus larca mgtt ersen nemzetietlen s nmetbart mozgalom rejtzik, ugyangy Nmetorszgban s Magyarorszgon is a pacifistk valjban a Szvetsgesekkel rokonszenveznek. Vilgos teht, hogy a pngermanizmuson kvl mkdik egy msik hatalom is, egy sokkal rgebbi hatalom, amely el akar puszttani minden nemzeti szellemet, minden rendezett kormnyzst, minden orszgban, Nmetorszgot is belertve. Mi ez a hatalom? Erre nagyon sok ember azt a vlaszt adja: a zsid hatalom.

402

15. AZ IGAZI ZSID VESZLY

A zsid hatalom risi problmjnak vizsglata sorn taln a legfontosabb krds, amellyel a modern vilg szembesl, amelyet minden eltlet kizrsval, tudomnyos elfogulatlansggal kell megvizsglnunk: van-e hatrozott bizonytk arra, hogy a zsidk vilguralomra s a keresztny hit kiirtsra trekednek? Ennek a knyvnek korbbi fejezetei kimutattk, hogy a mltban a zsidk krben ltezett ilyen terv. A rabbinikus judaizmus alapjt az a felfogs kpezte, hogy a zsid vlasztott np, amelynek egykor majd a vilg fltt kell uralkodnia. Angliban az a beszd jrja, hogy a zsid vallst tisztelnnk kell, s ez minden bizonnyal ktelessgnk is lenne, ha a zsid valls mint ezt sokan hiszik is egyedl az szvetsgen alapulna. Noha hitnk szerint nem vagyunk ktelesek megtartani Mzes t knyvnek szertartsi elrsait, nem ltunk semmi kivetnivalt abban, hogy a zsidk ezt vallsi ktelessgknek tartjk. Noha az szvetsg a zsidkat vlasztott npnek mondja, a mi felfogsunk szerint ezt a keresztnysg hatlytalantotta, mivel azt tantja, hogy Isten szemben minden ember egyenl. Ennek ellenre az szvetsg olyan fennklt trvnyeket is tartalmaz, amik az egsz emberisgre alkalmazhatk. Az szvetsg egyetemessge miatt Jb knyve s a Prdiktorok knyve, valamint a Zsoltrok knyvnek, Izajsnak s a kis prftknak szmos szvege rk rvny felhvs az egsz emberisg szmra. De a zsid valls inkbb a Talmudon, mint a Biblin alapul. A Talmud egyik legjabb fordtja megllaptsa szerint a modern zsid a Talmud termke.1 Maga a Talmud a Biblinak csupn msodlagos jelentsget tulajdont. A talmudi rs, a Szferim ezt mondja: A Biblia olyan, mint a vz, a Misna olyan, mint a bor, s a Gemara, mint a fszerezett bor. Nos, a Talmud nem a minden embernek szl erklcsi trvny, hanem olyan aprlkos elrsokat tartalmaz trvnyknyv, amely kizrlag zsidknak szl. Minden bizonnyal egyet1

Michael Rodkinson (vagyis Rodkinssohn), a Talmud fordtshoz rt Elszban, I, X. o.

403

len nem-zsid sem fordul segtsgrt vagy vigasztalsrt a Talmudhoz. Hiba keres brki is olyan csodlatos letszablyt a Talmudban, ami Mikes prftnl olvashat: megmutatta neked, , ember, hogy mi a j, s mi mst kvn tled az r, mint azt, hogy cselekedj igazsgosan, szeresd az irgalmat s lgy alzatos Isteneddel szemben. Ezzel szemben a Talmudban ahogy Drach rmutat az igazsgossg, mltnyossg, s felebarti szeretet parancsai nemcsak nem ktelezek a keresztnyek irnt, hanem bnt kvetne el mindenki, aki ezeket a keresztnyekkel szemben gyakoroln... A Talmud kifejezetten megtiltja, hogy egy zsid egy nem-zsidt megmentsen a halltl... visszaadja neki az elveszett dolgot, vagy irgalmas legyen vele szemben.2 Azt, hogy a Talmud mily nagy mrtkben jrul hozz a modern judaizmus antiszocilis belltottsghoz, jl mutatja az a tny, hogy az Oroszorszg dli rszn l karaitk (vagyis a zsidk egyetlen csoportja, amely nem a Talmudot, hanem a Biblit kveti s a Talmudbl csak azt fogadja el, ami sszhangban van a Biblia tantsval) mindig j alattvali voltak az Orosz Birodalomnak, ennlfogva mindig egyenl jogokat lveztek a krlttk l orosz nppel. Nagy Katalin crn klnsen kedvelte a karaitkat. Ezek szerint mg a zsidk sem egysgesen fogadjk el a Talmudot. A valsgban amint mr lttuk sok zsid tiltakozott ellene, mert gy ltta, hogy a Talmud soromp kzttk s a tbbi ember kztt. De a Kabalban (mg inkbb, mint a Talmudban) a zsidk vilguralmi lma a legnagyobb konoksggal vissza-visszatr tma. A Zohar valjban mint befejezett tnyre hivatkozik erre, amikor azt magyarzza, hogy a Storos nnepen Izrael a vilg tbbi npn aratott gyzelmt nnepli. Ezrt vesznk keznkbe
2

Drach: id. m, I, 167. o. Idzi Aboda-Zara 13-at s 20-at, valamint a Baba Kamma 29-et. Hozzteszi: Ezeket az idzeteket a vgtelensgig szaporthatnnk.

404

ezen az nnepen sszektztt fagakat s visszk azokat a keznkben, hogy megmutassuk: meghdtottuk a tbbi npet, a gojokat s uralkodunk felettk.3 Mindazonltal Istent arra krik, hogy adjon a tbbi embernek is egy bizonyos rszt az ldsbl, de gy, hogy a tbbi np ne rszesljn Izrael rmben, amikor elnyeri Isten ldst. Ez egy olyan kirly helyzethez hasonlthat, aki szk barti krvel akar nnepelni, s azt tapasztalja, hogy hvatlan vendgek vrnak bebocstsra. Mit tesz akkor a kirly? Megparancsolja a szolgknak, hogy adjanak nekik marhahst s nvnyi eledeleket, vagyis kznsges teleket, majd bartaival asztalhoz l, s nekik a legfinomabb fogsokat szolgljk fel.4 De mindez semmi ahhoz az nnephez kpest, ami akkor vr a zsidkra, amikor a messisi korszak elrkezik. Miutn a vilg minden npbl s tjrl visszatrnek Palesztinba, a Talmud szerint a Messis egy nagy banketten ltja ket vendgl, ahol arany asztalnl fognak lni, s dm borpincjbl hozott bort fognak inni. Az els fogs slt kr, mgpedig olyan risi, hogy egsz nap azt fogjk fogyasztani ezernyi dombon a fben. (Az kr neve Behemt). A msodik fogs egy risi hal: Levithn; a harmadik egy hatalmas, prolt s pcolt nstny llat; a negyedik egy risi slt szrnyas: Barjuhne, amelynek egyedl a tojsa oly nagy, hogy amikor kipottyan a fszekbl, hromszz magas cdrusft dnt a fldre, s a fehrje elnt hatvan falut. Ezt a fogst a legragyogbb s legpompsabb desszert kveti, ami csak a vilgon ltezik. A desszert egyik rsze lesz az let fjrl szedett gymlcs, valamint az den grntalmi, amiket megriztek az igazak szmra. A bankett vgn Isten egy blon ltja vendgl a trsasgot: maga lel kzjk, s mindegyikk rmutat az ujjval, s

3 4

Zohar, Toledosz Noah, 63 b (de Pauly I, 373). U. o., Toledosz Noah, 64 b (de Pauly 1, 376).

405

ezt mondja: me, ez a mi Istennk, re vrtunk. Boldogok lesznk s lvezni fogjuk az dvssgt.5 A tizennyolcadik szzadi kommenttor, akinek sszefoglaljt itt idzzk, megllaptja: De nzzk csak egy kicsit ksbb, hogy milyen mdon szeretnnek lni a zsidk si hazjukban a Messis uralma alatt! Mindenekeltt az ltaluk letben hagyott idegen npek fogjk pteni hzaikat s vrosaikat, mvelni fldjket, ltetni szljket, s mindezt gy, hogy nem kapnak rte semmilyen munkabrt. Ezek az letben hagyott npek nknt adjk t a zsidknak vagyonukat s btoraikat. Majd a zsid hercegek s nemesek felgyelete al kerlnek. Elg lesz egy ints, s engedelmeskednek nekik. Maguk a zsidk pedig, ezalatt minden gynyr s lvezet rszesei lesznek. kszerektl csillog ruht ltenek, az Istennek szentelt, felkent papokhoz hasonlan... Rviden: ennek a szent npnek a boldogsga a messisi korban olyan lesz, hogy ember szmra felfoghatatlan, szavakkal kifejezhetetlen. Ez az, amit a rabbik errl mondanak. De az intelligens olvas ezt ktsgtelenl a Bolondok Paradicsomnak fogja nyilvntani.6 rdekes szrevenni, hogy a Palesztinba val visszatrs mdjnak ez az elgondolsa bizonyos modern zsid telepesekre is trkldtt. Sir George Adam Smith a cionizmussal kapcsolatos munkjban 1918-ban ezt rta: Az orszg szakkeleti rszben egy nemrg alaptott zsid kolnit ltogattam meg. A kolnia krl a bkez
5

J. E Stehelin: The Traditions of the Jews (A zsidk hagyomnyai). Idzi a Talmud-bl a Baba Baszra 74 b-t, a Peszahim 32-t, a Bekhorosz 57-t s a Massektosz Ta anisz 31-et. A Zohar a ni Levithanra is utal (B, de Pauly, 111, 167). Drach rmutat, hogy a Talmud ltal a Palesztinba val visszatrs utni idre meggrt rmk kztt szerepel a sertshs s a szalonna fogyasztsnak engedlyezse is. Drach id. mve (I, 265, 276. o.) idzi a Hullin 17-t s 82-t. 6 Stehelin: id. m, II, 221-224. o.

406

patrnus egy magas falat pttetett. Azt tapasztaltam, hogy a kolnia laki az rnykban lve szerencsejtkkal tltttk a reggelt, mialatt fellah csoportok alacsony munkabrrt dolgoztak szmukra. Azt mondtam, hogy bizonyosan nem ez volt a patrnusok szndka, amikor segtette ket, hogy letelepedjenek hazjukban. Erre egy zsid nmetl ezt vlaszolta: Nincs-e megrva, hogy az idegenek fiai lesznek a ti fldmveseitek s szlmveseitek? Tudom jl, hogy ezek a vtkek Palesztina zsid kolniiban kivtelt kpeznek, de olyan veszlyre utal jelek, amik ellen vdekeznnk kell.7 A fellahok azonban szerencssnek rezhettk magukat, hogy megengedtk nekik, hogy egyltaln letben maradjanak, hiszen a Kabala klnbz szvegei szerint minden gojt el kell sprni a Fld sznrl, amikor Izrael hazatr si fldjre. A Zohar szerint a Messis hadat zen az egsz vilgnak, s a Fld minden kirlya vgl hadat zen a Messisnak. De az Egyetlen Szent, akinek neve legyen ldott, ki fogja ket irtani a vilgbl.8 Majd a szveg gy folytatdik: Lgy boldog, Izrael sokasga! Titeket az Egyetlen Szent, akinek neve legyen ldott kivlasztott, a gojok kzl, akikrl az rs azt mondja: Az mvk nem ms, mint hisg, vagyis kpzelgs, amin nevetnnk kell. Valamennyien el fognak pusztulni, amikor Isten megltogatja ket haragjban. Amikor az Egyetlen Szent, akinek neve legyen ldott, kiirtja az sszes gojt a Fldrl, Izrael egyedl fog ltezni, minthogy mg az is meg van rva: Az r egyedl fog nagynak mutatkozni azon a napon.9 A vilguralom remnye teht nem olyan eszme, amit az antiszemitk tulajdontanak a zsidknak, hanem a zsidk hagyomnyainak nagyon relis s lnyeges rsze. Milyen volt teht a
7

Ft. Sir. George Adam Smith: Syria and the Holy Land (Szria s a Szentfld), 49. o. (1918) 8 Zohar, Semosz, 7 s 9 b, Besalah 58 b (De Pauly III, 32, 36, 41, 260). 9 U. o., Vayslah 177 b (de Pauly II, 298).

407

keresztnysghez val viszonyuk a mltban? Mr lttuk, hogy a Krisztus szemlye s tantsa irnti gylletk nem rt vget a Golgotn, hanem ezt a gylletet a rabbik, a Talmud s a Toledosz Jeshu letben tartottk. A Kabala is tartalmaz mind Krisztusra, mind Mohamedre vonatkoz olyan mondatokat, amik annyira ocsmnyak, hogy itt nem lehet idzni azokat. m azt az ellenvetst lehet tenni, hogy a nyugat-eurpai zsidk napjainkban mit sem tudnak a Kabalrl. Ez lehet, hogy gy van, m a Kabala szrevtlenl alaktotta ki a zsid szellemisget. Amint egy modern zsid szerz kijelentette: ,,[A Kabalizmus] hozzjrult a modern judaizmus kialakulshoz, mivel a Kabala hatsa nlkl a mai judaizmus valsznleg egyoldal, lelkeseds s fantzia nlkli lenne. A Kabala oly mlyen thatotta a zsid hit tartalmt, hogy szmos eszme s knyrgs vltozhatatlanul gykeret vert az ortodox tantsban s gyakorlatban. Ez az elem nemcsak egyszeren rszv vlt a zsid hitnek, hanem annyira megragadta a zsidk rzelmi vilgt is, hogy nem lehet kitpni a zsid llekbl.10 Ezek szerint nem a Sinai-hegyen mennydrgs kzepette kihirdetett mzesi trvny, nem a Talmud szraz szertartsi elrsai, hanem a Kabala ostoba kpzelgse alaktotta t az idk folyamn a zsidk relis lmait s trekvseit. Lehet, hogy az eljvend Messisban val hit lngjai nem csapnak magasra, de Izraelnek a vilg tbbi npe fltti vgs gyzelmbe vetett hit mg mindig ott ragyog egy olyan fajnak a szvben, amelyet idtlen idktl fogva ezzel a remnnyel tplltak. Mg a szabadgondolkod zsidk is tudat alatt felttlenl reaglnak erre a hatalmas erej, si sztnzsre. Ezt egy modern francia szerz gy fejezte ki: Ktsgtelenl szmos szekts szabadgondolkod krkedik azzal, hogy semmit sem klcsnztt a zsinaggtl s egyformn gylli Jahvt s Jzust. De a modern zsid vilg maga is elszakadt minden termszetfeletti hittl, s
10

Hastings: Encyclopaedia of Religion and Ethics (Vallsi s etikai enciklopdia), Loewe: Kabala.

408

ltala a tovbbra is tiszteletben tartott messisi hagyomny gy alakult t, hogy magt a zsid fajt tekinti az igazi Messisnak.11 Nmi sznt visz ebbe a megllaptsba egy jsgcikk, amely nemrg jelent meg a zsid sajtban. A cikk azt fejtegeti, hogy a liberlis zsid zsinagga tantsa szerint Izajs knyve tvenharmadik fejezetnek gynyr szvegeit, amelyek a fjdalmak embervel kapcsolatosak s a keresztnyek ltalnos meggyzdse szerint a meggrt Messisra vonatkoznak, a modern zsid ifjsgnak gy kell tantani, hogy azok Izraelre vonatkoznak, s azt jelentik, hogy Izrael szenvedseit a tbbi np bnei okozzk. A tbbi np gy elkerli azokat a szenvedseket, amikre rszolglt. Kvetkezskppen Izrael az egsz vilg miatt szenved.12 Azt, hogy mikppen tarthat fenn ez az elkpeszt nhittsg, mikzben az egsz szvetsg tele van bneikkel, nehz megrteni. Amikor Knan fldjre lptek, Mzes klnleges hangsllyal figyelmeztette a npet: Az r a Te Istened nem hsgedrt s szved egyenessgrt adta Neked e j fldet.13 Jval ksbb Dniel kijelentette, hogy egsz Izrael thgta Isten trvnyt14. Nehemis pedig rmutatott, hogy lzadsuk s engedetlensgk miatt kerltek ellensgeik kezbe.15 Izajs Jda gonoszsgrl indulatos szavakkal beszlt: Lm, a bns nemzet, a gonoszsggal terhelt np! Gonosztevk nemzedke, elvetemlt fiak!... Mosakodjatok meg, s tisztuljatok meg, el gonosz tetteitekkel a sznem ell, ne tegyetek tbb rosszat! Tanuljatok meg jt tenni.16 Ezek szerint mg maga az Isten szava sem elg arra, hogy mrskelje a zsid faj mrhetetlen nagyzsi mnijt. Valjban ktsges, hogy a zsidk tbbsge Isten ltal sugalmazottnak te11 12

Eugene Tavernier: La Religion Nouvelle (Az j valls), 265. o. (1905) Jewish Guardian, 1924. janur 25. 13 5 Mz 9, 5. 14 Dn 9, 11. 15 Neh 9, 26. 16 Iz 1, 4; 11-17

409

kinti-e a Biblit. A Tzparancsolatot mi adtuk az emberisgnek17 Ez a mondat jellemzi azt a mdot, ahogy Izrael nmagt tekinti a Biblia egyedli szerzjnek. A Grand Orient szabadkmvessge az emberisget istenti. Ez megfelelje annak, ahogy a modern zsid Izraelt istenti. Bizonyos, hogy ebben kell ltnunk az okt a zsidk ltal a mltban tlt szenvedsek nagy rsznek. Termszetesen senki sem akarja igazolni azt a kegyetlen bnsmdot, amelyben a zsidknak gyakran rszk volt, de kptelensg lenne azt lltani, hogy a zsidk rszrl sohasem trtnt provokci. Egy faj, amely mindig kivltsgos helyzetet kvetel magnak a vilg npei kztt, elkerlhetetlenl ellenrzsbe tkzik, ami primitv korban s primitv np rszrl olyan erszakos cselekmnyekben nyilvnulhat meg, amik a civilizlt ember lelkt sokkoljk. Felttlenl ellentmond a trtnelmi tnyeknek az a bellts is, hogy a zsid hosszantr, nemeslelk np, amely sohasem mveli, hanem mindig csak elszenvedi az erszakot. Az elmlt stt korokban a zsidk nagyon is hajlamosak voltak az erszakra; nemcsak ms fajok ellen, hanem egyms ellen is. Az els pogromok egyikt a keresztny korban maguk a zsidk rendeztk. Josephus Flavius, a zsid trtnsz a Krisztus utni els szzad kzepn a trvnytelensg s barbrsg elhatalmasodsrl szmol be. Ezek a bncselekmnyek a Sicariusok nven ismert orgyilkos banda szmljt terhelik. Ezek az orgyilkosok megszlltk Jeruzslem krnykt s ruhjuk al rejtett kis trrel fnyes nappal a vros szvben gyilkoltk az embereket, klnsen az nnepek alkalmval, amikor elkeveredtek a tmegben. Egy jszaka egy kis helysgben, Engaddiban tbb mint htszz nt s gyermeket gyilkoltak le.18 Flavius a tovbbiakban gy r: Val igaz, ez volt az a kor, amikor a zsidk kztt leginkbb elterjedt mindenfajta bns gyakorlat, gyannyira, hogy nem volt olyan helysg, amely ettl mentes lett volna. Mg elgondolni sem tudott senki olyan rosszat,
17 18

Jewish Guardian, 1920. oktber 1. Josephus Flavius: The Jewish War (A zsid hbor) (angol fordts), IV, 17Q, 334. o.

410

amit valaki ms mr el nem kvetett volna. Ennyire fertzttek voltak mindannyian, egynileg is, kzssgileg is. Egymssal versengtek, ki kpes messzebbre jutni az istentelensg s a felebart elleni igazsgtalansg tjn. A hatalmasok elnyomtk a tmeget, s a tmeg azt a hatrozott clt tzte ki, hogy megsemmisti a hatalmasokat.19 Hasztalanul ragaszkodnak ht a zsidk s (gyakran mg a kirlynl is kirlyprtibb) bartaik ahhoz az elmlethez, hogy a modern zsidk minden hibja az ldztetsk ltal kivltott kesersgk kvetkezmnye. A judaizmus mindig kegyetlensggel jrt egytt.20 Ez nyilatkozik meg a Talmudban is. A zsid ldkls embertelensgei nem a mzesi trvnybl, hanem a Talmudbl szrmaznak.21 A Talmud a legborzalmasabb irnyelveket adja a kivgzsekkel kapcsolatban, klnsen a nkre vonatkozan. Rszletezi a megkvezs, meggets, karba hzs s lefejezs mdszereit. A meggetsre tlt ldozatnak egy slat kell a nyaka kr csavarni, a hhrsegdeknek a sl kt vgt meg kell fesztenik, mikzben az ldozatot knyszerteni kell egy csipesz segtsgvel, hogy a szjt nyitva tartsa. g zsinrt kell a szjba dugni, hogy a lngok a beleit sszegessk.22 Azt lehet erre mondani, hogy mindez csak a mltra vonatkozik. Val igaz, hogy az itt lert gyakorlatot ma mr nem alkalmazzk, de a kegyetlensgnek s trelmetlensgnek a szelleme, amely ezt a gyakorlatot egykor elrta, ma is l. Elg tanulmnyozni a modern zsid sajtt ahhoz, hogy el tudjuk kpzelni, micsoda ldztetsnek lennnek kitve a zsidk a sajt fajtestvreik rszrl, ha megszegnk a zsid trvnyeknek akrcsak egy tredkt. Ha teht a modern zsid a Talmud termke, akkor ebben kell ltnunk a zsid halads legfbb akadlyt. Azt mondjk,
19 20

U. o., V 152. o. Lsd pldul a lengyel zsid iskolkban a tizennyolcadik szzadban elkvetett kegyetlensgeket! The autobiography of Solomon Maimon (Solomon Maimon nletrajza) (angol fordts), 32. o. (1888) 21 Hullin, 27 a. 22 Talmud, Szanhedrin (Rodkinson fordtsa, 156. o.)

411

hogy Isaac Disraeli, Lord Baeconsfield atyja a zsinaggval val szaktst azzal indokolta, hogy a rabbinikus judaizmus a maga merev trvnyeivel s bklyba kt szoksaival kizrja a zsidkat az emberisg nagy csaldjbl.23 A Talmud rendszere teljesen sszefrhetetlen nemcsak a keresztnysggel, de a nyugati civilizci evilgi normival is. Az a magatarts, amit a nk irnyban sugall, egymagban elg ennek az lltsnak az igazolsra. A zsidk napi imja: ldott lgy, Urunk, Istennk, Vilgegyetem Kirlya, hogy nem teremtettl engem nnek!24 Ez az ima a mai korban nevetsges anakronizmust jelent. A Talmud szerint a zsinaggai istentisztelethez legalbb tz szemlynek kell jelen lennie. Ez a szm biztostja Isten jelenltt a gylekezetben. Drach azonban kifejti, hogy mind a tz szemlynek frfinak kell lennie. Ha kilenc frfi s egymilli n lenne jelen, akkor sem alkotnnak egy gylekezetet, mivel a nk nem szmtanak semmit sem. De ha odamenne egy 13 ves s 1 napos fi, azonnal szent gylekezetet alakthatnnak, a hittudsok szerint lehetv lenne tve Isten jelenlte.25 Amikor teht azt mondjuk, hogy tisztelnnk kell a zsid vallst, ha csak egy kicsit is tjkozottak vagyunk ezen a tren, nem rthetjk gy ezt a tiszteletet, hogy tiszteljk a zsid vallsnak azt a rszt, amely a Talmudon s a Kabaln alapul, hanem csupn az szvetsg erklcsi trvnyeit tiszteljk, amelyet az erklcss let zsidk hsgesen kvettek. Ez az erklcsi trvny viszont legnagyobb rszben sszhangban van a keresztny tantssal. Ne feledjk: a rabbinikus judaizmus bevallottan kibkthetetlen ellensge a keresztnysgnek. A keresztnysg s Krisztus szemlye irnti gyllet nem a tvoli trtnelem tmja, s nem tekinthet az ldztets kvetkezmnynek, hanem szerves rsze
23 24

Encyclopaedia Britannica (1911), a Lord Beaconsfieldrl szl cikk. Drach: id. m, II, 336. o. Ez a szoks ma is l. Lsd a Jewish World 1923. december 21-i szmban egy zsid n panaszt: nekik a zsinaggkban a galrira kell hzdniuk, a rcs mg kell rejtznik s onnan kell hallgatniuk a zsid frfiak imjt, akik harsny hangon hlt adnak Istennek, hogy nem teremtette ket nnek. 25 Drach id. m, II, 335, 336. Idzi a Talmudot, a Meghilla 23-at, a Berahosz 21et, a Szanhedrim 2-t, Majmonidsz 8. fejezett (a6), Sulhn ruk-ot, stb.

412

a rabbinikus hagyomnynak, amelynek eredete olyan korra nylik vissza, amely korbbi, mint az a kor, amikor a zsidk ldzse keresztny rszrl megkezddtt. A rabbinikus hagyomny Angliban jval ksbb is folytatdott, amikor a zsidldzsek vget rtek. Ezrt fel kell dertennk az eredett a napjainkban a mi kultrkrnyezetnkben elterjedt, virgkort l keresztnyellenes tantsnak. Megllapthat, hogy ez a tants hrom vonalat kvet (amikre knyvnkben mr utaltunk). Mindhrom vonal kzs vonsa, hogy a keresztny vallsi hagyomny isteni eredett tagadja. Ezrt azt lltjk, hogy Krisztus vagy a) mitikus lny volt, vagy b) pusztn emberi tant, aki magasabb rend ervel s a termszeti trvnyek magasabb fok ismeretvel rendelkezett, avagy c) fanatikus rlt,26 illetve gonosztev. Amint lttuk, az els kt elmletet a titkos trsasgok valljk, a harmadik lnyegileg zsid eredet. Igaz, napjainkban a felvilgosultabb zsidk krben ltezik egy mozgalom, amelynek kveti Jzusban nagy tantt ltnak. Ezt a felfogst azonban mind ez ideig a tbbi zsid sajnos ellensgesen kezeli. Napjaink zsid sajtjban gyakran tallhat megvet, st istenkroml utals Krisztusra s a keresztny hitre. Az a krlmny, hogy nlunk, Angliban mr kzel hromszz ve engedlyezik a zsidk leteleplst, szabad vallsgyakorlatt, befogadjk ket a trsadalomba, a szabadkmves pholyokba, az sszes llami tisztsgbe s egyre nagyobb trelemben s jindulatban van rszk, semmit sem cskkenti azt a gylletet, amelyet tizenkilenc vszzadon t cspgtetett beljk a rabbinikus tants. gy pldul egy modern zsid idszaki folyiratban a Mit jelent a keresztnysg? cmsz alatt ezt olvassuk: Azt vizsgljuk, hogy mit jelent a keresztnysg mint intzmny neknk, zsidknak. A keresztnysg ltezsnek hsz vszzada egyidej a klnbz npek kz sztszrt zsidsg hosszra nyl tragdijval... Ami js26

Ebben az sszefggsben lsd a JE Jesus cikkt, amely utal O. Holtzmann: War Jesus Ekstatiker? cm knyvre (Jzus egzaltlt rajong volt?). Holtzmann szerint Jzus megnyilatkozsai s magatartsa abnormlis lelki folyamatokra mutat.

413

got s figyelmessget kaptunk a keresztnyektl, nagyrszt csupn csaltek volt, hogy megkeresztelkedjnk. Amilyen mrtkben testet lttt a keresztnysg s hatalmas lett az egyhz, oly mrtkben teljesedett ki a zsid tragdia. Csak akkor s ott vlt elviselhetv az let a zsidk szmra, amikor s ahol az egyhz meggyenglt... Semmi sem olyan bizonyos, mint az, hogy a zsidk irnti gyllet, zsidellenes kitrsek s kampnyok mind viszszavezethetk a zsidk irnti ellenszenvre, ami a keresztnysggel egytt jtt ltre... Ezrt a zsidk nem sok rmet tallnak a keresztnysg intzmnyben.27 Elg a trtnelmet csupn futlag tanulmnyozni, s nyilvnvalv vlik ennek az lltsnak a hamissga. A zsidk irnti ellenszenv sokkal korbban kezddtt, mint a keresztny korszak. Egyiptomban, Perzsiban s Rmban az uralkodk szmra a zsidk gyanss vltak, akr jogos volt ez a gyan, akr nem. A frak azzal indokoltk az izraelitk elnyomst, hogy ha hagyjk ket tlsgosan megersdni, hbor idejn az ellensget fogjk tmogatni.28 A rmai csszrok fegyelmezetlen tmegnek tekintettk ket. Mohamed kijelentette: Az lesz mindenkor a cljuk, hogy rendetlensgeket keltsenek a fldn, de Isten nem kedveli azokat, akik rendetlensget keltenek.29 A gojok minden orszgban megmutatkoz antiszemita rzelmeinek mindamellett fleg gazdasgi okai voltak. Nem egyszeren az anyagi javak birtoklsa fordtotta az egyszer emberek rzseit a zsidk ellen (a szocialistk tantjk azt, hogy a gazdagok irnti gyllet minden mennyisgben jogos), hanem gazdagsguk megszerzsnek mdja s az a fennhjzs, ahogy vagyonukkal krkednek. Egy arab, Abu Ishak Elvira a tizenegyedik szzad kzepn Spanyolorszgban gy figyelmezteti mestert a zsidk egyre nvekv hatalmra: A zsidk, akik korbban megvetettek s kikzstettek voltak, nagy urakk vltak: ggjk s fennhjzsuk nem
27 28

Jewish World, 1920. december 22. 2 Mz 1, 10. 29 Sura, 60. vers (Everyman Knyvtr kiadsa, 493. o.)

414

ismer hatrt... Sohase fogadd el az ilyen emberek szolglatt, hanem szabadulj meg tlk, hiszen az egsz Fld hangos az ellenk szl panaszoktl nemsokra nagy fldrengs lesz itt s valamennyien elvesznk. Vedd figyelembe, hogy ms orszgokban hogyan kezeltk a zsidkat: gy bntak velk, mint a kutykkal, elklntettk ket... Amikor Granadban jrtam, azt tapasztaltam, hogy ott a zsidk uralkodnak. A vidket s a fvrost felosztottk maguk kztt: mindenhol ott talljuk ezeknek az tkozott embereknek egyikt. k az adszedk, mulatoznak, drga ruhkban jrnak, mg ti, muzulmnok, cska, viseltes ruht hordtok. Minden llamtitkot ismernek; nem ostobasg-e ennek ellenre bzni az rulkban? Amg ti bztok bennk, a szegnysg kenyert eszitek, k nyenc teleket fogyasztanak a palotkban... Hogyan boldogulhatnnk, ha rnykban lnk, s a zsidk ggs dicsekvskkel kprztatnak el minket?30 A kzpkori Franciaorszgban a zsidk elleni f panasz az volt, hogy nem vgeznek ktkezi munkt, hanem risi mrtk uzsorakamatokbl gazdagodnak meg. A tizentdik szzadban Geyler, a strasbourgi sznok ezt krdezi: Klnbek taln a zsidk, mint a keresztnyek? Mirt nem vgeznek ktkezi munkt?... Az uzsoraszeds nem munka. Msokat kizskmnyolnak, k maguk meg henylnek.31 Ehhez hasonl idzetek vg nlkl szaporthatok. Ezrt nevetsges, hogy a zsidk a keresztnysgnek tulajdontjk ldztetsk okt. A modern gondolkods ember szmra felttlenl sajnlatosnak tnik, hogy egy kevsb felvilgosult korban az egyhz szigor rendszablyokat alkalmazott a mgit s boszorknysgot z zsidk ellen (noha nem szigorbbakat, mint amit a zsidk sajt trvnye elrt), de a kzpkori letnek szmos ms vonatkozst ugyanilyen sajnlatosnak kell tarta30 31

Reinhardt Dozy: Spanish Islam (Spanyol iszlm), 651. o. J. Denais-Darnays: Les Juifs en France (A zsidk Franciaorszgban), 17. o. (1907)

415

nunk. Mirt mennek ht rksen vissza a mltba? Ha egy kevsb felvilgosult korban ldztk a zsidkat, szmos ms trsadalmi csoportot is ldztek. ldztk a katolikusokat, ldztk a protestnsokat; kis vtsgekrt frfiakat karba hztak, a hzsrtos asszonyokat a falusi tba fojtottk. De ha a stt koroknak mindezeket a kegyetlenkedseit llandan felidzik s rks trzsi vrbossz trgyv teszik, hogyan lesz vgre bke a vilgon? Ennek az irnyzatnak vgzetes kvetkezmnyei jl megfigyelhetk az r rtelmisgieken, akiket kora gyermekkoruktl fogva a trtnelem sorn elkvetett rellenes bnk trtneteivel tplltak. Ezek az r rtelmisgiek nem a jelen problmival foglalkoznak, hanem a trtnelmi srelmeiken kotlnak, ezzel megpecstelik nnn vgzetket s hazjukat rombadntik. Ugyangy a dhs feministk rkk azokon a rgmlt igazsgtalansgokon rgdnak, amik mr rgta megszntek, de k ezrt a frfiak rks ellensgeinek nyilvntjk magukat. Emerson, az egszsg prftja ezt vallotta: Egyetlen tnyezt ismerek, ami lelki egyenslyt biztost: tisztelnnk kell a jelen rt! A lelki egyensly eme eszkznek hinya miatt a zsidk sajt fanatizmusuk ldozataiv vlnak, s ebben a fanatizmusukban a keresztnyek a szeretet rosszul rtelmezett eszmnytl indtva gyakran mg btortjk is ket. A valsgban nincs kegyetlenebb dolog, mint egy neurzisra hajlamos faj lelkben az ldztetettsg eszmjt tpllni. A zsidk irnti igazi szeretet kvetelmnye az, hogy a keresztnyek arra biztassk a zsidkat, hogy vessk ki magukbl egykori vrtansguk eszmjt, s egszsges llekkel lvezzk a jelen ldsait, a keresztny civilizci kzvetlen kvetkezmnyeit. Vizsgljuk meg, hogy mit adott a valsgban a keresztnysg a zsidknak! Ha voltak is ldzsek, amiket el kellett szenvednik, mi mindent lehetne mondani azokrl a rendkvli engedmnyekrl, amikben a zsidk a keresztnyek bibliatisztelete miatt rszesltek? A keresztny iskols gyermekek vszzadokon keresztl tanultk az szvetsgi trtneteket, s a keresztny gylekezetek rszvtet reztek a zsidk szenvedsei irnt, s rokonszenvvel szemlltk a zsid np remnyt nnn vgs helyrelltsban. A cionizmusnak nyjtott minden tmogats ebbl a hagyomnybl ntt ki. A zsidk ltal oly nagyon csrolt keresz416

tnysg volt a zsidk legfbb tmogatja. Ha a keresztnysg eltnne, vele egytt semmiv vlna az az egsz elmlet is, hogy a zsid egykor vlasztott np volt a nem zsidkkal szemben, s az isteni kegytl megfosztott zsid fajt a sajt rdemei szerint kellene megtlni. Angliban a vlasztott np elmlett a valsgban szinte babonsan rtelmeztk (ez a babona a zsidk szmra mrhetetlenl hasznos volt). Az brahmnak tett gretet tartalmaz szentrsi szakaszt (megldom azokat, akik tged ldanak s megtkozom azokat, akik tged tkoznak) a zsidk elnyre ezt gy rtelmeztk, hogy ez olyan ldst jelent, amiben kizrlag a zsidk rszeslnek, pedig a zsidk valjban brahm utdainak csupn kis tredkt kpezik. A valsgban igen knny kimutatni a trtnelem segtsgvel, hogy azok az orszgok s uralkodk, akik a zsidkat prtoltk, tbbnyire sajt srjukat stk meg. Franciaorszg 1394-ben s 1615-ben szmzte a zsidkat. Utbbi alkalommal nem engedte visszatrni ket nagy szmban egszen 1715-19-ig. Ezrt Franciaorszg trtnelmnek legdicsbb korszakban XIV. Lajos nagy szzadban nem voltak zsidk Franciaorszgban. Ezzel szemben visszatrsk egybeesett a rgens kormnnyal, amelytl kezdve a francia monarchia hanyatlsnak indult. Anglia 1290-ben hasonlkppen szmzte a zsidkat, s azalatt a hrom s fl vszzad alatt, amg a zsidk szmzttek maradtak, ez az orszg a rgi j idk Anglijv vlt. Az a tny, hogy a zsidk 1664-es nagy szmban val visszatrst a kvetkez vben a nagy pestisjrvny s egy vvel ksbb a nagy londoni tzvsz kvette, nem azt mutatja, hogy a zsidk szksgkppen szerencst hoznak arra az orszgra, amely tmogatja ket. Termszetesen az igazsg az, hogy az emberi faj brmelyik rsze irnti szeretet magban hordja jutalmt: a szeretet cselekedetei ltal gyarapodik az egyn, s a nemzet is, amely azokat mveli. m nem jr tbb lds a szeretet cselekedeteivel, ha azokat zsidk javra mvelik, mintha knaiak lennnek a kedvezmnyezettek. Az teht az llspontom, hogy a zsidkrdst nem szabad megkzelteni sem babons zsidbart szellemben, sem az elkeseredett antiszemitizmus szellemben, hanem felvilgosult korhoz mlt egszsges szellemben kell azzal foglalkoznunk. Ismt 417

Bemard Lazare szavait idzve, vizsgljuk meg, hogy milyen szerepet jtszhatott a forradalmi folyamatokban s mozgalmakban a zsid, ha figyelembe vesszk szellemisgt, jellemt, valamint filozfijnak s vallsnak termszett. Van-e teht brmilyen bizonytk arra, hogy a mai zsidk krben ltezik egy szervezett sszeeskvs, melynek clja a vilguralom s a keresztnysg elpuszttsa, ahogy azt a hrhedt Cion blcseinek jegyzknyve sejteni engedi?32 Termszetesen a zsid vilgsszeeskvs elmletnek rvnyessge nem eme Jegyzknyv valdisgnak a fggvnye. Abbl a diadalmmorbl, ami a Times-cikk kzzttele utn az egsz sajtt jellemezte, arra lehetett volna kvetkeztetni, hogy ennek az egy dokumentumnak gynevezett cfolata utn a zsidk ellen minden vd sszeomlott s most mr az antiszemitknak mindrkre hallgatniuk kell. De a zsidk s bartaik ennl tbbet is bizonytani akarnak: nemcsak azt lltjk, hogy nem ltezik zsid vilgsszeeskvs, hanem azt is, hogy semmifajta vilgsszeeskvs nincs a valsgban. Ezt az llspontot kpviseltk kezdettl fogva, s Lucien Wolf a Jegyzknyv legels cfolatban ppen gy kignyolta a titkos trsasgok veszlyessgnek leleplezit, mint ahogy nevetsg trgyv igyekezett tenni a Zsid veszly lnok szerzjt is. Tnylegesen mindig megfigyelhet, hogy az Illumintusokra val utalst majdnem ugyanolyan ellenszenvvel fogadja a zsid sajt, mint a kzvetlenl antiszemita jelleg kitteleket. Barruelt, aki pedig elutastotta a zsidk elleni vdakat, s de Male-t, aki egyltaln nem is hivatkozott sohasem a zsidkra, Lucien Wolf ppen gy rmhrterjesztknek nevezte, mint Gougenot des Mousseaux-t vagy Chabauty-t. Ha valaki azt sejteti, hogy brmilyen rejtett er mkdik a vilgban, ez azonnal a zsid tiltakozs radatt vltja ki. Az intelligens zsidknak azonban tudniuk kell, hogy attl fggetlenl, hogy a titkos trsasgok hozzjrultak-e oly mrtkben az elmlt forradalmakhoz, mint ahogy ezek az rk hittk, a titkos trsasgok ltezse s nagyon relis befolysol hatsa nem felttelezs, hanem trtnelmi tny. Senki sem figyelmeztette hangslyosabban a brit kzvlemnyt a titkos trsasgok, illetve a
32

A Jegyzknyv problmival kapcsolatban lsd a (II.) Fggelket!

418

zsidk azokban jtszott szerepnek veszlyessgre, mint Disraeli, akinek hres szavait gyakran szoktk idzni ebben az sszefggsben: A vilgot egsz ms szemlyek irnytjk, mint ahogy azok kpzelik, akik nincsenek a kulisszk mgtt. Mi ms ez, mint a Rejtett Kz vilgos beismerse? Mirt nem szerepel teht Disraeli is Barruellel, Robisonnal, De Malet-vel s Des Mousseaux-val egytt Wolf listjn a rmhrterjesztk kztt? Taln bizony azrt nem, mert Disraeli rmutatott arra a tanulsgra, hogy ha egyszer a zsidk olyan veszlyesek, fel kell ket hasznlnunk? Ha teht a zsid vezetk tovbbra is makacsul mindenkit gyalznak, aki megismtli ugyanazokat a figyelmeztetseket, amelyeket egy ilyen jeles zsid mondott, elkerlhetetlenl arra kell gyanakodnunk, hogy rdekk fzdik a tovbbi kinyilatkoztatsok elfojtshoz. Teljesen flretve az olyan bizonytkokat, mint a Jegyzknyv, vizsgljuk meg a zsid vilgsszeeskvs ltezse melletti rveket! Annyit bizonyosan tudunk, hogy a fentebb emltett t hatalom a Grand Orient szabadkmvessg, a teozfia, a pngermanizmus, a nemzetkzi tke s a szocialista forradalom nagyon is valsgosan ltezik, s nagyon hatrozott befolyssal van a vilg esemnyeire. Itt nem feltevsekrl, hanem dokumentlhat tnyekrl van sz. Mindegyik esetben ismerjk szmos vezet nevt, szervezsi mdszereiket, irnyt kzpontjukat s cljaikat. A zsid hatalommal kapcsolatban azonban nem tudunk ugyanilyen bizonyossgot szerezni. Nem tudjuk felsorolni a vezetk nevt, s nem tudjuk megjellni irnyt kzpontjukat; nem tudunk felmutatni bizonytkokat szervezsi mdszereiket, illetve vgs cljaikat illeten. Az, hogy tnyleg ltezik ilyen hatalom, vagyis a zsidknak egysges s szervezett testlete, amely azon munklkodik, hogy lerombolja a keresztnysget s a fennll trsadalmi rendszert, mg mindig spekulci trgya s nem ismert tny. Mindazonltal az olyan csoportok tevkenysgnek vizsglata, mint amilyen a Bnai Brith33, Poale Zion34, a Jewish Bund35
33 34

A Szvetsg Fiai Cion tzhelye. 35 Zsid Szvetsg

419

s a Weltverband36 (illetve a Jewish International Union of Socialists37), nagymrtkben fnyt derthet erre a krdsre. A zsidknak az a szoksa, hogy a jiddis nven ismert keverk nmet nyelven s hber betkkel fejezik ki mondanivaljukat, tbbkevsb titkos kdot biztost szmukra, amelynek segtsgvel leplezni tudjk a gondolataikat s trekvseiket a gojok nagy tmege eltt. Akr ltezik teht egysges zsid hatalom, akr nem, a zsidk ott tallhatk (munkatrsknt vagy irnytknt) mind az t hatalomban, amelynek ltezsrl tudunk. gy a zsidk mr rgta vezet szerepet jtszanak a Grand Orient szabadkmvessgben38 s a felsbb fokozatokban tlnyom tbbsgben vannak. Amint mr lttuk, a szabadkmvessg a rmai katolikus orszgokban mindig felforgat tevkenysget folytat. Az is megllapthat, hogy azokban az orszgokban, amelyekben a szabadkmvessg felforgat tevkenysget fejt ki, a zsidk ltalban lthat mdon kevsb vesznek rszt a forradalmi mozgalmakban, mint azokban az orszgokban, amelyekben a szabadkmvessg alkotmnyos keretek kztt tevkenykedik, vagy nem is ltezik. gy Franciaorszgban a szabadkmves veszly sokkal ismertebb, mint a zsid veszly. Olaszorszgban Mussolini betiltotta a szabadkmvessget, de a zsidkat nem tekintette veszlyesnek. Portugliban nem annyira a zsidsg, mint inkbb a szabadkmvessg robbantotta ki az jabb forradalmakat. Magyarorszgon azonban a forradalmrok egy szemlyben szabadkmvesek s zsidk voltak. Msfell Angliban, Nmetorszgban s Amerikban, ahol a szabadkmvessg nem folytat felforgat tevkenysget, a zsidkrds lesebben jelentkezik. Mindez ktflekppen magyarzhat. Vagy gy, hogy a szabadkmvessg leple mgtt a zsidk elszeretettel tevkenykednek, ppen gy, mint az Illumintusok; ahol pedig ez a leplezs nem ll a zsidk rendelkezsre, ott knytelenek nyltabban sznre lpni. A msik lehetsges magya36 37

Vilgszvetsg. Szocialista Zsidk Nemzetkzi Szvetsge 38 Franciaorszgban a forradalom ta a zsidk jtsszk a legfontosabb szerepet a szabadkmvessgben. JE, a szabadkmvessgrl szl cikk.

420

rzat pedig az, hogy a Grand Orient-i szabadkmvessg az irnyt hatalom, amely azokban az orszgokban, amelyekben nem tud nyltan mkdni a sajt szmljra, zsid gynkket vesz ignybe cljai elrsre. Az Aurra soraiban a zsid tlslyrl mr emltst tettnk, s azt is jeleztk, hogy a zsid Kabala milyen hatst gyakorolt a teozfinak s a Rzsakereszteseknek a tantsra. De fontos, hogy ezt az utbbi szempontot mg jobban hangslyozzuk az okkultizmus divatjval sszefggsben, ami trsadalmi mretekben terjed. Ragon mondta: A Kabala a kulcs minden okkult tudomnyhoz. Ezrt ezen a terleten a nem-zsid szksgkppen htrnyban van a zsidval szemben. Waite, aki igazn nem vdolhat antiszemitizmussal, odig megy, hogy azt lltja: a mgikus szertartsok a zsidsg keresztnysgellenes tiltakoz vlaszt jelentik az vszzadokig tart ldztetsre.39 J lenne, ha minden nem-zsid, aki amatr mdon belertja magt az okkultizmusba, tudatra bredne, hogy az okkultizmusnak a Kabala az egyik forrsa s ihletje. A zsidsg szerepe a szocialista forradalomban, de kivltkppen a bolsevizmusban aligha ignyel kommentrt. A zsid sajt mgis azt az utat vlasztja, hogy tagadja ezt a szemnk eltt lejtszd s nyilvnval tnyt, s a zsidk szerepnek hangoztatst eltletnek, illetve antiszemitizmusnak tulajdontja. Ez a tnyek egyszer letagadsa. Ezzel kapcsolatban helyesnek tnik idzni a tmval sszefgg nhny hivatalos nyilatkozatot, amelyek beismerik, hogy ez a tny tagadhatatlan. Mindenekeltt nem szabad elfelejtennk, hogy a bolsevizmus alaptja s patrnusa a zsid Marx, akit kvetivel egytt az anarchista Bakunyin (s nem Northumberland herceg) nevezett nmetzsid trsasgnak s vrs brokrcinak az Internacionln. Ezrt nem meglep, hogy amikor a bevallottan Marx tanaira pl vrs brokrcia Oroszorszgban ltrejtt, nagyrszt zsid vezets al kerlt. A hivatalos Angol Fehr Knyv ezzel kapcsolatban a kvetkezket rta:

39

Waite: The Secret Tradition in Freemasonry (A szabadkmvessg titkos hagyomnya), II, 115. o.

421

Kivonat a ptervri holland kvet 1918. szeptember 6-i jelentsbl, amit Sir M. Findlay tovbbtott Balfournak: gy gondolom, hogy most a bolsevizmus azonnali megsemmistse a legfontosabb a vilgon, mg akkor is, ha a vilgproblmkba a mg mindig foly hbort is belertjk. Ha a bolsevizmust nem fojtjk meg csrjban, egyik vagy msik formjban elterjed egsz Eurpban s az egsz vilgon, mivel azt a zsidk szerveztk s mkdtetik, akiknek nincs nemzetisgk, csak egyetlen cljuk: sajt terveik rdekben lerombolni a dolgok jelenlegi rendjt.40 Alston Lord Curzonnak (idzve a jekatyerinburgi angol konzul megllaptst) 1919. janur 23-n ezt rja: A bolsevikok nem jellemezhetk tbb gy, mint egy szlssges kommunista nzeteket vall politikai prt. A bolsevikok viszonylag kicsiny kivltsgos osztlyt kpeznek, amely a npessg tbbi rszt meg tudja flemlteni, mert a fegyverek s az lelmiszerkszletek monopliumval rendelkezik. Ez az osztly fknt munksokbl s katonkbl ll. Kztk nagyszm nem-orosz tallhat: lettek, sztek s zsidk. Az utbbiak kzl klnsen sokan tltenek be magasabb llsokat. Lord Kilmarnock Lord Curzonnak (idzve a ptervri francia kvet ltal adott informcit) 1919. februr 3-n gy r: A bolsevikok nagyrszt zsidk s nmetek. Ezek igen aktvak s kezdemnyezk. Az oroszok zme antibolsevista, de tbbnyire lmodozk, alkalmatlanok brmilyen kitartst ignyl akcira. Jelenleg (mg inkbb, mint brmikor a mltban) kptelenek arra, hogy megszabaduljanak elnyomik igjtl.

40

Fontos megjegyeznnk, hogy az angol Klgyminisztrium ltal kiadott Fehr Knyv msodik kiadsbl kimaradt a fenti s a kvetkez oldalon jelzett kt fontos mondat, s az els kiads jelenleg hozzfrhetetlen.

422

Alston Lord Curzonnak (tovbbtva a jekatyerinburgi konzul 1919. februr 6-i jelentst) ezt kzli: Klnbz munks s paraszt tank vallomsainak tanulmnyozsa alapjn arra a kvetkeztetsre jutottam, hogy ennek a megynek lakosai kzl csak igen kevesen tmogati a bolsevista rendszernek. A munksok tbbsge az Alkotmnyoz Nemzetgyls sszehvsnak hve. A tank ezenkvl azt lltottk, hogy a bolsevik vezetk nem kpviselik az orosz munksosztlyt, mivel legtbbjk zsid. B. S. Lombard tiszteletes Lord Curzonnak 1919. mrcius 23n gy r: Tz ve lek Oroszorszgban. A forradalom idejn vgig Ptervron tartzkodtam... Bsgesen volt alkalmam tanulmnyozni a bolsevik mdszereket. Eredetk a nmet propagandra nylik vissza, kivitelezik a mltban is s most is a zsidk. A nmetek kezdemnyeztk a zavargsokat azzal a cllal, hogy Oroszorszgot koszba dntsk. A paprpnzek tmegt nyomtattk, hogy pnzgyileg fedezzk a terveiket. Ez a bankjegyeken lv klnleges jellegzetessgbl knnyen megllapthat. Ezekbl a bankjegyekbl nhny mintapldny birtokomban van. Ennek egyik kvetkezmnye: Minden zleti tevkenysg megbnult, az zletek zrva vannak. A legtbb zlethz a zsidk birtokba kerlt. Az hezs kvetkeztben a vidki helysgekben borzalmas jelenetek jtszdnak le. Magyarorszgon (ahol, mint mondottuk, a szocializmust a zsidk a szabadkmves pholyokban terjesztettk41 a bolsevista forradalom a zsid faj irnytsval zajlott le. Ezzel a krdssel kapcsolatban jra idznk egy hivatalos dokumentumot a forradalmi tevkenysgekre vonatkoz jelentst, amelyet a New York41

Hornynszky Viktor: Leplezetlenl (Budapest, 1920); Tormay Cecil: Bujdos knyv (Budapest, 1923).

423

i kvetsgen a Lusk szentor vezetse alatt ll bizottsg adott ki:42 Kun Blnak nem volt szervezett ellenzke. Leninhez hasonlan abszolt hatalommal rendelkez npbiztosokkal vette magt krl. A 32 fontosabb npbiztos kzl 25 zsid volt, vagyis a zsidk arnya nagyjbl ugyanaz, mint Oroszorszgban. Az t legkiemelkedbb zsid egy ttag direktriumot alkotott, amelynek Kun Bla, Varga Bla, Pogny Jzsef, Kunfi Zsigmond s egy msik zsid voltak a tajgai. Tovbbi vezetk voltak mg: Alpri s Szamuely, akik a vrs terrort gyakoroltk: parasztokat s polgrokat knoztak meg s gyilkoltak le, klnsen olyan csoportokat, akiket tszknt tartottak fogva, az gynevezett ellenforradalmrokat.43 Ugyanez a jelents mg egy 76 fs listt is kzl. Ezeket az embereket az amerikai bizottsg anarchista bncselekmnyeik miatt helyezte vd al 1920 elejn. A listn szerepl szemlyek tbbsgnek a neve zsid szrmazsra utal.44 Ezek a nevek nmagukrt beszlnek. Az rintett szemlyek tbbsgnek a neve minden kommentr nlkl utal a szrmazsra. A Lusk Bizottsg annyira mentes mindenfajta antiszemitizmustl, hogy a 2008 oldalas jelents csupn egy esetben, a Magyarorszggal kapcsolatos, fentebb idzett szvegben foglalkozik a zsidk tlslyval a forradalmi mozgalomban. Ezrt a Luskjelents a tnyek prtatlan rgztsnek tekinthet. Ezen hivatalos adatok ellenre hogyan llthatja a zsid sajt, hogy a zsidk s a bolsevizmus kztti sszefggs az antiszemitk rosszindulat kitallsa? Az, hogy nem minden zsid bolsevik, s nem minden bolsevik zsid, termszetesen nyilvnval, de lehetetlen tagadni, hogy a zsidk a bolsevistk kztt tlnyom tbbsggel vannak jelen. Egyesek prbltk kimutatni, hogy Oroszorszgban a bolsevista rezsim fennhatsga alatt a zsidk ugyanolyan mrtkben
42

Revolutionary Radicalism, its History... (Forradalmi radikalizmus trtnete...), Albany, J. B. Lyon Company, Printers, 1920. 43 U. o., I, 374. o. 44 U. o., 24. o.

424

szenvedtek, mint a lakossg tbbi rsze, s a bolsevistk a zsid vallst pp olyan ellensgesen kezeltk, mint a keresztny hitet. Ktsgtelen, hogy Oroszorszgban sok zsid szenvedett, mivel az ellenrzs all kikerl emberi erszak szmtalan, elre nem lthat mdon megnyilatkozhat, s az orosz proletaritus zsidk irnti ellenszenve Lenin alatt ppen gy felsznre trt, mint a cr idejn. Ezen kvl a keresztnysg ellen folytatott hajsza Oroszorszgban ppen gy, mint Franciaorszgban, elkerlhetetlenl a valls minden formja ellen hajszt eredmnyezett. A zsid bolsevistk ateistk voltak, s ugyangy, mint Lambert a francia forradalomban, kszek voltak azok ellen fordulni, akik abban a vallsban hittek, amit k megtagadtak. Azt azonban, hogy a zsid valls ugyanolyan mrtkben szenvedett volna, mint a keresztnysg, valamint, hogy szervezett hajszt folytatott volna a kormny a zsid valls ellen, a Lenin hallt gyszol hv zsidk siralmai megcfoljk.45 Mint kztudott, a szovjet kormny buksa szksgkppen azt jelenten, hogy a zsidk elvesztenk jelenlegi kivltsgos helyzetket. Az is nyilvnval, hogy a zsidk Angliban is ott llnak a bolsevizmus htterben. A Patriot nemrg cikksorozatot kzlt a Nagy-Britannia-i forradalmi mozgalmak szervezsrl. Ez megllaptotta, hogy az egsz mozgalmat egy 12 tag csoport irnytotta. A 12 embernek pedig egy kzlk kijellt 3 tag szkebb csoport volt a vezetje. Amint a rejtjelmagyarzat feltrta, mindhrom ember zsid volt. Egy 18 tag, kls krt alkot forradalmi csoportot ngy zsid frfi s egy zsid n irnytott.46 Ennek az Amerikban tevkenyked brit irnyt csoportnak az egyik tagja emberbrbe bjt rdg volt, akinek a pszicholgiai ferde45

Lenin temetse alkalmval a legjobban gyszol szemlyek zsidk voltak. (Nemcsak a szrmazs, de a tudatos identits szerinti zsidk is.) Zsid iskolsnvendkek csatlakoztak a gyszol tmegfelvonulshoz, a zsid sznhz (a Habima) egy zszlt kldtt, ezzel a felirattal: Ti szabadtjtok fel a npeket, a ti emlketek rkk l. Jacob Mase, a moszkvai zsid frabbi, valamint a vros zsid Szolidaritsi Bizottsga s a tbbi zsid testlet tviratilag fejezte ki rszvtt. A Zsid rszvetsg pedig jiddis nyelv kln emlkmagazint adott ki Lenin emlkre. Jewish World, 1924. janur 21. 46 1923. mjus 3.

425

sge szlte ezt az sszeeskvst.47 Az r Kztrsasgi Testvri Szvetsg is szoros kapcsolatot tartott fenn amerikai forradalmr zsidk egyik krvel. Mellesleg rdekes szrevenni, hogy az egyik bels forradalmi csoport tagjai egyms kztti levelezsnek nyelvezete ers hasonlsgot mutat a Weishaupt s illumintus trsai kztti levelezs nyelvezetvel. Nem kevsb szembeszk az angliai zsidk hatsa a szocializmus kevsb szlssges formira. Az Angol Munksprt ugyanolyan h bartja a zsidknak, mint a nmeteknek. Noha tagjai hangos szval pacifizmust hirdetnek s srgetik a fegyverzet cskkentst, egy szval sem tiltakoznak az ellen, hogy angol csapatok vdjk meg a zsid rdekeket Palesztinban az arabok ellen. Ha arrl van sz, hogy az angol csapatok tartzkodjanak a katonai kalandoktl, minden tovbbi nlkl lehet emlegetni Mezopotmit, de ilyenkor nem szabad kiejteni a Palesztina szt. Az idegeneknek, de klnsen a zsidknak Angliba val beengedse mindig egyike az angol Munksprt legfontosabb programpontjainak. Az angol szocialista rtelmisgiek mindig kegyesek s irgalmasok a zsid kapitalistk irnt, noha heves kirohansokat intznek a brit vagyonosok ellen, vitairataik sohasem soroljk a megtmadottak kz a zsid milliomosokat. Ez taln nmi fnyt vet a gyakran feltett krdsre is: hogyan hihetjk azt, hogy a zsidk tmogatjk a szocializmust, hiszen a szocializmus gyzelme esetn mindenket elvesztenk? Tny, hogy sok zsid tmogatja azt. Miutn legutbb a munksprti kormny megalakult, a Jewish World megllaptotta: A hber s jiddis nyelv sajt nagyon rl az angliai vlasztsi eredmnyeknek. A palesztinai hber nyelv, valamint az eurpai s amerikai hber s jiddis nyelv jsgok mind kifejeztk megelgedsket, hogy visszatrtek a Parlamentbe azok az emberek, akik azt hangoztatjk llandan, hogy feltett szndkuk ragaszkodni a Balfour-nyilatkozathoz.48

47 48

Patriot, 1923. prilis 26. Jewish World, 1924. janur 10.

426

Tovbbi bizonytkot szolgltatott a Jewish Courier, amikor rmt fejezte ki a konzervatv kormny buksa miatt, mivel a vlasztsi eredmnyek eltrltk a fld sznrl az antiszemita maradvnyokat Angliban, ugyanis a konzervatv kormny szmos tagja nem viszonyult barti rzelmekkel a zsidkhoz.49 A konzervatv llamfrfiak jindulata a zsidk irnt, s az a tisztelet, amit irntuk tanstottak, teht semmit sem hasznlt a konzervatvok gynek. Az egsz orszg jlte egyedl a zsidk rdekeinek lett alrendelve. Els ltsra nehz megrteni, hogy az angol Munksprt programja (mg ers filoszemitizmussal is kombinlva) hogyan lehet sszhangban a zsidk rdekeivel, hiszen a zsidk sohasem voltak ellensgesek a kapitalista rendszerrel szemben, amit a szocializmus meg akar semmisteni. A valsgban azt tapasztaljuk, hogy ugyanaz a sajt, amely rlt a mostani kormny hivatalba lpsnek, szletsnapi dvzletet kldtt a leggazdagabb zsidnak Angliban, akinek a vagyona nem kevesebb, mint 12 milli font sterlinget tesz ki, llandan nvekszik, fggetlenl a kamathozadktl. Alaptkje azoknak a konszerneknek a nagy nyeresge miatt nvekszik, amikben rszvnye van.50 llaptja meg bizonyos megelgedssel az jsg. Lthat teht, hogy a zsidsg szemben nem minden kapitalista olyan szrnyeteg, akitl knyrtelenl el kellene venni a vagyont. De a kapitalizmus elleni harc vizsglata sorn emlkezetnkbe kell idznnk, hogy ktfle kapitalista van: a nemzeti ipari s a nemzetkzi klcsntkbl profitl, tzsdespekulns tks. A nemzeti kapitalistk ltalban nem-zsid szrmazs, okos, energikus emberek, akik sikeres tevkenysgkkel tettek szert gazdagsgukra. A nemzetkzi kapitalistk viszont tlnyom tbbsgkben br nem kizrlagosan zsidk, akik spekulcibl lnek. A nemzeti ipar szempontjbl a trsadalmi nyugtalansg knnyen vgzetess vlhat, mg a nemzetkzi kapitalista szmra minden
49 50

U. o. U. o., 1922. november 9.

427

trsadalmi zavargs profitszerzsi alkalom lehet. Georges Batault tallan rja: Szoros rtelemben vett pnzgyi szempontbl a legvgzetesebb trtnelmi esemnyek: a hbork, illetve forradalmak sohasem jelentenek katasztrft. A pnzzel manipullok s a klnfle zletemberek mindenbl hasznot hzhatnak, ha elzetesen s megfelel mdon informltak... Biztos, hogy az egsz fldkereksgen sztszrt zsidk klnsen kedvez helyzetben vannak ebbl a szempontbl.51 Fontos megjegyezni, hogy a szocialistk s a pacifistk ltal leginkbb tmadott kapitalistk nem azok, akik a hborkbl s a forradalmakbl hasznot hznak, hanem azok, akik az orszg jltt gyaraptjk s az emberek milliinak munkaalkalmat teremtenek. Itt van teht az a pont, ahol a szocialistk s a zsidk egyetrtenek. Mindenesetre nyilvnval, hogy szmos gazdag zsid gy gondolja, hogy nem kell flnie a vagyondzsmtl s a kisajtts ms mdjtl. Nem emlkeztet-e ez minket hatatlanul a Jegyzknyv szvegre amely a vagyondzsmt esetenknt kln is megemlti : A minkhez nem fognak hozznylni, mert mi ismerni fogjuk a tmads idpontjt, s intzkedseket tesznk majd a sajtunk vdelmre? De vizsgljuk tovbb, hogy a termels, eloszts s pnzforgalom valamennyi eszkznek llamostsi terve hogyan egyeztethet ssze a zsid kapitalista iparosok rdekeivel! Minl jobban vizsgljuk a vilg munksok Paradicsomv val talaktsnak mgikus formuljt, annl jobban felismerjk, hogy ez a szuperkapitalizmus rendszerhez ll kzel, amelynek a zsidk a legfontosabb ltrehozi, ahogy Werner Sombart kimutatta. A szocialistk kedvenc magyarzata, hogy a kapitalizmus a gzgp bevezetsvel kezddtt. Termszetesen a kapitalizmus a magnkezekben felhalmozott gazdagsg rtelmben valjban mindig ltezett, amita az els blcs ember a tlire val lelmet felhalmozta lskamrjban. Amit a szocialistk valjban kapitalizmuson rtenek, nem ms, mint az indusztrializmus modern rend51

Le Problme Juif (A zsidkrds), 41., 43.o.

428

szere, amely a termels s eloszts valamennyi eszkzt egyes egynek vagy csoportok kezben sszpontostja. Ezek, ha trtnetesen lelkiismeretlenek, a munksok mdszeres kizskmnyolsval s a fogyasztk krostsval a tevkenysgeket oly szles skln kpesek irnytani, hogy a kisiparosok s kiskereskedk versenykpessgt teljesen felmorzsolhatjk. Mindazonltal nyilvnval, hogy a munksok jobb let irnti ignynek nvekedse s ennek az ignynek a felvilgosult kzvlemny rszrl megnyilvnul egyre nagyobb tmogatsa miatt a kizskmnyols korltlan lehetsge nem marad fenn mindrkk. Hacsak erszakos trsadalmi megrzkdtats nem jn kzbe, eljn az id, amikor az ipari hatalmassgok arra knyszerlnek, hogy mrskeltebb haszonnal is berjk. gy, noha els ltsra az a ltszat addik, hogy a szuper kapitalistknak azt kell hajtaniuk, hogy a dolgok jelenlegi rendje fennmaradjon, ha azonban messzebbre kpesek ltni, tudatban kell lennik, hogy a jelenlegi krlmnyek kztti profitszerzsnek hamarosan meg kell sznnie. Ezrt elkpzelhet, hogy mg a zsid kapitalista iparos is elnyben rszestend alternatvnak ltja az ipar llamostst a magnvllalkozs melletti profitkorltozssal szemben. Ugyanaz a pnzgyi rzk s gyes vezets, ami kpess tette a mltban a trszt vezetsre, az llamostott ipari zemek vezetjeknt is helyet fog biztostani a szmra. Ezek az llamostott ipari zemek tnylegesen nem lesznek ugyanis egyebek, mint risi trsztk, amelyek nvlegesen ugyan llami ellenrzs alatt llnak, de a valsgban (minden llami vllalathoz hasonlan) nhny ember irnytja azokat. A szocializmusban ezeknek a trsztknek a helyzete srthetetlenn vlik. Mert amg a jelenlegi rendszerben ugyanis valamely szemly vagy csoport tnkretehet egy bizonyos trsztt, addig ilyen versengs nem lehetsges egy olyan llamban, amely minden magnvllalkozst megtilt. Ezrt az llamostott vllalatok ln ll emberek korltlan hatalommal rendelkezhetnek mind a munksok, mind a fogyasztk felett. Ezenkvl, ha a munksok rvehetk arra, hogy fogadjk el a kommunizmus vgs elgondolst, ami pnzbeli ellenszolgltats nlkli knyszermunkt jelent (olyan rendszert, amelyben a munkrt cserbe mindenki csupn 429

egy napi adagot kap az lelembl s az lethez szksges egyb dolgokbl, s minden alkalommal az llami tisztvisel dnti el, hogy kinek-kinek mibl s mennyi szksges), akkor a munka irnyti (a tengerentli rabszolgamunka irnytihoz hasonlan) knyk-kedvk szerint megszabhatjk az let valamennyi felttelt, ahogy ezt Oroszorszgban teszik. A zsidk joggal remlhetik, hogy elfoglaljk a vezet llsokat, nemcsak szleskr szervezsi hajlamaik miatt, hanem azrt is, mivel nemzetkzi kapcsolataik megknnytik az egyes orszgok kztti kereskedelmet, illetve rucsert. A kzttk lv szszetarts rvid id alatt azt eredmnyezheti, hogy a magasabb llsok az e fajhoz tartozk monopliumv vlnak. Tl egyszer lenne ezt a lehetsget egyszeren flretenni, mint agyrmet. Pontosan ez az, ami Oroszorszgban bekvetkezett, s napjainkban Nmetorszgban trtnik. gy kapjuk meg taln mlyebb rtelmt egy megjegyzsnek, amit az angol Munksprt egyik ismert tagjnak tulajdontanak: a szocializmusban egy bizonyos kzismert zsid kapitalista knnyedn megkeres 10 000 fontot egy v alatt. Nagyjbl ugyanezt a gondolatot fejezte ki Lenin is, amikor azt mondta, hogy a Szovjetorosz Kztrsasgnak 1000 els osztly szakemberre van szksge a np munkjnak irnytsra, s ezeknek a sztroknak fejenknt 25000 rubelt kell fizetni, st ngyszer annyit, ha klfldi szakembereket alkalmaznak erre a feladatra.52 De a zsid kapitalistk ktsgtelenl azt is tudjk, hogy Angliban (Oroszorszghoz hasonlan) ez csak ideiglenes llapot lenne: a szocializmus azltal, hogy megfosztja a jelenlegi nem-zsid gazdagokat a vagyonuktl s mindenktl, a zsid s nmet plutokrcia szmra kszti el az utat. Oroszorszgban a gazdasgi letet nem romboltk le, hanem a gazdagsg egyszeren gazdt cserlt. j vagyonos osztly ntt ki a fldbl, s ezt nem fogadtk ellensgesen az egyenlsg hivatsos szszli. Ezrt azok a zsidk, akik a keresztny rtelmisgiekben ltjk vilguralmi lmaik legfbb akadlyt, termszetszeren az osztlyharc sztiban talljk meg legrtkesebb szvetsgesket. A keresztny intelligencia szmra ez csak az elproletrosodst jelentheti. A munk52

Lenin: The Soviets at Work (Munkban a szovjetek), 18. o.

430

sok letkrlmnyeinek javtst clz legtbb mozgalom (Lord Shaftesburytl kezdve) nem a munksok krben keletkezett, hanem a trsadalom felsbb kreiben vagy a kzposztly bizonyos csoportjaiban.53 Mihelyt ezeket flresprik, egy vaskez brokrcia fogja knyre-kedvre intzni a munksok gyeit. Ezzel nem azt akarom mondani, hogy ez tudatos terv, hanem azt lltom, hogy ez a feltevs kellkppen megmagyarzza azt az (egybknt rthetetlen) engedkenysget, amit a szocialistk mindentt tanstanak a gazdag zsidk irnt, ugyanakkor magyarzatot ad azoknak az risi sszegeknek az eredetre is, amik szemmel lthatan a szocialistk rendelkezsre llnak. Ha nem a nagy pnzgyi krk llnak a httrben, akkor megismtlem a krdst: honnt szrmazik mindez a pnz? Valszntlennek tnik, hogy angol kapitalistktl, akiket a szocialistk nyltan csrolnak. Az egyetlen pnzzel rendelkez csoport teht, amelyrl gyantani lehet, hogy erre a clra adakozik, a nemzetkzi pnzvilg nven ismert trsasg, amely fkppen (br nem kizrlag) zsidkbl ll. A zsid befolys a vilgban mkd t nagyhatalomra a Grand Orient szabadkmvessgre, a teozfira, a pngermanizmusra, a nemzetkzi pnzvilgra s a szocialista forradalomra nem felttelezs, hanem tny. Vizsgljuk most meg, hogy milyen szerepet jtszanak a zsidk azokban a kisebb felforgat mozgalmakban, amiket egy korbbi fejezetben felsoroltunk! A pszichoanalzis legveszlyesebb formjnak kialaktja, Freud zsid. Ebben az sszefggsben a fentebb idzett jeles amerikai pszichiter ezt rja: Nemcsak Freud pszichoanalitikus elmlete, hanem az ilyen tpus jelents mennyisg ltudomnyos propagandaanyag is a Bcsben l s mkd nmet zsidk egyik csoportjtl szrmazik. A pszichoanalzis ltrejtttl kezdve mindig zsid kzben volt. Az egsz vilgon nincs fl tucat orvos, akit tekintlynek ismernek ezen a terleten, akinek a nevt ehhez a mozgalomhoz kapcsol53

A szakszervezet tevkenysgt nem becslm le, de a szakszervezet nem kpes a viszonyokon vltoztatni a Parlamentben lv s a kzposztlyhoz tartoz emberek segtsge nlkl.

431

jk, s aki ne lenne zsid. Ez lehet, hogy vletlen, de tny.54 Egyik korbbi fejezetben mr utaltam az elfajult mvszet problmjra, amit a New York Herald egyik kriratban a rtsg istentsnek neveztek. Ennek a kultusznak a kezdemnyezi a prizsi stnimdk, valamint a kereskedk, akik ezt a mozgalmat nmet irnyzatknt igyekeztek npszersteni, de azok kztt, akik ezeket a mvszi alkotsokat killtottk, szmos zsid nevet tallunk. Az egyik kzismert zsid mvsz kritikusa ezt rta: Ha ezek a mvek olyan ember alkotsai lennnek, aki tkletlenl kezeli a rendelkezsre ll anyagot, aki a fny fel botorkl, s elkerlhetetlenl sokat van sttben, aki a szpet keresi s rtat tall, aki a tisztasgot keresi s szennyet lel az ember csendben maradna s azt remln, hogy a jvben majd klnb alkotsok kvetkeznek. De itt hacsak nem rtem flre nevetsges mdon az egsz alkotst az alkot gynyrkdik a torzulsban s dicsekszik az alantassggal... A mvszet vilgba egy j evangliumot visz, egy fekete evangliumot, egy olyat, amiben minden feje tetejn ll s torz. Minden dolog frtelmes, minden a rossz hrnke, minden mocskos. Ha valami betegesre, alantasra akarunk gondolni, ezekre kell gondolnunk. Izajs prfta foglalja ssze legtallbban ezt az elferdlt irnyzatot ezekkel a szavakkal: Jaj nektek, akik a rosszat jnak mondjtok s a jt rossznak, a sttsget vilgossgnak s a vilgossgot sttsgnek! A zsid sajt, amely mindig szolidris a fajtestvreivel, brmilyen hibt is kvetnek el azok, az ilyen kritikai megnyilatkozst azonnal az antiszemitizmus alattomos mvnek tekinti. m amikor egy felvilgosultabb zsid, Frank Emnuel a nem-zsid kritikus vdelmre sietett, a zsid jsg is knytelen volt elismerni lltsnak igazsgt: Sajnlatos, hogy Angliban a zsid fiatalok arnytalanul nagy rsze csatlakozott a forradalmi, hamis modern mvszeti mozgalomhoz.
54

Magnkzls a szerznek.

432

Ugyanez a befolys figyelhet meg a filmvilgban is, ahol amint mr kimutattuk a trtnelmet mdszeresen hamistjk az osztlygyllet rdekben, s mindazt rerszakoljk a moziltogat kznsgre, ami trvnyes keretek kztt alkalmas a hazafiassg s az erklcs alaknzsra. A filmipar pedig szinte kizrlag zsid kzben van. Az angliai s amerikai kbtszer-kereskedelemben a zsidk igen jelents szerepet jtszanak. Egy kivl New York-i orvos rja nekem a kvetkezket: A Pnzgyminisztriumhoz tartoz llami kbtszercsoport tagjai, akiknek feladata a Harrison-fle trvny rendelkezseinek karhatalmi biztostsa, rgta meg vannak arrl gyzdve, hogy kzvetlen sszefggs van a politikai radiklisok mozgalma s a kbtszerforgalom kztt. Ht-tz vvel ezeltt ezt a nmetbart propaganda megnyilvnulsnak tartottk. A terjesztk s hzalk rszrl tapasztalhat aktivits a mltban is nagyobb volt s mg mindig nagyobb, mint ahogy azt az elmondsuk szerinti haszon nagysga indokoln. Elgg klns mdon a kbtszerforgalom a fegyversznet alrst kvet nhny htre lellt. Egy alkalommal 1920 nyarn a Keleti Parton ht, szablyos engedly alapjn mkd zsid orvost tartztattak le egyms utn kbtszert tartalmaz gygyszerekkel val visszals miatt. Mindegyik orvostl nagyobb mennyisg radiklis politikai irodalmat foglaltak le a hzkutats sorn. A kbtszer s a radiklis politikai propaganda trsulsa nem szokatlan esemny. A Hearsts Magazin jabb vizsglata ktsgtelenl feltrta, hogy a kbtszerek illeglis terjeszti szinte kivtel nlkl zsidk, a hzalk pedig zsidk s olaszok. A mondottak teht elegendk annak bizonytsra, hogy (vezetknt s aktv gynkknt) a zsidk jelents szerepet jtszanak valamennyi felforgat mozgalomban. Egy kikeresztelkedett zsid,

433

aki nem tagadta meg fajtjt, de mlysgesen aggdott npnek jvje miatt, nemrg a kvetkezket mondta jelen sorok rjnak: A zsidk kztt egyre jobban elharapdz materializmus a legrombolbb erv teszi ket a vilgon. A zsidk szmra egyedli remny a keresztnysg elfogadsa. Jelenleg tudomsul kell vennnk azt a tnyt, hogy k jelentik a legnagyobb veszlyt a keresztny civilizci szmra. Mindezen tnyek felismerse termszetesen nem jelenti azt, hogy minden zsid rombol lelkisg. Ktsgtelenl vannak j s lojlis zsidk klnsen Franciaorszgban, ahol a szefrd zsidk vannak tlnyom tbbsgben , akik teljesen azonosulnak az ket befogad llammal, s szinte ellenfelei a bolsevizmusnak. De ezek az egymstl elszigetelt szemlyek nem sokat nyomnak a latban a felforgat zsidk tmeges erivel szemben. Ugyanezt llaptottk meg Amerikban is, ahol egy 1923-as (a jelen sorok rjval magnton kzlt) jelentsben ez ll: Aligha kerlheti el figyelmnket, hogy a radiklis politikai irodalom sohasem antiszemita, hanem ppen ellenkezleg: a Kommunista Prt Vgrehajt Bizottsga ltal kiadott kzlemnyek tbbnyire hangslyozottan zsidbart irnyzatak. Tudomsom szerint az Egyeslt llamokban nem egy kizrlagosan zsid szervezet ltezik, amely nyltan s kvetkezetesen radiklis politikai nzeteket hirdet. Az Egyeslt llamokkal szemben lojlis, konzervatv zsid szervezetek s az ezek alapti ltal ltrehozott intzmnyek szervezetlenek s nem fogalmazzk meg pontosan cljaikat. Amikor teht a zsid sajt igazsgtalansgnak tartja, hogy a zsidkat kapcsolatba hozzk a bolsevizmussal, s tiltakozik ez ellen, jogosan ezt vlaszolhatjuk: mit tettek a zsidk annak rdekben, hogy kollektv mdon elhatroljk magukat a bolsevizmustl? (1) Vajon megjelent-e hivatalos tiltakozs a zsid sajtban akrcsak egyetlen felforgat mozgalommal szemben is (kivve az olyan eseteket, amikor zsid rdekek voltak veszlyeztetve)? (2) Nem gyalztak-e a zsidk minden hazafias erfesztst, 434

ami a rombols erivel akart szembeszllni vagy ha a hazafias erk azt kveteltk, hogy leplezzk le a korrupt zsidkat? De ezek a taktikk nem korltozdnak egyedl a zsid sajtra. Minden angol jsg, amely felett a zsidk egyre nagyobb ellenrzst gyakorolnak, ugyanezt a politikt kveti. A zsidknak a sajtba val behatolsa a kontinensen mr sokkal rgebben megkezddtt. 1846-ban egy zsidkhoz kldtt angol misszionrius Berlinben a kvetkezket vetette paprra: 1 Tormay Cecil a magyarorszgi zsid bolsevista rendszerrl szl lersban kitnen jegyzi meg: Azt mondjk, hogy a zsidknak csak egy flrevezetett, kicsiny tredke vett aktvan rszt Magyarorszg tnkrettelben. Ha gy ll a dolog, akkor azok a zsidk, akik Londonban, New Yorkban s a prizsi bkekonferencin a zsidkat kpviselik, mirt nem szgyentik s blyegzik meg zsarnok magyarorszgi hitsorsosaikat? Mirt nem szaktanak meg minden kapcsolatot velk? Mirt nem tiltakoznak a fajtestvreik ltal elkvetett gyilkossgok ellen?55 2 Pldul az oroszorszgi vallsldzs 1923 tavaszn lltlag a zsidk ellen fordult. Nmetorszg 15, kizrlagosan zsid jsgjn kvl (amelyek kzl 4 ez v elejtl kezdve jelenik meg) Eurpa napi politikai sajtja igen nagy mrtkben zsid ellenrzs alatt ll. k mint cikkrk majdnem minden vezet kontinentlis jsgra hatst gyakorolnak. A befogad orszg szellemi lgkrvel ellenttben llnak, nagy szellemi energival, de a normlistl eltr lelkisggel vetik magukat az jsgrsba s elhelyezkedsk eltt nincs akadly. Ha viszont akad egy jsgr, aki megkockztatja, hogy gtat vessen a zsidsg egyre nvekv politikai hatalmnak, akkor az illetnek azt kell tapasztalnia, hogy megakadlyozzk publikcis lehetsgeit, s egyik tmads a msikat ri ellene a vezet eurpai sajtban. gy jrtak... azok a rmai katolikus papok is
55

Bujdos knyv, 110. o., 1923

435

Prgban, akik nemrg egy pamfletet rtak Szksgidben jtancs cmmel, amely a zsidsg egyre nagyobb hatalma ellen irnyult. Annyira meg vagyok gyzdve a zsid rszvtel mrtkrl Nmetorszg napi sajtjban, hogy nem tudok gy elhaladni egy tmtt olvasterem mellett, hogy ne jutna eszembe: a sznfalak mgtt ott ll a zsid, aki j eszmkkel lzt, s egyre jobban belopja magt a gyantlan nem-zsidk gondolatvilgba.56 Nem ltjuk-e, hogy napjainkban jult ervel ugyanezt a mdszert folytatjk? Nem tlzs-e azt mondani, hogy Angliban a Patriot kivtelvel nincs jsg, amely szabadon merszelne beszlni az olyan krdsekrl, amelyekben a zsidk rdekeltek? A tny az, hogy a zsid befolys thatja egsz nevelsi rendszernket, ppen gy, mint az egsz politikai s szocilis vilgunkat is. A kzletben minden ember, minden politikus, brmilyen prthoz is tartozik, ktelezen kznl tart egy bizalmas zsid tancsadt, ahogy a kzpkorban minden fejedelemnek megvolt a maga zsid orvosa, aki mindig keze gynl volt, hogy hossz lete biztostsra keverje neki az italokat. gy tnik, ez nemcsak annak a kvetkezmnye, hogy a zsidknak hasznt lehet venni az zleti tervek ksztsben, hanem annak a csaknem egyetemes hitnek a folyomnya is, hogy a zsid fajnak magasabb rend intelligencija van. Ezt a hitet a zsidknak sikerlt beltetnik a nem-zsid npek gondolatvilgba. De itt az ideje, hogy feltegyk a krdst: a zsidk valban olyan emberfeletti lnyek, amilyeneknek ellttnk belltjk ket? Ha ezt a krdst megvizsgljuk, gy talljuk, hogy a zsidk mind a mltban, mind a jelenben kt vonalon tehetsgesek: a pnzgyekben s az okkult tudomnyok terletn. A kzpkorban uzsorsok voltak, napjainkban pnzgyi szakrtk, de mindig kitntek a gazdagsg elteremtsben. s napjainkban ppen gy, mint a mltban, nagy mesterei a mginak, ennek kvetkeztben manapsg szinte mgikus gyessggel tartjk ellenrzsk alatt mind az egynek lelkivilgt, mind a kzgondolkodst.

56

B. W. Wright tiszteletes levelbl.

436

Ezzel szemben az irodalomban, filozfiban, festszetben, szobrszatban, politikban s mg a termszettudomnyokban is azt tapasztaljuk, hogy a zsidk a msodik s harmadik vonalban foglalnak helyet, s csak elvtve talljuk ket az lvonalban. Heine az lvonalbeli kltk, Spinoza a vilghr filozfusok s Disraeli az els osztly llamfrfiak kztt szerepel, de ezt a listt nehz lenne folytatni. Egyedl a sznmvszetben s a zenemvszetben bizonyultak a zsidk egyenrangaknak nem-zsid vetlytrsaikkal. A tny az, hogy a zsid ltalban nem nagy koncepcij ember, nincs megldva tl nagy eredetisggel, tehetsge msok gondolatnak kidolgozsban, hatkony eladsban s hasznostsban ll. gy pldul a modern kor legfontosabb tallmnyai nem a zsidk nevhez fzdnek; k tbbnyire csupn tovbbfejlesztettk msok tallmnyait. Nem volt zsid James Watt, Stephenson, Marconi, Edison, Pasteur, Madame Curie, s ugyanezt el lehet mondani majdnem minden nagy emberrl, aki a civilizcink kezdete ta lt. Nem volt zsid Napleon, Shakespeare, Bacon, Sir Isaac Newton, Michelangelo, Leonardo da Vinci, Galilei, Dante, Descartes, Molire, Emerson, brahm Lincoln, Goethe, Kant, s mg Machiavelli sem volt zsid. Ha csak a maguk erejre lettek volna hagyva, milyen civilizcit tudtak volna a zsidk teremteni? Egyiptom, a grgk s a rmaiak halhatatlan emlket lltottak maguknak, de milyen rksget hagyott Palesztina a vilgnak?57 A zsidk teht magas fok lelemnyessggel rendelkeznek, de az elmlt ktezer v folyamn alkottak-e valami zsenilisat? Tovbb, noha magas az intelligenciatlaguk, azt is meg kell llaptanunk, hogy ugyanilyen magas a mentlis megbetegedseik tlaga is. Ezzel kapcsolatban keznkben van a Jewish Encyclopaedia tansgttele is:

57

Gustave Le Bon odig megy, hogy ezt mondja: A zsidknak sohasem volt mvszetk, tudomnyuk, iparuk; semmijk sem volt, ami az emberi civilizcit alkotja... A legnagyobb hatalmuk idejn, Salamon kirly uralkodsa alatt is klfldrl kellett hozniuk a templom ptshez ptszeket, mesterembereket s mvszeket, mert ilyenek nem voltak Izraelben. - Les premieres Civilisations (Az els civilizcik), 613. o. (1889) Mindazonltal nem szabad elfelejtennk, hogy Hiram, a fptsz flzsid volt.

437

A zsidk hajlamosabbak az idegbetegsgekre, mint azok a npek, amelyek kztt lnek. gy tnik, hogy leggyakoribb krkben a hisztria s a neurasztnia. Nhny nagy tapasztalat zsid szrmazs orvos odig megy, hogy azt lltja: a legtbb zsid neurasztnis s hisztris. Tobler azt lltja, hogy Palesztinban minden zsid n hisztris. Raymond szerint Varsban s egsz Lengyelorszgban a hisztria igen gyakori, mind a zsid frfiak, mind a zsid nk kztt. Vars zsid npessge csaknem egymagban kimerthetetlen forrsa az egsz kontinens klinikin fekv frfi betegeknek (LEtude des Maladies du Systeme Nerveux en Russie58). Kraft, Ebbing s msok Ausztrival s Nmetorszggal kapcsolatban a zsidknak ugyanezt a neurotikus hajlamt hangslyozzk... Collins New York-kai kapcsolatban kimutatta, hogy az ltala vizsglt 333 neurasztnis eset kzl tbb, mint 40 % volt a zsid szrmazsak arnyszma ... stb.59 Ugyanez a mr idzett amerikai neuropszichiter a zsidk magas arnyszmt a forradalmi mozgalmakban ugyanerre az okra vezeti vissza: Az anarchistk nagyrszt a kztrvnyes bnzk kzl kerlnek ki, s az anarchiban val hit termszetnl fogva pszichoptis megnyilvnuls. Ezrt az anarchistk mozgalmt nemcsak kriminolgiai szempontbl kell tanulmnyoznunk. Jelentsebb s fontosabb a pszichopatolgiai httr kutatsa. Nhny anarchista tnylegesen elmebeteg, msok jellegzetes pszicholgiai rendellenessgeket mutatnak. Jelenleg bntetjogi eszkzkkel csak akkor fkezhetk meg, ha erszakos cselekmnyeket kvetnek el. A mondottak kvetkeztben a mi elmeosztlyainkat nagyrszt az ilyen betegek tltik meg, s ez ebben az gyben egy jabb szakasz kezdett jelenti. Elmebetegeink nagyrszt zsid szrmazsak, vagy legalbbis
58 59

anulmny az oroszorszgi idegrendszeri betegsgekrl JE, az idegbetegsgekrl szl cikk.

438

az elmebetegek kztt flelmetes a zsidk arnyszma. Az a tny, hogy a forradalmrok kztt igen sok a zsid, rdekes mdon tmasztja al azt, amit mondottam. A Jewish World nemrg kommentrt fztt ahhoz az ltalnosan elismert tnyhez, hogy az elmezavarban szenved betegek arnyszma a zsidk kztt sokkal magasabb, mint a nemzsidk kztt, s megkrdezte: Vajon rkletes oka van-e ennek, vagyis a zsid fajban van-e degenercis hajlam, avagy a sok elmebeteg a kls felttelek, illetve okok okozata? A szerz a tovbbiakban a Zukunft egyik cikkre hivatkozik, amely azt a nzetet fogadja el, hogy a zsidknak a kzpkorban szerzett borzalmas tapasztalatai megrongltk idegrendszerket, ennlfogva a zsidk krben az elmezavarok nem faji hajlam kvetkezmnyei, nincs etnikai ltelvk, hanem a zsid np tragikus sorsnak a kvetkezmnyei.60 Ezzel szemben biztos, hogy az elmezavarok sokkal inkbb visszavezethetk a tragikus sorson val rgdsra, mint magra a tragikus sorsra. Mindenesetre rdekes felfigyelni arra, hogy az elmebeteg ltalnos paralzisnek els szakaszban kt tnet ismerhet fel: az a mnia, hogy az illet gy rzi, hogy ldzik s az a feltzelt szellemisg, aminek neve Franciaorszgban: nagyzsi mnia. Ez ppen az a kt megszllottsg, amit a Talmud s a Kabala az eljvend Messis alatti vilguralmi lmokkal egytt a zsidk lelkbe vsett. De brmi is legyen az oka ennek a neurzisnak, bizonyosan nem kvnatos, hogy egy neurotikus faj irnytsa a Brit Birodalom vagy brmely ms orszg gyeit. Ha Palesztinban minden zsid n hisztris, akkor feltehetleg szmos gyermek szenved e betegsg kvetkeztben, ami nem sok jt gr a szerencstlen arabok szmra, akiknek az uralmuk alatt kell majd lnik. Lehetetlen megllaptani, hogy a Palesztinban elfordul rengeteg baj kzl mi vezethet vissza erre az okra. De az, hogy Angliban egyre tbb zsid kerl vezet beosztsba, mg sokkal nyugtalantbb jelensg.

60

Jewish World, 1922. november 9.

439

A zsidk s az arabok mindenesetre szemitk, s valszn, hogy vannak olyan kzs eszmik, amikben vgl is megrtik egymst, de egy magas fokban civilizlt rja fajt szemita uralom al helyezni egszen mst jelent. Minden brit szmra eljtt az ideje, hogy megkrdezze magtl: komolyan akarja-e venni orszga hagyomnyait, avagy keleti szabvnyokkal akarja-e helyettesteni a tisztessg, becsletessg s igazsgossg rk rtk hagyomnyait, amik Anglia nevt naggy tettk? Nem lltom, hogy nincsenek tisztessges s becsletes zsidk, de azt vallom, hogy a fair play szelleme, amely a brit llek lnyege, nem ltalnos jellemzje a zsid fajnak. Ennek a szellemnek teljes hinya mutatkozott meg, amikor a zsid agittorok a vlasztsi hadjrat idejre elnyomni igyekeztek a szlsszabadsgot. Ez idegen az angol munksoktl, akiknek a sportsztne nagyon fejlett. Ez arrl tanskodik, hogy az angolok szmra idegen az gynevezett munksmozgalom. Ha Anglia elveszti a fair play szellemt, felbecslhetetlen nemzeti rksgt adja fel. A konzervativizmus, amely mindig hve volt ezeknek a nagyszer hagyomnyoknak, hagyta magt hipnotizlni Disraeli emlkvel s elfogadta az mondst: a zsidk termszetes trekvse a konzervativizmus, s ezzel egytt azt hitte, hogy az angol rdekek a zsid kezekben j helyen vannak. A nhai Hyndman meszszebbre ltott, amikor figyelmeztetett minket, hogy azoknak, akik hozzszoktak ahhoz, hogy a zsidkat lnyegben vve gyakorlatias s konzervatv lnyeknek lssk, s azok kz soroljk, akik alkalmasak a trsadalmi rend irnytsra, fell kell vizsglniuk kvetkeztetseiket.61 A konzervatv kormny jelenlegi buksnak okai mg mindig homlyosak, de tny, hogy ppen akkor kvetkezett be a Konzervatv Prt trtnetnek legnagyobb katasztrfja, amikor a szervezete zsid kzbe kerlt. Ha az a md, ahogyan ebben az idben a konzervatv propagandt folytattk, a zsid hatkonysg egy pldja, akkor meg kell fontolnunk, hogy a kvetkez alkalomkor nem kell-e ezt a feladatot egyszer angol emberekre bznunk.

61

H. M. Hyndman: The Dawn of a Revolutionary Epoch (A forradalmi kor hajnala), in: The Nineteenth Century, 1881. janur.

440

A szocializmus elleni harc egyetlen hatkony eszkze: rmutatni a mgtte ll idegen hatsra. Amg az angol munks azt hiszi, hogy a szocializmus az eredeti angol munksmozgalom gymlcse, befogja a flt minden figyelmeztets s antiszocialista propaganda ell, ami gy kizrlag azt eredmnyezi, hogy egyre tbben lesznek a szocialistk hvei. De sejtessk meg ezzel az angol munkssal egyszer, hogy idegen cselszvsek eszkzv tettk, s akkor valamennyi nemzeti rzelme mkdsbe fog lpni. Csak annyit kell tle megkrdeznnk: hajtja-e, hogy idegen javak importlsval megfosszk a munkalehetsgtl s elvegyk a hzt az idegen bevndorlk? Vgezetl meg kell rtetnnk vele, hogy kik azok a kulisszk mgtti emberek, akik csak azrt, hogy elnyerjk az tmogatst az igazi rdekei szempontjbl ennyire vgzetes politikt folytatnak. A Titkosszolglat ezzel az utols ponttal kapcsolatban rengeteg bizonytkot gyjttt ssze. Mindezt a konzervatv kormny nyilvnossgra hozhatta volna, de magas helyrl lthatatlan krk megparancsoltk a hallgatst. A Britannia a britek jelszt, ami a leghatsosabb vlasz lett volna a szocializmus hamis jelszavaira, a konzervatv programbl kitiltottk s megtiltottk, hogy az idegen sz ismtelgetsvel megsrtsk a zsidk rzkenysgt. gy a zsidkhoz val alkalmazkods kedvrt a konzervativizmus a leghatalmasabb fegyvert a fegyvertrban hagyta. A valsgban ezek a taktikk mit sem hasznltak a konzervatvok gynek. A zsidsg sohasem vetette latba slyt az igazi konzervatvok rdekben. A konzervativizmus csak abban az esetben szmthatott volna jelents zsid tmogatsra, ha megtagadja hazafias hagyomnyait s kompromisszumot kt a nemzetkzisg erivel. Nem kell egyebet tennnk, mint figyelemmel ksrni a zsid sajt politikai elktelezettsgt, s lthatjuk: az egyedli mrce, aminek alapjn a zsid megtl egy politikai prtot, az, hogy az illet prt milyen mrtkben szolglja a zsid faj kizrlagos rdekt. A zsidkrds teht nem azon fordul meg, hogy a zsidk minden terleten egyenl jogokat kapnak-e a tbbi emberrel, hanem azon, hogy a trvny fl lesznek-e helyezve,

441

ill. engedjk-e, hogy mindentt kivltsgos helyet foglaljanak el.62 Ennl kevesebb nem elgti ki ket, s ha valaki ellenzi ezirny ignyket, vilgg krtlik, hogy ldzik ket. Ezenkvl, ez a kivltsgos helyzet a zsidsg egy bizonyos csoportja szmra csupn egy llomst jelent a vilguralom fel vezet ton. Dokumentumok bizonytjk ugyanis amint mr lttuk , hogy a mltban mindig ltezett ilyen zsid terv. Valszn lenne taln, hogy ppen akkor adnk fel ezt a tervket, amikor a legkedvezbbnek tnnek a krlmnyek a terv megvalstsra? A jelen esemnyeinek irnya s a zsid sajt hangneme alapjn bizonyosan nem lehet erre kvetkeztetni. sszegezve teht a mondottakat: szerintem nem bizonythat, hogy egyedl a zsidsg az oka a vilgban tapasztalhat forrongsnak. Ahhoz, hogy a zsidk egyedli felelssgt bebizonytsuk, az volna szksges, hogy kimutassuk: a zsidk voltak az okozi minden trsadalmi forrongsnak a modern civilizci trtnete folyamn, fel kellene trni befolysukat, kulisszk mgtti szerepket az Iszlm eretnek szekti, a bajor Illumintusok s az orosz anarchistk mgtt. Ilyen irny bizonytkok hinyban knytelenek vagyunk elismerni, hogy ms rombol erk is hatnak a vilgban. m ez nem jelenti a zsid veszly albecslst. Noha a szabadkmves regebbek bels krnek ltezse tovbbra is problematikus, a zsidsg nmagban vve a vilg leghatkonyabb szabadkmvessge. Mi szksge van beavatsokra, eskkre, jelekre vagy jelszavakra egy olyan npnek, amelynek tagjai tkletesen megrtik egymst, s mindentt ugyanazrt a clrt dolgoznak? A szabadkmveseket a rszorultsg jelzse tmrti vszhelyzetben egyms segtsre. Ennl sokkal hatalmasabb er egyesti azonban zsidkat veszly idejn egyms tmo62

Egy angol antiszemitizmus ellen kzd, nemrg alakult zsid jtkonysgi bizottsg egyik lsn kijelentettk, hogy egy fontos intzmny falrl eltvoltottk egy antiszemita jsg posztereit, s remlik, hogy ezt a tbbi intzmnynl is el fogjk rni. (Jewish Guardian, 1924. februr 22.) Ugyancsak csodlkoznnk, ha a walesiek el tudnk rni a keltaellenes termszet irodalmat reklmoz poszterek eltvoltst. Ez vszesen megkzelti a Jegyzknyvek beteljeslst.

442

gatsra: a vr szava, amely a zsidsg legklnbzbb elemeit fogja ssze a zsid gy vdelmre. Eszerint a francia kereskedk mr idzett rgi panasza a zsidk olyanok, mint egy higanyoszlop rszei, amik a legkisebb dls esetn is egy tmbbe futnak ssze jogosnak tnik. Ezrt senkit se tvesszen meg az a tny, hogy a zsidk gyakran tnnek nem egysgesnek. Ez gy is lehet; a zsidk kztt valban nagyon kicsiny az egysg, de risi kzttk a szolidarits. Egy Morei nev zsid, utalvn arra az ldztetsre, amit a keresztny hitre trt Drach rabbinak kellett elszenvednie a zsidk rszrl, ezt jegyzi meg: Az sszes orszg hatalmassgainak legblcsebb intzkedsei is tehetetlenek egy np hatalmas s lland jelleg sszeeskvsvel szemben, amely olyan, mint egy risi s ers hl, amely a vilg fl van kifesztve, s a zsidsg erejt mindig oda sszpontostja, ahol olyan esemny trtnik, ami a zsidsg rdekeivel kapcsolatos.63 Ez a szolidarits alkotja az igazi zsid veszlyt, s ugyanakkor ez szolgltatja az antiszemitizmus igazi okt. Ha a vilgban minden hazafiassgot, minden nemzeti hagyomnyt s keresztny ernyt (a nemzetkzi szocializmus tantsnak felhasznlsval) mdszeresen lerombol egyetlen faj, egy olyan faj, amely emberemlkezet ta mindig a vilguralom lmt ddelgette, amelynek nemcsak lehetv tettk, de tmogattk is, hogy megersdjn, megrizze nemzeti hagyomnyait, s ms fajok krra megvalstsa nemzeti trekvseit, akkor nyilvnval, hogy a keresztny civilizci vgs sorsa a pusztuls. Annak a zsidellenes rzelmi hullmnak, amely az utbbi nhny v alatt elvonult Anglia fltt, semmi kze sincs a Nmetorszg antiszemitizmusa ltal sugallt fajgyllethez. Ez az rzelmi zsid-ellenessg egyszeren vlasz arra a zsid krkedsre, amit a szabadsgszeret britek
63

Drach: id. m, I, 79. o. (1844) Figyelemre mlt, hogy a zsid Margoliouth ugyanezt a kifejezst hasznlja: Nagyon jellemz, hogy a hz [Rotschild], mint a hl terl szt a nemzetek fltt. History of the Jews in Great Britain (A zsidk trtnete Nagy-Britanniban), II., 161. o. (1851)

443

nem hajlandk elfogadni. Annak, aki kzlnk felldozza hrnevt, anyagi lehetsgeit s szt mer emelni ezzel a problmval kapcsolatban, nem gyllet, hanem hazaszeretet van a szvben. Meggyzdsnk, hogy nemcsak nemzeti biztonsgunk van veszlyben, de kockn forognak nemzeti hagyomnyaink is. Ha Anglia nem bred fel idben, idegen uralom al kerl, s a keresztny civilizci erdtmnyeknt gyakorolt befolysa elvsz a vilg szmra.

444

VGKVETKEZTETS
A fentiekben vgigksrtk azoknak a trsasgoknak az aknamunkjt, amelyek tizenkilenc vszzad alatt a trsadalmi s erklcsi rend, de mindenekeltt a keresztny civilizci megsemmistsn fradoztak. Az is lttuk, hogy noha az aljas rombol szellem s az elnyoms ellen lzad termszetes forradalmi hajlam minden korban, minden szervezettl fggetlenl ltezett, a titkos trsasgok hasznltk fel eszkzl s szerveztk meg ezeket az erket. Nekik tulajdonthat a forradalmak sikere. Megvizsgltuk azt a lehetsget is, hogy a nylt s titkos felforgat trsasgok mgtt kzs titkos irnyt kzpont ltezik. Vgl megllaptottuk, hogy a klnbz szlakon folytatott vizsglatok sszefggst trnak fel a felforgat trsasgok s a Grand Orient (vagy inkbb a nagy szabadkmves hatalom mg rejtz lthatatlan kr) kztt. Ugyanakkor az is bizonyos, hogy ez utbbi nem francikbl ll, mivel a vilgforradalmi tevkenysg mindentt Franciaorszg s Anglia ellen irnyul, ritkn tkzik nmet rdekekkel s sohasem zsidellenes. Nem tlzs azt mondani, hogy jelenleg nincs olyan felforgat mozgalom, amely angolvagy franciabart, illetve antiszemita lenne. Azt a kvetkeztetst lehet teht levonnunk, hogy ha egy hatalom uralkodik az egsz vilg fltt, az pngermn1 vagy zsid hatalom, vagy olyan er, amelyet illuminizmusnak nevezhetnk. Az utbbi feltevs komoly figyelmet rdemel. Jelen ismereteink fnyben nem tnik lehetetlennek, hogy ha van egy bels kre a vilgforradalomnak, az olyan emberekbl ll, akik nemzetkzi rdekeltsg csoportot alkotnak. E csoportnak ugyanaz a clja, mint Weishaupt trsasgnak: a fennll trsadalmi rend megsemmistse. Azt, hogy egyesek komolyan foglalkoznak ilyen tervvel, az a tny mutatja, hogy ezt a clt nyltan hirdetik egyes rk, illetve gondolkodk, akik kztt a nemeslelk idealistktl a
1

A szerz az els vilghbort kvet esemnyek tkrben felismerte, hogy a pngermn magatarts a titkos trsasgokkal szemben alapveten megvltozott: egyrtelmen ezek felszmolsra trekedett, amit a szerz Vilgforradalom cm knyvnek hatodik kiadsban (1960) bvebben kifejt (a fordt megjegyzse).

445

kegyetlen anarchistkig mindenfle irnyzat kpviselve van. Mdszereiket s kzvetlen cljaikat tekintve jelents klnbsgek vannak ugyan kzttk, mgis mind megegyeznek abban a kzs clban, amit Rabaud de Saint-ti-enne gy fogalmazott meg: Mindent, igenis, mindent le kell rombolnunk, mivel mindent jj kell teremtennk! Alaptalanul lltannk, hogy ilyen rlt elkpzels nem jelenthet komoly veszlyt a vilg szmra. Tny, hogy egyre tbben fogadjk teljes egykedvsggel ezt a tervet. A minden civilizci elpusztult, a mienk is el fog tnni a fld sznrl frzist ltszlag pelmj frfiak s nk hangoztatjk, akik akr hvei ennek a puszttsnak, akr nem, a teljes fatalizmus szellemben fogadjk azt, s nem fejtenek ki semmi ellenllst ellene. Teljesen figyelmen kvl hagyjk, hogy amikor a civilizci csupn a Fld egyes meghatrozott rszein ltezett, eltnhetett az egyik terletrl, mikzben a msikon jjszlethetett, de napjainkban, amikor a civilizci vilgszerte elterjedt, a termszethez val visszatrs lma s az jbarbrsg rmei, amikre Rousseau s Weishaupt eskdtt, nem lehetnek tbb realitsok. De ha anyagi rtelemben nem is semmisthet meg a civilizci, a lelkeket nagyon is meg lehet fosztani a civilizltsgtl: emberi rzsek s istenkeress nlkli halott, szvtelen, gpekk lehet alaktani ket. A bolsevikok lteznek, telefonlnak, hasznljk a villamos ramot s a modern let szmos kellkvel lnek, de szinte teljesen meggyilkoltk Oroszorszg lelkt. Ebben az rtelemben teht elpusztulhat a civilizci, de nem gy, mint a rgi korok, amely utn nem maradt fenn egyb, mint homok s omladoz rom. A mi civilizcink mostani intzmnyeink kls szerkezetnek alulrl jv, szrevtlen bels bomlasztsval semmisthet meg. Ez a vgs clja a vilgforradalomnak. Ha teht ltezik egy bels kr, amely kizrlag rombolni vgy illumintusokbl ll, elkpzelhet, hogy tmogatjk ket a nmetek, akik a ksbbi hdts rdekben bomlasztani akarjk a Szvetsgesek llami egysgt, s tmogatjk a zsidk, akik birodalmukat a keresztny civilizci romjain akarjk felpteni. Ez teszi lehetv a nagyarny szervezkedst; ezrt llnak mrhetetlen pnzgyi forrsok a vilgforradalmrok rendelkezsre. Az is lehetsges viszont, hogy a rejtett irnytsi kzpontot egy bizo446

nyos zsid kr alkotja, amely a Grand Orient htterben ll, vagy esetleg hasonlan a tizenkilencedik szzad elejn tevkenyked illumintusokhoz szervezetileg sehov sem tartozik, de mind a pngermnokat, mind az illumintusok kzl a nem-zsidkat felhasznlja eszkzl a sajt cljai rdekben. gy gondolom, ezzel kapcsolatban veszlyes lenne dogmatikusan vgleges tletet mondani. De meggyzdsem szerint a problmra fnyt lehet derteni. Ha a vilg sszes titkosszolglatai egybevetnk s nyilvnossgra hoznk az ltaluk ismert tnyeket, az sszeeskvs egsz terve mr rgta tisztzva lenne. Minden civilizlt orszg kormnynak fenn kellene tartania egy hivatalt a felforgat mozgalmak vizsglatra. A jelenlegi angliai konzervatv kormny felllthatott volna ilyet, de ugyanaz a titokzatos er, amely a hbor alatt az ellensget tmogatta, megakadlyozta, hogy nyilvnossgra hozzk azokat az adatokat, amelyek felvilgosthattk volna az orszgot, hogy milyen veszlyekkel kell szembeslnie. Akik a mostani eurpai politikai helyzetben meg akarjk menteni a civilizcit, nem tehetnek egyebet, mint hogy a kormnyoktl fggetlenl az egyes orszgokban ellenszervezetet hoznak ltre s nem hivatalos informcis irodkat ltestenek, amelyek egymssal kapcsolatot tartanak, de megrzik nemzeti jellegket. Anglira vonatkozan meggyzdsem, hogy csak egy nagy nemzeti mozgalom mentheti meg pusztulstl az angol npet egy olyan mozgalom, amelyben minden trsadalmi osztly rszt vesz, de f erejt a munksok adjk. Azrt gyztt a fasizmus Olaszorszgban, mert nem reakcis irnyzat (ahogy egyesek abszurd mdon lltjk), hanem lnyegileg demokratikus s halad mozgalom, amely az emberi termszetben rejl legnemesebb sztnkre, a hazafiassgra s az nfelldozsra tmaszkodik, s mint ilyen kpes volt eggyforrasztani a szervezetlen s szthz olasz np minden rtegt egy kzs gy zszlaja alatt. Egy nagy mozgalmat senki sem tud ltrehozni anlkl, hogy ne lesztene elbb szent tzet az emberek szvben. Senki sem kpes embertmegeket mozgstani egyedl az nrdekre hivatkozva. Az embereknek szksgk van egy gyre, amelyrt harcolhatnak, egy eszmre, ami nem csupn szemlyes gyk. Noha a szocializmus az alapvet tmegsztnkre ptve szerzi kve447

tinek nagy hnyadt, hamis eszmnyei s grgetsei miatt mgsem kpes fellelkesteni sok nemes szv embert s meggyzni a becsapott embereket arrl, hogy a szocialistk az emberisg javrt dolgoznak. A szocializmus elleni kzdelem egyetlen lehetsges eszkze a vele szemben ll igazi eszmny irnti lelkeseds megteremtse. Mgis, mg Mussolini is azt tapasztalta, hogy a pusztn evilgi eszmny nem elgsges; a materializmus s a rombols szellemnek legyzshez vallsos lelkeseds szksges. A forradalom konkrt eri, a pngermn, zsid vagy illumintus er (s a taln mindezeket irnyt lthatatlan titkos kr) mgtt nem rejtzik-e egy msik, mg hatalmasabb er, amivel szmolnunk kell? Ha visszatekintnk azokra a stt idszakokra, amelyek az emberisg trtnelmt kezdettl fogva a szzadok sorn t jellemeztk, a furcsa s iszonyatos kultuszokra, boszorknysgokra, istenkromlsokra s a szent helyek meggyalzsra, hogyan hagyhatnnk figyelmen kvl, hogy a vilgban egy Titkos Hatalom mkdik? A rombols kzvetlen erit a vilguralom vgyval feltzelt egynek, szektk s fajok szolgltatjk, mgttk azonban ott llnak a sttsg igazi eri, amelyek rks harcban llnak a vilgossg erivel.

448

FGGELK
I. ZSID TANSGTTEL A TALMUDRL
A zsid Pfefferkornnak (1509) s az ex-rabbi Drachnak (1844) Talmud elleni vdjait knyvnkben mr idztk. Graetz azonban a History of the Jews cm knyvben egy korbbi, hasonl esemnyrl szmol be.1 A tizenharmadik szzadban egy Donin nev (korbbi talmudista) zsid, aki megkeresztelkedsekor a Nicholas nevet vette fel, megjelent IX. Gergely ppa eltt s azzal vdolta a Talmudot, hogy meghamistja a Szentrs szavait s agadikus rszeiben Istent mltatlanul mutatja be, szmos durva tvedst s kptelensget tartalmaz, ezen kvl tele van mocskoldssal a keresztny valls Alaptja s a Szzanya ellen. Donin kimutatta, hogy a Talmud akadlyozta meg, hogy a zsidk elfogadjk a keresztnysget. A Talmud nlkl a zsidk biztosan feladtk volna jelenlegi hitetlensgket. Majd azt lltotta, hogy a Talmud tantsa szerint a keresztnyek legjobbjai rszolgltak a hallra2 ... minden aggly nlkl jogos becsapni a keresztnyeket, s a zsidk megszeghetik esk alatt tett greteiket. Graetz mindezeket hazug vdaknak mondja. A ppa a vdak alapjn elrendelte, hogy a Talmud rendelkezsre ll pldnyait adjk t a dominiknusoknak s a ferenceseknek vizsglat vgett, s ha tletk megersti Donin vdjait, gessk el azokat (1239. jnius 9.). Franciaorszgban Graetz szerint a papsg ltal elnyomott s gyengeelmj IX. Lajos (vagyis Szent Lajos) ugyanezt az irnyvonalat kvette. Megparancsolta, hogy a Talmudot tegyk vizsglat trgyv. szak-Franciaorszg ngy kivl rabbija nyilvnos vitt folytasson Nicholas-szal, amelynek sorn vagy megcfoljk a Talmud

1 2

Angol ford., III, 591.0. skk. Megersti ezt Werner Sombart: The Jews and Modem Capitalism (A zsidk s a modern kapitalizmus), 203. o.: A Talmud szerint mg a gojok legjobbjait is meg kell lni. A Zohar ugyanezt tantja: a gojoknak a legjobbjai mltk a hallra. Vaiqkra, 14b (de Pauly, y 42. o.).

449

ellen emelt vdakat, vagy beismerik, hogy a Talmud tnyleg keresztnysg elleni gyalzkodst s istenkromlsokat tartalmaz. Lehetetlen elkpzelni ennl tisztessgesebb dntst. Az anyakirlyn, Blanche de Castille az els megidzett tant biztostotta, hogy ha a rabbik lete veszlyben lenne, megvden ket, s kijelentette, hogy a tannak csak arra kell felelnie, amit krdeznek tle. Nos, mi sem lett volna egyszerbb a rabbik szmra, mint becsletesen beismerni, hogy ezek a tmad l szvegek tnyleg lteznek, s taln szenvedly hevben egy kevsb felvilgosult korban rtk azokat, ugyanakkor elismerik, hogy nem illend annak az orszgnak a vallst tmadni, amelyben lnek, ezrt eltvoltjk ezeket a szvegeket a Talmudbl. De ahelyett, hogy ezt a becsletes eljrst folytattk volna, amely az ltaluk szentnek tartott knyv tmadsainak egyszer s mindenkorra vget vet, tagadtk az lltlagos istenkromlsok s erklcstelen kifejezsek ltezst s azt lltottk, hogy azok a gylletes tnyek, amiket a Talmud egy bizonyos Jzussal, Pantheras fival kapcsolatban elbeszl, nem a Nzreti Jzusra vonatkoznak, hanem egy hasonl nev szemlyre, aki eltte lt. Graetz, aki beismeri, hogy ez nem felel meg a valsgnak, s a krdses szvegek Jzus Krisztusra vonatkoznak, gy lltja ezt be, mintha a rabbik csupn flre lettek volna vezetve a krdssel kapcsolatban. De a kirly, akit a rabbik nem tudtak flrevezetni, gy rendelkezett, hogy a Talmud pldnyait el kell getni, ami 1242 jniusban meg is trtnt.3 De a Talmud tovbbra is ltezik, s amint mr lttuk a rabbik csupn 1640-ben tvoltottk el (gyakorlati okbl) a tmad l szvegeket. A tmad jelleg szvegek eltvoltst kveten azonban sohasem prbltk tagadni, hogy azok a keresztnysg Alaptjrl szlnak. Tudomsom szerint ezek a szvegek a Talmud egyik angol nyelv fordtsban sem szerepelnek, de megtallhatk Dr. Gustav H. Dalman Jesus Christus im Talmud (Jzus Krisztus a Talmudban) (1891), cm knyvnek angol nyelv fordtsban.
3

Graetz: The History of the Jews, III, 591-596. o.

450

II. CION BLCSEINEK JEGYZKNYVE

Bizonyos rk lltsaival ellenttben sohasem mondtam, hogy fenntarts nlkl elfogadom a Jegyzknyv hitelessgt, hanem mindig nylt krdsknt kezeltem azt.1 Egyedl amellett kteleztem el magam, hogy akr eredeti a Jegyzknyv, akr nem, a vilgforradalom programjt tartalmazza, s prftai termszete, valamint bizonyos rgebbi titkos trsasgok jegyzknyveihez val rendkvli hasonlsga miatt (akr egy bizonyos titkos trsasg alkotsa, akr olyan valaki, aki rendkvl jrtas az ezekkel kapcsolatos tudomnyban) alkalmas arra, hogy visszaadja eszmiket s kifejezsmdjukat. A Jegyzknyv gynevezett cfolata, amely a Times 1922. augusztusi szmban jelent meg, ezt a vlemnyt igyekszik bizonytani. E cikkek szerint a Jegyzknyvet nagyrszt Maurice Joly Dialogues aux Enfers entre Machiavel et Montesquieu (Dialgusok a pokolban Machiavelli s Montesquieu kztt) cm, 1864-ben megjelent knyvbl msoltk. Hadd mondjuk meg azonnal, hogy a kt m kztti hasonlsg nem lehet a vletlen mve. Nemcsak arrl van sz, hogy egsz bekezdsek csaknem azonosak, hanem a program bizonyos pontjai is pontosan ugyanabban a sorrendben kvetik egymst. De hogy Nilus a Joly ltal rt knyvet msolta-e, avagy ugyanabbl a forrsbl mertette eszmit, mint Joly, mr ms krds. Meg kell jegyeznnk, hogy Joly elszavban sehol sem lltja, hogy az ltala ismertetett terv eredeti alkots. Ellenkezleg: hangslyozza, hogy az klnsen egy olyan politikai rendszert szemlyest meg, amely alkalmazsban egyetlen napra sem vltozott meg attl a vgzetes s sajnos! tlsgosan tvoli idponttl kezdve, amikor ltrejtt. Lehetsges, hogy ez egyedl a 12 vvel korbban trnra lp III. Napleon
1

Lsd: World Revolution, 296-307. o. A flrertst az okozhatta, hogy knyvem cme hasonlt a Morning Post cikksorozatnak cmhez: The Cause of World Unrest (A vilgmret nyugtalansg oka). Ezek a cikkek nhny vonatkozsban eltrnek az n nzeteimtl, ezrt aligha kell arra utalnom, hogy ezek nem az n alkotsaim. Tnylegesen nem tudtam a ltezskrl, amg meg nem jelentek, s ksbb ngy kiegszt cikket rtam, nevem feltntetsvel.

451

uralmra vonatkozik? Avagy nem vehet-e gy, hogy ez a kormnyzs machiavellinus formjra rvnyes, amelynek Joly gyanja szerint abban az idben III. Napleon volt a kpviselje? Mr lttuk, hogy de Mazeres a De Machiavel et de linfluence de sa doctrine sur les opinions, les moeurs et la politique de la France pendant la Revolution [Machiavelli s tantsnak hatsa a francik nzeteire, erklcseire s politikai llsfoglalsra a forradalom alatt] cm, 1816-ban kiadott knyvben a francia forradalom ltal kezdemnyezett s I. Napleon ltal gyakorolt rendszer ellen ugyancsak a machiavellinizmus vdjt hozza fel, mint Joly teszi ezt III. Napleon rendszere ellen. Ezt rja:,,A fejedelem szerzje volt mindig az tmutatja... a np szjbl papagj rikcsolt, hi embereink mdszeres flrevezetsn brtollnokok, fizetett jsgrk, megvsrolt kltk s korrupt miniszterek fradoztak. Mindezt Machiavelli tudsai a mester legtehetsgesebb tantvnynak irnytsa alatt hajtottk vgre. Ezeket a mdszereket az Illumintusoktl kezdve mr a fentiekben nyomon kvettk. Pontosan akkor, amikor Joly kzztette a Dialogues aux Enfers [Dialgusok a pokolban] cm mvt, a titkos trsasgok klnsen aktvak voltak, s mivel ebben az idben szmos zsid lpett a soraikba, sok rs irnyult a zsidk (s az vtizedre jellemz titkos trsasgok) ellen. Ezt a tmadst Eckert kezdte el 1852-ben a szabadkmvessggel foglalkoz knyvvel; ezt kvette Crtineau Joly Lglise Romaine en face de la Revolution (A rmai egyhz a forradalommal szemben) cm mve 1859ben, amely a Haute Vente Romaine dokumentumaira plt. Az antiszemita nmet Goedsche 1868-ban jelentkezett knyvvel, s a kvetkez vben magasabb szinten Gougenot Des Mousseaux Le Juif, le Judaisme, et la Judaisation des Peoples Chrtiens (A zsid, a judaizmus s a keresztny npek elzsidstsa) cm alkotsval. Kzben 1860-ban ltrejtt az Egyetemes Izraelita Szvetsg, amely vgs cljul tzte ki az emberisg nagy mvt: a tvedsek s a fanatizmus megszntetst s az emberi trsadalomnak hsges s szilrd testvrisgben val egyestst. (Ez a megfogalmazs rendkvl emlkeztet a Grand Orient filozfijra.) Karl 452

Marx 1864-ben vette kzbe a kt ve ltez Nemzetkzi Munksszvetsg vezetst, amely szmos titkos trsasgot elnyelt, s ugyanebben az vben Bakunyin pontosan Weishaupt illuminizmusnak szellemben megalaptotta a maga Szocildemokrata Szvetsgt, majd 1869-ben megrta a Polmique contre les Juifs (Etude sur les Juifs alle-mands) [Polmia a zsidk ellen (tanulmny a nmetorszgi zsidkrl)] cm mvt, amelyben fknt az Internacionlban rszt vev zsidkat tmadta. A mlt szzad hatvanas vei teht a titkos trsasgok trtnetnek fontos szakaszt kpezik. Ennek az vtizednek kzepn adta ki Maurice Joly a knyvt. Emlkezetes, hogy a Jegyzknyvnek a World Revolutionban ltalban felsorolt parallel sorozatai kzl kett a fentebb idzett forrsokon (a Haute Vente Romaine dokumentumain s Bakunyin titkos Szocildemokrata Szvetsgnek programjn) alapul. Idkzben Lucien Wolf a Goedsche ltal rt knyvben egy jabb parallelt fedezett fel. Nem habozott kijelenteni: A Jegyzknyv Goedsche knyvnek bvtett msolata.2 Hozzfzte: Nilus igen szorosan kvette ezt a pamfletet. Wolf s bartai teht azt hirdettk, hogy a Jegyzknyv teljesen s vgrvnyesen meg van cfolva. m a Times-cikkek Wolf szmra fj mdon halomra dntttk ezt az egszen gondosan felptett elmletet. E cikkek azonban az n elmletemet nem cfoljk, st egy nagyon rdekes j lncszemet tesznek hozz a bizonytkaimhoz. Nem rdekes taln, hogy az ltalam idzett parallelek egyike ugyanabban az vben jelent meg, mint Joly knyve, s kilenc v alatt a Jegyzknyvnek nem kevesebb, mint ngy paralleljt fedeztk fel? Tekintsk t mg egyszer ennek az vtizednek az esemnyeit, mgpedig tblzat formjban! gy az egyes idpontok egymshoz viszonytott kzelisge mg szembeszkbb: 1859: Megjelenik Crtineau Joly knyve, amely tartalmazza Haute Vente Romaine dokumentumait (paralleljeit idztem). 1860: Megalakul az Egyetemes Izraelita Szvetsg.
2

Spectator, 1920. jnius 12.

453

1864: Karl Marx tveszi az Internacionl irnytst. Megalakul Bakunyin Szocildemokrata Szvetsge (programjnak paralleljeit felsoroltam). Megjelenik Joly Dialogue aux Enfers...-je (paralleljeit a Times idzte). 1866: Az Internacionl Genfi (1.) Kongresszusa. 1868: Kiadjk Goedsche Biarritz c. knyvt, (paralleljeit Lucien Wolf idzte) 1869: Megjelenik Gougenot Des Mousseaux: Le Juif... cm mve stb. Bakunyin kzzteszi Polmique contre les Juif cm knyvt. Lthat teht, hogy amikor Maurice Joly megrta az Dialgusait, az ltala hangoztatott eszmk szmos klnbz krben mr testet ltttek. Az is figyelemre mlt, hogy a tblzatban szerepl kt utols m szerzi, a katolikus kirlyprti Des Mousseaux s az anarchista Bakunyin (akik kztt elkpzelhetetlen brmilyen kapcsolat) ugyanabban az vben tmadtk a zsidk egyre nvekv hatalmt. Bakunyin a zsidkat a legflelmetesebb eurpai szektaknt jellemezte, s azt lltotta, hogy a titkos trsasgok kiszivrogtatnak rteslseket. Bakunyin 1870-ben azt fejtegette, hogy az titkos trsasga azrt bomlott fel, mert a zsidk a titkaikat kiadtk.3 Kollgja, Necsajev arra a kvetkeztetsre jutott, hogy ha valaki komoly, maradand trsasgot akar alaptani, Machiavelli politikjt kell kvetnie.4 Kzben Gougenot Des Mousseaux arrl szmolt be a Le Juif-ben, hogy 1865 decemberben levelet kapott egy nmet llamfrfitl, aki ezt rta: Az 1848-as forradalmak ta kapcsolatban llok egy zsidval, aki hisgbl elrulta annak a titkos trsasg3 4

Correspondance de Bakounine (Bakunyin levelezse); kzztette: Mihail Dragomanov, 325. o. James Guillaume: Documents de 1 Internationale (Az Internacionl dokumentumai), I, 131. o.

454

nak a titkait, amelyhez tartozott. Ez a zsid nekem nyolctz nappal elre jelezte mindig azokat a forradalmakat, amik Eurpa klnbz pontjain kitrtek. Szerintem ez a zsid szintn hitt abban, hogy az elnyomott npeknek stb. ezeket a mozgalmait fltucat egyn tervezi. Ez a nhny ember irnytja egsz Eurpa sszes titkos trsasgt. Teljesen alaknztk lbunk alatt a talajt, s ezeknek az aknknak nagy hnyadt a zsidk szolgltatjk...5 Ezeket a szavakat egy vvel ksbb vetettk paprra, mint ahogy a Dialogues aux Enfers megjelent. Azt is fontos szem eltt tartani, hogy Joly knyve Genfben rdott, Eurpa sszes forradalmrnak tallkozhelyn. Ugyanebben az vben Bakunyin is jrt Genfben, s kt vvel ksbb itt tartotta meg Karl Marx az Internacionl kongresszust. Ekkor mr a forradalom tbora klnbz frakcikra bomlott. A Marx s Mazzini kztti rivalizlst a Marx s a Bakunyin kztti kzdelem tlhaladott tette. Mindezek az emberek titkos trsasgok tagjai voltak. Egyltaln nem valszntlen, hogy Joly, aki maga is forradalmr volt, genfi tartzkodsa alatt kapcsolatba kerlhetett bizonyos titkos trsasgi tagokkal, akik elrulhattk neki a sajt szervezetk (vagy a rivlis szervezetek) titkait, vagyis egy olyan szervezet titkos terveit, amelyekrl joggal lehetett gyantani, hogy a forradalmi tanok leple alatt tvolabbi clrt tevkenykedett. gy az Illumintusok vagy a Haute Vente Romaine elgondolsait mintz valamelyik titkos trsasg Jegyzknyve Joly kezbe kerlt, amit a Napleon elleni tmadsra hasznlt fel, aki a carbonarikkal fenntartott kzismert kapcsolatai miatt gy tnhetett szmra, mint az emberek machiavellista megtvesztsnek s hatalmi eszkzl val felhasznlsnak f kpviselje. Ebbl a machiavellista mvszetbl a titkos trsasgok fejlesztettek ki rendszert. Ez megmagyarzhatja Maurice Joly titokzatos hivatkozst arra a politikai rendszerre, amely alkalmazsban egyetlen napra sem vltozott meg attl a vgzetes s sajnos! tlsgosan t5

Le Juif (A zsid), 367., 368. o.

455

voli idponttl kezdve, amikor ltrejtt. Ezenkvl ez megmagyarzhatja a Jegyzknyv sszes parallelje kztti hasonlsgot, az Illumintusok rsaitl s Mirabeau Projet de Rvolution (A forradalom terve) cm knyvtl kezdden. (Ez utbbi az 1789-es forradalom terveivel foglalkozik.) Ha ugyanis a rendszer sohasem vltozik, a szablyknyv, amelyen alapul, lnyegileg mindig ugyanaz marad. mde, ha nem vltozott addig az idpontig, amikor Joly a knyvt megrta, mirt vltozott volna azta? A gyepplyn jtszott tenisz 1880-ban megfogalmazott szablyainak minden bizonnyal igen sokban hasonltaniuk kell az 1920-as szablyokhoz, s valszn, hogy ezek a szablyok ugyanabban a sorrendben kvetik egymst. Klnbsgek ott fordulhatnak el, ahol modern kiigaztsokat tesznek hozz. Nem jtszdhatott-e le ugyanez a fejldsi folyamat ama kt idpont kztt, amikor Joly s Nilus mve megjelent? Nem rtek egyet a Morning Star nzetvel, amely szerint a Jegyzknyv szerzje mvben felttelezi Joly knyvt. Ez lehetsges, hogy gy van, de nincs bizonytva. Valjban nehezen tudnm elkpzelni, hogy brkinek is, aki ennyire kidolgozott szlhmossgba fog, ne lenne annyi esze, hogy elkerlje a szszerinti idzst ms knyvbl (anlkl, hogy annyi fradsgot venne magnak, hogy ms sorrendbe fzze a mondatokat), hiszen ezt brmikor felhasznlhatjk bizonytknak ellene. A Times lltsaival ellenttben Joly Dialogues cm knyve egyltaln nem knyvritkasg. Nemcsak a British Mzeumban tallhat meg, hanem a Londoni Knyvtrban is, st jabban mrskelt ron, 15 frankrt meg is tudtam vsrolni. ppen ezrt Nlusnak minden eshetsge megvolt arra, hogy leleplezzk plgiumnak forrst. Azutn: elkpzelhet-e, hogy egy ennyire gyetlen s fantzitlan plagizl szemly kpes kibvteni az eredetit? A Jegyzknyv ugyanis nagymrtkben kibvti Joly Dialogues cm mvt. Legjellemzbb mondatai nem tallhatk az eredeti mben, s ami mg jellemzbb nem tallhatk ugyanott azok a jvendlsek sem, amelyek azta bekvetkeztek. Ez utbbi tny a legfbb cfolata a Times ltal adott problmamegoldsnak. sszegezve teht: a Jegyzknyv vagy egyszeren Maurice Joly mvnek plgiuma, s ebben az esetben a Nilus (vagy valaki ms) ltal hozztett prftai szvegeknek nincs magyarzata, 456

vagy pedig a Joly-val 1864-ben kzlt terv mdostott kiadsa. A tervet addig az idpontig gy dolgoztk t s egsztettk ki az sszeeskvs folytati, hogy megfeleljen a modern feltteleknek. Az, hogy ez esetben a Jegyzknyv szerzi zsidk voltak-e, avagy a zsidkra vonatkoz rszeket azok iktattk a szvegbe, akiknek az a kezbe kerlt, mr ms krds. Be kell vallanunk, hogy e vonatkozsban nem llnak rendelkezsnkre bizonytkok. A vilgforradalmrok egyik nemzetkzi kre, amely az (immr bizonytottan ltez s most is mkd) Illumintusok irnyvonaln tevkenykedik, a Jegyzknyvre vonatkozan elfogadhat alternatvval llt el. Azonban knnyebb lenne felmenteni a zsidkat a bnrszessg minden gyanja all, ha k s bartaik a Jegyzknyv megjelense ta egyenesebb eljrst kvettek volna. Amikor nhny vvel ezeltt megjelent egy knyv, amely a Jegyzknyvben olvashathoz nagyon hasonl titkos forradalmi tervvel vdolta meg a jezsuitkat6, k nem intztek senki ellen sem kirohanst, nem kveteltk az llamtl a knyv megsemmistst, nem folyamodtak fantasztikus magyarzatokhoz, hanem nyugodtan kijelentettk, hogy mindez koholt vd. Ezzel az gy vget is rt. De attl a pillanattl kezdve, hogy a Jegyzknyvet nyilvnossgra hoztk, a zsidk s bartaik kiprbltk a vdekezsnek minden gytrelmes mdjt. Nyomst gyakoroltak a knyvkiadkra (ideiglenesen sikerlt lellttatniuk a knyv forgalmazst), a knyv betiltatsa vgett a Belgyminisztriumhoz folyamodtak, egyik cfolatot a msik utn gyrtottk, s ezek ellentmondtak egymsnak. Amg a (helytllnak tn) megolds meg nem jelent, mr vagy fltucatszor gyzkdtek bennnket arrl, hogy a Jegyzknyv teljesen s vgrvnyesen meg van cfolva. Amikor vgre megleltk a kzenfekv magyarzatot, mirt nem mutattk be azt meggyz mdon? Ezrt azt kellett lltaniuk, hogy a Jegyzknyv Maurice Joly knyvnek msolata, s ezt az lltst hasonl mdon, prhuzamos munkkra hivatkozssal igyekeztek
6

Rvolution and War or Britains Peril and her Secret Foes (Forradalom s hbor, avagy Anglia veszedelme s titkos ellensgei), a szerz: Vigilant (1913). A knyvnek nagy rsze, amelyben bemutatja a szocialistk s pacifistk kifinomult propagandjt, nagyszer, de teljesen ads marad a bizonytssal ott, ahol megksrli mindezzel a jezsuitkat vdolni.

457

altmasztani. Ha rtatlanok voltak, mirt volt szksgk arra, hogy igaz gyknek nyilvnvalan romantikus sznezetet adjanak? Mi clt szolglt a titkos forrsokkal ztt krkeds? Mirt akartk azt a ltszatot kelteni, mintha Joly knyve olyan knyvritkasg lenne, ami csaknem elrhetetlen, holott elg egy kis kutats a knyvtrakban, s brki meggyzdhet az ellenkezjrl? Mirt hivatkoznak Konstantinpolyra, mint olyan helyre, ahol a stt titkok kulcst meg lehet tallni, a titokzatos X rra, aki nem hajtja kzlni igazi nevt, tovbb az Ohrana extisztjre, akitl X r mer vletlen folytn meg tudta vsrolni a Dialogues... eredeti pldnyt, amelyet maga az Ohrana hasznlt fel a Jegyzknyv hamistsra, noha errl a krdses tiszt mit sem tudott? Tovbb, ha X r ortodox hit, alkotmnyos monarchista orosz fldbirtokos, mirt akarja monarchista trsainak ennyire hitelt rontani azzal a srt kijelentsvel, hogy csupn titkos szabadkmves szervezetek beszlnek olyan dolgokrl, mint a Jegyzknyv? Annyit jelentene ez, hogy az ltala DlOroszorszgban felfedezett iszonyatos machiavellista sszeeskvs htterben monarchistk lltak? Nyilvnval, hogy a Jegyzknyv egsz trtnett ma mg nem ismerjk. Sok minden maradt mg, amit fel kell trnunk ezzel a titokzatos ggyel kapcsolatban.

458

Az rrl
NESTA H. WEBSTER A titkos trsasgok s felforgat mozgalmak nemzetkzileg elismert legtekintlyesebb angol kutatjnak fmve elszr 1924-ben jelent meg, s azta folyamatosan jra s jra kiadjk, gyakran egy idben tbb kiad is. Alapmv vlt vilgszerte a trsadalmi s erklcsi rend felforgatsra tr baloldali mozgalmak s forradalmak utn rdekld nagykznsg s a kutat trtnszek szmra egyarnt. A szerz meggyzdse s mve alapttele: A francia forradalom nem pusztn a tizennyolcadik szzadi krlmnyek miatt, s a bolsevista forradalom sem csupn az oroszorszgi politikai s trsadalmi viszonyok kvetkeztben vagy Kari Marx tantsa nyomn robbant ki. Mindkt forradalmat olyan erk hoztk ltre, amelyek a np szenvedst s elgedetlensgt kihasznlva hossz idn t gyjtttk az ert arra, hogy tmadst intzzenek nemcsak a keresztnysg, hanem az egsz trsadalmi s erklcsi rend ellen. Mrs. Webster alaposan dokumentlt tudomnyos igny mve a forradalmak folyamatt az els keresztny vszzadoktl nyomozza vgig a Gnosztikusoktl az Orgyilkosok, a Templomosok, a zsid Kabalistk s a Szabadkmvesek valamint az Illumintusok mozgalmain t, a modern nylt s titkos felforgat trsasgokig. A szmos tekintlyes s megbzhat klfldi sajtrtkels kzl az egyik (English Review) gy mltatja a szerzt: Mdszere minden tekintetben szigoran tudomnyos. Vgtelen gondossggal s fradozssal nagy tmeg dokumentatv bizonytkot gyjttt ssze, s ahogy jogosan lltja ha azutn nem tudom meggyzni a hitetlenkedket, hogy a forradalom titkos eri lteznek, ez nem a bizonytkok hinya miatt lesz. sohasem dogmatikus. Ahol a bizonytk knyszert erej, a tanulsg teljesen kzenfekv. Ha valamilyen ktsg ll fenn valamilyen, mg fel nem fedezett sszekt lncszem hinya miatt, Mrs. Webster bemutatja az esetet s az olvasi tletre bzza a dntst...

459

Nv-, hely- s trgyjegyzk

A a Kmvessg Szent Hza . 124 Abba rabbi............................ 11 abbasek................................. 45 Abdulla................................. 42 Abdullah......................... 43, 46 Abdullah ibn Maymn42, 45, 46, 49, 50, 51, 213, 217, 230, 240 Abel.................................... 280 bel.................................... 307 Aberdeen ............................ 111 aberdeeni ............................ 142 Abiram.................................. 35 Abodah Zara......................... 23 brahm10, 13, 47, 95, 98, 116, 232, 265, 333, 417 Abraham Jacobs ................. 163 brahm Lincoln................ 437 brahmo............................. 79 Abu Bakr ........................ 41, 47 Abu Ishak Elvira ................ 414 Abu Talib ............................. 41 Abulfajar .............................. 17 Achille Laurent..................... 49 Adm.. 10, 16, 39, 78, 116, 120 dm........ 47, 79, 98, 102, 405 adamitk ............................... 36 Adelaide ............................. 302 Adler................... 200, 203, 204 Adolf Erman..................... 7, 16 Adolphe Franck ...... 11, 12, 318 Adolphe Smith ................... 401 Adonai ........................ 182, 183 Adonisz ........................ 19, 118 Adrian Duport .................... 258 Adyar.................................. 320 agnosztikus......................... 293 Agrippa............................... 242 Ahl-i Ma............................. 330 Ahmed.................................. 45 Ahriman ............................... 39 Aiguillon herceg................. 251 Ajax.................................... 241 Albert Churchward..... 109, 115 Albert Pike ................. 174, 175 Albi ...................................... 83 albiak................ 83, 84, 85, 161 Aleister Crowley ................ 335 Alemanus ............................. 95 Alepp.................................. 50 Alexander Berkmann ......... 375 Alexandre Lambert............. 266 Alexandria...................... 32, 33 alexandriai................ 35, 67, 74 Alfonso Costa..................... 369 Alfred ....................... 9, 10, 111 Ali .................... 41, 47, 50, 330 alkmia.... 86, 95, 108, 185, 208 alkimistk ... 101, 104, 105, 140 Alpri ................................. 424 Alston ......................... 422, 423 Alta Vendita ............... 258, 281 Altotas ........................ 189, 216 Amaury................................. 56 Amlie kirlyn.................. 298 Amelius .............................. 249 Amenhotep ............................. 7 Amerika7, 170, 316, 376, 420, 434 amerikai13, 174, 182, 229, 273, 370, 397, 400, 424, 426, 431, 433, 438 Aminius.............................. 237 Amis Runis180, 185, 186, 205, 250, 251, 252 amszterdami 135, 138, 184, 194

460

anabaptistk........................195 Anacharsis260, 290, 363, 369, 398 anarchista223, 244, 283, 297, 352, 353, 375, 421, 424, 438, 454 anarchistk179, 209, 352, 353, 354, 375, 376, 438, 442 anarchizmus........................230 Anatole France ...................368 Anaxagoras.........................260 Ancien Illumin.......... 243, 244 Anderson20, 114, 130, 141, 142, 145, 147, 162, 176, 361 Andr Baron .......................204 Andrew Michael Ramsay ...149 Anglia62, 64, 96, 103, 114, 115, 140, 156, 176, 188, 189, 193, 194, 249, 270, 292, 302, 304, 321, 330, 350, 355, 366, 374, 384, 389, 390, 391, 393, 401, 413, 417, 420, 440, 443, 445, 457 angliai61, 107, 111, 112, 139, 161, 301, 303, 304, 326, 328, 337, 348, 355, 371, 426, 433, 447 Angliai Rzsakeresztes Rend .......................................332 anglikn ..............................367 angol22, 68, 93, 107, 108, 114, 119, 123, 132, 133, 135, 140, 142, 143, 145, 146, 152, 154, 158, 161, 162, 163, 169, 173, 183, 186, 224, 291, 298, 302, 303, 305, 310, 311, 315, 319, 320, 321, 322, 323, 333, 334, 336, 337, 341, 342, 343, 355, 359, 365, 366,

369, 374, 377, 383, 384, 385, 390, 391, 392, 393, 397, 401, 410, 411, 422, 426, 427, 430, 431, 435, 440, 441, 442, 445, 447, 450, 459 szabadkmvessg......... 306 angolok179, 267, 306, 380, 384, 390, 399, 440 Anna ..................................... 21 Anna Sprengel .... 332, 334, 337 Anni Besant314, 320, 327, 328 Antin herceg ............... 162, 177 Antioch................................. 55 antiszemita10, 192, 383, 414, 418, 427, 434, 442, 445, 452 antiszemitk................ 407, 424 antiszemitizmus192, 398, 417, 432, 442, 443 Antonio Granjo................... 298 Antony Sayer...................... 139 Antropozfiai Trsasg ...... 338 apostolok .............................. 30 Apostolok Cselekedete ......... 34 Apple Tree Tavern ............. 139 Aprosi................................. 206 arab..................................... 414 mgia.............................. 100 Arbia..................... 43, 96, 108 arabok......... 256, 426, 439, 440 Aragon.................................. 61 armi..................................... 79 Arcesilas..................... 220, 222 Archenholz ......... 200, 202, 206 Areopagita .......................... 226 Aristobulus ........................... 33 Arisztotelsz ......................... 98 Arminius............................. 241 ron ..................................... 74 ashkenzik .......................... 262

461

Ashmole ..... 113, 134, 135, 156 Ashmolean Museum........... 134 askenzim........................... 398 Assassin................................ 50 assassinok............................. 50 Asszria....................... 115, 116 ateistk........................ 308, 425 Athanasius Kircher............... 96 Athelstan .................... 111, 119 Athn .......................... 240, 241 Athos .................................... 80 Atlanti-cen ..................... 131 Atlantisz ..................... 131, 132 Attisz .................................... 19 Augustin Cochin................. 358 Ausztria .............. 178, 340, 438 Avignon.............................. 216 avignoni.............................. 249 Ayr ..................................... 149 zsia......................... 7, 53, 184 B Bnai Brith ........................ 419 Baal Shem196, 197, 199, 200, 202, 204, 207 Bbel Tornya ...................... 120 Babeuf ........................ 267, 287 Babilon ................................... 5 Babiloni Talmud..................... 9 Babilnia ........................ 38, 78 babouvista .......................... 267 Bacon ......... 131, 132, 156, 437 Bagdad ................................. 50 bajor53, 95, 213, 221, 225, 250, 253, 261, 274, 442 bajor Illuminti................... 195 Bajor Illuminti .................. 212 Bajororszg ........ 228, 274, 395 Bakunyin258, 283, 312, 385, 421, 453, 454, 455 Ble Talmud ......................... 23

Balfour ............................... 422 Balkn .................................. 70 Balti-tenger......................... 277 Bannockburn .............. 123, 157 baphomet........................ 72, 80 Baphomet ............................. 72 baphometek .......................... 80 Barabs................................. 22 Barcley ................................. 22 Barcsay Adorjn................. 299 Bar-Jesus .............................. 34 Baron von Knigge .............. 228 Baron von Offenhach ......... 199 Barruel133, 161, 162, 186, 188, 212, 213, 215, 216, 219, 223, 225, 228, 229, 243, 248, 250, 251, 255, 270, 272, 281, 418 Bartholomew ...................... 237 Barthou....... 219, 220, 221, 222 Basilidesz ............................. 37 Bassus ........................ 225, 250 Bastille ............................... 177 Batini.................................... 42 batinik ........................ 212, 217 Bayard ................................ 249 Bayreuth ............................. 280 bayreuthi............................. 281 Bazard ................................ 282 Becker ................................ 169 Bcs............................ 179, 184 bcsi ........................... 253, 280 Bedford hercegn ............... 369 Behemt ............................. 405 bejegyzett tanonc52, 117, 125, 134, 144, 228 belga ................................... 297 Belga Grand Orient ............ 297 Belgium.............................. 302 Belial .................................... 16 ben Parachia ....................... 317

462

Benares ...............................319 Benjamin .... 180, 186, 190, 205 Benjamin Fabra ..................271 Benjamin Jacob ..................265 Bensalem ............................131 Brage ........ 123, 152, 153, 154 Brard .................................375 Berckheim .. 273, 274, 278, 280 Berlin.. 166, 170, 245, 387, 392 berlini ......... 219, 227, 342, 398 Bernard Lazare ... 135, 192, 244 Bernard Shaw .....................354 Bernard Springett ...............125 Bernhardi............................388 Besant318, 319, 323, 324, 325, 326, 328, 329, 330, 342, 362 Besht...................................197 Bhagavadgta ........................23 Bibla ...................................317 Biblia98, 203, 235, 290, 368, 403, 404, 410 Bibliothque de l'Arsenal ...107 Bielfeld ...............................166 Biron...................................260 Bischoffswerder.......... 168, 264 Bismarck............. 387, 391, 399 Blanc ..................................287 Blanche de Castille.............450 Bloechreider .......................399 Boaz109, 118, 122, 142, 143, 144 Bode ... 228, 248, 249, 250, 251 Bodleian Knyvtr .............194 bogomilok..... 39, 70, 71, 80, 83 Bohmia ......................... 85, 99 Blcs Emberek .....................20 Bolingbroke........................142 Bologna ................................61 bolsevikok258, 346, 355, 422, 446

bolsevista267, 355, 372, 386, 388, 394, 396, 397, 402, 423, 424, 435, 459 bolsevizmus346, 355, 370, 372, 375, 397, 398, 401, 421, 422, 424, 425, 434 Bonnet ................................ 177 Bordeaux180, 181, 261, 262, 263 Bosznia................................. 83 Bounarotti........................... 267 Bourbon149, 150, 151, 164, 312 Bourbon herceg .. 150, 151, 164 Bourbon hercege ................ 149 Bourbonok.................. 252, 282 brahmanizmust ................... 325 Brandenburg ......................... 85 Braunschweig ..................... 168 Breasted.................................. 7 Breteuil............................... 187 Brissot ................................ 251 brit szabadkmvessg......... 300 Britannia111, 120, 138, 366, 367, 425, 441 britanniai .............................. 86 British Museum142, 143, 184, 201, 253, 329 Brodie Innes ....................... 335 Brunswick200, 206, 207, 268, 270, 379 brunswicki .......... 173, 206, 207 Buchez................................ 282 Buddha ........................... 6, 315 buddhista ............................ 324 buddhizmus ................ 325, 330 Bhle .................................. 133 Bulgria ................................ 83 Bullock ............................... 335 Burma................................. 315

463

burzsozia............................. 67 Busche ................ 249, 250, 251 Bussell41, 46, 51, 52, 56, 69, 125, 126, 140 C Cadbury Jones .................... 106 Cadet de Gassicourt............ 252 Cagliostro189, 190, 199, 200, 204, 205, 206, 210, 216, 248, 249, 250, 332, 335 Caligula ................................ 48 Calmer ................................ 216 Cambacrs herceg............. 270 Cambridge .......................... 194 Camille Desmoulins ........... 251 Canteleu138, 149, 167, 169, 216 Caprara bboros .................. 253 carbonari............................. 380 Carbonari.............. 54, 281, 282 carbonarik........... 282, 298, 369 Carcassone............................ 72 Carlyle ................................ 166 Carpocratinus Titoktudk . 102 carpocratinusok ................ 212 Carvajal ...................... 193, 194 Cassel ........................... 96, 227 cathari................................... 83 catharik................................. 70 Catherine de Medicis............ 88 Catiline ............................... 192 Cato217, 218, 225, 226, 235, 238, 240, 243, 295 Ct .................................... 216 Celsus ................... 25, 241, 242 Ceraso................................. 168 Cerinthus .............................. 34 Ceylon ................................ 315 Chabauty ............................ 418 Chambers.................... 133, 176

Chambord........................... 188 Chamfort ............................ 257 Champfort .......................... 251 Chardard............................. 296 Charlemagne ...................... 129 Charles Charpentier............ 358 Charles Edward .................. 167 Charles Radcliffe................ 146 Charles Stuart..................... 110 Chartres .............................. 164 Chartres herceg .................. 149 Chastainer........................... 181 Chaumette .......................... 260 Chefdebien . 186, 249, 250, 272 Chefdebien d'Armisson ...... 186 Cheshire ............................. 112 Chevalier de Luxemburg.... 205 Chevalier Maskeline........... 147 Chevalier Ramsay .............. 128 Christian Bode.................... 168 Christian Rosenkreutz96, 97, 98, 100, 101, 132, 155 Christopher Wren110, 113, 140 Churchward................ 115, 116 Cion blcseinek jegyzknyve ....................................... 418 Cion Blcseinek Jegyzknyve ............................... 258, 451 cionizmus ................... 406, 416 Ciprus ............................. 57, 96 Claude Louis ...................... 187 Claudio Jannet.............. 46, 195 Clavel69, 70, 118, 119, 124, 125, 129, 143, 162, 167, 185, 189, 206, 289 Clermont..... 162, 163, 164, 178 Clootz260, 264, 290, 363, 369, 399 Collier................................. 112 Collins ................................ 438 Comancini .......................... 119

464

Comminges...........................84 Comte de Cagliostro188, 189, 199 Comte de Paris ...................209 Condorcet ........... 177, 186, 260 Confessio...................... 96, 101 Conficius ............................241 Convencio...........................260 Copin Albancelli186, 287, 291, 292, 293, 294, 295, 311, 347, 374, 382 Corbicius ..............................38 Cordoveroi Mzes ................18 Cornelius Agrippa ................95 Cortez .................................237 Coss-Brissac ............. 148, 164 Courlandi Anna ..................180 Court de Gebelin ................186 Covent Garden....................139 credente ................................83 Crmieux ............................283 Crtineau Joly253, 281, 381, 452, 453 Cromwell135, 137, 138, 193, 194 Crotona ...................................8 Crowley ...................... 335, 336 Cselekedetek.........................29 Cubricus ...............................38 Culloden .............................158 Custine mrki .....................251 D dAlembert .........................230 dHolbach ...........................223 Dai Hosein Ahwazi ..............43 daik......................... 43, 47, 238 Dail Kebir.............................51 Daily Herald364, 365, 366, 367, 368, 377, 392, 393 d'Alembert .......... 175, 177, 178

Damaghan ............................ 50 Damasco ............................... 96 Damaszkusz.......................... 56 Dammer.............................. 387 Daniel Wolf ........................ 188 Dante .................................. 437 Danton ........................ 251, 260 Dar ul Hikmat45, 46, 48, 49, 50 Darazi ................................... 48 Dardanellk ........................ 277 Darmstadt ........................... 205 Dar-ul-Hikmat ............ 108, 125 Daruty................................. 151 Dassigny............................. 146 Dathan .................................. 35 Datylus ................................. 95 Dvid11, 22, 25, 116, 120, 195, 307 David Moses Hertz............. 184 de Falk................................ 200 De la Tierce ........................ 150 De Quincey......................... 102 de Sacy Nowairi ................... 44 de Sade mrki ..................... 369 deista .................................. 141 Dl-Franciaorszg ................ 84 Delpech .............................. 291 dl-perzsiai ........................... 42 demiurgus....................... 35, 70 demiurgusok ......................... 84 Democedes ......................... 241 Derwentwater146, 147, 149, 158, 162 Des Mousseaux .......... 419, 454 Desaguliers ......... 110, 114, 142 Descartes ............................ 437 Deschamps87, 143, 258, 283, 381, 387 Desmons............................. 302 Desmoulins......................... 260 Dhammapada........................ 22

465

D'Herbelot ............................ 17 d'Holbach ........................... 177 Diderot 175, 176, 177, 178, 223 Dillon ......................... 138, 272 Direktrium ........................ 371 Disciplinam Arcani .... 234, 236 Disraeli381, 412, 419, 437, 440 Doehring............. 280, 281, 282 Dom Pernetti ...................... 181 dominiknus ......................... 14 dominiknusok ..................... 95 Donin.................................. 449 Dortmund ........................... 129 Dositheus.............................. 34 Douma .................................. 16 Dozy ............... 42, 43, 217, 415 Drach11, 14, 15, 17, 18, 21, 22, 24, 95, 404, 406, 412, 443, 449 Drews ................................... 19 druidok ............................... 115 Drumont ............................. 264 drzok......... 45, 49, 50, 54, 300 Drzok.................................. 48 dublini ................................ 146 Dubois-Cranc.................... 260 duc dOrlans ..................... 260 Duc d'Antin 150, 158, 169, 176 Duc de Choiseul ................. 187 Duchanteau......................... 249 Dupuy................................. 126 E Ebbing ................................ 438 ebionitk............................... 36 Eckert100, 120, 121, 124, 189, 250, 270, 380, 452 ecossais............................... 156 den ........................... 360, 405 denkert ....................... 10, 338

Edersheim9, 10, 12, 13, 18, 19, 28 Edinburgh........................... 152 Edison ................................ 437 Edmond Cottin ................... 296 Edward ....................... 167, 304 Edward Grey ...................... 391 Edward Maitland................ 331 Edwin ................................. 111 Eggidi ................................. 105 Egyeslt llamok............... 156 Egyeslt Bartok ........ 180, 251 Egyeslt Nagy Pholy 301, 311 Egyetemes Izraelita Szvetsg ............................... 452, 453 Egyetemes Kztrsasg290, 362 Egyetemes Testvrisg324, 328 Egyetlen Szent.................... 407 Egyiptom5, 7, 13, 45, 73, 97, 108, 110, 115, 116, 189, 216, 291, 299, 319, 437 egyiptomi7, 8, 33, 45, 56, 74, 91, 115, 116, 118, 120, 131, 136, 188, 189, 196, 215, 218, 317, 332 Egyiptomi Testvrek .......... 318 egyiptomiak.... 6, 8, 16, 38, 156 Ehnaton .............................. 315 eleusini ............................... 218 Eleusis .............................. 8, 37 lis...................................... 11 Elias Ashmole112, 113, 114, 134, 138, 139 Eliezer .................................. 11 Eliphas13, 20, 24, 25, 34, 36, 39, 67, 69, 72, 73, 76, 77, 79, 81, 86, 87, 92, 94, 106, 138, 179 Eliphas Levi ........... 39, 92, 331

466

Eliphas Lvi13, 20, 24, 25, 34, 36, 67, 69, 72, 73, 76, 77, 79, 81, 86, 87, 92, 94, 106, 138, 179, 331, 332 Elisha....................................15 Elizabet.................................91 Elohim ..................................16 Elszsz........................ 262, 263 elszszi ............... 262, 263, 264 elszsz-lotaringiai...............263 lus Cohens........................180 Elzsz-Lotharingia..............390 Ember ........................... 17, 345 Emberi Jogok Nyilatkozata 287 Emek ha Melek.....................16 Emerson.............. 394, 416, 437 Emma Goldmann................375 Ems-tvirat .........................384 enciklopdistk177, 180, 246, 247, 359 Encyclopdie175, 176, 177, 178, 189 Engaddi...............................410 Engel .......................... 247, 338 Engels ................... 67, 299, 385 nok . 10, 13, 98, 116, 119, 160 Ephesus...............................237 Ephraim ..............................173 Ephram ..............................264 Ephraim Chambers .............175 Epikttos.............................315 Epiphanus .............................35 Epirus .................................291 Epping ................................201 Eques a Capite Galeato180, 186, 190, 205, 251, 271 Ernst ........................... 207, 208 Erzerum ..............................241 Erzsbet kirlyn................112 eschatolgia................ 115, 116 Escherich ............................395

esszen ................. 28, 29, 30, 31 esszenek27, 28, 31, 32, 120, 121 essznus.............................. 364 essznusok.......................... 319 Esther Bright ...................... 362 euchitk ................................ 85 Eugenius Philalethes .......... 108 Eukleidsz .......................... 116 Euriphon............................. 242 Eurpa8, 54, 88, 94, 110, 125, 130, 137, 195, 258, 278, 281, 282, 283, 299, 350, 366, 381, 388, 402, 435, 455 Eurpai Egyeslt llamok290, 362 va ............................... 39, 338 evanglikus......................... 250 Everard ............................... 195 Exili .................................... 105 ex-rabbi .............................. 449 Ezkiel................................ 135 Ezra .................................... 317 zsais............................ 26, 36 Ezsdrs ................................. 11 F Fabre8, 32, 180, 186, 190, 205, 271 Fabre d'Olivet ................... 8, 32 Fabr Palaprat. 73, 75, 148, 171 Fadai..................................... 51 fadaik.................................... 53 Falc..................................... 200 Falk200, 201, 202, 203, 204, 205, 206, 207, 208, 209, 210, 244 Falkon................................. 200 Fma................................... 101 Fama Fraternitatis........... 96, 99 farizeusok ............... 21, 32, 365

467

fasiszta................................ 297 fasizmus.............................. 297 fatimista.............................. 238 fatimistk.. 45, 54, 83, 212, 217 Fauchet ............................... 260 Fehr Pholy Mesterei........ 329 fekete mgia34, 85, 86, 88, 92, 93, 261, 349 fekete mgus....................... 203 fekete mise ........................... 86 Felkin ................. 334, 335, 337 feminista............................. 313 feministk........................... 416 Fnelon............................... 157 fensges boltv.... 144, 145, 146 Ferdinnd............................ 168 Ferdinnd Buisson.............. 290 Ferrer .................................. 297 feudlis ................................. 67 Fichte.................................. 398 Figuier ........................ 189, 216 Findel102, 115, 126, 132, 162, 171, 173 Findlay ............................... 422 Firenze.................... 61, 87, 206 firenzei ................................. 95 Fleury bboros ............ 149, 151 Florian ................................ 167 Fludd93, 107, 134, 135, 156, 182 Fncia................................ 116 Fontainebleau ..................... 209 Ford .................................... 400 Fouquier ............................. 254 Fourier ................................ 288 Fraois Charles de Berckheim ....................................... 273 francia22, 25, 51, 53, 55, 58, 59, 63, 67, 90, 107, 119, 120, 123, 142, 144, 148, 152, 154, 156, 158, 160,

161, 162, 163, 165, 166, 169, 174, 175, 177, 178, 179, 180, 188, 190, 209, 210, 219, 222, 223, 245, 248, 249, 250, 252, 255, 263, 264, 267, 268, 270, 272, 279, 280, 281, 287, 290, 291, 293, 294, 296, 297, 298, 301, 310, 313, 314, 320, 324, 325, 331, 341, 344, 358, 359, 369, 370, 371, 372, 374, 375, 377, 385, 386, 388, 390, 391, 396, 408, 417, 422, 425, 443, 452, 459 nemessg.......................... 68 terroristk....................... 385 Francia ltalnos Nagy Kptalan......................... 164 francia forradalom51, 187, 190, 209, 222, 258, 267, 270, 272, 279, 301, 351, 354, 358, 369, 380, 385, 386, 452, 459 Francia Jdea........................ 84 Francia Legfbb Tancs ..... 162 francik138, 179, 267, 306, 380, 386, 452 Franciaorszg57, 62, 64, 66, 83, 84, 86, 99, 103, 121, 138, 142, 147, 150, 158, 160, 164, 173, 178, 180, 211, 215, 230, 254, 258, 275, 283, 287, 292, 293, 294, 296, 302, 337, 347, 379, 386, 388, 390, 392, 393, 415, 417, 434, 445, 449 franciaorszgi58, 83, 85, 123, 144, 149, 162, 199, 261, 263, 342 Francis Bacon..... 107, 131, 132

468

Frank .......................... 198, 199 Frank Emnuel ...................432 Frankfurt..... 199, 205, 248, 249 frankistk............................197 Franz Hartmann..................338 Frederick166, 168, 171, 174, 178, 179, 180, 189, 207, 230, 244, 249 Frederick de Bascamp ........184 Frederick William...............166 Freud .......................... 373, 431 freudizmus..........................373 Freysing..............................241 Friedlander .........................244 Frigyes166, 169, 170, 171, 172, 173, 174, 175, 178, 179, 230, 267 Fritsch ...............................387 Froissart..............................394 Flp .... 66, 148, 160, 209, 271 Funck-Brentano ........ 64, 66, 67 G Gablidone ...........................190 Galcerandus de Teus ............76 Galcerant ..............................77 Galen ....................................94 Galcia ................................398 Galilea ..................................26 Galileai ....................... 261, 291 Galilei .................................437 gallok....................................84 Garat...................................260 Gassner ...............................190 Gautama Buddha ................325 Gautier de Maisnil ................56 Geikie Cobb........................323 Gemara ........................... 9, 403 Genf....................................396 George Adam Smith ... 406, 407 George Cofton .... 189, 206, 332

George Gordon................... 210 George Martin .................... 314 George Sand ............... 121, 224 Georges Batault .................. 428 Georges Brandes ................ 375 Grard Encauses................. 331 Gerard Winstanley.............. 195 Geyler................................. 415 gheberek ....................... 42, 216 Gilles de Rais ... 86, 87, 88, 103 Ginsburg11, 14, 27, 28, 29, 30, 31 girondista............................ 260 girondistk.......................... 254 Glaser ................................. 105 Glasgow Green..................... 20 Gleichen ..... 180, 185, 205, 209 gnoszticizmus ..................... 338 gnosztikusok....................... 319 Gobel .................................. 264 Goblet d'Alviella ................ 110 Goblet d'Aviella.................. 124 Godeferoi de Bouillon ........ 152 Godefroi de Bouillon.... 55, 152 Godefroi de Saint-Omer ....... 55 Goedsche ............ 452, 453, 454 Goethe ........................ 247, 437 goj....................................... 407 gojok..... 16, 407, 414, 420, 449 Goldschmidt ....................... 296 Goldsmid ............................ 202 Golgota................................. 84 Gomora................................. 35 Gontaut............................... 209 Goose s Gridiron............... 140 Gordon........ 200, 204, 209, 210 Gordon Hills............... 204, 209 grg30, 33, 42, 78, 80, 94, 98, 115, 116, 120, 368 grgk ...................... 156, 437

469

Grgorszg8, 13, 110, 115, 116, 189, 291 gothai mgia ....................... 335 gtikus ........................ 111, 122 Gotthold Ephraim Lessing.. 206 Gougenot des Mousseaux13, 14, 418 Gougenot Des Mousseaux452, 454 Gould25, 36, 109, 115, 134, 147, 149, 151, 155, 160, 166, 167, 168, 169, 170, 176, 187, 213, 224, 240, 242, 290 Gracchi ............................... 192 Graetz11, 18, 27, 33, 84, 449, 450 Granada .............................. 415 Grand Orient162, 164, 174, 177, 185, 186, 259, 270, 271, 272, 282, 285, 286, 287, 288, 290, 291, 292, 293, 296, 297, 298, 299, 300, 301, 302, 304, 305, 308, 309, 322, 323, 326, 329, 331, 337, 338, 345, 346, 358, 359, 362, 363, 374, 381, 382, 410, 419, 420, 421, 431, 445, 447, 452 Grandidier .................. 111, 115 Grgoire.................. 77, 78, 171 grimoire ................................ 88 Grypho ............................... 168 Gunon314, 316, 317, 331, 332 Guillaume de Montbard ....... 69 guruk .......................... 318, 325 Gustave Brabe .................. 184 Gustave Brunet..................... 25 Guy Fawkes.......................... 63 gyakorlati kmves chek111, 112, 123

gyakorlati kmvessg....... 118 gymnosophistk ................. 115 gyri ................................... 299 H Hga ................................... 146 Hajnali Csillag337, 340, 341, 346 Hakim........... 45, 48, 49, 50, 54 Hamburg..................... 146, 207 hamburgi ............ 166, 206, 366 Hamdan Karmath ................. 43 Hammer41, 45, 46, 48, 50, 51, 53, 69, 246 Hamza ibn Ali ...................... 48 hannoveriek................ 139, 140 hannoveri-hz..................... 140 Har Adonai......................... 123 Hargrave Jennings.............. 106 Harnouester ........................ 158 Hrom Glbusz .................. 166 harrani .................................. 42 Harrison.............................. 433 Haselmayer......................... 316 Hashishiyin........................... 50 Hasid .................................. 197 Hasszn .............. 41, 50, 51, 53 Hasszn Saba............ 50, 53, 54 Hastings12, 39, 41, 78, 80, 85, 90, 91, 408 Haugwitz ............................ 168 Hayyim Samuel Jacob Falk 200 Hayyum Azulai .................. 202 hber10, 23, 88, 91, 119, 123, 136, 160, 183, 190, 200, 203, 234, 333, 420, 426 hberek ................... 36, 74, 103 hbersg ............................... 23 Hebridk............................. 123 hgelizmus ......................... 223 Hegy Blcs Vne.................. 53

470

Hegy Vne................ 51, 56, 69 Heidelberg ..........................273 Heilprin....................... 197, 199 Heine ..................................437 hellenistk.............................77 Helphandt ...........................396 Helvetius.............................177 Henri Barbusse ...................344 Henri Martin....... 181, 223, 248 Henrietta Hertz ...................245 Henry Litter ........................113 Henry Mainwaring .............112 Heredom ............. 123, 152, 155 Heredom Kirlyi Rend .......123 Hermes ...................................8 Hermsz...................... 120, 132 Hertel..................................242 Hesse ..................................186 hessei .. 137, 138, 141, 168, 169 Hetven Vn...........................10 Heydon ....................... 108, 132 Himalja .............................319 hindu... 315, 317, 318, 325, 333 hinduizmus .........................325 Hippokratsz.........................94 Hiram116, 117, 118, 119, 120, 121, 138, 142, 153, 160, 179, 234, 284, 437 Hiram Abiff116, 117, 118, 119, 120 Hiram legenda .... 120, 122, 160 Hogarth...............................144 Hohenzollern ......................178 holland........................ 219, 422 Hollandia .... 142, 183, 188, 302 holsteinbecki.......................166 Horace ................................260 Horus ..................................317 Hotel de Ville .....................271 hourik ...................................52 Hugh Brewer ......................113

Hugues de Payens55, 73, 74, 76 Huldrich................................ 25 Hume .................................. 142 Hundt167, 169, 170, 171, 172, 173, 206 Husszein ............................... 41 Huysmanns ........................... 86 Huysmans ..................... 92, 106 Hyman Long....................... 163 Hyndman ............ 353, 401, 440 I I. Edvrd............................. 193 I. Gyrgy ............................ 142 I. James............................... 113 I. Kroly ..................... 103, 137 I. Lipt................................ 297 I. Maximilin........................ 95 I. Napleon ......................... 396 ibriaiak................................ 84 Idra Raba .............................. 15 II. Baldwin............................ 55 II. Edvrd...................... 61, 123 II. Frigyes ................... 173, 222 II. Frigyes Vilmos .............. 386 II. Frigyes-Vilmos .............. 264 II. Henrik ............................ 262 II. Jakab .............. 112, 138, 195 II. Kroly .................... 140, 194 II. Vilmos ........................... 399 III. Frigyes............................ 95 III. Gusztv................. 249, 279 III. Konrd............................ 56 III. Napleon ...................... 451 Ikhnaton.................................. 7 illuminati ............................ 213 Illuminti46, 48, 53, 138, 212, 214, 215, 216, 217, 218, 221, 222, 223, 224, 225, 228, 229, 230, 233, 235,

471

237, 240, 243, 244, 245, 246, 247, 248, 250, 253, 260, 267, 268, 270, 272, 273, 274, 276, 277, 278, 279, 281 illumintus98, 99, 215, 247, 249, 264, 275, 290, 295, 331, 386, 402, 426, 448 illumintusok84, 180, 185, 214, 229, 235, 253, 254, 273, 274, 275, 277, 278, 279, 280, 344, 368, 379, 447 Illumintusok153, 217, 306, 331, 337, 338, 341, 349, 363, 371, 379, 384, 420, 442, 452, 455, 456, 457, 459 Illumins d'Avignon ........... 181 Illumins Thosophes......... 181 illuminizlt ................. 307, 395 illuminizmus224, 226, 240, 250, 251, 252, 253, 271, 272, 273, 275, 290, 344, 347, 350, 359, 362, 363, 371, 377, 384, 386, 401 Illuninti ............................... 43 India . 7, 13, 116, 291, 316, 324 indiai115, 116, 315, 320, 326, 384 ingolstadti........................... 338 Inigo Jones ......................... 113 inkvizci............................ 216 Internacionl283, 356, 357, 359, 366, 391, 394, 454, 455 II. 397 III. .................................. 397 r Kztrsasg..................... 337 r Kztrsasgi Testvri Szvetsg ....................... 426 r Kztrsasgi Testvrisg .. 54 rorszg....................... 145, 321 Isaac de Costa..................... 163

Isaac Long .......................... 163 Isaac Meyer .......................... 18 Isaac Newton...................... 437 Isis .............................. 297, 335 Isis Monthyon .................... 297 Ispahn ................................. 50 Israel Lazarewitch .............. 396 iszlm41, 45, 47, 50, 52, 69, 70, 330, 415 iszlamitk ............................. 41 Itlia ..................................... 86 Itzig .................................... 244 IV. Sixtus ............................. 95 IX. Gergely......................... 449 Izajs .......... 315, 403, 409, 432 Izis.......................................... 8 izmaelitk ... 125, 213, 216, 246 Izmail ....................... 41, 42, 46 Izmail Darazi........................ 48 izmaili................................... 50 izmailita.................... 43, 50, 70 izmailitk41, 42, 45, 46, 49, 53, 83 izmailizmus .......................... 49 Izrael9, 16, 19, 21, 22, 145, 194, 195, 210, 404, 407, 408, 409, 410 izraeli................ 13, 16, 20, 195 izraeliek.................................. 8 izraelitk............................. 116 J Jabal ................................... 120 jabam...................................... 9 Jachin109, 118, 122, 142, 143, 144 Jack Cade ........................... 192 Jack Straw .......................... 192 Jacob Frank ................ 198, 199 Jacob Jehuda Leon Templo 135 Jacques de Larmnie ............ 73

472

Jacques du Molay57, 58, 60, 62, 73, 121, 122, 127, 148, 161, 179 Jafar-as-Sadik .......................41 Jakab-Edvrd ......................147 jakabista...... 146, 147, 158, 162 jakabistk146, 149, 157, 170, 206 Jkob ..................................265 jakobinus .................... 168, 260 jakobinusok51, 138, 260, 261, 272, 285 Jalaluddin .............................53 Jalal-ud-din Hasszn.............53 James Frazer ................... 20, 88 James Watt .........................437 japn ...................................396 Japn...................................315 Jaures..................................392 Jaurez..................................288 Jean de Pauly........................23 Jeanne d'Arc .........................86 Jechiel............................. 94, 95 Jehosuha .............................317 Jehova....... 16, 34, 35, 182, 196 jekatyerinburgi ........... 422, 423 Jna.....................................168 Jen herceg.........................325 Jeruzslem21, 55, 96, 131, 138, 154, 159, 201, 410 jeruzslemi ... 56, 117, 121, 207 templom ...........................79 Jeruzslemi9, 65, 74, 127, 128, 150, 151, 153 Jeruzslemi Szent-Jnos Lovagrend .............. 128, 151 Jeruzslemi Talmud................9 Jeschu ............................. 25, 78 Jewish Bund .......................419 Jewish International Union of Socialists ........................420

jezsuita213, 214, 224, 243, 274, 305 jezsuitk99, 137, 138, 156, 175, 213, 214, 215, 220, 221, 238, 243, 246, 457 Jzus12, 20, 22, 24, 26, 27, 28, 29, 31, 32, 38, 47, 70, 71, 74, 76, 78, 153, 233, 234, 235, 315, 317, 318, 319, 365, 368, 413, 450 Jzus Krisztus12, 22, 31, 38, 74, 77, 78, 195, 315, 317, 318, 450 jiddis................... 420, 425, 426 Jochanan............................... 25 johannista . 76, 77, 80, 127, 128 johannistk ... 75, 76, 77, 78, 79 johannita............. 102, 154, 184 johannizmus ........... 81, 83, 338 John de Kay........................ 397 John Ellam.......................... 113 John Heydon....................... 108 John Mark Larmenius......... 148 John Yarker34, 95, 102, 111, 148 Johnson....................... 169, 173 Johnston...................... 168, 169 Johosuah............................... 25 Jns..................................... 15 Jonathn.............................. 307 Jordan ................................. 166 Jordn ................................... 78 Joseph Balsamo .................. 189 Joseph de Maistre ....... 272, 396 Joseph Neuberg .................. 166 Josephus Flavius................. 410 jdaista73, 79, 90, 118, 119, 120, 121, 128, 130, 135, 136, 160, 204, 217, 245 judaizmus245, 403, 404, 408, 411, 412, 452

473

jdaizmus12, 22, 33, 41, 145, 195, 196, 266 Jds............................... 26, 36 Jds Iskariot........................ 35 jdeai.................... 33, 116, 217 jdeo-keresztny................. 120 Juliet Goud-chaux .............. 209 K Kabala8, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 22, 23, 24, 32, 33, 37, 72, 79, 87, 88, 90, 94, 95, 96, 97, 102, 106, 107, 108, 116, 118, 120, 131, 136, 160, 181, 189, 192, 197, 198, 202, 204, 244, 318, 334, 338, 404, 407, 408, 421, 439 kabalista10, 15, 16, 18, 33, 34, 39, 74, 87, 94, 96, 101, 103, 135, 143, 145, 181, 182, 189, 190, 194, 195, 196, 197, 199, 200, 202, 203, 204, 209, 216, 217, 244, 249 kabalistk.. 26, 31, 94, 199, 207 Kabalistk................... 319, 459 kabalisztikus79, 95, 118, 182, 183, 194, 252 Kabalisztikus ...................... 331 kabalizmus130, 190, 197, 206, 252, 261 Kabalizmus. 329, 331, 347, 408 Kadosa 160, 170, 174, 179, 252 Kadosch.............................. 160 Kahn ........................... 264, 266 Kin...................... 13, 307, 338 kinistk ..... 35, 36, 70, 85, 212 Kair............................... 45, 50 kairi45, 48, 49, 50, 51, 54, 108, 125 Kldea ........ 7, 13, 16, 115, 116

kldeai .................... 13, 33, 115 kldeus ......................... 78, 116 kldeusok ........................... 115 Kalls ................................. 299 Kaminick pspk ............... 198 knaniak ............................. 13 kanniblok.......................... 306 Kant............................ 398, 437 karaitk............................... 404 Karl Kautzky ...................... 307 Karl Radek ......................... 396 Karmath.............. 43, 44, 45, 46 karmathitk. 43, 44, 45, 83, 212 Karmathitk.......................... 46 Kroly................. 138, 168, 298 Krolyi ............................... 299 Karpokratsz ........................ 35 karpokratistk....................... 35 Karticham........................... 112 Kspi-tenger ......................... 50 Kasztlia ............................... 61 kataln ................................ 297 katolicizmus ....... 156, 290, 322 katolikus61, 73, 81, 137, 140, 141, 149, 156, 158, 162, 172, 179, 186, 210, 212, 265, 266, 286, 292, 365, 368, 420, 435, 454 egyhz .... 284, 290, 304, 308 rmai ................................ 85 szerzk ........................... 286 katolikusok137, 144, 151, 179, 304, 305, 343 kk kmvessg ................. 144 kk szabadkmvessg ...... 173 Kk szabadkmvessg ..... 293 Kelet s Nyugat Csszrainak Tancsa .......................... 163 Kelet Lovagjai............ 163, 164 keleti misztika ........................ 5

474

Kenneth Mackenzie100, 106, 204, 331 Kerenszkij................... 389, 390 keresztel Szent-Jnos78, 79, 123 Keresztel Szent-Jnos.......139 keresztny11, 14, 18, 25, 31, 32, 33, 34, 38, 39, 75, 87, 91, 110, 127, 153, 171, 182, 192, 193, 194, 230, 234, 266, 282, 292, 293, 296, 306, 315, 331, 337, 338, 340, 363, 365, 376, 410, 412, 413, 414, 416, 443, 449, 452, 459 babona ..............................91 civilizci350, 382, 416, 434, 445, 446 csapatok ...........................57 elemek ..............................33 ellenes23, 25, 27, 32, 70, 101, 223 ellenessg .......................176 elvek....................... 308, 309 ernyek...........................157 rtelmisg............... 370, 430 eszmnyek......................369 fokozat ...........................156 fpapok ............................96 forma ..............................157 hadak........................ 56, 152 hagyomny.......................26 hiszkenysg ..................202 hit36, 39, 41, 56, 154, 158, 180, 217, 261, 403, 413, 425 hittitok ..............................20 jelleg.............................156 jzansg ...........................36 kabalistk ................... 19, 94 kor ...................... 34, 85, 317

korszak ............................. 79 megfelel ....................... 330 mtosz............................. 369 papok.............................. 198 prti ................................ 128 szktk ............................. 157 szocialistk..................... 195 szocializmus................... 368 tants ............................... 35 tanok ................ 37, 141, 233 tanttel.............................. 19 tanulmnyozk................. 23 trsadalom...................... 376 titokkutatk ...................... 86 trvny ............................. 35 valls ...... 218, 235, 236, 262 vallsi hagyomny ......... 413 vilg ................................. 54 keresztnyek23, 24, 25, 29, 31, 36, 74, 75, 83, 96, 101, 150, 153, 172, 195, 202, 236, 292, 317, 347, 349, 365, 404, 409, 415, 416, 449 hiszkenysge ................ 198 keresztnyellenes68, 79, 81, 103, 121, 128, 131, 161, 292, 330, 373, 383, 413 keresztnysg tisztelete ......................... 230 keresztes hadjratok54, 77, 79, 100, 110, 119, 120, 121, 122, 130, 149, 150, 153, 171 Kerlen......................... 388, 389 Khusistn.............................. 50 Kilenc Nvr ...................... 251 kilwinning .......................... 124 Kilwinning.......... 111, 124, 149 Kilwinning Anya ................ 124 kilwinningi ................. 150, 152 Kna ........................................ 7 Kingsley ............................. 365

475

Knigge98, 214, 227, 235, 242, 248, 249, 281, 338 Klmer................ 216, 222, 244 klni ..................................... 95 kommunista28, 195, 233, 352, 362, 366, 394, 422 kommunista kiltvny .......... 67 Kommunista Prt................ 434 kommunizmus29, 283, 324, 355, 358, 360, 361, 363, 429 trzsi .............................. 360 kmves hagyomnyok.......... 8 kmves jelek..................... 121 kmves jelkpek............... 122 kmves ritulk ................ 135 kmvesek99, 109, 110, 111, 117, 119, 121, 122, 124, 136, 137, 139, 140, 145, 147, 153, 154, 155, 160, 162, 164, 174, 226, 229, 252 kmvesmester51, 117, 125, 134, 144 Koran.................................... 10 Korn.... 10, 22, 26, 44, 46, 290 Korinthosz .......................... 241 Kzp-Eurpa .................... 344 kztrsasgiak ............ 137, 336 Kraft ................................... 438 krakki ................................. 23 Krishnamurti .............. 319, 325 Krisna ................................. 317 Krisztus17, 19, 20, 21, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 35, 39, 57, 58, 60, 70, 71, 75, 81, 95, 102, 121, 131, 142, 182, 190, 195, 233, 234, 261, 272, 308, 317, 318, 319, 325, 349, 363, 364, 365, 408, 410, 412, 413 Kropotkin ........................... 283 Kuhlmann........................... 390

kuldik ......................... 111, 123 Kun Bla .................... 299, 424 Kundalini............................ 348 Kunfi Zsigmond ................. 424 L La Vende .......................... 264 La Voisin.................... 104, 105 Lacorne............... 163, 164, 178 Lacroix ............................... 260 Lafayette............. 177, 251, 260 Lajos Flp ........................ 209 Lamartine ........................... 283 Lambelle hercegn ............. 312 Lambert .............................. 425 Lamethk............................ 251 Lancashire .......................... 112 Lang ................................... 264 Languedoc...................... 64, 84 Lansbury..................... 366, 367 Lanze.................................. 250 Larmenius........................... 127 Larmenius Oklevl148, 151, 171 Larochefoucauld................. 260 Lasiqu................................... 51 Lassalle............................... 387 Lavater ............................... 245 Lawrie ................................ 125 Lazare................. 149, 192, 418 Le Breton............................ 175 Le Plongeon ................... 6, 131 Leadbeater.......... 319, 326, 329 Lecouteulx de Canteleu69, 99, 100, 119, 124, 129, 130, 137, 148, 167, 187, 189, 215 Leicht ................................. 169 lengyel........ 187, 196, 199, 411 Lengyelorszg189, 196, 199, 201, 398 lengyelorszgi ...................... 23

476

Lenin352, 388, 393, 396, 424, 425, 430 Leonardo da Vinci ..............437 Leone Resurgente ...............168 Leonidas .............................222 Leopold de Kollowrath Krakowski ......................251 Leopold Engel ............ 331, 337 Lessing 207, 208, 244, 245, 247 Leucht.................................169 Lvitikon ................ 73, 77, 171 Libanon........................... 49, 69 libanoni................... 49, 54, 300 Libavius..............................107 Liberlis Katolikus Egyhz 346 Lilio Convallium ................168 Lippman rabbi ......................95 Lisszabon............................298 Loi Chapelier......................222 Loiseleur56, 61, 69, 70, 71, 72, 80 Lombard129, 130, 138, 243, 258, 259, 260, 272, 397, 423 Lombard de Langres129, 130, 138, 243, 258, 259, 260, 272 London2, 112, 135, 138, 145, 151, 189, 200, 201, 207, 210, 320, 396, 435 londoni113, 137, 139, 140, 146, 147, 184, 189, 196, 200, 201, 202, 205, 207, 210, 334, 337, 417 Longuet...............................394 Lord Albemarle ..................175 Lord Ampthill............. 302, 303 Lord Baeconsfield ..............412 Lord Boleskine ...................335 Lord Curzon .......................422 Lord Fairfax........................195 Lord Haldane......................391 Lord Holdernesse ...............175

Lord Kilmarnock ........ 167, 422 Lord Shaftesbury ................ 431 Louis Blanc 223, 224, 282, 283 Louis dHarmstadt.............. 205 louvaini............................... 297 Luchet35, 184, 185, 187, 190, 214, 215, 246, 252, 253, 254, 255, 379 Lucien Wolf135, 193, 194, 418, 453, 454 Lucifer ............ 71, 85, 338, 347 luciferianizmus ................... 338 luciferinusok39, 71, 80, 83, 85 Ludendorff.................. 390, 393 Ludwig Geiger.................... 398 Lukcs ............................ 30, 36 Luria ................... 16, 18, 33, 87 Lusk.................................... 424 Luther ........................... 25, 398 luthernus ................... 102, 140 luthernusok ....................... 137 Lyon ................... 170, 181, 216 lyoni............................ 160, 331 M Magal Tob......................... 202 Machecoul ............................ 86 Machiavelli246, 257, 384, 386, 437, 451, 452, 454 machiavellinus50, 244, 258, 372, 383, 385, 386, 388, 389, 452 Mackenzie .......................... 100 Mackey13, 99, 109, 116, 123, 124, 125, 133, 138, 145, 148, 153, 155, 156, 161, 164, 170, 173, 182, 229 Madame Amlie Gdalje.... 320 Madame Blavatsky316, 317, 318, 324, 325, 326 Madame Curie .................... 437

477

Madame de Brinvilliers ...... 105 Madame de la Croix ........... 209 Madame de Montespan ...... 104 Madame de Pompadour...... 188 Madame Horos ................... 335 Madame Latour .................. 104 Madame Lejai..................... 255 Madrid ................................ 146 mgusok 94, 199, 204, 216, 247 Mgusok............................... 20 Magyarorszg299, 325, 340, 435 Mahatmk316, 317, 318, 325, 329 Mahatmk ......................... 316 Mahdi ................................... 45 Malegari ............................. 380 Malet .................. 268, 380, 419 Malik Shan ........................... 50 Malon ................................. 283 Mlta .................................. 215 mltai ovagok............................ 143 mltai lovagok ...... 65, 128, 149 Manasseh ben Israel138, 193, 194 Manasseh Ben Israel........... 135 manda ................................... 78 manda .................................. 78 Manda Iyahinak................... 78 mandaitk ............................. 78 mandenok ........................... 78 mandenusok...................... 172 Manes ..................... 38, 39, 118 manesi .................................. 39 manesistk ............................ 38 manesita............ 70, 84, 85, 217 manesitk42, 83, 84, 118, 212, 216, 246 manesizmus .......................... 38 Mangu Kn........................... 54

Mani ..................................... 38 Manu Trvnyei ................... 23 Marat .................. 260, 261, 267 Marcel Cachin .................... 394 Marchesa de Crona............. 202 Marconi .............................. 437 marcosinusok...................... 36 Marcus Aurelius ......... 240, 315 Marchal d'Ancre ................. 88 Marchal de Belle-Isle ....... 188 Margaret Alice Murray... 90, 92 Margoliouth91, 194, 195, 202, 210, 443 Mria ...................... 21, 26, 318 Mria Magdalna ................. 76 Mria Terzia ..................... 198 Marie Antoinette2, 179, 210, 259 Mari Antoinette ........ 298, 380 Mari Deraismes ........ 313, 314 Marie-Antoinette ................ 222 Marius ................ 218, 241, 242 Mrk ..................................... 29 Marmontel.......................... 257 Marotti........................ 226, 227 Marquis de Chefdebein205, 271 Marquis de Thom ............. 181 Marquise de Brinvilliers..... 103 marrnk ............................ 193 Marschall.... 166, 167, 170, 172 Marseille..................... 119, 181 Martines de Pasqually165, 177, 180 martinista164, 180, 181, 331, 333 martinistk180, 181, 217, 247, 248, 316, 331 martinizmus........................ 252

478

Marx67, 288, 299, 351, 363, 385, 387, 394, 421, 453, 454, 455, 459 marxista ...................... 299, 394 Massenhausen.....................244 Mt.......................... 29, 30, 36 Mathers....... 333, 334, 335, 336 Matter32, 33, 34, 35, 36, 37, 77, 79, 80, 118, 148 Mauray ...............................262 Maurice............... 258, 287, 365 Maurice Joly258, 451, 453, 454, 455, 456, 457 Max Heindl.........................338 Maxim Gorkij .....................354 Maximilian .........................112 Maximilin Harden.............398 Mayence .............................273 Mazzini............... 297, 387, 455 Meakin........................ 337, 342 Medina..................................41 Megvlt. 17, 18, 19, 20, 21, 77 megvilgosodottak180, 197, 246 Mekka...................................45 Melrose....................... 111, 123 Menander..............................34 Menou ................................260 Mercaba..............................136 mernyl....................... 50, 130 mernylk51, 52, 53, 54, 56, 69, 70, 108, 125, 246 Mersenne ............................107 Mesmer....................... 189, 249 mesmerizmus......................190 messis17, 21, 194, 197, 198, 200, 202 Messis17, 19, 26, 78, 131, 318, 340, 405, 406, 407, 409, 439

messisi19, 131, 195, 196, 405, 406, 409 mester8, 61, 119, 120, 157, 228, 452 metzi................................... 263 Meyer ................................. 244 Mezopotmia.......... 70, 78, 426 Michel Maier ...................... 107 Michelangelo...................... 437 Michelet57, 58, 60, 63, 72, 83, 84 Midrash ................................ 79 Milton................................. 368 Minerval ............................. 239 Mirabeau99, 100, 101, 137, 138, 168, 194, 213, 219, 220, 221, 222, 223, 245, 248, 250, 253, 255, 257, 258, 260, 273, 399, 456 Miriam.................................. 25 Mischna .................................. 9 Misna.................................. 403 Mohamed6, 26, 41, 46, 47, 53, 72, 243, 256, 315, 325, 414 mohamedn ........ 196, 290, 315 mohamednok ...................... 49 Moharram....................... 41, 54 Moldenhawer...................... 126 Molire ............................... 437 mongol.................................. 54 monopliumok ..................... 67 Mons................................... 146 Monseigneur de la Fare ...... 262 Montesquieu ............... 260, 451 Montjoie ..................... 259, 380 Mordecai .................... 196, 197 Morei .................................. 443 Moriah ................................ 117 Morin.......................... 163, 170 Moses Cohen ...................... 163 Moses de Leon ............... 11, 33

479

Moses Hayes ...................... 163 Moses Mendelssohn207, 244, 245 Mounier ...... 161, 190, 228, 243 Mzes7, 8, 10, 13, 32, 35, 47, 73, 74, 79, 98, 108, 116, 120, 131, 182, 245, 265, 315, 403, 409 mzesi .......... 35, 172, 408, 411 Mull.................................... 123 Mumin .................................. 50 Mnchen219, 225, 240, 250, 395 mncheni ............ 221, 227, 250 Munksprt310, 366, 392, 393, 397, 401, 426, 427, 430 Mnter ............................ 77, 79 Musa..................................... 41 Mussolini.... 297, 358, 420, 448 Mustansir.............................. 50 Musztafa Keml ................. 299 muzulmn............................. 45 muzulmnok........... 72, 78, 415 N Nagy Britannia ................... 116 Nagy pt ......... 290, 291, 308 Nagy Fehr Pholy ............. 319 nagy Frigyes ............... 166, 171 Nagy Frigyes383, 384, 386, 399 Nagy Kroly ....................... 129 Nagy Katalin ...................... 404 Nagy Kelet ............. 49, 50, 251 Nagy Pholy45, 48, 50, 51, 54, 113, 114, 134, 135, 136, 137, 139, 140, 145, 146, 162, 163, 291, 301, 302, 303, 304, 311, 321, 322, 323, 330, 342 angol .............................. 162

francia ............................ 163 hamburgi ........................ 166 kataln............................ 297 londoni ........................... 147 prizsi............. 147, 149, 176 Nagy Sndor....................... 383 Nagy Tant........................ 319 nagymester51, 52, 56, 57, 60, 73, 113, 121, 127, 140, 142, 143, 148, 150, 152, 164, 248, 320 Nancy ................................. 262 Nndorfehrvr .................. 197 Naphtali........................ 16, 117 Napleon249, 272, 383, 386, 437, 455 Narbonne............................ 186 Nathan ........................ 206, 207 nazarnusok.......................... 79 nzreti ............................... 233 Nzreti Jzus .............. 93, 450 nazorenok ..................... 78, 79 Necsajev ............................. 454 Nehemis.............................. 11 nmet9, 25, 36, 57, 94, 99, 105, 107, 111, 115, 119, 148, 166, 167, 168, 180, 186, 190, 195, 196, 205, 206, 222, 223, 237, 244, 248, 249, 251, 262, 268, 270, 274, 280, 332, 333, 334, 336, 341, 359, 372, 379, 384, 385, 386, 387, 388, 389, 391, 392, 393, 394, 395, 396, 398, 399, 401, 420, 423, 430, 431, 432, 445, 452, 454 befolys.......................... 170 paraszthbork ............... 192 Nmet Birodalom ....... 392, 399 Nmet Templomos Rend.... 165

480

nmetek97, 267, 280, 342, 380, 387, 390, 397, 398, 400, 422, 423, 446 Nmetorszg85, 86, 103, 129, 138, 171, 176, 188, 203, 224, 268, 274, 280, 302, 308, 341, 376, 383, 386, 387, 388, 389, 390, 391, 392, 393, 394, 397, 398, 399, 400, 401, 420, 435, 438, 443 nmetorszgi101, 148, 166, 199, 274, 280, 334, 337, 338, 344, 453 nemzetkzisg307, 328, 344, 441 Nephesch ..............................16 Nr................................ 34, 48 Neschama .............................16 nettesheimi ...........................95 Neuchatel............................302 Neuss ....................................71 Nva ...................................277 New York316, 327, 336, 372, 373, 423, 432, 433, 435, 438 Newgate...................... 146, 210 Nicetas Choniates .................71 Nicholas........................ 95, 449 Nicholas Flamel....................95 Nicolai ................................140 Nietzsche ............................375 Nilus ................... 451, 453, 456 Nimrd ...............................120 Nishmat Hayim.....................90 Nizam ul Mulk .....................50 No ............. 10, 15, 47, 79, 116 Noffodei .............................167 Nogaret .................................64 Northumberland . 161, 354, 421 Notre Dame .................. 57, 371 Numenius ...........................251

nureddinek............................ 56 Nyltsg .............................. 251 O Offenbach ........... 198, 199, 335 Ohrana ................................ 458 okkultizmus ........ 330, 339, 421 olasz86, 105, 146, 206, 226, 271, 281, 297, 299, 358, 376, 388, 447 olaszok.......... 87, 267, 380, 433 Olaszorszg85, 87, 176, 297, 302, 447 Olcott ezredes............. 316, 324 Oliver110, 115, 116, 156, 172, 173, 193, 229 Oliver Cromwell......... 110, 193 Omar............................... 41, 47 Omar Khayym .................... 50 ophitistk .................. 34, 37, 70 Ordre du Temple73, 74, 75, 77, 127, 147, 148, 149, 154, 170, 171, 173 orleanista ............ 179, 210, 247 orlenista .................... 251, 259 orlanista ............................ 380 orleanistk .......................... 180 orlanistk .......................... 380 Orlans-i Flp... 148, 171, 174 orlans-i herceg .................. 370 Orlans-i herceg105, 148, 149, 209, 210, 259, 267 rmny........................ 189, 216 Ormuzd................................. 39 orosz180, 258, 346, 366, 372, 385, 389, 395, 396, 404, 422, 423, 425, 442, 458 terroristk ....................... 385 Oroszorsz.......................... 398 Oroszorszg196, 274, 354, 355, 365, 366, 367, 377, 378,

481

388, 390, 396, 404, 425, 430, 446 si s Elfogadott Rtus....... 173 si s Elfogadott Skt Rtus ....................................... 283 skeresztnyek ..................... 75 szinte Bartok .................. 267 szvetsg15, 84, 95, 102, 292, 368, 403, 409, 412 osztrk ........ 222, 251, 344, 396 tg csillag ............... 122, 132 Othman................................. 41 Owen .......................... 288, 309 Ozirisz .......................... 19, 118 P pacifizmus .......... 344, 363, 402 Paes .................................... 298 Palesztina13, 27, 32, 69, 150, 152, 153, 398, 406, 407, 426, 437, 438 palesztinai25, 123, 153, 196, 426 palesztnai............................. 81 Pn...................................... 291 Pandera............................... 317 Pandira ........................... 22, 25 pngermn337, 383, 388, 394, 397, 445, 448 pngermanizmus382, 383, 387, 397, 399, 401, 419 Panther ................................. 25 Pantheras ............................ 450 pap tanonc .......................... 181 Ppai Bizottsg..................... 57 ppasg............................... 137 Paphos .................................. 34 ppista ................................ 143 ppistk .............................. 137 papmester ........................... 181 paptrs ................................ 181

Papus164, 165, 176, 177, 180, 331 Paracelsus. 94, 96, 98, 105, 134 Paradicsom ................... 52, 315 Paris Duverney ................... 149 Prizs60, 104, 146, 170, 172, 181, 247, 249, 262, 298, 316, 334, 396 prizsi57, 59, 60, 63, 64, 65, 85, 107, 146, 147, 149, 150, 163, 166, 167, 175, 176, 250, 263, 271, 286, 301, 341, 345, 432, 435 parsik.......................... 216, 217 Parvus......................... 355, 396 Paschalis............................. 180 Pasqually180, 181, 189, 190, 199, 211, 331 Pasteur................................ 437 Paton .......... 112, 114, 138, 139 Paul Robin.......................... 374 Paul Vulliaud........................ 10 paulinusok .......................... 70 paulistk ............................... 39 Pecq.................................... 313 Pelikn Hercege ................. 155 Pentateuch .............................. 9 Prau abb .......................... 143 Pre Soubise ....................... 119 Pereyra ............................... 264 perfecti ................................. 83 perzsa14, 38, 39, 48, 50, 52, 115, 116, 217, 218 Perzsia ...... 5, 20, 108, 116, 216 perzsiai ................................. 17 Pesik ................................... 119 Ptervr .............................. 180 ptervri ............................. 422 Ption ................................. 260 Pfefferkorn ................... 95, 449 Philalthes .......................... 205

482

philaltistk ........................249 Philipo Strozzi ....................227 Philippe galit .. 164, 209, 211 Philippe le Bel ....................167 Philo33, 225, 227, 228, 235, 242, 243, 251, 252, 260, 338 Pic de la Mirandole.............103 Pico della Mirandola ............95 Pierre d'Aumont..................123 pietistk ..............................274 Pietro Balsamo ...................189 pigmeusok ..........................306 Piron ........................... 151, 320 Pisa .......................................61 Pitagorasz .............................98 Pitt aranya...........................210 Pius V. 14 Plat......................................35 Plt.............................. 98, 116 Poale Zion ..........................419 Podlia................................196 Podolia Israel......................197 podliai...............................200 Pogny Jzsef .....................424 pognyok .............. 42, 110, 136 Poictiers................................59 pokol..................... 93, 258, 261 pokoli...................... 48, 86, 258 polinziai ............................306 Pontoise ..............................313 Porcius................................227 porosz168, 169, 173, 174, 175, 178, 383, 384, 391 Poroszorszg166, 172, 174, 384, 387, 398, 399 portugl. 78, 187, 262, 298, 304 Portuglia ....... 61, 87, 369, 420 Portugli ................... 261, 297 portugliai........... 194, 304, 369 Potsdam ..............................166

Pott ............................. 107, 132 Prelati ................................... 86 Prie ..................................... 149 Primitv Rtus Szabad s Elfogadott Kmvesei ... 186 Pritsch................................. 169 Propertius ........................... 241 protestns142, 203, 210, 236, 248, 266, 286, 368 protestnsok................ 137, 144 protestantizmus................... 286 Proudhon ............ 209, 244, 283 Provence......................... 64, 87 Prudhomme ........................ 267 Publicola............................. 260 Pthagorasz ...... 8, 35, 116, 120 pthagoraszi ....................... 136 Pyron .................................. 271 Q Quatuor Coronati........ 119, 163 R Rabaud........................ 260, 446 rabbik14, 21, 22, 24, 32, 89, 90, 118, 119, 121, 131, 135, 193, 197, 198, 406, 408, 450 rabbinikus9, 16, 19, 95, 318, 403, 412, 413 rafiq ...................................... 53 Rafiq..................................... 51 Ragocsky .................... 325, 340 Ragon33, 73, 121, 134, 158, 162, 182, 183, 286, 287, 288, 289, 312, 331, 421 Rainsford123, 161, 184, 200, 248, 250 Rajna .......................... 165, 277 Ramsay149, 150, 151, 157, 158, 162, 166, 169, 171, 172, 176, 177, 178, 367

483

Ranke ................................... 69 Ranking .................... 38, 81, 83 Rathenau..................... 395, 399 Ravenna................................ 61 Raymond .......... 24, 25, 56, 438 Raymond Lulli ..................... 94 Raymond Martin .................. 25 Raynouard .... 57, 67, 72, 76, 77 Razael............................. 10, 79 Rebold ................................ 162 rgens148, 149, 164, 171, 228, 417 Regensburg......................... 190 Rgi s Elfogadott Rtus..... 292 rejtett tuds ............................. 5 Remersberg ........................ 171 Reuchlin ............................... 95 Rheinsberg.......................... 171 Richard Ellam..................... 113 Richard Penket ................... 112 Richard Sankey .................. 112 Richelieu bboros.................. 95 Robert Bruce ...... 123, 127, 155 Rbert Felkin...................... 334 Robert Fludd. 93, 105, 107, 134 Rbert Kuentz .................... 339 Robertson ............................. 19 Robespierre 260, 271, 280, 287 Robison138, 162, 206, 212, 219, 222, 223, 225, 229, 250, 270, 305, 371, 384, 419 Rodkinson ............ 23, 403, 411 Rodrigo Lopez...................... 91 Rohan bboros .................... 249 Rohan Gumne ............... 205 Rma .......... 115, 119, 149, 291 rmai75, 84, 85, 110, 111, 146, 149, 156, 194, 210, 237, 333, 365, 381, 420, 435, 452 csszrok........................ 414 egyhz ............ 286, 291, 304

inkvizci ....................... 216 katolikusok..................... 343 Rmai Iparos Kollgium .... 115 Rmai Kollgium115, 119, 125, 136 rmaiak. 84, 111, 116, 156, 437 Ronsin ................................ 260 Rose-Croix130, 152, 155, 156, 158 Rosenkreutz br................ 335 Rosenroth ............................. 96 Rosenthal............................ 264 Rousseau223, 287, 359, 360, 362, 446 Royal Masonic Cyclopdia ....................... 110, 207, 247 Royal York......................... 227 rzsakereszt96, 99, 100, 101, 102, 106, 107, 123, 130, 137, 155, 156, 157, 158, 162, 170, 171, 179, 180, 181, 183, 184, 185, 187, 217, 250 Rzsa-Kereszt99, 101, 173, 182, 217 Rzsakereszt Szvetsge...... 97 rzsakeresztes88, 93, 99, 100, 102, 105, 106, 107, 108, 131, 132, 134, 135, 138, 155, 179, 182, 183, 204, 205, 217, 267, 293, 294, 334, 338 Rzsa-Keresztes ................. 229 rzsakeresztes trsasg....... 183 rzsakeresztesek95, 96, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 105, 106, 107, 108, 110, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 137, 138, 168, 243, 246, 248, 337

484

Rzsakeresztesek93, 107, 285, 292, 316, 319, 329, 330, 331, 337, 338, 340, 341, 342 Rzsakeresztesek Angliai Trsasga........................331 rzsakeresztessg106, 132, 133, 134, 227 Rudolf csszr ....................107 Rudolf Steiner ....................337 Rue de la Sourdire ............251 Ruha Kadishta ......................78 S sbaizmus .............................49 sbaizmusi ..........................116 sabinok................................78 Sacy ............ 41, 44, 46, 79, 213 Sade mrki............................87 Sainte-Croix ............... 103, 105 Saint-Germain187, 188, 189, 190, 199, 200, 204, 206, 216, 265, 325 Saint-Martin ............... 249, 251 Saint-Simon........................288 Sajar......................................53 Saladin..................................55 Salamon11, 55, 79, 98, 110, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 124, 127, 130, 131, 135, 152, 153, 154, 437 Salamon Kulcsai.................181 salamoni ..................... 117, 284 Salisbury.............................122 Sammael ...............................16 Samuel Pepys .....................196 Sancti Spiritus ......................97 Sanhedrim....................... 10, 25 Saphiro ...............................375 Sas Hercege ........................155 stn....................................103 Stn71, 92, 272, 347, 348, 372

kultusza ............................ 85 zsinaggja..................... 292 Satanael .................... 70, 80, 85 stni .............................. 39, 87 stnidzk ........................... 86 stnimdat..................... 86, 92 stnimdk.......................... 71 stnista ........................ 88, 347 stnizmus .... 85, 261, 347, 376 Stnizmus ........................... 85 Satanovi Joel Ben Uri......... 197 Savalette de Langes185, 186, 205, 206, 207, 211, 249 Savine......................... 272, 380 Savioli ........................ 226, 295 saxe-gothai ......................... 168 Scvola ............................... 260 Schem Hamphorasch............ 25 Schopenhauer ..................... 398 Schroeder.................... 190, 206 Schroepfer .......................... 187 Scipio.................................. 241 Scythianus ............................ 38 Seine-et-Oise ...................... 313 seljuk .................................... 50 smitk ................................. 84 sephardok ................... 262, 263 Sepher Nizzachon................. 95 Sepher Yetzirah ................ 9, 10 Sepher-Ha-Zohar.................. 10 Sephiroth ................ 10, 15, 118 Serapis Bey......................... 317 St................................... 10, 13 Shabbethai .................... 99, 196 Shabbethai Sheftel Horowitz 99 Shabbethai Zebi.. 196, 198, 200 Shabbethan Zebistk .......... 197 Shaikh-al-Jabal ..................... 51 Shakespeare........ 143, 368, 437 Shefa Tal .............................. 99 Shu King............................... 23

485

Sicariusok........................... 410 Sidra dYahya....................... 78 Siennai Sixtus....................... 14 Siyes ................................. 260 s-ita................................ 41, 50 s-itk........................ 41, 42, 54 sikh ..................................... 318 Sillery mrki....................... 251 Simeon ......................... 21, 102 Simon ............... 11, 28, 34, 199 Simon ben Jochai ................. 11 Simon Mgus ....................... 34 Simon rabbi .......................... 11 Snai ................................. 9, 10 Sinai-hegy .......................... 408 Skcia103, 118, 123, 127, 152, 171, 292, 321 skciai .......................... 92, 112 skt90, 111, 124, 127, 128, 140, 152, 154, 155, 158, 162, 164, 170, 171, 173, 183, 217, 226, 227, 228, 235, 273, 336, 367 fokozatok ....................... 156 kmvessg.................... 170 pholyok ........................ 160 rtus ........................ 146, 154 Skt Kirlyi Rend100, 123, 128, 155, 157, 171 skt rtus ............................. 275 Skt Rtus ................... 160, 170 smyrnai............................... 196 Snowden............. 356, 357, 360 Sokrats .............................. 315 Solomon Maimon........... 9, 411 Sota....................................... 25 Southwark ............................ 62 Spanster .............................. 163 spanyol11, 107, 180, 194, 297, 396

Spanyolorszg87, 194, 261, 297, 302, 414 spanyolorszgi.................... 194 Spartacus215, 216, 223, 225, 236, 240, 243, 252, 260 mozgalom ...................... 402 Spartacusz .......................... 226 Spedalieri br ................... 331 Spinoza............................... 437 Squire Heguerty ................. 147 Stjerorszg.......................... 85 Steiner 338, 339, 340, 342, 346 Stephen de Stapelbrugge ...... 68 Stephen Morin.................... 163 Stephenson ......................... 437 Stinnes........................ 393, 401 Strasbourg .......................... 111 strasbourgi.................. 187, 415 Stricte Observance148, 168, 171, 185, 334 Stuart138, 139, 146, 147, 157, 158, 167 Stuartok .............. 137, 138, 157 Stuart-gy........................... 147 Suetonius.............................. 17 Sulla ................................... 242 sunnamita ............................. 15 Sussex ................................ 142 Sussman Shesnowzi ........... 201 Sutkowski........................... 249 Sutta Nipata.......................... 23 Svjc................... 302, 341, 396 svamik ................................ 325 Svamik ............................... 318 Svareff grf ........................ 335 svd .................................... 249 Swedenborg................ 181, 251 swedenborgistk................. 249 swedenborgizmus............... 253 Syed Ameer Ali.................. 125 Syllery ................................ 260

486

szabadkmves13, 27, 33, 69, 73, 80, 81, 99, 109, 110, 115, 120, 121, 122, 125, 126, 134, 139, 143, 146, 150, 166, 168, 171, 173, 176, 177, 179, 181, 182, 183, 185, 186, 187, 208, 209, 215, 219, 220, 222, 226, 229, 252, 259, 271, 272, 273, 282, 284, 285, 286, 287, 289, 290, 291, 294, 295, 296, 297, 298, 299, 301, 304, 306, 308, 310, 311, 312, 314, 320, 321, 322, 323, 325, 333, 338, 341, 342, 343, 345, 346, 347, 350, 359, 362, 371, 374, 381, 382, 387, 391, 395, 398, 413, 420, 423, 442, 445, 458 angol...............................306 ellenes ............................292 szabadkmvesek27, 38, 101, 107, 108, 109, 111, 113, 115, 122, 123, 125, 126, 129, 132, 133, 138, 139, 142, 144, 151, 153, 156, 161, 163, 177, 178, 179, 180, 186, 187, 190, 207, 208, 209, 222, 224, 228, 235, 238, 246, 247, 248, 252, 253, 255, 283, 286, 287, 288, 289, 291, 293, 294, 297, 298, 299, 300, 301, 303, 304, 305, 307, 311, 320, 321, 322, 323, 342, 343, 359, 374, 387, 391, 420 Szabadkmvesek Nemzetkzi Irodja ............................302

szabadkmvessg8, 49, 52, 108, 109, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 118, 121, 122, 125, 126, 128, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 139, 140, 141, 142, 145, 147, 150, 151, 152, 153, 155, 157, 161, 163, 166, 169, 175, 178, 179, 185, 187, 188, 200, 207, 208, 217, 219, 220, 224, 225, 226, 228, 229, 234, 235, 237, 242, 244, 249, 250, 252, 253, 259, 267, 268, 270, 271, 272, 283, 284, 285, 286, 287, 288, 289, 290, 291, 292, 293, 294, 295, 296, 297, 298, 299, 300, 301, 302, 303, 304, 305, 306, 307, 308, 309, 310, 311, 320, 322, 338, 342, 343, 359, 362, 382, 387, 388, 419, 420, 421 angol .............................. 311 brit.................................. 300 eredete............................ 110 kontinentlis................... 305 ni .................................. 312 Szabadsg, Testvrisg, Egyenlsg..................... 177 szabrok ................................ 13 szaktrs51, 117, 119, 120, 125, 134, 144, 163, 178, 228 szaloniki ............................. 299 Szamria ............................... 34 Szamos ................................... 8 Szamuely ............................ 424 Szanhedrin.................. 317, 411 szaracn .......................... 38, 84 szaracnok .......... 150, 152, 153 szarmatk............................ 256

487

Szfer Jecirah ..................... 334 Szfer Toledosz Jehosua .... 317 Szent Bertalan .................... 370 Szent Jnos ............. 29, 83, 308 Szent Kabala......................... 13 Szent Rmai Inkvizci ........ 14 Szent Szk ............................ 14 Szent-Albin ........................ 111 Szent-Bernt................. 55, 100 Szentek Szentlye................. 25 Szenthroms ..................... 284 szenthromsg 18, 19, 103, 198 Szentrs16, 30, 234, 279, 280, 303, 449 Szent-Jnos36, 65, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 80, 81, 83, 102, 123, 127, 128, 148, 150, 151, 153, 157, 184, 203, 247 Szent-Jnos Lovagjai............ 65 Szent-Jnos Pholy............. 150 Szent-Jeromos ...................... 73 Szent-Lajos........................... 94 Szent-Lzr ........................ 149 Szent-Pl18, 31, 34, 102, 110, 113, 194 Szp Flp................ 58, 64, 65 Sziclia.................................. 61 szicliai ............................... 189 Szigor Szertarts138, 148, 167, 168, 169, 170, 175, 186, 199, 205, 227, 244, 248, 249, 250, 268 Szilzia ......................... 99, 250 Szria .......... 5, 32, 70, 216, 407 Szri .................................. 299 szriai .......................... 121, 172 mgia.............................. 100 szittyk ............................... 256 Szocildemokrata Szvetsg ............... 366, 392, 394, 401 szocildemokratk...... 359, 391

szocialista20, 223, 283, 299, 307, 309, 325, 327, 331, 344, 352, 355, 358, 359, 360, 363, 364, 366, 369, 392, 394, 396, 401, 419, 421, 426, 431 llam .............................. 354 rtelmisg....................... 362 rtelmisgi...................... 357 eszmny ......................... 352 eszmnyek...................... 391 forradalom...................... 389 iskola.............................. 367 mozgalom ...................... 351 prt ................................. 387 propagandista ................. 353 sajt................................ 354 szervezet ........................ 392 sznokok ........................ 353 vezetk................... 355, 365 Szocialista Prt ........... 367, 394 szocializmus288, 296, 299, 309, 314, 324, 327, 328, 344, 353, 355, 356, 357, 358, 359, 362, 363, 364, 370, 386, 394, 401, 426, 427, 430, 441, 443, 447, 448 nemzetkzi..................... 392 Szodoma............................... 35 Szferim ............................. 403 Szokratsz .......................... 241 Szovjet........................ 386. See Szovjetorosz Kztrsasg... 430 szunni ............................. 41, 50 T Talleyrand .......................... 250 Talmud9, 10, 11, 14, 22, 23, 24, 25, 27, 77, 78, 79, 89, 90, 91, 183, 197, 245, 317,

488

318, 403, 404, 405, 406, 408, 411, 412, 439, 449, 450 talmudista ... 12, 14, 16, 25, 449 talmudistk .........................319 tanonc ................. 120, 143, 163 Trsadalmi Szerzds. 251, 252 Tavannes.............................186 Templom Rend ...................128 templomos55, 57, 72, 73, 76, 100, 110, 122, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 137, 148, 149, 151, 152, 154, 155, 160, 162, 163, 164, 165, 167, 169, 170, 171, 172, 173, 177 hagyomny.....................143 templomos lovagok55, 73, 76, 110, 122, 125 templomosok53, 55, 56, 57, 58, 59, 61, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 75, 76, 77, 79, 80, 81, 83, 84, 99, 100, 101, 121, 122, 124, 125, 126, 128, 130, 137, 147, 149, 151, 154, 160, 161, 162, 164, 170, 171, 172, 214, 246, 248, 261 Templomosok67, 126, 163, 299, 319, 459 Teoubal...............................290 teozfia15, 101, 185, 217, 227, 314, 315, 316, 318, 328, 329, 340, 382, 419 Teozfia.............. 315, 319, 362 teozfiai9, 15, 102, 181, 190, 228, 244, 314, 319, 326, 327, 328 Teozfiai Trsasg249, 316, 318, 324, 326, 327, 328, 329, 337, 338, 341, 342, 346 Amerikai ........................327

teozfistk .................. 209, 319 teozfus .............. 327, 328, 338 Teremts Knyve ................. 10 tetragrammaton........... 182, 190 Tetragrammaton25, 160, 182, 196, 200, 334 teuton.................................. 174 Thba.................................. 241 Theoclet.......................... 73, 76 Theodor de Neuhoff ........... 202 Theodore de Bon Conseil219, 221 Theodore pholy219, 222, 227, 244 Theophrastus Bombastus von Hohenheim....................... 94 Thibaud............................. 260 Thomas Vaughan........ 108, 338 Thory .......................... 160, 162 Thyssen .............................. 393 Tiberius .............................. 241 Tibet ................................... 316 tibeti.................................... 318 Tinville ............................... 254 Tirol...................................... 85 Titkos Hatalom................... 448 titokkeresk ............ 6, 181, 193 titokkutat6, 13, 33, 34, 48, 82, 83, 87, 106, 179, 181, 187, 190, 209 titokkutatk .......... 87, 180, 216 titoktan................................ 101 titoktuds ................ 33, 34, 261 titoktud ..... 35, 36, 38, 81, 172 titoktudk32, 33, 34, 36, 37, 70, 79, 246 Tob ..................................... 197 Tobler ................................. 438 Tkletessg Rtusa............ 158 Toland ................................ 142 Toledosz Jeshu ........... 318, 408

489

Toledot Yeshu24, 25, 27, 76, 79, 95, 182, 261 Tormay Cecil.............. 423, 435 Trkorszg................ 198, 299 touli .................................... 263 Toulouse................. 83, 84, 181 toursi..................................... 64 Trkia ................................... 70 Treitschke................... 388, 398 Tripoli................................... 56 trsztk......................... 67, 429 Troyes................................... 55 Tschoudy br .... 152, 153, 156 Tubal Kin.......................... 120 Tuckett113, 120, 151, 156, 170, 186, 206 Tugendbund................ 280, 395 Tuileries.............................. 264 Tuiti Bey............................. 317 Tyre .................................... 117 U Ubeidallah ............................ 45 j-Platonistk........................ 14 j-Pythagorinusok............... 14 jszvetsg ........ 153, 317, 368 j-Zland ........................... 344 utpista szocialistk.... 288, 359 uzsorsok.................... 193, 436 V V. Clement57, 59, 62, 65, 66, 160 vakolk............... 154, 161, 217 valantininusok .................... 36 Valence............................... 260 Valentine Andrea.................. 99 varzslk91, 104, 105, 140, 180, 183, 187, 193, 199 Varga Bla.......................... 424 Vars .................................. 438

Vegyes Nemzetkzi Szabadkmves Rend .... 314 Vegyes Szabadkmvesek320, 322, 323, 342 Vegyes Szabadkmvessg 314, 319, 320, 322, 323, 324, 325, 329, 340, 341, 342 Vehm Trvnyszkek......... 129 vehmgericht................ 129, 130 Vehmgericht............... 129, 174 Velencei Talmud ............ 23, 24 venefic mgia ..................... 244 Venefic Mgit................... 105 verduni ............................... 263 Versailles............................ 179 Vesztflia ................... 129, 200 VI. Henrik .......................... 112 VI. Kroly .......................... 261 VI. Raymond ........................ 84 Vienne .................. 62, 267, 280 Vilgllam.......................... 362 vilgforradalom68, 93, 258, 272, 353, 355, 360, 363, 369, 379, 384, 385, 397, 446, 451 Vilgossg.......... 343, 344, 345 Villermoz ........................... 249 Vilmos................ 195, 264, 391 Vitoduranus.......................... 71 Volney.................................. 17 Voltaire88, 105, 151, 166, 170, 171, 172, 173, 177, 178, 179, 223, 230 von Lippe-Bckeburg......... 166 Vrs Toll .......................... 167 Vulliaud.. 11, 12, 13, 14, 18, 28 W Wchter .............................. 168 Waechter .................... 205, 206 Wagenseil............................. 25

490

Waite84, 86, 92, 93, 101, 106, 107, 108, 123, 124, 133, 134, 142, 145, 146, 148, 167, 168, 169, 181, 182, 187, 219, 261, 284, 285, 335, 337, 421 Wakenfeldt .........................205 Waldenfels..........................205 Warden, James....................112 Warrington .........................112 wartburgi ............................169 Wat Tyler............................192 Weber ...................................69 Wecter ................................205 Weimar ...............................168 Weishaupt43, 46, 153, 212, 213, 214, 215, 217, 218, 219, 222, 223, 225, 226, 227, 228, 229, 230, 231, 232, 233, 234, 235, 236, 237, 238, 239, 240, 242, 244, 245, 246, 247, 248, 250, 251, 252, 253, 260, 261, 271, 272, 281, 282, 283, 312, 331, 337, 338, 339, 344, 345, 360, 363, 368, 371, 384, 386, 395, 426, 445, 446, 453 Wellclose.................... 201, 211 Weller van Hook ................329 Wellington..........................344 Wells .......................... 360, 362 Weltverband .......................420 Werner Sombart . 399, 428, 449 Wesserly .............................244 Wigston ..............................107 Wilcke ............................ 69, 72 wilhelmsbadi ......................248 Willermoz................... 181, 186 William Dodd .....................115 William Morris ...................360

Witt Doehring, Eckstein ..... 280 Wolf188, 193, 199, 418, 419, 453 Woodford ........................... 332 Woodman ........................... 332 Woolston ............................ 142 Wren........................... 132, 208 Wynn Wescott .................... 106 Wynn Westcott... 332, 333, 334 X XI. Pius............................... 281 XII. Clement....................... 151 XIV Lajos........................... 417 XV. Lajos ........................... 205 XVI. Gergely...................... 281 XVI. Lajos.......... 187, 249, 262 Y Yahya ................................... 78 Yalkut Shimoni .................... 39 Yarker46, 113, 119, 120, 122, 123, 132, 134, 145, 148, 163, 189 York ................................... 145 yorki ........................... 111, 112 Yucatan .............................. 131 Z Zaddik ........................ 196, 197 Zalkind Hourwitz ............... 264 Zarathusztra............ 17, 38, 217 Zend Aveszta........................ 23 Zerdascht .............................. 17 Zohar9, 10, 11, 15, 16, 18, 19, 23, 33, 39, 79, 80, 90, 136, 160, 197, 404, 405, 406, 407, 449 zoharistk ........................... 200 Zohristk........................... 197 Zoroaster ...................... 39, 315

491

Zoroaszteri............................ 20 zoroasztrinusok................... 17 zsid9, 10, 11, 12, 13, 23, 24, 32, 34, 45, 80, 88, 90, 95, 116, 118, 136, 153, 166, 169, 173, 180, 181, 187, 188, 192, 194, 196, 199, 200, 202, 207, 210, 216, 266, 296, 371, 385, 396, 399, 404, 406, 408, 409, 410, 411, 412, 418, 421, 423, 424, 425, 426, 428, 431, 432, 433, 434, 435, 437, 442, 443, 449, 452, 455, 459 tkeresztelkedett............... 14 bart ................................. 92 beavatsa........................ 184 befolys.......... 383, 431, 436 bizonysg ....................... 210 blcsek ............................. 33 bolsevistk ..................... 425 cmerek .......................... 135 csodatevk ....................... 16 egyenjogsts................ 262 eladsok ....................... 209 rdekek..................... 17, 426 eredet.............................. 183 eredet.............................. 80 er .................................. 448 rtelem ........................... 318 faj398, 423, 439, 440 fajta .......................... 21, 195 felfogs .......................... 245 filozfus ......................... 207 forrs .................. 90, 91, 123 gondolat ......................... 344 gyermek ................. 198, 266 hagyomny......... 15, 31, 318 hagyomnyok..... 25, 77, 119 hatalom... 402, 403, 420, 445

hats ............................... 318 hercegek......................... 406 hit182, 196, 408 iparos ..................... 189, 429 r............................... 9, 135 rk......................... 190, 264 istentisztelet ................... 193 jelkpek.......................... 135 kabala..................... 120, 338 Kabala8, 14, 15, 39, 94, 100, 106, 131, 145, 183, 333 kabalista ................. 107, 203 kabalistk ................. 87, 192 Kabalistk ...................... 318 kapcsolat ........................ 245 kapitalista............... 428, 430 kapitalistk..................... 400 kegytrgy ....................... 265 keresztnyek .................... 36 kz.......................... 431, 440 kzirat ............................ 331 kikeresztelkedett .............. 14 kolbnia ......................... 406 kr.................................. 447 krk.............................. 210 kzssg......................... 202 lelkisg........................... 434 mgia ............................... 91 modern ........................... 411 nagymama........................ 84 naptr ............................. 217 np ......................... 410, 416 n439 hit ............................... 245 ldkls.......................... 411 orvos ...................... 433, 438 orvosok ............................ 91 sszeeskvs .................. 246 sszetarts ...................... 263 pnzember...................... 400 propaganda..................... 397

492

rabbik ....................... 30, 193 rabszolga ........................261 rzsakeresztes ................107 sajt409, 413, 421, 424, 432, 434, 435 spekulci ......................399 szrmazs .......................424 szrmazs ..... 396, 427, 438 szekta ....................... 28, 154 szellem ...........................190 szellemisg.....................408 szerzk .............................10 szindus ...........................23 tmogats .......................441 teolgia...........................182 testvrek .........................204 tisztel ............................201 trtnsz ................... 27, 410 Trvny ..........................317 tragdia...........................414 tudomny..........................89 tuds.................................19 tlsly.............................421 gynkk .......................421 jsg ...............................435 vlasztott np .................403 valls .............. 403, 412, 425 varzsl ............................34 vlemny ..........................79 veszly ................... 420, 443 vetlytrs ........................437 vezets............................299 vezet .............................205 vezetk ...........................419 vilg ...............................408 vilgsszeeskvs .. 418, 419

Zsid Enciklopdia19, 24, 32, 33, 96, 118, 200, 202, 204 Zsid Leon ......................... 190 zsidbart ............. 23, 417, 434 zsid-ellenesek ..................... 23 zsideredet.......................... 16 zsidk12, 13, 14, 16, 17, 20, 21, 23, 24, 25, 26, 27, 32, 34, 35, 68, 76, 79, 87, 88, 90, 91, 92, 94, 98, 103, 106, 118, 120, 131, 135, 136, 138, 156, 182, 185, 192, 193, 194, 195, 196, 198, 199, 207, 209, 210, 244, 245, 246, 261, 262, 263, 264, 267, 292, 296, 344, 365, 397, 398, 399, 400, 401, 403, 404, 406, 407, 408, 409, 410, 411, 412, 413, 414, 415, 416, 417, 418, 419, 420, 422, 423, 424, 425, 426, 427, 428, 430, 431, 433, 434, 435, 436, 437, 438, 439, 440, 441, 442, 443, 446, 449, 452, 453, 454, 455, 457 birtoka ............................ 423 Kabalja ......................... 116 leszrmazottai ................ 172 pnze .............................. 400 szerepe ........... 184, 193, 421 tlslya........................... 424 vdelme.......................... 263 vezre ............................. 200 vilguralma .................... 403 Zwack......... 217, 225, 244, 250

493