Javiera Cceres Arias.

Hugo Robledo.
El Indigenismo
en la
Antropologa
brasilea
PRIMERA PARTE
BREVE ESBOSO DE LA ANTROPOLOGA BRASILEA
RECIENTE (1960-1980)
Por Mariza Correa- 1993.
Mariza Correa,
Breve esbozo de la antropologa brasilea reciente (1960-1980)
Mariza Correa Silva nace el 1 de Diciembre de 1945 en Brasil.
Es una antroploga, periodista y sociloga .
Actualmente profesora del departamento de antropologa de la universidad
de Campinas UNICAMP.
Trabaja mayormente en temas de gnero y la mujer.
*Anlisis histrico, del desarrollo de la antropologa como disciplina en el siglo xx.
+ 100 aos de trayectoria de la disciplina
1894
Entre os aborgenes
Do Brasil Central de Kar Von
Den Steiner.
Actualidad
Museo Nacional
(1808)
Contribucin de
investigadores
norteamericanos.
Charles Wagley y Ruth
Landers
Escuela empirista.
Universidad de San
Pablo 1934)
Contribucin de
investigadores franceses.
Claude Levi Strauss,
Jean Mauge y Roger
Bastide.
Escuela terica.
Escuela libre de
Sociologa y Poltica
de San Pablo. (1933)
Participacin de
Radcliffe-Brawn.
Instauracin de la primera
escuela de antropologa
del pas.
*Importancia del Museo Nacional como la
Universidad de San Pablo en el desarrollo
De las ciencias sociales.
DCADA DEL CUARENTA

Imposicin de la influencia norteamericana frente a la trayectoria intelectual
francesa de los aos anteriores.

Influencia dada principalmente por el cine estadounidense.

Gran cantidad de estudios de comunidad y sociedades indgenas, estas investigaciones
no fueron validadas en su tiempo debido a su carcter demasiado empirista, sin embargo
para la autora, dichos estudios fundan las bases de la Escuela de sociologa y
antropologa empirista de amrica latina durante los aos cuarenta.

Estas disciplinas fundamentalmente pretendan comprender su propia sociedad.
DCADA DEL CINCUENTA
Aos de dominacin sociolgica
Florestan Fernandes y la Escuela de sociologa paulista
Definicin de Fernndes del concepto de PUEBLO como un pueblo urbano
Asalariado e industrial.
DCADA DEL SESENTA
Roberto Cardoso de Oliveira , socilogo formado en San Pablo, redefine el
concepto de PUEBLO.
Introduce en el discurso acadmico aspectos que no haban sido considerados
como las sociedades indgenas y los campesinos.
Nueva lectura de lo que entendemos por tradicin.
Esta nueva lectura de lo que entendemos por tradicin es un aspecto no reciente.
Fue estudiado desde el Siglo XVI.
Levi Strauss en ciertas investigaciones menciona a Hans Studen y Jean de Lery
Para referirse a los primeros estudios de las culturas del territorio siguiendo el
mapa de los ros
Lo anterior hace referencia en como lo relevante en dicha poca era seguir la lnea
de los ros y de las tribus indgenas
Considerando temas como el parentesco o la cosmologa.
Los estudios de dichos fenmenos entonces se reconocen como los primeros
estudios etnolgicos o antropolgicos de las sociedades indgenas.

Sobre el concepto de Tradicin:
Cardoso de Oliveira crea un nuevo programa de maestra en UNICAMP (Brasilia)
Programa influenciado fuertemente por la antropologa britnica
Se logra la institucionalizacin de la disciplina.

La Asociacin Brasilea de Antropologa (ABA) de 1955, retoma la importancia
que perdi durante la dictadura militar.
DCADA DEL SENTENTA
Intereses temticos en la investigacin antropolgica de
la realidad brasilea contempornea.
Compromiso con
la realidad nacional
Indios
campesinos
Antropologa de la
sociedad urbana
Negros
Institucionalizacin
de la disciplina
Cercana a la
sociologa y
economa
Muy relevante
para el asentamiento
de la disciplina
Paradjicamente
fue mayormente
estudiado por los
Socilogos y
actualmente los
Historiadores.
Se encarg de los
Problemas actuales.
Primeramente los
Movimientos de mujeres,
gays, etc.
Recientemente considera
Poblaciones, nios en
situacin de calle.
U. De San Pablo.
TRANSICIN
TERICA
Transicin
Ideolgica
Transicin
institucional
1.Cardoso de Oliveira
X
ACULTURACIN
De los grupos indgenas.
2. Roberto Da Matta
responde a Darcy Ribeiro
Una nueva antropologa
haba nacido.
En Brasil tuvo gran relevancia la antropologa en la construccin del proyecto nacional pero fue el estudio
de las poblaciones indgenas clave en el imaginario nacional, lo mas importante en el desarrollo de la
Antropologa brasilea.

Aunque el estudio de las poblaciones indgenas tiene poco peso en el conjunto de la antropologa brasilea,
esta le debe una parte importante de su produccin terica, ya que produce una adecuacin de sus teoras
y conceptos los cuales emergen del anlisis etnogrfico de los indgenas y con lo cual piensa los problemas
contemporneos de la moderna sociedad.

El estudio del indgena en antropologa requiere considerar sus relaciones con los blancos y no como se ha
hecho habitualmente, concebirlos slo al margen de las relaciones polticas, sociales y econmicas con la
sociedad nacional, esto permitir una conceptualizacin poltica de la etnicidad.

En los aos cincuenta, la definicin que exista de pueblo (en Brasil) era: Urbano, asalariado e industrial.

En los aos sesenta se introdujo al discurso de la antropologa las sociedades indgenas y tambin los
campesinos.

Hay dos momentos de la transicin terica en cuanto a lo institucional o ideolgico. Primero Roberto
Cardoso de Oliveira, se declar en contra de la idea de aculturacin de los pueblos indgenas. El segundo
momento es cuando Robeto Da Matta da por muerta a la antropologa de los aos sesenta y declara el
nacimiento de una nueva antropologa en los aos setentas.
APORTES DEL INDIGENISMO A LA TEORA ANTROPOLGICA
SEGUNDA PARTE
PULP FICTIONs DEL INDIGENISMO
Por Rita Ramos.
RITA RAMOS
Pulp Fictions del indigenismo
Antroploga brasilea.
Ttulo de Profesor Emrito de la Universidad de Brasilia.
Luch durante dos dcadas para la demarcacin de las tierras de los indios Yanomami.
INDIGENISMO BRASILEO
INDIGENISMO
-En Latinoamrica esto significa
invariablemente una poltica estatal.
-El termino alude a las personas
indgenas contrario a las personas
nacionales.
-Visto de dicha manera el indigenismo
seria una suerte de orientalismo
americano o en su defecto prcticas
representacionales cuyo efecto es
presentar prcticas no occidentales
como el otro del occidental.
Termino sera poco certero
Debido a:
Definicin para el
caso brasileo

Un aparato ideolgico que
incluye no solamente polticas
estatales sino especialmente
el vasto territorio de
imgenes, actitudes
Y acciones que tanto los no
indios como los indios han
producido a lo largo de la
historia del frente intertnico
del pas
REPRESENTACIN DEL INDIO EN BRASIL
COMPRENDER
NACIN
Indio
POBLACIN
MAYORISTA
DISEO
INTERTNICO
ESENCIALIZACIN
DE LA CULTURA
INDIGENA
PLURALIDAD
DEFINICIN
DIFERENTES
MANIFESTACIONES
INDIGENISMO
Por Ej
Taxista: Mi
abuela
indgena
fue cazada con
un lazo
Legislacin
Brasilea
Los indios
son
relativamente
incapaces
pretende
A travs del
Concepto de
Gran capacidad
De producir
Conllevan a
Afectan al estudio del
Presentan
juicos de
* Esta esencializacin y otras concepciones que se tiene de los indios no se condicen con la realidad. Son
fabricaciones que sirven a diferentes intereses y dentro de ciertas coyunturas. Podemos decir entonces que el
INDIO es un producto de la ingeniera de los no indios
BRASIL
LA CULTURA COMO ACTO POLTICO
CULTURA
Objeto de estudio
Para muchos antroplogos
Durante los aos 80.
Razn de ello es el temor por la interpretacin
poltica del trmino.
Se postula abandonar este concepto.

El pueblo o pblico en general se apropio el concepto de cultura, adems se vio contaminado
con ingredientes polticos que menoscaban a los que tienen menos poder. Pero deshacerse
de todo el esfuerzo de ms de un siglo de propagar las bondades tanto ticas como polticas
del concepto antropolgico de cultura significara al menos una perdida de credibilidad.
(Hanners)
Si por miedo a una apropiacin inadecuada del trmino pronto nos quedaremos sin
palabras
a) Atribuir poderes casi mgicos
a los antroplogos como si los
nativos (indgenas) no tuvieran
voluntad propia.
ANTROPOLOGA NATIVOS
-Tendencia a exotizar.
-Se conciben a los indgenas como personas
eternamente atrapados dentro de sus
tradiciones, congelndose en el tiempo.
-Lo anterior permite que estas culturas estn a
disposicin de la dominacin occidental.
Se puede caer en lo siguiente
b) Considerar las diferencias
culturales como debilidades polticas
en un mundo globalizado
En manos indgenas, el concepto de cultura se transforma en una gran herramienta para diferenciarse de la
sociedad mayoritaria.
Estando en posesin de la tecnologa, de la escritura, de la cultura, los indios la usan para sus propios fines.
EXOTISMO Y ESENCIALISMO EN EL TRATAMIENTO DE LA ETNIA
EXOTISMO
EXOTISMO
NEGATIVO
EXOTISMO
POSITIVO
ESENCIALISMO
ESENCIALIZACIN
Abuso poltico
de la alteridad
Considera a la diversidad
cultural como elemento
fundamental para enfrentarse a
occidente.
Rasgos culturales que juegan fuera de su contexto cultural especfico.
Acto de Instrumentalizacin
La coexistencia histrica mas
la labor indgena erosionan el
componente extico, ya no es
necesario el distanciamiento
artificial
Ocurre en contexto de desigualdad poltica.
Los indios en el extremo mas dbil del poder
Una expresin de ello es cuando los
indgenas se tornan guardianes de la
naturaleza como opuesto a los
blancos, destructores de la
naturaleza
TERCERA PARTE
Sntesis de las conclusiones y crtica final.
Para obtener o reclamar justicia o reconocimiento tnico los indgenas en Brasil adems
en los otros pases latinoamericanos, no slo se esencializan, sino que tambin forman
alianzas con organizaciones pro indios . Por lo dems desde el punto de vista individual,
se legitiman desde posiciones dentro del Estado como: ministerios, agencias indgenas y
partidos polticos.

Aparece una nueva consciencia indgena basada en la mercantilizacin , alineada con los
estndares de la economa de mercado en desmedro de la antigua consciencia que exhortaban
a las comunidades a reconocer una legitimidad en sus diferencias tnicas.

La antropologa brasilea, al igual que las dems sudamericanas fue durante los aos
treinta y sesenta un laboratorio de aplicaciones occidentales (franceses, norteamericanos e
ingleses ) es decir fue el periodo de la occidentalizacin de la antropologa.

En la dcada del sesenta hasta principio de los setentas, se gener una antropologa netamente
latinoamericanista y nacional, donde florecieron los estudios tnicos teniendo al indio como
pilar.
A mediados de los aos setenta comienzan las dictaduras que originaron el trmino y el
clandestinaje u oscurantismo de la antropologa.



CONCLUSIONES
CRTICA A LA ANTROPOLOGA DE LA PERIFERIA EN GENERAL
Tanto en Brasil como en los otros pases de la periferia , se puede decir que la
antropologa de algn modo traicion los ideales humanistas y el potencial cientfico
de la disciplina. Los antroplogos no denunciaron los crmenes ,las injusticias
sociales y la explotacin a la que fueron y son sometidos los pueblos primitivos; y
por otro lado no supieron afrontar el estudio de esos pueblos en su verdadero
contexto: El orden colonial y neo colonial:

Segn K. Gough, La antropologa es hija del imperialismo y ha estado siempre
del lado de los opresores (En Jos Llavera: La antropologa como ciencia)