SEGN JEAN PIAGET

CARACTERSTICAS DEL
PENSAMIENTO PREOPERATORIO
(2-6 AOS)





YUXTAPOSICIN



Es el fenmeno segn el cual son incapaces de hacer de
un relato o de una explicacin un todo coherente y tienen,
por el contrario, la tendencia a pulverizar el todo en una
serie de afirmaciones fragmentarias e incoherentes, entre
la que no existen ni conexiones causales o temporales ni
relaciones lgicas.



SINCRETISMO



Tendencia espontnea a percibir por visiones globales y
por esquemas subjetivos, de encontrar analogas entre
objetos y sujetos sin que haya habido un anlisis previo.
Razonamiento no deductivo que pasa directamente por un
acto intuitivo de una premisa a una conclusin.

EGOCENTRISMO


Confusin del yo y del no-yo. Toman sus percepciones
inmediatas como absolutas y no se adaptan al punto de
vista de los dems, remitindolo todo a s mismos.
Dificultad para ponerse en el punto de vista de los dems.


CENTRACIN



Seleccionar y atender preferentemente un slo aspecto de
la realidad, siendo incapaces de coordinar diferentes
perspectivas y/o compensar varias dimensiones de un
objeto determinado. Por ejemplo, si les presentamos dos
vasos iguales de agua, cambiamos posteriormente el agua
de un vaso a otro ms alto y estrecho, y le preguntamos
en cul hay ahora ms agua, suelen responder que en el
vaso ms alto, al centrarse en la dimensin altura y no ser
capaces de tener en cuenta al mismo tiempo la altura y la
anchura.

IRREVERSIBILIDAD
Incapacidad de ejecutar una misma accin en los dos
sentidos del recorrido, conociendo que se trata de la
misma accin. No se ha descubierto todava la operacin
inversa como operacin, ni la operacin de reciprocidad.
En el ejemplo anterior, los y las nias operatorias afirman
que hay la misma cantidad de agua pueden explicarlo
porque el agua del vaso alargado puede echarse de nuevo
en el vaso primitivo y ser entonces idntica a la del vaso
original (reversibilidad por inversin). Si la razn que
aportan es que ambos vasos tienen la misma cantidad de
agua porque uno es ms alto pero el otro es ms ancho,
nos muestran un razonamiento basado en la
reversibilidad por reciprocidad.

ARTIFICIALISMO


Consideran que los fenmenos naturales son
provocados por una voluntad humana, como sus actos
de voluntad; no distinguen entre lo que es natural y lo
que es artificial.




FINALISMO



Consideran que los fenmenos naturales estn
provocados con una finalidad, como los propios actos
intencionales; no distinguen ente la finalidad y la
consecuencia.





ANIMISMO



Consideran que el mundo es animado, igual que l; no
distinguen entre lo que est vivo y lo que no tiene vida.