Historia de las

comunidades indgenas:
historia escritas en
rostros ignorados.
Victor Helgem Rojas Martinez

Comunidades Indgenas

Dos Lneas de elaboracin de identidades

indgenas:

Indgenas Coloniales.

Indgenas No Coloniales. (sociedades de

frontera)

Origen de las Comunidades

Indgenas: poca
del Virreynato.

Antes de los Espaoles ellos se llamaban

chumpiwilkas o chankas o collas.
Los espaoles en el momento de la Conquista,
a estos pueblos que eran parte del Imperio
incaico y que tenan con el imperio una
relacin tributaria los llaman indios.
Se trataba de pueblos a los que el Estado inca,
a cambio del tributo, les reconoca derechos
sobre sus territorios que, adems, no eran
tierras encerradas en linderos.

Para que los curas no tengan que aprender 17

lenguas para adoctrinar a estos indios, se
impone una lengua general: el quechua. Se
quechuiza todo el territorio, con excepcin de
los pueblos aymara, que logran un tratamiento
especial.
Otro cambio importante se produce en 1570,
un momento clave, porque all, y no con la
Reforma Agraria, el virrey Toledo crea lo que
se llaman los pueblos de reduccin.

Comunidades Indgenas
en la poca de la Republica

Al comienzo de la Repblica, San Martin

que tiene el proyecto de establecer una
ciudadana nica en la que no haya
diferencias, no haya indgenas con un
estatus diferente, sino Peruanos, como
todos, iguales elimina el tributo (la
contribucin de indgenas). Sin embargo,
esa contribucin significaba alrededor del
80% de los ingresos con los que el Estado
pagaba sus cuentas.

En cuanto San Martin sale del Per, este

tributo se reimpone.
Esto contina hasta 1851 cuando el presidente
Ramn Castilla elimina el tributo.
En ese momento, las tierras comunales dejan
de estar protegidas y los indgenas pasan por
un proceso muy complejo, en el cual empiezan
a ser presionados para la venta ms o menos,
voluntaria; ms o menos, violenta de sus
tierras.

En la dcada de 1870, los indgenas son ms bien

objeto de abuso como ellos reclaman por
parte de las autoridades y de los poderes locales,
por obligaciones de trabajo gratuito, cobros
excesivos de otros impuestos (predial, por
ejemplo) o contribuciones personales, aportes
voluntarios.
Cuando termina la Guerra del Pacfico, empieza
un periodo en el que se consolida un pacto entre
los terratenientes tradicionales de la sierra y la
gran agroexportacin de la costa; es lo que se
conoce como la Repblica Aristocrtica.

En ese proceso, los indgenas dejan

de ser objeto de abuso y conflicto
de pequeos funcionarios, y sus
tierras empiezan a ser absorbidas
casi ntegramente por las
haciendas.

Muchas se llaman comunidades

cautivas. Por qu? Porque al
eliminarse el tributo, se elimina la
razn por la cual los indgenas de
comunidad tenan que salir de su
comunidad para vender su fuerza de
trabajo (en las haciendas, las minas o
los obrajes) y conseguir el dinero
para pagar su tributo.

Cuando este se elimina, ellos, que haban

mantenido sus tierras, ya no tienen la necesidad
de trabajar para otros. La mano de obra ms
importante en la sierra; la que sostena la
economa.
La forma como los hacendados resuelven los
problemas de escasez de mano de obra es
incorporando en sus haciendas a las comunidades
enteras (la tierra y los trabajadores), todas las
tierras o parte importante de ellas, reduciendo de
esa manera el rea de subsistencia.

A cambio de las tierras que necesitan que

fueron suyas pero terminaron absorbidas por la
hacienda los indgenas entregan una renta en
trabajo; es decir, trabajan ahora para el patrn:
trabajan para este y/o entregan productos.

. En la primera dcada del siglo XX, estas

comunidades que estaban sufriendo este asedio
de las haciendas protagonizan una serie de
levantamientos en defensa de sus tierras.

En ese momento llega al poder Augusto B.

Legua con un programa de reformas
modernizantes.
Les da a las comunidades indgenas
reconocimiento legal y son nuevamente
reconocidas por el Estado Peruano.
En el ao 1969 el presidente Juan Velasco
Alvarado cambia el nombre de comunidades
indgenas a comunidades campesinas

Es hora de sacudir las viejas

discriminaciones y
construir un pas
intercultural

La historia indgena peruana se

separa de las otras historias
latinoamericanas por una serie de
problemas irresueltos a los que el
pas debe enfrentarse.
Esta historia no esta escrita en papel,
sino escrita en las lenguas y en los
rostros ignorados de muchos
Peruanos.

Los indgenas no son un problema, sino una

solucin: si ellos estn presentes en el diseo de
las instituciones sociales, en la administracin
publica y sobre todo en la en la educacin y en
la organizacin social

Los problemas tnicos y culturales

ya no se pueden seguir
postergando, hay que afrontarlos de
una vez!

Gracias