Teorias de La Personalidad

TEORAS HUMANISTAS
TEORIAS DE LA PERSONALIDAD
Facultad de Psicologa y Trabajo Social - Lic. Vctor Daro Miranda Vargas
El humanismo es una corriente filosfica, educativa y

filolgica que estudia el sentido y el valor del hombre
como el centro o punto de partida de lo humano, es el
sentimiento individual y colectivo de una civilizacin en la
que destaca de manera prominente la admiracin,
exaltacin y elogio al hombre, cuyo objetivo es enaltecer
la dignidad humana. Todo el quehacer humano se vuelve
trascendente.
El humanismo nos da la posibilidad de ver a la

personalidad, como una estructura integral: organstica,
social, psicolgica y espiritual.
Encuentra a la persona, capaz de comprender e
interrelacionar su mundo interno con el externo, el sentido
de la vida en relacin a la ciencia y a la tecnloga y el
quehacer con su dignidad humana, con el fin de que pueda
desarrollarse libremente y
al mismo tiempo, asumir
responsabilidades sociales.
TEORIAS
HUMANISTAS
Enfoque
Existencialista
Rollo May
Enfoque de
Enfoque de
Abraham
Maslow
Carl Rogers
Erich Fromm
ROLLO MAY
Rollo May, como psiclogo existencialista pone nfasis en la

existencia, en cmo los seres humanos viven sus vidas con
libertad. El ser humano no se puede reducir a una entidad
cualquiera, sea esta la de animal racional, ser social, ente
psquico o biolgico; es algo mas de lo que todos creemos.
Acerca de la transferencia y el encuentro, May se refiere

a esto como una gran influencia en la personalidad
refirindose as como: "nosotros vivimos de ellos y ellos de
nosotros".
May (1977), define a la ansiedad: La ansiedad es la

aprensin caracterizada por una amenaza a algn valor que
el individuo considera esencial para su existencia como
persona La ansiedad es una caracterstica inevitable del ser
humano, algo determinado.
La ansiedad no tiene objeto, debido a que ataca a esa base
de la estructura psicolgica en la que ocurre la percepcin
de uno mismo como distinto del mundo de los objetos. Por
tanto, en la ansiedad, la distincin entre uno mismo y el
objeto, se rompe.
Los sujetos tienden a hacer grandes esfuerzos para disipar

la ansiedad, en realidad lo que logran es incrementarla.
May recuerda que no se puede vivir en un eterno vaco. Se
requiere de algo externo (frmacos, alcohol o una
autoridad destructiva) para llenar el hueco. Al principio de
este siglo, el vaco emocional en Europa permiti que los
dictadores fascistas tomaran el poder.
La capacidad del sujeto para colocarse fuera de s mismos
y relacionarse con las dems personas le permite crear
valores que ayudan a moldear su vida.
Etapas evolutivas en la formacin de la personalidad

Poder e Inocencia
El Daimon
Ordinario
Creatividad
Renacimiento
Poder e Inocencia:
Etapa pre-auto-consciente de los infantes, solo hace lo que
se supone debe hacer; consideremos que el nio tiende
cierto a hacer lo que se le desea orientado a la satisfaccin
de sus necesidades. Se trata de una etapa de inocencia
sobre la toma de conciencia. En esta etapa esta la
necesidad de poder ser alguien, todas las personas tienen
la necesidad de poder afirmar su propio ser. (poder de la
auto-afirmacin). Tambin esta el poder o derecho que tiene
la persona de manifestar comportamientos que exhibe una
persona con el fin de reconocer a los dems.
El Daimon:
Es cualquier funcin natural que tiene el poder de hacerse
cargo de la persona, encontramos los impulsos sexo y
Eros, la ira y la rabia, el ansia de poder. Estos son negativos
cuando al manifestarse eliminan la libertad. El concepto
griego de "daimon" significa unin del bien y del mal, un
puente entre lo divino y lo humano. La conciencia en un
estado mental de alerta es la puede integrar la daimonio,
hacindola personal. Por lo cul, es muy difcil vivir de
acuerdo con su daimon, auque es muy gratificante. Cuando
la daimon es reprimido, a menudo se expresa un poder
destructivo, pero cuando somos capaces de transformar
nuestras actividades en constructivas podremos tener la
daimon satisfecha. En otras palabras podra decirse que la
persona rebelde desea libertad, pero no es consciente
como para asumir
lade responsabilidad
libertad.
Facultad
Psicologa y Trabajo Social - Lic.de
Vctoresa
Daro Miranda
Vargas
Ordinario:
Cuando el ego del adulto normal ya ha comprendido la
responsabilidad, pero le cuesta manejarla entonces busca
conformarse en los valores tradicionales.
Creatividad:
Enfocamos al adulto autntico, en la etapa existencial, ms
all del ego auto-actualizable. El adulto maduro acepta el
destino que le coco vivir enfrentando a la ansiedad con
coraje. Posee seguridad y la valenta, como para estar
comprometido con la realizacin de algunas cosas, pero,
no tiene el nivel de consciencia para aceptar que puede
estar equivocado. Asumir una accin creativa puede ser por
coraje, es decir asumir nuevas formas, para construir una
nueva sociedad. La creatividad implica conflictos ya que en
la formacin de nuestra identidad esta relacionada con
nuestro pasado, presente y futuro y eso crea ansiedad.
Renacimiento:
Es el factor ms importante en la personalidad, siempre que
el renacimiento sea reforzado por el conocimiento y la
razn; determinando su capacidad para llegar al manejo de
la libertad individual. Esto implica liberar al individuo de la
sensacin de aislamiento, de ansiedad. Tambin existe la
fragmentacin de la personalidad, quiere decir que son
sntomas de desintegracin de lo emocional, psicolgico y
espiritual. Lo contrario sera ser dependiente de su cultura.
May dice que el trauma de nuestra cultura implica una
amenaza de los patrones bsicos de la cultura propia que
es la seguridad.
Concluyendo,
May menciona que la libertad es el punto central por la
cual el ser humano puede liberarse de las ataduras
culturales, as como, de sus estados de miedo y ansiedad
que lo colocan es un estado permanente de cambios,
propiciados por el tipo de vida moderna en que se
encuentra. La libertad de accin para elegir y moldear la
conducta nos ensea a comprender y emprender nuestro
camino. (May, 2000)
ABRAHAN MASLOW
Teora
Maslow trabaja su teora en el inters de entender mejor
a las personas sanas, su esfuerzo va dirigido a
desarrollar el potencial, la capacidad de escoger y la
creatividad de las personas.
supuestos bsicos que definen un modelo de

persona.
Cada persona nace con una naturaleza interna de
base biolgica que es hereditaria natural y personal.
La gentica o naturaleza interna de las persona se
manifiesta con caractersticas personales muy
particulares y tambin con caractersticas comunes a
la especie.
Es posible estudiar en trminos cientficamente esta
naturaleza humana y descubrir, entender y explicar tal
como es.
Menciona que la naturaleza humana es buena por si

misma y que algunas reacciones violentas no forman
parte de la naturaleza humana, sino que son
reacciones a la frustracin por la no satisfaccin de
necesidades elementales; lo que no es malo para el
ser humano, simplemente se debe asumir como
algo propio de la persona.
La naturaleza interna no es fuerte ni dominante, sino
dbil, delicada y sutil. y puede ser derrotada por los
hbitos y las presiones sociales, y es muy difcil que
desaparezca, tanto si una persona esta sana o no.
La persona deben desarrollar capacidades adecuadas
de autocontrol para poder vivir saludablemente.
CONCEPTO PRINCIPAL
Autoactualizacin
Maslow (1970), define a la autoactualizacin, como el
empleo y la explotacin total de los talentos,
capacidades, posibilidades etc.
La tendencia bsica de la personas es la
autorrealizacin, como motivacin fundamental, por lo
tanto, propone un nuevo modelo de persona, en la que se
estructuras los factores de personalidad considerando la
experiencia cumbre de su autorrealizacin.
Caractersticas de la persona autorrealizada

Una mejor percepcin de la realidad
Aceptar ( a uno mismo y a los dems)
Espontaneidad, sencillez, naturalidad.
Enfoque de los problemas, en contraposicin al
egocentrismo.
Cualidad del desapego, necesidad del espacio
privado.
Autonoma, independencia de cultura y de medio,

voluntad, persona activa.
Sensacin de aprecio permanente
La experiencia mstica, la experiencia cumbre
Sentimientos de comunidad o afinidad con los dems.
Las relaciones interpersonales La estructura
democrtica del carcter.
Estructura del carcter democrtico.
Diferencia entre medio y fin, bueno y malo.
Autonoma, independencia de cultura y de medio,

voluntad, persona activa.
Sensacin de aprecio permanente
La experiencia mstica, la experiencia cumbre
Sentimientos de comunidad o afinidad con los dems.
Las relaciones interpersonales son adecuadas.
Estructura del carcter democrtico.

Diferencia entre medio y fin, bueno y malo.
Sentido filosfico del humor, no ser hostil.
Creatividad para la autorrealizacin.
Resistencia a la adaptacin, la trascendencia de otras
culturas.
CARL ROGERS
Teora
considera a las personas como sanas y buenas, o por lo
menos no malas ni enfermas, en otras palabras considera a
la salud mental como la progresin normal de la vida.
Considera a la Tendencia actualizante o fuerza de vida a
la motivacin innata presente en toda forma de vida
dirigida a desarrollar sus potencialidades al mximo.
.
Rogers se interes en el estudio del individuo en s mismo.

Para ello desarroll una teora de la personalidad
centrada en el yo, en la que propone a un ser racional, con
pleno conocimiento de s mismo y de sus reacciones;
propone adems el autoconocimiento, como base de la
personalidad y a cada individuo como ser individual y nico.
LA PERSONA FUNCIONAL
Rogers (1955), solo se interesa por describir a la
persona sana. Su trmino es funcionamiento completo y
comprende las siguientes cualidades:
Apertura a la experiencia
Vivencia existencial
Confianza organsmica
Libertad experiencial
Creatividad
ERICH FROMM
Fromm hace de la libertad la caracterstica central de la

naturaleza humana.
La unin con los dems, especialmente el amor ertico,
hombre y mujer es uno de los motivos humanos ms
poderosos, ya sea un amor productivo o de una de sus
deformaciones es la nica forma de resolver el estado de
separacin y soledad.
Como experiencia vital el sujeto se siente solo en el
mundo, su sentimiento de separacin y aislamiento
constituye la causa bsica de la ansiedad
El amor es mucho ms que una relacin emocional; es un

proceso activo de la personalidad total que pone en juego,
pensamiento, sentimiento y conducta.
Tipos de amor
Amor fraterno
El amor materno
El amor ertico
Amor de s mismo
Amor de Dios
Las necesidades humanas segn Fromm

Relaciones
Trascendencia
Arraigo
Sentimientos de identidad
Marco de referencia

Teorias de La Personalidad

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Teorias de La Personalidad

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

TEORAS HUMANISTAS

El humanismo es una corriente filosfica, educativa y

El humanismo nos da la posibilidad de ver a la

Rollo May, como psiclogo existencialista pone nfasis en la

Acerca de la transferencia y el encuentro, May se refiere

May (1977), define a la ansiedad: La ansiedad es la

Los sujetos tienden a hacer grandes esfuerzos para disipar

Etapas evolutivas en la formacin de la personalidad

supuestos bsicos que definen un modelo de

Menciona que la naturaleza humana es buena por si

Caractersticas de la persona autorrealizada

Autonoma, independencia de cultura y de medio,

Autonoma, independencia de cultura y de medio,

Estructura del carcter democrtico.

Rogers se interes en el estudio del individuo en s mismo.

Fromm hace de la libertad la caracterstica central de la

El amor es mucho ms que una relacin emocional; es un

Las necesidades humanas segn Fromm

You might also like