ESTUDIO

SOBRE CUALIDADES DEL

MAESTRO HUMANISTA

Y EL

FAVO R E C I M I E N T O D E L A P R E N D I Z A J E
EN ESTUDIANTES DE NIVEL SUPERIOR
EN EL MARCO DE LAS TICS

JOS JAIME BOTELLO VALLE

NDICE
CAP. I EL PROBLEMA
CAP. II MARCO
TERICO
CAP. III
METODOLOGA
CAP. IV RESULTADOS
Y CONCLUSIONES

INTRODUCCIN
Desde hace 25 aos he

venido observando ciertos

cambios en los estudiantes: poco inters en la lectura,
superficialidad
al
momento
de
realizar
sus
conclusiones, poco compromiso hacia su formacin,
fue por ello que se trataron de buscar explicaciones a
dichas conductas, lo cual hizo que se dirigiera la
atencin al papel que juega el docente en dicha
problemtica, por tal motivo, se investigaron teoras
fenomenolgico-pedaggicas que aportaran ms a la
construccin en s mismo de cualidades humanistas
para su mejor ejercicio profesional.

Cap. I EL PROBLEMA
PLANTEAMIENTO:

Las cualidades del maestro humanista, como son su

apertura, reflexividad, auto-concienciacin, flexibilidad,
compromiso, auto-anlisis, auto-exploracin pueden
generar cambios profundos en el aprendizaje de los
estudiantes?

JUSTIFICACIN DEL ESTUDIO

El trabajo persistente del Educador Humanista en su

medio se hace cada vez ms indispensable y la

creacin de nuevos modelos educativos para lograr
aprendizajes ms duraderos en los estudiantes es ms
urgente. De aqu la inquietud persistente para divulgar
este pensamiento o conjunto de actitudes positivas del
maestro humanista en favor del estudiantado
mexicano.

DIMENSIN DEL PROBLEMA

- Una Educacin de tipo autoritaria, generar ms

autoritarismo en los niveles sociales, familiares,

polticos, dndose ms sometimiento a la autoridad,
menor democracia y poco deseo de participacin
ciudadana en los problemas del pas.
- En cambio, una Educacin Humanista (EH) generar
ms ambientes democrticos dentro y fuera de las
aulas, propiciando estudiantes ms creativos y
ciudadanos con inventiva.

OBJETIVOS
Generales:

-Promover la Educacin Humanista dentro de las

instituciones educativas.
-Fomentar una Educacin de tipo integral que
incluya una perspectiva fenomenolgica en el
maestro.
Especfico:

-Apoyar las cualidades humanistas en el maestro

que promuevan un mejor aprendizaje en el alumno.

ESTADO DEL ARTE

Pieres y Silva (2012) investigaron maestros

con enfoque humanista en las ciudades de

Bogot y Medelln, donde encontraron que la
labor de este tipo de maestro consista en
facilitar
la
adaptacin
del
contenido
cognitivamente y promovan en el aula un

ambiente de motivacin para que sus

estudiantes se interesasen ms en el aprendizaje
en un ambiente de respeto.

Contina
Girn y Serrano (2011) en su estudio afirman

que las cualidades humanistas forman los

saberes del estudiante en una visin
humanista interdisciplinaria y al mismo tiempo
transdisciplinaria que se ver
reflejada
posteriormente
en
conductas
que
se
identifiquen con este enfoque integrndose en
un paradigma crtico-dialctico en donde se
perciba la unidad del conocimiento dentro de
la diversidad.

Contina

Pinto (2007) en Chile, observ que a los

maestros se requiere formarlos con un

sentido humanista, que no deseen educar slo
cognitivamente
al
estudiante,
sino
integralmente para que sus esfuerzos se vean
encaminados a favorecer el bien comn con un
compromiso tico ms justo.

Contina

Mina (2007) sugiere que el profesor humanista

debe ensear a pensar cooperativamente, sin

temor a la crtica. El oficio del maestro
universitario debe consistir en ensear a
pensar, a defender las ideas, por lo que la
ctedra humanista a travs del currculo debe
ser un debate ideolgico, respetando la
diversidad crtica dentro del grupo.

Contina

Subarn (2002) considera indispensable que

exista en el maestro la flexibilidad, que le

permita adecuar los objetivos de la EnseanzaAprendizaje a las necesidades del educando y
posibilite la calidad del mismo proceso.

Alcances y lmites
Un modelo donde se pide la opinin a los estudiantes, su

participacin en la solucin de una problemtica social,

escolar, familiar les alienta mucho para querer cambiar
aquello que ya no es prctico.
Esto se presenta fcilmente cuando se crea un tipo de
conciencia docente ms reflexiva, ms auto-analtica, autocuestionante, ms interiorizada, ms libre y abierta a los
fenmenos que ocurren en los mbitos escolares.
La EH no es la nica solucin a los problemas educativos,

sino otro medio para apoyar la labor del docente, poniendo

nfasis en su desarrollo interno, pues entre ms centrado
est psicolgicamente a travs del cultivo de sus
cualidades personales, ms efectivo ser en su
desempeo.

MAPA CONCEPTUAL

Cap. II MARCO TERICO

La Filosofa Humanista: con Kant se trata de responder a las

preguntas qu es el mundo? qu es el hombre? Y encontrar el

para qu del ser en el mundo.
La Fenomenologa: Consiste en describir las estructuras
esenciales puras, presentes y manifiestas en el campo de la
conciencia (Ardiles, 1977 p. 12).
Husserl: intenta explicar los hechos pero no todos, sino slo aqullos

que son esenciales y percibidos por la intuicin, de manera

intencional, llegando a conocerlos mediante la reflexin. Husserl
(Ardiles, 1977) afirma que el hombre tiene una morada o medio
cultural en el cual se desarrolla, aqu se forma el carcter o modo de
ser, pero para entenderlo es indispensable conocer, su mundo,
porque el hombre es el mundo del hombre.

 M. Buber (1992): afirma que el conocimiento filosfico

del hombre es reflexin de l sobre s mismo, para ello el

filsofo tiene que emplear su Yo en un acto de
autorreflexin para poder comprobar en l la existencia de
la totalidad humana, lo cual no se puede realizar si ste se
ve como un objeto. El acto de reflexin es el punto de
partida y de llegada del ser, sin embargo, es en la soledad,
en la conciencia de s, que el hombre experiencia su s
mismo, estando en el mundo y transformndolo El docente
ve su propio yo en el estudiante, con el que surge un deseo
de comunicacin y comunin.

 De la Herrn, A. y Gonzlez, I. (2004): el Ego es la parte de

la personalidad inmadura, que limita el crecimiento de la

propia conciencia, esta vendra siendo el anhelo, de un
proceso inacabable de la evolucin humana. La conciencia
es el conocimiento ltimo, se relaciona con el
autoconocimiento y el conocimiento del Yo ms objetivo,
con el retraimiento o ensimismamiento, es el Yo esencial,
es ausencia de Ego, la cual posee atributos de coherencia,
creatividad, amor, generosidad, compasin, empata,
armona interna, comprensin; la conciencia es el centro
de innovacin y cambio interior, el autoanlisis puede
servir como antesala del conocimiento.

 El maestro sin Ego muestra un inters autntico por sus

alumnos, no tiene identificaciones con etiquetas, rechaza

actitudes narcisistas, es humilde, se gua por juicios
crticos y objetivos, rigurosos, tendiendo ms a lo
universal, ensea la autocrtica, autocriticndose, se da
cuenta de sus errores por su conocimiento interior.
Posee una visin global o total, conoce sus capacidades y
limitaciones, est abierto a otras ideas y culturas, es
creativo, cambiante, virtuoso, lo cual refleja madurez
personal, est en autoconstruccin permanente en pro de
la vida.
Quitar el Ego del maestro no es tarea fcil, slo se podr
realizar autoanalizndose continuamente.

 Paulo Freire (2005): en su enfoque educativo parte de

la realidad que desea estudiar, sin pretender dar

soluciones como especialista. Para l la autntica ayuda
es la que tanto ayudador como ayudados se comprometen
y se esfuerzan juntos en transformar la realidad que viven.
Uno de sus esfuerzos es ayudar a que la persona se
convierta en el sujeto de su propia educacin y que el
educador slo le proponga los medios o caminos que
faciliten esta labor, cuidando de no transferir sus
conocimientos al educando.
Freire al alfabetizar, obtiene del propio caudal de los

sujetos, palabras que tengan un contenido significativo

para ellos, pidindoles luego que elaboren por s mismos
una lista o cartilla para aprenderlas, esto contribuir al acto
de crear e inventar y de conocer por parte de los
educandos.

Contina
No est de acuerdo con el modelo de produccin

capitalista, pues fomenta la desigualdad social, al

acumular unos pocos el dinero de todos, de igual
manera en la Educacin: el educador capitalista
deposita los conocimientos en el educando, de tal
forma que el ms sabio es el que posee ms
informacin (Educacin bancaria).
El docente en el capitalismo es el gran conocedor, el
estudiante el aprendiz receptor. Su enfoque es
crtico, ya que analiza la realidad y de ah
alfabetizador y alfabetizado juntos transforman la
realidad, despertando en ellos su papel de oprimidos.

 A. Maslow y la autoactualizacin del Yo: Goble (1980) afirma

que Maslow investig en estudiantes universitarios las

caractersticas de las personas plenamente realizadas quienes
explotan totalmente sus talentos, sin problemas neurticos.
Dicha autorrealizacin significa descubrir al verdadero Yo, que
ensancha el potencial de la vida, es como un proceso para
llegar a ser. Descubri sus caractersticas: son realistas,
objetivos y lcidos en sus juicios, emocionalmente maduros,
ticos, humildes, comprenden la complejidad de la vida,
creativos, el trabajo es divertido para ellos, espontneos,
generosos, expresivos, armnicos, se deleitan en el diario vivir,
poseen sentimientos de gratitud y amor. Afirma que por esto
es importante el hacer lo posible para que la Educacin se
encamine a formar maestros que estn en este proceso
autorrealizador y que puedan trasmitirlo a los estudiantes.

George B. Leonard (1974):

Estudi el xtasis en la Educacin, propone como

condicin natural del organismo la alegra, que incluye

necesariamente el cambio, sostiene adems que el
xtasis es la esencia del aprendizaje, esto permitir
avanzar ms rpido al estudiante. Sostiene que si se
motiva a que los alumnos sean buscadores libres,
entonces el xtasis acompaar a todos sus actos.
Este autor cree que cuando la curiosidad va aparejada
del gusto o alegra por descubrir, se dan verdaderas
experiencias de aprendizaje.

Pierre Faure y su personalismo comunitario

pedaggico
En este enfoque se conjugan la accin con la observacin y

reflexin continuas en el aula. Esta Pedagoga va dirigida a

los individuos para que desarrollen al mximo su iniciativa,
su responsabilidad, su compromiso libre hacia la sociedad,
slo as alcanzarn su necesidad de ser y vocacin de
realizacin. Trata de dar respuestas a las aspiraciones del
continuo devenir del hombre, quien es una totalidad
inacabada, que tiende a completarse con el esfuerzo hacia
su plenitud, a preguntarse por su destino, trascendencia,
libertad. Se destaca el ser, la posesin de s mismo y no la
posesin de bienes materiales (Nieves, 1996).

 En lo pedaggico amor y creatividad son elementos

esenciales para mostrar al alumno el arte de vivir, de amar

y trabajar logrando una mayor conciencia en l.
En el clima escolar debe haber espontaneidad y alegra,
articulndose lo individual y social en una dinmica
constante.
La relacin maestro-alumno debe darse en un ambiente de
confianza con una actitud positiva, generosa por parte del
maestro, las actitudes que ste debe tener son: respeto al
ritmo de trabajo individual, capacidad de escucha, orden,
organizacin y saber compartir, reflexin sobre el arte de
ensear.

Principios bsicos de la Pedagoga

personalista comunitaria
1.
2.

3.

4.

5.

6.

Una vocacin a la superacin.

Capacidad de respuesta responsable y
libre
Capacidad para interrogar al ser, al
mundo y a s mismo.
Capacidad para crear algo original, con
iniciativa propia.
Ser abierto a otros, comunicacin y
participacin.
Ser en accin.
(Alfaro, s.f.)

El personalismo de E. Mounier (1956)

Este enfoque no se refiere a un sistema

cerrado, se trata de una accin individual,

personal, es una afirmacin concreta y una
responsabilidad dentro de un mundo de
eventos, se defiende la libertad personal, el
compromiso comunitario, que es una entrega
diaria generosa del ser humano hacia el
prjimo, hacia el mundo.

Se opone:

a) Al individualismo y al impersonalismo
b) A Sistemas totalitarios
c) A fanatismos polticos y religiosos (provocan
desesperacin absoluta y negacin de la persona)
Su

pensamiento es un conjunto de ideas

trascendentes, dirigidas hacia un servicio a los
dems, que desborda en una sensacin de plenitud.

Est sustentado en tres pilares: la interioridad, la

libertad y la generosidad. Se vive en el mundo, pero

transformndolo, segn el momento histrico que
le toque vivir (Mounier, 1956).

La Educacin centrada en el estudiante: Carl

Rogers (1980)
Va contra la Educacin de tipo tradicional, donde el

maestro es el lder y el conocedor experto y el

estudiante el que aprende, el desconocedor.
Afirma que debe de haber una precondicin: la confianza
en los estudiantes, que puedan pensar por s mismos. Cree
que un grupo se puede hacer responsable de la elaboracin
del currculo de su materia para un ap. significativo
El aprendizaje es un proceso y la disciplina se convierte en

una autodisciplina y autoevaluacin. Por otra parte, el

estudiante mantiene el poder sobre s mismo y la
responsabilidad sobre su propio aprendizaje.

Contina
Describe a los participantes en sus cursos como

ms libres, tanto para expresar sus sentimientos,

como para explorar nuevas formas de
aprendizaje, integran sus sentimientos de
manera ms realista, manifiestan ms energa
para aprender,
disminuye su temor a la
autoridad y que puedan enfrentar de manera
ms personal el significado de su vida,
comprometidos totalmente con la tarea de ser
ellos mismos, elevando su autoconcepto.

Las TICs y el maestro humanista:

Carbajal (2010) sostiene que estas herramientas posibilitan

el fortalecimento de las capacidades, tanto individuales, como

grupales que la sociedad requiere. Dichas capacidades son
vistas como disposiciones que se actualizan constantemente a
travs del aprender haciendo. Para su adquisicin se requiere de
buena disposicin, motivacin interna y habilidades personales
del docente, as como actualizacin constante en ellas.
Las TICs:
Abren oportunidades de desarrollo a la sociedad.
Generan nuevos paradigmas.
Refuerzan nuevas estructuras cognoscitivas.

Cap. III METODOLOGA

Los mtodos cientficos tanto cuantitativos, como

cualitativos, empleados en esta investigacin fueron:

Procedimiento:
La muestra fue tomada de forma naturalista del grupo de
alumnos a quienes se les imparti la materia Psicologa
del mexicano, de las observaciones ah realizadas fue
que se continu con esta serie de investigaciones
conducidas hasta finalizar el mdulo. Fueron 14 alumnos
de diferentes maestras: Psicologa, Criminalstica,
Recursos Humanos y Educacin Especial, 8 mujeres y 6
hombres cuyas edades fluctuaron entre los 25 y 35 aos.
Dicho curso fue impartido de enero a marzo de 2014, en
la universidad Cetys de la ciudad de Mexicali, B. C. por el
investigador que aqu lo describe.

 Primero se plante una hiptesis de trabajo: Los estudiantes pueden

mejorar su aprendizaje con mtodos alternativos de enseanza,

finalizando de la siguiente manera:
H1 Las cualidades del maestro humanista con formacin en las TICs
fomentan el aprendizaje del estudiante de nivel superior.
Ho Las cualidades del maestro humanista con formacin en las TICs,

no fomentan el aprendizaje del estudiante de nivel superior.

VI: Cualidades del maestro humanista.
VD: Fomento del aprendizaje.
Se aplic al inicio y al final del curso una encuesta con 11 reactivos,

escala Likert con 5 opciones: deficiente, poco eficiente, regular, bueno,

excelente.

Cap. IV Anlisis de resultados

Las respuestas obtenidas de las encuestas se vaciaron en el

Statistical Program for Social Sciences (2010) para obtener su

grado de confiabilidad, el cual arroj un ndice de Alfa de
Cronbach de .727 y para comparar las respuestas de la primera
con la segunda encuesta se utiliz el programa Excel para
obtener la Chi Cuadrada de 8.3. Se le otorg un grado de
libertad, puesto que es una tabla de 2X2 y una confiabilidad de .
05, que da 3.841, lo cual significa que se acepta la hiptesis
alternativa, es decir, que LAS CUALIDADES DEL MAESTRO
HUMANISTA S FAVORECEN EL APRENDIZAJE EN LOS
ALUMNOS DE NIVEL SUPERIOR.

CONCLUSIONES
La EH deber ayudar a superar:
A) La crisis de anomia y de identidad
B) El aislamiento por permanecer tantas horas frente a
una computadora,
Por otra parte, la Educacin no puede avanzar sin el
respeto a la persona, a sus necesidades, a sus
proyectos individuales de vida, lo cual es inherente a
los fundamentos que defiende la EH.
El maestro con cualidades humanistas sabe leer el

mundo (Freire, 2002), puesto que le da mayor

profundidad a sus pensamientos y reflexiones.

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