IDEA DEL HOMBRE Y EL

HOMBRE ALIENADO.
Fernanda Mendoza.
Ana Paula Cienfuegos.
Elizabeth Valds.

IDEA DEL HOMBRE.

Que sea hombre, no puede determinarse a partir del espritu, ni de la idea, sino
a partir del hombre mismo.

[]El hombre real, corpreo, en pie sobre la tierra y aspirando y

exhalando
todas las fuerzas naturales.

Desde Descartes a Hegel, la esencia del hombre era de manera puramente

interior al individuo. Definindolo en funcin de la autoconciencia.

[]El hombre no es un ser abstracto, agazapado fuera del mundo; el

hombre
es el mundo del hombre: Estado, sociedad.

Marx busca la esencia del hombre en las relaciones exteriores que cada
hombre mantiene con la naturaleza y con los dems hombres en sus relaciones
sociales, con EL MUNDO DEL HOMBRE
[] La esencia humana no es algo abstracto [] Es, en su realidad, el conjunto
de las relaciones sociales

Las relaciones de la sociedad y la naturaleza las piensa como realizaciones del

hombre mismo, como creaciones suyas e histricamente cambiantes.

Marx concibe al hombre como el ente que se produce a si mismo. Y este acto
autogenerador del hombre es el trabajo, [Trabajo: Acto de Autoproduccin del
hombre]. Para Marx, el trabajo es una relacin real del hombre con las cosas
mismas.
[]El hombre mismo se diferencia de los animales a partir del momento
en que comienza a producir sus medios de vida

Entonces, el trabajo, constituye a la esencia del hombre, el modo para su realizacin y

para el desarrollo completo de sus posibilidades, para su satisfaccin y para su felicidad.

El verdadero trabajo conforme a su esencia es aquel que se realiza al liberarse de la

necesidad orgnica, el trabajo libre y consiste como desarrollo del ser genrico

El proceso de autoproduccin del hombre [Trabajo], es un proceso dialectico, un salir del

s del hombre, una exteriorizacin suya en la naturaleza, una humanizacin de la
naturaleza, lo cual conlleva a la transformacin de las condiciones de la vida humana.
La sociedad es, pues, la plena unidad del hombre con la naturaleza

[]La elaboracin de la naturaleza inorgnica, es la afirmacin del hombre

como un ser genrico consciente, [] la afirmacin de un ser que se
relaciona con el genero como su propia esencia o que se relaciona consigo
mismo
como ser genrico

En el trabajo el hombre es hombre por que all muestra su ser, se afirma su esencia.

El animal tambin trabaja, pero el trabajo del hombre esta acompaado por la conciencia.

La diferencia entre el trabajo humano y el animal, consiste en que el trabajo humano esta dirigido por la
conciencia, con una finalidad, como meta a que tiende un proceso.

Lo propio del hombre reside en su referencia a lo universal: esta referido a la naturaleza en

su totalidad, y por ello su trabajo es consciente y social. El animal en cambio, vive en una
particularidad.

El animal produce tan solo sus necesidades biolgicas.

El animal es inmediatamente uno con su actividad vital. No se distingue de ella []

El hombre hace de su actividad vital misma objeto de su voluntad y de su conciencia.

Tiene actividad vital consciente.

La verdadera esencia del hombre es la universalidad, estar abierto a su totalidad

(Gattungswesen), ya que medita e interpone la idea, el fin que quiere realizar.
El hombre produce incluso libre de la necesidad fsica y solo liberado de ella
produce verdaderamente

EL HOMBRE ALINEADO.

La esencia de los hombres, depende de las condiciones concretas del trabajo en

cada circunstancia histrica. Ms en la sociedad donde Marx vive y critica, el
hombre esta alineado, es ajeno a si mismo, esta desconectado de su propia
esencia.

La actividad propia del hombre, es el trabajo, Sin embargo, en la sociedad de

Marx, el hombre no trabaja libremente, asume la esencia animal.

Solo trabaja bajo la presin del hambre, pero en cuanto esta presin
desaparece, el hombre abandona el trabajo ya que no es fuente de satisfaccin
alguna y se convierte en trabajo forzado por sus necesidades biolgicas. Ya no
constituye una finalidad, sino para satisfacer sus necesidades comida,
habitacin, etc.-

1.

Una ajenacin del trabajador respecto a su actividad, ya que no le pertenece. La

actividad la experimenta como sufrimiento. Por ello el obrero niega el trabajo, pero
al hacerlo, niega su esencia; reniegan su humanidad.

2.

El trabajador esta alineado respecto al producto de su trabajo.

En el producto esta el obrero mismo, porque aquel es su objetivacin, y el
producto ya no le pertenece a l, sino al capitalista.

3.

El obrero esta alineado porque no puede elegir su trabajo, la forma de realizarse; no

puede elegirlo libremente de la manera que l quisiera.

La sociedad existente es una sociedad dividida en clases, segn Marx, esta

contradice la libertad, ya que la libertad de cada uno, esta fijada por la clase a la que
pertenece y por la relativa libertad que esta clase posea, sin tener en cuenta las
capacidades o necesidades de cada uno.