CIUDAD

ISLMIC
A

Irving Fras

Daniel Islas Gabriela Zuiga

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Origen de las ciudades

MAHOMA
Profeta

El origen de las ciudades Islmicas es puramente religioso, dio origen con el nacimiento de Mahoma, el ultimo profeta.
<<La ciudad islmica se caracteriza por su carcter privado. Es una ciudad secreta que no se exhibe. Una ciudad con un marcado carcter religioso,
donde la casa es el elemento central y cuyo interior adquiere tintes de santuario. Las calles de formas irregulares e intrincadas, parecen ocultar la
ciudad al visitante. Y algo muy particular de la ciudad islmica es que la vida de sus habitantes, transcurre dentro de sus casas.>>
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Desde la prespectiva urbana, la ciudad islmica es funcional y, desde

el punto de vista formal, bastante tosca y simple; en definitiva es como

PRINCIPALES
CARACTERISTICAS

una regresin respecto al mundo romano o helenstico; a ttulo de

ejemplo faltan el gora, los locales para asambleas ciudadanas, circos,
teatros,

estadios,

etc

Quiz

lo

nico

que

conservaron

perfeccionaron fueron los baos, reduciendo su carcter social, al de

slo baarse.

Su periodo de apogee se dio entre los siglos VIII, IX y X, lapso durante

el cual super el desarroll que obtuvo el imperio romano en sus das
de mayor esplendor.
La irrupcin del Islam en el mundo y su irradiacin vertiginosa oblig a
aceptar la culturade los pases ocupados y a adaptarse a los
elementos culturales all encontrados. Por otraparte, el grado de
urbanizacin de su zona de expansin les permite no tener que
creargrandes ciudades en un primer momento.
Sus primeros desarrollos fueron Damasco, Fustat (El Cairo), Samarra
y Bagdad, despus Persia y Transoxania, del otro lado del continente
Marruecos y Crdoba se erigieron como ciudades islmicas.
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PRINCIPALES CARACTERISTICAS
Quiz por lo anterior, la ciudad islmica es la que menos atencin
ha recibido de los estudiosos del urbanismo; y es que
frecuentemente no resultan comprensibles y, por tanto, se
renuncia a su interpretacin; se suele decir (Dickinson) que es
que son meros asentamientos campesinos sin funcin urbana

Esiste un elemento primordial de la ciudad musulmana: la puerta,

con valor simblico y tambin funcional; eran organismos muy
complejos, a veces dobles y separadas por amplios espacios que
constituan autnticas plazas de armas; a veces se construan,
incluso en recodo, en un alarde tcnico. Su valor simblico es el
del gran vestbulo de la ciudad, el lugar de recepcin al visitante.
Y en cuanto a su organizacin interna, la ciudad musulmana no
se parece a nada: su compacto casero, sus callejuelas tortuosas
e insignificantes, sus patios interiores comonicos espacios
abiertos, etc. no son un artificio racional, sino un organismo
puramente natural y biolgico.

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La calle musulmana como sentido de intimidad

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Algunas claves para la interpretacin podran ser:

a) Origen nmada que explicara la carencia de plan en los
asentamientos
b) Entre la ciudad pblica, la polis, la cvitas y la ciudad domstica,
esta pudiera ser una ciudad privada y secreta, basndose en
el Corn, que considera la casa como santuario, algo que no se
ve, que no se exhibe; las calles son la mnima expresin para el
cumplimiento de las funciones bsicas.
As se entiende la existencia de adarves o calles sin salida, que
son la negacin de la calle y de su valor estructural. El adarve no
tiene salida, no tiene continuacin, no sirve al inters pblico, sino
al inters privado de dar entrada a una casa.
Incluso en las calles que s existe el trnsito, las que comunican un
lugar con otro de laciudad, no existe la linealidad. Les repugna la
alineacin indefinida que renuncia a toda intimidad, por ello estas
calles presentan tambin quiebros, recovecos, espacios
semiocultos en definitiva.

Dos ciudades
Se observa la similitud en la traza de las calles, alrededor

Otros rasgos comunes a las ciudades islmicas son la existencia

de murallas, la existencia de un ncleo principal llamado Medina
(con los edificios principales: mezquita,madrassa, alcaicera),
rodeado de barrios residenciales y, finalmente, venan los
arrabales.
Estas caracterizaciones de ciudad islmica se conservan en
ciudades espaolas como Crdoba, Sevilla, Toledo, Granada,
Murcia, etc

del centro religioso

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