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REALIDAD JUVENIL
SITUANDONOS
ENTRE EL
POSTMODERNISMO Y LA GLOBALIZACION
Cmo
podemos
caracterizar la
poca actual
de la
juventud???
Es dinmica,
orientada al futuro y no conoce
lmites o estancamientos.
Niega lo viejo, lo antiguo, lo
tradicional, al mismo tiempo que
se afirma a s misma con nimo
optimista y conquistador
(Alfonso Ibez)
El progreso de la ciencia,
el poder y dominio sobre
la naturaleza, la libertad
encuentran exploraciones
nuevas con posibilidades
inimaginables en el futuro.
Hay ms aos de estudios, cuentan con ms aos de escolaridad formal que las
generaciones precedentes, hay menor desercin escolar y analfabetismo disminuido,
por tanto ms aptos para el cambio productivo.
Estn ms incorporados, respecto de sus mayores, en los procesos educativos y
formacin de capital humano.
OPORTUNIDADE
SDE LA
REALIDAD
ACTUAL
OPORTUNIDADE
SDE LA
REALIDAD
ACTUAL
OPORTUNIDADE
SDE LA
REALIDAD
ACTUAL
PARADOJAS
Educacin
PARADOJAS
Seguridad
Social
PARADOJAS
Salud
PARADOJAS
Generacin de
Ingresos
PARADOJAS
Familia
PARADOJAS
Pobreza
PARADOJAS
Violencia
Los homicidios y suicidios son mayores entre los jvenes que entre los
adultos: 19,3% de los jvenes colombianos ha pensado en suicidarse y
21% ha tenido una terapia psicolgica; los suicidios de jvenes estn
correlacionados principalmente con el desempleo la ausencia de
oportunidades para su realizacin personal. Del total de los 15.250
asesinatos registrados en Colombia durante 2008, los jvenes aportan
ms de la mitad.
PARADOJAS
IDEOLOGIAS
SUBYACENTES
UNA PROFUNDA
REVOLUCION DE LAS
COMUNICACIONES
CAMBIOS EN EL PLANO
CULTURAL
LA ETICA DE LA PRIMACIA
DE LA REALIZACION
PERSONAL
Una sociedad, adems, en que la
menor importancia de las tradiciones
hace de la vida algo experimental, en
que las recetas heredadas y los
estereotipos no sirven
IMPACTO
DE LA REALIDAD
EN LA
JUVENTUD
SOLEDAD
Soledad existencial de nios y jvenes
debido a realidades tales como:
desplazamiento forzado, migracin,
disolucin de la familia, maltrato,
abandono.
BAJA AUTOESTIMA
La soledad, la deprivacin afectiva, el abandono y el maltrato lesionan la
propia estima y el concepto que los nios y jvenes tienen de s mismos.
FRAGILIDAD
Todo lo anterior ha conllevado la
irrupcin de una generacin frgil, con
poca resistencia a la frustracin, los
fracasos, las decepciones, el esfuerzo y
la dificultad.
La fragilidad se ve especialmente en la
poca tolerancia que tiene la generacin
actual para vivir en circunstancias
difciles. Los nios y jvenes de hoy
tienden a tener poca capacidad de
aguante.
INDIVIDUALISMO
Estamos viviendo una poca en la cual se ha pasado de la importancia
del grupo a la importancia del individuo. Si hubo pocas en las cuales lo
realmente importante era la tribu, la aldea, el clan, la comunidad, la
familia o la patria, hoy ese lugar tiende a tenerlo el individuo.
RELATIVISMO MORAL
Esto se acerca a aquella concepcin nietzscheana del nio
libre que en la playa juega sin el obstculo de la moral y
que, en ejercicio de su libertad, acta yendo ms all del
bien y del mal.
HIPERCONSUMO
Un rasgo de nuestra poca es que, all donde haba grandes anhelos
humanos (utopas), ha puesto el consumo de bienes, servicios y placeres
como satisfaccin sucednea de tales anhelos.
SEXUALIDAD
REDUCIDA
EROTISMO
LIBERTINAJE
Vivimos en una poca que ha hecho de la libertad (entendida como
hacer lo que uno quiere y cuando quiere) su ms alto valor.
SOCIEDAD
LIGHT
Particularmente en la vivencia de la fe
aparecen diversas tendencias light:
vivir lo atractivo de la fe y escamotear lo
que supone compromiso y entrega,
buscar opciones emocionales y no que
comprometan la vida, tomar la persona
de Jess como modelo, pero no como
salvador.
GENERACION
Son los jvenes de la
tecnologa, el mundo del
internet, de las relaciones
virtuales, de los juegos de
computador.
Y
Son los jvenes de la
generacin mrame (look
at me), que ponen su
imagen, sus fotografas y
su informacin en sitios
pblicos para darse a
conocer. Aunque les
cuesta mucho abrir el
corazn.
Preocupacin por
lo poltico no es
un elemento que
haya sido
relativizado, todo
lo contrario hay
una mayor
conciencia de lo
que se est
viviendo.
Tendencias de la
Juventud
Prcticas
culturales
tradicionales,
particularmente
religiosas y
deportivas,
concentran los
mayores niveles
de asociatividad
infanto juvenil.
Ejercicio
ciudadano a
travs de redes
virtuales
(hgase fans
de)
Medios de comunicacin (en
Multiplicidad de grupos de
especial, TV) generan nuevas
significativa participacin en
pautas de asociatividad, la
voluntariado
moda y la msica marcan
aqu la pauta
Ejercicio
Prcticas
Creciente
ciudadano a
culturales
importancia de
travs de redes
tradicionales,
nuevas
virtuales
particularmente
modalidades
(hgase fans
religiosas y
de)
asociativas de
deportivas,
carcter informal,
concentran los
proponen a toda
mayores niveles
organizacin
de asociatividad
civil.
infanto juvenil.
(Aparecida 443)
Primado de la Razn o
la revolucin cultural
El joven postmoderno
Discierne que con el postmodernismo se llega a su cima el
proceso secular de desconfianza en la Razn, en el que han
desempeado el importante papel de iniciadores hombres como
Kierkegaard, Schleiermacher y Nietsche.
Sabe que, ante el peso de la historia y de la nueva cultura
postmoderna, las estructuras levantadas por la Razn, aparece
un vaco por llenar.
Ciencia-Tcnica-Progreso
La era de la informtica
El joven postmoderno
Mira la ciencia y la tcnica sin la euforia idealista del pasado,
con la experiencia terrificante
de los ltimos decenios.
No pone en entredicho el progreso,
la tcnica o la ciencia, que tantos bienes han aportado al hombre,
sino su endiosamiento y su carencia de sentido.
Comprende que el postmodernismo est contribuyendo a
traspasar el nivel "puramente cientfico", para resituarlos en el
nivel tico y espiritual.
Libertad o Democracia
El joven postmoderno
No niega los resultados de la libertad y democracia, pero
tampoco se deja encantar por las sirenas.
Cae a la cuenta de la prdida del sentido y el nihilismo del
postmodernismo.
Cobra conciencia que, el posmodernismo, al destruir ciertos
dolos de la modernidad, ha removido o hasta eliminado, sin
pretenderlo, algunos obstculos a la fe y a la existencia
cristianas, y ha posibilitado una nueva va de acceso y de dilogo,
no fcil ni exenta de peligros, entre cristianismo y sociedad.