Empirismo

Hume

G. Berkeley

Locke

B.
Espinoza

G. Leibniz

Racionalismo

R. Descartes

El problema central de la filosofa moderna es el del conocimiento y

dentro de ella es preciso distinguir dos corrientes: racionalismo y
empirismo

Racionalismo
Se manifiesta en el continente
europeo durante el siglo XVII. Para
ellos la fuente del conocimiento es
la
razn.
Su
mtodo
de
conocimiento seguir un modelo
deductivo matemtico a partir de
ideas innatas.

Empirismo
Se manifiesta en Inglaterra durante los
siglos XVII y XVIII. La fuente y los
lmites del conocimiento estn en la
experiencia. Niegan el innatismo,
todas las ideas son adquiridas. Siguen
un mtodo del conocimiento propio de
las ciencias naturales: observacin,
induccin y anlisis de hechos.

EL RACIONALISMO
PRINCIPALES CARACTERISTICAS
Plena confianza en la razn.
Duda del valor de lo sensible y de la experiencia.
Admite la existencia de ideas innatas y de la intuicin
intelectual.
Aplica el mtodo deductivo, tomando las matemticas
como modelo.

Primer gran racionalista: Rene Descartes (15961650)

Es considerado el padre de la Filosofa moderna.

EL EMPIRISMO
La experiencia es el nico punto de partida de nuestro
conocimiento. Crtica a la tesis racionalista de las ideas
innatas.
La experiencia es tambin el lmite del conocimiento. En
Aristteles se asume la primera nota, pero el empirismo es
ms radical: niega la capacidad de la mente para ir ms all de
la sensibilidad. Hume afirmar que no podemos conocer
ninguna realidad metaemprica: Dios, el alma o las cosas en s.
Todo el conocimiento consiste en ideas: no podemos
conocer directamente las cosas sino slo las impresiones que
producen en nosotros. El resultado de la impresin es una idea
sensible o simple; cuando es elaborada por la mente, es una
idea racional o compleja.
Inters prctico: todo lo terico es sospechoso. Se centra en
saberes ms prcticos como la poltica, la tica o la religin.

RACIONALISMO

Se caracteriza por la confianza en la razn humana: la

razn es la nica facultad que puede conducir al hombre
al conocimiento de la verdad. sta razn es una razn
autnoma, capaz de sacar de s misma las verdades
primeras y fundamentales, a partir de las cuales es
posible deducir todas las dems. Esta primeras ideas son
innatas y la razn las conoce de forma inmediata
mediante intuicin intelectual. Siguen un modelo
matemtico del saber.

ORIGEN DEL
CONOCIMIENTO

EMPIRISMO

Se afirma que la fuente del conocimiento humano es la

experiencia sensible, los sentidos. No existen las ideas
innatas. La mente es considerada como un papel en
blanco (Locke) sobre el que la experiencia va dejando
su huella: son los sentidos y las sensaciones los
vehculos a travs de los cuales surgen las ideas en la
mente.

Las verdades fundadas en la razn son:

RACIONALISMO

Necesarias
Universales (vlidas para cualquier ser racional).
La razn puede alcanzar un conocimiento vlido acerca
de la totalidad de la realidad (Dios, Alma y Mundo)
independientemente de la experiencia. La metafsica
pasa a ser un saber fundamental, que proporciona los
fundamentos al resto de los saberes.

LMITES DEL
CONOCIMIENTO
La experiencia no slo es el origen del conocimiento
sino tambin su lmite. Esta limitacin es doble:
En cuanto a su extensin (no podemos ir ms all
de lo que permita conocer nuestra experiencia).
EMPIRISMO

En cuanto a su certeza (slo podemos estar ciertos

acerca de lo que cae dentro de los lmites de la
experiencia).