Sociologa:

orientaciones
terico-
metodolgicas
Claudia Arellano H.
 Conceptos y esquemas conceptuales.
Un elemento crucial de la ciencia son los
conceptos que se pueden definir como
construcciones mentales que representan, de una
forma esquemtica o simplificada, una parte de la
realidad.
El desarrollo y evolucin de nuestro pensamiento
es, por tanto, un proceso de formacin de
conceptos y de elaboracin de estructuras ms o
menos sistemticas dentro de las cuales estos
conceptos se relacionan entre s.
 Pero una vez que articulamos dichos
conceptos podemos estudiar estos
significados y sus relaciones por s mismos;
es decir, podemos reflexionar
crticamente acerca de nuestra
comprensin y estudiar no slo aquello a
lo que nuestros conceptos se refieren,
sino los propios conceptos. De este modo
podemos empezar a analizar la relacin
entre nuestra concepcin corriente de las
cosas, de acuerdo con el sentido comn,
y el entendimiento cientfico.
 Epistemologa.

Laciencia es un modo de conocer el mundo y

tambin un cuerpo de conocimiento,
La epistemologa o teora del conocimiento, se
refiere a los instrumentos para la adquisicin y
convalidacin del conocimiento cientfico, a los
medios de que el cientfico se vale para llegar a
conocer.
 Paradigma, segn Thomas Kuhn: una
imagen bsica de la sociedad que gua no
slo la investigacin (esto es, qu temas de
investigacin son ms relevantes que otros),
sino tambin las reflexiones tericas del
investigador. (Estructura de las
revoluciones cientficas)
Lo que no se halla dentro del
correspondiente paradigma es rechazado
por ser metafsico, por no ser, en otras
palabras, cientfico (ejemplo, experiencias
parapsicolgicas, vud, etc....).
 6

DIMENSIONES EN LA CONSTRUCCIN DE TEORAS

ESTRUCTURA PENSAMIENTO

Ambiente social global.

[determinaciones y
condicionamientos mltiples Construccin de teoras Cosmovisiones.
econmicos, sociales y
polticos]. e
p
i
o s
n t
t e
o m
l
Dimensin filogentica o
o Dimensin ontogentica
l
g o
g
a
a

DIVERSIDAD TERICA

ACCINES SOCIALES
 PERSPECTIVAS ANALTICAS DE LOS FENMENOS
SOCIALES.

Por mtodo cabe entender un tratamiento

concreto al que se somete un tema especfico, y
tambin el conjunto de las tcnicas con las que se
procura llegar a conocer y explicar el significado y
las implicaciones de un fenmeno determinado.

Las tcnicas, por su parte, seran el conjunto de los

distintos instrumentos especficos que se aplican
para el anlisis de un determinado proceso o
fenmeno.
La sociologa interpretativa
Interaccionismo
Simblico
Fenomenologa
Etnometodologa
EL INTERACCIONISMO
SIMBLICO
Teora acuada por Herbert Blumer en
1938- quien considera a la comunicacin,
como interaccin social.
corriente de pensamiento
microsociolgico, relacionada con la
antropologa y la psicologa social, que se
basa en la comprensin de la sociedad a
travs de la comunicacin.
 El Interaccionismo simblico es una
ciencia interpretativa, una teora
psicolgica y social, que trata de
representar y comprender el proceso de
creacin y asignacin de significados al
mundo de la realidad vivida, es decir, a
la comprensin de actores particulares,
en lugares particulares, en situaciones
particulares y en tiempos particulares
EL INTERACCIONISMO SIMBLICO

Segn el interaccionismo simblico, el

significado de una conducta se forma en
la interaccin social.
Su resultado es un sistema de significados
intersubjetivos, un conjunto de smbolos
de cuyo significado participan los
actores.
 El interaccionismo simblico pone as
gran nfasis en la importancia del
significado e interpretacin como
procesos humanos esenciales.
La gente crea significados compartidos a
travs de su interaccin y, estos
significados devienen su realidad.
 La interaccin social crea la
autoconsciencia y la capacidad de
reflexionar.
Slo a travs de la reaccin de los dems
ante m mismo, o sea ante mi conducta
as como es concebida por los otros,
tengo yo una oportunidad de
descubrirme yo mismo como objeto y
sujeto al mismo tiempo.
 Elinteraccionismo simblico no se
estudian las cualidades del individuo sino
que su relacin con los otros. La unidad
de investigacin mnima es por tanto dos
individuos en interaccin.
La sociologa ha intentado explicar los
fenmenos sociales en trminos
supraindividuales (macrosociales) por
ejemplo, en trminos de conflictos de
clases, o la accin individual como
resultado de un sistema normativo
general.
 Elanlisis del interaccionismo simblico: el
smbolo y el individuo.
En la interaccin social la gente aprende
los significados y los smbolos que les
permiten ejercer su capacidad humana
distintiva de pensar:
La gente es capaz de modificar los
significados y smbolos que ellos usan en la
interaccin sobre la base de la
interpretacin de la situacin
 La capacidad de autorreflexin y de
autoconsciencia que se expresa a travs
del lenguaje.
La comunicacin humana se realiza, a
travs del intercambio de smbolos, tanto
verbales como no verbales.
Esta interaccin dialctica entre el
individuo y la sociedad (los otros)
constituye el fundamento de la sociologa
del conocimiento: el interaccionismo
simblico.
Campo de Estudio: Lo Cotidiano
La forma de estudio del interaccionismo
simblico est basado en observaciones
de las actividades sociales cotidianas.
El interaccionismo simblico desarrolla
por tanto una metodologa "naturalista",
lo que implica estudiar detalladamente y
sin manipular el fenmeno en el medio
ambiente en el cual se desarrolla.
El objetivo es estudiar la interaccin social
a partir de la perspectiva de los propios
actores.
Alfred Schutz y la tradicin
fenomenolgica

La fenomenologa, enfatiza al igual que el

interaccionismo simblico, la necesidad
de escudriar en los significados que la
interaccin social tiene para aquellos que
participan en ella.
 La fenomenologa busca adentrarse en el
mundo de las vivencias cotidianas.
Metodolgicamente implica que
debemos poner en cuestionamiento
nuestras ideas acerca del mundo, de
manera de poder apreciar
adecuadamente la corriente de
consciencia que constituye nuestro ser y
saber.
 ParaSchtz, el mundo cotidiano es el
mbito donde aplica la teora de la
accin, es decir, sus investigaciones nos
hablan de las relaciones intersubjetivas
que realizan los actores sociales. El
observador-cientfico se preocupa de la
vida cotidiana y, al hacerlo, procede a
investigar sociolgicamente la
conciencia del actor que vive en ese
mundo.
 Para Schutz, los actores sociales
experimentan el mundo social como una
realidad llena de significados:

Fenomenologa: representacin del

mundo social como un fenmeno
intersubjetivo: La realidad cotidiana
cubre esquemas de tipificacin.
Son esas tipificaciones las que nos
posibilitan ver el mundo como algo
habitual, rutinario y conocido.
 El individuo normalmente est
permanentemente ocupado con aclarar,
ordenar e interpretar sus vivencias,
siguiendo diferentes esquemas sociales e
intersubjetivos.
La fenomenologa busca analizar la
estructura del mundo social tal como es
vivenciado por los que viven en l:
analizar la forma por la cual vivencias y
experiencias son estructuradas
socialmente.
 Para Schutz, el proceso de entendimiento
(interaccin social) es un proceso de
primer grado, donde todos interpretamos
el mundo, pero adems hay un proceso
de segundo grado: donde el
investigador interpreta y analiza el
proceso de primer grado.
Este segundo grado se convierte en una
forma de caracterizar las tipificaciones
que se usan en el primer nivel, con el
objetivo de hacer interpretaciones
fenomenolgicas.
Constructivismo Social de
Berger y Luckmann:
La construccin social de la realidad
Partiendo de la fenomenologa de Schtz
consideran que la realidad se construye
socialmente y que es tarea de la
sociologa estudiar los procesos por los
cuales esto se produce sociologa del
conocimiento comn.
La construccin social de la realidad

La realidad es entendida como una serie

de fenmenos externos a los sujetos (no
pueden controlar su existencia en el
mundo) y el conocimiento es la
informacin respecto de las
caractersticas de esos fenmenos.
Realidad y conocimiento se encuentran
ntimamente relacionados a partir del
proceso en que un cuerpo de
conocimiento sobre un fenmeno
determinado queda establecido
socialmente como realidad.
Constructivismo Social de
Berger y Luckmann:
1.- la sociedad es un conjunto de
acciones tipificadas, distribuidas por
actores tambin tipificados. Acciones
tpicas y personajes tpicos, construirn el
fondo del saber comn bsico para
orientar a los sujetos en su medio social.
2.- Una sociedad es su sistema de
instituciones, que vienen a fijar los roles
que deben ser conocidos y asumidos.
 3. Las tipificaciones son producidas por
un trabajo social de interpretacin y
fijacin de significado (son socialmente
producidas o institucionalizadas), pero
luego es borrada la huella de su origen, y
advienen como "realidad" absoluta.
Etnometodologa
Harold
Garfinkel es reconocido como el
fundador de la etnometodologa.

Para Garfinkel la pregunta central es

qu es lo que sucede y cmo sucede
cuando las personas se orientan hacia los
dems e intentan interpretar el contenido
de las acciones de los dems en el
acontecer cotidiano?
 Garfinkeldefini el trmino "etnos" como
el entendimiento ordinario, de cada da,
de lo que se pretende hacer.

El significado Etnos puede ser

planteado como la metodologa de los
miembros de un grupo para dar sentido a
su mundo social.
El etnometodlogo conduce entrevistas
en profundidad y realiza observacin
participante.
 Laetnometodologa, se centra en los
significados que la interaccin social
tiene para aquellos individuos que
participan en ella.
 Para Garfinkel la sociedad se encuentra
all para nosotros como un mundo
cotidiano: rutinas
La tarea del investigador social al
observar el mundo social tal como es
vivenciado. No como lo que es o como
aparece sino como es concebido.
cmo se organiza la vida social?.
cmo se comportan las personas
cuando actan?
 Garfinkel seala que los modelos sociales
se deben analizar a partir de las
relaciones interactivas.
Las actividades sociales deben analizarse
desde la perspectiva de que ellas mismas
organizan la aparicin de su orden
particular.
 Garfinkelanaliza las acciones de la vida
cotidiana como algo producido por los
actores sociales o miembros de la
sociedad.

Elser miembro de la sociedad implica ser

partcipes de un conjunto comn de
saberes sobre el mundo social, de
manera que a travs de nuestra
actuacin cotidiana hacemos entender
a los dems que pertenecemos al mismo
mundo.
conceptos centrales:
la indexicalidad y la reflexividad.

Acciones indexicales: Lo que un

acontecimiento, una palabra, una
expresin significa en un momento dado,
y donde los miembros de la sociedad
usan para darle orden a la existencia: la
etnometodologa plantea que el sentido
est dependiendo de los contextos
situacionales.
 Ejemplo: "dos personas estn sentadas frente
a la chimenea un da de invierno. Uno de
ellos dice 'el fuego est por acabarse'.
Esta expresin, dependiendo del contexto
puede ser entendida de diversas maneras:
como un llamado a poner ms lea en el
fuego; como una expresin de resignacin
ante la amenaza de tener que abandonar la
habitacin clida y tener que ir a buscar
lea; como una indicacin de que el da est
llegando a su fin".
El comentario "el fuego est por acabarse" no
slo es un comentario que describe la
escena sino que est incluido precisamente
en el contexto descrito reproduce por tanto
sus propias circunstancias.
 Elsignificado de las situaciones y las
acciones son interpretaciones formuladas
en base a ocasiones particulares por los
participantes en la interaccin.
La reflexividad:
La etnometodologa trata los hechos
sociales como algo que sus miembros
hacen a travs de usar razonamiento
prctico en la vida cotidiana.
As, las descripciones de la sociedad y su
forma de funcionamiento resultan una
parte de lo que se quiere describir: Son
reflexivas.
 La etnometodologa se interesa por
entender como la vida cotidiana es
producida y organizada.
En otras palabras, los etnometodlogos
no estn interesados en lo que la gente
est pensando sino en lo que ellos estn
haciendo y diciendo.
 Los
etnometodlogos estn interesados
en experiencias de rutina diaria que
dependen del entendimiento profundo,
entendimiento compartido entre los
miembros de un grupo o un conjunto de
personas.