SOBRE EL SIMBOLISMO EN EL

ARTE EGIPCIO
La finalidad de la magia y la religin egipcias: la transformacin de estado
Los egipcios crean que representando o pintando una situacin ( ya sea la destruccin o la frustracin del
mal como el estmulo del bien) podan lograr el resultado deseado. Por otro lado, con el uso del simbolismo
daban respuesta al dilema humano ejemplificado en la existencia de hechos en conflicto. Por ello, a veces los
smbolos son ambivalentes, tienen varios significados y pueden contradecirse abiertamente. Esta polaridad se
observa en smbolos como el cocodrilo (muerte y destruccin / la vida en relacin con el sol y la
regeneracin mira al sol como si lo adorara y caza a los peces, enemigos mitolgicos del dios sol-). Al
mismo tiempo los smbolos se pueden utilizar la revelar y para ocultar (limitando la audiencia que poda
entender el mensaje).

Tipos de smbolos en el arte egipcio

FORMA NMERO

TAMAO JEROGLFICO

LOCALIZACIN ACCIONES

MATERIAL GESTOS

COLOR
La interpretacin de los smbolos egipcios
Debemos partir de la flexibilidad de la teologa egipcia, la cual permita y estimulaba la libre asociacin de
ideas, de manera que dichos smbolos pueden mostrar distintos significados en contextos diferentes en un
mismo periodo de tiempo. V. Gr.: PLUMA: smbolo del aire y smbolo de Shu (dios del aire) / diosa MAAt,
verdad y justicia / en contextos funerarios pluma como smbolo de las alas de ciertas diosas protectoras o del
pjaro ba o alma humana.

SE DEBE MANTENER, PUES, UNA APROXIMACIN FLEXIBLE A FIN

DE PODER ENTENDER SUS MECANISMOS.
 EL SIMBOLISMO DE LA FORMA (1)

El simbolismo de la forma se puede expresar como niveles de asociacin primario y secundario. En el

primario o directo, la asociacin, la forma de un objeto sugiere conceptos, ideas e identidades con las
cuales el objeto es directamente relacionado. As, un objeto asociado a una divinidad especfica sugiere a ese
dios o diosa o, por extensin, un concepto relacionado con esa divinidad.

-Ejemplo: Amuleto con significado de proteccin o asistencia mgica en la vida y la muerte, EL PILAR
DJED, directamente asociado a con OSIRIS, representado con ojos, brazos y atributos del dios.
 EL SIMBOLISMO DE LA FORMA (2)

El simbolismo de la forma se puede expresar como niveles de asociacin primario y secundario. En el

secundario o indirecto, la forma de un objeto sugiere otra forma diferente que tiene su propio significado
simblico.

-Ejemplos: la concha de caur, que aparece como un amuleto en la joyera egipcia desde muy temprano.
La razn de su uso es ms simblica que decorativa, ya que la forma de esta concha recuerda a los genitales
femeninos, permaneciendo como smbolo de sexualidad y fertilidad a lo largo de la historia egipcia; Amuleto
que representa la mano cerrada
El amuleto con la mano cerrada=principio bsico femenino o la sacerdotisa mxima del culto a
Amn, que representaba el ttulo de La Mano de Dios o la Esposa o Adoratirz del Dios.
Amuletos con forma de racimo de uvas=corazn humano, por su forma y conceptos de vida y
renacimiento asociados con el corazn.
 EL SIMBOLISMO DE LA FORMA (3)

La interaccin de las formas. Diferentes formas con significados similares y viceversa.

A menudo, formas simblicas diferentes tiene idntica significacin, pero dicho simbolismo puede ser mucho
ms profundo. En este sentido, esta clase de simbolismo envuelve no slo la forma total de un objeto, sino las
formas de sus partes individuales. Al contrario, pequeas variaciones de la misma forma pueden guardar
diferentes connotaciones simblicas.

-Ejemplo: las representaciones entronizadas del rey egipcio, concretamente estatuas sedentes que no
incorporan el motivo del halcn. As, la palabra egipcia para trono es set, que parecer formar parte del ncleo
del nombre de la diosa ISIS (Aset). Por ello, puede que algunas estatuas que muestran al rey sentado sobre
un trono tengan la intencin de evocar la idea de rey (representado como Horus, hijo de Isis) sentado sobre
el regazo de su madre divina. Estatua de Pepi II (Museo de Brooklyn). De forma alternativa, el asiento
tambin puede representar al padre del rey Osiris:
El rey rey hace su asiento como Osiris, en la que la expresin
hace su asiento (iri set-ef) contiene elementos del nombre del dios.

-Ejemplo: la evolucin tipolgica del sarcfago. 1) Recipiente protector del difunto a modo de
casa para el mismo, decorados de igual forma que las tumbas con la llamada falsa puerta-Reino Antiguo-;
2) Sarcfago antropomorfo proporcionando un cuerpo alternativo para el espritu del difunto -Reino Medio-;
3) Se aade la iconografa de Isi, Neftis, los cuatro hijos de Horus y ms divinidades relacionadas con Osiris,
as como el sarcfago toma forma osiriaca (manos cruzadas, barba postiza, peluca divina,)-Reino Nuevo-;
4) Sarcfago asociado a Nut, madre de Osiris.; 5 sarcfago rishi (diseo de plumas que cubre la tapa y
envuelve al difunto, de significado incierto).
 EL SIMBOLISMO DE LA FORMA (4)

El uso programtico dela forma. Arquitectura del templo en el Reino Nuevo

La forma sigue al concepto en todos los tipos de arquitectura monumental egipcia, pero en el caso del templo egipcio, las implicaciones
son sumamente evidentes. Desde el Reino Nuevo, el templo funcionaba de dos maneras, como residencia de los dioses que moran su
recinto y tambin como modelo simblico del universo:
1.- Techo del templo=CIELO, decorado con estrellas y pjaros volando que representaban a divinidades protectoras.
2.- El suelo=EL GRAN PANTANO, del cual surga el mundo primordial, plagado de grandes columnas en los patios y salas que se
decoraban con capiteles papiriformes, lotiformes. De igual forma las secciones bajas de las paredes de los templos se decoraban con
plantas de los pantanos, acentuado todo ello con la inundacin anual del Nilo, que anegaba diversas estancias. Ms smbolos acentuaban
este significado, como la construccin de los cimientos del muro exterior sobre formas que alternaban lo cncavo y lo convexo, emulando
las ondas del medio ambiente acuoso de los tiempos primigenios.
3.- Sanctasantrum=COLINA PRIMIGENIA que surge sobre estas aguas primordiales y simboliza adems la aparicin de los propios
dioses. De igual modo, la elevada posicin de la zona ms interna del templo simboliza la relacin de su estructura respecto a MAAT, el
orden subyacente sobre el que el mundo descansaba.

As pues, estos elementos simbolizaban la creacin original del mundo, pero otros representaban la continuacin del funcionamiento del
cosmos:
4.- Los Pilonos se construyeron para reflejar la forma del jeroglfico usado en la palabra horizonte sobre la cual el sol amanece cada
da.
5.- La avenida de las esfinges es una rplica del curso del sol en su viaje diario a travs del mundo, apareciendo sobre los pilonos en el
este, atravesando la sala de columnas y patios, y ponindose finalmente en el oeste, donde se situa la oscura capilla interior.
6.- La pareja de Obeliscos, como smbolos solares, fueron dedicados a la maana y a la tarde como manifestaciones del dios Sol, o
bien pudieran haber funcionado como la forma de dos montaas en el horizonte sobre las que los propios pilonos fueron moldeados
 EL SIMBOLISMO DEL TAMAO (1)

Como en muchas culturas antiguas, el tamao de los objetos y las figuras es con frecuencia resultado del principio de
importancia relativa y de escala jerrquica, emplendose desde el dinstico temprano. Cundo surge esta prctica, asociada
en gran medida a la diferencia entre reyes y seres menores? En un primer momento el tamao fsico estuvo asociado a la
fuerza fsica que, ms adelante y junto a esta caracterstica, situ adems al rey en un plano totalmente diferente al de sus
sbditos. Entonces el principio se convierte en simblico de poder y de la importancia, ms que nicamente de fuerza.
Veamos las ramificaciones que se dan al respecto:

A.- LO GIGANTESCO
El agrandamiento de ciertos objetos en obras figurativas puede ser el resultado de factores diferentes (Heinrich Schfer):
a) En algunas ocasiones es resultado de una licencia artstica o capricho.
b) En otros casos pueden existir razones mitolgicas para la representacin de objetos a gran escala. Por
ejemplo, de acuerdo con las creencias egipcias las dimensiones del otro mundo no slo eran descomunales, sino
que muchos de sus habitantes y otros aspectos tambin eran gigantescos.
c) A lo largo de diferentes periodos la proclamacin simblica hecha por lo desmesurado era importante desde un
punto de vista poltico: Colosos del Memnn o estatua colosal de Ramss II): su colosalismo se vincula, no
nicamente a la divinidad sino tambin a un factor propagandstico (proyectando un mensaje de poder hacia sus
sbditos y vecinos).
d) A veces el tamao mayor de los relieves en los muros exteriores de los templos parece buscar un incremento del
poder apotropaico e impresionar a los sbditos (lmite de su acceso al templo).
e) Relacin del uso del colosalismo con la extensin de lo existente (Eric Hornung), por medio de la cual los
reyes egipcios intentaban expandir su propia accin sobre las obras de sus predecesores: se aadan y
engrandecan patios, tumbas, se multiplic el nmero de cmaras,...
EL SIMBOLISMO DEL TAMAO (2)

B.- LO MINSCULO