IMMANUEL KANT

GÓMEZ BAUTISTA JOSÉ BULMARO

GÓMEZ SANTOS ADRIÁN
GOPAR RAMÍREZ JONATHAN ELOY
RUIZ SANCHEZ LUIS ALBERTO
 Crítica de la razón pura (1781)

• Publicado en 1781 por Immanuel Kant

• Responder a la pregunta: “¿Cómo es que lo
sé?”

Conocimiento
Conocimiento
a
a priori posteriori

Universal y necesario
Experiencia
 Juicio analítico y juicio sintético

El significado del concepto El significado del concepto

predicado está incluido en el Juicio Juicio predicado no está incluido en
significado del concepto analítico sintético
el significado del concepto
sujeto sujeto

No aporta información nueva Añaden información

Son solo explicativos Son extensivos

3 ángulos 3 ángulos
= =
Triángulo 180°
 La ciencia según Kant

• Ciencia: Juicios sintéticos

(extensos y de información
nueva) y a priori (universal y
necesario)
 Pensamiento crítico

Racionalismo Empirismo
(Rene (John
Descartes) Locke)

Pensamie
nto crítico
El conocimiento proviene (Kant) El conocimiento proviene
de la razón de la experiencia

El conocimiento proviene de la experiencia hasta donde llegan los sentidos,

pero también existen conceptos previos a cualquier experiencia
 PLAN DE LA
FILOSOFÍA CRÍTICA

SOMETER A JUICIO A
LA RAZÓN

FINALIDAD

Ponerla a punto de modo que sea capaz de dar

respuesta a las grandes preguntas de la filosofía.

¿QUÉ PUEDO CONOCER? ¿QUÉ DEBO HACER? ¿QUÉ ME CABE ESPERAR?

METAFÍSICA ÉTICA POLÍTICA Y RELIGIÓN

DISCIPLINAS
FILOSÓFICAS
ANTROPOLOGÍA

¿QUÉ ES EL HOMBRE?
 IMMANUEL KANT: LA RAZÓN TEÓRICA

La metafísica no progresa a
EXPOSICIÓN
diferencia de otras ciencias.

EL PROBLEMA
La importancia de los temas de
estudio de la metafísica nos impiden
JUSTIFICACIÓN
desechar su estudio a la primera
dificultad.

• Averiguar las condiciones que hacen posible que la matemática

LOS LÍMITES DEL o la física sean ciencias.

CONOCIMIENTO
LA ESTRATEGIA
• Comprobar si la metafísica puede cumplir las condiciones que
cumple otras ciencias.

• Determinar qué tipo de juicios son los juicios científicos.

• Establecer las condiciones que cumplen los juicios de la ciencia.
• Averiguar si los juicios de la metafísica pueden cumplir las mismas
EL DESARROLLO condiciones.
• Si la respuesta fuese afirmativa, habría que poner los medios.
• Si la respuesta fuese negativa, habría que abandonar la pretensión de
lograr un conocimiento científico en metafísica.
 IMMANUEL KANT: LA RAZÓN TEÓRICA

Compuesto de los datos

EL OBJETO DE provenientes de la experiencia
NUESTRO El fenómeno sensible y las estructuras
CONOCIMIENTO cognoscitivas que aporta el
sujeto.
Se trata de un conocimiento
EL RESULTADO DE referido a fenómenos, que es
NUESTRO Las ciencias universal y necesario por tener
CONOCIMIENTO como fundamento las estructuras
cognoscitivas a priori del sujeto.
FENÓMENOS Y
NOÚMENOS
La cosa en sí, desvestida de lo
que el sujeto le aporta para
LO INCOGNOSCIBLE El noúmeno conocerla, es un límite
infranqueable para nuestro
conocimiento.

El sujeto experimenta un
Epistemología
proceso de adaptación al objeto
clásica
en su intento de conocerlo.
EL GIRO
COPERNICANO El objeto experimenta un
Epistemología proceso de adaptación al sujeto
kantiana para que pueda ser conocido por
este.
 IMMANUEL KANT: LA RAZÓN TEÓRICA

DIALÉCTICA TRASCENDENTAL

Estudia el entendimiento concebido como facultad que

encadena juicios formando razonamientos.

Razonamos por medio de:

SILOGISMOS

DESCRIPCIÓN TIPOS

Caracterización El problema de la Categóricos Hipotéticos Disyuntivos

verdad de las premisas

Ideas de la
ALMA MUNDO DIOS
Dada la verdad de Para garantizar la verdad razón pura
las premisas, se de las premisas
Cuando aplicamos las categorías a las ideas de la razón
sigue la verdad de la debemos construir
conclusión sin silogismos cada vez más Errores que Ideal de la
Paralogismo Antinomia
margen de error. generales. cometemos razón pura
 IMMANUEL KANT: LA RAZÓN PRÁCTICA

La razón no limita su acción al Los principios morales, para ser

RAZÓN PRÁCTICA
ámbito del conocimiento. legítimos, han de ser universales.

La razón debe guiar la conducta. ÉTICA Para ser universales, los principios
KANTIANA morales han de basarse en la razón.

Las éticas anteriores a Kant ÉTICAS MATERIALES La ética kantiana es una ética
son éticas materiales. Y ÉTICA FORMAL formal.

Proponen un bien supremo.

diferencia Está vacía de contenido. No nos
Dictan normas para alcanzar el dice qué hacer, sino cómo obrar
bien supremo propuesto.

diferencia Es a priori.
Son empíricas.

Sus preceptos son hipotéticos. diferencia Sus preceptos son categóricos.

Son heterónomas. diferencia

Es autónoma.
 IMMANUEL KANT: LA RAZÓN PRÁCTICA

EL VALOR El valor moral de una acción no depende de lo que de hecho se haga, sino de
MORAL la relación que guarda la acción con el deber.

El sujeto moral conoce su

Acción contraria
EL DEBER
obligación pero realiza lo
al deber
contrario.

El sujeto moral conoce su

Tipos de acciones según la Acción conforme
obligación y la realiza, pero
relación con el deber con el deber
por un motivo ajeno al deber.
¿En que consiste el
deber? El sujeto moral conoce su
Acción por
obligación y la realiza porque
deber
es su obligación.

El deber consiste en el respeto a la ley práctica recogida

en el imperativo categórico.

EL IMPERATIVO • Manda de forma absoluta e incondicionada.

CATEGÓRICO
CARACTERÍSTICAS
• Aspira a ser universal (válida para todos los seres humanos).
Obra según una máxima que puedas querer que se convierta en ley
FORMULACIÓN
universal
 IMMANUEL KANT: LA RAZÓN PRÁCTICA

¿QUÉ ME CABE ESPERAR?

RELIGIÓN La razón es la facultad sobre la

DENTRO DE LOS LÍMITES DE que se puede fundar la POLÍTICA RACIONAL
LA RAZÓN esperanza humana.

Postulados de la
Aspiraciones
razón práctica

¿Qué son?
Principios no
demostrables que se
dan por válidos ya que,
de lo contrario, el hecho
incuestionable de
nuestra moralidad
Sin libertad no
hay moralidad.
carecería de sentido.
•
¿Cuáles son?
Culminar la ilustración con la llegada
de una época ilustrada.
Libertad Inmortalidad Existencia • Garantizar la libertad civil a los que
humana del alma de Dios viven conforme a la razón y las leyes.
• Construir una sociedad regida
Ha de haber un ser únicamente por leyes racionales.
La tarea moral es
infinita, pero debe
omnipotente que
recompense en
• Crear una federación de estados libres
ser completada. que aleje el peligro de guerra.
proporción a la virtud.
REFERENCIAS