Professional Documents
Culture Documents
Todo persona, en todos los lugares tiene un sentido
profundo de interno que Dios existe, que es su
criatura, y que El es su creador. Ro 1.21
También algunos seres humanos activa o
deliberadamente rechazan la verdad en cuanto a la
existencia de Dios. Ro. 1.19
La Biblia acepta que hay algunos que niegan ese
sentido interno de Dios, incluso niegan que Dios
exista. Sal. 14.1; 53.1; 10.3-4)
A. El sentido humano interno de Dios
El apóstol Pablo reconoce que el pecado hará que las
personas nieguen su conocimiento de Dios. Ro 1.18
En la vida del creyente esta conciencia interior de
Dios es mas fuerte y distinta, Ro 8.15, 16. y llegamos
a conocer a Jesucristo que vive en nuestros
corazones. Ef 3.17; Fil 3.8; Col 1.27; Jn 14.23.
La intensidad de esta conciencia es tal que aunque
no hemos vimos al Señor Jesucristo, verdaderamente
lo amamos. 1 P 1.8.
B. Creencia en la evidencia de la Biblia y
la naturaleza
La Biblia da por sentado que Dios existe. Gn 1.1
Sabemos por la Biblia que Dios no solo existe, sino sobre
su naturaleza y sus actos.
La creación también da evidencia de la existencia de Dios.
Ro. 1.20
Los seres humanos vivos y la naturaleza dan evidencia
adicional de la existencia de Dios. Hch 14.17; Sal 19.1-2.
Por tanto, cuando creemos que Dios existe no basamos
nuestra experiencia en una esperanza ciega, sino en una
cantidad de evidencias confiables de la Palabra de Dios y
de las obras de Dios.
C. Pruebas tradicionales de la existencia de Dios
El argumento cosmológico. Todo lo conocido en el
universo tiene una causa. Por tanto razonan que el
`propio universo también debe tener una causa, que
solo puede ser Dios.
El argumento teleológico. Es una subcategoría del
argumento cosmológico, se centra en la evidencia de
orden, armonia y diseño en el universo. (telos = “fin”,
“proposito” u “objetivo”).
C. Pruebas tradicionales de la existencia de Dios
El argumento ontológico. Inicia con la idea de Dios,
que es definido como “el mas grande de lo que se
pueda imaginar”.
El argumento moral. Inicia con el sentido del bien y
del mal que tiene el ser humano y la necesidad de
justicia, y argumenta que debe haber un Dios que es
la fuente del concepto del bien y del mal y que un
dia hara justicia a toda persona.
D. Solo Dios puede vencer nuestro pecado y
capacitarnos para que estemos persuadidos de
su existencia
En este mundo pecador Dios debe capacitarnos para
persuadirnos o de lo contrario no creeríamos en el. 1
Co 1.21
En este mundo pecador la sabiduría humana es
inadecuada para llegar a conocer a Dios. 1 Co 2.4-5
Dependemos de que Dios nos quite la ceguera y la
irracionalidad causada por el pecado.