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UNIVERSIDAD NACIONAL

“SANTIAGO ANTÚNEZ DE MAYOLO”


FACULTAD DE ECONOMIA Y
CONTABILIDAD

ESCUELA PROFESIONAL: Contabilidad.


AREA: Metodología de la Investigación Científica.
DOCENTE: Tinoco Palacios Luciano Fermín.
TEMA: El racionalismo-Immanuel Kant
INTEGRANTES:
 MENDOZA AQUIÑO ERICK
 MORENO CORREA MAX
Immanuel Kant
EL RACIONALISMO
CONTEXTO HISTÓRICO

 El Racionalismo es una corriente filosófica que se desarrolló en


Europa durante el siglo XVII

 Formulada por René Descartes, que se complementa con


el Criticismo de Immanuel Kant, y que es el sistema de
pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición
del conocimiento (empirismo), que resalta el papel de la
experiencia sobre todo el sentido de la percepción.

 El Racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la


razón y rechaza la idea de los sentidos, defiende las ciencias
exactas, en concreto las matemáticas y dice que posee
contenidos innatos, es decir, ya nacemos con conocimientos, solo
tenemos que "acordarnos" de ellos. Usa el método deductivo
como principal herramienta para llegar al verdadero
conocimiento.
DEFINICIÓN

 El racionalismo (proviene etimológicamente del latín, ratio,


que significa razón) es una corriente filosófica que se
desarrolló en el siglo XVII,

 Considera que la razón es el único medio para obtener


conocimientos verdaderos, por sus propios medios y sin el
concurso de instancias trascendentes ni de la experiencia.
Los racionalistas admiten la existencia de ideas innatas,
ideas que ya posee la persona desde su nacimiento

 Esta filosofía concede el valor máximo a la razón y su


especulación va a ser una reflexión filosófica escrita con
lenguaje matemático. Da prioridad a la razón, como
facultad de conocimiento.
CARACTERÍSTICAS
GENERALES

La razón como única fuente de conocimiento cierto.

La evidencia racional, fundamentos del saber científico.

La matemática como modelo del saber filosófico


IMNANUEL KANT: RACIONALISMO Y
EMPIRISMO
 Kant intenta elaborar una Teoría del Conocimiento que
sintetice lo mejor del racionalismo y del empirismo,
superando las limitaciones de cada uno. Tenemos así que,
mientras el racionalismo (caracterizado por su confianza
absoluta en la razón y su desprecio por la experiencia), caía
en el dogmatismo; el empirismo, al hacer de la experiencia el
origen y el límite del conocimiento, se veía incapacitado para
justificar el valor universal y necesario de las leyes
científicas, desembocando al final en un escepticismo.

 La solución de Kant consistirá en diseñar un sistema que,


concediendo el valor debido a la experiencia, garantice la
universalidad y necesidad del conocimiento. En Kant puede
notarse el mayor peso concedido a la arquitectónica sobre la
búsqueda de un punto de partida absoluto y sistemático.
LA SÍNTESIS DE IMMANUEL KANT ACERCA DEL
RACIONALISMO Y EMPIRISMO

Respecto al empirismo, Kant asume que no es posible el


conocimiento sin la experiencia. Los conceptos no tienen
validez ninguna si no se llenan de contenido en la experiencia.
Kant afirma que despertó del sueño dogmático de la
metafísica, en el que había caído por culpa del racionalismo
cuando el empirismo le enseñó que, si la razón va más allá de
la experiencia, se excede en sus funciones y entonces llega a los
conceptos de la metafísica (el alma, mundo, Dios). Este exceso
de la razón lo llama Kant Ilusión Trascendental.

Respecto al racionalismo, Kant asume que en el conocimiento


existen reglas a priori que no provienen de los sentidos y que
además son anteriores a la experiencia y la hacen posible: sin
estas reglas a priori del conocimiento no sería posible elaborar
juicios válidos.
IMMANUEL KANT
Racionalismo Empirismo

 En el conocimiento existen  Los conceptos del conocimiento


IMMANUEL KANT
reglas que no provienen de los no tienen validez si no se llenan
sentidos. Racionalismo deEmpirismo
contenido en la experiencia.
 En el conocimiento existen  Los conceptos del conocimiento
reglas que no provienen de los no tienen validez si no se llenan
 En el conocimiento existen  La razón cuando va más allá de
sentidos. de contenido en la experiencia.
reglas previas a cualquier la experiencia está cayendo en
 En el conocimiento existen La razón cuando va más allá de
experiencia. 
una ilusión trascendental.
reglas previas a cualquier la experiencia está cayendo en
experiencia. una ilusión trascendental.
 Estas reglas hacen posible la
 Estas reglas hacen posible la
experiencia de los
experiencia sentidos.
de los sentidos.
EL RACIONALISMO APLICADO A LA
CONTABILIDAD

La corriente filosófica del racionalismo está


directamente relacionada con la contabilidad a través
de la aplicación de los:

 Principios contables generalmente aceptados


(PCGA).
 Normas Internacionales de Contabilidad (NIC).
 Normas Internacionales de Información Financiera
(NIIF).

La corriente filosófica del racionalismo ha influido


fundamentalmente, para conocer la naturaleza del
conocimiento de la contabilidad, los procesos de su
producción y las teorías que las sustentan.
CARACTERÍSTICAS SUSTANTIVAS DEL
CONOCIMIENTO DE LA CONTABILIDAD.

La filosofía de la contabilidad, es el medio para determinar


la naturaleza de la Contabilidad, y con argumentos sólidos
poner fin a las discrepancias existentes sobre ella. No es
posible generar conocimiento científico si no se ha
precisado su naturaleza. Pero, ¿cómo podemos conocer la
naturaleza científica de la contabilidad?, ¿Qué procesos
podemos aplicar para precisar las propiedades sustantivas
del conocimiento contable? Las respuestas a estas
interrogantes son de responsabilidad de los investigadores
en ciencias contables, quienes todavía no han resuelto
definitivamente la interrogante: ¿qué es la Contabilidad?
Análisis filosófico a la contabilidad

Características:

NO ESTÁ CASADO CON LA FILOSOFÍA

 Todo conocimiento tiene bases filosóficas. Además, de


los resultados empíricos, la filosofía explica la
realidad más allá del conocimiento científico, es
decir, explica la esencia de los fenómenos, la relación
entre los hechos particulares, las leyes y principios
generales, es decir, busca la explicación última y
definitiva de una determinada realidad.
ES PREDOMINANTEMENTE NORMATIVO

 Las normas son las que causan la extrañeza y


sorpresa cuando se examina el saber contable. Si
se reduce a ellas parecería imposible calificar
como científica a la contabilidad. Ninguna
disciplina científica se formula como un conjunto
de normas porque no sería ciencia.

 Los investigadores de los hechos contables


todavía no tienen claro cuál es el objeto y objetivo
de la contabilidad; estas deficiencias
epistemológicas los desorientan y consciente o
inconscientemente consideran a las normas como
el epicentro del conocimiento contable y su
aplicación como su objeto y objetivo principal.
TIENE COMO BASE HECHOS EMPÍRICOS

 Los hechos económicos y financieros de la empresa


son empíricos. El éxito de las entidades empresariales
está ligado a ellos, que en términos simples, son la
sumatoria de experiencias sistematizadas. Entre
otros conocimientos, el de la contabilidad es el que
determina con mayor incidencia el éxito o fracaso de
las empresas. Asimismo, da a conocer su patrimonio y
la rentabilidad alcanzada en un período de tiempo,
inclusive de aquellas que no tienen fines de lucro,
pero es necesario conocer la realidad de sus estados
financieros.
ES PRAGMÁTICO

 Es otra característica del conocimiento contable. Los


contadores públicos en la empresa, solo piensan en
instrumentos financieros para determinar pérdidas
o ganancias. Los resultados obtenidos por su
aplicación, no son expuestos con fundamentos
epistemológicos, conocimientos imprescindibles para
tener visión general de la empresa en función del
desarrollo social.
ESTÁ DIVORCIADO DEL RACIONALISMO
APLICADO

 El objeto (formal o factual) y la razón, son


vectores principales del conocimiento
científico. La contabilidad tiene como base el
materialismo técnico, entendiéndose como tal,
a la utilización de normas contables sin el
fundamento epistemológico que precisa el
rigor lógico de su aplicación y la correcta
orientación para la toma de decisiones en
relación a la competitividad de la empresa y
de los trabajadores. Sin embargo, estos
conocimientos están divorciados del
racionalismo aplicado.
APLICAN PROCESOS METODISTAS DE
INVESTIGACIÓN

Cuando los contadores públicos realizan


investigación, aplican procesos metodistas de
investigación. Esta acción cualitativa, se observa
cuando realizan proyectos de investigación, que en
vez de dar consistencia lógica a la articulación de
sus elementos que constituyen su estructura,
utilizan modelos metodistas, que no secuencializan
con rigor los elementos principales ni los
secundarios. El metodismo es anticientífico,
pauperiza el proceso de la investigación e impide el
desarrollo de la ciencia.
DIFERENCIAS
ASPECTOS EN LOS QUE EMPIRISMO RACIONALISMO
SE DIFERENCIAN
Época de desarrollo Parte del siglo XVII Siglo XVII
y siglo XVIII
Lugar de origen Inglaterra Europa occidental
Fuente de Experiencia Razón
conocimiento
Métodos de Observación
conocimientos Inducción Deducción
Análisis de hechos
Ideal de la ciencia Ciencias naturales Matemáticas

Temática Ideas adquiridas Ideas innatas


Conciencia Conciencia
RELACION ESENCIAL ENTRE EL RACIONALISMO Y LA
CONTABILIDAD
CONCLUSIONES
 El Racionalismo es un movimiento en el cual existe un ¿Porque?
de cada cosa, porque existe un razonamiento y un entendimiento a
cada interrogante. Podemos mencionar también que el
racionalismo es la doctrina que considera que es sólo por medio de
la razón como podremos adquirir el conocimiento propiamente
dicho. Todas las ideas son concretas y singulares. No existen ideas
abstractas

 El racionalismo busca la verdad a través de su propio método, como


es la razón. Así mismo llegan a una completa relación el querer
comprobar teorías ya propuesta ante por su propio método.

 Podemos mencionar que el racionalismo se entiende, que por medio


de la razón los seres humanos obtenemos nuestro conocimiento.

 La corriente filosófica del racionalismo aplicado en la contabilidad


es fundamental, ya que influye en todas las actividades realizadas
en la contabilidad y en la toma de decisiones (razón).

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