El profeta vive profundamente y sobre su

propia piel la historia y la suerte de su

pueblo, se encarna en su tiempo y como
centinela lanza sus oráculos, unas veces
condenando, otras consolando, pero
siempre interpretando los hechos a la luz de
Dios y de sus promesas.
LIBRO DEL PROFETA
SOFONIAS
 SOFONIAS
Argumentan algunos teólogos que el  Perteneció al parecer a
profeta nació durante el reinado de la tribu de Judá y era de
Manasés cuando muchos siervos estirpe real Sof 1, 1
fieles de Yahveh dieron su vida por  La actividad del profeta se
la fe, por tal motivo, confiando en la realiza en el reinado de
protección divina, sus padres le Josías (689-639 a.C.)
habrían puesto este nombre  En el Reino de Judá
Zephanja (hebreo) que significa (Jerusalén) Sof 1, 10 - 11
“Dios oculta” o “Dios proteje”, en el
sentido de amparo.

Conoció los reinados impíos de Manases (2 Re 21, 1 – 18; 2 Cr 33, 1 - 20) y Amón (2 Re 21, 19 – 25; 2 Cr 21, 21 – 24)
desorden religioso, la idolatría se introdujo en Jerusalén, especialmente culto a Baal y Astarté, cultura extranjera y una gran
corrupción moral.

Josías es el rey del cetro ungido, deseaba poner fin a la devastación de los lugares santos, suscitó para estos tiempos la
esperanza de una restauración nacional, acompañada de una reforma religiosa (2 Re 22, 1 – 20; 2 Cr 34, 35).

Debilitamiento Asirio
 CONTEXTO
GEOGRAFICO
LIBRO DEL PROFETA SOFONIAS
 Fecha de Composición: Anterior a la reforma de Josías 621 aC.

 El propósito principal de la composición del libro: a través de la amenaza de

una calamidad futura para aquellos que han dejado de seguir al Señor
pretende el cambio de comportamiento religioso de sus contemporáneos.

 El estilo del Libro de Sofonías es muy fluido y estás sobrecargado de

reminiscencias y pasajes tomados en préstamo a los profetas anteriores. Se
limita al modelo común de pensamiento de todas las exhortaciones
proféticas: amenazas de juicio, exhortaciones a la penitencia y
promesa de salvación mesiánica. El lenguaje de Sofonías es vigoroso e
intenso como corresponde a la seriedad de la época.

 Contenido del Libro de Sofonías: se divide en cuatro secciones así:

1. El Día de Yahvé (1,2 – 2,3)
2. Contra las naciones (2, 4 – 15)
3. Contra Jerusalén (3, 1 – 8)
4. Promesas (3, 9 -20)
Sección 1: El Día de Yahvé (1,2 – 2,3)
 Sección 1: El Día de Yahvé (1,2 – 2,3)
Capitulo 1
Preludio cósmico.
2 ¡Voy a aventarlo todo sobre la faz de la tierra! —oráculo de
Yahvé—.
3 Aventaré hombres y bestias, aventaré aves del cielo y peces
del mar, haré tropezar a los impíos; extirparé a los hombres de
la faz de la tierra —oráculo de Yahvé—.
Contra el culto de los dioses extranjeros.
4 Extenderé mi mano contra Judá, contra todos los habitantes
de Jerusalén, y extirparé de este lugar lo que queda de Baal, el
nombre de ministros y sacerdotes, 5 los que se postran en los
terrados ante el ejército del cielo, los que se postran ante Yahvé
y juran por Milcón, 6 los que no siguen a Yahvé, los que no
buscan a Yahvé ni le consultan.
El libro se abre con una amenaza de destrucción
universal, tanto de hombres como de animales que
pueblan la tierra, el cielo y el mar (2s), que nos hace
recordar Gn 6,13. ¿Cuál es la causa de esta decisión?
El motivo aparente son los pecados de Judá y de
Jerusalén, que tienen como expresión la idolatría y
los cultos animistas y astrológicos (5). Judá ha llegado
al punto máximo de paganismo desde la época de
Manasés (698-643 a.C.), cuando se abrieron las
puertas del reino a todo tipo de culto pagano.
Jerusalén se inundó de dichos cultos, de altares y de
sacerdotes, lo cual indujo al sincretismo religioso:
adoraban al Señor y al mismo tiempo rendían culto a
Milcom (5), dios extranjero amonita. La paciencia del
Señor ha llegado a su fin, la única salida es la
destrucción.
 Sección 1: El Día de Yahvé (1,2 – 2,3)
Continuación Capitulo 1
7 ¡Silencio ante el Señor Yahvé, que está cerca el Día de Yahvé! Yahvé
ha preparado un sacrificio, ha consagrado a sus invitados.
Contra los altos dignatarios de la corte.
8 El día del sacrificio de Yahvé yo visitaré a los príncipes, a los hijos del
rey, y a todos los que visten ropas extranjeras 9 Aquel día visitaré a
todos los que saltan el umbral, los que llenan la casa de su señor de
violencia y de fraude.
Contra los comerciantes de Jerusalén.
10 Aquel día habrá —oráculo de Yahvé— gritos de auxilio en la Puerta
del Pescado, gemidos en el Barrio Nuevo, desastre sonado en las
colinas. 11 ¡Gemid, habitantes del Mortero, que han sido aniquilados
los mercaderes, exterminados los que pesan la plata!
Contra los incrédulos.
12 Sucederá en el tiempo aquel que escrutaré a Jerusalén con
lámparas, pediré cuentas a los hombres que se apelmazan en sus
heces, los que dicen en su interior: «¡Ni bien ni mal hace Yahvé!» 13
Será dada al saqueo su riqueza, sus casas a la devastación; casas
construyeron, mas no las habitarán, viñas plantaron, mas no beberán
su vino.
Con la solemnidad que corresponde, el profeta
anuncia la llegada del «día del Señor» (1,7);
todo está dispuesto como si se tratara de un
acto religioso: banquete y purificación de los
invitados. Pero este «día del Señor» no es para
banquetear, sino para juzgar. Los primeros en
ser llamados a juicio son los príncipes reales y
los que han contaminado a Israel con
costumbres extranjeras (1,8); les siguen los que
profanan la casa del Señor con todo tipo de
comercio religioso que esconde corrupción,
engaño y violencia (1,9). En fin, la intención del
Señor es registrar cada rincón de Jerusalén para
exterminar de ella a todos los que se han
rebelado contra Él, guiados por la idea de que
«Dios no actúa ni bien ni mal...» (1,12). El
castigo consiste en no poder disfrutar de las
riquezas que han obtenido, ni de las que
pudieran obtener en el futuro.
 Sección 1: El Día de Yahvé (1,2 – 2,3)
Continuación Capitulo 1 1,14–2,3 va describiendo cómo será
El Día de Yahvé . ese día del Señor. Sin embargo, el
14 ¡Se acerca el gran Día de Yahvé, se acerca, viene a toda prisa! ¡Amargo el profeta considera que a pesar de
vocerío del día de Yahvé, entonces gritará hasta el soldado! 15 Aquel día será día que su llegada es inminente, todavía
de ira, día de angustia y aprieto, día de devastación y desolación, día de tinieblas y hay tiempo para la conversión. El
oscuridad, día de nubes y densa niebla, 16 día de trompeta y griterío, contra las llamado se centra en los humildes,
ciudades fortificadas, contra los altos baluartes. 17 Pondré a los hombres en en quienes en medio de todo sean
aprieto, y ellos andarán como ciegos (porque pecaron contra Yahvé); su sangre se capaces de reconocer que no son las
derramará como polvo, su carne como excrementos. 18 Ni su plata ni su oro riquezas, ni el oro, ni la plata las que
podrán salvarlos el Día de la ira de Yahvé, cuando el fuego de su celo devore la pueden salvar (1,18), sino única y
tierra entera; pues acabará de forma terrorífica con todos los habitantes de la exclusivamente el amor
tierra. misericordioso del Señor (2,3).
Conclusión. Exhortación a la conversión.
Capitulo 2
1 Reuníos, congregaos, gente sin vergüenza, 2 antes que seáis aventados como el
tamo que en un día pasa; antes que caiga sobre vosotros el ardor de la ira de
Yahvé (antes que caiga sobre vosotros el Día de la ira de Yahvé). 3 Buscad a Yahvé,
vosotros, humildes de la tierra, que cumplís sus mandatos; buscad la justicia,
buscad la humildad; quizá encontréis cobijo el Día de la ira de Yahvé.
Sección 2. Contra las naciones (2, 4 – 15).
 Seccion 2. Contra las naciones (2, 4 – 15).
Continuación Capitulo 2 Antes de pronunciar el
El enemigo por occidente: los filisteos . castigo definitivo sobre Judá
4 Gaza quedará desamparada, Ascalón desolada, Asdod, expulsada al mediodía, Ecrón, arrancada de raíz. 5 y Jerusalén, el profeta
¡Ay de los habitantes de la costa, nación de los quereteos! Palabra de Yahvé contra vosotros: «Canaán, tierra describe el castigo previsto
de filisteos, te destruiré, te dejaré sin habitantes; 6 la costa quedará convertida en pastizales, en pradera de para las naciones vecinas: no
pastores, en apriscos de ovejas.» 7 Y será la franja costera para el Resto de la casa de Judá: allí pacerán, y a la quedará nada de ninguna de
tarde reposarán en las casas de Ascalón, cuando los visite Yahvé su Dios y los traiga de su cautiverio. ellas. Ni siquiera Nínive, que
Enemigos por oriente: Moab y Amón. se tenía como la invencible,
8 He oído los insultos de Moab, los denuestos lanzados por Amón, cuando insultaron a mi pueblo, y escapará al paso desolador
prosperaron a costa de su tierra. 9 Por eso, ¡por mi vida —oráculo de Yahvé Sebaot, Dios de Israel— que del «día del Señor». Nótese
Moab quedará como Sodoma, los habitantes de Amón como Gomorra: cardizal y mina de sal, desolación la intención de describir el
para siempre! El Resto de mi pueblo los saqueará, los que queden de mi nación los heredarán. 10 Éste será castigo universal
el precio de su orgullo por insultar, por prosperar a costa del pueblo de Yahvé Sebaot. 11 Yahvé se les refiriéndose a los pueblos de
mostrará terrible, cuando deje sin fuerzas a todos los dioses de la tierra, y se postren ante él, cada una en su los cuatro puntos cardinales,
lugar, todas las islas de los paganos. Moab y Amón, al este;
El enemigo por el sur: Cus. Filistea, al oeste; Asiria, al
12 También vosotros, nubios: «Seréis atravesados por mi espada». norte; y Etiopía, al sur. El
El enemigo por el norte: Asiria. versículo 11 deja entrever la
13 Extenderá su mano contra el norte, destruirá a Asiria, dejará a Nínive desolada, árida como el desierto. 14 posibilidad de la conversión
Se tumbarán en medio de ella rebaños y toda suerte de animales: hasta la lechuza y el erizo pasarán la de los paganos al Dios de
noche entre sus capiteles. El búho ululará en la ventana, graznará el cuervo en el umbral, porque el cedro Israel.
fue arrancado. 15 Así quedará la ciudad bulliciosa, la que tranquila reposaba, la que decía en su interior:
«¡Yo, y nadie más!» ¡Qué desolada ha quedado, convertida en guarida de animales! Todo el que pasa a su
lado silba y agita su mano.
Sección 3. Contra Jerusalén (3, 1 – 8)
 Sección 3. Contra Jerusalén (3, 1 – 8)
Contra los dirigentes de la nación. La intención del oráculo contra las
Capitulo 3 naciones de 2,4-15 era hacer entender a
1 ¡Ay de la rebelde, la impura, la ciudad opresora! 2 No ha escuchado la Judá que a ella también podría pasarle lo
voz, no ha aceptado la corrección; en Yahvé no ha confiado, no se ha mismo; sin embargo, no se dio por
acercado a su Dios. 3 Los príncipes que habitan en ella son leones enterada, no escarmentó (1), entregada
rugientes; sus jueces, como lobos esteparios, no dejan un hueso para la como estaba a toda clase de delitos y
mañana. 4 Sus profetas, fanfarrones, hombres traicioneros; sus sacerdotes pecados, desde los príncipes y dirigentes
profanan lo santo y violan la Ley. 5 Vive en ella Yahvé el justo, que no hasta sus profetas y sacerdotes (3). Como
comete injusticia; cada mañana dicta sentencia, no falla al amanecer (pero el no escarmentaron con el castigo infligido a
inicuo no conoce la vergüenza). las demás naciones (6s), ahora el Señor
La lección de las naciones. acusará y castigará a su pueblo como al
6 He exterminado a las naciones, sus baluartes han sido derruidos, he resto (8). La mención en el versículo 3 de
dejado desiertas sus calles, sin nadie que transite; han sido arrasadas sus los príncipes ha hecho pensar en el
ciudades, no quedan hombres ni habitantes. 7 Pensé: «Ella al menos me período en el cual gobernó en Jerusalén
temerá, sabrá aceptar la corrección; no podrá apartar de sus ojos todo lo que una junta real, dado que Josías era apenas
la he castigado.» Pero al punto han corrompido todas sus acciones. 8 Por un niño cuando heredó el trono; por ello,
eso, esperad —oráculo de Yahvé— el día en que me levante para acusar, se supone que Sofonías ejerció su
porque voy a reunir a las naciones, voy a congregar a los reinos, para ministerio profético en tiempo de Josías,
derramar sobre vosotros mi furor, todo el ardor de mi cólera. (Porque el aunque no propiamente de su reinado.
fuego de mi celo devorará la tierra entera.)
Sección 4. Promesas (3, 9 -20)
 Sección 4. Promesas (3, 9 -20)
Continuación Capitulo 3
Conversión de los pueblos.
9 Entonces purificaré el labio de los pueblos, para que invoquen todos el
nombre de Yahvé, y le sirvan bajo un mismo yugo. 10 Desde allende los
ríos de Etiopía, mis suplicantes, mi Dispersión, vendrán a mí con
ofrendas.
El humilde Resto de Israel.
11 Aquel día no tendrás que avergonzarte de los delitos cometidos
contra mí; entonces arrancaré de tu seno a tus alegres fanfarrones, y no
volverás a engreirte en mi santo monte. 12 Dejaré en medio de ti un
pueblo humilde y pobre se cobijará al amparo de Yahvé 13 el resto de
Israel. Ya no cometerán injusticias ni dirán mentiras, ya no ocultará su
boca una lengua embustera. Se apacentarán y reposarán, sin que nadie
los espante.
De la amenaza de destrucción universal se
pasa súbitamente a la promesa de salvación. El
castigo, por tanto, no es de destrucción total,
sino un remesón purificador. Los versículos 9s
anuncian la purificación universal que luego se
concreta en la salvación centrada en Jerusalén,
lugar adonde vendrán todos los adoradores
del Señor a presentar sus ofrendas. Lo harán
sin ninguna vergüenza por los delitos pasados,
porque el Señor habrá arrancado de cada uno
su soberbia (11).
 Sección 4. Promesas (3, 9 -20)
Continuación Capitulo 3. La otra imagen que comenzará a
12 Dejaré en medio de ti un pueblo humilde y pobre se cobijará al amparo de mostrar Jerusalén está fundada sobre
Yahvé 13 el resto de Israel. Ya no cometerán injusticias ni dirán mentiras, ya no un pequeño resto fiel con el que el
ocultará su boca una lengua embustera. Se apacentarán y reposarán, sin que Señor comenzará a cumplir sus
nadie los espante. promesas (12s). Este resto, también
Salmo de Jubilo de Sión llamado pueblo pobre y humilde, es la
14 Grita alborozada, Sión, lanza clamores, Israel, celébralo alegre de todo antítesis del pueblo que describió en
corazón, ciudad de Jerusalén! 15 Que Yahvé ha anulado tu sentencia, ha alejado 3,3s. Éste sí hará posible la
a tu enemigo. ¡ Yahvé, Rey de Israel, está en medio de ti, temerás mal alguno! 16 inauguración de una nueva época
Aquel día se dirá a Jerusalén: ¡No tengas miedo, Sión, no desfallezcan tus manos marcada por la justicia, la paz, la
17 Yahvé tu Dios está en medio de ti, ¡Un poderoso salvador! Exulta de gozo por tranquilidad y la alegría de sus
ti, renueva con su amor; danza por ti con gritos de júbilo, 18 como en los días de habitantes. En medio de ellos estará el
fiesta. Señor como buen pastor buscando y
Vuelta de los dispersos. reuniendo de nuevo al redil (19).
Apartaré de tu lado la desgracia, el oprobio que pesa sobre ti. 19 Voy a condenar
al exterminio a todos tus opresores; salvaré a la coja, reuniré a la descarriada, les
daré fama y renombre en la tierra donde fueron humilladas. 20 En aquel tiempo
os traeré, en aquel tiempo os congregaré. Entonces os daré renombre y fama
entre todos los pueblos de la tierra, cuando restaure vuestra suerte ante
vuestros propios ojos, dice Yahvé.
 DOCTRINA
El mensaje principal del libro es el Día del Señor o Día de Yahvé, día que el profeta
anuncia como un castigo divino por los pecados del Reino de Judá. Los versículos 14 al
18 del capítulo primero (Sof 1, 14 – 18):

14 ¡Se acerca el gran Día de Yahvé, se acerca, viene a toda prisa! ¡Amargo el vocerío del
día de Yahvé, entonces gritará hasta el soldado! 15 Aquel día será día de ira, día de
angustia y aprieto, día de devastación y desolación, día de tinieblas y oscuridad, día de
nubes y densa niebla, 16 día de trompeta y griterío, contra las ciudades fortificadas,
contra los altos baluartes. 17 pondré a los hombres en aprieto, y ellos andarán como
ciegos (porque pecaron contra Yahvé); su sangre se derramará como polvo, su carne
como excrementos. 18 Ni su plata ni su oro podrán salvarlos el Día de la ira de Yahvé,
cuando el fuego de su celo devore la tierra entera; pues acabará de forma terrorífica
con todos los habitantes de la tierra.

(Sof 1, 14 – 18): Inspiraron el himno Dies Irae, que fue una parte fija de la Misa de Requiem entre el Concilio de
Trento y el Vaticano II.
 ORACIÓN
«Señor, gracias por habernos mandado a los
profetas, que hablaron en tu nombre. Seguiste una
pedagogía maravillosa, acoplada a nuestro entender.
Te pedimos perdón por las veces que hicimos oídos
sordos a la voz de estos profetas. Y concédenos ser
también nosotros, en tu Iglesia, profetas que
sepamos anunciar tu mensaje de salvación a todos
aquellos que pasen por nuestro camino; sobre todo,
anunciando con nuestro ejemplo de vida fiel a tu
santa Ley»

Amén.
Fuente: Catholic.net
 BIBLIOGRAFÍA

https://es.wikipedia.org/wiki/Libro_de_Sofonías
https://es.wikipedia.org/wiki/Sofonías_(profeta)
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/sofonias.htm
https://www.aciprensa.com/Biblia/sofonias.htm
http://ec.aciprensa.com/wiki/Sofonías
http://www.es.catholic.net/op/capitulos/289/sofonias.html
http://www.pastoral-biblica.org/pdf-libros-biblia/bj-ipb-
sofonias.pdf
http://www.sanpablo.es/biblia-latinoamericana/la-
biblia/antiguo-testamento/introduccion-a-los-profetas/sofonias
http://www.ebam.org/libros/biblia-de-nuestro-pueblo-version-
pastoral-biblia-del-peregrino.pdf
https://youtu.be/mEIHkVWR4_o (Video el Dá de la Ira con
subtitulos en Español).
 Presentado por :

AURI FERNANDEZ SINING

BETTY MEJIA DE SOLIS
EDUARDO NAVARRO PEREZ
EVERILDES FIGUEROA PEREZ
MARIA AVENDAÑO CORREA
ROBERT ANTONIO RADA SUAREZ

Orientación:

Pbro JOSE ANTONIO FLORES DUQUE

DIOCESIS DE MAGANGUE
INSTITUTO DE FORMACIÓN PARA LAICOS
BETHEL
MAGANGUÉ
NOVIEMBRE
2017