EL DESEO DE SABER

• La cultura

• Subjetivación – Cultura

• Toda institución permite el pasaje del estado de naturaleza al estado de cultura

• Posibilita la palabra que filia, instituye la palabra
• Establece la prohibición  Ley (no hay sujeto sin ley)  normas  Valores
• Instala el discurso histórico (mitos, historias)
• Posibilita: Vínculos – Lazos – redes  socialización
• Cultura:
– Ética de la transmisión, compromiso con su propia historia
– Una manera de ejercer el oficio del vivir
– Liberar el futuro

• Distinguiremos dos tipos de familias:

• En las que una falta de recursos se asocia a una grave carencia ética y cultural . El sin sentido, no
contiene, no puede , sólo intentan sobrevivir.
• Aquellas en que los niños no son deseados, ni investidos afectivamente, no reciben educación
(proyecto de formarlo, de acompañarlo en su devenir de sujeto. Abandono)
• Las familias donde la autoridad parental se degrada con pérdida del papel
identificatorio.

• Ej : familias de inmigrantes, familias numerosas, familias disgregadas, etc.

(todas con carencias y déficit en las funciones P-M)

• En las familias cuanto hay:

• + lucha por la supervivencia
• - inclinados a investir actividades culturales

• ¿Qué entendemos por cultural? “desarrollo de las facultades de

espíritu mediante ejercicios intelectuales apropiado

• Cultural  cultivarse
• Requiere
• Dominio del lenguaje
• Adquirir conocimientos
• Dedicarse a actividades espirituales
• Desarrollar sentido crítico
• Capacidad de juicio
• Curiosidad abierta al mundo

• El afán de saber y de manejar ideas es una fuente infinita de goce.

• Cada familia tiene su modo particular y personal de abordar lo cultural y esto
condiciona la vida afectiva y pulsional del niño.

• La estimulación del medio permite en el niño en esa etapa de intensa actividad

psíquica acumular cantidades increíbles de información, adquirir rápidamente
vocabulario amplio y una sintaxis correcta que junto con el razonamiento, el juicio, la
curiosidad determina un deseo de saber.
• Produce:
• Posibilidades de renovación – creación – cambio.
• Goce estético
• Deseo de saber
• La negativa a saber (psicoanálisis) procede de una resistencia a “saber”; es
el “no quiero saber nada” de la represión.

• No es todo:
• Psicológico se complementan y
• Pedagógico se interpenetran
• Socioeconómico
• Cultural

• Es fundamental el papel de la familia y de la escuela

• Deseo de saber

• Función de la familia y de la escuela

• Cuando el saber representa el objeto de apetencia, esto es benéfico para el sujeto y para la
sociedad.
• El saber es un factor de civilización.
• El docente puede “contagiar” con su entusiasmo el amor al saber.

• Educar es:
• * guiar al niño
• * ayudarlo a crecer
• * estimular su curiosidad
• * responder a sus preguntas
• * dialogar
• * ayudarlo a descubrir el mundo
• * Decir la ley  prohibición del incesto y de matar
•  ley moral interiorizada
•  acceso a lo simbólico
• Educar es decir la ley, la ley de los hijos, con sus prohibiciones
capitales: el incesto y el asesinato. Es decir la ley moral, el respeto
del otro y de las normativas de la vida en sociedad.

• Todo esto alcanza su sentido profundo si se los dicta en el seno de

una relación con el Gran Otro en una configuración edípica, sólo
dándose esta condición puede la ley ser interiorizada, quedando así
asegurado el acceso a lo simbólico

• Cuando el niño no ocupa ningún lugar en el deseo del Otro,

cuando no ha podido inscribirse en un linaje, la ley será
exterior a él y él la vivirá como un imperativo insoportable o
en forma de un superyó feroz.
• El deseo de saber en el enseñante
• El deseo de saber en el docente puede tener su fuente en la Vocación, ligada a
motivaciones personales más o menos concientes:
•
• Amor a los niños
• Deseo de formarlos
• Deseo de educarlos
• Deseo de hacerles compartir su amor por el saber.

• Todo esto anclado en experiencias infantiles más o menos afortunadas.

• A la vez se da la inscripción del sujeto en un discurso y en una práctica: discurso de
la ciencia (ciencias de la educación). Así como la puesta en práctica de técnicas
pedagógicas surgidas de esa ciencia.

• Otro punto importante es el Deseo de transmisión.

• Desgraciadamente cada vez más el docente afina más su saber sobre sus métodos,
pero no sobre sí mismo.

• El docente habla de que sufre de soledad porque en realidad está solo de sí

mismo.

• Tanto docentes como alumnos forman parte de una cultura en la que el saber está
devaluado: Crisis de valores.

• La educación pasa por la transmisión del saber y los niños han recibido en sus
hogares una educación de base necesaria para su integración en la Escuela.

• La instrucción en las zonas consideradas sensibles, no puede por sí sola una virtud
civilizadora, la enseñanza y la cultura propuesta están demasiado distantes del nivel
en que se encuentran ciertos jóvenes, quienes deben dar un salto demasiado grande
para acceder a ellas.
• La cultura y el saber ya no es para ellos una posesión que da acceso a una
vida mejor, si no por el contrario se sienten como objetos segregados
por una sociedad que ellos rechazan de entrada.

• Las obligaciones sociales son para ellos como una violencia más ejercida
contra ellos y entonces se alzan en contra de la Institución y
contra todas sus reglas disciplinarias.

• En estas conductas se han perdido lo esencial de la transmisión.

• El docente siente que no puede ser a la vez animador, educador,
trabajador social, policía y psicoterapeuta. (Necesidad de equipo).

• Además debe luchar contra su propia desesperanza con respecto al valor

del saber y de posibilidad de la transmisión.