“Apocalipsis”

• Estudios sobre Apocalipsis 6. Preliminares.

• Pr. Ariel Alfaro Regalado.

• alfarovive2015@gmail.com
 EL CABALLO ROJO

• 2do Sello
 EL CABALLO NEGRO

• Tercer Sello (Ap. 6:5-6).

“Una Visión Panorámica
de la Historia”
.Victoria (Blanco). Leon.
.Guerra (Rojo). Becerro.
.Hambre (Negro).
Hombre.
.Muerte y Opresión
(Amarillo). Aguila.
“El caballo BLANCO es la
Representación de la
Expansión del Reino de
Dios por medio del
Cristianismo Vencedor”
El caballo ROJO es la
guerra resultante de
la definición, por
cristo o contra cristo.
 Ddddddd
15.3. El tercer sello (6:5)

(Ap. 6:5) Cuando abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente, que decía: Ven y mira. Y miré, y he aquí un caballo negro; y el que lo montaba tenía una balanza en la mano. {6} Y 

oí una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que decía: Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un denario; pero no dañes el aceite ni el vino.

v. 5 ­ Ven y mira. Y miré, y he aquí un caballo negro; y el que lo montaba tenía una balanza en la mano ­ El negro podría indicar vegetación seca o aun quemada (ver Lam. 5:10). 

La balanza se usa para pesar el alimento (Ez. 4:16). La balanza también puede pensarse que representa la injusticia, ya que el jinete afecta sólo a los que son pobres.

v. 6 ­ Y oí una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que decía: Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un denario; pero no dañes el aceite ni el 

vino ­ Esto indica hambre y escasez. Una libra de trigo es suficiente buena comida para una persona, no para su familia. Hay comida pobre (cebada) disponible. Los productos de 

lujo como el aceite y el vino no son dañados. Los olivos y los las viñas están enraizadas más profundamente, así que pueden soportar la sequía. Walvoord comenta que el hambre es 

la secuela de la guerra. Esta es la situación con el mundo occidental y el tercer mundo hoy, ya que toma para sí la comida de lujo dejando apenas suficiente alimento para el tercer 

mundo (hambre e injusticia). Babilonia es condenada por su lujo excesivo (18:3). Los mercaderes comerciaban aceite, vino y trigo con Babilonia (18:13), pero la cebada no se 

menciona porque es comida del pobre y no es un lujo. El hambre es también una de las condiciones que conducen a los últimos tiempos (Mt. 24:7). El hambre puede conducir a la 

inestabilidad política que es también una causa de la guerra. Hendriksen argumenta que los pobres que apenas podían comprar cebada eran cristianos. De Apocalipsis aprendemos 

algo de las condiciones de los creyentes de ese tiempo:

1. No podían permanecer como miembros de los gremios de comerciantes, lo cual involucraría comer alimento sacrificado a los ídolos e inmoralidad sexual (cf. Pérgamo y 

Tiatira) y, por lo tanto, sería difícil ganarse la vida.

2. Los que no tenían la marca de la bestia no podrían comprar ni vender (13:17)

3. Generalmente los pobres tendían a convertirse en cristianos (Stg. 2:5, cf. 1 Cor.1:26)

Los jinetes segundo y tercero van juntos en su misión de perseguir al pueblo de Dios y al extender la opresión, la injusticia y la penuria económica a lo largo de los siglos de la 

existencia de la iglesia.
 3er Sello, el Yugo del Hambre.
• Apocalipsis 6:5-6. El caballo negro trae escasez e
desigualdad (BALANZA, Literalmente, el Yugo).

• El 3er Ser Viviente presenta el 3er Sello, el Yugo de la

Escasez y del Hambre a nivel mundial.

• El color NEGRO en la Biblia es señal de Luto, esclavitud,

miseria y escasez (Lev. 13: 31, 37 / Ap.6:12).

• La Frase “Balanza en la mano” literalmente habla del

Yugo de la esclavitud (Hch. 15:10, Gl. 5:1) para
ejercer el control económico a nivel mundial.

• La Idea presentada en la profecía es que algunos

ejercerán control mundial por medio del control de la
distribución de los alimentos.
 3er Sello, el Yugo del Hambre.
• Dos libras de trigo por un denario, y seis
libras de cebada por un denario:

• Estos precios eran doce veces mayor (inflación).

• Esto quiere decir que costará el salario de un día

para comprar los ingredientes para una barra de
pan.

• Esto describe un “tiempo de hambre en donde la vida

se reducirá a las necesidades más básicas.”
(Walvoord)

• Tiempos de desigualdad, maldad al distribuir los

alimentos.
 3er Sello, el Yugo del Hambre.
• Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de
cebada por un denario:

• El signo del control económico aparece como un hombre

sosteniendo el yugo de una balanza o Yugo de opresión.

• La visión presenta un juicio en que el hambre será el

elemento que afecte a lo moradores de la tierra.

• Esto coincide con la profecía de Cristo donde anuncian que

Habría hambre en el futuro (Mat. 24:7), esta hambre no solo
producirá angustias sino muerte real para milles de
moradores de la tierra.

• Los conflictos mundiales afectan tanto la producción como la

distribución de los alimentos, creando mayores
desigualdades, injusticias y acciones de extrema crueldad,
por ejemplo.
 Que aporta al panorama profético este
caballo y jinete negro a los demás
caballos
1. Aunque el cristianismo haya ascendido como religión dominante
desde el siglo primero (Blanco). JUICIO DE LA VERDAD.

2. Ese fenómeno traerá contradicciones y luchas donde la gente

debe tomar partido, con cristo o contra cristo (Rojo). JUICIO DE
LA DEFINICION.

3. Las hambrunas continuas aumentaran así como los demás

conflictos, ninguna formula política podrá asegurar la estabilidad
(Negro). JUICIO DE LA RESISTENCIA.

4. El Cristianismo no es la solución para este mundo sino Cristo,

cualquiera de las combinaciones que exprese nuestro cristianismo
es y será un fenómeno temporal y relativista a la cultura donde
surgió.

5. NINGUN SISTEMA SOCIAL SOLUCIONARA DEFINITIVAMENTE EL

x
 EL CABALLO AMARILLO VERDOSO

• Cuarto Sello (Ap. 6:7-8).

 4to Sello (Presenta el Aguila).
“La Muerte y el Hades” (Caballo
Amarillo).
“Cuando abrió el cuarto sello, oí la voz del 
cuarto ser viviente (El Águila), que decía: 
Ven y mira.
Y miré, y he aquí un caballo amarillo, y el que 
lo montaba tenía por nombre Muerte, y el 
Hades le seguía; y le fue dada potestad sobre 
la cuarta parte de la tierra, para matar con 
espada, con hambre, con mortandad, y con las 
fieras de la tierra”
 LOS 7 SELLOS .6:7-8.
• El caballo amarillo trae la Muerte.
• Entre el siglo 18 y 21 han sido eliminado por la
combinación de los dictadores, la guerra, el hambre
(Mas de 300 Millones de personas).

• Y todas las guerras y fenómenos opresivos han

destruido el planeta a un nivel acelerado: Aire,
mares, ríos, bosques, son destruidos y
contaminados cada día.

• Sobre estos tiempos finales Jesus mismo dijo:

“Porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha
habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la
habrá” (Mateo 24:21).
 LOS 7 SELLOS .6:7-8.

“Le fue dada potestad sobre la

cuarta parte de la tierra, para
matar”
• La potestad le es dada al jinete, y dada por Dios.

• A pesar de que todo el infierno se esta desatando en

la tierra.

• Dios tiene todo bajo control, tiene aun el libro y abre

sus sellos.
 … y el Hades le seguía (6:8).
• El cuarto caballo era de color (6:8) Amarillo Verdoso.
• Este color es la palidez de la enfermedad y la muerte.

• El Hades en el N.T. tiene dos significados.

• Se refiere al sepulcro o al lugar intermediario a donde van
los no creyentes hasta que se presentan delante del trono
blanco (Ap. 20:11-15) de donde serán arrojados al lago de
fuego.
• Hoy en día, existen mas de 6 millones de millones de
habitantes en el mundo.
• Según Ap. 6:8, ¿cuántas personas morirán en el cuarto juicio
de los sellos? (La 4ta Parte de las personas).
 4to Sello (Presentado por el Aguila).
“La Muerte y el Hades” (Caballo
Amarillo).
• El caballo amarillo representa la muerte por el hambre, la 
peste y las fieras de la tierra. 
• La palabra griega (cloros) a menudo significa verde y es 
un adjetivo usado con frecuencia para el pasto, las hojas, 
los árboles, sobre todo las marchitas. 
• La palabra  verde pálido, o el color amarillo ceniciento 
del temor, y aquí parece representar la palidez de la 
muerte. 
• No representa a la muerte en general, sino a la muerte 
que es provocada por las tres causas mencionadas.
•
cuarto serEl 4to Sello
viviente (6:7-8)
(Aguila), que decía: Ven y
mira.El Caballo Amarillo-Verdoso
(Cloros).

• 8. Miré, y he aquí un Caballo Amarillo, y el

que lo montaba tenía por nombre Muerte, y
el Hades le seguía; y le fue dada potestad
sobre la cuarta parte de la tierra, para matar:

• Con Espada (Guerras), Guerras Religiosas.

• Con Hambre (Desigualdad), Feudalismo,…

ismo.

• Con Mortandad (Enfermedades),

 Guerras
Religiosas
• Cuantas 8 cruzadas.

• Guerras de los 30 años de Europa (1618-1648)

• Guerra de los 116 años (1337-1453) entre católicos y

protestantes y entre católicos y árabes, etc

• Conflicto Arabe - Judio (Esdras- Hoy).

 Que aporta al panorama profético este
caballo y jinete negro a los demás
caballos
1. Aunque el cristianismo haya ascendido como religión
dominante desde el siglo primero (Blanco). JUICIO DE
LA VERDAD.

2. Ese fenómeno traerá contradicciones y luchas donde la

gente debe tomar partido, con cristo o contra cristo
(Rojo). JUICIO DE LA DEFINICION.

3. Las hambrunas continuas aumentaran así como los

demás conflictos, ninguna formula política podrá
asegurar la estabilidad (Negro). JUICIO DE LA
RESISTENCIA.

4. La Muerte por la combinación de diversas formas de

juicio han acompañado a cada Error del pasado y deja el
• 1- El cristianismo esta llamado a ser el Movimiento
espiritual dominante para la salvación del mundo
perdido (Is. 11:9).

• 2-El surgimiento del cristianismo hizo una

necesaria definición por Dios o contra Dios (Mateo
12:30).

• 3- La Opresión Social ha sido un fenómeno de

Manipulación del que también hemos sido
participantes (Amoz 5:12).

• 4-La muerte y el castigo infernal es el resultado de

las vidas desenfrenadas que no han aceptado la
verdad cristiana (Juan 3:18).
 5to Sello
• “Las Almas debajo del
Altar”
• Apocalipsis 6:9-11
 Las Almas Debajo del Altar
Quienes son ellas?
9. Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar
las almas (Psique) de los que habían sido
muertos (Degollados):

• Por causa de la Palabra de Dios.

• Y por el Testimonio que tenían.

• Esta es una visión de todos los mártires que

ha dado el cristianismo a través de la historia.
Las Almas Debajo del Altar
Quienes son ellas?
 Las Almas Debajo del Altar
Que hacen ellas?
10. Y clamaban a gran voz, diciendo:

¿Hasta cuándo, Señor, santo y

verdadero, no juzgas y vengas
nuestra sangre en los que moran en
la tierra?
Las Almas Debajo del Altar
Que hacen ellas?
 Las Almas Debajo del Altar
Que hacen ellas?
10. Y clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta
cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y
vengas nuestra sangre en los que moran en la
tierra?

11. Y se les dieron vestiduras blancas, y se

les dijo que descansasen todavía un poco de
tiempo, hasta que se completara el número
de sus consiervos y sus hermanos, que
también habían de ser muertos como ellos.
 Las Almas Debajo del Altar
5 Conclusiones de este
Versículo?
1. La Muerte no es el fin de todas las cosas sino el
comienzo. Debemos aprender a morir (v.9).

2. Los que Mueren en Cristo Van a un lugar debajo del

Altar. Esta en un lugar de seguridad y protección (v.9).

3. Existe conciencia después de la muerte (Clamaban)

(v.10).

4. Hay una Gran recompensa para los mártires

(v.11).

5. Hay un número que debe ser completado antes del

Juicio final (v.11).
LOS 7 SELLOS .6:12-17; Cap. 7.

EL SEXTO SELLO
 LOS 7 SELLOS .6:9-11.
• L
 LOS 7 SELLOS .6:9-11.
• Los cuatro primeros sellos han descrito en términos
simbólicos las fuerzas por las cuales Dios proseguirá sus
propósitos redentores y judiciales a lo largo de la historia.
• En otras palabras, ha señalado el carácter de la época y
su relación con el reino de Dios.
• La proclamación del reino será ejecutada eficazmente,
pero en un ambiente hostil, que a pesar de la presencia
del evangelio del reino, se caracterizará por la guerra, el
sufrimiento causado por la necesidad material y
económica, y la muerte.
• Esto es para decir que el reino de Dios no será
establecido en toda su plenitud durante la era presente,
enseñanza que tiene un claro paralelo con el discurso de
nuestro Señor en el Monte de los Olivos en Mateo 24 y
Marcos 13.
 LOS 7 SELLOS .6:9-11.
• Versículo 9.
• Otro hecho que la iglesia debe enfrentar mientras continúa su
misión de proclamar el evangelio del reino es la persecución y
el martirio.
• Esto es presentado de una manera muy real. Juan vio bajo el
altar las almas de los que habían sido muertos por causa de
la palabra de Dios y por el testimonio que tenían.
• La mención del altar provoca algunas dificultades.
• ¿Era el altar de la ofrenda quemada que estaba delante del
templo mismo en el patio de los sacerdotes? ¿O era el altar
del incienso que estaba dentro del edificio del templo delante
del velo que separaba el lugar santo y el santísimo?
• Esta es la primera mención del altar; no hay referencia a ello
en el capítulo 4, que describe el cielo como morada del trono
del rey celestial, lleno de huestes de ángeles que le adoran.
¿Dónde está el altar con referencia al trono? ¿Cómo puede
ser descrito el cielo tanto como una habitación del trono y un
templo al mismo tiempo?
 LOS 7 SELLOS .6:9-11.
• Es precisamente la fluidez del pensamiento apocalíptico 
lo que lo hace posible. 
• Los cuadros apocalípticos no son fotografías o hechos 
objetivos: son a menudo representaciones simbólicas de 
realidades espirituales casi inimaginables. 
• De hecho, Dios no se sienta en un trono: es un Espíritu 
que ni está de pie ni se sienta o se reclina. 
• El cuadro de Dios sentado en su trono es una forma 
simbólica de declarar el carácter real y soberano de la 
deidad
 LOS 7 SELLOS .6:9-11.
• Algunos intérpretes insisten en que el altar debe ser el del incienso, porque 
desde el sacrificio de Cristo en la cruz, no hay más lugar para los sacrificios. 
• Tal pensamiento no toma en cuenta adecuadamente la naturaleza simbólica 
del lenguaje apocalíptico. 
•  El cielo es tanto el trono de Dios como su templo y el altar es el altar del 
sacrificio, aun cuando la muerte de Cristo haya puesto fin a todo sacrificio. 
Isaías vio "al Señor sentado sobre un trono alto y sublime y sus faldas 
llenaban el templo" (ls. 6: 1). 
• El altar también es descrito como algo que está en el templo (Is. 6:6). El 
Salmo 11:4 dice: "Jehová está en su santo templo; Jehová tiene en el cielo su 
trono". 
• No hay problema en mezclar los símbolos y concebir al cielo como el 
templo de Dios donde está su trono, aun cuando no haya equivalente terrenal 
para la mezcla de los dos aspectos (el cielo es concebido como el templo de 
Dios en pasajes como Sal. 18:6; 29:9; Rab. 2:20; Mi. 1:2). 
•  Por lo tanto, no necesitamos ir muy lejos en cuanto a la ubicación del altar o 
la relación con el trono de Dios
 LOS 7 SELLOS .6:9-11.
• El altar es mencionado en 8:3,5; 9: 13; 11: 1; 14: 18 y 
16:7. En 8:3,5, el altar está delante del trono y parece ser 
el del incienso que representa las oraciones de los santos.
• En 11: 1 parece ser el del sacrificio que estaba en el patio 
de los sacerdotes. 
• En este caso, el altar es claramente el de los sacrificios 
donde se derramaba la sangre sacrificada. 
• El hecho de que Juan
 LOS 7 SELLOS .6:9-11.
vio las almas de los mártires bajo el altar no tiene nada que ver con el
-estado de los muertos o su situación en el estado intermedio; es
meramente
una forma de describir el hecho de que han sido martirizados en el nombre
de su Dios. En el ritual del Antiguo Testamento, la sangre de las víctimas
de los sacrificios era derramada en la base del altar (Lv. 4: 7). Las almas de
los mártires son vistas como si hubieran sido sacrificados sobre el altar y su
sangre derramada en su base. El pensamiento cristiano a menudo emplea
el
lenguaje de la muerte sacrificial. Enfrentando la muerte, el apóstol Pablo
escribió: "Porque yo ya estoy para ser sacrificado" (2 Ti. 4:6). En una
fecha anterior, también enfrentando una posible muerte, había escrito: "y
aunque sea derramado en libación sobre el sacrificio y servicio de vuestra
fe, me gozo" (Fil. 2: 17). Así es que los mártires cristianos aparecen como
sacrificios ofrecidos a Dios. De hecho, fueron muertos sobre la tierra y su
sangre mojó el suelo, pero en la fe cristiana, el sacrificio era realmente
hecho en el cielo donde sus almas eran ofrecidas en el altar celestial.
 LOS 7 SELLOS .6:9-11.
Es dudoso que Juan esté pensando en cualquier martirio histórico o
grupo de mártires. Ya hemos visto que en la época en que Juan escribió, el
martirio no había llegado a ser tan frecuente o una experiencia común en
la iglesia. Nerón lanzó una breve persecución localizada contra los cristianos
en Roma y en el tiempo de Juan, Domiciano persiguió a unas pocas
familias en Roma, aparentemente porque eran cristianos. Lo que Juan sí ve
por anticipado es que, en el tiempo del fm, la bestia o Anticristo lanzará
una fiera persecución contra la iglesia, casi al punto de destruirla. Aquí
Juan parece. tener en mente a todos los mártires cristianos de todos los
tiempos y quizás más a los del tiempo del fin en particular. Uno de los
énfasis repetidos en todo el Nuevo Testamento es que la misma naturaleza
de la iglesia es la de ser un pueblo mártir. Cuando Jesús ensenó que un
hombre que quiere ser su discípulo debe negarse a sí mismo y tomar su
cruz (Mt. 10:38; 16:24), no hablaba de Regarse a sí mismo o de llevar
cargas pesadas: estaba hablando de la disposición a sufrir el martirio. La
cruz es nada más que un instrumento de muerte. Cada discípulo de Jesús
es en esencia un mártir y Juan tenía en mente a todos los creyentes que
habían sufrido así.
 LOS 7 SELLOS .6:9-11.
Estos mártires "habían sido muertos por la palabra de Dios y por el
testimonio que tenían" (cf. 1:9; 12:11,17; 19:10; 20:4). LapalJZbrade
Dios es el evangelio que Dios ha dado a los hombres y por el cual ellos 
son
salvos, 10 que incluye los grandes hechos de la resurrección y el sellorío 
de
Cristo. Ningún cristiano puede confesar el seftorío de Cristo y al mismo
tiempo inclinarse al seftorío de un soberano humano como el César. En 
la
historia del Martirio de Policarpo (9), le fue prometida la libertad si 
despreciaba
a Cristo y juraba por el César. Esta tendencia a la persecución de los
cristianos ya era amplia en el mundo romano, aunque no llegó­ a ser un
principio general como lo fue después.
 LOS 7 SELLOS .6:9-11.
 Gramaticalmente, "el testimonio que tenían" puede significar el testimonio
que habían dado de Cristo, pero un estudio de esta repetida frase
parece que más bien significa el testimonio que había sido dado por Jesús,
que ellos habían aceptado y por el cual habían sido llevados a la muerte.
Versículo 10. De estas almas bajo el altar subía un clamor a Dios.
¿Hasta cUÚldo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sanare
 en los que moran en la  tierra? El término "Señor" no es la palabra
común para "Señor" en el Nuevo Testamento ­kyrios­  sino uno de los
títulos comunes para Dios en el Nuevo Testamento griego, despotes,  que
designa el gobierno divino soberano sobre todas las cosas. Se menciona a
Dios como alguien santo, o sea que trasciende sobre todo mal y por lo
tanto no puede tolerar los males que han sido perpetrados en los mártires.
También es el verdadero, es decir, el único fiel a sus promesas del pacto
que finalmente salvarán a su pueblo, aun cuando ellos hayan sufrido el
martirio y los llevará a la plena redención del reino de Dios. Las almas de
estos mártires que descansan bajo el altar, elevan un clamor de justicia. La
frase "los que moran en la tierra" es repetida a menudo en el Apocalipsis y
designa a la humanidad en su rebelión y hostilidad a Dios (cf. 3: 10; 11: 10;
13:8,12,14; 14:6; 17:8).
 LOS 7 SELLOS .6:9-11.
La  oración de estas almas puede ser interpretada como una oración de
venganza o como una oración de reivindicación. Ciertamente hay casos en
la  historia del martirio de los primeros cristianos cuando los mártires no
mostraron el Espíritu de Jesús y de Esteban, pidiendo perdón por los que
los perseguían. Por lo contrario, a veces los mártires amenazaban a sus
atormentadores con el juicio de la ira venidera. La  Escritura advierte contra
tal  espíritu de venganza, prohibiendo la revancha personal, y  amonestando
a los cristianos afligidos a dar alimento a los enemigos hambrientos y
de beber a los que estuvieren sedientos. Deben mostrar amor a los que los
atormentan y dejar toda venganza a Dios, quien juzga rectamente (Ro.
12: 19). A la luz de esto, algunos intérpretes han entendido que la oración
de los mártires es una oración judía, pidiendo venganza, más que una
verdadera oración cristiana. Por el otro lado, hay una reiterada nota de
vindicación en las Escrituras. Dios dijo a Caín después que éste asesinó a
Abel: "La  voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra" (Gn.
4: 10). Nuestro Señor mismo contó una parábola sobre personas justas que
sufrieron a manos de los malvados y cuya única vindicación es Dios: .. ¿Y
acaso Dios no hará justicia a sus escogidos, que claman a .él día y noche?
¿Se tardará en responderles? Os digo que pronto les hará justicia" (Le.
18:7,8). El hecho de que la oración viene desde debajo del altar donde ha
sido derramada la sangre de los mártires sugiriese que es la sangre de los
mártires la que clama por venganza y no los mártires mismos que piden
una venganza personal. Oran que la vindicación divina que es segura que Dios es santo y verdadero, se apresure 
sobre los hombres malos que
han muerto a los justos.
 LOS 7 SELLOS .6:9-11.
Versículo 11. Las vestiduras blancas dadas a los mártires no son un
cuerpo intermedio o el cuerpo resucitado. Si este fuera el significado de las
ropas blancas, los mártires las habrían recibido al morir. La vestidura blanca
es un símbolo de bendición y descanso, aun cuando el estado de la
bendición final y perfecta espera el retorno de Cristo y la resurrección del
cuerpo. Las almas de los mártires están descansando bajo el altar; aún no
11an entrado al goce de la plena presencia de Dios. Los mártires deben
descansar todavía un poco de tiempo hasta la consumación de su bendición,
pero entre tanto, están en un estado de reposo.
Deben aguardar con paciencia hasta que se completara el número de sus
consiervos y de sus hermanos. Esta afirmación seguramente no debe ser
entendida en forma matemática, como si Dios hubiera decretado que deba
haber cierto número de mártires y que, cuando ese número haya sido
muerto, llegará el fin. Se indica que Juan sabía que el fin no habría de
venir inmediatamente, sino que tendría que pasar un tiempo cuando la
iglesia experimentaría nuevos martirios.
 LOS 7 SELLOS .6:9-11.
• L
LOS 7 SELLOS .6:9-11.
L
 LOS 7 SELLOS .6:9-11.

• B. El quinto y el sexto sello del libro son abiertos.

1. (Apocalipsis 6:9-11) El quinto sello trae el clamor de los mártires.

Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa de la

palabra de Dios y por el testimonio que tenían. Y clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo,

Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra? Y se les

dieron vestiduras blancas, y se les dijo que descansasen todavía un poco de tiempo, hasta que se

completara el número de sus consiervos y sus hermanos, que también habían de ser muertos como

ellos.

• llo
 • B. El LOS 7 SELLOS .6:9-11.
a. Vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios: Que estas almas estén bajo el

altar enfatiza que sus vidas fueron derramadas como una ofrenda a Dios. La idea es traída de Levíticos 4:7: y echará el resto de la sangre

del becerro al pie del altar del holocausto.

b. Que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios: Quizás sea mejor el ver esto como el clamor de todoslos mártires de la 

verdad de Dios, no solamente los creyentes perseguidos por la venida del líder mundial, el primer jinete de Apocalipsis 6:1-2.

c. Y clamaban a gran voz: Estas almas en el cielo clamaban por venganza (hasta cuando …no juzgas y vengas nuestra sangre). 

Usualmente no pensamos que el pueblo de Dios clama por venganza, pero ellos hacen su clamor a Dios, y le dejan el asunto a Él.

i. Cuando el pueblo de Dios es perseguido, Él arreglará las cosas. No esta mal que el pueblo de Dios le pida que haga lo que Él ha 

prometido hacer. Así la sangre de Abel clamo desde la tierra por venganza (Génesis 4:10), y también lo hizo la sangre de los asesinatos sin 

vengar en la tierra de Israel (Números 35:33).

d. Y se les dijo que descansasen todavía un poco de tiempo: Se les pide a estos santos que esperen. ¿Por cuánto tiempo deben de 

esperar? Hasta que se completara el número de sus consiervos y sus hermanos, que también habían de ser muertos como ellos. 

Esto puede significar que ellos deben de esperar hasta que todos los mártires señalados por Dios sean muertos.
 LOS 7 SELLOS .6:12-17.
• B. 2. (Apocalipsis 6:12-17) La apertura del sexto sello
trae una ruptura cósmica.

Miré cuando abrió el sexto sello, y he aquí hubo un gran terremoto; y el sol se puso negro como tela

de cilicio, y la luna se volvió toda como sangre; y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la

higuera deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento. Y el cielo se desvaneció como un

pergamino que se enrolla; y todo monte y toda isla se removió de su lugar. Y los reyes de la tierra, y

los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las

cuevas y entre las peñas de los montes; y decían a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros, y

escondednos del rostro de aquel que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero; porque el

gran día de su ira ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie?

a. U
 LOS 7 SELLOS .6:12-17.
• a. Un gran terremoto; y el sol se puso negro como tela de
cilicio, y la luna se volvió toda como sangre; y las estrellas
del cielo cayeron sobre la tierra: En la Biblia, las perturbaciones
celestiales muy a menudo están conectadas con la venida del
Mesías. Isaías, Jeremías, Ezequiel, Joel, Sofonías, y Jesús mismo,
todos describen tales cosas.

i. Un pasaje de Sofonías como ejemplo: Cercano está el día grande de Jehová, cercano y muy próximo; es amarga la voz del día de

Jehová; gritará allí el valiente. Día de ira aquel día, día de angustia y de aprieto, día de alboroto y de asolamiento, día de tiniebla y de

oscuridad, día de nublado y de entenebrecimiento, día de trompeta y de algazara sobre las ciudades fortificadas, y sobre las altas

torres. (Sofonías 1:14-16)

ii. O, como en Joel 2:10-11: el sol y la luna se oscurecerán, y las estrellas retraerán su resplandor …porque grande es el día de

Jehová, y muy terrible; ¿quién podrá soportarlo?

iii. Aquellos que tienen a estos eventos como historia los han espiritualizado. Un ejemplo es Adam Clarke, quien dice que este gran

terremoto es “El cambio más estupendo en la constitución civil y religiosa del mundo. Si se refiere a Constantino el Grande, el cambio 

que fue hecho por su conversión al Cristianismo podría haber sido apropiadamente representado bajo el emblema de un terremoto.”
 • B. El
LOS 7 SELLOS .6:12-17.

b. El sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se volvió toda como sangre; y las estrellas del

cielo cayeron sobre la tierra: Es mejor el tener estas imágenes como reales, pero poéticas. Juan no esta 

utilizando técnicamente un lenguaje científico preciso, pero él simplemente describió lo que él vio.

c. Y los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo

libre, se escondieron: Todas las personas son humilladas de igual manera por la ira de Dios. Y la ira es aun 

más profunda por que es la ira del Cordero.

i. “Es la ira de amor, la ira de amor sacrificial, la cual, habiendo hecho lo mejor por nosotros y nuestra 

salvación, la cual nos habla de que ciertamente habrá un mal que espera su perdición en las manos de Dios.” 

(Torrance)

d. Escondednos del rostro de aquel que está sentado sobre el trono: Ellos se escondieron, no solamente 

 OBSERVACIONES SOBRE LOS 7
• Observaciones: SELLOS.
• ¿Cómo es que los sellos se ajustan al plan profético de
Dios?
1. Hay muchas opiniones diferentes, pero quizás es mejor decir que los sellos, trompetas, y las copas

que serán descritas después, no son estrictamente eventos en secuencia. Cronológicamente, las

trompetas no siguen los sellos, y las copas no siguen las trompetas.

a. Los primeros seis sellos son un “resumen de los juicios distribuidos sobre todo el libro; un resumen breve de 

lo que ocurrirá en ‘el día del Señor,’ hasta el tiempo de Su Apocalipsis actual, o de quitar el velo en el capítulo 

19.” (Bullinger)

b. Ese tiempo empieza con la revelación del Anticristo (el primer sello) y concluye con la revelación de Aquel

que esta sobre el trono (el séptimo sello).

 OBSERVACIONES SOBRE LOS 7
• B. El SELLOS.
2. ¿Los sellos representan las condiciones inmediatas antesdel fin, o condiciones más generales que

prevalecen sobre un periodo más extendido, hasta la venida de Jesús?

a. Hay un sentido en el cual podemos decir que representan ambas -dictadores, guerra, hambre, muerte y 

persecución has sido familiares a lo largo de toda la historia, pero no hasta la magnitud y severidad la cual 

representaran en la Gran Tribulación.

b. “Las guerras y hambres predichas en el segundo y tercer sello no son eventos poco familiares en la historia 

del mundo, pero nunca antes, desde los tiempo de Noe, se ha consumado un juicio tan devastador como para 

destruir un cuarto de la población de la tierra en un golpe.” (Walvoord)

c. En cuanto a los sellos, estos serán de una amplificación intensa de “lo que ya se conoce”. Dios entregará a 

la humanidad sobre su naturaleza caída, ¡y más!
 OBSERVACIONES SOBRE LOS 7
SELLOS.
• B. El
3. El sexto sello concluye con una pregunta válida: ¿quién podrá sostenerse en pie? Solamente el

creyente puede estar delante de este gran juicio, aquel que es justificado por la gracia por medio de la

fe en Cristo Jesús.

a. Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo; por quien

también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes (Romanos 5:1-2)

b. Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual

también perseveráis. (1 Corintios 15:1)

c. Testificando que ésta es la verdadera gracia de Dios, en la cual estáis. (1 Pedro 5:12)

d. El creyente puede estar firme en el rostro de esta gran ira de Dios, porque Jesús ya ha llevado la ira que el 
 Los 7
• Sellos.
Estudios sobre Apocalipsis 6.

• Pr. Ariel Alfaro Regalado.

• alfarovive2015@gmail.com