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Critón

Platón
Recordando “La Apología de Sócrates”
Sócrates fue acusado de impiedad y de corromper a los jóvenes.
Consideremos estos puntos de la Apología:
1) “No tienes razón, amigo, si crees que un hombre que sea de algún
provecho ha de tener en cuenta el riesgo de vivir o morir, sino el
examinar solamente, al obrar, si hace cosas justas o injustas y actos
propios de un hombre bueno o malo” (Apología 28b)
2) “Pues la verdad es lo que voy a decir, atenienses. En el puesto en el que
uno se coloca porque considera que es el mejor, o en el que ess colocado
por un superior, allí debe, según creo, permanecer y arriesgarse sin tener
en cuenta ni a muerte ni cosa alguna, mas que la deshonra (…), y en
cambio ahora, al ordenarme el dios, según he creído u aceptado que
debo vivir filosofando y examinándome a mi mismo y a los demás (…)”
(Apología 28d)
Recordando “La Apología de Sócrates”
• De 1 y 2, se podría seguir que Sócrates actúa solo por órdenes sin
alguna consideración crítica. Veamos:
3) “Sin embargo, yo mostré también en esta ocasión, no con palabras,
sino con hechos, que a mi la muerte, si no resulta un poco decirlo, me
importa un bledo, pero que, en cambio me preocupa absolutamente
no realiza nada injusto o impío” Apología 32 d
La propuesta de Critón
• “(…) Pero, querido Sócrates, todavía en este momento hazme caso y
sálvate. Para mí, si tú mueres, no será una sola desgracia, sino qu,
aparte de verme privado de un amigo como jamás encontraré otro,
muchos que no nos conocen bien a ti y a mí creerán que, habiendo
podido yo salvarte, si hubiera querido gastar dinero, te he
abandonado” Critón 44b
• Abre la discusión de la opinión de la mayoría.
• ¿Cómo la opinión de la mayoría influye en nuestra identidad ética?
La respuesta de Sócrates
• “(refiriéndose a la mayoría) La realidad es que no son capaces ni de lo uno ni de
lo otro; pues, no siendo tampoco capaces de hacer a alguien sensato ni insensato,
hacen lo que la casualidad les ofrece” Critón 44 e
• CRITÓN INSISTE
• “Además, Sócrates, tampoco me parece justo que intentes traicionarte a ti
mismo, cuando te es posible salvarte (…) Además, me parece a mí que traicionas
también a tu hijos, cuando te es posible criarlos y educarlos, los abandonas y te
vas (…) Me parece que tu eliges lo más cómodo. Se debe elegir lo que eligiría un
hombre bueno y decidido, sobre todo cuando se ha dicho durante todo cuando
se ha dicho durante toda la vida que se ocupa uno de la virtud” Critón 45 d
• Sin embargo, Sócrates a pesar que tiene buenas intenciones no es guiada por la
recta razón.
• Pensemos en un ejemplo en la realidad cotidiana una situación.
Respuesta de Sócrates
• 1. Se debe prestar atención a la opinión de los hombres versados en
el tema, en lugar de a la mayoría.
• 2. Es más importante vivir bien (vivir honradamente, vivir justamente)
que simplemente vivir.
• 3. De ningún modo se debe cometer injusticia o hacer dañ
voluntariamente.
Indicaciones exposición
• Presente ejemplos cotidianos de injusticia (mínimo dos). Luego, a
través de los argumentos y las ideas presentadas en el Critón analice
cuál debería ser la respuesta de los agentes involucrados en el
ejemplo.

- Todos los estudiantes deben participar de la exposición.

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