Universidad del Valle de México

Campus Cumbres
Derecho Laboral

Formación del Derecho del

Trabajo
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Formación del Derecho del Trabajo

El Derecho del Trabajo surgió con el objeto

de regular las relaciones entre el trabajador
que realiza una labor y el patrón que paga
por ella un salario.
La sociedad del siglo XIX percibía la
necesidad de un nuevo derecho protector de
clase, capaz de establecer un equilibrio
social.
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Algunos de los sucesos que fueron

determinantes para configurar el derecho del
trabajo:
1802. Ley inglesa que prohibía las jornadas de más de 12
horas diarias
1848. Marx y Engels dieron a conocer el Manifiesto
Comunista
1856. Se expidieron en Alemania leyes que prohibían el
trabajo delos niños menores de 8 y 10 años, se prohibió el
trabajo nocturno de los niños y se ordenaba establecer
condiciones de higiene en los centros laborales
1870. Surgió en Francia la reglamentación del trabajo
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1884. En Francia, el trabajador conquista el

derecho a la sindicalización. En Alemania se creó el
seguro de accidente de trabajo
1890. Congreso Internacional del Trabajo en
Alemania, se estableció el descanso semanal,
condiciones higiénicas en talleres y fábricas,
protección a las mujeres y niños y se crearon los
tribunales laborales
1892. Se promulgó la ley de accidentes de trabajo
en Alemania
1914. En Alemania un decreto imperial suspendió
la legislación del trabajo
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A principios del siglo XX inicia o que finalmente vendría a

ser el derecho del trabajo, entendido como una rama
autónoma del derecho tradicional, con su propia doctrina y
vigor para internacionalizarse con rapidez y brindara
cobertura en unos pocos años a la gran mayoría de los
trabajadores del mundo
1917. La promulgación de la Constitución mexicana
representa un importante acontecimiento, pues establece
los derechos sociales como una garantía más dentro de sus
normas, además de crear los principios del derecho del
trabajo más avanzados en esa época.
1919. Se proclamó en Alemania la Constitución de Weimar
con gran contenido de derechos sociales e influencia
determinante en legislaciones posteriores en toda Europa.
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Doctrinas sociales.

El derecho del trabajo nació cobijado por un

conjunto de las más variadas doctrinas sociales:
primero un liberalismo que lo negaba; después un
socialismo que lo propiciaba, hasta llegar a un
intervencionismo de Estado que lo estructura,
pasando por filosofías que de una u otra forma
auspiciaron su nacimiento y desarrollo, como fue
en su época el socialismo utópico, el socialismo, el
sindicalismo, el anarquismo, la doctrina social
católica, etc.
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El liberalismo.
Dos revoluciones producen como
consecuencia la aparición del liberalismo:

a) Revolución francesa que se convirtió en

una verdadera revolución ideológica.

b) Revolución industrial que propició una

rápida transformación socioeconómica
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Preámbulo del liberalismo:

•Edicto de Turgot (Francia): suprime el derecho de

agrupación gremial
•Ley de Chapelier: Prohíbe el derecho de
asociación profesional por ser incompatible con las
ideas de libertad, igualdad y fraternidad de la
Revolución francesa
Con estas disposiciones quedaba preparado el
terreno que facilitaría la explotación de los
trabajadores y el enriquecimiento de los
industriales
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Como doctrina el liberalismo es un corriente

filosófica basada en sostener que las leyes
económicas son inexorables y tienen el mismo
peso que las leyes físicas, y que con tal calidad
deben regir a la sociedad. (dichas leyes no deben
variar porque no han sido hechas por los
hombres); además, mantiene la idea individualista
que rinde culto a la libertad humana y a la libertad
de trabajo.
Este sistema creó el capitalismo moderno al darle
una promoción enorme al progreso industrial.
Adam Smith (1776) afirma que el trabajo es la
fuente y la causa de la riqueza de las naciones
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Los principios de libertad e igualdad propiciaron el

liberalismo individualista, filosofía que marcó las conciencias
de la humanidad hasta finales del siglo XIX.

En lo económico se estableció el imperio de le ley de la

oferta y la demanda.

La Revolución industrial propició un éxodo de la población

rural hacia la ciudad, iniciándose una explotación más vil
que en las etapas anteriores, porque se permitieron las
llamadas medias fuerzas (trabajo infantil y femenil).

Unos, los que tenían medios, explotaban y vivían de los que

no tenían y, lo peor de esto, el Estado no intervino
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El socialismo
Término utilizado por primera vez en 1832 en un
artículo publicado por Pierre Leroux; lo popularizó
el inglés Robert Owen.
Es el conjunto de ideas filosóficas y tendencias
económicas orientadas la sustitución del sistema
económico y social basado en el individualismo
liberal burgués, por otro que sea la sociedad en su
totalidad la que esté por encima del individuo; es
decir, subordinar el interés individual de una
persona o de un grupo al interés general de la
colectivifad.
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Socialismo utópico

Para censurar el régimen se basaban en el

argumento de que la propiedad privada
propiciaba el enriquecimiento de unos
pocos, lo que permitía aprovecharse con
facilidad del trabajo de los demás. Aportan
soluciones irrealizables (Utópicas)
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Socialismo científico
Además de la idea de cambios, presentaba tácticas realistas
y fines para lograrlo. Se presenta en las obras de Marx
(sobre todo en “El Capital”)
Ideas de Marx: la lucha por la existencia es lo que une en
grupos a los hombres de igual situación; De esta manera se
forman las clases sociales, las cuales por tener intereses
contrapuestos, entran en colisión. Surge de ahí la lucha
entre la clase obrera, cuyo único medio de vida es el
trabajo, y las clases superiores, poseedoras de los
instrumentos de producción, reflejados en el capital. De
esto surge la explotación de la clase obrera que trabaja
más tiempo del socialmente necesario (para satisfacer sus
necesidades de vida). Esta cantidad de trabajo excesivo
pasa al poder del capitalista en forma de plusvalía.
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Propuesta marxista de cambio: movilización

total de las masas trabajadoras para la
conquista del poder y emprender la
realización del socialismo mediante la
dictadura del proletariado; Después de esto
vendía el comunismo en el que los
instrumentos de producción pasan al Estado,
que representa la totalidad de la sociedad en
el poder. El Estado desaparece y la
sociedad, por sí sola, es capaz de
autorregirse.
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El anarquismo
Propone la desaparición del Estado y sus leyes,
para sustituirlo por un régimen libre. La palabra
proviene de anarkhos, que significa “sin señor, sin
gobernante”. Esto se lograría a través de una
revolución o una serie de atentados a los grandes
jerarcas.
•La libertad es el bien supremo de todo desarrollo
(Bakunin)
•Anarquismo es la eliminación completa del
principio de autoridad, por una parte, y la
asignación integral de la libertad del individuo, por
otra. (Faure)
•Toda obediencia es una abdicación. (Reclus)
•Todo es de todos. (kropotkin)
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En México, dentro del anarquismo encontramos a

Ricardo Flores Magón quien ejerció gran influencia
en la aparición del derecho del trabajo en nuestro
país. Sus aspiraciones que se convirtieron mas
tarde en preceptos constitucionales: jornada de
trabajo de no más de 8 horas; fijar un salario
mínimo; reglamentar el trabajo doméstico; prohibir
el empleo de niños menores de 14 años, forzar
alos patrones a pagar indemnizaciones por
accidentes de trabajo; suprimir las tiendas de raya,
descanso dominical obligatorio, etc.
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El comunismo como doctrina.

Es el conjunto de ideas filosóficas y
tendencias económicas orientadas a la
sustitución del sistema económico y social,
basado en el individualismo liberal-burgués,
por otro en que toda la sociedad sea la que
esté por encima del individuo, subordinando
el interés individual al interés general de la
colectividad
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La doctrina social de la iglesia

A pesar de lo limitado de sus sanciones, que son puramente
morales o éticas, tuvieron gran influencia en el cambio que
se avecinaba con el advenimiento del derecho del trabajo.
Rerum novarum. Encíclica publicada por León XIII en 1891.
Es el primer texto pontificio importante en el que se
estudian los problemas de los trabajadores en su tiempo,
en función de los factores económicos, ideológicos y
sociales que condicionaban su existencia en la sociedad.
Quadragesimo Anno: Publicada por Pio XI en 1931,
Confirma el derecho y el deber de la Iglesia de aportar su
concurso para lograr la solución positiva de los problemas
sociales que angustian a la familia humana.
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Mater et Magistra. Publicada por Juan XXIII en 1961.

Sostiene que mientras las economías de las diversas
naciones evolucionan con rapidez y con un ritmo más aún
más intenso después de la última guerra, es oportuno fijar
la atención sobre un principio fundamental: el desarrollo
debe ir acompañado de progreso social, de suerte que de
los aumentos productivos tengan que participar todas las
categorías de ciudadanos.

La influencia lograda por esta serie de encíclicas papales ha

sido efectiva en la concientización social.
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El sindicalismo.
Aparece como una reacción de la clase obrera frente a una
injusticia social e integró su propia teoría con puntos
estructurales de la institución:
1. Cambiar el contrato individual de trabajo por un
contrato colectivo, en el cual el trabajador no estaría
en desventaja con el patrón, sino por el contrario, al
integrarse el trabajador en el sindicato, éste lo
representaría y defendería de los abusos del patrón.
2. Para lograr esto se requiere del reconocimiento social
de la fuerza política que significa el sindicalismo.
3. La vía para lograr los objetivos anteriores consiste en
la utilización de métodos variados de presión, que
abarcan desde los legales, como la huelga, hasta otros
no precisamente legales.
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Al principio el sindicalismo nació apolítico, se

quería ignorar que, en la práctica,
sindicalismo y política son indisolubles
porque se requieren mutuamente.
La política necesita de los sindicatos para
que estos se conviertan en electorado, y los
sindicatos requieren la política para ubicar
sus mejores hombres en la esfera del poder
y de ahí avalen su actitud reivindicadora de
clase.
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Sindicalismo revolucionario.
Sostiene que las huelgas son necesarias en sí
mismas porque habitúan a la clase obrera a la
acción y la defensa de sus intereses. Se opone al
militarismo y a todos los privilegios de la
burguesía. Es necesario organizar el sabotaje del
trabajo; deben alentarse las huelgas locales.
La idea de huelga general fue generada en el
Congreso de Lyon de 1910: “la huelga general solo
puede tener un objeto: la emancipación total del
proletariado por medio de la expropiación violenta
a la clase capitalista
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Sindicalismo reformista.
Tiene como objetivo mejorar las condiciones
inmediatas en la vida de los obreros, luchar:
a) Por el establecimiento de los contratos
colectivos y la supresión del arbitraje individual
en materia de fijación de salarios
b) Por la implementación de una legislación social
Las reformas deseadas se obtendrán por medio de
la conciliación; la huelga debe ser relegada hasta
el último extremo de los procedimientos utilizables
y deberá declararse solo cuando se tenga certeza
de su triunfo.
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El solidarismo.
Sostiene una concepción organicista de la
sociedad, pues afirma que todos los
hombres son dependientes entre sí y forman
un organismo en el que cada uno de ellos es
una célula.
En el aspecto laboral, pretende terminar con
el sistema de asalariados y crear en su lugar
un sistema de cooperación total en el cual
todos intervengan en la producción y reparto
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El cooperativismo.
Es otra variante de las doctrinas
intervencionistas. Se nos presenta como un
sistema asociacionista para producir en
común y repartirse las utilidades, o para
comprar en común de manera directa y
evitar intermediarios.
Trata de abolir el régimen salarial y
sustituirlo por uno de cooperación general.