DESARROLLO DEL

HOMBRE
DISCURSO DE LA NUEVA POLITICA

constituye una meta y un problema.

Hay que plantear el desarrollo como noción total y multidimensional
por ello rompe esquemas: economicistas, culturalistas ,humanistas
que pretenden fijar el sentido y la normas del desarrollo del
hombre.
Hay que comprender el desarrollo a un tiempo como fenómeno
aleatorio de la evolución y como aspiración, necesidad o norma de
la hominización.
El proceso empírico de la historia humana desprende tendencias
regresivas y tendencias al desarrollo
 QUE SIGNIFICA DESARROLLO?

• “Lo económico, que constituye sólo un medio —si bien muy importante— para que cada
persona tenga desarrollo”, tal y como se entendía inmediatamente después de la Segunda
Guerra Mundial, dentro del proceso dirigido a preparar el terreno para reproducir en la
mayor parte de Asia, Africa y América Latina, las condiciones que se suponía que
caracterizaban a las naciones económicamente más avanzadas del mundo:
industrialización, alta tasa de urbanización y de educación, tecnificación de la agricultura
y adopción generalizada de los valores y principios de la modernidad, incluyendo formas
concretas de orden, de racionalidad y de actitud individual.
• Hoy se enfatiza el desarrollo humano : Comprende la creación de un entorno en el que
las personas puedan desarrollar su máximo potencial y llevar adelante una vida
productiva y creativa de acuerdo con sus necesidades e intereses. Las personas son la
verdadera riqueza de las naciones. Por lo tanto, el desarrollo implica ampliar las
oportunidades para que cada persona pueda vivir una vida que valore. El desarrollo es
entonces mucho más que el crecimiento da más oportunidades. PNUD
ANTROPOLOGIA

• La antropología es la ciencia que estudia los fenómenos

relacionados con el desarrollo del hombre, desde sus orígenes
hasta la fecha. La aspiración de esta disciplina es producir
conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, intentando
abarcar tanto las estructuras sociales de la actualidad, la
evolución biológica de nuestra especie, el desarrollo y los modos
de vida de pueblos que han desaparecido y la diversidad de
expresiones culturales y lingüísticas que caracterizan a la
humanidad.
El hombre, Animal cultural

• Problemática, articulación biología y cultura. Atendida por Ciencia y filosofía

y la reflexión antropológica.
Después de Darwin se ha reflexionado intensamente sobre la realidad humana,
pero también se ha cuestionado sin sentido la pregunta filosófica por lo
humano. Desde el positivismo lógico ( valido lo real, lo físico y humano
sometido a un proceso de purificación reduciendo la filosofía a un lenguaje
científico) desde la pretendida “muerte del hombre“ de Foucault.(ecocidio ya
bélico consecuencia de las armas de destrucción masiva nuclear, química
,biológica y cuya posibilidad ha dejado pero no suprimido el fin de la guerra
fría.-ya industrial en la irracionalidad de nuestra producción.
DESAFIO PARA NUESTRO PENSAMIENTO Y NUESTRA ACCION.
t
MUERTE DEL HOMBRE 2

• Despojo y reducción de los atributos mas propios de la humanidad ,

• Nuestra razón
• Nuestra libertad
• Nuestra intimidad y nuestra personalidad
• Estas que nos diferencian de los animales y que pueden expandirse y
plenificarse o degradarse
• Deber de pensar lo humano en términos actuales no como esencia inmutable
que cabalga en la historia ,sino como el lugar de la evolución biológica alcanza
un punto critico en que la cultura reinventa y sobre determina.
• Partir de “La humanidad ha necesitado siempre representarse a si misma en el
marco de las cosmovisiones que su condición trascendiendo y problematizando
la percepción orgánico sensorial del mundo, le fuerza a crear.
mismisidad

• Estructurarse a partir de lo real donde encuentre su lugar y a

través de estos iluminar los graves enigmas que la humanidad se
ha percibido a si mismo, tanto gozosa como doloridamente: el
problema del mal, la muerte la enfermedad, la inventividad y el
poderío de nuestra mismisidad y sus posibilidades. la
autocomprensión, la toma de consciencia de nuestro propio ser.
Estos asumidos desde lo mítico, religioso, científico y estético.
El ser humano

• Una realidad dotada de peculiar plasticidad, caracterizada por su

condición abierta incompleta, ecumenicidad y capacidad de vivir
en las ecologías mas variadas, la liberación corporal-pensamiento
mítico de la arcilla moldearlo-no solo de la mano sino de toda la
realidad física a si como la apertura pasional. La no programación
rígida de nuestros instintos. La necesidad de aprendizaje y la
maduración de la prematuridad, de todo ello la necesidad de la
cultura y la posibilidad de realizar la vida humana de múltiples
formas
Problema

• La caracterizacion de los aspectos superiores de la vida ,

desarrollados por la clase pensante, olvidando los primarios, lo
cual implica ya no son una limitación, una parcialización sino a
demás una incomprensión de los fundamentos radicales de nuestro
ser, cual definiéramos el árbol por sus hojas y sus flores ,olvidando
sus raíces.
• Aristóteles, ha concebido al hombre como ser viviente que habita
en la ciudad y en ella ejercita el discurso sobre lo justo e injusto