PSICOANALISIS

ANTONIO HERMOSILLA CANESSA

PSICOPATOLOGIA DE LA VIDA COTIDIANA

El psicoanálisis resulto exitoso porque transformo la vida

cotidiana en una expresión narrativa del yo, en un espacio
que brindaba información terapéutica (LAS
FORMACIONES DEL INCONSCIENTE).

1.- Sueños

2.- Chistes

3.- Actos fallidos

4.- Lapsus linguae

5.- Síntomas

6.- Fantasías
PSICOPATOLOGIA DE LA VIDA COTIDIANA
“Deben ustedes diferenciar el contenido manifiesto del
sueño, tal como lo recuerdan de manera nebulosa por la
mañana y trabajosamente visten con unas palabras al
parecer arbitrarias, de los pensamientos oníricos latentes
cuya presencia en lo inconsciente han de suponer. Esta
desfiguración onírica es el mismo proceso del que han
tomado conocimiento al indagar la formación de síntomas
histéricos; señala el hecho de que idéntico juego
contrario de las fuerzas anímicas participa en
la formación del sueño y en la del síntoma. El contenido
manifiesto del sueño es el sustituto desfigurado de los
pensamientos oníricos inconscientes, y esta
desfiguración es la obra de unas fuerzas defensoras del
yo, unas resistencias que en la vida de vigilia prohíben a
los deseos reprimidos de lo inconsciente todo acceso a la
conciencia, y que aún en su rebajamiento durante el
estado del dormir conservan al menos la fuerza suficiente
para obligarlos a adoptar un disfraz encubridor”
PSICOPATOLOGIA DE LA VIDA COTIDIANA

“Es nuestro distingo entre un contenido manifiesto del

sueño y los pensamientos oníricos latentes. Y llamamos
trabajo del sueño al proceso que de los segundos hace
surgir el primero”
PSICOPATOLOGIA DE LA VIDA COTIDIANA
“Hay, sobre todo, una llamativa tendencia a la
condensación, una inclinación a formar nuevas unidades
con elementos que en el pensar de vigilia habríamos
mantenido sin duda separados. A consecuencia de ello,
un único elemento del sueño manifiesto suele subrogar a
todo un conjunto de pensamientos oníricos latentes como
si fuera una alusión común a estos, y, en general, la
extensión del sueño manifiesto está extraordinariamente
abreviada por comparación ai rico material del cual
surgió. Otra propiedad del trabajo del sueño, no del todo
independiente de la primera, es la presteza para el
desplazamiento de intensidades psíquicas* (investiduras)
de un elemento sobre otro, de suerte que a menudo en el
sueño manifiesto un elemento aparece como el más nítido
y, por ello, como el más importante, pese a que en los
pensamientos oníricos era accesorio; y a la inversa,
elementos esenciales de los pensamientos oníricos son
subrogados en el sueño manifiesto sólo por unos indicios
mínimos”
PSICOPATOLOGIA DE LA VIDA COTIDIANA
“Tras lo dicho hasta aquí, pueden ustedes comprender
fácilmente cómo la interpretación de los sueños, cuando
no es demasiado estorbada por las resistencias
del enfermo, lleva al conocimiento de sus deseos
ocultos y reprimidos, así como de los complejos que
estos alimentan; puedo pasar entonces al tercer grupo de
fenómenos anímicos, cuyo estudio se ha convertido en un
medio técnico para el psicoanálisis. Me refiero a las
pequeñas operaciones fallidas (…) Los deslices
cometidos al hablar, que tan a menudo nos sobre vienen;
los análogos deslices en la escritura y la lectura; el
trastrocar las cosas confundido en ciertos manejos y el
perder o romper objetos, etc. A esto se suman las
acciones y gestos que los hombres ejecutan sin
advertirlo para nada y -con mayor razón- sin atribuirles
peso anímico: el jugar o juguetear con objetos, tararear
melodías, maniobrar con el propio cuerpo o sus ropas, y
otras de este tenor”
 ANALISIS FREUDIANO

ASOCIACIPON LIBRE: Técnica que consiste en que el

analizado deja fluir libremente el pensamiento y relata
todo lo que pasa por su mente, sin ser criticado por el
analista. La asociación libre no puede mantenerse
siempre por el miedo y la vergüenza, lo que genera dos
tipos de resistencias, conscientes e inconscientes

TRANSFERENCIA: Resistencia inconsciente donde el

analizado transfiere inconscientemente sus vínculos
previos, es decir, afectos, fantasías y deseos reprimidos
en la infancia. Es una Compulsión a la Repetición. Es una
fuente de insight terapéutico.
 ANALISIS FREUDIANO

“Esta trasferencia es ambivalente, incluye actitudes

positivas, tiernas; así como negativas, hostiles, hacia el
analista, quien por lo general es puesto en el lugar de un
miembro de la pareja parental, el padre o la madre (…) La
relación trasferencial conlleva, además, otras dos
ventajas. Si el paciente pone al analista en el lugar de su
padre (o de su madre), le otorga también el poder que su
superyó ejerce sobre su yo, puesto que estos
progenitores han sido el origen del superyó. Y entonces el
nuevo superyó tiene oportunidad para una suerte de
segunda educación del neurótico, puede corregir
desaciertos en que incurrieran los padres en su
educación (…) Otra ventaja de la trasferencia es que en
ella el paciente escenifica ante nosotros, con plástica
nitidez, un fragmento importante de su biografía, sobre el
cual es probable que en otro caso nos hubiera dado
insuficiente noticia. Por así decir, actúa ante nosotros, en
lugar de informarnos”
 ANALISIS FREUDIANO

CONTRATRANSFERENCIA: Reacciones y resistencias

inconscientes del analista frente a la persona analizada

RESISTENCIA DE REPRESIÓN: Resistencia que

persiste durante todo el tratamiento y se renueva a cada
nuevo tramo del trabajo analítico

ABREACCIÓN: Catarsis provocada cuando el material

reprimido se hace consciente
 ANALISIS FREUDIANO

DOS MODELOS DE RESISTENCIA EN EL TRATAMIENTO:

1.- Sentimiento de Culpa

2.- Perdida de la pulsión de autoconservación

“Por otra parte, pugnan contra nosotros la trasferencia

negativa, la resistencia de represión del yo (vale decir, su
displacer de exponerse al difícil trabajo que se le
propone), el sentimiento de culpa oriundo de la relación
con el superyó y la necesidad de estar enfermo anclada
en unas profundas alteraciones de su economía
pulsional”
 CRITICAS A FREUD

Onfray, M. (2010)
Le Crépuscule d'une idole. L'affabulation
freudienne

Crítica 1: Freud formuló su hipótesis del inconsciente en

una inmersión histórica decimonónica y en respuesta a
numerosas lecturas, sobre todo filosóficas
(Schopenhauer y Nietzsche) y científicas.

Critica 2: El psicoanálisis es una disciplina que pertenece

al ámbito de la literatura, un evento autobiográfico, y
funciona muy bien para comprender a su autor.
 CRITICAS A FREUD

Onfray, M. (2010)
Le Crépuscule d'une idole. L'affabulation
freudienne
Crítica 3: El psicoanálisis es una rama del pensamiento
mágico, como tratamiento funciona en el estricto limite del
efecto placebo.

Critica 4: La toma de conciencia de una represión jamás

provoco mecánicamente la desaparición de los síntomas
y menos aún la curación

Crítica 5: Lejos de ser universal, el Complejo de Edipo

manifiesta el deseo infantil de Sigmund Freud, y sólo de
él.
 CRITICAS A FREUD

Onfray, M. (2010)
Le Crépuscule d'une idole. L'affabulation
freudienne
Crítica 6: El psicoanálisis es una religión antes que
cualquier otra cosa.

Critica 7: El psicoanálisis es una filosofía antirracionalista

que bebe del romanticismo alemán pero que niega tal
genealogía
 CRITICAS A FREUD

Psicoanálisis: Proyecto científico que derivo en proyecto

sectario y místico. Esencialmente es producto del
autoanálisis de Freud y de su obsesión con el sexo (época
victoriana).

El psicoanálisis es un producto judeocristiano (Dios

padre) basado en la culpa original, por eso no ha cuajado
en oriente.
FREUD
 REFERENCIAS

Thompson, Clara (1950). Psychoanalysis. Evolution and

Development. New York

Mitchell, Stephen y Margaret Black (2004). Más allá de Freud.

Barcelona, Herder

Freud, Sigmund (1992). “Presentación autobiográfica”, pp: 1 –

70, en Obras Completas: Vol. XX, Buenos Aires, Amorrortú.

Freud, Sigmund (1992). “Cinco conferencias sobre

Psicoanálisis”, pp: 1 – 52, en Obras Completas: Vol. XI, Buenos
Aires, Amorrortú.

Freud, Sigmund (1992). “Esquema del Psicoanálisis”, pp: 133 –

210, en Obras Completas: Vol. XXIII, Buenos Aires, Amorrortú.
GRACIAS