UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES

FACULTAD DE INGENIERIA
ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA

EL DESARROLLO SOSTENIBLE
LA SOSTENIBILIDAD ECOLOGICA COMO
EXIGENCIA DE JUSTICIA
INTERGENERACIONAL

CURSO : SEMINARIO DE ETICA

DOCENTE : ABOG. SUSAN TABRA RAMOS

HUANCAYO- PERU
2018
 DESARROLLO SOSTENIBLE
desarrollo sostenible aquel desarrollo que es capaz de
AMBIENTAL
satisfacer las necesidades actuales sin comprometer
los recursos y posibilidades de las futuras
generaciones.
Es un concepto como alternativa de desarrollo entre
crecimiento económico, los recursos naturales y la

PILARES
sociedad, evitando comprometer la posibilidad de vida
y ni la calidad de vida de la especie humana
SOCIAL

ECONOMICO
SOSTENIBILIDAD ECOLOGICA

La sostenibilidad
ecológica depende de
la “capacidad de
sustentación” de los
ecosistemas.

Mientras un
ecosistema se
La capacidad no encuentra en un
se ve estado de
fundamentalmente equilibrio inestable
alterada. que le permite
autor reproducirse
indefinidamente.
 LA JUSTICIA INTERGENERACIONAL
justicia intergeneracional se compone
de los conceptos
de justicia y generación y denota las
relaciones entre diferentes
generaciones. Se refiere a las
relaciones entre generaciones
viviendo al mismo tiempo tanto como
a las relaciones entre las
generaciones de hoy y las del futuro.
CONCEPTOS
GENERALES
Si nos percibimos a nosotros mismos
como un todo colectivo, es fácil
argumentar que estamos obligados
a estar preocupados por la suerte de
las personas de las futuras
generaciones.
Cada generación debe dejar a un
lado una adecuada cantidad de
capital a cambio de lo que recibió
de las generaciones anteriores, que
permita a esta última disfrutar de
una vida mejor en una sociedad
más justa.
La igualdad se convierte, entonces,
en la igualdad de oportunidades
justas y la fraternidad en el principio
de la diferencia
Principios
1. Principios de ahorro
2. Principios de contención
Riechmann y la formulación de principios
3. Principio de sustentabilidad
4. Principio de partes iguales - Principio de mitad y mitad
5. Principio de equidad
PRINCIPIO DE AHORRO
John Rawls ,considera que el
principio de ahorro de Rawls no se
agota en la provisión de medios

El principio rawlsiano satisface las

exigencias de universalidad tanto
espacial como temporalmente

Es aplicable a cualquier sociedad

humana e incluso sería extensible
a escala planetaria

Por ese motivo El principio de

ahorro es el mas importante de
todos los principios.
 PRINCIPIO DE
CONTENCION

El objetivo del
El «problemas
principio de Haciendo
Según de escasez»
contención es posible que
Wissenburg, los establece
que el derecho tales bienes
problemas restricciones a
a utilizar los permanezcan,
ecológicos son, la libertad
bienes escasos en la mayor
en la medida individual y
se distribuyan medida posible,
en que existen surge
de manera que disponibles
límites físicos al cuestiones
se satisfagan las para posteriores
crecimiento sobre la justicia
necesidades usos.
social.
básicas
PRINCIPIO DE MITAD Y MITAD

En coherencia con la regla formal de justicia

Riechmann denuncia que la especie humana

consume un exceso de recursos planetarios y
deja al resto en situación de escasez.

Su propuesta consiste en repartir a partes iguales

el espacio ambiental: el 50% para la humanidad
y el otro 50% para los seres vivos no humanos.
PRINCIPIO DE MITAD Y MITAD

En coherencia con la regla formal de justicia

Riechmann denuncia que la especie humana

consume un exceso de recursos planetarios y
deja al resto en situación de escasez.

Su propuesta consiste en repartir a partes iguales

el espacio ambiental: el 50% para la humanidad
y el otro 50% para los seres vivos no humanos.
 EQUIDAD INTERGERENACIONAL
Existen tres grandes bloques de
Weiss parte de una tesis
problemas en la equidad entre
clara: cada generación
generaciones
recibe un legado natural y
cultural de las generaciones
anteriores,para que a su vez
sea transmitido a las
generaciones futuras.

Edith Brown Weiss, en

1988 publico su obra,
donde construye su
teoría integral sobre la
justicia basada en la
equidad diacrónica.
Esto impone a cada
generación derechos y
deberes planetarios que
conforman el corpus de
doctrina propuesta sobre
equidad intergeneracional.
El tercer problema es el de
acceso y uso discriminatorio de
En primer lugar el agotamiento
de recursos no renovables y la
los recursos, en relación a los
eliminación de los renovables
obstáculos que impiden a la
generación actual beneficiarse
de cara a las generaciones
futuras.
del legado planetario que les
corresponde.

En segundo lugar, la
degradación ambiental,
causada principalmente por
una gestión de residuos que
prioriza los beneficios a corto
plazo sobre los prejuicios a
medio y largo plazo
  Conservación de las opciones
 Conservación de la calidad
PRINCIPIOS DE EQUIDAD  Conservación del acceso
PRINCIPIOS DE EQUIDAD
CONSERVACION DE LAS OPCIONES
Consiste en conservar la diversidad de la
base de recursos naturales y culturales
con el fin de proporcionar a los
descendientes un patrimonio
CONSERVACIÓN DE LA CALIDAD
Dejar la calidad del ambiente natural y
cultural en condiciones “no peores” que
aquellas en las que fue recibido.
CONSERVACIÓN DEL ACCESO
Significa que los miembros de la actual
generación deben poder acceder sin
discriminaciones a los recursos naturales
y culturales del planeta y beneficiarse de
ellos siempre que respeten sus deberes
hacia las futuras
NUESTRO LEGADO:
POBREZA MEDIOAMBIENTAL
La idea de las consideraciones
intergeneracionales fue retomada por los líderes
políticos en Estocolmo en la Conferencia de las
Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente
Humano (UNCHE, por sus siglas en inglés) de
1972 y ha sido debatida desde entonces en
varias ocasiones, a menudo llegando a un
acuerdo. Pero en la práctica, el progreso no ha
sido tan constante; más bien lo contrario.
La Cumbre de la Tierra de Río de 1992 adoptó
varios tratados medioambientales con fuerza
jurídica obligatoria, en particular el Marco de las
Naciones Unidas sobre el Cambio Climático
(CMNUCC) y el Convenio sobre la Diversidad
Biológica de 1992.