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CONOCIMIENTO: ES UNA HABILIDAD PREPONDERANTEMENTE HUMANA EN LA QUE SE RELACIONAN A UN SUJETO QUE CONOCE CON UN OBJETO POR CONOCER EL PROCESO DEL CONOCIMIENTO TIENE UNA CONJUGACIN DE FUNCIONES, EXPERIENCIAS, CAPACIDADES, INTENCIONES E INTERESES DE LOS SERES HUMANOS
EN ESPAOL SE UTILIZAN LOS TRES TRMINOS: TEORA DEL CONOCIMIENTO COMO GNOSEOLOGA Y EPISTEMOLOGA
CONOCIMIENTO
DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA ESPAOLA: Conocer: (Del lat. Cognoscere.) tr. Averiguar por el ejercicio de las facultades intelectuales la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas. Entender, Advertir, saber, echar de ver. Percibir el objeto como distinto de todo lo que no es l. Conocimiento: m. Accin y efecto de conocer. Entendimiento, inteligencia, razn natural. DICCIONARIO DE NICOLA ABBAGNANO: Conocimiento: (lat. Cognitio; ingl. Knowledge; franc. connaissance; alem. Erkenntniss; ital. conoscenza). En general, una tcnica para la comprobacin de un objeto cualquiera o la disponibilidad o posesin de una tcnica semejante. Por tcnica de comprobacin se entiende cualquier procedimiento que haga posible la descripcin, el clculo o la previsin controlable de un objeto; y por objeto se entiende cualquier entidad, hecho, cosa, realidad o propiedad, que pueda someterse a tal procedimiento.
El Conocimiento:
es una actividad vital del hombre que le permite adecuar las condiciones para vivir congruentemente con el medio que le rodea, con el mundo Es una forma de contactar e interpretar la realidad Es la relacin entre un sujeto cognoscente y un objeto por conocer Perfecciona al sujeto No es un fin en s mismo; contribuye a hacer eficaz nuestra accin en el mundo
El Hombre: Es un ser que pregunta Revela una constante vocacin por conocer cada vez ms y mejor Si llega a pensar que ya no hay nada por conocer, o bien niega lo desconocido, asume la actitud de la ignorancia Si reconoce que hay sectores de los que nada sabe, o sabe poco, asume la actitud cognoscitiva. Quien acepta los lmites de su conocimiento sabe ms que quien piensa poder hablar de todo
El Sujeto es quien: Conoce Construye la relacin por la que surge el conocimiento Asimila Produce una representacin interna del objeto El Objeto es lo que: El sujeto tiene frente a s Determina al sujeto Especifica el acto del conocimiento Le da un contenido al conocimiento y modifica al sujeto
TIPOS DE CONOCIMIENTO
Cotidiano Recibe tambin los nombres de primario, vulgar, espontneo o pragmtico Se adquiere mediante la experiencia, por el solo hecho de vivir, por el contacto con los medios fsico, social u cultural Tiene las caractersticas de ser superficial, no sistemtico y acrtico Racional Se denomina tambin crtico o reflexivo Es crtico, porque puede valorarse lo que se conoce Es sistemtico, ya que los conocimientos se adquieren y ordenan mediante mtodos Puede ser emprico-tcnico, cientfico o filosfico
Los conocimientos tambin se clasifican en: a) Descriptivos Se refieren a que sabemos a las informaciones o nociones que poseemos b) De procedimiento Al cmo hacer algo c) Contextuales o condicionales Que se refieren al saber dnde y por qu, con el fin de aplicar los conocimientos descriptivos y de procedimiento
La teora del conocimiento, gnoseologa o epistemologa es la disciplina filosfica que estudia el proceso cognoscitivo, el contenido del pensamiento, la correspondencia del pensamiento y la realidad Estudiar Teora del conocimiento es til porque: Apoya en la correccin sistematizacin y enriquecimiento de las opiniones filosficas Nos evita confundir el objeto con su conocimiento, la verdad con su criterio; nos ayuda a entender los trminos que empleamos Proporciona hbitos en la explicacin de hiptesis. Coadyuva en la ordenacin sistemtica de las ideas y en la depuracin del lenguaje Nos proporciona un criterio que nos permite alcanzar la verdad y alejarnos del error Nos provee de una visin crtica en virtud de la cual podemos contrastar nuestros conocimientos con los de los dems Nos facilita analizar reflexivamente el sentido de nuestra vida a partir de los conocimientos adquiridos
La posibilidad del conocimiento El origen del conocimiento La esencia del conocimiento Las formas del conocimiento La verdad y su criterio
EL PROBLEMA DE LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO El dogmatismo. Afirma la posibilidad del conocimiento El escepticismo. Sostiene que el hombre no puede encontrar ninguna verdad El subjetivismo y el relativismo. Afirman la existencia de la verdad, pero condicionada al sujeto o a factores externos como la poca, el medio social, poltico, cultural o econmico El pragmatismo. Considera verdadero nicamente lo til El criticismo. Sostiene que slo conocemos la apariencia o los fenmenos de las cosas El positivismo. Afirma que nuestros conocimientos parten exclusivamente de los hechos
EL PROBLEMA DEL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO El empirismo. Sostiene que la nica fuente del conocimiento es la experiencia El racionalismo. Afirma que nuestros conocimientos derivan slo de la razn El intelectualismo. Manifiesta que el conocimiento resulta de la experiencia y de la razn conjuntamente
EL PROBLEMA DE LA VERDAD La verdad como correspondencia o adecuacin del intelecto y el objeto. Habr verdad cuando el contenido del pensamiento concuerde con el objeto, cuando se d la adecuacin del juicio con el contenido objetivo al que se refiere La verdad considerada como coherencia lgica. La verdad consiste en la concordancia de los pensamientos entre s, desde el punto de vista de las leyes de la lgica; cuando no hay contradiccin entre las proposiciones La verdad considerada como utilidad prctica. Afirma que la verdad de un juicio consiste en su utilidad para la vida prctica
OBJETOS DE CONOCIMIENTO
Reales Los que ocupan un lugar en el tiempo y en el espacio Se captan mediante los sentidos Ideales No ocupan un lugar en el tiempo y en el espacio Se captan con la ayuda de los pensamientos, de la inteligencia Culturales Poseen un elemento real o material y un sentido Los realiza el hombre, por algo y para algo
Diccionario de Abbagnano Nicola: Aun cuando el concepto de I. a menudo se relaciona estrechamente con el de filosofa, pocas veces ha sido la I. misma objeto de investigacin filosfica. En el mundo moderno de Dewey ha considerado la lgica como teora de la investigacin. Todas las formas lgicas, ha dicho, tal como se hallan representadas por lo que se ha llamado objeto inmediato de la lgica, son ejemplos de una relacin y consecuencias en la I. adecuadamente controlada y estn al servicio de la I. pues se trata de formulaciones de condiciones descubiertas en el curso de la I. misma... a las que tienen que dar satisfaccin I. ulteriores aportar... aserciones garantizadas. En este sentido as como la I. de la I. es la causa cognoscendi de las formas lgicas, la I. primaria es, a su vez, la causa essendi de las formas que nos descubre la I. de la I. (Logic, 1939, I; trad esp., Lgica, Mxico, 1950, F.C.E., pp. 16-30). La I. es definida por Dewey como la transformacin controlada o dirigida de una situacin indeterminada en otra que es tan determinada en sus distinciones y relaciones constitutivas que convierte los elementos de la situacin original en un tubo unificado (Logic, VI; trad. esp. cit., p. 123).
J.W. Best: Consideramos la investigacin como el proceso ms formal, sistemtico e intensivo de llevar a cabo el mtodo cientfico del anlisis. Comprende una estructura de investigacin ms sistemtica, que desemboca generalmente en una especie de resea formal de los procedimientos y en un informe de los resultados o conclusiones. Mientras que es posible emplear el espritu cientfico sin investigacin, sera imposible emprender una investigacin a fondo sin emplear espritu y mtodo cientfico. Ander Egg: ... Es un procedimiento reflexivo, sistemtico, controlado y crtico, que permite descubrir nuevos hechos o datos, relaciones o leyes, en cualquier campo del conocimiento humano.
Arias Galicia: ... La investigacin puede ser definida como una serie de mtodos para resolver problemas cuyas soluciones necesitan ser obtenidas a travs de una serie de operaciones lgicas, tomando como punto de partida datos objetivos. Diccionario de Educacin: Define la investigacin cientfica de la siguiente manera: La investigacin cuidadosa e imparcial de un problema, basada en lo posible en hechos demostrables, que implica distinciones matizadas, interpretaciones y por lo comn ciertas generalizaciones. Mario Tamayo y Tamayo: La investigacin, por ser sistemtica, genera procedimientos, presenta resultados y llaga a conclusiones. La investigacin tiene razn de ser por: sus procedimientos y resultados obtenidos.
Ral Rojas Soriano: La investigacin social es un proceso en el que se vinculan diferentes niveles de abstraccin , se cumplen determinados principios metodolgicos y se llevan acabo diversos procesos especficos lgicamente articulados, apoyados en teoras, mtodos y tcnicas e instrumentos adecuados y precisos para poder alcanzar un conocimiento objetivo, es decir, verdadero, sobre determinados fenmenos sociales.
Formal
Matemticas Natural Ciencia Fsica
Qumica
Biologa Psicologa individual Psicologa social Factual Cultural Sociologa Economa
Biologa
Fisiologa
Qumica fsica
Qumica
Antropologa
Estadstica econmico-social
Poltica Economa Jurisprudencia
Lingstica
Psicologa
Matemtica
Ciencias Legales
Ciencias reales
Biologa Psicologa Orgnicas Ciencias de las formas Tcnicas Sociologa Fsica Qumica Mineraloga Farmacutica Medicina Veterinaria Pedagoga Polticas
Tcnicas
Ciencias reales
formativas
(existenciales)
Ciencias de las
Consecuencias Historia Etnologa Lingstica
Tcnicas
evolutivas
Fiologa
Esttica
Metafsica
Jurisprudencia
Prcticas
tica
Filosofa de la religin
1. Ciencias que buscan establecer leyes. Su mtodo se basa en la observacin y en la experimentacin. Son ciencias nomotticas.
2. Disciplinas que buscan reconstruir e interpretar el pasado. Estrictamente no buscan formular leyes. Son de carcter histrico.
3. Disciplinas que buscan establecer normas. Son convencionales. Sealan obligaciones y atribuciones.
4. Disciplinas filosficas. Analizan la totalidad de las experiencias humanas. Posibilidad de un Absoluto fundamentador. Sistema de valores
Metafsica Teora del conocimiento general Antropologa filosfica Axiologa tica Filosofa de la religin
CLASIFICACIN DE MESSER
Ciencias ideales
Lgica Matemtica
Etica (formal)
Esttica (formal)
Antropologa
Medicina
Paleontologa
Biologa
Botnica
Zoologa
Agricultura
Medicina veterinaria
Psicologa comprensiva
Sociologa Ciencias Reales Jurisprudencia Ciencias polticas Ciencias Sociales Economa Historia Etnologa
Publicista
Economa industrial
Etnografa
Ciencias lingsticas
Ciencias literarias
Ciencias del arte plstico y de la msica Ciencias de la religin
Metafsica
Filosofa cultural
El mtodo es
El mtodo y la tcnica coinciden en ser procedimientos fundamentalmente para la actuacin humana. Ambos se integran recprocamente
EL MTODO
LA TCNICA
1. Es la forma de actuacin concreta, el modo particular de recorrer el camino el procedimiento operativo. 2. Es la especie
2. Es el gnero
General aborda el estudio de los mtodos aplicables en todas las ciencias La metodologa Especial estudia los mtodos particularmente que se emplean en determinada ciencia
HEURSTICO: Tiene como finalidad descubrir nuevas verdades en el campo de la investigacin DIDCTICO: Vincula el modo de ensear con el modo de aprender
MATEMTICO: Interpreta fenmenos a partir de trminos cuantitativos ESTADSTICO: Procedimiento analtico para obtener indicadores probables sobre conjuntos numricos FILOSFICO: Proceso discursivo y dialctico, de carcter analtico y sinttico, que posibilita indagar las causes ltimas de lo existente INTUITIVO: Permite captar de manera directa o inmediata el objeto de conocimiento FENOMENOLGICO: TRASCENDENTAL: conocimiento Posibilita captar la esencia del objeto que se investiga Indaga las condiciones de posibilidad del
El Derecho
El Derecho
7. Para conocerlo necesitamos tomar en cuenta su fundamento, sus manifestaciones, las valoraciones que de l se hacen, su sentido y alcance, sus mbitos de aplicacin, y partir de una aplicacin realista, profunda y total de las realidades jurdicas 8. Es una obra humana social de forma normativa encaminada a la realizacin de unos valores
1. Son reglas de comportamiento necesarias para los integrantes de una sociedad, a fin de obtener el bien comn; son creadas con atencin a fines estimados como justos 2. Son productos culturales; instrumentos prcticos que producen efectos en la realidad social 3. Cobran sentido cuando se relacionan con la conducta efectiva de los hombres; cuando se individualizan en virtud de decisiones judiciales 4. Pueden conocerse teleolgicamente
El conocimiento jurdico es prctico porque parte de lo conocido y pretende hacerlo realidad, porque busca la realizacin de conductas justas Desde el punto de vista jurdico impera el principio que establece, el derecho se supone siempre conocido, que tambin se manifiesta como: la ignorancia de las leyes no excusa su cumplimiento El derecho no es ciencia; hay ciencia jurdica o, lo que es lo mismo, ciencia del derecho o sobre el derecho
La ciencia jurdica
1. Es la disciplina que estudia las dimensiones jurdicas con un mtodo apropiado 2. Sistematiza, interpreta e integra las dimensiones fctica, normativa y valorativa para su aplicacin en la realidad concreta 3. Utiliza, como cualquier otra ciencia, definiciones, clasificaciones y sistemas, que son precisamente instrumentos lgicos para la construccin cientfica 4. Es metdica en su intento de adquirir, sistematizar y transmitir los conocimientos jurdicos
La filosofa jurdica
1. Es la disciplina o rama de la filosofa que estudia el derecho 2. Indaga los ingredientes o elementos esenciales y universales del derecho 3. Su objeto material es la reflexin de todo el derecho, en sus diferentes dimensiones 4. Su objeto formal es la indagacin de las causas ltimas, los primeros principios y los elementos esenciales del derecho 5. Sus temas son: la esencia de lo jurdico, los valores que implican la realidad jurdica, el conocimiento racional de derecho y los principios formales de carcter jurdico; los estudian la ontologa jurdica, la axiologa jurdica, la gnoseologa y la lgica jurdica, respectivamente
1. La realidad jurdica se percibe mediante las manifestaciones sociales o las conductas racionales de los hombres 2. El derecho nace frente a la realidad material, pero sta no es causa del derecho, sino condicin necesaria u ocasin del mismo 3. Las conductas reales y efectivas de los destinatarios de las normas jurdicas posibilitan la captacin del fenmeno jurdico
1. El derecho, como producto cultural, est sujeto a ciertos valores y fines 2. Por regular las relaciones humanas, el derecho est necesaria e ntimamente vinculado con la justicia 3. Los ordenamientos jurdicos se justifican en la medida en que cumplan los valores que deben servirles de orientacin
Nivel cotidiano. Es el que tenemos todos y que nos permite calificar de manera espontnea y asistemtica las instituciones y los hechos jurdica; deriva de la simple captacin del fenmeno jurdico, sin proceder a efectuar anlisis seguro Nivel emprico-tcnico. Es un saber prctico,subordinado a los conocimientos cientficos o filosficos del derecho; surge de la experiencia de aplicar normas, costumbres o principios jurdicos de una manera casustica Nivel cientfico. Es un conocimiento racional, crtico y explicativo del derecho; se integra con otros conocimientos de manera lgica, sistemtica y metdica Nivel filosfico. Tambin es un conocimiento racional, sistemtico y metdico, pero hace referencia a la esencia y fundamento de lo jurdico; es conocimiento de principios y finalidades jurdicas, de las dimensiones ontolgicas, gnoseolgicas y lgicas del derecho
Ontolgico
1. Es una postura o doctrina 2. Es una manera de entender el fenmeno jurdico 3. Es un mtodo que propone la forma en que ha de abordarse la realidad jurdica y sus diferentes dimensiones 4. Es un mtodo para descubrir y determinar lo justo 5. Se caracteriza por la unin del ser y del deber ser o, lo que es lo mismo, de la naturaleza y el valor
1. Manifiesta el contenido de la postura epistemolgica 2. Hace referencia al conjunto de principios y normas de naturaleza ticosocial que deben regular toda convivencia humana Es el resultado de la forma especifica de considerar el derecho
Tendencias actuales del Derecho Natural 1. Remisin a la metafsica como primer fundamento del derecho natural 2. Reafirmacin de una estimativa jurdica iusnaturalista, que muestra al derecho natural muy lejos de ser una doctrina conclusa 3. Recorte de la extensin del rea de la naturaleza humana, indebidamente extendida por la escuela del derecho natural y de gentes de GROCIO, PUFFENDORF, WOLFF y por corrientes que pretendan deducir unos cdigos de leyes naturales que abarcaran todo el derecho y que fuera aplicables de modo general 4. Concepcin tridimensional del derecho, es decir, como norma, hecho y valor 5. Reconocimiento del valor, como realidad primaria para el derecho, de la dignidad y autonoma de la persona 6. Insistencia en la necesidad de grandes dosis de conocimientos sociolgicos para alimentar la estimativa jurdica 7. Acentuacin de un sentido histrico en los ideales jurdicos o programas del derecho justo, en armona con cada una de las realidades sociales concretas 8. Improcedencia de la lgica formal pura del silogismo, al que debe reemplazar otro sector de la lgica: El logos de lo humano y de lo razonable
1. Pretende encontrar la solucin a cualquier tipo de problema a partir de la prctica jurdica y con base slo en los textos legales 2. Postula que la norma jurdica incluye todos los casos que pueden derivarse de su letra, de sus palabras; las leyes son perfectas y completas 3. Desconoce el papel de la costumbre 4. Rechaza cualquier intento de labor creadora por parte del juez; el derecho est en la ley; afirma que el juez es el siervo de la ley
El historicismo jurdico
1. Sostiene que el fundamento del vinculo jurdico reside en la utilidad 2. Equipara a la justicia con la utilidad 3. Tiende a convertir el derecho en un instrumento de poltica o de la economa
El utilitarismo jurdico
1. Sostiene que el fundamento del vinculo jurdico reside en la utilidad 2. Equipara a la justicia con la utilidad 3. Tiende a convertir el derecho en un instrumento de la poltica o de la economa
EL POSITIVISMO JURDICO
Afirma que la validez y la vigencia del derecho dependen de que ha sido dictado por el Estado Explica el derecho a partir de bases inductivas Caracteriza el derecho como un medio de control social, como un mero instrumento del Estado Estima que la autoridad es la que hace la ley, y que la ley es voluntad
Por considerar que derecho es nicamente el positivo, centra su atencin en los hechos sociales o en las normas jurdicas, con lo que surgen las escuelas de la jurisprudencia sociolgica y el normativismo jurdico
Como un modo de entender la ciencia jurdica. Delimita su objeto de estudio o investigacin. Es una forma de abordar el derecho como un mero hecho histrico
Como Teora General del Derecho. Trata de establecer lo que es jurdico y lo que no; propone considerar el derecho como una tcnica de la organizacin de la sociedad Como ideologa de la justicia. Es posicin que se toma frente a una situacin fundada en un sistema de valores, con independencia de su contenido
Concepcin del derecho con base en el mtodo descriptivo; como hechos o normas, segn la perspectiva de la escuela positivista
La supresin de toda exigencia de valoracin del derecho; la separacin entre el derecho y la moral, o entre el derecho, que es y el que debe ser Concepcin del derecho como un sistema lgico cerrado que no presenta lagunas y que no tiene contradicciones; la tendencia a identificar todo el derecho con la ley Se desentiende de las explicaciones del contenido normativo; lo que se ha de investigar son los alcances de cada sistema jurdico particular
Visin voluntarista del derecho; slo es derecho el que emane de la voluntad del legislador
Se desentiende de las explicaciones del contenido normativo; lo que se ha de investigar son los alcances de cada sistema jurdico particular Visin voluntarista del derecho; slo es derecho el que emane de la voluntad del legislador Concepcin del derecho como orden coactivo, como reaccin social organizada Concepcin formalista del derecho; consideracin de ste desde una visin normativa, por medio de conceptos elaborados a partir del derecho positivo; lo que interesa es la forma lgica del derecho, sin atender asuntos histricos, sociales o valorativos
EL IUSNATURALISMO
Afirma que el derecho no se limita a un simple hecho, sino que interviene en l una dimensin de valores, que nos permitir dar con el derecho justo Sostiene que el derecho ha de valorarse mediante un conjunto de principios, criterios y normas que constituyen precisamente el derecho natural; que el derecho positivo est subordinado al derecho natural. Considera que el derecho obliga por la bondad o justicia intrnseca de su contenido Se fundamenta en la axiologa, la epistemologa y en la ontologa o metafsica Una postura contempornea es la que fundamenta el derecho en la naturaleza de las cosas; parte del anlisis del ser para establecer el deber ser
Propone indagar en la naturaleza humana de una manera global, a fin de contribuir a la explicacin integral del fenmeno jurdico Considera como elemento clave, para entender el derecho, el de persona, pues es sta, en virtud de su libertad y dignidad, la que constituye el derecho. El derecho nace con la persona y para la persona Sus normas se caracterizan por ser inmutables (por referirse a lo permanente de la naturaleza humana), universales (prototipo del orden jurdico para toda poca y lugar), conocidas por la razn, la intuicin o la revelacin y tienen como funcin calificar la conducta humana (con el parmetro de la bondad y de la justicia) En la actualidad presenta como tema central los derechos humanos Defiende la existencia de los derechos y las obligaciones naturales a partir de tres ideas fundamentales: la de justicia, la de libertad moral y la de ciertas regularidades que se refieren a la naturaleza humana
Es una postura o doctrina Es una manera de entender el fenmeno jurdico Es un mtodo que propone la forma en que ha de abordarse la realidad jurdica y sus diferentes dimensiones Es un mtodo para descubrir y determinar lo justo Se caracteriza por la unin del ser o, lo que es lo mismo, de la naturaleza y el valor
ONTOLGICO
Manifiesta el contenido de la postura epistemolgica Hace referencia al conjunto de principios y normas de naturaleza tico-social que deben regular toda convivencia humana Es el resultado de la forma especfica de considerar el derecho
Acentuacin de un sentido histrico en los ideales jurdicos o programas del derecho justo, en armona con cada una de las realidades sociales concretas Improcedencia de la lgica formal pura del silogismo, al que debe reemplazar otro sector de la lgica: el logos de lo humano y de lo razonable
El UTILITARISMO JURDICO
Sostiene que el fundamento del vnculo jurdico esta en la utilidad Afirma que los juicios son verdaderos cuando fomentan nuestra actividad y perfeccin Michael Villey menciona que esta corriente transforma el derecho en un instrumento de la poltica o de la economa, en una tcnica de control social, que se lleva a cabo a fin de obtener el mayor nmero de placeres o el aumento del poder colectivo
CRTICAS
Invadir la indagacin de soluciones justas, as como de la experiencia concreta del derecho, implicar conceptos inconfundibles como el de justicia y el de utilidad, o el de verdad y accin Cmo y por qu lo que consideramos til debe subordinarse a lo que los dems consideran til? Si se han de satisfacer los deseos de cada uno
LA JURISPRUDENCIA DE INTERESES
IDEA CENTRAL: LA LEY SIRVE PARA RESOLVER CONFLICTOS DE INTERESES, Y AL ANALIZARLA HAY QUE BUSCAR SOBRE TODO QUE INTERESES HA TENIDO EN CUENTA EL LEGISLADOR Y QUE CRITERIOS ESTABLECE PARA RESOLVER LOS CONFLICTOS ENTRE ELLOS
REPRESENTANTES: PHILIPP HECK, HENRICH STOLL, PAUL OERTMANN, MAX RUMELIN
A partir de su relacin con el mundo ideal de los valores II. Puntos de vista en que puede estudiarse el Derecho, segn Luis Recasens Siches Como un sistema de normas positivistas elaboradas por los hombres y dotadas de una validez que le otorga la comunidad poltica Como determinada realidad social que produce modos de conducta especiales y colectivos
INVESTIGACIN JURDICA
I.
Dogmtica Emprica
Explorativo
Descriptivo Comparativo
Reflexivo
Predictivo
GRADOS EN LAS AFIRMACIONES CIENTFICAS CONOCIMIENTO VULGAR HIPTESIS TEORA DOCTRINA VERDAD CIENTFICA
MARCO TERICO
LA DEFINICIN CIENTFICA DE TEORA Una teora es un conjunto de constructos (conceptos), definiciones y proposiciones relacionadas entre s, que presentan un punto de vista sistemtico de fenmenos, especificando relaciones entre variables, con el objeto de explicar y predecir los fenmenos. (Kerlinger, 1975, p.9)
Consistencia lgica
Perspectiva Fructificacin (heurstica) Parsimonia